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Elisabeth
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BAISSER LA LANCE
tag:boulevarddesresistants.hautetfort.com,2024-02-16:6485542
2024-02-16T14:41:26+01:00
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Baisser la lance devant quelqu'un : C'est lui céder, reconnaître sa...
<p><span style="font-size: 14pt;">Baisser la lance devant quelqu'un :</span></p><p><span style="font-size: 12pt; font-family: 'courier new', courier, monospace;">C'est lui céder, reconnaître sa supériorité, car le chevalier baissait sa lance en présence d'un autre chevalier à qui il voulait rendre hommage ou contre qui il n'osait pas se mesurer.</span></p><p><span style="font-size: 12pt; font-family: 'courier new', courier, monospace;"><img id="media-6512377" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://boulevarddesresistants.hautetfort.com/media/02/01/2022733509.png" alt="citation,expression,culture,chevalier,lance,moyen age" /></span></p>
Elisabeth
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TOMBER DE LANCE EN QUENOUILLE
tag:boulevarddesresistants.hautetfort.com,2023-01-31:6425867
2023-01-31T22:20:44+01:00
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La lance était la plus noble de toutes les armes des gentils hommes, et la...
<p><span style="font-size: 12pt; font-family: helvetica, arial, sans-serif; color: #000080;">La lance était la plus noble de toutes les armes des gentils hommes, et la quenouille était souvent entre les mains de leurs épouses. Ce qui fit employer le mot lance pour désigner l'homme et le mot quenouille pour désigner la femme.</span></p><p><span style="font-size: 12pt; font-family: helvetica, arial, sans-serif; color: #000080;">Un territoire qui tombait de lance en quenouille signifiait qu'il passait aux mains d'une héritière, ce qui était interdit aux rois de France, selon une prétendue loi salique.</span></p><p><span style="font-size: 12pt; font-family: helvetica, arial, sans-serif; color: #000080;"><img id="media-6421536" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://boulevarddesresistants.hautetfort.com/media/02/01/2107189961.jpg" alt="citations,expressions,culture,quenouille,lance" /></span></p><p> </p>
HISTOIRE & PATRIMOINE BLEURVILLOIS
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Souscription pour l'acquisition de la lance d'apparat de Cutry (54)
tag:histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com,2018-02-04:6021373
2018-02-04T00:00:00+01:00
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Plus d'infos et souscription en ligne sur...
<p><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Plus d'infos et souscription en ligne sur <span style="color: #000080;">www.societe-histoire-lorraine.com</span></strong> </span></p><p><img src="http://histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com/media/02/00/1520916119.jpg" id="media-5760112" alt="" /></p>
Prieto
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Angélus de ce dimanche 9 juin 2013
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-06-09:5094019
2013-06-09T15:00:00+02:00
2013-06-09T15:00:00+02:00
Le Pape François a récité l'Angélus avec les fidèles rassemblés Place St...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le Pape François a récité l'Angélus avec les fidèles rassemblés Place St Pierre et rappelé que le mois de juin est traditionnellement dédié au Sacré Cœur de Jésus, "la plus grande expression humaine de l'amour divin". La piété populaire - a-t-il dit - "valorise beaucoup les symboles, et le Cœur de Jésus est le symbole par excellence de la miséricorde de Dieu. Mais ce n'est pas un symbole imaginaire, c'est un symbole réel, qui représente le centre, la source de laquelle a jailli le salut pour toute l'humanité". Parmi les différentes références des textes évangéliques au Cœur de Jésus, le Pape a évoqué celle du récit de la mort du Christ selon saint Jean. Alors que Jésus était déjà mort, un soldat lui transperce le côté avec sa lance et en jaillirent ensuite du sang et de l'eau. "Jean reconnut dans ce signe, apparemment casuel, l'accomplissement de la prophétie : du cœur de Jésus, Agneau immolé sur la croix, jaillissent pour tous les hommes le pardon et la vie... Mais la miséricorde de Jésus n'est pas seulement un sentiment ; elle est une force qui donne vie, qui ressuscite l'homme !" comme le dit l'Evangile du jour qui évoque la compassion du Christ pour la veuve de Naïm, sur le point d'enterrer son fils unique lorsque Jésus arrive. L'évangéliste Luc dit : Lorsqu'il la vit, le Seigneur fut pris de grande compassion pour elle. "Cette compassion est l'amour de Dieu pour l'homme, sa miséricorde, c'est-à-dire l'attitude de Dieu au contact de la misère humaine, avec notre indigence, notre souffrance, notre angoisse. Le terme biblique compassion rappelle les entrailles maternelles. En effet, la mère éprouve une réaction toute particulière face à la douleur de ses enfants. C'est ainsi que Dieu nous aime, rapporte l'Ecriture. Et quel est le fruit de cet amour, de cette miséricorde ? C'est la vie ! Jésus dit à la veuve de Naim : Ne pleure pas ! Puis il appelle le garçon mort et le réveille comme d'un sommeil. Pensons à cela... La miséricorde de Dieu donne vie à l'homme, le ressuscite de la mort. Le Seigneur nous regarde toujours avec miséricorde... nous attend avec miséricorde. N'ayons pas peur de nous approcher de lui ! Il a un Cœur miséricordieux ! Si nous lui montrons nos blessures intérieures, nos péchés, il nous pardonne toujours. Il est pur miséricorde !</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Après la prière mariale le Saint-Père a rappelé qu'aujourd'hui à Cracovie (Pologne), deux religieuses polonaises sont proclamés bienheureuses : Sofia Czeska Maciejowska qui, dans la première moitié du XVIIe siècle, fonda la Congrégation des Vierges de la Présentation, et Margarita Lucia Szewczyk qui fonda au XIXe siècle la Congrégation des Filles de la Vierge des douleurs. "Avec l'Eglise à Cracovie, rendons grâce au Seigneur !". Enfin, le Pape s'est adressé à un groupe de pèlerins d'Ortona (Italie) où sont vénérées les reliques de l'apôtre Thomas et les a remercié d'avoir réalisé "le chemin de Thomas à Pierre".</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Source : <span style="color: #008080;"><a title="Vatican Information Service" href="http://visnews-fr.blogspot.fr/2013/06/dieu-aime-ses-enfants-comme-une-mere.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Vatican Information Service</span></a></span> - Publié VIS Archive 01 - 10.6.13</span></p>
Prieto
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Vendredi 15 mars 2013
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-03-15:5016078
2013-03-15T09:36:00+01:00
2013-03-15T09:36:00+01:00
Calendrier liturgique
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #008080;"><span style="color: #990000;"><strong><a href="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/calendrier_liturgique_2013_03.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Calendrier liturgique</span></a></strong></span></span></p>
Jean-Marie Thévoz
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Exode 17. Dans notre désert, nous avons soif d'une eau qui nous restaure.
tag:clamans.hautetfort.com,2012-11-27:4910889
2012-11-27T17:08:00+01:00
2012-11-27T17:08:00+01:00
Exode 17 25.11.2012 Dans notre désert, nous avons soif d'une eau qui nous...
<p><br />Exode 17<br />25.11.2012<br /><br />Dans notre désert, nous avons soif d'une eau qui nous restaure.<br />Exode 17 : 1-7 Jean 4 : 7-15<br />Téléchargez la prédication ici : <a id="media-3856717" href="http://clamans.hautetfort.com/media/01/00/1369088836.pdf">P-2102-11-25.pdf</a><br /><br />Chères paroissiennes, chers paroissiens, chers familles, <br />Je vous ai fait entendre ce récit de l'Ancien Testament où le peuple hébreu a soif dans le désert et réclame de l'eau à Moïse. C'est un épisode de l'histoire des hébreux qui se situe pendant l'Exode. Vous vous en souvenez, le peuple hébreu vivait en Egypte. Il était devenu une menace pour le Pharaon et soumis à la corvée. Entendant les plaintes et les cris de douleur de son peuple, Dieu avait mandaté Moïse pour faire sortir le peuple des hébreux d'Egypte. <br />Dans notre récit, le peuple est loin d'Egypte, il est dans le désert de l'Horeb (ou Sinaï), libre mais assoiffé. La vie dans le désert est difficile et certains regrettent la vie en Egypte, ils font des reproches à Moïse. <br />Je vais faire une lecture symbolique de ce récit. Je fais le pari que ce récit — tout ancien qu'il soit — parle de nos situations celles que nous traversons aujourd'hui ! <br />Ce voyage du peuple hébreu dans le désert, c'est une image, une représentation de nos traversées du désert, de nos périodes difficiles, de nos temps de deuils, de nos épreuves. Nous aussi nous avons été blessés et chassés de nos territoires connus et balisés pour être jetés sur des routes inconnues, incertaines. Nous aussi nous nous retrouvons à être privés de l'eau à laquelle nous étions habitués, être privés de l'amitié d^'un être cher, de la sécurité d'un époux ou d'un père, de l'affection d'une épouse ou d'une mère. <br />Dans notre désert, nous avons soif et nous crions notre soif et nous nous demandons — comme le peuple hébreu — "le Seigneur est-il parmi nous, oui ou non ?" (Ex 17:7) Nous avons soif d'un accompagnement, d'une présence. Nous disons notre soif — parfois nous crions notre soif : y a-t-il un Moïse pour nous entendre ? <br />Y a-t-il un Moïse pour nous répondre ? Qui est Moïse pour nous ? Qui va frapper le rocher pour nous ? Pour faire jaillir l'eau de consolation, l'eau jaillante de vie pour continuer la route ? Où est notre rocher ? Où est l'Horeb, la montagne de Dieu ? Où est cette eau qui désaltère et restaure l'âme ? <br />Dans l'Evangile de Jean, Jésus se présente à la Samaritaine comme celui qui donne cette eau qui désaltère et restaure. L'Evangile de Jean nous présente Jésus comme la source, l'eau qui donne la vraie vie, celui auprès de qui aller se ressourcer. L'évangéliste Jean le dit dans son récit de la Samaritaine, mais il y fait encore allusion dans la Passion de Jésus. <br />Jean mentionne qu'après la mort de Jésus — pour vérifier que Jésus est bien mort — un soldat perce le côté de Jésus avec sa lance et Jean rapporte que "du sang et de l'eau sortent de son côté" (Jn 19:34). Jésus mourant sur la croit devient le rocher de l'Horeb d'où sort l'eau qui donne la vie. <br />C'est du Christ sur la croix que coule l'eau qui donne la vie, l'eau qui ressource nos existences, l'eau qui désaltère nos vies, l'eau qui restaure notre âme. <br />Le bâton de Moïse qui fait sortir de l'eau du rocher pouvait nous faire penser à une baguette magique qui n'a rien à voir avec notre réalité. Il en est autrement du Christ qui donne sa vie pour nous sur la croix, pour que nous vivions. <br />Par ce geste, cet accomplissement, Jésus nous rejoint au plus profond de nos gouffres. La plaie d'où sort l'eau qui nous donne la vie nous dit que Dieu nous rejoint précisément là où nous sommes : dans nos blessures. <br />Ce n'est pas un Dieu qui plastronne qui nous parle et nous offre une issue à notre souffrance. C'est un Dieu blessé qui vient à la rencontre de nos blessures pour nous proposer un chemin à faire ensemble vers la guérison, vers l'espérance, vers le relèvement, vers la résurrection. <br />C'est Jésus, avec ses mains et ses pieds percés, avec son côté blessé qui se fait reconnaître par ses disciples après la résurrection (Jn 20). Ses blessures rejoignent nos blessures, son relèvement est notre relèvement, sa résurrection est notre guérison, notre retour à la vie. <br />Ainsi, l'évangéliste Jean nous dit que Jésus est le rocher d'où jaillit la source d'eau qui apaise notre soif. Il est celui qui nous relie à la source de l'amour; il est celui qui nous relie à la vie, la vraie vie; il est celui qui nous relie à l'espérance pour nous restaurer, à sa Table lors de la Cène, pour reconstruire en nous la sécurité et la paix intérieure. <br />Laissons-nous approcher par ce Dieu-là, qui connaît nos blessures, qui a traversé la douleur et la nuit. Il nous entraîne vers le jour, vers la lumière, vers la vraie vie. Laissons-nous approcher par ce Dieu-là.<br />Amen <br /> © Jean-Marie Thévoz, 2012</p>
Prieto
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Juin : mois du Sacré-Coeur - 17ème jour
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-06-17:4754297
2012-06-17T08:04:45+02:00
2012-06-17T08:04:45+02:00
Dix-septième jour : La blessure du Cœur de Jésus Ô Jésus, dont la...
<p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"><strong>Dix-septième jour : La blessure du Cœur de Jésus</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">Ô Jésus, dont la beauté surpasse toute beauté, lavez-moi de plus en plus de mes iniquités et purifiez-moi de mes fautes, afin que je puisse m’approcher de vous qui êtes la pureté même, que je mérite d’habiter dans votre Cœur tous les jours de ma vie et que je puisse voir et accomplir votre volonté ! Votre côté a été percé pour que l’entrée en fût ouverte. Votre Cœur a été blessé pour que nous puissions habiter en lui et en vous, loin des agitations du dehors… Votre Cœur a été blessé, afin que la plaie visible nous révélât la plaie invisible de l’amour. Cette ardeur pouvait-elle mieux se montrer qu’en permettant que, après toutes les blessures reçues au corps, le Cœur fût encore frappé par la lance. Cette blessure charnelle indiquait la blessure spirituelle. Qui donc n’aimerait un Cœur ainsi blessé ? Qui ne lui rendrait amour pour amour ? Qui ne l’embrasserait, lui, si pur ? Quant à nous, qui sommes encore dans cette vie mortelle, de tout notre pouvoir aimons, aimons de plus en plus, embrassons notre cher blessé, dont les impies ont percé les mains et les pieds, le côté et le Cœur, demeurons auprès de lui, afin que notre cœur, dur et impénitent, soit enfin attaché par les liens de son amour et blessé de ses traits.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Saint Bernard</strong> (1090-1153)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Exemple</strong> : (Onzième Promesse) Les personnes qui propageront cette dévotion auront leur nom écrit dans mon Cœur et il n’en sera jamais effacé</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Voici comment le <strong>P. de Gallifet</strong> fut appelé à propager la dévotion au Cœur de Jésus ; laissons-le parler lui-même : « L’an 1680, au sortir de mon noviciat, j’eus le bonheur de tomber sous la direction spirituelle du P. de la Colombière. C’est de ce serviteur de Dieu que je reçus les premières instructions touchant le Sacré-Cœur de Jésus-Christ et je commençai, dès lors, à l’estimer et à m’y affectionner. A la fin de mes études de théologie, je fus envoyé dans la maison de Saint-Joseph, à Lyon. Là, en servant les malades à l’hôpital, j’y pris une fièvre maligne qui me réduisit en peu de jours à la dernière extrémité. Je fus abandonné des médecins et, au sixième ou septième jour, ils jugèrent ma mort si certaine et si prochaine que, dans la crainte qu’on n’eût pas le temps de m’administrer l’Extrême-Onction, on ne crut pas devoir attendre, pour avoir les saintes huiles, le retour du sacristain qui était sorti, mais on courut précipitamment au monastère le plus voisin pour les prendre. Peu d’heures après, je perdis la connaissance et le sentiment, je tombai dans l’agonie et on attendait de moment en moment que je rendisse le dernier soupir. Ma vie étant ainsi désespérée, un de mes amis, que nous regardions comme un saint, se sentit inspiré d’aller devant le Saint-Sacrement et d’y faire un vœu pour ma guérison. Il promit à Jésus-Christ que, s’il lui plaisait de me conserver la vie, je l’emploierai tout entière à la gloire de son Sacré-Cœur ; sa prière fut exaucée : je guéris, au grand étonnement du médecin. J’ignorais le vœu que l’on avait fait à mon insu ; mais le danger passé, il me fut donné par écrit. Je le ratifiai de tout mon cœur et je me regardai dès lors comme un homme dévoué, par un choix marqué de la Providence, au Cœur adorable de mon divin Maître. Tout ce qui regardait sa gloire me devint précieux et j’en fis l’objet de mon zèle. »</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> (<em>De la dévotion au Cœur de Jésus</em>, par le P. de Gallifet)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> ☞ Des précisions dans notre dossier dédié au Sacré-Cœur, concernant le P. de Gallifet et l’écriture de son ouvrage dédié au Sacré-Cœur de Jésus – voir <a href="http://www.spiritualite-chretienne.com/s_coeur/chrono_e2.html" target="_blank"><span style="color: #000000;">les années 1726 à 1733</span></a>.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Page d’histoire</strong> :</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> L’amour de Dieu n’est jamais à court de moyens de salut pour un peuple fidèle. Quelquefois même il suffit pour le salut d’un peuple qu’il se trouve dans son sein quelques âmes d’élite en considération desquelles la justice divine se laissera fléchir. L’Ecriture nous en rapporte un exemple remarquable. Dieu a résolu de perdre la ville criminelle de Sodome. Abraham se présente devant lui : « Seigneur, perdrez-vous le juste avec l’impie ? » Le Seigneur lui répondit : « Si je trouve cinquante justes dans tout Sodome, je pardonnerai à cause d’eux au reste de la ville. – Mais, reprit Abraham, s’il n’y en avait que quarante-cinq ? – Je pardonnerai. – Mais s’il n’y en avait que trente… que vingt… que dix… ? – Je pardonnerai, répondit chaque fois le Seigneur ; je ne la perdrai point s’il y a dix justes. » Et les dix justes ne s’y trouvèrent pas. Admirons la grande bonté de Dieu qui eût pardonné à des milliers de criminels en considération de dix âmes justes, et vivons de telle sorte que nous soyons de ces justes sauveurs.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Bouquet spirituel :</strong></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> La lance a percé le Cœur de Jésus pour nous faire mieux comprendre que le pardon de nos péchés a son origine dans ce Cœur sacré.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Saint Vincent Ferrier</strong> (1350-1419)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Je te salue, plaie du précieux côté, qui t’imprime dans les cœurs dévots, blessure qui blesse les âmes justes, rose d’ineffable beauté, rubis d’inestimable valeur, entrée du Cœur de jésus, témoignage de son amour et gage de l’éternelle vie !</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Saint Pierre d’Alcantara</strong> (1499-1562)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Pratique :</strong></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Se maintenir toujours en état de grâce afin d’attirer les faveurs de Dieu.</em></span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Oraison jaculatoire :</strong></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Cœur Sacré de Jésus, sauvez la France !</em></span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> "Mois du Sacré Cœur - à l’usage des personnes occupées", par Franc, Maison de la Bonne Presse, 1901.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Nihil Obstat</em> Lutetiae Parisiorum, die 7 maii 1901. Franc. Picard</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Imprimatur</em> Lutetiae Parisiorum, die 9 maii 1901. E. Thomas, Vic. Gen.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">et</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> "Mois du Sacré Cœur – Tiré des écrits des Saints, des Pères et des auteurs ascétiques", par le P. Vincent Jeanroy, Paris, Bayard, 1900 (nlle édition).</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Imprimatur</em> Luxemburgi, in festo Ascensionis, 1896. + Joannes-Josephus, Epis. Luxemburgensis.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Parisiis, die 13 junii 1900. E. Thomas, Vic. Gen.<strong></strong></span></p>
Prieto
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Juin : mois du Sacré-Coeur - 16ème jour
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-06-16:4753513
2012-06-16T08:44:34+02:00
2012-06-16T08:44:34+02:00
Seizième jour : Le Cœur de Jésus ouvert par la lance L’un des soldats...
<p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"><strong>Seizième jour : Le Cœur de Jésus ouvert par la lance</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">L’un des soldats ouvrit son côté par la lance et aussitôt il en sortit su sang et de l’eau. C’est à dessein que l’évangéliste s’est servi de cette parole. Il n’a pas dit : Il frappa son côté, il le blessa ; mais il l’ouvrit, afin de nous montrer ouverte, en quelque sorte, la porte de la vie, d’où ont coulé les sacrements de l’Eglise, sans lesquels on ne peut entrer dans la vraie vie. Ce sang, qui a été répandu, l’a été pour la rémission des péchés ; cette eau tempère et adoucit ce breuvage salutaire ; on peut à la fois s’y purifier et y boire… C’est pour cela que la première femme a été faite du côté de l’homme pendant son sommeil et qu’elle a été appelée vie et mère des vivants. Ce nom signifiait un grand bienfait, avant le grand mal de la prévarication. Ce second Adam, inclinant la tête, s’endormit sur la croix, afin qu’il lui fût formée une épouse qui sortit de son côté et de son Cœur pendant son sommeil. Quelle est donc cette mort, par laquelle ceux qui sont morts retrouvent la vie ? Quoi de plus pur que ce sang ? Quoi de plus salutaire que cette blessure ?</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Saint Augustin</strong> (354-430)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Exemple</strong> : (Dixième Promesse) Je donnerai aux prêtres le talent de toucher les cœurs les plus endurcis</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Saint Gérard Majella</strong> (1726-1755), grand thaumaturge du XVIIIème siècle et digne disciple de Saint Alphonse de Liguori avait reçu du Cœur miséricordieux de Jésus le don de convertir les plus grands pécheurs. On peut dire qu’il avait une plus grande connaissance de la conscience des autres que de la sienne propre. Il rencontra un jour un pécheur récidif que le respect humain enchaînait à l’enfer et qui ne pensait nullement à changer de vie. Gérard le conduisit dans sa chambre, et là, lui découvrant la noirceur de sa conscience devant un crucifix, il lui dit : Quoi ! tu as le cœur d’offenser ton Dieu de la sorte ! Puis, lui montrant l’image du Sauveur attaché à la croix : Qui a fait ces plaies, ajouta-t-il, sinon toi par tes péchés ! Et quel autre que toi lui a tiré ce sang des veines ? Au même instant, l’on vit le sang jaillir aux plaies des mains, des pieds et du Cœur de Jésus. Le misérable, touché de componction, alla aussitôt se jeter aux pieds du P. Pétrella, lui racontant l’événement avec tous les signes du plus vif repentir, et lui permettant de le publier partout. Les jours de confessions et de communions, Gérard circulait continuellement dans l’église pour détourner du sacrilège ceux qui se trouvaient en état de péché mortel. Les Pères disaient que ce Frère convertissait autant d’âmes que dis missionnaires. Il s’offrait sans cesse à Dieu en victime des péchés du monde. Quand il pressentit que sa fin approchait, il demanda en grâce au Seigneur d’éprouver les peines que Jésus agonisant souffrit sur la croix dans son corps et dans son Cœur. Il fut exaucé. Aussi l’entendait-on gémir et s’écrier : « Je souffre le martyre !... Priez pour moi, disait-il à un prêtre qui était venu le voir ; priez pour moi, car je souffre beaucoup. Je suis dans les plaies de Jésus-Christ, et ses plaies sont en moi : je ressens toutes les peines intérieures et extérieures que Jésus-Christ souffrir dans sa passion. » Ce saint Rédemptoriste mourut en 1753, âgé de vingt-neuf ans.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> (P. S. Omer)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> ☞ La vie de ce Rédemptoriste italien est détaillée sur <a title="Vie de Saint Gérard Majella" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9rard_Majella" target="_blank"><span style="color: #000000;">Wikipédia</span></a>.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Page d’histoire</strong> :</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Voici un fait arrivé <strong>au Canada, en 1872</strong>, qui prouve combien le Cœur de Jésus est bon et miséricordieux pour les pécheurs.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Un homme déjà avancé en âge était demeuré plus de trente ans éloigné des sacrements. A l’indifférence pour ses devoirs religieux, il joignait une aversion et une sorte de haine contre les prêtres. Toujours il cherchait l’occasion d’en dire du mal ou de les tourner en dérision, et et le saint ministère. Depuis bien des années, sa pieuse famille adressait des supplications au ciel, sans obtenir ce qu’elle désirait si ardemment. Une vertueuse parente conçoit un jour le projet de tenter un suprême effort auprès du Cœur de Jésus qu’elle aimait tendrement. Elle court à l’église, fait bénir une image du Sacré-Cœur, retourne toute joyeuse chez elle et cache habilement l’image dans les vêtements du pauvre pécheur. Elle fait ensuite commencer plusieurs neuvaines dans diverses communautés ; puis, quand elle juge que le Cœur du bon Maître est tout à fait gagné, elle mande un prêtre et lui ménage une entrevue avec la brebis égarée qu’elle veut ramener au bercail. Le divin Cœur n’a pas coutume de faire les choses à demi : le triomphe fut complet, miraculeux. Le pécheur, qui, depuis tant d’années, ne pouvait souffrir la vue d’un prêtre, accueille celui-ci avec empressement. Il se confesse avec d’admirables sentiments de repentir et de foi. Depuis, on fut presque obligé de modérer ses pieux désirs et son zèle pour la prière et les œuvres de religion. Quelques jours après sa conversion, quelqu’un se hasarda à parler contre les prêtres en sa présence ; mais ce malheureux visiteur compris bientôt qu’il s’adressait mal et qu’il fallait se taire. La famille est au comble de la joie, et le nouveau converti ne sait comment témoigner sa reconnaissance au Cœur de Jésus qui l’a retiré de l’abîme.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Bouquet spirituel :</strong></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Jésus fit couler de la plaie de son Cœur son sang précieux pour vivifier et embraser d’amour ses disciples.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Saint Albert le Grand</strong> (1193-1280)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Un soldat a ouvert le côté de Jésus… et j’y ai trouvé un trésor très précieux… Comme du côté d’Adam sortit Eve son épouse, ainsi du côté de Jésus-Christ a été formée l’Eglise.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Saint Jean Chrysostome</strong> (v.344-407)</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Pratique :</strong></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Remercier le Cœur de Jésus de sa miséricorde pour nous et en général pour tous les pécheurs.</em></span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <strong>Oraison jaculatoire :</strong></span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Ô très doux Jésus, ne soyez pas pour moi un juge, mais un Sauveur.</em></span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> "Mois du Sacré Cœur - à l’usage des personnes occupées", par Franc, Maison de la Bonne Presse, 1901.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Nihil Obstat</em> Lutetiae Parisiorum, die 7 maii 1901. Franc. Picard</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Imprimatur</em> Lutetiae Parisiorum, die 9 maii 1901. E. Thomas, Vic. Gen.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">et</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> "Mois du Sacré Cœur – Tiré des écrits des Saints, des Pères et des auteurs ascétiques", par le P. Vincent Jeanroy, Paris, Bayard, 1900 (nlle édition).</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> <em>Imprimatur</em> Luxemburgi, in festo Ascensionis, 1896. + Joannes-Josephus, Epis. Luxemburgensis.</span><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"> Parisiis, die 13 junii 1900. E. Thomas, Vic. Gen.<strong></strong></span></p>
tiniak
http://pavupapri.hautetfort.com/about.html
La Vigie des PoLésies
tag:pavupapri.hautetfort.com,2010-04-03:2678135
2010-04-03T22:24:00+02:00
2010-04-03T22:24:00+02:00
Sentiment mon raisin blanc, n'as-tu d'autre raison d'être que d'égrener...
<p style="padding-left: 60px;"><img src="http://pavupapri.hautetfort.com/media/02/00/824937431.JPG" id="media-2372834" alt="raisin_blanc.JPG" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" /><span style="color: #000080;">Sentiment<br /> mon raisin blanc,<br /> n'as-tu d'autre raison d'être<br /> que d'égrener<br /> du tourment<br /> toutes les affres à naître ?<br /> <br /> La maison<br /> de ma raison<br /> a refermé les fenêtres<br /> sur les derniers<br /> lumignons<br /> à ses ogives de hêtre<br /></span></p> <p style="padding-left: 90px;"><span style="color: #000080;">Dehors<br /> s'endort<br /> grand ouverte la bouche<br /> dont l'or<br /> dévore<br /> l'aquarelle à trois couches<br /></span></p> <p style="padding-left: 60px;"><span style="color: #000080;">Poésies<br /> des pleurésies<br /> n'êtes-vous que la grisaille<br /> où le glacis<br /> de l'ennui<br /> rechigne à livrer bataille ?<br /> <br /> C'est-y long<br /> tout se mourron...<br /> sous ma couenne pi que blette<br /> court un lacis<br /> d' "allons donc"<br /> à la dure comprenette<br /></span></p> <p style="padding-left: 90px;"><span style="color: #000080;">Dessous<br /> s'ébrouent<br /> - ravage vasculaire<br /> de proue<br /> à trou<br /> mes sangs immunitaires<br /></span></p> <p style="padding-left: 60px;"><span style="color: #000080;">C'est assez<br /> d'arraisonner<br /> du vaisseau pirate en rade<br /> le bâtiment<br /> éprouvé<br /> par trop d'âpres escapades<br /> <br /> La raison<br /> des cargaisons<br /> suffise à plier l'adage<br /> et redore<br /> le blason<br /> de plus brillants avérages<br /></span></p> <p style="padding-left: 90px;"><span style="color: #000080;">Dessus<br /> la vue<br /> envisage autre chose<br /> de plus<br /> charnu<br /> que la métempsychose<br /></span></p> <p style="padding-left: 60px;"><span style="color: #000080;">Et de ce que vigie lance<br /> naisse vivace ma stance !</span></p> <p style="text-align: right;"><span style="color: #808080;">tiniak ©2010 DUKOU ZUMIN &ditions TwalesK</span></p> <div style="text-align: right"><img src="http://pavupapri.hautetfort.com/media/02/02/824937431.JPG" id="media-2367193" alt="raisin_blanc.JPG" style="border-width: 0pt; margin: 0.7em 0pt;" name="media-2367193" /></div>