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<title>Last posts on la littérature et le mal</title>
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<name>Debbie Gaines</name>
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<title>La littérature et le mal</title>
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<updated>2015-02-14T11:28:00+01:00</updated>
<published>2015-02-14T11:28:00+01:00</published>
<summary>          Entretien avec Georges Bataille à propos de son livre &quot;La...</summary>
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&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://storiesmothernevertoldme.hautetfort.com/media/00/01/415325987.jpg&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;&lt;img id=&quot;media-4905749&quot; style=&quot;float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;&quot; title=&quot;&quot; src=&quot;http://storiesmothernevertoldme.hautetfort.com/media/00/01/3959421514.jpg&quot; alt=&quot;georges bataille,pierre dumayet,la littérature et le mal&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;iframe width=&quot;560&quot; height=&quot;20&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;no&quot; src=&quot;https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/191077796&amp;amp;color=fff216&amp;amp;inverse=true&amp;amp;auto_play=false&amp;amp;show_user=false&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Entretien avec Georges Bataille à propos de son livre &quot;La Littérature et le mal&quot; paru en 1957; par le journaliste Pierre Dumayet.&lt;/p&gt;
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<name>Littérature de partout</name>
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<title>Georges Bataille, La Littérature et le mal : Baudelaire</title>
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<updated>2012-06-12T05:00:00+02:00</updated>
<published>2012-06-12T05:00:00+02:00</published>
<summary>      La poésie est toujours en un sens un contraire de la poésie (à propos...</summary>
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&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;img id=&quot;media-3616593&quot; style=&quot;margin: 0.7em 0;&quot; title=&quot;&quot; src=&quot;http://litteraturedepartout.hautetfort.com/media/02/02/1401910647.14.jpeg&quot; alt=&quot;Georges Bataille, La littérature et le mal, Baudelaire, poésie&quot; /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;margin-top: 0cm; margin-right: 42.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 35.45pt; text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: #0000ff;&quot;&gt;La poésie est toujours en un sens un contraire de la poésie (à propos du &lt;em&gt;Baudelaire&lt;/em&gt; de Sartre)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;margin-top: 0cm; margin-right: 42.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 35.45pt; text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;margin-top: 0cm; margin-right: 42.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 35.45pt; text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;&quot;&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [...] Inhérente à la poésie, il existe une obligation de faire une chose figée d'une insatisfaction. La poésie, en un premier mouvement, détruit les objets qu'elle appréhende, elle les rend, par une destruction, à l'insaisissable fluidité de l'existence du poète, et c'est à ce prix qu'elle espère retrouver l'identité du monde et de l'homme. Mais en même temps qu'elle opère un dessaisissement, elle tente de &lt;em&gt;saisir ce dessaisissement&lt;/em&gt;. Tout ce qu'elle put fut de substituer le &lt;em&gt;dessaisissement&lt;/em&gt; aux choses &lt;em&gt;saisies&lt;/em&gt; de la vie réduite : elle ne put faire que le dessaisissement ne prît la place des choses.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;margin-top: 0cm; margin-right: 42.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 35.45pt; text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;&quot;&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp; Nous éprouvons sur ce plan une difficulté semblable à celle de l'enfant, libre à la condition de nier l'adulte, ne pouvant le faire sans devenir adulte à son tour et sans perdre par là sa liberté. Mais Baudelaire, qui jamais n'assuma les prérogatives des maîtres, et dont la liberté garantit l'inassouvissement jusqu'à la fin, n'en dut pas moins &lt;em&gt;rivaliser&lt;/em&gt; avec ces êtres qu'il avait refusé de remplacer. Il est vrai qu'il se chercha, qu'il ne se perdit, qu'il ne s'oublia jamais, et qu'il se regarda regarder ; la &lt;em&gt;récupération&lt;/em&gt; de l'être fut bien, comme l'indique Sartre, l'objet de son génie, de sa tension et de son impuissance poétique. Il y a sans nul doute à l'origine de la destinée du poète une certitude d'&lt;em&gt;unicité&lt;/em&gt;, d'élection, sans laquelle l'entreprise de réduire le monde à soi-même, ou de se perdre dans le monde, n'aurait pas le sens qu'elle a. Sartre en fait la tare de Baudelaire, résultat de l'isolement où le laissa le second mariage de sa mère. C'est en effet le « sentiment de solitude, dès mon enfance », « de destinée éternellement solitaire », dont le poète lui-même a parlé. Mais Baudelaire a sans doute donné la même révélation de soi dans l'opposition aux autres, disant : « Tout enfant, j'ai senti dans mon cœur deux sentiments contradictoires, l'horreur de la vie et l'extase de la vie ». On ne saurait trop attirer l'attention sur une certitude d'irremplaçable unicité qui est à la base non seulement du génie poétique (où Blake voyait le point commun — par lequel ils sont semblables — de tous les hommes), mais de chaque religion (de chaque Église), et de chaque patrie.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;margin-top: 0cm; margin-right: 42.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 35.45pt; text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;margin-top: 0cm; margin-right: 42.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 35.45pt; text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: #0000ff;&quot;&gt;Georges Bataille, &lt;em&gt;La littérature et le mal, &quot;Baudelaire&quot;&lt;/em&gt;, dans &lt;em&gt;Œuvres complètes, IX&lt;/em&gt;, Gallimard, 1955, p. 197-198.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
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<author>
<name>Frasby</name>
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<title>Avalanche</title>
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<id>tag:certainsjours.hautetfort.com,2010-10-18:2960298</id>
<updated>2010-10-18T04:40:00+02:00</updated>
<published>2010-10-18T04:40:00+02:00</published>
<summary>  La recherche de l'intensité veut que nous allions d'abord au delà du...</summary>
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&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;strong&gt;La recherche de l'intensité veut que nous allions d'abord au delà du malaise.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://www.youtube.com/watch?v=BiMiq9ii4MQ&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;GEORGES BATAILLE&lt;/a&gt;, extr. &quot;La littérature et le mal&quot; (à propos de&lt;a href=&quot;http://www.arbredor.com/extraits/sorciere.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; &quot;La sorcière&quot;&lt;/a&gt; de &lt;a href=&quot;http://agora.qc.ca/dossiers/Jules_Michelet&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Jules Michelet&lt;/a&gt;), éditions Gallimard 1957.&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://www.deezer.com/listen-1160207&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;&lt;img id=&quot;media-2720202&quot; style=&quot;float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;&quot; src=&quot;http://certainsjours.hautetfort.com/media/02/02/1902130001.JPG&quot; alt=&quot;avalanche_0093.JPG&quot; /&gt;&lt;/a&gt;Tout t'épuise. C'est cela qui resplendit, le déplacement de toutes tes vies jusqu'au plus grand flou possible ; la confusion entre les joies dilapidées et le pic hormonal normal, comme si l'impression nette de toutes tes expériences avait nourri pendant longtemps un but sans fondement véritable. Le flou et tous ses avantages, abhorrant tes antécédents, les trouble, dénude un fil étrange qui menace à présent ton ouvrage. Tu vois pousser des&lt;a href=&quot;http://certainsjours.hautetfort.com/archive/2009/07/29/petit-interlude-humble-et-plaisant.html&quot;&gt; tulipes&lt;/a&gt; au milieu de ta maison. Tu perds la boule puis tu pars en haillons marcher sur une plage et tu sens tout le sable et le sel ronger le cuir de tes souliers. Il te faudrait de l'imprudence pour allonger la dulcinée au milieu du salon, dans ce feuillage exubérant, la regarder s'étendre sur tes pieds nus réchauffés par l'amour, tes pieds tout neufs. Elle s'aveugle à tes pieds. Tu es une idole immortelle. Tu grandis. C'est cela qui réchauffe, elle resplendit en toi. Tu dis que les herbes sont plus hautes quand elles repoussent à l'intérieur, entre les murs ou aux plafonds, nul ne te contredit, oui, c'est logique tout ça. Et tu tapes en cadence, ta petite chanson. Une pelle, un rateau dans tes mains, sur ton ventre accroché, le jouet tient par un ruban aux couleurs de tes mondes, tu tapes sur un seau aussi rond qu'un tambour, et tu chantes à tue tête sans te soucier du faux. Les notes avenantes cristallisent tout ce qui reste à goûter de silence ; la dulcinée se couche dans l'herbe folle parmi les tulipes floues dessinées par les monstres qui pressent dans la nuit des tubes de &lt;a href=&quot;http://nsa02.casimages.com/img/2008/07/11/0807111241204012681.jpg&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;couleurs chaudes.&lt;/a&gt;&lt;a href=&quot;http://www.dotapea.com/cadmiumsjaunes.htm&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; Les jaunes de cadmium&lt;/a&gt; coulent sur les végétaux leur conférant d'artificielles callosités en forme de pétales de rose. Les bulbeuses prolifèrent entre les lianes nouées de&lt;a href=&quot;http://certainsjours.hautetfort.com/archive/2008/10/28/l-hier-comme-un-dimanche.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; lierre&lt;/a&gt;, et toi tout enlacé d'amour, tu sens quelque chose comme une pierre qui te coule au fond, un point fondu dans ton système, une drôle de solitude. Il reste une question que tu n'arrives pas résoudre, cela ne finit jamais, ça te venait déjà quand tu vivais sous terre. Tu demandes à la dulcinée, elle qui ne t'écoute jamais, elle qui t'aime sans rien dire, qui te veut immortel, à la manière de ces rois&lt;a href=&quot;http://2terres.hautesavoie.net/eegypte/texte/embaume.htm&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; embaumés,&lt;/a&gt; &lt;a href=&quot;http://www.legypteantique.com/images-articles/akhenaton.jpg&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;les pharaons&lt;/a&gt;. Tu la couvres d'énigmes puis tu fais voyager sur son corps l'excès fantômatique revenu des sables, tu tamises et verses grain par grain ton sel. L'évènement, tu le passeras sous silence, il se couchera sur ta chanson qui resplendit toujours et mutile constamment tes sens. Enfin, il y a ces gens qui reviennent chercher leur dû. Des montagnes de sel entourent la plage, tu entends. Quand elle respire c'est encore leur respiration, il remontent la pente où tu les as laissés pour morts, par négligence, parce que c'est humain d'oublier. Tu les vois, ils sont flous, ils sont là, ils s'amusent et remuent dans ta tête des flaques d'eau miraculeuse avec leurs doigts, leurs sales doigts qui se mêlent, à chaque fois, c'est pareil, plus tu les noies, plus ils remontent.&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;Photo : Flou urbain (et humain ?). Dans ma rue, quand la nuit tombe, toutes les fenêtres fondent, c'est ainsi. Photographié à Lyon, quelque part à Croix-Rousse, par un beau soir d'Octobre, (le nom de la rue restera sous scellés). Frb © 2010.&lt;/p&gt;
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