Last posts on jugement
2024-03-29T16:15:44+01:00
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SUR du VENT par Henri CHEVIGNARD
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AIGLE
tag:surduvent.hautetfort.com,2021-02-04:6294502
2021-02-04T21:30:00+01:00
2021-02-04T21:30:00+01:00
Démesurément moirées de nuit, les ailes de cet aigle fondent en...
<p style="text-align: center;"><img id="media-6222519" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://surduvent.hautetfort.com/media/01/00/829540082.jpg" alt="visage,masque," /></p><p> </p><p style="padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Démesurément moirées de nuit, les ailes de cet aigle fondent en contrebas de la chute des corps</span></p><p style="padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">pour les recevoir, pauvres et désarticulés, tombés d'un Jugement malgré leurs visages d'enfants</span></p><p style="padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">sur l'envergure immense qui relie crêtes et sommets et protège les vallées de précipitations fatales</span></p><p style="padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Alors le canon donne l'ordre de vivre sain de corps et d'espèces sonnantes et les visages s'éclairent de toutes leurs dents</span></p><p style="padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">et mille tours, sorties de la terre mère, proposent d'incessants voyages frappés d'immobilité</span></p><p style="padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">promis au naufrage d'un nombril tourbillonnant, à un grain, dans les rouages des temps modernes</span></p><p> </p><p> </p>
Elisabeth
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METTRE SA MAIN AU FEU
tag:boulevarddesresistants.hautetfort.com,2020-10-22:6271558
2020-10-22T11:20:00+02:00
2020-10-22T11:20:00+02:00
Au Moyen Age, il arrivait que, pour ne pas avoir à mener des investigations...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Au Moyen Age, il arrivait que, pour ne pas avoir à mener des investigations longues et fastidieuses, on soumette l'accusé au jugement de Dieu.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">S'il sortait vainqueur d'une épreuve choisie, il était déclaré innocent. Dans le cas inverse, il était forcément coupable.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Les épreuves pouvaient être des tournois, des duels ou bien on le ficelait aux poignets et aux chevilles et on le jetait à l'eau. Si son corps flottait, il était coupable, l'eau est un élément qui rejette à la surface ceux qui ont la conscience lourde de fautes, disait-on. Ou bien l'accusé devait tenir dans sa main une barre de feu sortant des braises, ou bien il devait laisser sa main dans les flammes. Si elle en ressortait indemne, celui-ci était innocent.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Mettre sa main au feu est donc une référence à ce jugement de Dieu.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">De nos jours, cette expression est employée quand on cherche à convaincre une personne que l'on a raison dans ce qu'on affirme.</span></p><p><img id="media-6184112" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://boulevarddesresistants.hautetfort.com/media/00/01/1757205977.jpg" alt="citation,expression,culture,feu,moyen age,justice,accusé,jugement" /></p>
SUR du VENT par Henri CHEVIGNARD
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JUGEMENT
tag:surduvent.hautetfort.com,2020-10-12:6269089
2020-10-12T21:30:00+02:00
2020-10-12T21:30:00+02:00
Ce ne sont pas les choses qui nous affectent, mais notre propre...
<p style="text-align: center;"><img id="media-6179844" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://surduvent.hautetfort.com/media/01/00/26549323.jpg" alt="chaîne,bâteau," /></p><p> </p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><em><span style="font-size: 12pt;">Ce ne sont pas les choses qui nous affectent, mais notre propre jugement sur ces choses. </span></em></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><em><span style="font-size: 12pt;">Épictète, Manuel</span></em></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ce n'est pas Noël qui nous émerveille, mais le scintillement de notre désir de Noël. </span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ce n'est pas cet air d'opéra qui nous tire une larme, mais le rôle qu'on nous fait jouer quand s'élève cet air. </span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ce n'est pas le travail qui nous épuise, mais notre soumission à l'inanité de notre travail. </span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Ce ne sont pas les catastrophes qui nous émeuvent, mais le spectacle de notre sensibilité à ces catastrophes.</span></p><p> </p><p> </p>
Prieto
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Méditation - « Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés » (Luc 6,37)
tag:www.chemindamourverslepere.com,2020-03-29:6224818
2020-03-29T07:35:00+02:00
2020-03-29T07:35:00+02:00
« Un frère demanda à un ancien : Pourquoi jugé-je constamment mes frères ?...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« Un frère demanda à un ancien : Pourquoi jugé-je constamment mes frères ? L'ancien répondit : Parce que tu ne te connais pas encore toi-même. Car celui qui se connaît lui-même ne voit pas ce que font ses frères. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>Jean Mochus</strong> (+ 619), <em>Le pré spirituel</em> (144), <em>in</em> M.J. Rouët de Journel s.j., "Textes ascétiques des Pères de l’Église", Éditions Herder, Fribourg (Bade), 1947.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><img id="media-6109283" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/02/3151183452.jpg" alt="Jean Mochus,Pères de l'Eglise,juger,jugement,frère,prochain,connaissance,soi,soi-même" /></span></p>
Zébra
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Sacré Harvey !
tag:fanzine.hautetfort.com,2020-01-20:6206752
2020-01-20T22:05:00+01:00
2020-01-20T22:05:00+01:00
Caricature par WANER (à lire aussi dans "Siné-Mensuel")
<p>Caricature par WANER (à lire aussi dans "Siné-Mensuel")</p><p style="text-align: center;"><img id="media-6081007" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fanzine.hautetfort.com/media/00/02/1809230872.jpg" alt="webzine,bd,gratuit,fanzine,zébra,bande-dessinée,caricature,harvey weinstein,tribunal,jugement,harcèlement,metoo,dessin,presse,satirique,waner,siné-mensuel" /></p>
SUR du VENT par Henri CHEVIGNARD
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Le SQUELETTE de Jacques DARRAS
tag:surduvent.hautetfort.com,2019-10-29:6186072
2019-10-29T21:30:00+01:00
2019-10-29T21:30:00+01:00
... Encore vivant mais qui s'exhume Avant le dernier...
<p style="text-align: center;"><img id="media-6049793" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://surduvent.hautetfort.com/media/00/00/3600062602.jpg" alt="bouleau,écorce," /></p><p> </p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">...</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Encore vivant mais qui s'exhume</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Avant le dernier jugement</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Tant il a peur que ne l'enrhume</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Le Nord glacial de tous ces os</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Entrés dans la terre avec lui.</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Il s'enrouerait inutilement</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Eternuerait dramatiquement</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">S'il ne se préparait à cru,</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"> </p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">S'il ne se dévêtait à nu</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Pour quand les suaires s'ouvriront</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Et commencera la course folle,</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Dans le craquement des fémurs</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Dans le grincement des rotules,</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">La course que gagneront les élus</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Dont les squelettes mieux entraînés</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Sauront sauter à cloche-pied</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">...</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"> </p><p style="padding-left: 40px; text-align: right;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'Trebuchet MS';"><span style="color: #333333;"><strong>Jacques DARRAS</strong></span>, Autobiographie de l'espèce humaine, 1/nuit 3 cailloux, 1991</span></p><p> </p><p> </p>
Prieto
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Méditation - La paille et la poutre...
tag:www.chemindamourverslepere.com,2019-03-10:6134518
2019-03-10T05:05:00+01:00
2019-03-10T05:05:00+01:00
« Appliquez-vous à supporter patiemment les défauts et les infirmités des...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« Appliquez-vous à supporter patiemment les défauts et les infirmités des autres, quelles qu'ils soient, parce qu'il y a aussi bien des choses en vous que les autres ont à supporter. Si vous ne pouvez vous rendre tel que vous voudriez, comment pourrez-vous faire que les autres soient selon votre gré ? Nous aimons que les autres soient exempts de défauts, et nous ne corrigeons point les nôtres.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> Nous voulons qu'on reprenne les autres sévèrement, et nous ne voulons pas être repris nous-mêmes. Nous sommes choqués qu'on leur laisse une trop grande liberté, et nous ne voulons pas qu'on nous refuse rien. Nous voulons qu'on les retienne par des règlements, et nous ne souffrons pas qu'on nous contraigne en la moindre chose. Par là on voit clairement combien il est rare que nous usions de la même mesure pour nous et pour les autres. [...]</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> Dieu l'a ainsi ordonné afin que nous apprenions à <em>porter le fardeau les uns des autres</em>, car chacun a son fardeau ; personne n'est sans défauts, nul ne se suffit à soi-même ; nul n'est assez sage pour se conduire seul ; mais il faut nous supporter, nous consoler, nous aider, nous instruire, nous avertir mutuellement. C'est dans l'adversité qu'on voit le mieux ce que chacun a de vertus. Car les occasions ne rendent pas l'homme fragile, mais elles montrent ce qu'il est. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> <em><strong>Imitation de Jésus-Christ</strong></em>, Livre premier (16), Traduction de l'Abbé Félicité de Lamennais.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> <strong>Texte intégral de l'<em>Imitation</em> en ligne :</strong> <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/thomasakempis/De%20imitatione%20Christi%20-%20fran%E7ais.pdf" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><strong>format pdf</strong></a></span> (à télécharger) - <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://idjc.free.fr/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><strong>format html</strong></a></span> (pages web).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><img id="media-5961994" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/00/2411914289.jpg" alt="la_paille_et_la_poutre_7a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>Parabole de la paille et de la poutre, Mt 7,3-5 & Lc 6,41-42<br />Gravure sur bois, v.1551</strong></span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">(Crédit photo : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?assetId=651952001&objectId=1604102&partId=1" target="_blank" rel="noopener noreferrer">The British Museum</a></span>)</span></p>
Ariaga
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C.G.Jung et le savoir qui étrangle
tag:ariaga.hautetfort.com,2018-01-17:6018028
2018-01-17T10:52:47+01:00
2018-01-17T10:52:47+01:00
Jung se méfiait de l’excès de savoir et aussi du jugement qu'il...
<p style="text-align: center;"><a href="http://ariaga.hautetfort.com/media/02/02/4217980768.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-5754902" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ariaga.hautetfort.com/media/02/02/3045909962.jpg" alt="citations,jung,philosophie,jugement,culture,photo,ariaga" /></a></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 10pt;">Jung se méfiait de l’excès de savoir et aussi du jugement qu'il considérait comme un poison. Voici ce qu'il écrit dans Le Livre Rouge (p. 175). Dans ce texte <strong>il parle à son âme</strong>. J'ai mis en caractère gras ce qui me semblait essentiel.(Ariaga)</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">"Aide-moi à ne pas <strong>m'étrangler avec mon propre savoir</strong>. L'abondance de mon savoir menace de s'effondrer sur moi. Mon savoir a une armée de mille orateurs qui ont des voix de lions ; l'air vibre quand ils parlent, et je suis leur victime sans défense. Garde éloignées de moi <strong>les explications judicieuses</strong>, la science, ce terrible geôlier qui enchaîne les âmes et les enferme dans des cellules obscures. Mais surtout protège-moi du <strong>serpent du jugement</strong> qui n'est qu'en surface un serpent salvateur, mais dans tes profondeurs un <strong>poison</strong> infernal et une mort atroce."</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Ce texte prend toute sa valeur quand on connait l'immense savoir, parfois écrasant, de C.G.Jung.(Ariaga)</span></p><p> </p><p> </p>
MILIQUE
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RENONCER AUX LIMITES
tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2017-10-14:5985669
2017-10-14T08:48:00+02:00
2017-10-14T08:48:00+02:00
RENONCER AUX LIMITES Il savait que la déchirure...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5698692" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/media/02/02/321149607.jpg" alt="au magma présent de l'écriture," /></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 18pt; color: #008000;"><strong>RENONCER AUX LIMITES</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Il savait que la déchirure provoquée</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Par son éloignement le transporterait</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Sans ménagement au cœur de l'absence.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Par choix, par goût pour le vagabondage,</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Il avait pris le risque de cet autre combat.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Cela l'a amené à constater une fois de plus </strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>N'être ni suffisamment, ni suffisamment aimé, </strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Pour mener à son avantage ce genre de bataille.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Il y a vraiment quelque chose d'insoutenable</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>A faire ainsi chemin à part, à mesurer peu à peu</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>L'arrachis provoqué par des blessures opiniâtres.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Lui aussi à, ancré au tréfonds, le blues de ce temps </strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Où les nuits interminables vivaient dans la douceur.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Tandis que le crépuscule s'infiltre insidieusement</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Et s'ingénie à en désaccorder la fragile harmonie,</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Il s'enlise peu à peu en quelques marais rebelles,</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Et il hurle en silence l'âpre violence de son malaise,</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>L'intensité de son trouble, de sa contrariété aussi.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Il lutte cependant, il se révolte, et rejette durement</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Ce qu'il identifie comme une perception trop négative.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Depuis qu'ils ne sont plus physiquement présents</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Dans l'exact périmètre de leurs émotions à vif, </strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Le sombre quotidien est devenu couleur chagrin.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>L'interrogation hésitante a laissé place à la certitude,</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Après s'être petit à petit imposé à lui: il les aime, c'est tout!</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Impossible pour lui de s'immiscer davantage</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Dans l'imperturbable mystère de leur relation.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Dès lors, sa décision est prise: il renonce aux limites.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Survient parfois le rêve d'un bonheur jamais triste...</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>P. MILIQUE</strong></span></p>
Prieto
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Méditation - Ne pratiquons pas la médisance !
tag:www.chemindamourverslepere.com,2017-07-19:5964241
2017-07-19T05:05:00+02:00
2017-07-19T05:05:00+02:00
« Il ne faut pas s'étonner de voir faire des manquements aux autres, parce...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Il ne faut pas s'étonner de voir faire des manquements aux autres, parce que, comme le propre des ronces et des chardons est de porter des piquants, ainsi, dans l'état de nature corrompue, le propre de l'homme est de faillir, puisqu'il est conçu et naît dans le péché (1), et que le juste même, selon les sentiments de Salomon, tombe sept fois (2), c'est-à-dire plusieurs fois le jour. L'esprit de l'homme a ses sortes d'intempéries et de maladies comme le corps. Au lieu de s'en troubler et de s'en décourager, il doit, en reconnaissant sa condition misérable, s'en humilier, pour dire à Dieu, comme David après son péché : « <em>Bonum mihi quia humiliasti me, ut discam justificationes tuas.</em> Il m'est bon que vous m'ayez humilié, afin que j'apprenne vos justifications. » (3) Il faut se supporter soi-même dans ses faiblesses et imperfections, et néanmoins travailler à s'en relever. Il faut encore supporter les autres et couvrir charitablement leurs défauts ; car, s'il est défendu de juger mal d'autrui, il est encore moins licite d'en mal parler, étant le propre de la charité, comme dit le saint apôtre, de couvrir la multitude des péchés. Écoutons encore le Sage : « <em>Audisti verbum adversus proximum tuum ? Commoriatur in te.</em> Avez-vous entendu quelque discours contre votre prochain ? Étouffez-le et faites-le mourir en vous. » (4) »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> 1. Ps 50, 5. - 2. Pr 24, 16. - 3. Ps 118, 71. - 4. Si 19, 10.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>St Vincent de Paul</strong> (fêté ce jour au calendrier traditionnel), <em>in</em> "Élévations, Prières et Pensées" (Faiblesse de l'homme), Paris, J. de Gigord, 1919</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5661483" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/01/1446710024.jpg" alt="St Vincent de Paul" /></span></p>
Prieto
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Fête de St Claude la Colombière, apôtre du Sacré-Coeur
tag:www.chemindamourverslepere.com,2017-02-15:5911057
2017-02-15T05:05:00+01:00
2017-02-15T05:05:00+01:00
« « La douceur est la fille inséparable de l'humilité » dit saint...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« « <em>La douceur est la fille inséparable de l'humilité</em> » dit saint Bernard. Il n'y a que les personnes enflées de leur propre mérite qui aient le cœur dur et inaccessible à la pitié ; et l'on peut dire que l'excessive sévérité est le fruit ordinaire de l'orgueil et de l'indiscrétion. Éclater contre les fautes que commettent les autres, punir avec rigueur ces sortes de fautes, c'est vouloir faire entendre combien on est soi-même éloigné d'y tomber. Un homme, au contraire, qui se croit le plus grand des pécheurs, loin de s'emporter avec aigreur contre les faiblesses des autres hommes, se regarde dans les coupables, et accorde sans peine un pardon dont il pense avoir besoin lui-même. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> « L'attache que vous avez à votre jugement est un grand mal. Non, il n'y a point de véritable vertu sans la simplicité et l'humilité : la simplicité nous fait oublier nos propres lumières, et l'humilité nous persuade que tout le monde en a plus que nous. Une personne vraiment humble ne voit en soi que ses défauts et n'aperçoit point ceux d'autrui. Quelle triste occupation, ô mon Dieu, de s'amuser à examiner la vie des autres ! Plutôt être aveugle et sans jugement que de s'en servir pour considérer et pour juger les actions du prochain ; un cœur rempli de l'amour de Dieu a bien d'autres occupations : il ne songe qu'à souffrir pour ce qu'il aime, et il aime tous ceux qui lui donnent occasion de souffrir pour son Bien-Aimé... Ne soyez attentive qu'à vous-même, et vous verrez que vous vivrez beaucoup plus contente, et que Dieu habitera avec vous et trouvera ses délices en vous. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>St Claude la Colombière</strong>, extraits du <em>Panégyrique de saint Bonaventure</em> et de la <em>Lettre</em> 101, <em>in</em> "Pensées et sentiments du Serviteur de Dieu le Père Claude de la Colombière de la Compagnie de Jésus" par le P. Pierre-Xavier Pouplard, Paris, Haton, 1877.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5566922" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/00/2735459444.jpg" alt="Saint_Claude-la-Colombiere_9a.jpg" /></span></p>
galavent
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Maxime
tag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2016-12-28:5891928
2016-12-28T07:05:00+01:00
2016-12-28T07:05:00+01:00
Seuls les sages et les innocents peuvent imaginer le monde sans eux. La...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; font-size: 12pt; color: #993366;">Seuls les sages et les innocents peuvent imaginer le monde sans eux. La plupart des humains ne voient le monde qu’à travers la distance de leur regard d’abord, puis de leur vision. C’est pourquoi l’objectivité est une qualité inusitée.</span></p>
galavent
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Frontière morale
tag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2016-11-18:5875759
2016-11-18T07:15:00+01:00
2016-11-18T07:15:00+01:00
Difficile frontière entre la bonté et la faiblesse, la fermeté et...
<p> </p><p align="center"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; color: #993366; font-size: 12pt;">Difficile frontière entre la bonté et la faiblesse, la fermeté et la dureté</span></p><p align="center"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; color: #993366; font-size: 12pt;">Sans doute faut-il tenir compte de chaque cas individuel</span></p><p align="center"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; color: #993366; font-size: 12pt;">Et ne pas trancher en fonction des opinions</span></p><p align="center"> </p><p style="text-align: left;" align="center"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="color: #0000ff;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook',serif; color: #993366;"><span style="color: #000000;"><span style="background-color: #ffffff;"><span style="font-family: book antiqua,palatino;">© Loup Francart</span></span></span></span></span></span></span></p>
MILIQUE
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OISEAU DE MAUVAIS AUGURE 2
tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2016-10-23:5853963
2016-10-23T09:03:00+02:00
2016-10-23T09:03:00+02:00
A l'attention des multiples lecteurs qui arpentent, à juste titre il va...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5466053" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/media/00/02/2489627684.jpg" alt="au magma présent de l'écriture," /></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #0000ff; font-family: arial black,sans-serif; font-size: 12pt;"><strong>A l'attention des multiples lecteurs qui arpentent, à juste titre il va de soi, ce lieu modeste certes mais, reconnaissez-le, pas loin d'être génial, cette histoire qui va débuter là sous vos yeux va être fractionnée -- confort de lecture oblige -- en autant d'épisodes qu'il sera nécessaire.</strong></span><br /><span style="color: #0000ff; font-family: arial black,sans-serif; font-size: 12pt;"><strong>Il suffira donc aux autres, tout aussi nombreux, qui la prendront en cours de narration, de remonter (si cela leur dit mais comment en douter) le fil du temps récent pour en identifier le fil géniteur...</strong> </span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 18pt; color: #008000;"><strong>OISEAU DE MAUVAIS AUGURE </strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 18pt; color: #008000;"><strong>2<br /></strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000; font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Je ne porte aucune espèce de jugement, surtout pas!<br clear="none" />De quel droit et au non de quelle légitimité le ferais-je?<br clear="none" />Mais je suis projeté au cœur de ce chaos et j'en souffre.<br clear="none" />Ne serais-je donc rien qu'un oiseau de mauvais augure<br clear="none" />Pris au piège affectif des sentiments qui me lient à eux?<br clear="none" />Pris, de manière inconsciente, en otage de cet indéfectible,<br clear="none" />Mais pris en otage tout de même dans cette inconfortable <br clear="none" />Orientation de médiateur instinctif qu'ils m'ont attribués.<br clear="none" /><br clear="none" />Alors je vais à leur rencontre, j'amorce une correspondance,<br clear="none" />J'essaie de communiquer par tous les moyens disponibles.<br clear="none" />Bref je me fais, au fil du quotidien, le plus présent possible<br clear="none" />Comme il est légitime de le faire lorsque l'on se prétend ami. <br clear="none" />Je m'efforce d’être l'efficace pompier de tous leurs incendies.<br clear="none" /></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000; font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>(A SUIVRE...)</strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000; font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>P. MILIQUE</strong></span></p>
MILIQUE
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TOMBE DU NID 1
tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2016-09-08:5837807
2016-09-08T09:39:00+02:00
2016-09-08T09:39:00+02:00
TOMBER DU NID 1 J'observe l'horloge du...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5436555" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/media/01/01/1201202227.jpg" alt="au magma présent de l'écriture," /></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 18pt; color: #008000;"><strong>TOMBER DU NID </strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 18pt; color: #008000;"><strong>1</strong> </span></p><p style="text-align: center;"><br clear="none" /><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>J'observe l'horloge du temps avancer</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Sans faiblir: elle me fige dans le passé.</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>L'oiseau nouveau est tombé de l'arbre:</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Il n'avait pas encore appris à s'envoler.</strong></span><br clear="none" /><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>J'aimerais très fort être au cœur du vent,</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Mais il est inscrit dans le recueil du temps</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Que les objets n'ont pas le droit aux élans,</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Tandis que la liberté se dilue dans le sang.</strong></span><br clear="none" /><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>La musique m'emporte sur une autre planète</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Où il n'est pas requis d'appartenir à une secte.</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Je m'embellirai de pensées pour aller à la fête:</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Plus de racines ni de miroirs pour me refléter.</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>(A SUIVRE...)</strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>P. MILIQUE</strong></span></p>
Ariaga
http://ariaga.hautetfort.com/about.html
Peut-on échapper au jugement?
tag:ariaga.hautetfort.com,2016-07-21:5828778
2016-07-21T18:05:03+02:00
2016-07-21T18:05:03+02:00
Oiseau-bavard, Ariaga Dès que l'on pense, on juge en un...
<p style="text-align: center;"><a href="http://ariaga.hautetfort.com/media/02/01/3178755541.jpg" target="_blank"><img id="media-5419592" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://ariaga.hautetfort.com/media/02/01/2944501788.jpg" alt="écriture,philosophie,spiritualité,Jung,pensées,jugement,amour" /></a></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;">Oiseau-bavard, Ariaga</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Dès que l'on pense, on juge en un tribunal intérieur qui siège en permanence. C'est vrai, c'est faux, c'est bon c'est mauvais, c'est laid c'est beau, c'est désirable, ce ne l'est pas ...et patati et patata ...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Y aurait t-il un moyen d'y échapper ? Je n'en vois qu'un : l'amour inconditionnel envers tout ce qui EST. Mais je crois aussi que seuls des êtres exceptionnels y parviennent et ce n'est pas mon cas. Il me faudra encore des vies pour y parvenir ...</span></p><p style="text-align: justify; padding-left: 90px;"><span style="font-size: 12pt;">Ariaga</span></p>
Prieto
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Méditation - Passer de ce monde à Dieu
tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-06-18:5816355
2016-06-18T05:05:00+02:00
2016-06-18T05:05:00+02:00
« Remettons-nous, les yeux fermés, entre les mains de la Sainte Vierge pour...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Remettons-nous, les yeux fermés, entre les mains de la Sainte Vierge pour qu'elle prenne souci de nous et nous offre à Dieu. Sommes-nous dans la joie et les douceurs spirituelles, fermons les yeux, feignons en notre conduite de l'ignorer ; sommes-nous dans la tristesse et le délaissement, fermons-les encore et sachons nous abandonner. Ne nous demandons pas si l'on nous apprécie, cela ne regarde pas l'âme aux yeux lucidement fermés ; n'ayons point de jugement sur la perfection ou l'imperfection de nos frères : c'est chose encore que nous ferons mieux de laisser à Marie. - O mes chers Frères, celui qui s'abandonne de la sorte, je puis vous assurer que la sainte Vierge ne tarde pas à le prendre dans ses bras, à l'élever vers le Père. Tout l'art de passer de ce monde à Dieu, c'est de savoir fermer les yeux et remettre sa conduite à Marie. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>Un Chartreux</strong> (Dom Jean-Baptiste Porion, 1897-1987), <em>Amour et Silence</em>, Seuil, Paris, 1951.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5397732" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/00/1387577139.jpg" alt="Vierge_a_l_Enfant-6aa.jpg" /></span></p>
G
http://yoga.hautetfort.com/about.html
Le Yoga, c'est aussi ça...
tag:yoga.hautetfort.com,2016-06-12:5813277
2016-06-12T08:38:00+02:00
2016-06-12T08:38:00+02:00
Lorsque quelqu'un te met en colère, sache que c'est ton jugement qui te met...
<p>Lorsque quelqu'un te met en colère, sache que c'est ton jugement<br />qui te met en colère.<br /><br />Epictète</p>
Kraly
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La Pensée Positive... (18)
tag:lessongesdunenuit.hautetfort.com,2016-06-09:5812612
2016-06-09T05:00:00+02:00
2016-06-09T05:00:00+02:00
La recherche consciente de tous les aspects possibles d'une situation...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'times new roman', times, serif; color: #00ccff;"><img id="media-5391216" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://lessongesdunenuit.hautetfort.com/media/01/01/349057970.19.jpeg" alt="pensée,positive,nürnberger,consciente,situation,jugement,façon,créatif,réalité,réflexion,comprendre,savoir,connaître" />La recherche consciente de tous les aspects possibles d'une situation appartient essentiellement à un point de vue optimiste. Un mode de pensée créatif caractérise les optimistes : pourquoi une réalité donnée devrait-elle être considérée exclusivement sous l'angle du déficit ou du manque, alors qu'il y existe bien d'autres façons de voir ?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'times new roman', times, serif; color: #00ccff;">L'histoire suivante décrit un point de vue neutre, qui ne porte aucun jugement.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #ff0000;"><em><span style="font-size: 12pt; font-family: 'times new roman', times, serif;">(Extrait de "La Pensée Positive" de Elke Nürnberger - Ed. Ecolibris - 2014)</span></em></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #ff0000;"><em><span style="font-size: 12pt; font-family: 'times new roman', times, serif;">à suivre...</span></em></span></p>
Prieto
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Méditation : ”Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.” (Luc 6,36)
tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-04-03:5783370
2016-04-03T05:05:00+02:00
2016-04-03T05:05:00+02:00
« « Bienheureux les miséricordieux : ils trouveront miséricorde. » De la...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« « Bienheureux les miséricordieux : ils trouveront miséricorde. » De la miséricorde, on dit qu'en Dieu elle surpasse toutes ses œuvres ; et c'est pourquoi un homme miséricordieux est un homme véritablement divin, car la miséricorde naît de la charité et de la bonté. Et c'est pour cette raison que les vrais amis de Dieu sont en vérité très miséricordieux et sont plus accueillants aux pécheurs et à ceux qui souffrent, que d'autres qui n'ont pas la charité. Et comme la miséricorde est née de la charité que nous devons avoir les uns envers les autres, d'homme à homme, si nous ne l'exerçons pas, Notre Seigneur nous en demandera un compte particulier au jour du jugement dernier, et à ceux en qui il ne trouvera pas cette vertu nécessaire, il refusera son éternelle miséricorde, ainsi qu'il l'a dit lui-même, et il ne fera état d'aucune perfection, se bornant à les blâmer de ne pas avoir été miséricordieux. Cette miséricorde ne consiste pas seulement en dons, mais elle s'exerce aussi à l'égard de toutes les souffrances qui fondent ou peuvent fondre sur ton prochain. Celui qui voit cela sans témoigner à ses frères une véritable charité et une réelle sympathie dans toutes ses souffrances, et qui ne ferme pas l’œil sur leurs fautes, dans un sentiment de miséricorde, cet homme-là a sujet de craindre que Dieu ne lui refuse sa miséricorde, car « à la mesure dont tu auras mesuré, à la même mesure on te mesurera à ton tour » (1). Aussi, que chacun se garde de juger ou de condamner son prochain s'il veut échapper à la damnation éternelle. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> 1. Mt 7, 2.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>Jean Tauler</strong> (v.1360-1361), extrait du <em>Sermon pour la Toussaint</em>, <em>in</em> "Sermons" (71, 7), Éditions du Cerf, Sagesses Chrétiennes, Paris, 1991.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5337242" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/1489040583.jpg" alt="Dimanche,Miséricorde divine,Jean Tauler,miséricorde,miséricordieux,charité,bonté,pécheurs,jugement,fautes,souffrance,condamnation,damnation,perfection" /></span></p>
Prieto
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Méditation : Jugement et médisance
tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-03-30:5781446
2016-03-30T05:00:00+02:00
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« Ceux qui veulent être sauvés ne s'occupent pas des défauts du prochain,...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Ceux qui veulent être sauvés ne s'occupent pas des défauts du prochain, mais toujours de leurs propres fautes, et ainsi ils progressent. [...] Et nous, misérables que nous sommes, nous jugeons à tort et à travers, nous avons de l'aversion et du mépris, chaque fois que nous voyons, entendons ou soupçonnons quoi que ce soit. Le pire, c'est que, non contents du dommage que nous nous sommes faits à nous-mêmes, nous nous empressons de dire au premier frère rencontré : « Il s'est passé ceci et cela » et nous lui faisons du mal à lui aussi en jetant le péché dans son cœur. Nous ne craignons pas celui qui a dit : « Malheur à celui qui fait boire à son prochain un breuvage souillé » (<em>Hab.</em> 2, 15). Mais nous faisons l’œuvre des démons, et nous ne nous en soucions pas. Car que peut faire un démon, sinon troubler et nuire ? Voici donc que nous collaborons avec les démons pour notre perte et celle du prochain. Celui qui nuit à une âme travaille avec les démons et les aide, comme celui qui fait du bien travaille avec les saints anges. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>Dorothée de Gaza</strong> (VIe siècle), <em>Instructions</em>, VI, 75, Trad. Dom L. Regnault et Dom J. de Préville, SC N° 92, Éditions du Cerf, Paris, 1963</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5333822" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/01/346469404.jpg" alt="Dorothée de Gaza,jugement,médisance,défauts,fautes,prochain,péché,démons,anges" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">(<span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://theraccolta.tumblr.com/post/100830826408/st-raphael-with-tobias" target="_blank">Crédit photo</a></span>)</span></p>
Prieto
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Méditation : De la conversion, avec St Pierre Chrysologue
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-12-04:5726003
2015-12-04T05:05:00+01:00
2015-12-04T05:05:00+01:00
« « Jean Baptiste proclamait : "Convertissez-vous, car le Royaume des cieux...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« « Jean Baptiste proclamait : "Convertissez-vous, car le Royaume des cieux est tout proche" » (Mt 3,1)... Bienheureux Jean qui a voulu que la conversion précède le jugement, que les pécheurs ne soient pas jugés, mais récompensés, qui a voulu que les impies entrent dans le Royaume et non sous le châtiment... Quand Jean a-t-il proclamé cette imminence du Royaume des cieux ? Le monde était encore en son enfance... ; mais pour nous qui proclamons aujourd'hui cette imminence, le monde est extrêmement vieux et fatigué. Il a perdu ses forces ; il perd ses facultés ; les souffrances l'accablent... ; il crie sa défaillance ; il porte tous les symptômes de sa fin...</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Nous sommes à la remorque d'un monde qui s'enfuit ; nous oublions les temps à venir. Nous sommes avides d'actualité, mais nous ne tenons pas compte du jugement qui vient déjà. Nous n'accourons pas à la rencontre du Seigneur qui vient...</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Convertissons-nous, frères, convertissons-nous vite... Le Seigneur, du fait qu'il tarde, qu'il attend encore, prouve son désir de nous voir revenir à lui, son désir que nous ne périssions pas. Dans sa grande bonté il nous adresse toujours ces paroles : « Je ne désire pas la mort du pécheur, mais qu'il se détourne de sa voie et qu'il vive » (Ez 33,11). Convertissons-nous, frères ; n'ayons pas peur de ce que le temps se fait court. Son temps à lui, l'Auteur du temps, ne peut pas être rétréci. La preuve en est ce brigand de l'Évangile qui, sur la croix et à l'heure de sa mort, a escamoté le pardon, s'est saisi de la vie et, voleur du paradis avec effraction, a réussi à pénétrer dans le Royaume (Lc 23,43). »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>St Pierre Chrysologue</strong> (v.406-450, fêté ce jour), <em>Sermon 167</em>, Trad. Sœur Baptista Landry, <em>in</em> "L’Évangile selon Matthieu commenté par les Pères", Coll. "Les Pères dans la foi", Desclée De Brouwer, Paris, 1985 (CCL 248, 1025 ; PL 52, 636).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5232144" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/01/507321765.jpg" alt="St Pierre Chrysologue,sermon,conversion,Jean Baptiste,jugement,royaume" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">(Crédit photo : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://www.flickr.com/photos/juditk/5024772809" target="_blank">Judit Klein</a></span>)</span></p>
Kraly
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Petite philosophie du soir...(5)
tag:lessongesdunenuit.hautetfort.com,2015-11-05:5711167
2015-11-05T05:00:00+01:00
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La Gentillesse Qu'est-ce que la gentillesse ? Une...
<p><span style="color: #ff0000;"><strong><span style="background-color: #ffffff; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;"><img id="media-5204105" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://lessongesdunenuit.hautetfort.com/media/02/01/1915680420.44.jpeg" alt="gentillesse,autrui,jugement,moral,rambert,philosophe,réflexion,comprendre,savoir,connaître" />La Gentillesse</span></strong></span></p><p> </p><p><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt; color: #69aeb8;">Qu'est-ce que la gentillesse ?</span></p><p><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt; color: #69aeb8;">Une attention à autrui.</span></p><p><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt; color: #69aeb8;">Une suspension du jugement moral.</span></p><p> </p><p><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt; color: #ff0000;">Catherine Rambert</span></p><p> </p><p><span style="color: #ff0000;"><em><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;">à suivre...</span></em></span></p>
Prieto
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Méditation : Jésus Miséricordieux
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-10-05:5694903
2015-10-05T05:05:00+02:00
2015-10-05T05:05:00+02:00
« Je désire que chaque âme glorifie Ma bonté. Je désire avoir la confiance...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Je désire que chaque âme glorifie Ma bonté. Je désire avoir la confiance de Mes créatures. Exhorte les âmes à une grande confiance, en l'abîme de Ma Miséricorde. Que l'âme faible et pécheresse ne craigne pas de s'approcher de Moi, car même si elle comptait plus de péchés qu'il n'y a de grains de sable sur terre, tout sombrera dans le gouffre de ma Miséricorde. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> « Proclame dans le monde Ma Miséricorde et Mon Amour. Les flammes de la Miséricorde me brûlent. Je voudrais les déverser sur les âmes. Oh ! quelle douleur elles Me causent, quand elles ne veulent pas les recevoir.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Fais ce qui est en ton pouvoir, Ma fille, pour étendre le culte de Ma Miséricorde. Je compenserai tes manques. Dis à l'humanité douloureuse de se blottir dans Mon Cœur Miséricordieux et Je la comblerai de paix.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Proclame, Ma fille, que Je suis l'Amour et la Miséricorde même. Quand l'âme s'approche de Moi avec confiance, Je la comble de tant de grâces, qu'elle ne peut les contenir toutes et qu'elle les projette sur d'autres âmes. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> « Que les plus grands pécheurs mettent leur espoir en Ma Miséricorde. Ils ont droit avant tous les autres, à la foi en l'abîme de Ma Miséricorde. Ma fille, ne cesse pas d'écrire au sujet de Ma Miséricorde, pour les âmes tourmentées. Quelle joie Me font les âmes qui s'adressent à Ma Miséricorde. A de telles âmes, J'accorde des grâces bien au-dessus de leurs désirs. Je ne peux sévir, même contre le plus grand pécheur s'il invoque Ma pitié. Mais au contraire, Je l'excuse en Mon insondable et inconcevable Miséricorde. Note : Avant de Me montrer au Jugement dernier comme Juge équitable, J'ouvre d'abord toutes grandes les portes de Ma Miséricorde. Qui ne veut passer par les portes de Ma Miséricorde, doit passer par les portes de Ma justice. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Paroles de Notre-Seigneur à Ste Faustine</strong>, <em>in</em> "Petit Journal", Cahier III (1058, 1073, 1145), Hovine, 1985.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-5174918" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/00/3605075041.jpg" alt="Ste Faustine,Jésus,Miséricordieux,miséricorde,justice,jugement,pécheur" /></span></p>
syb24
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L’histoire de Clotilde qui ne connaissait pas sa valeur
tag:untempspoursoi.hautetfort.com,2015-09-24:2781631
2015-09-24T18:55:00+02:00
2015-09-24T18:55:00+02:00
Clotilde a 22 ans. Son petit nez retroussé et ses taches de rousseur lui...
<p><img id="media-2503164" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://untempspoursoi.hautetfort.com/media/02/00/708425787.JPG" alt="MC900341859.JPG" />Clotilde a 22 ans. Son petit nez retroussé et ses taches de rousseur lui valent souvent des remarques moqueuses de ses camarades de promo. « <em>T'as pris le soleil derrière une passoire !</em> » ou « <em>Tu joues de la trompette sans instrument ?</em> ». Clotilde sourit bravement, mais ça la vexe. Déjà que depuis toujours elle a entendu ses parents lui seriner « <em>Je ne sais pas comment tu te débrouilles ma pauvre fille, mais t'es toujours mal fagottée. Regarde ta sœur et prends exemple !</em> ». Des efforts, elle en a fait des tonnes. Pour être bonne en classe, réussir son concours. Tantôt elle était la meilleure et là elle se sentait exister, tantôt elle rejoignait le peloton des « corrects» et alors là le moral était en berne. C'est d'ailleurs ça son problème si elle y pense. Si elle se compare aux autres, elle n'est jamais assez bien. Trop ceci ou pas assez cela. C'est fatigant à la fin ! En même temps, si elle ne se compare à personne elle ne sait pas ce qu'elle vaut. Étrange ! N'aurait-elle pas de valeur en tant que telle ? Et si elle en avait une ce serait quoi ?</p><p>Un jour, elle a lu dans un livre que chaque être humain avait <strong>une voix à sortir pour participer au chant du monde</strong>, que cette voix était unique et irremplaçable et que le chant du monde en avait besoin. Whaou ! Il n'y aurait donc qu'elle sur toute la planète pour exprimer cette voix différente. Rien à faire, juste à être ce qu'elle est au fond d'elle-même et à l'exprimer dans tous ses actes ? Et donc, si on poussait le raisonnement plus loin, ça ne servirait à rien de se comparer aux autres et de vouloir leur ressembler ? Ils seraient uniques dans ce qu'ils sont et elle aussi. Whaou, Whaou, Whaou ! Un abîme s'ouvrait sous ses pieds, un champ (chant !) de possibles infinis. Juste s'autoriser à être Soi. Il lui restait à trouver ce que cela voulait dire car elle s'était quelque peu perdue en chemin en tentant de toutes ses forces de ressembler à d'autres...</p><p>Histoire écrite par Sylvie Bergeron</p><p> </p><p> </p>
Prieto
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Méditation : De la connaissance de soi-même
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-09-17:5685991
2015-09-17T05:05:00+02:00
2015-09-17T05:05:00+02:00
« Au-dedans de nous-mêmes, des témoins intéressés sont toujours prêts à...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Au-dedans de nous-mêmes, des témoins intéressés sont toujours prêts à nous vanter la droiture de notre jugement, l'élévation et la profondeur de nos vues, la bonté de notre cœur, la justice, le désintéressement, la modération de notre caractère et mille autres qualités avantageuses dont nous composons un portrait propre à flatter notre vanité. Si un reste de pudeur ne nous permet pas de nous égaler aux plus grands et de nous attribuer ces qualités dans toute leur perfection, du moins nous mettons-nous au-dessus de la foule, et trouvons-nous aisément à qui nous préférer : il est rare surtout, même en convenant, comme l'exige la bienséance, que nous ne sommes pas sans défauts, que nous consentions à reconnaître celui qu'on nous reproche, et nous pouvons, même à nos heures de modestie, nous reconnaître dans ces paroles si vraies de Bossuet. « Au moment, dit-il, où je me crois le plus pénétré du sentiment de ma faiblesse et de ma misère, si quelqu'un va trouver que je n'ai point raison en quelque chose, me voilà plein aussitôt de raisonnements et de justifications. Cette horreur que j'avais de moi-même s'est évanouie, je ressens l'amour-propre, ou plutôt je montre que je ne m'en étais pas défait un seul instant. » - Le fruit de l'opinion que forment en nous ces lumières trompeuses de l'amour-propre, c'est de nous rendre fiers et exigeants à l'égard des autres, susceptibles, ombrageux, jaloux du mérite d'autrui, impatients, présomptueux, ambitieux, et, pour tout dire en un mot, de nourrir et d'exalter cet orgueil naturel que l'Esprit-Saint déclare le principe de tous les maux (1). Telles sont les pensées dont notre amour-propre aime à se repaître ; il faudrait, pour ainsi dire, nous arracher les yeux que nous tenons de la nature, pour nous obliger à voir les choses sous un autre aspect.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> La foi nous tient un bien autre langage ; en nous découvrant la honte de notre origine, souillée par le péché, elle nous y fait voir la source de l'affreuse corruption qui a envahi toutes les puissances de notre corps et de notre âme. Elle nous montre nos sens enclins au mal dès l'enfance, nos passions révoltées contre la raison, l'entraînant sans cesse au mal, qu'elle désapprouve, et lui rendant d'une difficulté extrême le bien, dont elle reconnaît la beauté ; l'ignorance profonde où nous sommes naturellement de ce qu'il nous importe le plus de savoir ; le dérèglement d'une imagination délirante qui vient sans cesse troubler et fausser les opérations de notre esprit ; enfin notre impuissance radicale à rien faire par nous-mêmes dans l'ordre du salut. Cette idée de nous-mêmes, si différente de celle que nous présente l'amour-propre, doit naturellement produire aussi des effets tout opposés. Elle est la source des vertus d'humilité, de modestie, de patience, de la défiance de soi, première condition requise pour que nous tournions comme il faut nos regards vers Dieu, et que nous mettions en lui notre confiance : et comme l'humilité sincère, qui n'est autre chose que la vérité sur le <em>tout</em> de Dieu et le <em>néant</em> de la créature, est le fondement de toutes les vertus, cet humble et véridique jugement sur nous-mêmes, en nous mettant à notre véritable place vis-à-vis de Dieu, des autres hommes et de nous-mêmes, fait bientôt fleurir dans l'âme toutes les vertus. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> 1. Initium omnis peccati est superbia. <em>Eccl.</em> X, 15.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="color: #008080;"> <a href="http://beauchesne.immanens.com/appli/article.php?id=12673" target="_blank"><span style="color: #008080;"><strong>P. Edouard de Lehen</strong></span></a></span> s.j. (1807-1867), <em>La Voie de la Paix intérieure dédiée a Notre-Dame de la Paix</em>, Seconde Partie Chap. VI, Nouvelle édition, Paris, René Haton, 1883 (1ère éd. Paris, 1855).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-5158942" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/02/682481737.jpg" alt="image-de-soi_3a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Connais-toi toi-même : La jeunesse entre le vice et la vertu<br />Tableau de Jacob Jordaens (1593-1678), Musée des Beaux-Arts de Rennes</strong></span></p>
Prieto
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Méditation : « Que fais-tu de ta vie ? »
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-08-27:5675815
2015-08-27T05:05:00+02:00
2015-08-27T05:05:00+02:00
« Telle est la première règle de ceux qui agissent : crois en Dieu...
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Telle est la première règle de ceux qui agissent :</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> crois en Dieu</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> comme si tout le cours des choses dépendait de toi,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> en rien de Dieu.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Cependant mets tout en œuvre en elles,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> comme si rien ne devait être fait par toi,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> et tout de Dieu seul. » (*)</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Maxime extraite des <em>Scintillae Ignatianae</em> (1705) de <span style="color: #008080;"><a title="Gábor Hevenesi (1656-1715)" href="http://www.jesuites.com/spiritualite/" target="_blank"><span style="color: #008080;"><strong>Gábor Hevenesi</strong></span></a></span> (1656-1715), jésuite hongrois.</span></div><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> « « Qu'as-tu fait de ta vie ? » voilà ce que Dieu me demandera. « Que fais-tu de ta vie ? » voilà ce qu'à toute heure me demande ma conscience. La question se pose aussi dans les termes suivants : « Ta vie est-elle <em>manquée</em> ? ou bien ta vie est-elle <em>réussie</em> ? » et non point suivant les jugements du monde, mais suivant les jugements de Dieu. Or, aux yeux de Dieu, est <em>manquée</em> toute vie qui se traîne dans la souillure, toute vie qui ne progresse pas dans le bien, toute vie qui ne porte aucun fruit de salut pour les autres ; est <em>réussie</em>, au contraire, toute vie qui a lutté pour se déprendre de la fange, toute vie qui s'est élevée vers plus de dignité par le travail moral, toute vie qui s'est dépensée et s'est rendue utile par le dévouement. Qui ne gémirait d'avoir <em>manqué</em> sa vie ? Qui n'ambitionnerait de <em>réussir</em> sa vie devant sa conscience et devant Dieu ?</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Or l'expérience journalière montre que le succès ou l'échec de la vie dépend moins de la grâce de Dieu qui est donnée à tous dans la mesure qui convient, que de la volonté, qui existe chez quelques-uns et qui manque chez le plus grand nombre.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> En effet, si je considère les hommes dont la vie a <em>réussi</em> au sens le plus chrétien du mot, qui ont fait de leur vie quelque chose de pur, de noble et d'utile, je découvre sans peine chez eux tous les éléments de la volonté : ils ont de bonne heure résolu d'être bons, et ils en ont pris les moyens. Ils ne se sont pas laissés gouverner par les circonstances ; mais ils ont adapté les circonstances à la réalisation de leur plan de vie. Ils n'ont pas été sans passion ; mais ils ont triomphé de leurs passions. La tentation s'est rencontrée sur leur chemin ; mais ils ont vaincu la tentation. Ils ne pouvaient pas, sans travail, se créer une carrière ; ils ont accepté et vaillamment porté le labeur. Quand ils se sont sentis inférieurs à leur tâche, ils ont invoqué le Dieu qui soutient les mains débiles. Ils ont été des hommes décidés, agissants, persévérants : leur volonté leur a valu le succès.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Si, au contraire, j'observe quels sont les hommes dont la vie a <em>échoué</em>, dont l'existence a été sans honneur ou sans portée, sans joie et sans fruit, basse ou banale et stérile, il est évident que ce n'est pas la grâce de Dieu qui leur a fait défaut, mais la volonté qui leur a manqué. Ou bien ils n'ont jamais su vouloir ; ou bien, s'ils ont eu de bons mouvements, ils ne les ont pas suivis ou n'y ont pas persévéré. Les uns, timides ou lâches, n'ont jamais osé regarder en face les difficultés et se sont couchés devant toute barrière à franchir. D'autres, violents ou impressionnables par nature, n'ont jamais dompté leurs emportements ou leurs susceptibilités, et ont été perdus par les dispositions même qui pouvaient les sauver. D'autres enfin, ternes, apathiques, au lieu de secouer la langueur de leur tempérament, se sont endormis dans une paresseuse inertie. Tous ont été sollicités au bien par la grâce de Dieu ; mais cette grâce exigeait d'eux des efforts de volonté ; faute de volonté, leur vie s'est dévoyée ou annihilée. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>J. Guibert</strong>, <em>Retraite spirituelle</em>, Douzième méditation (II), Paris, Librairie Vve Ch. Poussielgue, 1909.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> (*) : Maxime souvent déformée en "Agis comme si tout dépendait de toi, prie comme si tout dépendait de Dieu" et faussement attribuée à St Ignace de Loyola, y compris par Pedro de Ribadeneira, <em>in</em> "La vie de saint Ignace de Loyola" (Cf. <span style="color: #008080;"><a title="Angélus de Benoît XVI du Dimanche 17 juin 2012" href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/angelus/2012/documents/hf_ben-xvi_ang_20120617.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Angélus de Benoît XVI</span></a></span> du Dimanche 17 juin 2012).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-5140484" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/02/2922837027.jpg" alt="J. Guibert,vie,emploi,temps,jugement,conscience,réussite,dévouement,grâce,volonté,labeur,travail,fruit,réussite" /></span></p>
Prieto
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Medjugorje : Rome se dirige lentement vers un jugement prudent
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-06-26:5646617
2015-06-26T20:08:00+02:00
2015-06-26T20:08:00+02:00
En démenti aux fausses informations ayant circulé sur le net ces deux...
<p style="text-align: justify;"><em><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">En démenti aux fausses informations ayant circulé sur le net ces deux derniers jours...</span></em><em> :</em><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Vatican - le 26/06/2015</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">L’Eglise catholique s’apprête à prendre position sur la question controversée des apparitions mariales à Medjugorge (Bosnie-Herzegovine), mais <strong>sa décision pourrait prendre encore quelques mois</strong>, a appris I.MEDIA. Alors que la Congrégation pour la doctrine de la foi doit encore donner son avis au Pape, la Commission pontificale qui a travaillé pendant quatre ans sur ce dossier inviterait à la prudence à l’égard du phénomène des apparitions et des voyants eux-mêmes, tout en prenant en compte l’afflux de pèlerins et la ferveur constatée sur place.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a title="I.Media" href="http://www.imedia-info.org/" target="_blank"><span style="color: #008080;">I.Media</span></a></span>.</span></p>
Prieto
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Méditation : ”Serviteurs quelconques”
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-04-14:5602866
2015-04-14T05:05:00+02:00
2015-04-14T05:05:00+02:00
« Que personne ne se glorifie de ce qu'il fait, puisque c'est en simple...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Que personne ne se glorifie de ce qu'il fait, puisque c'est en simple justice que nous devons notre service au Seigneur. Tant que nous vivons, nous devons toujours travailler pour notre Seigneur. Reconnais donc que tu es un serviteur tenu à un grand nombre de services. Ne te rengorge pas d'être appelé « enfant de Dieu » (<em>1Jn</em> 3,1) : reconnaissons cette grâce, mais n'oublions pas notre nature. Ne te vante pas si tu as bien servi, car tu as fait ce que tu devais faire.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Le soleil remplit son rôle, la lune obéit, les anges font leur service. Saint Paul, « l'instrument choisi par le Seigneur pour les païens » (<em>Ac</em> 9,15), écrit : « Je ne mérite pas le nom d'apôtre, parce que j'ai persécuté l’Église de Dieu » (<em>1Co</em> 15,9). Et si ailleurs il montre qu'il n'a conscience d'aucune faute, il ajoute ensuite : « Mais je n'en suis pas justifié pour autant » (<em>1Co</em> 4,4). Nous non plus, ne prétendons pas être loués pour nous-mêmes, ne devançons pas le jugement de Dieu. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>St Ambroise</strong> (v.340-397), <em>Sur l'Évangile de saint Luc 8, 31-32</em>, Trad. Maurice Véricel, L’Évangile commenté par les Pères, Éditions Ouvrières, Paris, 1961 (cf. SC n°52).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-5005124" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/1763966094.jpg" alt="St Ambroise,serviteur quelconque,serviteur inutile,service,gloire,justice,travail,enfant de Dieu,jugement" /></span></p>
Kraly
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Le Beau en question...
tag:lessongesdunenuit.hautetfort.com,2015-04-11:5600818
2015-04-11T05:00:00+02:00
2015-04-11T05:00:00+02:00
Le jugement esthétique, Kant Publié le...
<p> </p><div id="post-1501" class="post-1501 post type-post status-publish format-standard hentry category-art-2" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 48px; padding: 0px; vertical-align: baseline; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><h2 class="entry-title" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; clear: both; font-weight: bold; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, 'Nimbus Sans L', sans-serif; color: #000000; line-height: 1.3em; font-size: 21px; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="color: #ff0000; font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><a style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; color: #000000; text-decoration: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;" href="https://philotique.wordpress.com/2014/12/16/le-jugement-esthetique-kant/" rel="bookmark"><span style="color: #ff0000;">Le jugement esthétique, Kant</span></a></span></h2><span style="color: #ff0000; font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"> </span><div class="entry-meta" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, 'Nimbus Sans L', sans-serif; color: #777777; font-size: 12px; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><span style="color: #ff0000;"><span class="meta-prep meta-prep-author" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Publié le</span> <a style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; color: #777777; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;" title="19 h 28 min" href="https://philotique.wordpress.com/2014/12/16/le-jugement-esthetique-kant/" rel="bookmark"><span class="entry-date" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; color: #ff0000;">16 décembre 2014</span></a></span><span class="by-author" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px); position: absolute !important; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span class="sep" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">par</span> <span class="author vcard" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><a class="url fn n" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; color: #777777; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;" title="Afficher tous les articles par philotique" href="https://philotique.wordpress.com/author/philotique/" rel="author">philotique</a></span></span></span></div><div class="entry-content" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; vertical-align: baseline; clear: both; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><p style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><a style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; color: #743399; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;" href="https://philotique.files.wordpress.com/2014/12/bild.jpeg"><img class=" size-medium wp-image-1502 aligncenter" style="background-color: transparent; border: none; margin: 0px auto 12px; padding: 0px; vertical-align: baseline; clear: both; display: block; max-width: 100%; height: auto; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;" src="https://philotique.files.wordpress.com/2014/12/bild.jpeg?w=300&h=174" alt="bild" width="300" height="174" /></a></span></p><p style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="color: #ffff00; font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">« Le goût est la faculté de juger d’un objet ou d’un mode de représentation, sans aucun intérêt, par une satisfaction ou une insatisfaction. On appelle beau l’objet d’une telle satisfaction » ( Livre I. Analytique du Beau. Premier moment<sup style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; height: 0px; line-height: 1; position: relative; bottom: 1ex; font-size: 10px; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">9</sup> ).</span></p><p style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="color: #ffff00; font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">« Est beau ce qui plaît universellement sans concept » (Livre I. Analytique du Beau. Second moment<sup style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; height: 0px; line-height: 1; position: relative; bottom: 1ex; font-size: 10px; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">10</sup> ).</span></p><p style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="color: #ffff00; font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">« La beauté est la forme de la finalité d’un objet, en tant qu’elle est perçue en celui – ci sans représentation d’une fin » ( Livre I. Analytique du Beau. Troisième moment)</span></p><p style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="color: #ffff00; font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;">« Est beau ce qui est reconnu sans concept comme objet d’un satisfaction nécessaire » ( Livre I. Analytique du Beau. Quatrième moment<sup style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; height: 0px; line-height: 1; position: relative; bottom: 1ex; font-size: 10px; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">12</sup> ).</span></p></div><div class="entry-utility" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, 'Nimbus Sans L', sans-serif; clear: both; color: #777777; font-size: 12px; line-height: 18px; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="color: #ff0000; font-family: 'book antiqua', palatino; font-size: medium;"><em><span class="cat-links" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="entry-utility-prep entry-utility-prep-cat-links" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Publié dans</span> <a style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; color: #777777; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;" href="https://philotique.wordpress.com/category/art-2/" rel="category tag"><span style="color: #ff0000;">ART</span></a></span></em></span></div></div>
Prieto
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Méditations de la Semaine Sainte - Le chemin du Calvaire
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-03-31:5593876
2015-03-31T05:05:00+02:00
2015-03-31T05:05:00+02:00
« Notre-Seigneur lui-même nous en a fait un précepte : « Celui qui ne porte...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Notre-Seigneur lui-même nous en a fait un précepte : « Celui qui ne porte pas sa croix, n'est pas digne de moi », nous a-t-il dit. Ne devons-nous pas en effet nous conformer à notre chef ? Si Notre-Seigneur a choisi la croix, c'est qu'elle est bonne, c'est qu'elle est nécessaire.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Elle répare, elle efface le péché. Elle achète les grâces ; et chez nous, elle comprime les passions et les affaiblit.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Elle est si nécessaire, que Notre-Seigneur en a fait la mesure de notre gloire. Quand il viendra nous juger, le signe de la rédemption planera dans le ciel. Ceux qui seront trouvés conformes à la croix, seront sauvés.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Toute la vie d'ailleurs est semée de croix, c'est là la condition de notre vie mortelle depuis la chute d'Adam. Ce serait folie de ne pas profiter de ces occasions de réparation et de mérite.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Comment devons-nous porter la croix ? Avec résignation d'abord, comme Jésus, qui disait sans cesse : « Mon Père, que votre volonté soit faite et non la mienne ! » - Avec confiance dans la grâce de Jésus-Christ qui nous aidera à porter la croix. - Avec joie, parce que la croix est le chemin du ciel. - Avec amour surtout parce que la croix nous rend semblables à Jésus-Christ, parce que notre générosité console le Cœur de Jésus et nous unit au Sauveur dans son œuvre rédemptrice, parce que nos croix, portées avec courage, sont des sources de grâces pour toutes nos œuvres, pour toutes les âmes que nous recommandons à Notre-Seigneur.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Résolutions - La croix est un mystère, elle répugne à la nature, mais elle a des secrets de grâce et de force. Il faut l'aimer avec sagesse, sans devancer la grâce de Notre-Seigneur. Nous pouvons de nous-mêmes embrasser la mortification avec prudence, dans la mesure de nos forces. Et pour les croix de Providence nous pouvons compter sur le secours de Notre-Seigneur dont le Cœur est rempli de bonté et de miséricorde. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Vénérable Léon Dehon</strong> (1843-1925), <em>L'année avec le Sacré-</em>Cœur, Tome I (Mardi Saint), Établissements Casterman, Tournai - Paris, s.d. (1909).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4988966" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/02/1834627232.jpg" alt="léon dehon,mardi saint,coeur,jésus,croix,grâces,gloire,jugement,rédemption,salut,réparation,mérite,résignation,joie,générosité,mortification,mystère,providence,miséricorde" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="font-size: small;"><strong>Jérôme Bosch (Hieronymus Van Haken), Le Portement de Croix avec Sainte Véronique - Musée des Beaux Arts, Gand</strong><br />(<span style="color: #008080;"><a title="Crédit photo" href="http://www.lemondedesarts.com/DossierBosch.htm" target="_blank"><span style="color: #008080;">Source</span></a></span>)</span></span></p>
Pascal Adam
http://theatrummundi.hautetfort.com/about.html
Arrière - Péché
tag:theatrummundi.hautetfort.com,2015-02-27:5568359
2015-02-27T21:50:00+01:00
2015-02-27T21:50:00+01:00
Arrière Il y aura toujours un...
<p style="text-align: center;"><img id="media-4923326" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://theatrummundi.hautetfort.com/media/01/01/2299304615.png" alt="troubadour-magma.png" /></p><p> </p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <br /></span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: center;" align="center"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">Arrière</span></strong></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <br /></span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">Il y aura toujours un fonctionnaire, un journaliste, en tout cas un imbécile bien planqué à l’Arrière, pour nous juger sur nos armes. Or, nos armes, nous les avons prises à l’ennemi.</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">Le jugement de nos actions par l’origine de nos armes, plutôt que par l’usage que nous en avons fait, sera tout de même l’indirect aveu que nous n’avons pas été vaincus, ou pas tout à fait ; et la condamnation notre rétribution.</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">Puisqu’il faut à la fin que, même médiocre, la victoire en sa totalité appartienne à l’Arrière.</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <br /></span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <br /></span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: center;" align="center"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">Péché</span></strong></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <br /></span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;">Et brusquement, moi qui ne crois en aucune bondieuserie, je compris ce qu’était le péché ; c’était la faute contre soi-même, le crime contre l’enfance, l’ignominie intime, cachée, inavouable. Et en même temps que je comprends, je me dis : tu te fais mal, continue, ce n’est pas grave. Et en même temps que je piétine cet étranger que je me suis aussi, je me console en me disant que ce mal que je me fais, je ne le fais pas qu’à moi, et que j’entraînerai sans doute plusieurs autres dans ce secret crime-là. Et je crois bien que l’enfant de vingt ans que j’étais, si on lui avait dit que des années plus tard il serait devenu ce salopard aux actes déchirants, il nierait – il nierait par avance, il renierait son avenir, il renierait par avance son reniement à venir ; et sans doute même eût-il ri, mais de ce bruyant rire crâne qui ne veut rien savoir de sa présente impuissance. Et moi, aujourd’hui, je fais de même, je dis à cet enfant que je fus, qui croit savoir et se permet de juger, qu’il ne sait rien de la vie ni des endroits ignobles où elle nous peut mener. Et cet enfant de vingt piges, ce morveux sûr de lui, méprisant à grand tort l’ampleur de cette lâcheté personnelle qu’il ignore, je l’assassine en moi. Sans remord. Et ce n’est pas trop tôt. Et en même temps, lui que j’ai tant voulu fuir et oublier, il est là, encore debout quand je me tords, il se regarde agoniser.</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <br /></span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <br /></span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 14pt;"> </span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <br /></span></p><p> </p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"> </p>
Pourny
http://michelpourny.hautetfort.com/about.html
Laisser à chacun la liberté de son jugement
tag:michelpourny.hautetfort.com,2015-02-19:5562292
2015-02-19T09:21:56+01:00
2015-02-19T09:21:56+01:00
« Ayant ainsi fait connaître les fondements de la foi, je...
<p align="JUSTIFY"> </p><p align="JUSTIFY"><strong><span style="font-size: small;">« Ayant ainsi fait connaître les fondements de la foi, je conclus enfin que la connaissance révélée n’a d’autre objet que l’obéissance et est ainsi entièrement distincte de la connaissance naturelle, tant par son objet que par ses principes et ses moyens, que ces deux connaissances n’ont rien de commun, mais peuvent l’une et l’autre occuper leur domaine propre sans se combattre le moins du monde et sans qu’aucune des deux doive être la servante de l’autre. En outre puisque les hommes ont des complexions différentes et que l’un se satisfait mieux de telles opinions, l’autre de telles autres, que ce qui est objet de religieux respect pour celui-ci excite le rire de celui-là, je conclus encore qu’il faut laisser à chacun la liberté de son jugement et le pouvoir d’interpréter selon sa complexion les fondements de la foi, et juger de la foi de chacun selon ses œuvres seulement, se demandant si elles sont conformes ou non à la piété, car de la sorte tous pourront obéir à Dieu d’un entier et libre consentement et seuls la justice et la charité auront pour tous du prix. »</span></strong></p><p align="JUSTIFY"><strong><span style="font-size: small;"> </span></strong></p><p align="JUSTIFY"><strong><span style="font-size: small;">Spinoza.- </span></strong><em><span style="font-size: small;">Traité théologico-politique</span></em></p>
Jean-Marie Thévoz
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Ezéchiel 34. Dieu juge !
tag:clamans.hautetfort.com,2014-11-27:5498396
2014-11-27T10:56:00+01:00
2014-11-27T10:56:00+01:00
23.11.2014 Ezéchiel 34 Dieu juge ! Ezéchiel 34 :...
<p>23.11.2014<br />Ezéchiel 34<br />Dieu juge !<br /><br />Ezéchiel 34 : 15-24 Matthieu 25 : 31-46<br /><br />Télécharger la prédication : <a id="media-4775746" href="http://clamans.hautetfort.com/media/01/01/1885079885.pdf">P-2014-11-23.pdf</a></p><p><br />Chères paroissiennes, chers paroissiens, <br />C’est aujourd’hui le dernier dimanche de l’année ecclésiastique. Dimanche prochain, nous commençons le temps de l’Avent, la montée vers Noël. Pour ce dernier dimanche de l’année, les lectures bibliques proposées portent sur le jugement dernier, sur la fonction de Dieu juge. Dieu comme juge, cela ramène peut-être certains des années en arrière, lorsque parents ou pasteurs nous faisaient peur avec un Dieu juge, un Dieu qui punit, un Dieu qui gronde. <br />On pourrait bien sûr laisser cette image aux oubliettes de l’Histoire… et se dire qu’il faut tourner la page. Alors oui, il y a une page à tourner, mais faisons-le consciemment, sans jeter le bébé avec l’eau du bain. <br />La Bible nous présente, de temps en temps, un Dieu qui juge. Et on le verra dans le programme d’Exploration biblique de l’hiver, dès janvier prochain, autour des Psaumes, parce que la figure du Dieu juge est très présente dans les Psaumes. <br />Alors, comment comprendre que la Bible nous présente en même temps un Dieu juge et un Dieu d’amour ? Est-ce compatible, et comment ? Je vais montrer que c’est compatible à une condition : il ne faut pas confondre le droit biblique et le droit romain. <br /> Notre culture occidentale est bâtie sur le droit romain. Encore aujourd’hui, les étudiants qui font le droit à l’université ne coupent pas au cours de droit romain et à un peu de latin. Le droit romain, figuré par une statue aux yeux bandés (pour ne pas faire de différences entre les personnes) avec une balance dans une main (pour l’équité) et une épée dans l’autre (pour la punition), est un droit qui tranche, qui recherche le coupable et qui le punit. <br />Le but du juge est d’envoyer le méchant en prison quand la loi le lui permet. Le tribunal ne s’occupe que du coupable. La victime doit faire un second procès, au civil, si elle veut obtenir une réparation. <br />Le droit biblique est tout différent. Le droit biblique est un droit fondé sur la réparation, sur la réhabilitation de la victime. Regardez ce qui se passe avec Zachée, lorsqu’il est confronté à Jésus. Zachée était un homme malhonnête et il veut changer du tout au tout. Et bien, il indemnise ses victimes. Aucune punition n’est proposée par Jésus. Zachée a fait ce qu’il fallait, il est juste aux yeux de Jésus en s’occupant des victimes. <br />Prenons un autre jugement, celui de Salomon. Pas de recherche de cause, de coupable, de faute. Ce qui est recherché, c’est « à qui rendre l’enfant vivant » ! Il s’agit d’éviter de rajouter une injustice à un malheur. Ce qui est recherché, c’est comment rendre justice à la mère de l’enfant vivant. <br />C’est ce que nous est décrit aussi Ezéchiel lorsqu’il dépeint Dieu comme le berger, juge de son troupeau. Celui qui juge est le berger, celui qui prend soin du troupeau, celui qui est le propriétaire et qui veut que son troupeau soit florissant, en bonne santé et en bonne entente. <br />Ici il est bien dit que juger, c’est veiller sur les plus faibles. On a déjà là l’esquisse de la parabole de la brebis perdue. Il y a un parti pris pour le faible, pour la victime potentielle, pour le vulnérable et le fragile. Le juge est là pour les protéger contre les menées des forts, des puissants, des sans-gêne, des violents. On a même une touche contre les pollueurs qui gâchent l’herbe et l’eau de leurs voisins. <br />Le juge contrôle, limite, met des barrières aux comportements de ceux qui pensent pouvoir empiéter sur les droits de tous. Ce sont des mesures de protection, et c’est bien le rôle de la justice, du droit, des lois, de limiter le pouvoir des forts pour que les moins bien lotis, les minorités puissent vivre sans être opprimés ou lésés. <br />Le jugement, dans le droit biblique, est vraiment de porter secours, de sauver le faible des griffes du pouvoir des puissants. Et c’est bien ce qu’on lit dans les Psaumes lorsqu’il est question d’un Dieu juge. Il juge ceux qui empiètent sur les droits des plus faibles. C’est pourquoi la Bible peut associer la fonction de juge et de berger, parce que « juge » pourrait être remplacé par le mot « protecteur ». C’est tout le contraire du juge inique de la parabole, du juge qui méprise ou qui écrase. <br />Comme il n’y a pas beaucoup de bergers dans notre cadre de vie, on pourrait prendre l’image de l’enseignant qui doit veiller à ce que les élèves qui ont le plus de peine aient toute leur place dans la classe, en faisant taire les élèves qui ont toujours la bonne réponse et en accordant plus d’attention à ceux qui ont plus de peine. <br />Le jugement présenté dans l’Evangile selon Matthieu (Mt 25:31-46) s’inspire largement des images d’Ezéchiel et du droit biblique. Mais ce jugement opère un glissement intéressant de la fonction de juge dans le sens de protecteur. <br />On a vu que dans le droit romain, il faut trouver un coupable. Avec un tel système, si on ne veut pas tomber dans la chasse aux sorcières, il faut des juges professionnels. La justice, la recherche et la punition des coupables, ne peut pas être l’affaire de tous, sinon il serait question de vengeance ou de vendetta. La justice romaine doit être étatisée pour être juste. <br />Il en va autrement de la justice biblique et c’est ce que met en avant cette parabole du jugement. La réhabilitation de la victime, l’attention au plus faible, le soutien du plus pauvre, sont les critères pour départager les moutons des chèvres. C’est pourquoi — autant d’un côté que de l’autre — la réaction est l’étonnement : Quand avons-nous… ? Cette justice n’est plus l’apanage seulement du juge, du berger, du Messie, du protecteur. <br />Cette justice est l’affaire de tous ! Tout le monde, à son niveau de vie et de compétence peut intervenir autour de lui pour faire appliquer la justice biblique. <br />La justice biblique est l’affaire de tous ! Elle devient notre affaire dès que nous sommes en contact avec le Christ qui nous la transmet. Mais par un retournement incroyable, cette justice dans les plus petits gestes devient le moyen par lequel nous entrons au contact du Christ. « Chaque fois que vous l’avez fait, c’est à moi que vous l’avez fait » dit Jésus. <br />La justice biblique est l’affaire de tous ! C’est la mise en pratique de l’amour reçu de Dieu, la charité (caritas en latin, agapè en grec), mais c’est aussi le canal par lequel nous nous approchons directement du Christ. Comme chaque humain est une figure du Christ, chaque humain est une occasion de rencontrer le Christ. <br />Amen<br />© Jean-Marie Thévoz, 2014</p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
Méditation : Jésus est roi
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-11-23:5495387
2014-11-23T05:20:00+01:00
2014-11-23T05:20:00+01:00
« Jésus est roi en étant celui qui nous conduit à la vie qui ne passe pas,...
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Jésus est roi en étant celui qui nous conduit à la vie qui ne passe pas, à la vie éternelle, à la résurrection. Les rois de la terre meurent. Et ils sont remplacés par d'autres. S'ils peuvent quelque chose pour la vie terrestre de leurs sujets, et encore pas toujours, ils ne peuvent rien pour les faire vivre au-delà de la mort. Jésus aussi est mort, mais il est ressuscité, et il est vivant d'une vie difficile à concevoir. S'il est ressuscité, c'est pour que nous ne restions pas dans la mort quand nous mourons, mais pour qu'avec lui nous vivions auprès de Dieu, pour que nous entrions dans le Royaume de Dieu qui est le Royaume de la Vie, de la Lumière, de l'Amour. En disant que Jésus est notre roi, nous proclamons que nous trouvons en lui l'espérance de vivre après notre mort, auprès de Dieu, avec la Vierge Marie et tous les saints.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Jésus est roi, dit l’Évangile, en jugeant toutes les nations, tous les hommes, à commencer par nous quand il viendra à notre rencontre dans notre mort, et à la fin de l'histoire humaine. Mais il est roi parce qu'il jugera comme Dieu seul peut juger. Les rois de la terre exercent aussi la justice. Dans leurs royaumes, il y a des juges, des avocats, des palais de justice. La plupart essaient de bien juger. Pourtant leur justice est toujours imparfaite, même dans les meilleurs des cas. Elle ne peut que juger à partir des lois, souvent bonnes, parfois mauvaises. Elle ne peut jamais voir ce qu'il y a dans le cœur des hommes. Qu'est-ce qu'il y a dans le cœur d'un homme qui passe en justice ? Aucun roi de la terre ne peut le dire.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Jésus seul, comme Dieu, nous jugera en nous amenant à voir clair nous-mêmes dans notre cœur, dans ce qu'il y a de plus caché en nous. Mis devant Jésus, nous reconnaîtrons si oui ou non nous avons mis à la première place de notre vie le seul essentiel qui compte : l'amour gratuit qui s'ignore, qui s'adresse même à ceux qui n'ont rien pour attirer : les affamés, les malades, les étrangers, les sans-logis, les prisonniers. Jésus est roi parce qu'il est le seul juge vraiment juste, devant qui tout homme sera amené à reconnaître le fond mystérieux et décisif de sa vie. il est Roi parce que, ressuscité des morts, il fera part de la vie éternelle de Dieu à ceux qui l'ont reçu. Alors, comme le dit saint Paul, sera vaincu le dernier ennemi, la mort, et, « quand tout sera sous le pouvoir du Fils, il se mettra lui-même sous le pouvoir du Père qui lui aura tout soumis, et ainsi, Dieu sera tout en tous » (1 Co 15, 26-28). »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Mgr Raymond Bouchex</strong>, <em>Il est avec nous tous les jours</em> (Vers un ciel nouveau et une terre nouvelle), Parole et Silence, Paris, 2007.</span></div><div style="text-align: center;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4770437" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/00/3537369124.jpg" alt="jesus_roi_jugement_1a.jpg" /></span></p></div>
L'Inéexistante
http://lineexistante.hautetfort.com/about.html
Passion. Bois toi-même le poison
tag:lineexistante.hautetfort.com,2014-11-05:5483454
2014-11-05T12:28:00+01:00
2014-11-05T12:28:00+01:00
Voyant tout le monde appuyer sur cette émotion comme tant d'autres, et oui...
<p><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;">Voyant tout le monde appuyer sur cette émotion comme tant d'autres, et oui le monopole mondial de la secte (qui ne parle pas en arabe) proliférations d'insectes font d'une idée une pensée unique pour un soi l'égoïsme etc (trop à dire pour ne pas l'expliquer dans ses détails) la répandre et en être les concepteurs en chef, le moyen âge c'est l'antiquité sans ses abondantes richesses c'est toujours l'âge de fer.</span></p><p><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;">ne venez plus me dire que ceux qui prétendent détenir le monopole de la connaissance du cerveau et de tout le reste sont de bonnes personnes lorsque l'on pense qu'à soi et pensant que si il y'a des pauvres eux sont riches et si y'en a qui meurent eux sont en vie et que t'inkièts si il meurt au nom de la patrie on lui rendra hommage même 700 ans après sa mort c'est bien pas sûr mais moi les personnes que j'aime et chérie je les préfère en vie vivant pour pouvoir les toucher le corps c'est important ils font un tout avec l'âme l'esprit et tous les composants de l'humain. faut quand même se rendre compte que la ligne le trait la direction établies par l'humain pour l'humain sont imparfaits et ne nous mène pas au bonheur et à l'osmose de la vie. </span></p><p><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;"><em><span style="text-decoration: underline;"><strong>la passion</strong></span></em> un sujet d'études même au collège pour des enfants de 13 ans en même temps que les hormones la conception la reproduction le sexe et trop d'autres</span></p><p style="text-align: center;"><span style="text-decoration: underline; color: #c0c0c0; font-size: small;"><em><strong><span style="font-family: sans-serif; line-height: 20.3636360168457px;">identifié par des états émotionnels biologiquement perçus comme </span></strong></em></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;"><em><strong><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-family: sans-serif; line-height: 20.3636360168457px;">la </span><span style="font-family: sans-serif;"><span style="line-height: 20.3636360168457px; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;">colère</span></span></span><span style="font-family: sans-serif; line-height: 20.3636360168457px;">,<span style="text-decoration: underline;"> </span></span></strong><strong><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-family: sans-serif; line-height: 20.3636360168457px;">la </span><span style="font-family: sans-serif;"><span style="line-height: 20.3636360168457px; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;">luxure</span></span></span><span style="font-family: sans-serif; line-height: 20.3636360168457px;"> ou autres des </span><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-family: sans-serif;"><span style="line-height: 20.3636360168457px; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;">sept péchés capitaux</span></span></span><span style="font-family: sans-serif; line-height: 20.3636360168457px;">.</span></strong></em></span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;"><em>je vois aussi des personnages connus mettre en avant leur passion pour leurs activités professionnelles ou de divertissements </em></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1) </span><strong>Affection, intérêt très vif pour quelque chose.</strong> <strong>L'objet</strong> de cette affection</span></p><p style="padding-left: 30px; text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;"><strong><span style="font-family: Arial, 'Trebuchet MS', Helvetica, sans-serif; line-height: 19.000020980835px; text-align: justify;">État affectif intense et irraisonné qui domine quelqu'un (surtout pluriel)</span></strong></span></p><p style="padding-left: 30px; text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;"><em><span style="text-decoration: underline;">Synonyme</span></em> <strong>admiration</strong> <em><span style="text-decoration: underline;">Anglais</span></em> passion</span></p><p style="padding-left: 30px; text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;">2) <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><strong>Amour intense</strong>. <span style="text-decoration: underline;"><em>Synonyme</em></span> <strong>exaltation</strong></span></p><ul class="Definitions" style="margin: 0.76923em 0px 0px; padding: 0px; border: 0px; font-family: Arial, 'Trebuchet MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 12.7272720336914px; font-stretch: inherit; line-height: 19.000020980835px; vertical-align: baseline; list-style: none; color: #1d1d1d; text-align: justify;"><li class="DivisionDefinition" style="margin: 0px 0px 0.76923em; padding: 0px; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; font-stretch: inherit; line-height: inherit; vertical-align: baseline; color: #3264b8; list-style-type: square;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;">Amour considéré comme une inclination irrésistible et violente : <span class="ExempleDefinition" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; font-family: inherit; font-style: italic; font-variant: inherit; font-weight: inherit; font-stretch: inherit; line-height: inherit; vertical-align: baseline;">Un film où la passion est dominante.</span></span></li></ul><p style="padding-left: 30px; text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;">3) <strong>Émotion très forte qui va à l'encontre de la raison</strong>. <span style="text-decoration: underline;"><em>Synonyme</em></span> <strong>adoration</strong> </span></p><p style="padding-left: 30px; text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;"><span style="font-family: Arial, 'Trebuchet MS', Helvetica, sans-serif; line-height: 19.000020980835px; text-align: justify;">Penchant vif et persistant : </span><span class="ExempleDefinition" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; font-family: Arial, 'Trebuchet MS', Helvetica, sans-serif; font-style: italic; font-stretch: inherit; line-height: 19.000020980835px; vertical-align: baseline; text-align: justify;">Avoir, être pris par la passion du jeu</span></span></p><ul class="Definitions" style="margin: 0.76923em 0px 0px; padding: 0px; border: 0px; font-family: Arial, 'Trebuchet MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 12.7272720336914px; font-stretch: inherit; line-height: 19.000020980835px; vertical-align: baseline; list-style: none; color: #1d1d1d; text-align: justify;"><li class="DivisionDefinition" style="margin: 0px 0px 0.76923em; padding: 0px; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; font-stretch: inherit; line-height: inherit; vertical-align: baseline; color: #3264b8; list-style-type: square; text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;">4) <strong>Mouvement affectif très vif qui s'empare de quelqu'un en lui faisant prendre parti violemment pour ou contre quelque chose, quelqu'un.</strong></span></li><li class="DivisionDefinition" style="margin: 0px 0px 0.76923em; padding: 0px; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; font-stretch: inherit; line-height: inherit; vertical-align: baseline; color: #3264b8; list-style-type: square; text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;"><strong>Dans la philosophie <em>scolastique et classique</em>, ce qui est subi par quelqu'un ou quelque chose, <span style="text-decoration: underline;">ce à quoi il est lié</span> ou par quoi il est <span style="text-decoration: underline;">asservi</span>, par opposition à l'action.</strong></span></li><li style="text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;"><em><strong>Synonymes</strong></em> <em>admiration, adoration, adulation, affection, amour, appétit, attachement, béguin, délire, </em></span></li><li style="text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;"><em>engouement,exaltation, fanatisme, fièvre, flamme, fureur, goût, idolâtrie, intérêt, ivresse, penchant, rage, toquade, vocation.</em></span></li><li style="text-align: center;"></li><li style="text-align: center;"></li><li style="text-align: left;"></li><li style="text-align: left;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;">Au sens classique, la passion désigne tous les phénomènes dans lesquels la volonté est passive, notamment par rapport aux impulsions du corps.</span></li><li style="text-align: center;"></li><li style="text-align: center;"></li><li style="text-align: center;"></li><li style="text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;">Au sens <span style="text-decoration: underline;">moderne</span>, la passion est une</span></li><li style="text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;"><strong><em>inclination exclusive vers un objet, </em></strong></span></li><li style="text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;"><strong><em>un état affectif durable et violent dans lequel se produit un déséquilibre psychologique</em></strong></span></li><li style="text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;">(<em>l'objet de la passion occupe excessivement l'esprit</em>).</span></li></ul><p style="padding-left: 30px; text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;"> </span></p><p><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;"><em>Provient du latin patior, pati, et homonyme grec pathos, signifiant </em></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #c0c0c0; font-size: small;"><strong><em>la souffrance, le supplice, état de celui qui subit, passivité.</em></strong></span></p><ul class="Definitions" style="margin: 0.76923em 0px 0px; padding: 0px; border: 0px; font-family: Arial, 'Trebuchet MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 12.7272720336914px; font-stretch: inherit; line-height: 19.000020980835px; vertical-align: baseline; list-style: none; color: #1d1d1d; text-align: justify;"><li class="DivisionDefinition" style="margin: 0px 0px 0.76923em; padding: 0px; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; font-stretch: inherit; line-height: inherit; vertical-align: baseline; color: #3264b8; list-style-type: square; text-align: right;"></li><li class="DivisionDefinition" style="margin: 0px 0px 0.76923em; padding: 0px; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; font-stretch: inherit; line-height: inherit; vertical-align: baseline; color: #3264b8; list-style-type: square; text-align: right;"><span style="color: #ff0000;">Récit hagiographique des épreuves des martyrs,</span></li><li class="DivisionDefinition" style="margin: 0px 0px 0.76923em; padding: 0px; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; font-stretch: inherit; line-height: inherit; vertical-align: baseline; color: #3264b8; list-style-type: square; text-align: right;"><span style="color: #ff0000;">dont on faisait lecture au service liturgique à l'anniversaire de leur mort.</span></li><li class="DivisionDefinition" style="margin: 0px 0px 0.76923em; padding: 0px; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; font-stretch: inherit; line-height: inherit; vertical-align: baseline; color: #3264b8; list-style-type: square; text-align: right;"><span style="color: #ff0000;">Composition musicale inspirée par la passion du Christ.</span></li><li class="DivisionDefinition" style="margin: 0px 0px 0.76923em; padding: 0px; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; font-stretch: inherit; line-height: inherit; vertical-align: baseline; color: #3264b8; list-style-type: square; text-align: right;"><span style="color: #ff0000;">Au <small style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: small-caps; font-weight: inherit; font-stretch: inherit; line-height: inherit; vertical-align: baseline;">XV</small><sup style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; font-family: inherit; font-size: 0.75em; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; font-stretch: inherit; line-height: 1;">e</sup> s., mystère représentant la passion de Jésus-Christ.</span></li></ul><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"><strong><em><span style="color: #000000; font-size: medium; font-family: 'book antiqua', palatino;">Après tout ça je ne crois pas (j'estime ne pas) avoir besoin d'en dire plus même si tu as le choix aux vues des différents sens de définitions il ne reste quand même qu'un sens de compréhension la passion fait souffrir tue et tu ne peux pas la contrôler une foi venue à toi par tes actes pensées et volonté tu en es esclave le Karma le Kahuna haha le destin le libre arbitre le Jugement Divin la Justice de l'injuste...</span></em></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><em><span style="color: #000000; font-size: medium; font-family: 'book antiqua', palatino;">j'ai été meurtrie de voir qu'il m'était exigé de ne pas croire pour me fondre dans la société le 6taime alors qu'il était lui même fondé sur des croyances multiples mais toujours de même principe de base, de toute façon vous allez le voir vite fait en américa les politiques femmes sont conservatrices de l'ancien temps avec comme croyance Dieu (faut se mettre à la page selon les besoins des citoyens pour ça l'insee etc) mais soyez attentifs Gad el maleh nous l'a dit "Chacun son Dieu" </span></em></strong><strong style="font-size: 10.9090909957886px;"><em><span style="color: #000000; font-size: medium; font-family: 'book antiqua', palatino;">n'allez pas croire qu'ils ont le même et y'en a beaucoup un pour chacun.</span></em></strong><strong style="font-size: 11px;"><em><span style="color: #000000; font-size: medium; font-family: 'book antiqua', palatino;"> ils ne partagent pas la foi c'est personnel la lumière des ténèbres lucifer d'enfer le côté sombre de la force star wars dark va d'or Je suis ton Père sky walker </span></em></strong><strong style="font-size: 11px;"><em><span style="color: #000000; font-size: medium; font-family: 'book antiqua', palatino;">chacun son chemin passe le message à ton voisin moi mon voisin je l'ai tant aimé qu'il a rêvé à me détruire. Vadé Rétro Satana le 6taime et moi 9taime quand je vois où cela t'as mené de suivre ta passion je le vois bien que tu es esclave de ses ténèbres merci pour ton invitation mais je vais suivre un autre chemin que le tien </span></em></strong><strong style="font-size: 11px;"><em><span style="color: #000000; font-size: medium; font-family: 'book antiqua', palatino;">celui de la lumière de la lumière </span></em></strong><strong style="font-size: 11px;"><em><span style="color: #000000; font-size: medium; font-family: 'book antiqua', palatino;">j'aspire à un être meilleur celui de la liberté de la paix de l'harmonie de la pureté de la propreté j'Aime prendre exemple des êtres humains ayant atteint la perfection Divine plutôt que toi imparfait comme moi . Viens Jésus Amine.</span></em></strong></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #ff9900;"><strong><span style="font-family: sans-serif; font-size: 13.63636302948px; font-style: italic; line-height: 20.3636360168457px;">Crux sacra sit mihi lux</span></strong></span><br style="color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 13.63636302948px; font-style: italic; line-height: 20.3636360168457px;" /><span style="color: #ff9900;"><strong><span style="font-family: sans-serif; font-size: 13.63636302948px; font-style: italic; line-height: 20.3636360168457px;">Non draco sit mihi dux</span></strong></span><br style="color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 13.63636302948px; font-style: italic; line-height: 20.3636360168457px;" /><span style="color: #ff9900;"><strong><span style="font-family: sans-serif; font-size: 13.63636302948px; font-style: italic; line-height: 20.3636360168457px;">Vade retro satana</span></strong></span><br style="color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 13.63636302948px; font-style: italic; line-height: 20.3636360168457px;" /><span style="color: #ff9900;"><strong><span style="font-family: sans-serif; font-size: 13.63636302948px; font-style: italic; line-height: 20.3636360168457px;">Numquam suade mihi vana</span></strong></span><br style="color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 13.63636302948px; font-style: italic; line-height: 20.3636360168457px;" /><span style="color: #ff9900;"><strong><span style="font-family: sans-serif; font-size: 13.63636302948px; font-style: italic; line-height: 20.3636360168457px;">Sunt mala quae libas</span></strong></span><br style="color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 13.63636302948px; font-style: italic; line-height: 20.3636360168457px;" /><span style="color: #ff9900;"><strong><span style="font-family: sans-serif; font-size: 13.63636302948px; font-style: italic; line-height: 20.3636360168457px;">Ipse venena bibas</span></strong></span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: #333399;"><em>(Le mot « dragon » fait référence à la Bête de l'<span style="background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;">Apocalypse</span>.)</em></span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: #ff9900;"> </span></p><div class="poem" style="color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 13.63636302948px; line-height: 20.3636360168457px; margin-left: 20px;"><p style="margin: 0.5em 0px; line-height: inherit; text-align: center;"><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; color: #ff9900;"><strong>Puisse la Sainte Croix être ma lumière</strong></span><br /><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; color: #ff9900;"><strong>Fasse que le dragon ne soit pas mon guide</strong></span><br /><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; color: #ff9900;"><strong>Arrière, Satan .</strong></span><br /><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; color: #ff9900;"><strong>Ne me tente jamais avec des choses futiles</strong></span><br /><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; color: #ff9900;"><strong>Ce que tu m'offres est mal</strong></span><br /><span style="font-family: 'book antiqua', palatino; color: #ff9900;"><strong>Bois toi-même le poison</strong></span></p></div><p style="
.
http://pdf31.hautetfort.com/about.html
Communiqué de presse de Carl LANG Président du Parti de la France
tag:pdf31.hautetfort.com,2014-07-17:5411843
2014-07-17T06:20:00+02:00
2014-07-17T06:20:00+02:00
Publié par Guy Jovelin L’effarante condamnation...
<p>Publié par Guy Jovelin</p><table style="width: 200px;" border="1" cellspacing="1" cellpadding="1" align="center"><tbody><tr><td><img src="http://www.parti-de-la-france.fr/files/logo-pdf-vertical%286%29.jpg" alt="" width="199" height="224" /></td></tr></tbody></table><p> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><strong>L’effarante condamnation d’Anne-Sophie LECLERE: « selon que vous serez puissant ou misérable…</strong> <br /></span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">…Les jugements de Cour vous rendrons blanc ou noir ». <br /></span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">En République socialiste avec madame Taubira Garde des Sceaux, il ne fait pas bon affronter les tribunaux sans disposer de moyens financiers conséquents pour se défendre.</span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Dans l’affaire du jugement et de la condamnation à 9 mois de prison ferme de madame LECLERE il apparaît clairement et scandaleusement que la justice socialiste n’est pas faite pour les Français modestes, que <strong>l’égalité des citoyens devant la justice est un mythe</strong> et que l’on peut bafouer sans vergogne les droits les plus élémentaires de la défense à commencer par le droit d’être représenté et défendu, ce qui ne fut pas le cas devant le tribunal de Cayenne.</span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Comment, en effet, madame LECLERE aurait-elle eu les moyens financiers de se rendre à ses frais en Guyane ou de s’offrir les services d’un avocat alors même qu’elle était lâchée, reniée et livrée à elle-même par le parti politique dont elle avait porté les couleurs et ce, sans préparation politique ni médiatique et sans formation juridique de base ?</span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">SOS Racisme et d’autres peuvent bien se féliciter de l’effarante condamnation d’Anne-Sophie LECLERE : <strong>leur justice n’est pas qu’une justice politique et militante</strong>, elle est aussi la justice de classe des puissants et des nantis du socialisme contre une citoyenne française</span> <span style="font-size: medium;">isolée, désarmée et sans moyens.<strong> Honte à tous ces gens !</strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.parti-de-la-france.fr/editorial">Lire la suite</a></p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
Euthanasie/procès Bonnemaison : bienvenue dans le meilleur des mondes !
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-06-25:5398702
2014-06-25T22:53:00+02:00
2014-06-25T22:53:00+02:00
Avec l’acquittement de Nicolas Bonnemaison, jugé à Pau pour 7...
<p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Avec l’acquittement de Nicolas Bonnemaison, jugé à Pau pour 7 empoisonnements, les partisans de l’euthanasie ont fait sauter le verrou qui nous retenait au bord de l’univers d'Aldous Huxley ou de George Orwell.</span></strong></p><div class="row-fluid" style="text-align: justify;"><div class="span12 text-right pull-right"><span style="color: #000000; font-size: small;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><strong>Tuer en série par compassion</strong>, puis être acquitté par compassion. Applaudi, même ! Un « tonnerre d’applaudissements » alors que les faits - sept meurtres - étaient passibles de la réclusion criminelle à perpétuité ! C’est ce qui vient de se passer chez nous, en France, à Pau, devant la Cour d'assises des Pyrénées-Atlantiques, ce 25 juin 2014. Et cela, quelques heures après qu’un jeune homme tétraplégique a été condamné, lui, à une mort lente, par la plus haute juridiction française. Coïncidence ou pas, la conjonction de l’affaire Lambert et du procès Bonnemaison aura vu la plus formidable mobilisation politique, judiciaire et médiatique, bref des trois pouvoirs, en faveur de l’euthanasie. </span></span></div></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000; font-size: small;">Les conséquences de cette transgression fondamentale sont bel et bien un « changement de civilisation » comme disait Christiane Taubira à propos du « mariage pour tous », la négation cette fois d’un des premiers commandements du décalogue : « Tu ne tueras point ».</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000; font-size: small;"> Bien entendu, dans cette tragédie, comme depuis quarante ans dans celle de l’avortement, ce sont les défenseurs de la vie qui sont pointés du doigt comme des « extrémistes », la modération consistant à disposer de la vie d’autrui comme on l’entend. Pour ce faire, on commence toujours par piper les mots : de même que l’avortement était devenu l'« ivg » en 1975, le docteur Bonnemaison n’a pas « tué », il a « abrégé la vie » (cf. Le <a href="http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2014/06/25/97001-20140625FILWWW00163-le-docteur-bonnemaison-acquitte.php"><span style="color: #000000;">Figaro</span></a>). Le voilà donc acquitté « de la totalité des faits » et libre de recommencer dès qu’il en aura l’occasion, avec le sourire, et sous les applaudissements des gens compatissants. «J'ai agi en médecin, jusqu'au bout» a-t-il assuré. Cette médecine-là est juste le contraire de celle d’Hippocrate (ce n’est donc pas le « judéo-christianisme » qui aurait inventé cet interdit).</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000; font-size: small;"> Maintenant, il s’agit de foncer, a déclaré son avocat, Me Ducos-Ader : « C'est une décision énorme qui va obliger les politiques à aller plus vite ». Toujours plus vite (pas comme sur nos routes). Le gouvernement est naturellement tout disposé à « faire évoluer notre cadre législatif », s’est empressé de déclarer son porte-parole, Sébastien Le Foll. Toujours plus de compassion....et beaucoup d'économies, car ça coûte cher, la vieillesse et la fin de vie ! Quand on nous proposera à l’hôpital, pour nous ou pour nos proches, une “sédation en phase terminale”, nous saurons qu’il s’agira en réalité d’une “sédation terminale”…Mais je rêve : on ne nous la proposera pas, on nous l'imposera, comme aux victimes du bon docteur Bonnemaison. Allez, une petite sédation... Vive la crise cardiaque ou l’accident mortel !</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000; font-size: small;"> Donc la guerre entre la « culture de vie » contre la « culture de mort » ou du « déchet » va se poursuivre. Elle est devenue totale, des premiers instants de la vie à sa fin naturelle (ou pas...), et mondiale. Nous la mènerons avec d’autant plus de détermination que ce sera sans crispation et avec cette certitude : la vie triomphera parce qu’elle a déjà triomphé. Mais pas sur un lit de roses…</span><br /> <span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000; font-size: small;"><span style="color: #008080;"><a title="Philippe Oswald" href="http://www.leblogdephilippeoswald.fr/" target="_blank"><span style="color: #008080;">Philippe Oswald</span></a></span> - Source : <span style="color: #008080;"><a title="Aleteia" href="http://www.aleteia.org/fr/societe/article/euthanasieproces-bonnemaison-bienvenue-dans-le-meilleur-des-mondes-5905875260669952" target="_blank"><span style="color: #008080;">Aleteia</span></a></span><em style="display: table-cell; height: 40px; vertical-align: middle;"><br /></em></span></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Acquittement du dr Bonnemaison : Un verdict effrayant et révélateur</span></strong></p><div class="content" style="text-align: justify;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000; font-size: small;"><strong>Alliance VITA estime effrayant et révélateur l’acquittement du docteur Bonnemaison par la Cour d’assises de Pau, et demande qu’il soit fait appel de ce verdict absurde.</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000; font-size: small;">Pour Tugdual Derville, délégué général d’Alliance VITA et auteur de <span style="color: #008080;"><a title="La bataille de l'euthanasie, par Tugdual Derville" href="http://www.editions-salvator.com/A-22078-la-bataille-de-l-euthanasie-enquete-sur-les-7-affaires-qui-ont-bouleverse-la-france.aspx" target="_blank"><span style="color: #008080;"><em>La Bataille de l’euthanasie</em></span></a></span> (Salvator 2012) :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000; font-size: small;">« Le docteur Bonnemaison a injecté de son propre chef des produits mortels à sept patients qui n’avaient rien demandé. Il est à l’évidence absurde que ce médecin soit acquitté, alors qu’<strong>il a agi non seulement en dehors du cadre légal français, mais également au-delà de toutes les revendications législatives pro-euthanasie et aussi des rares lois euthanasiques votées à l’étranger</strong>. La question est donc : comment en est-on arrivé là ?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000; font-size: small;">Cet acquittement par les jurés s’explique sans doute par l’orchestration de l’émotion provoquée par une avalanche de témoins militants venus de France et de Belgique, avec des positions aussi radicales qu’irresponsables. Il s’explique sans doute aussi par la personnalité apparemment compassionnelle du docteur Bonnemaison, dont la fragilité psychique a pu jouer le rôle de circonstance atténuante. Mais voilà <strong>la France piégée dans un processus de dépénalisation jurisprudentielle de la forme la plus brutale d’euthanasie</strong> décidée par un homme seul, sans demande des victimes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000; font-size: small;"><strong>C’est un message dramatique pour tous les usagers du système de santé français et pour tous les médecins ou infirmiers qui pourraient être tentés de suivre l’exemple du docteur Bonnemaison</strong>. Quelle tristesse de devoir dire à nos proches, particulièrement aux personnes âgées fragiles se rendant aux urgences : prudence et méfiance ! Nous pensons à l’immense majorité des soignants qui ressentent ce malaise : ils savent parfaitement que le docteur Bonnemaison a franchi une ligne rouge et qu’<strong>une sanction pénale, même symbolique, était absolument nécessaire </strong>pour le signifier. Depuis la médiatisation de cette affaire, notre service d’écoute <em>SOS Fin de vie</em> reçoit de plus en plus de messages de personnes âgées qui ont peur des perfusions mortelles.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000; font-size: small;">Ce procès aura au moins eu le mérite de <strong>mesurer l’outrance des partisans français de l’euthanasie</strong> : ils prétendent qu’elle serait effectuée à la demande des patients, mais se réjouissent de l’acquittement d’un médecin qui a agi sans les consulter. En Belgique, les injections létales clandestines se sont multipliées en même temps que les euthanasies déclarées…</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000; font-size: small;">C’est pourquoi <strong>Alliance VITA demande solennellement au Ministère public de faire appel de ce verdict</strong>. Il avait choisi de proposer dans son réquisitoire la peine symbolique de 5 ans avec sursis, ce qui constituait un avertissement minimal. Sans aucune sanction, c’est tout notre système de santé qui s’avoue incapable de protéger les personnes fragiles. Comme en 2008 dans le cas de Lydie Debaine que je décris dans mon livre, un second procès d’assises est impératif pour permettre de revenir sur un verdict aussi dangereux qu’insensé. »</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000; font-size: small;"><strong>Alliance VITA a organisé mardi 24 juin 2014 une scénographie spectaculaire</strong> sur le parvis des Droits de l’Homme au Trocadero à Paris, <strong>pour manifester l’urgence d’être solidaires des personnes âgées</strong> plutôt que de basculer dans une culture d’euthanasie et d’exclusion. <strong>Elle se dit prête à s’impliquer dans un grand mouvement social contre l’euthanasie et pour la solidarité vis-à-vis des plus fragiles.</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000; font-size: small;">Source : <span style="color: #008080;"><a title="Alliance VITA" href="http://www.alliancevita.org/2014/06/acquittement-du-docteur-bonnemaison-un-verdict-effrayant-et-revelateur/" target="_blank"><span style="color: #008080;">Alliance VITA</span></a></span>.</span></p></div>
O.B
http://vivrecestlechrist.hautetfort.com/about.html
Récits de la Passion 08
tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2014-04-18:5349802
2014-04-18T12:44:00+02:00
2014-04-18T12:44:00+02:00
Texte extrait du livre " Pilate " de Jean Grosjean - Ed Gallimard...
<p><strong style="text-align: justify;"><em><span style="font-size: small;">Texte extrait du livre " Pilate " de Jean Grosjean - Ed Gallimard 1983<br /></span></em></strong></p><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="color: #ff0000; font-size: x-small;"> 39</span><br /></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Il était plus de sept heures et le soleil prenait de la force. La réverbération des terrasses devenait éclatante. Procla n'était plus dehors. Pilate descendit dans la demeure. Il contempla par la fenêtre l'ensoleillement d'un mur. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Le calme de la chambre était profond. On croyait entendre l'écoulement de l'heure dans la clepsydre. Pilate eut l'impression que la durée servait de vestibule. Mais Pilate n'était pas prophète. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Soudain il devina que le temps changeait. On aurait dit que le vent se levait le long d'un rivage. La rumeur se rapprocha. Pilate alla dans la salle des gardes. Il aperçut par une meurtrière oblique la poussière des piétinements. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Il n'avait pas à aller au-devant d'une foule indigène. Il attendit d'être demandé pour paraître sous son portique qui dominait le <span style="font-size: x-small; color: #ff0000;"><strong>40</strong></span> carrefour. Il resta même un instant dans l'ombre de l'encadrement de la porte pour jauger à l'aise, d'un coup d’œil exercé, à quel genre de monde il avait affaire aujourd'hui. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Il regardait avant d'être vu, mais on supposait sa présence dans l'ombre et il se fit une sorte d'apaisement. Comédiens eux-mêmes, les Hébreux savaient les manies de l'occupant. Pilate s'attardait pourtant plus qu'à l'ordinaire. Il regardait le prisonnier. Il avait observé nombre de chenapans sournois ou bravaches, nombre de héros nerveux ou ahuris : les prisonniers ont quelque chose d'opaque dans les yeux, ils cachent qu'une part d'eux-mêmes est ailleurs. Or le prisonnier d'aujourd'hui semblait transparent. On voyait sa présence à travers son visage. Mais ses accusateurs avaient le regard glauque. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate n'apparut que lentement sous le portique. Une clameur le salua et aussitôt des voix crièrent : Nous amenons un aventurier. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate ordonna d'entrer au prétoire. Les accusateurs confièrent le prévenu à deux légionnaires, car les Juifs ne pouvaient entrer chez un païen la veille de la fête, car les Juifs étaient devenus méticuleux sur les choses vérifiables, car les Juifs s'étaient mis à s'intéresser surtout à tout ce qui est publiquement vérifiable. Et ainsi les Juifs étaient devenus des <span style="color: #ff0000; font-size: x-small;"><strong>41</strong></span> sortes de Romains mais en plus pointilleux, c'est-à-dire que les Juifs étaient devenus des modernes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate d'abord surpris se tourna vers le centurion Corneille qui était de service et qui lui rappela le règlement des Juifs. Alors le prisonnier monta les marches et leva les yeux sur Pilate. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> C'était la première fois que Jésus se trouvait devant un représentant du pouvoir. Il n'avait rencontré jusque-là que des sous-ordres. Il avait facile avec sa tranquillité de neutraliser leurs prétentions, de susciter en eux la confusion ou la rancune et de s'en faire des disciples ou des ennemis. Mais maintenant il était devant l'homme qui décide. Pilate n'était pas un ergoteur comme les scribes ni un comploteur comme les pontifes. Jésus regarda Pilate. Il découvrait Pilate. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate en fut tout de suite troublé. Mais le terrible avec Pilate c'est le délai qu'il y avait entre ce qu'il voyait et ce qu'il comprenait. Il était dressé à agir avec la rapidité de César mais son cœur avait gardé la lenteur des charrues. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Remué ou non Pilate était tenu à la désinvolture. Il fit entrer le prévenu dans le prétoire et il resta dehors à demander de quoi il s'agissait comme s'il n'avait entendu parler de rien. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #ff0000; font-size: x-small;"><strong>42</strong></span> Pilate était un juge, il n'y avait pas d'entente préalable qui tienne. On lui répondit, non sans quelque insolence: S'il n'était pas nuisible on ne l'aurait pas amené. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <strong>Pilate</strong> : Eh bien, dites.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <strong>Eux</strong> : Il refuse l'impôt.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <strong>Pilate</strong> : Vous ne pouvez pas en venir à bout ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <strong>Eux</strong> : On n'a pas le droit. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate haussa les épaules et entra au prétoire. Il demande au prévenu : Quelle est cette histoire d'impôt ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Silence de Jésus. Ce n'était pas à Pilate que Jésus allait se vanter de faire rendre à César ce qui est à César. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate ressorti. Les clameurs montaient de la rue. Parmi les griefs il entendit : Et il se croit roi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate rentra interroger le prévenu : Serais-tu roi ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Jésus fut étonné. Pour la première fois il était devant l’œil gris d'un examinateur. Toute sa vie Jésus n'avait eu affaire qu'à des bienveillances ou à des malveillances, car les indifférents ne s'occupaient pas de lui. Mais maintenant un homme sans préjugé s'adressait à lui. Jésus ne pouvait le bouder, il répondit et par une question : Tu dis cela ou on te l'a dit ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate se redressa comme sous un coup de <span style="font-size: x-small; color: #ff0000;"><strong>43</strong></span> fouet : Est-ce que je suis juif ? Ils t'ont livré. Qu'est-ce qu'ils ont ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <strong>Jésus</strong> : Ils ne comprennent pas. Si j'étais le roi qu'ils disent, je ne serais pas tombé dans leurs mains.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <strong>Pilate</strong> : Mais tu es roi ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <strong> Jésus :</strong> J'existe pour qu'on voie clair. Les cœurs ne s'y trompent pas. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate tout occupé de soi qu'il ait pu être ne se connaissait pas. Un arbre a beau se pencher sur son ombre, il ne la voit pas. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate était un Samnite, cette vieille race restée neuve. On en avait fait des Romains mais ils arrivaient en coup de vent au coin des rues et tournaient la tête des deux côtés aussi vite que le Janus Bifrons. Méfiants comme les laboureurs mais pourtant vite prêts à quelque affaire qui se présenterait, ces patients savaient brigander.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Eh bien, si la grand-mère de Pilate avait vu, ce matin-là, son garnement à Jérusalem, elle ne l'aurait pas reconnu dans ses hésitations. Il y avait un parti à prendre et Pilate balançait. Il avait pensé rendre dédaigneusement service à Caïphe, et non sans faire sentir son dédain ni sans faire payer son service, mais Jésus regardait Pilate et la face du monde était changée. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate aurait été homme à grimper sur le <strong><span style="font-size: x-small; color: #ff0000;">44</span></strong> char qui passe, à brusquement faire alliance avec cet inconnu et à balayer les manigances de Caïphe. Jésus avait retourné des sages et des riches, des femmes et des fous, et même des morts. Pilate à son tour était gagné, mais peut-être pas tout à fait. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate devenait un disciple mais de l'espèce à retardement, comme Nicodème qui ne savait approcher Jésus que de nuit (un Jésus vivant ou mort); comme Lazare qui tout acquis n'en était pas moins resté à l'écart et il fallait sans cesse aller le repêcher, au besoin jusque dans la tombe, et même ressuscité il se cantonnait à son village quitte à déjeuner chez le voisin; comme le Gadarénien aussi, mais là c'était l'ordre de Jésus : Reste chez toi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Le regard de Jésus disait peut-être à Pilate : Reste à ton travail, reste à César. Or Pilate qui n'était gouverneur qu'en attendant mieux, Pilate qui ne croyait qu'à moitié à ce pouvoir qu'il était obligé de réaffirmer à tout bout de champ et parfois par des massacres, eh bien Pilate devenait perplexe. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Jésus avait ôté les aveugles à leur nuit, les sourds à leur silence, les infirmes à leur fossé, les lépreux à leurs décombres. Mais il n'avait guère ôté le jeune riche à son avoir ni le grand prêtre à son savoir, et il n'ôtait guère mieux le gouverneur à son pouvoir.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-size: x-small; color: #ff0000;">45</span></strong> Jésus n'accorda pas à Pilate la vertu d'inadvertance. Pilate devait décider. Pilate sentit pour la première fois peut-être que décider était grave, que décider gravait de l'ineffaçable. Les hommes et les femmes qui ont du pouvoir ne sont pas prêts à cela. Ils tranchent parce qu'ils peuvent. Ou bien s'ils prennent le temps de regarder, ils ne voient que des catégories. Ainsi frappent-ils comme la foudre ou comme la peste. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Jésus ne guérissait pas Pilate de son pouvoir, du moins pas tout de suite. Il le laissait s'y débattre. Il lui jetait seulement une bouée : Autre mon règne. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate a cru se trouver un instant entre gens de pouvoir, mais Jésus a tout de suite distingué entre le domaine des pouvoirs avec leurs gens, leurs bêtes et leurs machines et son domaine de lumière et de respiration.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate avala sa salive. On hurlait sous les fenêtres. L'impatience allait tourner à l'émeute. Pilate pouvait lancer la troupe sur la foule pour se donner le temps de voir. Ç’aurait été de bonne guerre : force professionnelle contre force viscérale. La discipline aurait arrêté le remous, l'armée aurait muselé la meute. Pilate regarda Jésus. Pilate lisait en Jésus un signe dissuasif à peine perceptible. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate était mal prêt à ce signe. Il sera voué <span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #ff0000;">46</span></strong></span> à une longue recherche. Il n'avait pas su quand il s'engageait dans la carrière quel dieu l'y guetterait. Pilate pensa : Les dieux sont du bataclan, mais il y en aura eu un, une fois, qui m'aura regardé au cours d'une ou deux phrases et de deux ou trois silences. On ne pouvait pas s'en douter et maintenant, il me faudrait le temps de me laisser envahir, mais les Juifs sont pressés.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate rêva un instant d'une roselière gagnée d'eau à perte de vue. Puis il sortit. Le tapage ne cessait pas. Il n'y avait pas de temps à perdre. Pilate lança : Je n'ai pas trouvé de grief. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Les meneurs s'indignèrent : Il soulève le peuple. Est-ce que Rome ne comprend pas ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Pilate hochait la tête. Les meneurs se disaient : On croit rêver, tout n'était-il pas convenu ? Ils crièrent : Voilà un moment que cela dure, cela a commencé en Galilée. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">- En Galilée ? Bien, bien, dit Pilate. Et ses traits crispés se détendirent : la Galilée était le fief d'Hérode. </span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> </span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <br /></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p>
O.B
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Les récits de la Passion 01
tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2014-04-13:5344986
2014-04-13T06:25:00+02:00
2014-04-13T06:25:00+02:00
Textes tirés du livre du P. Raymond E. Brown - " Lire les Évangiles...
<p style="text-align: justify;"><strong><em><span style="font-size: small;">Textes tirés du livre du P. Raymond E. Brown - " Lire les Évangiles pendant la Semaine sainte et à Pâques " - Cerf 2009</span></em></strong></p><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #ff0000;"><strong><span style="font-size: x-small;">11</span></strong></span> Tous les ans, pendant la <span style="color: #0000ff;">Semaine sainte</span>, la <span style="color: #0000ff;">liturgie</span> de l'Eglise nous met en face de problèmes de critique biblique en faisant lire, dans un laps de temps très bref deux <span style="color: #0000ff;">récits de la Passion</span> : le dimanche des Rameaux, nous entendons la Passion selon saint Matthieu (année A) ou selon saint Marc (année B) ou selon saint Luc (année C), et le Vendredi Saint, nous entendons la Passion selon saint Jean. " Ceux qui ont des oreilles pour entendre " devraient remarquer que, quelle que soit l'année, les récits du dimanche des Rameaux et du Vendredi saint ne donnent pas la même image de la <span style="color: #0000ff;">crucifixion</span> de Jésus. Contenu et point de vue sont différents. Développons cette remarque.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">On a affirmé que la tradition évangélique s'était constituée " à rebours ", partant de la Résurrection pour aller vers la naissance de Jésus. Il est certain que les prédications chrétiennes anciennes faisaient surtout porter leur attention sur la crucifixion et la résurrection de Jésus. Ainsi les <span style="color: #0000ff;">Actes des Apôtres</span> répètent-ils : vous avez tué Jésus en le suspendant au bois, mais Dieu l'a relevé (2,32.36 ; 5, 30-31 ; 10, 39-40). Puis, à mesure que les chrétiens réfléchissaient sur la carrière du crucifié, des récits concernant son ministère se sont fait jour, et finalement, chez Matthieu et Luc, des récits sur sa naissance. <strong><span style="color: #ff0000; font-size: x-small;">12</span></strong> C'est ainsi qu'à partir d'un compte rendu de base de la crucifixion un évangile a pu se former assez vite.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La mise en forme d'un tel compte rendu aurait été facilitée par l'ordre chronologique des événements. Il fallait que l'arrestation précède le jugement qui, à son tour, devait précéder la sentence et l'exécution. Il en résulte, dans nos évangiles canoniques, un récit construit, avec une intrigue, où l'on suit les actions et les réactions de Jésus, bien sûr, mais aussi de tout un ensemble de personnages comme <span style="color: #0000ff;">Pierre</span>, <span style="color: #0000ff;">Judas</span> et <span style="color: #0000ff;">Pilate</span>. L'effet du sort subi par Jésus sur différentes personnes est illustré avec vigueur et les contrastes font ressortir la tragédie. Jésus innocent mais condamné est mis en parallèle avec le révolutionnaire <span style="color: #0000ff;">Barabbas</span>, qui est libéré bien que coupable d'un crime politique semblable à celui dont on accuse Jésus. En parallèle aussi, les autorités juives moqueuses qui tournent en ridicule l'idée d'un <span style="color: #0000ff;">Jésus Messie</span> et un soldat romain qui le reconnaît comme Fils de Dieu. Rien d'étonnant à ce que la liturgie nous encourage à revivre la <span style="color: #0000ff;">Passion</span> en la faisant lire à haute voix, selon des rôles déterminés. Chaque récit de la Passion constitue une pièce dramatique. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Le récit johannique de la comparution devant Pilate donne presque des directives de jeu scénique, avec le chef des prêtres et " les Juifs " soigneusement situés hors du prétoire et Jésus tout seul à l'intérieur. Le va-et-vient de <span style="color: #0000ff;">Pilate</span> entre eux donne un caractère dramatique à quelqu'un qui cherche à prendre une position médiane, pour tenter de réconcilier ce qu'il considère comme des extrêmes, sans prendre parti pour aucun des deux.. Mais le sort en est <strong><span style="color: #ff0000; font-size: x-small;">13</span></strong> jeté et c'est <span style="color: #0000ff;">Pilate</span>, non pas tant Jésus, qui, en réalité, est mis en jugement, coincé qu'il est entre la lumière et les ténèbres, entre la vérité et le mensonge. Jésus le met au défi d'écouter la vérité (Jn 18,37) ; mais sa réponse cynique " Qu'est-ce que la vérité ? " est en réalité un choix du mensonge. Jean avertit le lecteur que personne ne peut éviter le jugement lorsqu'il se trouve face à Jésus. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> P. Raymond E. Brown</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">A suivre...</span></p><p> </p>
O.B
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On demande des pécheurs 15
tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2014-04-11:5343779
2014-04-11T06:17:00+02:00
2014-04-11T06:17:00+02:00
Série de textes tiré du livre de Bernard Bro, O.P : "On demande des...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><em><strong>Série de textes tiré du livre de Bernard Bro, O.P : "On demande des pécheurs" Cerf, Ed 2007. Première édition 1969</strong></em><br /></span></p><p><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">(...)</span></p><p><span style="color: #ff0000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;"><strong>[100]</strong></span></p><p><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;"><strong>L'arbre tombe du côté où il penche<br /></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">(...) Il reste que nous avons besoin de savoir si nous avons vraiment choisi la <span style="color: #0000ff;">miséricorde</span>. Quel sera donc le signe concret, qui ne peut pas nous tromper, capable de <span style="color: #ff0000;"><strong>101</strong></span> nous apaiser parce qu'il est plus qu'un signe, parce qu'il est la preuve que la réalité est déjà là, que nous avons opté définitivement pour Dieu et pour le <span style="color: #0000ff;">salut</span>. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Le Christ ne nous a donné qu'une seule réponse : " Bienheureux ceux qui font miséricorde, car ils recevront miséricorde." " Bienheureux les <span style="color: #0000ff;">miséricordieux</span>." C'est parce qu'il a appris la compassion que le jeune fils comprend la miséricorde de son père, c'est parce qu'il aime qu'il peut comprendre les raisons de l'amour. Ce n'est pas de l'ordre de l'idée seulement, mais d'une harmonie, d'un pressentiment, d'une connivence qui ne s'acquiert qu'en acceptant d'être blessé. On apprend la pitié que pas ses propres blessures. On ne peut donc aimer la <span style="color: #0000ff;">miséricorde</span>, et par conséquent la choisir, que si on a avec elle cette affinité, cette connaturalité qui fait qu'on est soi-même miséricordieux. C'est pourquoi Notre Seigneur insiste : " <span style="color: #800080;">De la mesure dont vous mesurerez, on mesurera pour vous en retour</span> " (Luc 6,38). Pour se servir de cette mesure-là, il faut être imprégné de miséricorde. " <span style="color: #800080;">Je leur donnerai un seul cœur et je mettrai en eux un esprit nouveau ; j'extirperai de leurs corps le cœur de pierre et je leur donnerai un cœur de chair, afin qu'ils marchent selon mes lois et qu'ils observent mes coutumes et qu'ils les mettent en pratique</span>." (Ezéchiel 11, 19-20). Si la foi est "comptée comme justice", si elle sauve, ce n'est pas qu'elle dispense d'être bon (comme on a pu le faire dire à <span style="color: #0000ff;">Luther</span>), mais c'est parce qu'elle ne peut naître que de la bonté la plus fondamentale qui puisse jaillir d'un cœur humain, celle qui consiste à pressentir la tendresse de Dieu, parce qu'on est déjà investi de cette tendresse, de cette grâce. (...)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;"> <span style="color: #ff0000;"><strong>102</strong></span> Nous avons bien à choisir : être jugés ou bien être liquéfiés, " contrits " par la <span style="color: #0000ff;">miséricorde</span> qui nous mènera <strong> <span style="color: #ff0000;">103</span></strong> bien plus loin que nous ne le pensons. On n'en finit jamais d'aimer, on n'en finit jamais de désarmer, et surtout de ne plus s'appuyer que sur cette miséricorde. Si nous sommes miséricordieux, Dieu à son tour, nous donnera sa miséricorde. L'<span style="color: #0000ff;">enfer</span>, c'est peut-être de chercher encore la justice. <br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">On ne croit pas à l'<span style="color: #0000ff;">enfer</span> à cause de la bonté de Dieu. Pourtant, si l'<span style="color: #0000ff;">enfer</span> n'existe pas, cela veut dire que Dieu ne nous prend pas au sérieux, qu'il ne nous laisse pas cette possibilité de faire un choix. (...) Celui qui ne veut pas de la miséricorde, ni de l'amour, celui qui veut de la <span style="color: #0000ff;">justice</span> aura sa justice et il risque alors de demeurer seul et d'être confondu. Nous commençons à choisir la <span style="color: #0000ff;">miséricorde</span> tout de suite, dès maintenant, en face de nous-même et en face des autres, avant de le faire en face de Dieu. L'arbre tombe du côté où il penche. Dieu nous respectera : si nous voulons être seul, il nous laissera seul. <br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Sachons pressentir cette attente du cœur de Dieu partout présent dans l’Évangile et l'écouter : " Efforcez-vous d'entrer par la <span style="color: #0000ff;">porte étroite</span>. Nombreux sont ceux qui ne comprennent pas la miséricorde, ils vont vers elle par la grande route où ils rencontrent la<span style="color: #0000ff;"> justice</span>, c'est-à-dire qu'ils risquent leur perdition. Ne jugez pas, <span style="color: #ff0000;"><strong>104</strong></span> et vous ne serez pas <span style="color: #0000ff;">jugés</span>. Si vous êtes jugés, vous êtes perdus. Votre seule chance c'est de ne pas être jugés, et je n'ai pas envie de vous juger. Si je vous<span style="color: #0000ff;"> juge</span>, je suis obligé de vous juger selon la <span style="color: #0000ff;">justice</span>. Et selon la vérité, qui donc subsistera ?<em> Si iniquitates observaveris, Domine, quis sustinebit ? </em>Vous obstiner à croire que vous pouvez avoir affaire, si peu que ce soit, à la <span style="color: #0000ff;">justice</span>, c'est précisément une illusion de votre <span style="color: #0000ff;">cœur de pierre</span>, qui ne comprend pas qu'en face d'une <span style="color: #0000ff;">douceur</span> comme la mienne, avec votre <span style="color: #0000ff;">dureté</span> vous êtes déjà condamnés. Ma <span style="color: #0000ff;">Sagesse</span> clame au long des rues : efforcez-vous d'entrer par la <span style="color: #0000ff;">porte étroite</span> ; elle n'est pas difficile à franchir, mais à trouver. Cette voie est douce et délectable. <span style="color: #0000ff;">Mon joug est doux</span> et mon fardeau léger. Mais peu nombreux sont ceux qui l'acceptent. Leurs <span style="color: #0000ff;">œuvres</span> étaient mauvaises, ils ont préféré les ténèbres à la lumière. Si vous connaissez que vos œuvres sont mauvaises, vous trouverez la miséricorde. Elle vous dépasse, c'est cela même qui vous sauve. Si le <span style="color: #0000ff;">cœur de Dieu</span> était comme le vôtre, vous seriez perdus. Découvrez cela et vous êtes sauvés ! " </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Mais il ne suffit pas de penser tout cela, il faut y croire... Et nous savons que seuls sont <span style="color: #0000ff;">bienheureux</span> ceux qui font miséricorde, parce qu'ils trouveront miséricorde. Alors il n'y a plus <span style="color: #0000ff;">peur</span> à avoir d'être jugé : puisque c'est à nous de choisir. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;"> P. Bernard Bro, o.p</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;"><strong><em><span style="color: #000000;">A suivre....</span></em></strong></span></p><p style="text-align: justify;"> </p>
Prieto
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Méditation avec St François de Sales : de la vertu d'humilité
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-01-24:5279906
2014-01-24T07:24:00+01:00
2014-01-24T07:24:00+01:00
« Nous ne connaîtrons jamais notre propre perfection, car il nous arrive...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Nous ne connaîtrons jamais notre propre perfection, car il nous arrive comme à ceux qui naviguent sur mer ; ils ne savent pas s'ils avancent, mais le maître pilote, qui sait l'art de naviguer, le connaît. Ainsi nous ne pouvons pas juger de notre avancement, mais bien de celui d'autrui ; car nous ne sommes pas assurés quand nous faisons une bonne action, que nous l'ayons faite avec perfection, d'autant que l'humilité nous le défend. Or, encore que nous puissions juger de la vertu d'autrui, si ne faut-il pourtant jamais déterminer qu'une personne soit meilleure qu'une autre, parce que les apparences sont trompeuses ; et tel qui paraît fort vertueux à l'extérieur aux yeux des créatures, devant Dieu le sera moins qu'un autre qui paraissait beaucoup plus imparfait.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> L'humilité est non seulement charitable, mais douce et maniable ; car la charité est une humilité montante, l'humilité est une charité descendante. L'humilité sera au dernier degré de sa perfection quand nous n'aurons plus de propre volonté ; par l'humilité "toute justice" est accomplie (Mt III, 15). »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>St François de Sales</strong>, <em>Entretiens spirituels</em> (Cinquième entretien), in "Œuvres", nrf Gallimard, Paris, 1969.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4414299" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/00/3269875346.jpg" alt="Saint,François de Sales,humilité" /></span></p>
Prieto
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Méditation : de la purification du coeur
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-12-21:5252197
2013-12-21T07:22:45+01:00
2013-12-21T07:22:45+01:00
« Nous devons mettre tout notre soin à purifier notre cœur, parce que c'est...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Nous devons mettre tout notre soin à purifier notre cœur, parce que c'est là qu'est la racine de tous nos maux.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> [...]</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Nous sommes si pleins d'idées fausses et de jugements erronés, d'affections déréglées, de passions et de malices, que nous aurions honte de nous-mêmes si nous nous voyions tels que nous sommes. Imaginons-nous un puits bourbeux, duquel on tire incessamment de l'eau ; au commencement, ce qu'on en tire n'est quasi que de la boue ; mais à force de tirer, le puits se purifie, et l'eau devient plus claire ; de sorte qu'à la fin on en tire de l'eau fort belle et cristalline. De même travaillant sans cesse à purger notre âme, le fond se découvre peu à peu, et Dieu y manifeste sa présence par de puissants et merveilleux effets qu'il opère en l'âme, et par elle pour le bien des autres.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Quand le cœur est bien purgé, Dieu remplit l'âme et toutes ses puissances, la mémoire, l'entendement, la volonté de sa sainte présence et de son amour. Ainsi la pureté de cœur conduit à l'union divine, et l'on n'y arrive point ordinairement par d'autres voies. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Louis Lallemant</strong> (1588-1635), <em>La Doctrine spirituelle</em> (Troisième Principe, ch. I, art. II, I), Paris, Jacques Lecoffre, Nouvelle édition, 1868.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4374038" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/00/133830424.jpg" alt="puits-seau-eau-3a.jpg" /></span></p>
Prieto
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Méditation - Prière : dans le dernier combat...
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-11-27:5231761
2013-11-27T07:46:00+01:00
2013-11-27T07:46:00+01:00
« Quelque salutaire que soit, ô mon Dieu ! la crainte de vos jugements, je...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Quelque salutaire que soit, ô mon Dieu ! la crainte de vos jugements, je sais qu'une parfaite confiance en vous, qui êtes notre Père, et en Jésus-Christ votre Fils et notre Rédempteur, doit la modérer. Tant d'heureux pénitents ont obtenu de vous miséricorde, entre autres celui qui, témoin de vos supplices, s'écria : "Souvenez-vous de moi, Seigneur, quand vous serez arrivé dans votre royaume." (Lc 13, 42). Je vous adresse la même prière avec la confiance que me donne l'excès de vos bontés. Souvenez-vous, divin Sauveur, de vos anciennes miséricordes. C'est vous seul que j'ai offensé. C'est en votre présence que j'ai péché. Mais lorsque je fais réflexion sur votre redoutable justice, je me représente aussitôt le nombre presque infini de vos bienfaits, et particulièrement le sang que vous avez répandu pour moi avec tant d'abondance, et me sentant fortifié par cette grande marque de votre amour, il n'y a rien que je n'attende de votre miséricorde ; mettez donc votre croix et votre passion entre le jugement de Dieu et mon âme, lorsqu'elle sortira de ce monde, et n'abandonnez pas aux bêtes infernales une âme qui vous bénit et vous loue : <em>Ne tradas bestiis animas confitentes tibi, et animas pauperum tuorum ne obliviscaris in finem</em> (Ps 73, 19).</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Ô Vierge sainte, Mère de Dieu, Reine des Anges et des hommes, et particulièrement du clergé, je vous reconnais pour ma souveraine, en l'honneur de la dépendance que le Fils de Dieu mon Sauveur et mon Dieu a voulu avoir de vous, et en cette qualité je vous donne sur mon âme et sur ma vie tout le pouvoir que je puis vous donner selon Dieu. Regardez-moi, je vous prie, comme chose qui vous appartient, et faites de votre serviteur l'objet de vos miséricordes. J'ai recours à vous pour être délivré du péché, et pour être préservé de la mort éternelle. Je vous prie pour cela d'assister à ma mort, vous qui avez été présente à celle de votre divin Fils, et de me protéger, dans ce temps de ma plus grande nécessité, contre tous les ennemis de mon salut.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Saint Michel Archange, qui êtes le chef des armées de Dieu, Ange mon protecteur, qui veillez à ma garde, saint Joseph, dont on croit que la mort a été honorée de la présence du Sauveur, défendez-moi dans le dernier combat, afin qu'aidé de vos prières, je puisse être admis en votre bienheureuse compagnie.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Que le collège des saints Apôtres, que l'armée nombreuse des martyrs et des confesseurs, que l'assemblée des vierges, que les patriarches viennent à ma rencontre, qu'ils me consolent par de doux embrassements, et qu'ils me portent comme à l'envi dans le sein d'Abraham. Ainsi soit-il. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>D.B.C. Dal Monte</strong>, <em>Méditations ecclésiastiques suivies de divers Opuscules à l'usage des prêtres, pour faire suite aux Méditations ecclésiastiques de M. Chevassu</em>, Tome sixième (Préparation à la mort, VI & VII), J.B. Pélagaud, Lyon - Paris, 1863.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4343361" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/893713696.jpg" alt="bouguereau-mort-a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="font-size: x-small;"><strong>William Bouguereau (1825-1905), </strong></span><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="font-size: x-small;"><strong>Une âme portée au Ciel</strong></span>, 1878</strong><br />Huile sur toile, Musée du Périgord</span></span></p>
Jean-Pierre WILLEMS
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Le dernier jugement
tag:willemsconsultants.hautetfort.com,2013-11-25:5229904
2013-11-25T00:27:00+01:00
2013-11-25T00:27:00+01:00
Quelques salariés ayant obtenu gain de cause pour le paiement d'une prime,...
<p style="text-align: justify;">Quelques salariés ayant obtenu gain de cause pour le paiement d'une prime, il est venu à leurs collègues l'idée d'en bénéficier aussi. Hélas pour eux, leur avocat s'emmêla les effets de manche et les argumentaires. Au lieu de reprendre les demandes de ses confrères et leurs fondements, il considéra que l'égalité de traitement imposait que l'on applique à tous ce que l'on avait jugé pour certains. C'était bien mal connaître les juges et la justice, qui le renvoyèrent sans délai à ses études. Débouté et dépité le baveux, comme l'on disait dans les films de Lautner, n'a plus qu'à reprendre l'affaire. </p><p style="text-align: center;"><img id="media-4340532" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://willemsconsultants.hautetfort.com/media/00/01/1848663746.jpg" alt="Kandinsky-12.jpg" width="412" height="302" /></p><p style="text-align: center;">Kandinsky - Le jugement dernier - 1912</p><p style="text-align: justify;">Car à ceux qui ont l'oeil rivé sur la jurisprudence, à guetter les soubresauts du juge comme le pêcheur surveille son bouchon tandis qu'il débouchonne, il est bon de rappeler que le juge ne traite que des cas d'espèces et qu'il ne fait pas la loi. Dès lors, sa décision ne s'impose qu'aux parties et ne produit aucun effet général. Par contre, aussi bienveillant et conciliant qu'il se doit, le juge se fera un plaisir d'appliquer autant de fois qu'on le lui demandera à une même situation les mêmes règles. Encore faut-il ne pas se tromper en le lui demandant.</p><p style="text-align: justify;"><a id="media-4340540" href="http://willemsconsultants.hautetfort.com/media/01/00/94509913.pdf">Cass Soc 23 Octobre 2013.pdf</a></p>
Prieto
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Méditation - Prière : patience et miséricorde de Dieu
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-10-09:5191992
2013-10-09T07:58:17+02:00
2013-10-09T07:58:17+02:00
« Mon Dieu, qu'avez-Vous fait pour moi ? Les hommes disent de Vous, ô mon...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Mon Dieu, qu'avez-Vous fait pour moi ? Les hommes disent de Vous, ô mon seul Bien, que vos jugements sont sévères et vos châtiments extrêmes. Tout ce que je puis dire est qu'il n'en a pas été ainsi pour moi. Que d'autres parlent pour eux, et Vous les confondrez et les abîmerez dans leur propre confusion au jour du jugement. Je n'ai rien à faire avec eux, c'est Vous qui les jugerez, mais pour moi, ma seule expérience est celle de votre conduite envers moi : ici, je rends témoignage de ce que je sais d'une manière absolue et de ce que je ressens au plus intime de moi-même, que Vous n'avez eu pour moi que patience et miséricorde. Oh ! comme Vous oubliez que je me sois jamais révolté contre Vous ! Vous m'accordez toujours à nouveau votre secours. Je tombe, et pourtant Vous ne me rejetez pas. Malgré tous mes péchés, Vous m'aimez toujours, Vous me protégez, Vous me consolez, Vous m'entourez de bienfaits, Vous me soutenez et Vous me conduisez. Je contriste votre grâce, et pourtant Vous l'augmentez. Je Vous offense, et Vous ne Vous irritez pas, mais Vous êtes aussi bon que si je n'avais pas de pardon à demander, rien dont je dusse me repentir, rien qu'il ne fallût réparer, comme si j'étais votre meilleur, votre plus fidèle, votre plus ferme et plus loyal ami. Hélas ! je suis même conduit à présumer de votre amour, tant il ressemble à la faiblesse de l'indulgence, bien que mon devoir soit de Vous craindre ! Je le confesse, ô mon Sauveur véritable, chaque jour n'est qu'un mémorial nouveau de votre amour infatigable et que rien ne peut vaincre ! »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Bx John Henry Newman</strong> (fêté ce jour), <em>Méditations sur la doctrine chrétienne</em>, V. La puissance de la Croix, La patience de Jésus (2), in "Méditations et Prières" traduites par Marie-Agnès Pératé, Paris, Librairie Victor Lecoffre, 1919.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4280529" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/00/3502720112.jpg" alt="chemin_arbres_19a.jpg" /></span></p>
Prieto
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Méditation : le pardon
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-09-28:5182937
2013-09-28T08:16:00+02:00
2013-09-28T08:16:00+02:00
« Lorsque nous jugeons et accusons des gens, n'est-ce pas parce que nous...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Lorsque nous jugeons et accusons des gens,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> n'est-ce pas parce que nous sommes incapables</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> d'accepter la vérité de nos propres failles</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> et de nous pardonner à nous-mêmes ?</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Nous projetons sur d'autres ce que nous refusons de voir en nous.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Nous accusons, jugeons et condamnons d'autres</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> parce qu'inconsciemment nous nous jugeons nous-mêmes.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Lorsque nous condamnons les autres, nous faisons notre propre procès.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Nous avons tous du mal à accepter</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> que nous sommes coupables d'avoir blessé d'autres</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> et de nous être enfermés dans l'égoïsme.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> [...]</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Jésus nous appelle à regarder la vérité en face,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> sans juger ni condamner,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> et à accepter que nous sommes égoïstes, tournés sur nous-mêmes,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> incapables de partager et d'aimer vraiment.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Il nous appelle à nous pardonner à nous-mêmes</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> et à demander pardon</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> pour toutes les blessures que nous avons infligées aux autres,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> pour tous les actes d'amour et de justice que nous avons omis de faire,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> pour toute notre indifférence envers ceux qui sont faibles et écrasés.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Devenant conscients du pardon de Dieu,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> nous apprenons à pardonner aux autres.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Entrant dans une communion nouvelle, plus profonde avec Dieu,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> nous découvrons notre identité profonde,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> et notre vrai moi commence à émerger.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Nous commençons à aimer les autres comme Dieu les aime.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Si Dieu nous pardonne,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> avec tout le désordre et la saleté qui sont en nous,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> nous pouvons à notre tour pardonner aux autres,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> avec tout le désordre et la saleté qui sont en eux.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Les murs qui nous séparent des autres commencent à tomber.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Mais pardonner est une vraie lutte.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Des sentiments de colère et de vengeance</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> peuvent continuer à nous habiter.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Nous avons besoin d'une force nouvelle de Dieu</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> pour arriver à pardonner</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> et devenir des hommes et des femmes de paix.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Tout l'évangile de Jésus est contenu dans ces mots du "Notre Père" :</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <em>"Pardonne-nous nos offenses<br /> comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés."</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> [...]</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Le pardon est au cœur de toute relation.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Il est l'essence même de l'amour.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Pardonner, c'est aimer les gens tels qu'ils sont</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> et leur révéler leur beauté, cachée derrière les murs</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> qu'ils ont construits autour de leurs cœurs.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Le pardon est une force nouvelle qui vient de Dieu.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Le pardon est la route vers la paix. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Jean Vanier</strong>, <span style="color: #008080;"><a title="Jean Vanier : "Entrer dans le mystère de Jésus - Une lecture de l’Évangile de Jean"" href="http://www.editions-salvator.com/A-22824-entrer-dans-le-mystere-de-jesus.aspx" target="_blank"><span style="color: #008080;"><em>Entrer dans le mystère de Jésus - Une lecture de l’Évangile de Jean</em></span></a></span> (ch.11, Le pardon), Éditions Salvator, Paris, 2013.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4266182" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/02/3920881991.jpg" alt="pardon.jpg" /></span></p>
Prieto
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Méditation : prière et charité
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-06-21:5102962
2013-06-21T08:53:29+02:00
2013-06-21T08:53:29+02:00
« Il est évident pour tous que la prière est le grand moyen de hâter nos...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Il est évident pour tous que la prière est le grand moyen de hâter nos ascensions surnaturelles ; elle a le privilège de mettre la toute-puissance de Dieu au service de l'homme : "Ceux qui espèrent dans le Seigneur trouveront des forces toujours nouvelles ; ils prendront des ailes comme l'aigle" (Is XL, 31). Mais sans la charité, la prière est inefficace. "On demande le pardon plénier de ses fautes, dit un éminent ascète, et l'on garde envers le prochain une rancune secrète. On supplie Dieu de faire qu'on L'aime enfin de toute son âme, et l'on reste intérieurement rétrécie et froide pour ses soeurs. On assiège son crucifix pour obtenir un peu d'humilité et de douceur, et l'on n'a jamais le courage de réprimer ses impatiences ni d'abaisser son amour-propre. Alors qu'arrivera-t-il ? Dieu entend le désir et agrée même la prière ; la grâce sort de son sein, mais au lieu de trouver un coeur vacant et d'y écouler ses eaux bienfaisantes, la grâce rencontre un coeur tout obstrué et s'y brise comme un flot sur une digue." (Mgr Gay, Vie et vertus chrétiennes, T.I, De l'espérance).</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Ajouterons-nous que si la charité pour le prochain fait défaut, l'âme est bien en danger et côtoie des abîmes. Les péchés véniels se multiplient, péchés de pensées et de paroles. La médisance est extrêmement facile et par le jugement téméraire on approche bien de la calomnie. Avec de telles dispositions est-il possible de progresser ?... Peut-on parler de perfection quand le salut lui-même risque d'être compromis ? "Celui qui n'aime pas demeure dans la mort" (Epitre)</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Ô Marie, Vous avez porté dans votre sein et tenu dans vos bras la richesse de la terre et du ciel, et votre Coeur, où abonde la charité du Père, Vous inspire de répandre sur notre misère une vraie profusion de trésors célestes. Riches de tant de grâces, donnez-nous d'imiter votre compassion pour nos frères privés de Dieu ! »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <em>Méditations cartusiennes pour tous les jours de l'année</em> (Vendredi de la 3e Semaine après la Trinité), par un Chartreux, Tome second, Imprimerie de Parkminster, Partridge Green, 1921.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4153313" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/01/540400945.jpg" alt="Vierge_aux_anges.jpg" /></span></p>
nanouche
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the girl in the mirror
tag:www.nanouche.com,2013-04-13:5044555
2013-04-13T22:41:00+02:00
2013-04-13T22:41:00+02:00
Que penserait-on de nous si nous étions à l'extérieur de nous même?...
<p>Que penserait-on de nous si nous étions à l'extérieur de nous même? <br /> <br /> C'est vrai on a toujours "peur" du regard de l'autre (quoiqu'on en dise) et si l'autre qui te jugeait c'etait toi mais pas toi en mode tel que tu te perçois car on sait tous que le pire regard qu'il puisse y avoir c'est le nôtre <em>(pas le traiteur hein)</em> mais le vrai celui qu'on porte sur l'autre (mais l'autre c'est toi)! <br /> <br /> Donc je reprends (le sujet étant difficile, accroches toi je vais l'écrire d'une traite sans me relire) et si on était spectateur de notre vie que pourrait on penser de nous? <br /> <br /> - avoir une situation <em>(je ne parle pas de gagner 3 milliards, ni d'avoir une Rolex T'as vu!)</em> mais tu as un travail correct qui te permet de faire des choses qui te plaisent! <br /> <br /> - être entouré(e): amis, famille gravitent autour de toi! Tu dois donc avoir ce je ne sais quoi qui fait que tu es apprécié(e). <br /> <br /> - physiquement!!! Je pense que dans mon cas c'est la que le bas blesse! <br /> Quand on réapprend les basiques en terme de régulation alimentaire<em> (je sens que je vais m’attirer les foudres de certaines)</em> je pense qu'on oublie l'essentiel qui est l'acceptation de ce nouveau soi, ou de l'image de soi! Car oui, malheureusement le cerveau ne suit pas l'évolution de notre corps! Quand bien même celui ci comprend que ton ancien jean fétiche est trop grand! Il ne réalise pas forcément le changement physique opéré. <br /> Alors oui tu te sens mieux, tu es plus vivante, tu t’essouffles moins mais tu ne t’apprécies pas plus. <br /> Il y a toujours ses vieux reflexes de « non mais ca va pas, j’porte pas ca je suis « gros » » <br /> A noter, l’utilisation du terme « gros » même si je suis une fille car je trouve le terme « Grosse » péjoratif., alors que gros ca reste mignon. #moietmoncerveautordu <br /> <br /> Bref pourquoi je te raconte ca, aujourd’hui j’ai croisé mon regard, mon reflet dans la porte du métro et je me suis bien kiffé. Vas comprendre, je me suis trouvée mignonnette et ca m’a fait du bien. <br /> <br /> Au secours, je change je commence à m’apprécier. #Quefaitlapolice</p><p><iframe width="480" height="276" frameborder="0" src="http://www.dailymotion.com/embed/video/xfffwn?foreground=%23FFF7F7&highlight=%23FF00AB"></iframe><br /><a href="http://www.dailymotion.com/video/xfffwn_eyejack-cover-man-in-the-mirror_music" target="_blank">EYEJACK - COVER "Man in the mirror"</a> <em>par <a href="http://www.dailymotion.com/MyMajorCompany" target="_blank">MyMajorCompany</a></em></p>
Prieto
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Méditation : du jugement...
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-04-02:5033507
2013-04-02T09:36:00+02:00
2013-04-02T09:36:00+02:00
« Juger les autres nous rend aveugles et nous empêche de discerner nos...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Juger les autres nous rend aveugles et nous empêche de discerner nos propres fautes. Garder le silence permet au contraire de voir plus clair en soi et nous cessons alors de projeter nos fautes sur les autres. Il est dit dans un apophtegme : "Il y eut un jour une réunion à Scété à propos d'un frère qui avait péché. Les Pères parlaient, mais abba Pior gardait le silence. Plus tard, il se leva, sortit, prit un sac, le remplit de sable et le porta sur son épaule. Il mit aussi un peu de sable dans une corbeille qu'il plaça devant lui. Interrogé par les Pères sur ce que cela signifiait, il dit : "Ce sac contient beaucoup de sable, ce sont mes péchés qui sont nombreux. Je les ai laissés derrière moi afin de ne pas m'affliger à leur sujet et de ne pas pleurer. Et voici les petits péchés du frère, qui sont devant moi, et je passe mon temps à les juger. Il ne faut pas agir ainsi, mais plutôt porter les miens devant moi et m'en soucier, et supplier Dieu de me les pardonner." Les Pères se levèrent et dirent : "Vraiment, telle est la voie du salut."</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Cet acte symbolique nous montre clairement combien nous sommes souvent portés à juger nos frères. Peut-être pensons-nous que c'est par souci pour leur salut que nous parlons d'eux. En réalité, nos péchés à nous sont beaucoup plus nombreux que les leurs qui nous préoccupent tant. Et il nous faut un abba Pior qui nous éclaire, avec précaution et amabilité, et nous montre qu'il ne sert à rien de s'emporter au sujet des péchés du prochain, qu'il vaut mieux prier pour lui et sentir, à travers la prière, que nous sommes tous mis à l'épreuve et que nul ne peut garantir qu'il ne péchera pas. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Anselm Grün</strong>, <span style="color: #008080;"><a title="Editions Salvator" href="http://www.editions-salvator.com/A-22406-le-ciel-commence-en-toi-la-sagesse-des-peres-du-desert-pour-aujourd-hui.aspx" target="_blank"><span style="color: #008080;"><em>Le ciel commence en toi - La sagesse des Pères du désert pour aujourd'hui</em></span></a></span> (ch.5), Salvator, Paris, 2013.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4043044" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/00/2869005033.jpg" alt="monastere-a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Monastère de St Antoine le Grand - IVème siècle - Egypte</strong><br />(<span style="color: #008080;"><a title="Crédit photo" href="http://www.cathovenelles.fr/coup-doeil-sur-le-desert-des-moines-2/" target="_blank"><span style="color: #008080;">Photo : B. Rousseau</span></a></span>)</span></p>