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Les sept Demeures spirituelles d'Artisans de Paix

2019-04-27T17:04:00+02:00

Le 23 avril 2019, Ã La Maison Soufie de Saint-Ouen, a eu lieu la premiÃ¨re exploration du Cycle 2019 des Sept Demeures spirituelles dâArtisans de Paix. Les participants Ã©taient rÃ©unis en cercle. Câest Paula Kasparian, prÃ©sidente de lâassociation, qui commenÃ§ait par dÃ©crire chaque Demeure, Ã lâaide du discernement spirituel de sa propre expÃ©rience sur ce chemin dont elle tÃ©moigne - et dont elle est lâinitiatrice (voir les 33 premiÃ¨res minutes filmÃ©es). Une fois la Demeure prÃ©sentÃ©e, je lisais le passage Ã©vangÃ©lique correspondant que jâavais choisis, en lâintroduisant dans son contexte au prÃ©alable. Puis, les personnes prÃ©sentes de confessions musulmane, bouddhiste, chrÃ©tienneâ¦ rÃ©agissaient, partageant une expÃ©rience, une lecture, un songe mÃªmeâ¦ Enfin, le carme dâAvon, Philippe HugelÃ©, prÃ©sentait la Demeure correspondante du ChÃ¢teau de lâÃme de ThÃ©rÃ¨se dâAvila.
Ce jour-lÃ , nous avons pu pÃ©nÃ©trer jusquâen la 4^Ã¨me Demeure. Ã une date ultÃ©rieure qui sera prÃ©cisÃ©e, nous poursuivrons jusquâen la septiÃ¨me.

Voici le texte avec lequel je suis venue Ã La Maison Soufie. Jâai souhaitÃ© conserver les gras et les italiques dans cette publication pour vous montrer aussi une mÃ©thode de travail, celui de la diction, de la transmission orale du texte dans ce contexte du partage. Câest pour moi une maniÃ¨re de partition oÃ¹ je diffÃ©rencie dans le souffle, le timbre et le ton de ma voix ce qui est gras, italique ou rÃ©gulier.

Je commence cette exploration en vous lisant un extrait de âQuand tu Ã©tais sous le figuierâ dâAdrien Candiard. Il y est question de vocation, de lâÃ©coute attentive du vrai dÃ©sir que Dieu a mis en nous. âÃtre sous le figuierâ signifie âlire lâÃcriture sainteâ, se laisser pÃ©nÃ©trer par la parole de Dieu. Quand Paula a lu ce texte, elle mâa dit que câÃ©tait le ton exact de la premiÃ¨re Demeure de son âLivre des grÃ¢cesâ.

Aussi, câest votre Ã©coute attentive et particuliÃ¨re Ã chacun, tout intÃ©rieure, que je sollicite, Ã la lecture des passages que jâai choisi, pour vous entraÃ®ner dans ces Demeures spirituelles. Par cette Ã©coute, lâEsprit de Dieu nous parle.

Adrien Candiard Ã©crit : Â« On trouve de tout dans ses dÃ©sirs : de la jalousie, de l'ambition, du dÃ©sir sexuelâ¦ Mais il s'agit de passer de ses multiples dÃ©sirs au dÃ©sir le plus profond, le vrai, celui qui nous permettra de hiÃ©rarchiser tout le reste. Il n'y a pas deux amours, comme il n'y a pas deux royaumes de Dieu. Et pardonnez-moi d'insister : il n'y a pas deux dÃ©sirs. Bien sÃ»r, des dÃ©sirs, nous en avons des dizaines, qui s'opposent, qui se font la guerre, qui se concurrencent. Mais nous n'en avons qu'un vÃ©ritable, et c'est celui-lÃ que nous devons suivre. Accompagner une vocation, ce n'est pas se demander ce que Dieu veut pour la personne ; c'est l'aider Ã se demander ce qu'elle veut au fond d'elle-mÃªme, ce qu'elle veut rÃ©ellement. Parce qu'en rÃ©alitÃ©, c'est la mÃªme chose. Nous n'avons pas de meilleurs indicateurs de la volontÃ© que l'Ã©coute attentive du vrai dÃ©sir qu'il a mis en nous, et que personne ne connaÃ®t sinon nous-mÃªmes.

Je sais bien que nous nous mÃ©fions de nous-mÃªmes, et nous avons souvent raison de le faire. Alors mÃ©fiez-vous de vous-mÃªmes tant que vous voudrez, mais faites confiance Ã Dieu. Il sait ce quâil fait, lui. Il ne nous a pas crÃ©Ã©s distraitement, un peu trop vite, sans faire attention. Il faut faire confiance Ã lâacte crÃ©ateur.

Discerner notre vocation, rÃ©aliser notre vocation, vivre une vie chrÃ©tienne, câest apprendre Ã nous libÃ©rer du poids de nos fantaisies, de nos envies du moment, de nos tocades, pour nous concentrer sur notre dÃ©sir le plus vrai, celui qui nous constitue et nous fait avancer, celui qui nous appelle vers le bien. Celui auquel le Christ faisait allusion quand il nous a dit, Ã nous aussi : Quand tu Ã©tais sous le figuier, je tâai vu.

Que ta volontÃ© soit faite, Seigneur. Ta volontÃ©, câest-Ã -dire la mienne, câest-Ã -dire celle que tu as placÃ©e en moi, et qui ne me laissera jamais tranquille, tant quâelle ne mâaura pas conduit jusquâÃ toi. Â»

PremiÃ¨re Demeure : Un immense DÃ©sir : lâAmour fort comme la mort. Câest en suivant cette Aspiration que lâon va vers soi-mÃªme.

Je vais vous lire lâappel particulier, la vocation de NathanaÃ«l dans lâÃvangile de Jean. Quand JÃ©sus appelle ses disciples Ã le suivre, il dÃ©voile en chacun la ressemblance, cette image de Dieu originelle enfouie en tout homme. JÃ©sus les regarde du regard dâamour inconditionnel de Dieu dont il est lui-mÃªme lâimage parfaite et sans pÃ©chÃ© : Dieu fait homme. Quand JÃ©sus dit : âJe tâai vuâ, toute la misÃ©ricorde de Dieu son PÃ¨re sâexprime. Câest le Â« je te connais Â», Â« je tâaime Â», Â« tu as du prix Ã mes yeux Â» du Premier Testament, dans la bouche de JÃ©sus. Pas seulement dans son regard et sa bouche mais aussi dans ses gestes, ses attitudes, ses silences, ses retraits, ses rÃ©serves. JÃ©sus, corps et esprit, manifeste lâamour de Dieu pour chacun. Ãcoutons :

La vocation de NathanaÃ«l (Jn 1, 45-51) : Â« Philippe trouve NathanaÃ«l et lui dit : Â« Celui dont il est Ã©crit dans la loi de MoÃ¯se et chez les ProphÃ¨tes, nous lâavons trouvÃ© : câest JÃ©sus fils de Joseph, de Nazareth. Â»

NathanaÃ«l rÃ©pliqua : Â« De Nazareth peut-il sortir quelque chose de bon ? Â» Philippe rÃ©pond : Â« Viens, et vois. Â»

Lorsque JÃ©sus voit NathanaÃ«l venir Ã lui, il dÃ©clare Ã son sujet : Â« Voici vraiment un IsraÃ©lite : il nây a pas de ruse en lui. Â»

NathanaÃ«l lui demande : Â« DâoÃ¹ me connais-tu ? Â» JÃ©sus lui rÃ©pond : Â« Avant que Philippe tâappelle, quand tu Ã©tais sous le figuier, je tâai vu. Â»

NathanaÃ«l lui dit : Â« Rabbi, câest toi le Fils de Dieu ! Câest toi le roi dâIsraÃ«l ! Â»

JÃ©sus reprend : Â« Je te dis que je tâai vu sous le figuier, et câest pour cela que tu crois ! Tu verras des choses plus grandes encore. Â» Et il ajoute : Â« Amen, amen, je vous le dis : vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de lâhomme. Â» Â»

Quand JÃ©sus dit quâÂ« il nây a pas de ruse en NathanaÃ«l Â», il signifie que NathanaÃ«l cherche Dieu de tout son cÅur quand il lit lâÃcriture sainte. Ã la profession de foi de NathanaÃ«l, JÃ©sus nous fait la promesse dâune abondance de grÃ¢ce spirituelle. Promesse dâun accomplissement en Dieu si nous marchons Ã sa suite.

DeuxiÃ¨me Demeure : Le Combat spirituel

Le regard dâamour que Dieu pose sur tout homme, et la grÃ¢ce quâil en reÃ§oit, sont toujours contrÃ©s par le Diviseur, Satan, le DÃ©monâ¦ DÃ¨s sa naissance, JÃ©sus, le Sauveur des hommes, est menacÃ© de mort. DâoÃ¹ la fuite en Ãgypte et le massacre des Innocents. Toute sa vie terrestre le Christ vivra des combats spirituels contre le Prince de ce monde. Ils sont le gage de notre Salut et le Christ en sort toujours victorieux parce quâil sâabandonne sans cesse Ã Dieu son PÃ¨re. MÃªme et surtout sur la Croix. Tout chrÃ©tien Ã la suite de JÃ©sus, nâÃ©tant pas plus grand que son MaÃ®tre, est aussi Ã©prouvÃ©, Ã sa mesure, et selon le dessein que Dieu a sur lui, tout au long de sa progression spirituelle. Câest lâor au creuset purifiÃ© par le feu. La qualitÃ© de lâamour se reconnaÃ®t Ã lâobÃ©issance, en la remise confiante Ã Dieu dans lâÃ©preuve.

Livre de lâApocalypse (Ap. 12, 1-6) : Â« Un grand signe apparut dans le ciel : une Femme, ayant le soleil pour manteau, la lune sous les pieds, et sur la tÃªte une couronne de douze Ã©toiles. Elle est enceinte, elle crie, dans les douleurs et la torture dâun enfantement.

Un autre signe apparut dans le ciel : un grand dragon, rouge feu, avec sept tÃªtes et dix cornes, et, sur chacune des sept tÃªtes, un diadÃ¨me. Sa queue, entraÃ®nant le tiers des Ã©toiles du ciel, les prÃ©cipita sur la terre. Le Dragon vint se poster devant la femme qui allait enfanter, afin de dÃ©vorer lâ

Genèse d'une rencontre d'Artisans de Paix

2019-03-09T08:02:00+01:00

Voici le texte de présentation de la nouvelle page enrichie de La Vaillante :
Artisans de Paix - ou le désir de rencontrer l'(A)autre
Genèse d'une rencontre d' artisans de paix

            Le 19 janvier 2018, Paula Kasparian m’appela au téléphone pendant 1h47 où elle me présenta l’association Artisans de Paix (site : artisans-de-paix.org) dont elle est la présidente. Cette association de dialogue œcuménique et interreligieux, je ne la connaissais pas.

Le 13 mars suivant, à l’occasion d’une soirée de conférences intitulées La communion des saints, horizon et fondement des Fraternités Artisans de Paix, je fis une présentation d’un livre écrit à 4 mains en 2014 (non édité) pour le dialogue islamo-catholique à partir de textes de la tradition respective des deux fois, Miroir catholique et Miroir musulman. C'est Camel Bechikh de l'association Fils de France qui m'avait mise en contact avec le futur auteur du Miroir musulman, spécialiste du soufisme, Slimane Reski. Le livre des miroirs, c’est son titre, a alors trouvé un espace où vivre cette rencontre des spiritualités avec Artisans de Paix. Ce soir du 13 mars 2018, l’enseignant en hagiologie de l’Institut Saint-Serge, Anatole Negruta, attisa ma curiosité sur la vision orthodoxe du saint Sacrement. (Ci-dessous : Dessin pour présenter la Genèse du Livre des miroirs)
            Quelques temps plus tard, j’assistai pour la première fois aux vigiles du samedi à l’église orthodoxe Alexandre Nevsky de la rue Daru (Paris 8), où le geste des fidèles embrassant les icônes m’a beaucoup touchée, ainsi que les allers-venues du prêtre entre le Saint des saints et l’ensemble de l’église qu’il encensait abondamment dans les chants profonds des voix masculines russes.

Le 2 juin 2018, j'assistais au concert en avant-première Les Voix de l'Unité dans la chapelle du séminaire Saint-Sulpice d'Issy-les-Moulineaux dont c'était les portes ouvertes et commandai l'album édité en septembre. Comme le dit la jaquette : "cet album est le fruit de l'amitié entre de futurs prêtres catholiques et orthodoxes : ceux du séminaire Saint-Sulpice d'Issy-les-Moulineaux et ceux du séminaire russe Sainte-Geneviève d'Épinay-sous-Sénart (Essonnes). Formant un même chœur, ils partagent leurs si riches traditions liturgiques et musicales." Ce très beau moment d'œcuménisme en action m'amène à souhaiter inviter le Père Alexandre Siniakov, recteur du séminaire orthodoxe russe, à venir nous parler de la vision orthodoxe de la Présence réelle au Saint Sacrement et celle de la présence sacramentelle dans les icônes.

Le 20 novembre 2018, nous avons eu une réunion de prière interreligieuse à La Maison Soufie de Saint-Ouen, un de ces précieux espaces où vivre la rencontre de nos spiritualités, où j’ai donné en partage ceci : Faire silence pour écouter - Prière de la Fraternité Eucharistique (catholique) d'Artisans de Paix. Le président de cette association est le maître soufi (Hajj) Abd El Hafid Benchouk, chargé de mission de la Fraternité Islamique d'Artisans de Paix.

            Le week-end suivant, nous avions la retraite interreligieuse annuelle des Artisans de Paix au Centre Spirituel Carme d’Avon, où a été confirmé mon désir de pénétrer dans les profondeurs de la spiritualité des orthodoxes, grâce à l’enseignement du Pasteur Alain Joly (chargé de mission de la Fraternité Eucharistique (luthérienne) d'Artisans de Paix). Le thème général de cette retraite était : À la suite d’Elie, écouter la voix du silence fin : entrer dans le geste éternel de la création. Le pasteur Alain Joly nous a fait découvrir, dans le texte grec, au début de la lettre de saint Paul aux Colossiens, l’hymne « Le Christ, premier-né avant toute création » (Col 1, 12-20).
Dans la joie, vous rendrez grâce à Dieu le Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints, dans la lumière.
Nous arrachant au pouvoir des ténèbres, il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé : en lui nous avons la rédemption, le pardon des péchés.
Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né, avant toute créature : en lui, tout fut créé, dans le ciel et sur la terre. Les êtres visibles et invisibles, Puissances, Principautés, Souverainetés, Dominations, tout est créé par lui et pour lui.
Il est avant toute chose, et tout subsiste en lui.
Il est aussi la tête du corps, la tête de l’Église : c’est lui le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin qu’il ait en tout la primauté.
Car Dieu a jugé bon qu’habite en lui toute plénitude et que tout, par le Christ, lui soit enfin réconcilié, faisant la paix par le sang de sa Croix, la paix pour tous les êtres sur la terre et dans le ciel.
            Au cours de sa méditation de l’hymne, le pasteur a évoqué le Christ image de Dieu, « icône » en grec, qui désigne la substance. Et au milieu de l’hymne, le 55^ème mot « sunestèkèn » signifie "se tient". Le Christ est l’accès à Dieu, sa récapitulation, l’agir du Christ qui tient tout. "En lui tout se tient". Dans l’hymne en grec, ce mot « sunestèkèn » est précédé de 54 mots, et 54 mots le suivent jusqu’au point final. Ce terme est donc le pivot du texte grec (souligné en rouge dans l’image ci-dessous) en harmonie avec le sens profond de « sunestèkèn » indiquant le Christ comme l’accès même à Dieu, en qui Dieu récapitule toute sa création, dont il est la tête.
            Tandis que le pasteur nous révélait quelques-uns des mystères de cette hymne aux Colossiens, l’image d’une icône qui m’est familière (puisque je prie avec elle tous les matins) s’invita à mon esprit et prit toute la place. En fin d’enseignement le pasteur nous lut un extrait du livre de la Sagesse [au chapitre 7 où la sagesse est : "effluve" (de la puissance de Dieu), "émanation", "reflet", "miroir sans tache" (de Dieu), "image" (icône)], que je reproduits ici avec la petite image de cette icône orthodoxe russe du XVII^è intitulée, en italien, Sagesse et Rédemption. J’avais cette petite image sur moi. Je la montrai au pasteur qui me dit plus tard que l’icône est la vérité (« Vera icona » : véronique située en haut à gauche du portrait du Christ).
            Entretemps, le 5 décembre 2018, lors du Conseil d’Administration, je suis devenue chargée de mission de la Fraternité eucharistique (catholique) des Artisans de Paix. Était confirmé par-là mon désir de poursuivre plus particulièrement la rencontre interreligieuse avec l’islam et de pénétrer la spiritualité orthodoxe.

Le 15 décembre 2018, Paula Kasparian, Jean-Luc Castel (chargé de mission de la Fraternité Bouddhique d’Artisans de Paix) et moi-même étions invité par l'imam Tarik Abou Nour (chargé des Relations Publiques des Artisans de Paix avec les traditions musulmanes) à exposer les enjeux et méthodes du dialogue interreligieux à la Grande Mosquée d'Évry-Courcouronnes, où nous accueillit le recteur et fondateur de l'Association Culturelle des Musulmans d'Île-de-France, Khalil Merroun.

Le 20 janvier 2019, en fin de la semaine de prière pour l’Unité des chrétiens, je sortais d’une petite retraite au Centre Spirituel Carme d’Avon autour pour découvrir le Grand Carême orthodoxe avec l’église orthodoxe roumaine locale (représenté par le Père Emilian Marinescu). C’est le passionnant Père Marc-Antoine Costa de Beauregard (chargé des homélies sur l’émission hebdomadaire « Lumière de l’Orthodoxie » de Victor Loupan, sur Radio Notre-Dame…) qui nous dévoila la vision orthodoxe du Carême. Ce dimanche-là, Paula m’avait demandé d’animer les chants de la messe pour l’unité plurale des Artisans de Paix. Ce que je fis avec bonheur, et pour la première fois…
            Voici que vous est donc conté ma première année avec Artisans de Paix. Cette page enrichie vous communiquera des textes de fond ayant trait à la vie de l’association, mais pas seulement. D’autres propositions se font jour qui alimentent mon engagement dans la rencontre œcuménique et interreligieuse.
Ainsi de la théologie développée par le bienheureux Christian de Chergé, prieur du monastère Notre-Dame de l’Atlas à Tibhirine (Algérie), au contact des musulmans. J’ai eu la chance de bénéficier durant une année des homélies du moine cistercien Armand Veilleux, en résidence au monastère des bénédictines de Vanves (Prieuré Sainte-Bathilde, où j’ai moi-même résidé de l’été 2016 à l’été 2017. J’habite maintenant dans Vanves). Cet abbé émérite de Chimay (abbaye de Scourmont) fut très proche de la communauté des moines de Tibhirine, ayant été le numéro deux de l’ordre cistercien-trappiste. Deux mois avant leur enlèvement, il effectuait une retraite comme visiteur général là-bas. À son retour de la béatification des 19 martyrs d’Algérie à Oran, le 8 décembre 2018, je le rencontrai à Vanves à trois reprises, avant qu’il ne rentre en Belgique. Il accepta de me communiquer le texte d’une conférence qu’il donna à Bruxelles à l’occasion des 20 ans de leur assassinat, pour célébrer leur vie donnée : La rencontre de l’Autre au cœur de la violence : Le message des sept moines de Tibhirine
            Enfin, je prépare en ce moment un texte sur la spiritualité de la rencontre avec les musulmans, par Christian de Chergé, avec l’épisode évangélique de la Visitation… Vision prophétique du dialogue interreligieux ! À suivre…

Sandrine Treuillard
Chargée de mission de la Fraternité Eucharistique (catholique)
des Artisans de Paix

La Visitation d'Arcabas
voir le texte du Père Pascal Sevez, s.j. :
https://psevezsj.com/2017/08/15/la-visitation-darcabas/

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