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Jean-Marie Thévoz
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Ce que Judas nous révèle...
tag:clamans.hautetfort.com,2020-03-15:6220016
2020-03-15T06:46:00+01:00
2020-03-15T06:46:00+01:00
Pour le dimanche 15 mars 2020 Matthieu 26 Ce que Judas nous révèle......
<p>Pour le dimanche 15 mars 2020</p><p>Matthieu 26</p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;" align="CENTER">Ce que Judas nous révèle...</p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;" align="CENTER">Matthieu 26 : 14-16. Matthieu 27 : 1-10</p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;" align="CENTER">télécharger le texte : <a id="media-6101418" href="http://clamans.hautetfort.com/media/02/00/3952163855.pdf">P-2020-03-15.pdf</a></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;" align="CENTER"> </p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Chers frères et soeurs en Christ,</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Dans le récit de la Passion, deux disciples tiennent des rôles particulièrement importants : Pierre et Judas. Le premier semble tenir un rôle côté lumière et le second un rôle côté ténèbres. Mais finalement, Jésus s'est quand même retrouvé tout seul face à la mort, abandonné de tous. Toutes les autorités ont condamné Jésus, tous les disciples ont abandonné Jésus, toute la foule a crié "Crucifie !" Il y a eu unanimité contre Jésus, ce jour-là.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Mais dans la tradition chrétienne, dans les récits des Evangiles, c'est Judas qui est désigné comme "le mauvais", celui qui a livré et trahi Jésus. Déjà dans les listes des disciples que donne chaque Evangile, Judas est placé en dernier et désigné comme celui qui trahit, qui livre Jésus (Mt 10:4). Dans les Evangiles on ne crée pas de suspens.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Ainsi, Judas porte la marque de l'infamie. Pourtant, il n'est qu'un rouage dans la grande machine qui a conduit à la condamnation de Jésus. Mais il est un rouage, le seul rouage qui vient de l'entourage immédiat de Jésus, il est l'un des Douze. Cela accentue l'incompréhensible.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Comment un proche de Jésus, quelqu'un qui l'a suivi, qui l'a accompagné pendant des mois, qui l'a entendu prêcher, qui l'a vu faire des miracles, guérir, nourrir les foules, etc., comment Judas a-t-il pu trahir son maître ? On donne généralement trois explications différentes.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">1) Ce serait de la jalousie, comme Caïn à l'égard d'Abel. Cette raison est trop subjective et peu présente dans les Evangiles.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">2) Ce serait l'appât du gain. L'Evangile de Jean place plusieurs touches dans ce sens (Judas était le caissier du groupe, il blâme la femme qui verse du parfum sur les pieds de Jésus et crie au gaspillage, et, ajoute Jean, "il dit cela parce qu'il était voleur" (Jn 12:6)). Le fait que Judas soit payé pour livrer Jésus va dans ce sens, mais la somme est modeste pour un homme cupide.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">3) La troisième raison, qui a été souvent développée dans la littérature est une raison théologique et me semble la plus intéressante. Judas aurait livré Jésus pour qu'il puisse accomplir son destin messianique — en tout cas le destin messianique tel que Judas l'envisageait.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Dans la liste des disciples — à la fin de la liste — on trouve Simon le nationaliste (ou le zélote) et Judas l'Iscariote. Iscariote pourrait venir de "sicaire", le poignard et distinguer Judas comme un résistant à l'occupant romain, comme Simon le nationaliste auquel il est rattaché dans les textes.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Judas se serait joint aux disciples de Jésus parce qu'il était persuadé que Jésus était le Messie qui devait délivrer Israël de l'occupant romain. Judas aurait été sourd à l'enseignement de Jésus sur la messianité souffrante; il n'aurait pas été réceptif aux remises à l'ordre de Pierre par Jésus chaque fois que Pierre refusait les annonces de la Passion.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Judas pouvait donc attendre de la montée à Jérusalem et de l'entrée triomphale de Jésus avec l'épisode des rameaux qu'elles soient suivies d'une révélation éclatante. Judas peut s'être vu investi d'une mission dans ce dévoilement. Qu'est-ce qui serait plus éclatant que des myriades d'anges venant délivrer le Messie des mains de l'occupant ? Il fallait donc provoquer l'arrestation de Jésus pour déclencher le processus, pour mettre Dieu en demeure de réagir, de sauver son Fils et de libérer le peuple d'Israël.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Ainsi, à ses propres yeux, Judas aurait pu avoir un motif honorable de livrer Jésus. C'était une façon de collaborer au plan de Dieu. Et bien, cela a été une façon de collaborer à ce qui devait arriver, mais pas selon le plan de Judas. En effet, le plan ne tourne pas comme Judas l'attendait :</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">"Lorsque Judas vit que Jésus avait été condamné, il fut pris de remords et rapporta les 30 pièces d'argent et dit : « J'ai péché en livrant un innocent à la mort »." (Mt 27:3-4)</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Judas se retrouve-là dans la même situation que Pierre juste après son reniement. Tous deux ont trahi leur maître. Mais leur destinée ne sera pas la même. Pierre vit, Judas meurt. Que se passe-t-il ?</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Pierre et Judas n'ont pas le même regard sur la messianité de Jésus et sur eux-mêmes. Après l'arrestation de Jésus, Pierre se voit tel qu'il est, avec sa faute. Judas voit sa faute, mais il veut l'effacer par la restitution de l'argent. Il veut effacer le passé, remonter le temps, retrouver le Jésus d'avant, et probablement réessayer autrement de faire advenir le Messie glorieux. Comme cela est désespérément impossible, il n'a plus d'espérance, tout est fini. Il va se pendre.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Pierre de son côté a retenu l'enseignement de Jésus. Il garde un espoir dans le Messie, même s'il ne peut espérer l'incroyable, la résurrection.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Judas a été marqué du sceau de l'infamie parce qu'il représente la tentation — toujours forte — de brusquer Dieu, de le mettre à l'épreuve, de le pousser vers la toute-puissance pour nos propres intérêts.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">En Jésus-Christ, Dieu a choisi la difficile voie de l'impuissance, de la faiblesse pour se révéler. C'est un amour qui se propose, mais ne s'impose pas. Face à cela, nous gardons toujours — comme Judas — la tentation de la trahison en réclamant de Dieu une manifestation plus vigoureuse, plus contraignante, plus imposante.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Le temps de la Passion nous rappelle que Dieu a choisi la voie de la douceur et du pardon. Il a choisi de porter nos fardeaux, nos soucis, nos faiblesses, nos souffrances avec nous. Il n'est pas le Messie glorieux qui ôte les obstacles de notre route, il est le Messie souffrant qui traverse les difficultés avec nous, à nos côtés.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Il est celui qui relève Pierre et tous ceux qui faiblissent sur le chemin. Ce visage, c'est celui de Dieu qui nous est révélé en Jésus-Christ, mort sur la croix et ressuscité le troisième jour.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Amen</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">© Jean-Marie Thévoz, 2020</p><p> </p>
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Églises transformées en restaurants pour les pauvres, une mode à la Judas
tag:pdf31.hautetfort.com,2019-01-03:6117732
2019-01-03T10:04:00+01:00
2019-01-03T10:04:00+01:00
Publié par Guy Jovelin le 03 janvier 2019 Signes de temps...
<p style="text-align: justify;">Publié par Guy Jovelin le 03 janvier 2019</p><div id="post-103119" class="clearfix post-wrap post-103119 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-religion-catholique tag-cardinal-barbarin tag-eglise-conciliaire tag-eglises tag-epiphanie tag-iscariote tag-judas tag-pape-francois tag-pauvre tag-repas tag-restaurant"><div class="entry"><p align="left"><span lang="fr-FR" style="font-size: 10pt;"><img class="size-large wp-image-103121 aligncenter" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="https://www.medias-presse.info/wp-content/uploads/2019/01/cardinal-barbarin-eglsie-conciliaire-lyon-768x1024.jpg" sizes="(max-width: 690px) 100vw, 690px" srcset="https://www.medias-presse.info/wp-content/uploads/2019/01/cardinal-barbarin-eglsie-conciliaire-lyon-768x1024.jpg 768w, https://www.medias-presse.info/wp-content/uploads/2019/01/cardinal-barbarin-eglsie-conciliaire-lyon-225x300.jpg 225w, https://www.medias-presse.info/wp-content/uploads/2019/01/cardinal-barbarin-eglsie-conciliaire-lyon-600x800.jpg 600w, https://www.medias-presse.info/wp-content/uploads/2019/01/cardinal-barbarin-eglsie-conciliaire-lyon-41x55.jpg 41w, https://www.medias-presse.info/wp-content/uploads/2019/01/cardinal-barbarin-eglsie-conciliaire-lyon.jpg 1140w" alt="" width="470" height="627" /></span></p><p style="text-align: justify;" align="left"><span lang="fr-FR" style="font-size: 10pt;">Signes de temps déchristianisés et apostats : les églises se vident du mystère eucharistique et de fidèles adorant leur Dieu dans l’humble hostie pour se remplir de bruits et d’agitation mondaine lors de déjeuners solidaires !</span></p><p style="text-align: justify;" align="left"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Le pape François a mis à la mode les repas pour les pauvres à l’intérieur des églises. Partout </span><span lang="fr-FR">dans le monde, de New-York à Manille en passant par Rome et Ouagadougou,</span><span lang="fr-FR">d</span><span lang="fr-FR">es édifices religieux </span><span lang="fr-FR">sont transformés</span> <span lang="fr-FR">en</span> <span lang="fr-FR">grands </span><span lang="fr-FR">restaurants où s’agite la jet-set ecclésiastique reconvertie en serveur de café sous les flashs des journalistes.</span></span></p><p style="text-align: justify;" align="left"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Dernièrement, c’est le cardinal Barbarin, </span><span lang="fr-FR">archevêque de Lyon,</span><span lang="fr-FR"> qui, en calotte et tablier rouge, officiait en l’église Saint-Bonaventure </span><span lang="fr-FR">de son diocèse lyonnais, lors d’un repas offert </span><span lang="fr-FR">un dimanche midi </span><span lang="fr-FR">à 700 convives dont 300 accompagnants sociaux. Pour un coût de 25 000 euros !</span></span></p><div class="fluid-width-video-wrapper" style="text-align: justify;"><iframe width="300" height="150" src="https://www.youtube.com/embed/fuZhwjjnQfo" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen" id="fitvid283969" data-mce-fragment="1"></iframe></div><p style="text-align: justify;" align="left"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Pour la fête prochaine de l’Épiphanie, nombreuses seront les églises en Italie et ailleurs qui se consacreront, avec l’excuse d’aider l’humanité souffrante, à des repas festifs qui se croient sacrés quand ils ne sont qu’inappropriés, </span><span lang="fr-FR">insultants et condamnables à tout point de vue.</span></span></p><p style="text-align: justify;" align="left"><span lang="fr-FR" style="font-size: 10pt;">Uniquement une nécessité extrême, telle une guerre ou une catastrophe naturelle, peut justifier l’utilisation de l’église comme refuge pour les populations. D’ailleurs les édifices publics et culturels, maisons des jeunes et autres salles polyvalentes, ne manquent pas pour ce genre de festivités sans qu’il soit nécessaire de transformer les églises en restaurants.</span></p><p style="text-align: justify;" align="left"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">L’église est un édifice sacré, construite souvent avec l’apport et les sacrifices des riches comme des pauvres, qui témoigne de la présence de Dieu parmi les hommes. Abaisser cet édifice religieux à un usage profane est bien une profanation, </span><span lang="fr-FR">une dégradation d’un lieu de culte,</span><span lang="fr-FR"> mais aussi une trahison du peuple chrétien et de ses pauvres : ces derniers </span><span lang="fr-FR">ne sont plus des fidèles, riches ou pauvres qu’importe, venus cherchés l’amitié et la miséricorde du Seigneur mais </span><span lang="fr-FR">sont ravalés au rang de simples hôtes occasionnels d’un curé, d’un évêque </span><span lang="fr-FR">ou d‘un pape </span><span lang="fr-FR">en recherche d’applaudissements mondains,</span><span lang="fr-FR"> nouveaux Judas de <em>Nos Temps</em> modernes.</span></span></p><p style="text-align: justify;" align="left"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Leur</span><span lang="fr-FR"> façon de mettre en avant les pauvres est </span><span lang="fr-FR">tellement analogue</span><span lang="fr-FR"> à l’attitude de l’Iscariote : lui-aussi mettait en avant les pauvres pour s’approprier le parfum que Marie-Madeleine répandait sur les pieds du Seigneur, et ce afin de le vendre pour trois cent deniers. Et puis il vendit le Christ pour à peine un dixième !</span></span></p><p style="text-align: justify;" align="left"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Cette désacralisation des édifices religieux </span><span lang="fr-FR">qui </span><span lang="fr-FR">se revêt d’</span><span lang="fr-FR">une fausse idée de la</span><span lang="fr-FR"> vertu de charité </span><span lang="fr-FR">d’où la notion de culte et de révérence voués à Dieu en tout premier</span> <span lang="fr-FR">a totalement disparu n’est somme toute qu’un autre fruit funeste de la désacralisation de la liturgie accomplie par l’Église conciliaire : de l’autel tourné vers Dieu, on est passé lors de la révolution liturgique de Paul VI à la table eucharistique anthropocentrée. Aujourd’hui il ne reste plus que la simple table en plastique </span><span lang="fr-FR">des repas </span><span lang="fr-FR">solidaires</span><span lang="fr-FR">…</span><span lang="fr-FR">Logique d’une déchéance annoncée par une apostasie qui n’est guère silencieuse…</span></span></p><p style="text-align: justify;" align="left"><span lang="fr-FR" style="font-size: 10pt;">Francesca de Villasmundo</span></p><p style="text-align: justify;" align="left"> </p><p style="text-align: justify;" align="left"><span lang="fr-FR" style="font-size: 10pt;">Source : <a href="https://www.medias-presse.info/eglises-transformees-en-restaurants-pour-les-pauvres-une-mode-a-la-judas/103119/">medias-presse.info</a></span></p></div></div>
Bruno Chiron
http://www.bla-bla-blog.com/about.html
T’as le bonjour d’Albert
tag:www.bla-bla-blog.com,2018-10-28:6100676
2018-10-28T17:11:00+01:00
2018-10-28T17:11:00+01:00
Albert : son musée Somme 1916 , sa basilique néo-byzantine, ses...
<p><img src="http://www.bla-bla-blog.com/media/01/01/3762534597.2.jpg" id="media-6049306" alt="" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Albert : son musée <a href="https://www.hautetfort.com/admin/posts/Tenez-vous informés de nos derniers Blablas en vous abonnant gratuitement à notre newsletter. Likez, partagez, twittez et instagramez nos blablas !" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Somme 1916</a>, sa basilique néo-byzantine, ses cimetières militaires et son jardin public. Devrions-nous maintenant ajouter sa brasserie, le Hygge Café ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Petite précision lexicale : qu’est-ce que le "<em>hygge</em>" ? Il s'agit d'un terme scandinave qui désigne une atmosphère de bien-être, intime et chaleureuse. Voilà qui nous met tout de suite dans l’ambiance.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Il faut être honnête : entrer dans une brasserie tient souvent de l’aventure, tant ce genre d’établissement recèle le meilleur et le pire, comme si revendiquer une forme de gastronomie traditionnelle pouvait justifier le mauvais goût en matière d’art-déco ou une atmosphère poussiéreuse, avec un service qui sent la naphtaline et des plats lourds comme des obus de la <a href="https://www.caminteresse.fr/histoire/quest-devenue-la-grosse-bertha-1188550/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Grosse Bertha</a>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Une bonne partie de mes inquiétudes s’est effacée dès l’entrée de cet établissement situé en face de la basilique. C’est plutôt une ambiance de pub qui prévaut dans cette brasserie fréquentée d’Albert, et tenue par un Tourangeau dont le sens de l’accueil est exemplaire, <a href="http://www.bla-bla-blog.com/archive/2018/10/22/les-filles-de-la-plaisance-6099713.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">et qui change pas mal de nombre de ses confrères et consœurs.</a></span></p><blockquote><p style="text-align: justify; padding-left: 60px;"><span style="font-size: 14pt; color: #00ccff;"><strong>Exemplaire</strong></span></p></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Le décorum, soigné mais sans ostentation, rappelle que nous sommes dans une cité détruite pendant la première guerre mondiale : photographies anciennes, affiches et fac-similés de journaux d’époque sont omniprésents – en plus d’une petite bibliothèque pour les clients pas seulement attirés par les nourritures terrestres.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Si vous voulez rester dans l’ambiance british de cet établissement, vous opterez, comme beaucoup de clients venues de la Perfide Albion, pour le traditionnel fish and chips. Lors de ma découverte du Hygge, j’ai de mon côté craqué pour un steak tartare le plus simple qui soit, accompagné d’une Judas, une bière belge sublime et au solide tempérament : diable ! Si vous entrez dans cette brasserie inoubliable, ne ratez surtout pas son tiramisu à la légèreté incroyable.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Le Hygge Café, très couru paraît-il des touristes anglais, américains ou australiens (<a href="http://www.bla-bla-blog.com/archive/2018/04/15/aussies-au-front-6043681.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">le centre John Monash n’est qu’à quelques encâblures</a>), risque de ne pas être déserté d’ici la fin des commémorations du 11 novembre.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: 10pt;"><strong>Hygge Café, 29 place d’Armes, 80300 Albert</strong></span><br /><span style="font-size: 10pt;"><strong>Tél. 03 22 75 47 12</strong></span><br /><span style="font-size: 10pt;"><strong><a href="https://www.facebook.com/HYGGE-Restaurant-Pub-Brasserie-Caf%C3%A9-Albert-1611622842413442/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Page Facebook du Hygge Café</a></strong></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: 10pt;">Voir aussi : <em><a href="http://www.bla-bla-blog.com/archive/2018/10/22/les-filles-de-la-plaisance-6099713.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">"Les filles de La Plaisance"</a></em></span><br /><span style="font-size: 10pt;"><em><a href="http://www.bla-bla-blog.com/archive/2018/04/15/aussies-au-front-6043681.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">"Aussies au front"</a></em></span></p><p style="text-align: right;"><em><span style="font-size: 8pt;">Photo : Bruno Chiron - Bla Bla Blog</span></em></p><p style="text-align: center;"><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/E7Wq6LW47v0" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt; color: #808080;">Tenez-vous informés de nos derniers blablas</span><br /><span style="font-size: 12pt; color: #808080;"><strong>en vous abonnant gratuitement à notre newsletter.</strong></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt; color: #808080;"><strong><a style="color: #808080;" href="https://www.facebook.com/leblablablog/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Likez, partagez</a>, <a style="color: #808080;" href="https://twitter.com/LeBlaBlaBlog" target="_blank" rel="noopener noreferrer">twittez </a>et <a style="color: #808080;" href="https://www.instagram.com/leblablablog/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">instagramez</a> </strong>les blablas de Bla Bla Blog<strong> </strong> !</span></p>
Xavier JASSU
http://lapinos.hautetfort.com/about.html
De Judas à Nietzsche
tag:lapinos.hautetfort.com,2018-07-03:6063884
2018-07-03T00:20:00+02:00
2018-07-03T00:20:00+02:00
La comparaison de ces deux traîtres (au message évangélique), que près de...
<p style="text-align: justify;">La comparaison de ces deux traîtres (au message évangélique), que près de deux mille ans séparent, est un paragraphe qui s'insère dans mon étude sur le satanisme dans l'Eglise. Elle est en effet une des preuves les plus saisissantes de l'activité de Satan et de l'actualité du Jugement divin.</p><p style="text-align: justify;">Ici ou là on peut entendre parler depuis quelques années de "réhabiliter Judas" ; cette initiative sonne étrangement de la part de ceux qui se situent hors de la foi chrétienne ; de la part de soi-disant disciples de Jésus-Christ, la proposition est plus qu'étrange - elle confirme l'avertissement du Messie et de l'apôtre Paul au sujet de l'avènement de l'antichristianisme dans le monde.</p><p style="text-align: justify;">La remarque selon laquelle le propos de Nietzsche n'est pas si différent des propos tenus par certains philosophes des Lumières n'est pas fausse ; cependant le satanisme affiché par Nietzsche fièrement est original, de même que son projet d'éradication du judaïsme et du christianisme de la surface de la terre, exposé dans <em>"L'Antéchrist", </em>son ouvrage majeur (1895).</p><p style="text-align: justify;">C'est d'abord pour cela que la comparaison de Nietzsche avec Judas est possible : parce qu'ils ont tous les deux tenté de supprimer Jésus-Christ ; le premier physiquement, avec la complicité des autorités religieuses juives ; le second pour sa part souhaitant éradiquer le christianisme (la correspondance privée de Nietzsche indique même qu'il compte sur la haine des Juifs à l'égard du Messie pour l'aider à accomplir cette tâche). Dans les deux cas il s'agit d'une attaque virulente et frontale, à laquelle les Evangiles nous dissuadent d'accorder trop d'importance. En effet, l'antichristianisme le plus redoutable ne s'attaque pas à Dieu en personne, ni à son messager, mais au message qu'il tente de subvertir, ce que ni Judas ni Nietzsche n'ont tenté de faire.</p><p style="text-align: justify;">- Judas et Nietzsche ont en commun d'avoir adhéré au christianisme et d'avoir compris son message ; il n'est pas impossible (l'évangile de Judas Iscariote comporte des éléments dans ce sens), que celui-ci fût le premier parmi les douze à avoir compris un message que l'humanité, deux mille ans après la résurrection de Jésus-Christ, s'efforce encore par tous les moyens d'étouffer.</p><p style="text-align: justify;">Quant à Nietzsche, il fut élevé par sa famille dans la religion chrétienne luthérienne, et son oeuvre témoigne d'une bonne connaissance des Evangiles (ce qui était aussi le cas de la plupart des philosophes des Lumières).</p><p style="text-align: justify;">Le mobile de Judas est moins net que celui de Nietzsche. L'abjuration de Nietzsche est au nom du bonheur ; elle est doublée d'une accusation lancée aux saintes écritures et à la Parole que les chrétiens considèrent divine, d'avoir fait et de faire le malheur du monde à travers les siècles.</p><p style="text-align: justify;">Cette dernière accusation est mensongère, et il est douteux que Nietzsche fût de bonne foi sur ce point. Le message évangélique distingue bien la joie divine (des "béatitudes") du bonheur strictement humain, seulement nécessaire et non spirituel ; mais nulle part la souffrance n'est exaltée comme une voie de salut, bien au contraire puisque les oeuvres sont condamnées, et les sacrifices inutiles déclenchèrent la colère de Jésus-Christ dans le Temple des Juifs.</p><p style="text-align: justify;">L'apologie de la science, comme étant une activité supérieure à toutes les autres, empêchera-t-elle le savant de prendre un bon repas et de se soumettre ainsi à la nécessité commune à tous les hommes ? L'argumentation de Nietzsche contre le mépris chrétien du bonheur terrestre ne vaut pas mieux que l'argument qui accuserait la science de troubler le bonheur humain.</p><p style="text-align: justify;">- Un point sépare Nietzsche de Judas ; Nietzsche ne s'est pas suicidé, contrairement à Judas. Nietzsche a été comme rattrapé par la maladie, qu'il avait passé une bonne partie de son existence à combattre, et le moraliste allemand a fini ses jours dans un asile d'aliénés. Est-ce que cela ne donne pas à croire au destin, à son ironie ? (le destin qui représente pour un suppôt de Satan la seule loi éternelle).</p><p style="text-align: justify;">Nietzsche ne s'est pas suicidé, néanmoins il était très isolé. Son combat l'avait coupé de presque tous ses amis, pour la plupart membres d'une bourgeoisie où l'hypocrisie dominait, et qui craignaient d'être compromis par les propos de Nietzsche, plus virulents que subversifs.</p><p style="text-align: justify;">Aujourd'hui encore les disciples autoproclamés de Nietzsche, bien que le contexte soit plus favorable en Europe au satanisme, ne veulent pas s'afficher comme des suppôts de Satan afin de préserver une certaine respectabilité.</p>
SUR du VENT par Henri CHEVIGNARD
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TRAHI
tag:surduvent.hautetfort.com,2018-02-24:6028229
2018-02-24T21:30:00+01:00
2018-02-24T21:30:00+01:00
mauvais œil insinué mon intérieur trahi...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5772283" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://surduvent.hautetfort.com/media/01/01/2170438811.jpg" alt="judas,oeil," /></p><p> </p><p style="padding-left: 60px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Trebuchet MS';">mauvais œil </span></p><p style="padding-left: 60px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Trebuchet MS';">insinué</span></p><p style="padding-left: 60px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Trebuchet MS';"> </span></p><p style="padding-left: 60px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Trebuchet MS';">mon intérieur</span></p><p style="padding-left: 60px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Trebuchet MS';">trahi</span></p><p style="padding-left: 60px;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Trebuchet MS';">par un judas</span></p><p> </p><p> </p>
O.B
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Les récits de la Passion 06
tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2014-04-17:5348903
2014-04-17T18:30:00+02:00
2014-04-17T18:30:00+02:00
Textes tirés du livre " Jésus, simples regards sur le Sauveur " par Un...
<p><strong style="text-align: justify;"><em><span style="font-size: small;">Textes tirés du livre " Jésus, simples regards sur le Sauveur " par Un moine de l’Église d' Orient - Ed. Chevetogne 1962<br /></span></em></strong></p><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong> <br /></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Seigneur Jésus, le mystère de <span style="color: #0000ff;">Judas</span> m'oppresse. Ou plutôt (car je ne sais point quels furent les derniers sentiments) le mystère de tous les <span style="color: #0000ff;">pécheurs</span> qui meurent sans s'être tournés vers toi. Je sais que l'on ne peut effacer du livre ce que tu as dit de la séparation des brebis et des boucs et du feu qui ne s'éteint pas. Je sais que la possibilité d'un " non " éternellement dit à Dieu par certaines de ses créatures est une conséquence terrible, mais nécessaire, de la liberté qui nous a été donné. Je sais aussi que, de nul homme, nous n'avons la certitude qu'il a été rejeté pour toujours. Je sais tout cela. Et pourtant... Pourquoi ton Père a-t-il créé tel homme dont il prévoyait qu'il n'adhérerait pas à lui ? Maître, je mets devant toi ma question avec humilité, avec docilité. Enseigne-moi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Mon enfant, je pourrais simplement te dire : cette question te dépasse ; attends avec confiance le jour où tu sauras, où tu verras. La pleine <span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #ff0000;">112</span></strong></span> lumière sur les mystères divins n'est pas donnée à ceux qui sont encore dans l'état de voie. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Cependant, je te dirai plus. Je ne t'accorderai pas de révélation personnelle. Je te rappellerai seulement ce que déjà tu sais ou tu devrais savoir. <br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Je t'ai aidé à croire et un peu comprendre que le mystère de l'élection a lieu en moi. C'est en moi que sont acceptés ceux qui m'aiment. Ce dont je voudrais te persuader maintenant, c'est que c'est aussi en moi que le mystère de la <span style="color: #0000ff;">réprobation</span> reçoit sa solution et sa lumière. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Tout homme a le droit d'entendre de moi cette parole : " Je suis ta justice ". Et tout homme a le droit de me dire, à moi, le juste : " Je suis ton péché ". J'ai communiqué ma <span style="color: #0000ff;">justice</span> aux <span style="color: #0000ff;">pécheurs</span> (s'ils l'acceptent), et j'ai porté le poids de la réprobation due aux péchés de tous. De même qu'il existe un lien entre tout élu et la justice que je lui ai acquise sur la croix, il existe aussi un lien entre tout pécheur non repentant et moi-même, en tant que, substitué à lui, j'ai assumé sur la <span style="color: #0000ff;">croix</span> son péché et sa condamnation. Parce que je prenais la place du pécheur, même si celui-ci repoussait l'échange, il y eu un certain échange entre lui et moi. C'est dans le prolongement, dans les répercussions de cet échange que le mystère de la réprobation doit être médité par toi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #ff0000;"><strong><span style="font-size: x-small;">113</span></strong></span> Entends-moi bien, mon enfant. Je ne te dis pas que, sur la croix, j'ai sauvé ceux qui ne veulent pas assimiler - et dans toute leur vie - le salut que j'offrais. Je veux dire <em>en ce moment</em> une seule chose : c'est qu'un vrai contact a été établi entre moi-même et le pécheur non repentant. J'ai eu l'expérience suprême et totale de la condamnation. En moi, la sainteté absolue a été en contact avec tout péché, avec le péché de chaque pécheur. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Quels ont été, quels sont les résultats de ce contact ? Mon enfant, je ne dirai,<em> en ce moment,</em> rien de plus précis. Je veux seulement t'ouvrir un horizon, sans te donner la possibilité de le mesurer. Crois de tout cœur chacune des paroles de mon évangile concernant le pécheur qui ne se repent pas. Ne te livre pas à des spéculations et à des discussions sur le nombre de ces pécheurs, sur la durée et le mode de leur réjection. Affirme ce que mes apôtres ont affirmé, ce que mon Église affirme. Ne dis rien de plus. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Mais sache bien, mon enfant, que tu ne connais pas encore les profondeurs de mon cour. Tu les sauras plus tard. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #ff0000;">114</span></strong></span> Aie la crainte d'être rejeté, mon enfant. Défie-toi de ceux qui font peu de cas de la préoccupation du <span style="color: #0000ff;">salut personnel</span>. Je n'ai pas parlé ainsi. Mais n'oublie jamais que le <span style="color: #0000ff;">bon berger</span> laisse toutes ses brebis fidèles pour aller chercher et pour rapporter sur ses épaules la <span style="color: #0000ff;">brebis égarée</span>, fugitive.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Qu'il te suffise d'être assuré d'une chose : c'est que <em>je suis</em>, c'est que <em>ma personne</em> est la réponse à ta question anxieuse au sujet du pécheur non repentant. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Si ma personne est la réponse, tu dois entrevoir le sens de cette réponse, même obscurément. Ne te hâte pas de traduire la réponse en mots. Regarde, et approfondis en silence. La réponse ne peut être que conforme à ma personne. Contemple l'image du <span style="color: #0000ff;">crucifié</span>. Il est la réponse à tous les problèmes, - à <em>ce</em> problème. Dans la solution du problème qui t'<span style="color: #0000ff;">angoisse</span>, tu verras un jour resplendir ma sainteté et ma justice. Ma <span style="color: #0000ff;">miséricorde</span> et mon amour n'y resplendiront pas moins. La justice resplendira à travers la miséricorde. Ce ne pourra donc être qu'un mystère joyeux autant que glorieux. Le mystère même du pécheur non repentant révèlera mon amour pour les hommes, sans que le mal obtienne aucune <span style="color: #ff0000; font-size: x-small;"><strong>115</strong></span> impunité ou complaisance. Mon apôtre vous a dit que je serai tout en tous. Je ne puis maintenant te dire comment cela se fera. C'est le secret divin. Crois seulement et espère.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Maître, je te remercie pour la paix que me donnent tes paroles. Je ne cherche pas à aller plus loin que ce que tu me dis. Je ne vois pas encore le paysage, mais déjà j'entrevois la lumière dont il sera baigné. Cependant il m'arrive ceci. Plus je projette sur le <span style="color: #0000ff;">péché du monde</span> la lumière de ta personne, plus la conscience, le souvenir de mes propres péchés me sont lourds et désolants. Je crois au pardon demandé et reçu, je crois que tu combles l'abîme de l'indignité du pécheur. Mais tous ceux-là qui par moi ont souffert, auxquels j'ai fait du mal...</span></p><p style="text-align: justify;"><em><strong><span style="font-size: medium;">A suivre...</span></strong></em></p><p style="text-align: justify;"> </p>
O.B
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Les récits de la passion 05
tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2014-04-17:5348883
2014-04-17T17:00:00+02:00
2014-04-17T17:00:00+02:00
Textes tirés du livre " Jésus, simples regards sur le Sauveur " par Un...
<p><strong style="text-align: justify;"><em><span style="font-size: small;">Textes tirés du livre " Jésus, simples regards sur le Sauveur " par Un moine de l’Église d' Orient - Ed. Chevetogne 1962<br /></span></em></strong></p><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="color: #ff0000; font-size: x-small;">107</span> <br /></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Jésus annonce aux apôtres qu'un d'entre eux le livrera. Ils ne mettent pas en doute la parole du Maître. Ils ne s'écrient pas : " Seigneur, c'est impossible !" Mais ils s'attristent et disent, l'un après l'autre : " <span style="color: #800080;">Est-ce moi ?</span>"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">L'expérience de mes propres chutes doit me rendre très humble. Je ne peux jamais exclure la possibilité d'une nouvelle offense. Je dois demander en tremblant : " Vais-je trahir encore ? Le prochain traître, est-ce moi ?"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">" <span style="color: #800080;">Que me donnez-vous ? et je vous le livrerai...</span>" La question de Judas aux prêtres, je la répète à Satan : " Quel plaisir me donnes-tu ? Si tu m'accordes ceci, et cela, je te le livrerai..." C'est peut-être en détournant les yeux que je murmure cette suggestion, c'est peut-être en me lavant les mains, - et ce n'est pas sans ressentir la piqûre de l'aiguillon intérieur. Mais, pourtant, je le livrerai...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #ff0000;">108</span></strong></span> Pauvre âme, tu me veux. Et tu veux aussi me livrer. C'est parce que tu veux autre chose que moi. Tu ne peux me vouloir vraiment, si tu ne me veux seul. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">" <span style="color: #800080;">Et il livra Jésus à leur volonté</span> ". La phrase que l'évangile dit de Pilate s'applique à moi, chaque fois que, pour ma part, je coopère avec l'esprit tentateur et chaque fois que je coopère au péché d'autrui. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">" <span style="color: #800080;">C'est par un baiser que tu trahis le fils de l'homme ?</span> " Le baiser par lequel Judas trahit son Maître, c'est chaque prière que j'ose faire sans avoir radicalement banni de mon cœur toute complaisance envers le mal. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">" <span style="color: #800080;">Cet homme était aussi avec lui</span>... Tu es aussi de ces gens-là". Cette pensée me mord jusqu'au sang, elle me transperce, lorsque dans mon péché même, je ne puis perdre le souvenir du temps où, comme Pierre, je suivais Jésus. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Mon Sauveur, c'est à travers les blessures secrètes de mon âme, c'est à travers mes péchés que tu fraies ton chemin vers moi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Jésus, tu es présent à mon <span style="color: #0000ff;">péché</span>. Quand je pèche, tu es encore en moi, silencieux. Ta présence même condamne ce que je fais. Mais, en même temps, tu me comprends et tu comprends mon <span style="color: #0000ff;">péché</span> plus profondément que je me comprends <span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #ff0000;">109</span></strong></span> et le comprends. Car tu m'es plus intime que je le suis à moi-même. Tu ne m'es point un juge étranger. Tu t'identifies à celui qui, pécheur, est là devant toi. Et cependant, tu es, à ce moment, le contraire même de ce que je suis. Mais tu m'enveloppes d'une présence et d'une pitié insondables. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">C'est cette présence et cette pitié, Seigneur Jésus, qui font qu'au moment même où je pèche, dans l'acte même du péché, et sans que j'aie le courage d'interrompre cet acte, un cri peut encore jaillir de moi, un cri de dégoût, d'angoisse et d'horreur,- l'appel à toi, à ton nom : Jésus ! </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Mon Sauveur, ta présence à mon <span style="color: #0000ff;">péché</span> est une grande grâce. Ta main est tendue pour me retirer de l'abîme. Mais, si je refoule cette grâce ultime, manifestée dans le péché même, que sera t-il de moi ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Tu ne prononces pas de sentence formelle. Ta personne même, Seigneur Jésus, est le jugement qui me condamne. Mais ta personne même est aussi proclamation et acte de grâce. Il n'y aurait point de parole de grâce, s'il n'y avait une parole de jugement. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Mon passé ou mon présent coupables, si coupables soient-ils, appartiennent à l'ordre de la grâce, dans la mesure où tout destin humain se <span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #ff0000;">110</span></strong></span> rattache au plan de grâce voulu par Dieu. Mes dissonances personnelles demeurent encore des parties de l'universelle symphonie de <span style="color: #0000ff;">grâce</span>. Cette considération ne saurait cependant justifier la dissonance, car celle-ci, en un point donné, s'oppose à la <span style="color: #0000ff;">grâce</span> - et cela, c'est la mort. Mais l'opposition à la grâce, la dissonance, le <span style="color: #0000ff;">péché</span> sont encore potentiellement dans l'ordre de la grâce, tant que peuvent encore intervenir mon repentir et ton pardon. Oh, pour cela, sois béni, Seigneur !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La réprobation est dans le Christ, comme l'élection. Uni au Christ, je suis accepté à cause du Bien-Aimé et dans le Bien-Aimé. <span style="color: #0000ff;">Pécheur</span>, je suis réprouvé en Jésus, puisque celui qui ne connaissait pas le péché a été fait péché pour nous. Un grand échange a été opéré sur le Golgotha entre le pécheur et son Dieu. C'est moi qui pèche, et c'est Jésus qui meurt. Le <span style="color: #0000ff;">péché</span> a été enfermé dans le cœur du Christ. Le Dieu-Homme devient lui-même le rejeté, le condamné. Il y a encore, pour la piété du croyant, beaucoup à explorer dans ce mystère (autant qu'un mystère divin peut être exploré). Maître, laisse-moi te parler de cela. </span></p><p style="text-align: justify;"> </p>
O.B
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Les récits de la Passion 01
tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2014-04-13:5344986
2014-04-13T06:25:00+02:00
2014-04-13T06:25:00+02:00
Textes tirés du livre du P. Raymond E. Brown - " Lire les Évangiles...
<p style="text-align: justify;"><strong><em><span style="font-size: small;">Textes tirés du livre du P. Raymond E. Brown - " Lire les Évangiles pendant la Semaine sainte et à Pâques " - Cerf 2009</span></em></strong></p><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #ff0000;"><strong><span style="font-size: x-small;">11</span></strong></span> Tous les ans, pendant la <span style="color: #0000ff;">Semaine sainte</span>, la <span style="color: #0000ff;">liturgie</span> de l'Eglise nous met en face de problèmes de critique biblique en faisant lire, dans un laps de temps très bref deux <span style="color: #0000ff;">récits de la Passion</span> : le dimanche des Rameaux, nous entendons la Passion selon saint Matthieu (année A) ou selon saint Marc (année B) ou selon saint Luc (année C), et le Vendredi Saint, nous entendons la Passion selon saint Jean. " Ceux qui ont des oreilles pour entendre " devraient remarquer que, quelle que soit l'année, les récits du dimanche des Rameaux et du Vendredi saint ne donnent pas la même image de la <span style="color: #0000ff;">crucifixion</span> de Jésus. Contenu et point de vue sont différents. Développons cette remarque.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">On a affirmé que la tradition évangélique s'était constituée " à rebours ", partant de la Résurrection pour aller vers la naissance de Jésus. Il est certain que les prédications chrétiennes anciennes faisaient surtout porter leur attention sur la crucifixion et la résurrection de Jésus. Ainsi les <span style="color: #0000ff;">Actes des Apôtres</span> répètent-ils : vous avez tué Jésus en le suspendant au bois, mais Dieu l'a relevé (2,32.36 ; 5, 30-31 ; 10, 39-40). Puis, à mesure que les chrétiens réfléchissaient sur la carrière du crucifié, des récits concernant son ministère se sont fait jour, et finalement, chez Matthieu et Luc, des récits sur sa naissance. <strong><span style="color: #ff0000; font-size: x-small;">12</span></strong> C'est ainsi qu'à partir d'un compte rendu de base de la crucifixion un évangile a pu se former assez vite.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La mise en forme d'un tel compte rendu aurait été facilitée par l'ordre chronologique des événements. Il fallait que l'arrestation précède le jugement qui, à son tour, devait précéder la sentence et l'exécution. Il en résulte, dans nos évangiles canoniques, un récit construit, avec une intrigue, où l'on suit les actions et les réactions de Jésus, bien sûr, mais aussi de tout un ensemble de personnages comme <span style="color: #0000ff;">Pierre</span>, <span style="color: #0000ff;">Judas</span> et <span style="color: #0000ff;">Pilate</span>. L'effet du sort subi par Jésus sur différentes personnes est illustré avec vigueur et les contrastes font ressortir la tragédie. Jésus innocent mais condamné est mis en parallèle avec le révolutionnaire <span style="color: #0000ff;">Barabbas</span>, qui est libéré bien que coupable d'un crime politique semblable à celui dont on accuse Jésus. En parallèle aussi, les autorités juives moqueuses qui tournent en ridicule l'idée d'un <span style="color: #0000ff;">Jésus Messie</span> et un soldat romain qui le reconnaît comme Fils de Dieu. Rien d'étonnant à ce que la liturgie nous encourage à revivre la <span style="color: #0000ff;">Passion</span> en la faisant lire à haute voix, selon des rôles déterminés. Chaque récit de la Passion constitue une pièce dramatique. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Le récit johannique de la comparution devant Pilate donne presque des directives de jeu scénique, avec le chef des prêtres et " les Juifs " soigneusement situés hors du prétoire et Jésus tout seul à l'intérieur. Le va-et-vient de <span style="color: #0000ff;">Pilate</span> entre eux donne un caractère dramatique à quelqu'un qui cherche à prendre une position médiane, pour tenter de réconcilier ce qu'il considère comme des extrêmes, sans prendre parti pour aucun des deux.. Mais le sort en est <strong><span style="color: #ff0000; font-size: x-small;">13</span></strong> jeté et c'est <span style="color: #0000ff;">Pilate</span>, non pas tant Jésus, qui, en réalité, est mis en jugement, coincé qu'il est entre la lumière et les ténèbres, entre la vérité et le mensonge. Jésus le met au défi d'écouter la vérité (Jn 18,37) ; mais sa réponse cynique " Qu'est-ce que la vérité ? " est en réalité un choix du mensonge. Jean avertit le lecteur que personne ne peut éviter le jugement lorsqu'il se trouve face à Jésus. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> P. Raymond E. Brown</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">A suivre...</span></p><p> </p>
Xavier JASSU
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Voeux pieux
tag:lapinos.hautetfort.com,2014-01-01:5259786
2014-01-01T01:08:29+01:00
2014-01-01T01:08:29+01:00
Ne croyez pas que je suis venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis...
<p style="text-align: justify;"><strong>Ne croyez pas que je suis venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>J.-C.</strong></p><p style="text-align: justify;">Ce sont les voeux de bonheur qui sont pieux, et le christianisme qui est impie. C'est pour tenter de sauver le monde que le zélé Judas a vendu Jésus-Christ. Il s'est aperçu ensuite que le monde n'en valait pas la peine.</p>
Fernand Louis Olbec
http://lafaceclairedelanuit.hautetfort.com/about.html
Testament
tag:lafaceclairedelanuit.hautetfort.com,2013-06-08:5061312
2013-06-08T04:26:00+02:00
2013-06-08T04:26:00+02:00
Nous sommes héritiers, c’est indéniable (1) et cela depuis notre...
<p><img id="media-4085875" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://lafaceclairedelanuit.hautetfort.com/media/00/02/525445852.jpg" alt="héritage,jésus,régle d'or,judas,commandement nouveau" /> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;">Nous sommes héritiers, c’est indéniable<span style="font-size: small;">(1)</span> et cela depuis notre adoption et notre entrée dans la famille. Nous héritons sans testament signé devant notaire, sans testament holographe non plus.Un testament mis par écrit de 40 à 70 ans après la mort du testateur. Voici comment les choses se sont passées :</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;">C’était au cours d’un repas de fête dans la salle à manger du haut <span style="font-size: small;">(2)</span> dans l’intimité, entre amis. Le traître était parti dans la nuit accomplir son forfait. Une trahison pour 30 deniers. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><span style="color: #000000;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">« Dés que Judas fût sorti, Jésus dit : Mes petits enfants, je ne suis plus avec vous que pour peu de temps, je vous donne un commandement nouveau : aimez vous les uns les autres. ..Comme je vous ai aimés, vous devez vous aussi vous aimer les uns les autres. ».</span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;">Voila le testament : Pas de bons du trésor, pas de lingots d’or, pas d’actions, pas de maison ni de meubles. « <em style="mso-bidi-font-style: normal;">le fils de l’homme n’avait pas une pierre où poser la tête</em> ».Sa tunique sera tiré au sort et emporté par un soldat chanceux. En guise de testament, ses dernières volontés. «Aimez-vous les uns les autres » Voila toute la richesse acquise par cet héritage fabuleux qui permet sans doute à l’humanité d’être encore en vie » deux mille ans après. Dans cet héritage, il n’y a pas de lingot d’or mais il y a de l’or, une règle d’or<span style="font-size: small;">(3)</span> : « <em>Fait pour les autres ce que tu voudrais qu’il fasse pour toi » .</em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;">Mis par écrit par Luc, Marc, Matthieu, Jean ce cadeau est un testament nouveau en quatre évangiles que l’on désigne encore aujourd’hui comme le <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nouveau testament</strong>..</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;">Essayez simplement d’appliquer cette règle d’or dans les deux sens le temps d’une matinée :</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;">-<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">A</strong> l’envers d’abord : <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">« Ne fais pas aux autres ce que tu ne veux pas qu’ils te fassent</strong> ». </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;"> ex : L’autre n’est pas là pour se défendre et tu dis du mal de lui. Ca ne te plairait pas d’apprendre qu’on a parlé dans ton dos alors tient ta langue et fait taire les mauvaises langues .Voila une jolie règle d’or. Essaye de te l’appliquer, rien qu’un matin. Tu feras un riche héritage, une règle en or.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><span style="color: #000000;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">-A</span></strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> l’endroit ça marche aussi : « <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fais aux autres ce que tu veux qu’ils te fassent »</strong></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;"> ex : Un collègue est accusé à tort d’une faute que tu as faite. Tu interviens pour le défendre en t’accusant .Voila la règle d’or qui fait la vérité, met une ambiance de camaraderie dans l’atelier, corrige une injustice, permet d’éviter des erreurs futures .Le camarade te le revaudra.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;">Jésus ne s’est pas contenté de donner une règle d’or , lui le Fils, l’héritier du royaume, il se l’est appliqué à lui-même dans les deux sens et même souvent en sens unique allant jusqu’ à faire aux autres ce qu’ils ne faisaient pas pour lui et ne pas faire aux autres le mal qu’ils lui faisaient .<span style="font-size: small;">(4) </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;"><span style="font-size: small;">(1) </span><em style="mso-bidi-font-style: normal;">« Olivier sauvage, tu as été greffé sur les branches restantes de l’olivier pour avoir part avec elles à la richesse de la racine » Ro ch. 11/17 ou encore « Dieu a envoyé son fils né d’une femme …pour qu’il nous soit donné d’être fils adoptifs…Tu n’es plus esclave mais fils, tu es aussi <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">héritier</strong>, c’est l’œuvre de Dieu . » Gal ch. 4/4 à 6.</em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;"><span style="font-size: small;">(2</span>)Cénacle : salle où eu lieu la Cène. De cénaculum : la salle à manger</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;"><span style="font-size: small;">(3</span> La règle d’or du Nouveau testament : Luc ch.6/31, Matt ch.7/12, Jean ch. 13/15.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; color: #000000;"><span style="font-size: small;">(4)</span> Matt.ch.5/38 à 48</span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%;">Bientôt les vacances, il est temps de commander chez votre libraire " La riviére", mon petit livre de 4 sous pour le jour ou il pleut.</span><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">(</span><span style="line-height: 115%;">Le soleil revient ,mais on ne sait jamais)</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;"> Il vous fera rêver deux heures durant.Il est édité chez Persée et mon pseudonyme est Louis Fernand Olbec.<br /></span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: x-large; line-height: 115%; color: #000000;"> </span></p>
Prieto
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27 mars : Toute l'année avec les Pères de l'Eglise
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-03-27:5027873
2013-03-27T09:38:48+01:00
2013-03-27T09:38:48+01:00
Trahison de Judas (Mt 26, 14-25) « "Jésus, ayant dit ces paroles, fut...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Trahison de Judas (Mt 26, 14-25)</strong></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« "Jésus, ayant dit ces paroles, fut troublé en son esprit, et il protesta, en disant : En vérité, en vérité, je vous le dis : l'un de vous me trahira (Jn XIII,21)". Il proteste, c'est-à-dire il fait connaître d'avance un crime encore caché, afin que le traître, se voyant découvert, déteste sa faute. Toutefois, il ne le désigne pas nominativement; car si celui-ci était accusé en face, il pourrait devenir plus effronté. Le Sauveur parle d'un scélérat en général, afin que le coupable fasse pénitence. Le Dieu tout-puissant se trouble et personnifie ainsi en lui-même les impressions diverses dont notre faiblesse se trouve affectée. Aussi, quand nous éprouvons du trouble, ne devons-nous pas nous désoler outre mesure. Arrière les philosophes qui argumentent pour démontrer que l'âme du sage est à l'abri du trouble ! Que l'esprit du chrétien se trouble donc, non sous l'effort du malheur, mais sous l'influence de la charité, Cette agitation intérieure qu'éprouve Jésus-Christ signifie que la charité doit les jeter dans le trouble, lorsqu'une cause urgente force le Seigneur à séparer la zizanie du bon grain avant le temps de la moisson.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">"Et ils furent contristés, et chacun d'eux commença à lui dire : Est-ce moi, Seigneur (Mt XXVI,22) ?" Les onze Apôtres savaient bien qu'ils n'avaient jamais pensé à quelque chose de pareil ; mais ils aiment mieux en croire à leur Maître qu'à eux-mêmes, et, sous l'impression de la crainte que leur inspire leur fragilité, ils deviennent tristes, et ils le questionnent sur une faute dont ils n'ont pas conscience. Il leur dit : "Un de vous, qui trempe sa main dans le plat avec moi, me livrera (Mc XIV,20)". Pendant que tous les autres, dans le sentiment de la consternation , retirent leurs mains et cessent de manger, Judas, lui, porte la main dans le bassin avec l'impudence qu'il doit mettre à livrer son Maître son but était, par son audace, de faire croire à la pureté de sa conscience. Il faut noter ici que les douze Apôtres puisaient tous, à la ronde, dans le même vase avec le Seigneur; car la salle à manger, où ils se trouvaient, était couverte de tapis, et ils mangeaient à la mode antique, presque couchés. S'il en eût été différemment, si aucun des autres n'avait tendu la main pour toucher aux aliments du Sauveur, il est sûr que, en trempant sa main, le traître se serait formellement déclaré. Ce que Matthieu désigne sous le nom de bassin (Mt XXVI,26), Marc l'appelle plat (Mc XIV,20). L'un indique ainsi la forme quadrangulaire du vase, et l'autre sa fragilité. "Or, le Fils de l'homme s'en va selon ce qui est écrit de lui, mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme sera trahi ! (Mt XXVI,26)" Le Christ prédit le châtiment du coupable, afin de le corriger par la crainte, puisqu'il reste insensible à la honte. Aujourd'hui encore , malheur au méchant qui s'approche de nos saints autels, et dont le coeur est souillé d'un crime ! "Il vaudrait mieux pour lui qu'il ne fût jamais né" (Ibid.). S'il était mort dans le sein de sa mère, s'il n'était pas né vivant, cela aurait mieux valu pour lui, en comparaison du châtiment qu'il s'est ensuite attiré. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Saint Augustin</strong>, <em>Sermon XVI sur l'Evangile selon Saint Jean</em> (5-6), in Oeuvres complètes de Saint Augustin, (Suite du Tome XI : Sixième série, Sermons inédits), traduites pour la première fois en français, sous la direction de M. Raulx, Traduction de MM. les abbés Bardot et Aubert, Bar-Le-Duc, L. Guérin et Cie Editeurs, 1868.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a title="Abbaye Saint Benoît" href="http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/inedits/suppl4a.htm#_Toc11733365" target="_blank"><span style="color: #008080;">Abbaye Saint Benoît</span></a></span>.</span></p>
Prieto
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26 mars : Toute l'année avec les Pères de l'Eglise
tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-03-26:5026898
2013-03-26T10:26:10+01:00
2013-03-26T10:26:10+01:00
"Amen, amen, je vous le dis : l'un de vous me livrera." (Jn 13, 21-38)...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>"Amen, amen, je vous le dis : l'un de vous me livrera." (Jn 13, 21-38)</strong></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Jésus, sûr de sa résolution et intrépide dans l'accomplissement du plan de son Père, mettait un terme à l'ancienne alliance et fondait la nouvelle Pâque. En effet, ses disciples assis à table avec lui pour manger le repas mystique, et tandis que, dans la cour de Caïphe, on délibérait de la manière de le faire périr, le Christ, lui, posait les règles du sacrement de son corps et de son sang et enseignait quelle victime il faudrait offrir à Dieu, n'écartant même pas le traître de ce mystère ; il montrait ainsi que ce n'est pas sous l'exaspération d'une injustice qu'agit celui dont l'impiété volontaire était connue d'avance. Car il trouva en lui-même la matière de sa ruine et la cause de sa perfidie, en prenant le diable comme chef et en refusant d'être conduit par le Christ. Aussi lorsque le Seigneur dit : "En vérité, je vous le dis, l'un de vous me livrera", il montra que la conscience du traître lui était connue ; il ne confondit pas l'impie par une réprimande sévère et publique, mais chercha à l'atteindre par un avertissement doux et muet, afin que le repentir pût le corriger plus facilement, alors qu'aucune exclusive ne l'aurait aigri. Pourquoi, ô malheureux Judas, n'uses-tu pas d'une telle mansuétude ? Voici que le Seigneur pardonne tes entreprises, et que le Christ ne te révèle à personne, sinon à toi-même : ni ton nom ni ta personne n'est découvert, mais la parole de vérité et de miséricorde atteint seulement les replis de ton coeur. On ne te refuse ni l'honneur dû au titre d'apôtre, ni la communion aux sacrements. Retourne en arrière, laisse-là ta fureur et vient à résipiscence. La clémence t'invite, le salut te presse, la vie te rapelle à la vie. Vois, les autres disciples, purs et innocents, s'épouvantent à l'annonce du crime et craignent tous pour eux-mêmes, puisque l'auteur de cette impiété n'a pas été révélé. [...] Mais toi, Judas, au milieu de cette inquiétude des saints, tu abuses de la patience du Seigneur, et tu crois que ton audace te cache. Tu ajoutes l'impudence au crime, et un signe plus évident ne t'effraye pas. Alors que les autres n'osent pas toucher à l'aliment dont le Seigneur fait un indice (cf. Mt XXVI,23), toi tu ne retires pas ta main du plat, parce que tu ne détournes pas ton âme du crime ! »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Saint Léon le Grand</strong>, <em>Sermon VII sur la Passion</em> (45, 4), in Sermons tome III, SC 74, Editions du Cerf, Paris, 1961.</span></p>
Xavier JASSU
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Comment le Christ
tag:lapinos.hautetfort.com,2013-03-22:5023084
2013-03-22T14:14:45+01:00
2013-03-22T14:14:45+01:00
...nous ressuscite : Le Christ n'incite pas plus à la vertu qu'à la...
<p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: Tahoma; font-size: 13px;">...nous ressuscite :</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 13px;">Le Christ n'incite pas plus à la vertu qu'à la débauche, à la discipline qu'à la révolte, points de vue étroits et plus ou moins sciemment issus de la matière vivante. La morale abstraite la plus futile, ou la plus pernicieuse des catholiques romains, n'est rien à côté de la matière, qui se moque bien des instruments de mesure humains.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 13px;">Simplement le Christ dit : mon message n'est pas de cet ordre-là. Je ne suis pas Zarathoustra, ni Prométhée, Platon ou Mahomet. Tant pis pour Judas. Je suis celui qui peut vous délivrer de la condition humaine scellée par le péché, non pas celui qui fournit l'outillage pour supporter cette hypothèque le mieux possible. Le discours de la méthode est </span><span style="font-family: Tahoma; font-size: 13px;">constitutif de l'aveuglement des élites, qui parviennent plus facilement à l'équilibre et à la vertu, s'en croient "justifiées", voire prédestinées, et sont prêtes à massacrer pour conserver leur position avantageuse... temporairement.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 13px;">Et comme Shakespeare se fait christ à la demande de l'ange, il peint l'histoire et les élites à l'avant-garde de cet enfer qu'elles nomment "civilisation", et qui ressemble aujourd'hui à la prostate du vieux tyran Oedipe.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 13px;">Le Christ nous ressuscite maintenant... ou jamais. Ne croyez pas les veuves et les pharisiens, dont la vertu de patience est déduite du point de croix.</span></p>
Xavier JASSU
http://lapinos.hautetfort.com/about.html
Roméo+Juliette
tag:lapinos.hautetfort.com,2013-03-03:5005008
2013-03-03T21:15:00+01:00
2013-03-03T21:15:00+01:00
Le couple répond à des lois mathématiques. C'est ce qui explique l'ennui de...
<p style="text-align: justify;"><strong>Le couple répond à des lois mathématiques. C'est ce qui explique l'ennui de cette formule du point de vue du sexe fort, et son succès dans les Républiques de marchands. Le couple gay est mieux adapté à des sociétés de soldats (pour les femmes qui se caressent entre elles, c'est encore l'activité féminine la moins dangereuse). Dans le mathématicien de sexe masculin -le type de l'hystérique-, cherchez la matrice. Dans cette corporation de balourds mal dégrossis, on est simplement incapable d'exprimer clairement ce que certains artistes sont capables de peindre avec dextérité. L'enseignement des mathématiques en France résulte d'une conjuration de bonnes femmes et de pédagogues, qui redoutent que les générations futures perdent de l'argent - eux qui l'ont jeté par les fenêtres ! La République française ne se connaît pas elle-même, cette vieille sorcière, sans quoi elle ferait fouetter en place publique les mathématiciens et les critiques de cinéma.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Un pote musulman, que je cherche à détourner des lois morales en lui faisant comprendre que l'histoire ne repasse pas les plats, voudrait prendre femme, ce con. Seulement voilà, elles ne sont pas dignes de lui. Les Françaises sont des enfants gâtées, me dit-il, prêtes à emboucher le premier goulot qui passe. Surtout celles qui ont été élevées par les bonnes soeurs, je tiens à préciser, car il ne faut pas exagérer l'avidité des Françaises. Il en trouverait de bien élevées parmi celles qui ont été dressées par leurs pères, plutôt que leurs mères, mais je me garde bien de lui refiler ce tuyau. Les filles font les putains pour se venger du mépris de leurs pères, c'est un classique.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Elles ne sont pas dignes de lui, signifie : elles ne valent pas sa mère, qui lui a inculqué une haute opinion de ses couilles, un vrai soldat. La solution, pour prévenir non seulement les abus sexuels des prêtres catholiques, mais aussi leur alcoolisme, que j'ai constaté personnellement plus fréquemment, chez des types un peu moins odieux, préférant l'autodestruction à celle d'autrui, n'est pas la psychanalyse (c'est au contraire le truc qui leur permet d'éviter de se faire pincer), mais de leur trancher les couilles au séminaire. Je prétends, moi, que les clercs catholiques se prosternent devant Satan. Si ce n'est pas le cas, qu'ils se tranchent les couilles, pour prouver leur bonne foi. Malheur à celui qui scandalise un enfant : Judas n'est pas allé aussi loin dans l'abomination.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>La confession, auprès d'un autre clerc catholique, forcément complice, ne change rien au scandale. Jésus-Christ ne couvre aucun péché du secret de la confession, qui relève entièrement de la mystification sociale, et correspond exactement au secret médical.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Ce ne serait pas très français de ma part d'encourager mon pote musulman à prendre femme. Ce serait concourir à son affaiblissement. L'énergie de l'homme, sa vertu, s'épuise dans le mariage ou dans le couple en vain. Les mathématiciens sont des faibles d'esprit, qui croient seulement que deux et deux font quatre. Il ne faut pas plus se fier à leur jugement qu'à celui des aveugles sur ce qui est, dont ils ne connaissent que la surface. Plus encore que par les sens, les mathématiciens sont abusés par leur âme. Ils n'ont qu'un dieu, celui des surfaces réfléchissantes.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong><br /></strong></p>
MILIQUE
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LE JOURNAL DE PERSONNE: ”Qu’est-ce qu’un traître ?”
tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2012-12-14:4927964
2012-12-14T14:16:00+01:00
2012-12-14T14:16:00+01:00
Femme magnifique à l'intensité hors-norme. ...
<p style="text-align: center;"><iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/Y2KMZIAA_Us" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;">Femme magnifique à l'intensité hors-norme.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;">Superbe et talentueuse...</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;">A l'écriture riche et précise.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;">Il est important de ne pas passer à côté</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;">Ne manquez pas de vous rendre sur son site: c'est une mine! </span></strong></span></p><p style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;">http://www.lejournaldepersonne.com/</span></strong></span> <span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;">Ou sur sa chaine Youtube:</span></strong></span><br /><span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;">http://www.youtube.com/watch?v=VuiAdm6sSFE&feature=mfu_in_order&list=U </span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;"><br /></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large; color: #339966;"><strong>On m’a demandé d’expliquer ce que c’est qu’un traitre à un enfant de dix ans…</strong></span><br /><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large; color: #339966;"><strong> J’ai hésité en prétextant que je ne voulais pas me retrouver en prison… parce que ça ne fait pas partie du programme de l’éducation.</strong></span><br /><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large; color: #339966;"><strong> Et puis en parler avec un enfant dont le nom signifie étymologiquement “celui qui ne parle pas” c’est lui ôter d’emblée l’envie de parler… l’amour de la parole… la parole d’amour.</strong></span><br /><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large; color: #339966;"><strong> Parce qu’il s’agit bel et bien de parole dans toute trahison. Une parole qu’on ne tient pas ou à laquelle on ne tient plus.</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large; color: #339966;"><strong>Qu’est-ce qu’un traitre ? Disons alors que c’est celui qui ne tient pas sa parole… celui qui rompt le contrat. Le contrat de confiance… non que sa Foi soit mauvaise… il ne l’a pas la Foi… ne l’a jamais eue.</strong></span><br /><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large; color: #339966;"><strong> Autrement dit : sa trahison est en étroite relation avec la transcendance, mot difficile mais la chose est facile à comprendre. La transcendance c’est ce qui est et sera toujours au-delà de nos petites espérances… ce qui nous est infiniment supérieur… Dieu par exemple… est objet transcendant… mais la parole aussi figurez-vous !</strong></span><br /><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large; color: #339966;"><strong> Au commencement était… la parole… celle qui nous a été révélée, celle qui nous révèle. Or on ne peut pas la donner sans se donner en même temps… sans sacraliser ce don, parce qu’il s’agit bien de quelque chose de sacré.</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large; color: #339966;"><strong>La parole est sacrée… parce qu’elle a été consacrée par Dieu en personne…</strong></span><br /><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large; color: #339966;"><strong> Qui c’est encore celui-là, me demandera l’enfant et je ne saurai pas quoi lui répondre …</strong></span><br /><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large; color: #339966;"><strong> Lui dire: Mais Dieu c’est Dieu nom de Dieu c’est lui refaire le coup de Dieu à Moïse: je suis celui qui est. Non ça ne prendra pas… on peut surprendre une fois pas deux!</strong></span><br /><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large; color: #339966;"><strong> Pour simplifier, je lui dirai : Dieu… c’est TA parole quand tu la tiens parce que tu y tiens et tu y tiens parce que tu t’es aperçu que c’est elle qui te maintient… et sans laquelle, tu n’es rien…</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large; color: #339966;"><strong>Le traître ne trahit que lui-même en trahissant la plus belle partie de lui-même : la parole absolue</strong></span><br /><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large; color: #339966;"><strong> Celle qui dit : je ferai ci et elle fait ci… je ferai ça et elle fait ça… la parole fidèle à la parole… fidèle à la cause qu’elle a épousé… fidèle à la ligne de conduite qu’elle s’est fixée…</strong></span><br /><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large; color: #339966;"><strong> à l’heure où plus personne n’est fidèle à Personne… comment lui faire comprendre à cet enfant que la parole le sauvera si et seulement si elle est tenue.</strong></span></p>
MILIQUE
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LE JOURNAL DE PERSONNE: ”TROUBLE”
tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2012-10-03:4853367
2012-10-03T14:34:00+02:00
2012-10-03T14:34:00+02:00
Femme magnifique à l'intensité hors-norme. ...
<p style="text-align: center;"><iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/L37F1nF1Hkg" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;">Femme magnifique à l'intensité hors-norme. </span></strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;">Superbe et talentueuse... </span></strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;">A l'écriture riche et précise.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;">Il est important de ne pas passer à côté!</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;">Ne manquez pas de vous rendre sur son site: c'est une mine! </span></strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;">http://www.lejournaldepersonne.com/</span></strong></span> <span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;">Ou sur sa chaine Youtube: </span></strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;">http://www.youtube.com/watch?v=VuiAdm6sSFE&feature=mfu_in_order&list=U </span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #0000ff; font-size: medium;"><br /></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong>Avons-nous trahi l’humanité ? Ou c’est l’humanité qui nous a trahi? </strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong>Je crois que notre époque a renoncé à la vieille opposition entre l’universel et le particulier.</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Pour consacrer la seule véritable opposition entre le particulier et le particulier.</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Les particuliers vont devoir s’affronter pour toujours et à jamais.</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Particuliers contre particuliers</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Luttent à mort… pour une vie de lutte</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Mal nécessaire… pour un bien universel</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> L’impérialisme contre l’anti-impérialisme</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Le sionisme contre l’antisionisme</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> L’anti-islamisme contre l’Islamisme</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Des destins particuliers… des buts particuliers… des rêves particuliers</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Avec la même obsession pour l’universel</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Avec la même prétention à l’universel</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Ils y prétendent tous… à cet universel particulier</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Des religions pour commencer… des religions pour en finir…</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> - les religions laïques avec une raison souveraine</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> - et les religions du livre avec une volonté souterraine</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> … toutes imbues d’elles-mêmes</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Particuliers et particulières… toujours rebelles à la lumière</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Ça ne vous rappelle pas quelqu’un?</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Être de controverse et de discorde?</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Judas… l’irrationnel !</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> De deux choses, l’une</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Ou judas a trahi l’universel pour le particulier</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Et il est traître pour l’éternité</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Ou Judas a trahi le particulier pour l’universel</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Et c’est l’éternité qui l’a trahi</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Ces deux versions en disent long sur le toc des civilisations.</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Toute civilisation qui se prétend universelle trahit les siens.</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Toute civilisation qui tend vers l’universel est trahie par les siens.</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Nous oscillons entre l’une et l’autre civilisation.</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Entre trahir et être trahi… Entre Judas et Jésus</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Pas de conciliation… ni de réconciliation possible</strong></span><br /><span style="color: #339966; font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Les deux sont condamnées à se renier …</strong></span><br /> pour que la paix demeure hors de portée.</p>
Xavier JASSU
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Déménagement
tag:lapinos.hautetfort.com,2012-08-31:4818829
2012-08-31T12:36:00+02:00
2012-08-31T12:36:00+02:00
Vous pouvez lire ma dernière note dédiée à L'EVANGILE DE JUDAS sur le blog...
<p style="text-align: justify;">Vous pouvez lire ma dernière note dédiée à <a title="Evangile de Judas" href="http://shakingspirit.overblog.com/l-evangile-de-judas" target="_self">L'EVANGILE DE JUDAS</a> sur le blog "shakingspirit" où je déménage petit à petit.</p><p style="text-align: justify;">(Certains m'ont demandé pourquoi je ne publie pas un livre ou une brochure. La technique du livre est démodée, et je voudrais tirer le meilleur profit de cette technique subversive du commerce et des commerçants qu'est l'internet. Celui-ci comporte un risque de "disjoncter", dès lors qu'il rendra aux puissances occidentales moins de services qu'il ne leur procure d'inconvénients - le régime démocratique totalitaire étant, avant tout, un régime de propagande auquel une majorité consent. Le progrès invisible de l'histoire fait, en outre, que le temps presse pour des ouvrages trop minutieux.</p><p style="text-align: justify;">En revanche je vais essayer de faire un effort pour rendre la lecture plus claire que sur ce vieux blogue fatigué, brouillon, et qui donne des signes de fatigue technique au-delà de 500 lectures par jour.)</p>
Prieto
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4 avril : Toute l'année avec les Pères de l'Eglise
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-04-04:4664907
2012-04-04T00:39:00+02:00
2012-04-04T00:39:00+02:00
« Pendant que la trahison se préparait, que Judas travaillait à sa propre...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">« Pendant que la trahison se préparait, que Judas travaillait à sa propre perte, « les disciples dirent à Jésus : ‘Où veux-tu que nous te préparions le repas de la Pâque ?’ » (Matthieu 26,17). Voyez-vous la conduite si différente de Judas et des autres disciples ? Celui-là trahit son maître, ceux-ci songent à préparer la Pâque. Celui-là conclut un pacte inique, ceux-ci se disposent à servir le Sauveur. Ils avaient tous joui cependant des mêmes merveilles, des mêmes enseignements, de la même puissance.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">De quelle Pâque s’agit-il ? De la Pâque ancienne, et non de celle que nous célébrons. Les disciples préparèrent la première : le Sauveur lui-même prépara la seconde ; et non seulement il la prépara, mais il devint lui-même notre Pâque. « Où veux-tu que nous te préparions le festin de la Pâque ? » Cette Pâque était celle qui avait été instituée en Égypte. Et pourquoi Jésus l’observa-t-il ? Parce qu’il observait la loi dans toutes ses prescriptions. N’avait-il pas dit au moment de son baptême : « C’est ainsi qu’il nous faut accomplir toute justice » (Matthieu 3,15) ? Là était l’ombre, ici la vérité. Dès que le Soleil de justice fut apparu, l’ombre s’évanouit, comme les ténèbres à l’apparition du soleil. C’est pour cela que le même festin vit s’accomplir les deux pâques, la Pâque figurative et la Pâque véritable. De même que les peintres commencent par dessiner sur leur tableau les contours et les silhouettes des objets qu’ils se proposent de reproduire avant d’y appliquer les couleurs convenables ; de même le Christ pendant le même repas fit précéder la célébration de la Pâque véritable par la célébration de la Pâque figurative. « Où veux-tu que nous te préparions le repas de la Pâque ? » Ils parlaient de la Pâque ancienne : mais que tout flambeau s’éteigne au lever du soleil ; à l’approche de la vérité, que l’ombre s’évanouisse ! »<strong></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;"><strong>Saint Jean Chrysostome</strong>, IVe siècle, <em>1e homélie sur la trahison de Judas</em>, 4.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small;">Source : </span><a title="Fraternités Monastiques de Jérusalem" href="http://retraites-avec-jerusalem.cef.fr/paques-2012/169-mercredi-saint" target="_blank"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; color: #000000;">Portail Internet des Fraternités de Jérusalem</span></a></span></p>
Prieto
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3 avril : Toute l'année avec les Pères de l'Eglise
tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-04-03:4663758
2012-04-03T08:57:00+02:00
2012-04-03T08:57:00+02:00
« Lorsque le Seigneur, Pain de Vie, eut donné du pain à cet homme mort, et...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small;">« Lorsque le Seigneur, Pain de Vie, eut donné du pain à cet homme mort, et désigné, en livrant le pain, celui qui trahissait le pain, il lui dit : « Ce que tu as à faire, fais-le vite ! » Il ne commandait pas le crime : il découvrait son mal à Judas, et nous annonçait notre bien. Que le Christ fût livré, n’était-ce pas le pire pour Judas, et pour nous le meilleur ? Judas, donc, qui se nuit à lui-même, agit pour nous sans le savoir. « Ce que tu as à faire, fais-le vite ! » Parole d’un homme qui est prêt, non d’un homme irrité. Parole où s’annonce moins le châtiment de celui qui vend, que le salaire de celui qui rachète. Car en disant : « Ce que tu as à faire, fais-le vite ! », le Christ, plus qu’il ne s’en prend au crime de l’infidèle, cherche à hâter le salut des croyants. Il a été livré à cause de nos péchés, il a aimé l’Église et s’est livré pour elle (Ephésiens 5,25). Et de fait, personne n’aurait livré le Christ s’il ne s’était livré lui-même. Quand Judas le trahit, c’est lui qui se livre : l’un négocie sa vente, et l’autre, notre rachat.</span><br /><br /><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small;">« Aussitôt la bouchée prise, Judas sortit. Il faisait nuit. » Et celui qui sortait était lui-même nuit. Alors, quand la nuit fut sortie, Jésus dit : «Maintenant le Fils de l’homme a été glorifié !» Alors, le jour transmet au jour la parole (Psaume 19,3) — le Christ la confie à ses disciples pour qu’ils lui obéissent dans l’amour. Et la nuit à la nuit passe le mot — Judas indique aux grands prêtres comment trouver Jésus pour qu’ils l’arrêtent. « Maintenant, le Fils de l’homme a été glorifié. » Je vois ici la figure d’un grand mystère. Judas est sorti, et Jésus a été glorifié. Le fils de perdition sort et le Fils de l’homme est glorifié. Celui qui sortait, c’était évidemment lui que tout à l’heure visaient ces mots : « Vous êtes purs, mais non pas tous » (Jean 13,10). Maintenant donc l’impur s’en va, les purs demeurent, et ils demeurent avec celui qui les rend purs. Quelque chose de semblable arrivera quand ce monde vaincu par le Christ passera. Alors l’ivraie ayant cessé de se mêler au grain, les justes, dans le Royaume de leur Père, resplendiront comme le soleil (Matthieu 13,4). »<strong></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small;"><strong>Saint Augustin</strong>, IVe siècle, <em>Sur saint Jean</em>, 62,4-6 ; 63,2.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small;">Source : </span><a title="Fraternités Monastiques de Jérusalem" href="http://retraites-avec-jerusalem.cef.fr/paques-2012/168-mardi-saint" target="_blank"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small;">Portail Internet des Fraternités de Jérusalem</span></a></p>
Xavier JASSU
http://lapinos.hautetfort.com/about.html
Lady G
tag:lapinos.hautetfort.com,2012-01-15:4496270
2012-01-15T13:37:00+01:00
2012-01-15T13:37:00+01:00
Lady Gaga is in love with Judas. It's inventive and it's not: because whose...
<div style="background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; margin: 8px;"><p style="text-align: justify;">Lady Gaga is in love with Judas. It's inventive and it's not: because whose girl would resist to the politicker's smile, or even the clerck's one, from the same Cabbala that makes Jesus say what he does not say: <em>'Make children, protect them with weapons as the apple of your eyes'.</em></p><p style="text-align: justify;">It is the minimum you can expect from an artist to say frankly what the majority think in secret. Gaga does here.</p><p style="text-align: justify;">Maria of Magdala contrarily loves Jesus because he has no sexual intention and thus contemns the blood and the society sailing on it.</p><p style="text-align: justify;"> </p></div>
L'Hérétique
http://heresie.hautetfort.com/about.html
Affaires sur affaires, un Judas au gouvernement ?
tag:heresie.hautetfort.com,2010-06-20:2798200
2010-06-20T10:36:00+02:00
2010-06-20T10:36:00+02:00
La lecture d'un des derniers billets de Toréador donne à réfléchir. Il émet...
<p>La lecture d'un des derniers billets de Toréador donne à réfléchir. Il émet l'hypothèse que <a href="http://www.toreador.fr/2010/06/18/banderille-n%C2%B0345-les-scandales-les-plus-courts-sont-les-meilleurs/" title="Torédador">les scandales qui frappent tour à tour le gouvernement ne sont pas l'effet du hasard</a>. A vrai dire, je n'avais jamais songé à considérer les choses ainsi, mais, en effet, c'est surprenant : Blanc, Estrosi, Boutin et Woerth d'affilée, de surcroît en pleine coupe du monde, étrange tout de même. On chercherait à torpiller la majorité que l'on ne s'y prendrait pas autrement. Tiens, tiens, <a href="http://heresie.hautetfort.com/archive/2010/04/04/pourquoi-sarkozy-va-partir-comment-nous-allons-l-aider-judas.html">ça me rappelle un certain Judas</a>...</p> <p>Quand tout passe par le Canard, terrain de lieu privilégié des règlements de compte politiques, c'est qu'il y a anguille sous roche. Après, il faut évidemment chercher à qui le crime profite, mais, sur ce point, je j'ai pas d'avis tranché.</p> <p>Tiens, ça me fait penser à l'un des derniers livres que j'ai acheté à mon aîné : Judas, l'amitié trahie, en collection Histoires de la Bible.</p> <p>L'auteur y a un point de vue longtemps intéressant : il montre un Judas tout fier d'être un disciple de son maître, qu'il voit en chef politique charismatique. Fier des responsabilités qui lui sont confiées (trésorier du groupe) mais cultivant l'amertume et quêtant souvent en vain un regard de son leader spirituel. En proie à la défiance du reste du groupe, avec le sentiment d'être isolé, rejeté, parfois méprisé, il est peu à peu rongé par l'aigreur. Aigreur qui le conduira à accepter une somme misérable pour désigner son meilleur ami à la vindicte ; non pour la somme elle-même, mais par désespoir. Désespoir d'être reconnu, désespoir d'être estimé et apprécié.</p> <p>Dans les Romans des Chevaliers des la Table Ronde, l'axe d'attaque majeur du Malin est toujours le désespoir. Un chevalier qui a désespéré est prêt à tourner casaque.</p> <p>Il ne reste plus qu'à transposer tout cela à la politique et on devrait pouvoir trouver quelques pistes intéressantes.</p> <p>Ah, évidemment, du côté obscur, il n'y a pas que Judas. Il y a aussi un certain Sha'itan, serpent de son état, qui aspire à prendre la place de son maître, évidemment...</p>
Jean-Pierre WILLEMS
http://willemsconsultants.hautetfort.com/about.html
Montrer l'invisible
tag:willemsconsultants.hautetfort.com,2010-06-01:2769239
2010-06-01T00:05:00+02:00
2010-06-01T00:05:00+02:00
Les mains sont liées comme celles d'amis proches et plus vraisemblablement...
<p style="text-align: justify;">Les mains sont liées comme celles d'amis proches et plus vraisemblablement d'amoureux. Il ne s'agit pas d'un bonjour, même pas d'une poignée de main amicale, affectueuse ou virile. Il s'agit d'un enlacement. Les doigts se superposent, se touchent, s'étreignent et se parlent. Leur union incarne la tragédie de la dernière fois. Les mains savent que plus jamais elles ne se lieront. La dernière étreinte. Le dernier baiser.</p> <div style="text-align: center"><img src="http://willemsconsultants.hautetfort.com/media/00/00/1403676401.jpg" id="media-2489401" alt="caravage_baiser_judas - Copie.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" width="300" height="173" /></div> <div style="text-align: center"><br /></div> <div style="text-align: justify;">Le regard ne peut qu'être attiré par ces mains qui disent la vérité de la relation, content l'histoire et ne se mentent pas. Nous sommes au-delà de la connivence dans une relation qui échappe à l'histoire des autres. Et puis le regard s'élargit.</div> <div style="text-align: center"> <div style="text-align: center"><img src="http://willemsconsultants.hautetfort.com/media/02/00/287276356.jpg" id="media-2489453" alt="arrestationduchrist.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" width="411" height="302" /></div> <br /></div> <div style="text-align: center">Le Caravage - L'arrestation du Christ - 1602</div> <div style="text-align: center"><br /></div> <div style="text-align: justify;">Les mains appartiennent au même homme, Jésus, que Judas désigne d'un baiser aux romains qui l'emporteront. La force et la fureur de la scène contrastent avec la passivité de Jésus. Mais l'examen du visage de Judas suscite le doute. Son geste est sûr mais délivré comme à regret. Et sa main étreint chaleureusement Jésus. Les mains, comme dans tous les tableaux du Caravage, parlent. Ce ne sont pas les mains de Jésus qui sont liées, mais celles de Jésus et Judas. Ces mains au premier plan marquent l'accord des deux hommes. Jésus doit être livré, Judas doit accomplir ce geste qui le condamne pour l'éternité mais qui permet à l'avènement de s'accomplir. Les mains parlent et le Caravage ne peut imaginer que l'acte de Judas ne soit qu'une simple délation. La vérité ne peut être dite crûment, n'oublions pas que Le Caravage eût des démêlées avec l'Eglise, mais la pièce de théâtre qui se joue sous nos yeux en masque une autre, que seuls les acteurs connaissent. Les acteurs et Le Caravage dont les oeuvres sont rassemblées à Rome dans une exposition magistrale qui permet de constater ce que peut être parfois la peinture : un moyen de voir ce que l'on ne peut voir.<br /></div>
L'Hérétique
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Pourquoi Sarkozy va partir, comment nous allons l'aider (Judas)
tag:heresie.hautetfort.com,2010-04-04:2684019
2010-04-04T22:32:00+02:00
2010-04-04T22:32:00+02:00
Tiens, récemment, j'ai été contacté par les auteurs d'un livre et webmestre...
<p>Tiens, récemment, j'ai été contacté par les auteurs d'un livre et webmestre <a href="http://sarkozyvapartir.blogspot.com/2010/04/nouveaux-extraits.html">d'un blogue</a>. Leur livre s'intitule Pourquoi <i>Sarkozy va partir, comment nous allons l'aider</i> et les auteurs (un collectif) répond au doux patronyme de <b>Judas</b>.</p> <p>Il ne fallait pas autre chose de plus pour attirer mon attention, évidemment. Tiens, l'Sarko qui voit des complots partout, il devrait lire mon blogue. Que l'auteur ait choisi un tel pseudonyme littéraire, et vraisemblablement politique, devrait attirer son attention. Au début, je n'ai pas trop fait gaffe, puis, au fur et à mesure qu'ils m'envoyaient des extraits, j'ai commencé à ouvrir l'oeil et dresser l'oreille.</p> <p>Ils m'ont mis l'eau à la bouche, ces rascals :-D ! Le livre sort le 15 avril, et j'ai très hâte de l'acheter et le lire. L'éditeur est Denoël, donc ça sent le sérieux à plein nez, pas les amateurs, quoi.</p> <p>Du coup, je me suis rendu <a href="http://www.denoel.fr/Denoel/Control.go?action=rech&prod_code_aparaitre=B26160" title="Denoël">sur le site de l'éditeur</a>, et j'ai trouvé ! j'aime bien la présentation :</p> <p><i><b>Avec la liberté rare que lui confère le port du masque, <span style="text-decoration: underline;">le groupe informel de politiques, d'intellectuels et de hauts fonctionnaires</span> de tous bords rassemblés sous le nom de Judas révèle tout haut ce que les cercles concentriques du pouvoir pensent tout bas ; à savoir que nous n'avons plus le choix : réformer à outrance ou sombrer âprement et sûrement avec le navire. <br /> Sarkozy va partir. Judas en explique les raisons. Judas va l'aider parce que les réformes que cet agité a eu la grâce de commencer et l'impossibilité de finir sont indispensables pour éviter à la France une Berezina sans fin ni gloire. <br /> Judas vend la mèche : c'est sa vocation. À chaque citoyen le droit – le devoir – de l'allumer</b></i>.</p> <p>Ce qui m'a interpelé, ce sont les remarques sur les réformes de Sarko : a priori, ils n'étaient pas contre les premières réformes, mais ont estimé qu'elles sont devenues très vite du flan. Je subodore donc fortement que le coup de flibuste vient de la droite, eh bien, donc, de proches ou au moins des cercles du pouvoir. <span style="color: #800000;"><b>J'en déduis que ça va clairement saigner</b></span>. Ça tombe bien, j'aime bien le sang et la tripaille.</p> <p>Et puis j'ai eu connaissance d'un autre extrait dans lequel ils écrivent :</p> <p><i>Qui ne préfère l’agitation de Sarkozy à l’immense léthargie d’hier et d’avant-hier ? Sarkozy était un mal nécessaire : il fallait ce simulacre d’électrochoc pour réveiller une masse infantilisée par les promesses des uns et les trahisons des autres, persuadée qu’on lui fournirait toujours le vivre et le couvert et que la crise mondiale, tel le nuage de Tchernobyl, contournerait la France sans jamais la polluer</i>.</p> <p>Ce sont des mecs de droite, y'a pas photo. J'essaie juste de déterminer où ils sont exactement sur l'échiquier. J'ai l'impression qu'ils sont plutôt vers le centre, et qu'il y a également des libéraux (des vrais) dans le tas.</p> <p>J'ai un peu analysé les extraits qu'ils publient évidemment sur leur blogue. Bon, ils n'aiment pas Aubry, c'est clair...</p> <p><i>Une France sous la houlette de Martine Aubry, cela peut inquiéter. <b>Les 35 heures ont aidé la France comme la corde aide le pendu</b> ; l’époux de madame Aubry, l’avocat Brochen, est le défenseur d’un certain nombre de groupes islamistes du Nord et a plaidé notamment, dès 1993, pour des filles qui souhaitaient à toute force porter le voile. Sans parler d’une piscine municipale de Lille où les horaires sont partagés entre hommes et femmes, ce qui en dit long sur les conceptions laïques et républicaines d’une certaine gauche à géométrie variable</i>.</p> <p>Sur Ségolène Royal, c'est pas trop hostile, pour l'instant, du moins :</p> <p><i>D’ores et déjà, nous savons que Ségolène Royal ira son chemin présidentiel jusqu’au bout en 2012 ; si elle n’est pas adoubée officiellement par le PS, elle présentera une liste dissidente et ne se dérobera pas devant ce qu’elle estime être son destin. A bon entendeur socialiste, salut</i>.</p> <p>A propos de DSK, mort de rire, ils ont tapé dans le mille :</p> <p><i>Dominique Strauss-Kahn a toujours été contre le capitalisme : tout contre</i>.</p> <p>Bref, ce bouquin promet. D'ailleurs, j'ai déjà donné consigne à mon libraire de m'en réserver un exemplaire. Y'a intérêt à ce que je ne sois pas trompé sur la marchandise, mais j'ai plutôt confiance. Après <span style="text-decoration: underline;"><b>l'Abus de pouvoir</b></span> de Bayrou, dont on ne soulignera jamais à quel point il est visionnaire à plus d'un égard, j'ai là le deuxième livre, je le pressens, qui va signer le coup de grâce contre le Sarko...Bayrou a peut-être payé très cher son opposition frontale (mais souvent justifiée) au Sarkogogo, mais eux, ils m'ont l'air déterminés et à l'abri. La récente histoire du MoDem m'a montré qu'il n'y a rien de plus nocif, ,nuisible et dangereux, pour un puissant, que ses plus proches. C'est ce qu'un certain Denys de Syracuse s'est ingénié à expliquer, à grands renforts de mise en scène, à un non moins certain Damoclès, il y a de cela 2400 ans...</p> <p>Et puis Judas, ça me plaît bien, moi, comme nom. Ça me plaît même beaucoup, même si je pense que l'Sarko, il a du nous coûter bien plus que 30 deniers, depuis qu'il est en fonction...</p>
Jean-Pierre WILLEMS
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Motivation
tag:willemsconsultants.hautetfort.com,2010-03-15:2652542
2010-03-15T01:20:00+01:00
2010-03-15T01:20:00+01:00
Le Palais des Beaux-Arts à Bruxelles, les Bozarts selon la terminologie...
<p style="text-align: justify;">Le Palais des Beaux-Arts à Bruxelles, les Bozarts selon la terminologie officielle, organise une splendide exposition consacrée au Greco qui fut aussi un des inventeurs de l'Europe : peintre crétois initié en Grèce à la peinture Byzantine et formé à Venise, il installa son atelier à Tolède dans la deuxième moitié du 16ème siècle. Lequel atelier allait produire et reproduire des toiles du maître avec son concours. Le Greco, c'est souvent un collectif au service d'une singularité personnelle. Les chefs d'oeuvre sont nombreux dans l'exposition et plusieurs tableaux marquent. Mais sans conteste, c'est la présentation de la série des douze apôtres et de Jésus, soit treize tableaux conçus pour aller de concert, qui produit l'émotion la plus immédiate. Parmi les apôtres, un seul a le regard qui se plante dans celui du visiteur. Il s'agit de Judas, dont l'attitude n'est ni menaçante, ni hésitante. Judas qui vous regarde et semble vous dire ce qu'il n'a jamais dit.</p> <div style="text-align: center"><img src="http://willemsconsultants.hautetfort.com/media/00/01/749184362.jpg" id="media-2335589" alt="11771-apostle-st-thaddeus-jude-el-greco.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></div> <div style="text-align: center">El Greco - Judas</div> <div style="text-align: center"><br /></div> <div style="text-align: justify;">On connaît l'histoire : Judas désignant Jésus d'un baiser aux troupes de Ponce Pilate pour trente deniers. Eternel schéma : l'argent emporte toute conviction et décide de chacun de nos actes. Regardons y de plus près : Judas était très proche de Jésus, trente deniers sont peu de choses, Jésus se savait condamné et n'a jamais cherché à fuir, le martyre était inscrit dans l'histoire qui sans cela n'aurait peut être pas été écrite. Cette thèse a déjà été soutenue. Elle fait de Judas le véritable crucifié, par deux fois : la première parce qu'il mourra peu après, suicidé ou tué selon les sources, et la seconde parce qu'il assume d'être pour l'éternité la figure du traître. Dans le portrait du Greco, pas de discours. Judas se tait toujours. Mais il vous regarde, seul apôtre à river ses yeux dans les vôtres. Trente deniers sont vraiment peu de choses et, il faudrait le rappeler parfois à ceux qui ne sauraient concevoir d'autre finalité à l'action que l'argent, il peut être de plus grandes motivations. Mais des motivations profondes de chacun, nous ne savons rien. Le Greco et Judas contribuent à nous le rappeler.<br /></div>
diazd
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Sarkozy aux fonctionnaires : le baiser de Judas
tag:pcfevry.hautetfort.com,2010-03-03:2634376
2010-03-03T14:30:00+01:00
2010-03-03T14:30:00+01:00
A l’occasion de son déplacement dans l’Aisne, Nicolas Sarkozy s’est...
<p><a target="_blank" href="http://pcfevry.hautetfort.com/media/02/02/2109915389.jpg"><strong><img src="http://pcfevry.hautetfort.com/media/02/02/814986624.jpg" alt="judas.jpg" name="media-2312600" id="media-2312600" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" /></strong></a><strong>A l’occasion de son déplacement dans l’Aisne, Nicolas Sarkozy s’est livré à un vibrant hommage aux personnels des services publics. "Soyez fiers d’être fonctionnaires", leur a-t-il dit.</strong></p> <p>C’est vrai que le dévouement et les compétences des fonctionnaires ne sont plus à démontrer. Les évènements dramatiques survenus avec la tempête qui a fait des ravages dans plusieurs régions sur la Côte Atlantique, en témoignent une nouvelle fois.</p> <div class="crayon article-texte-13456 texte"> <p class="spip">Mais les compliments du chef de l’Etat ont tout du baiser de Judas. Au delà des paroles, les choix du président de la République et de sa majorité de droite ne souffrent d’aucune ambigüité. Le non remplacement d’un fonctionnaire sur deux partant à la retraite, la possibilité désormais effective de procéder à des licenciements dans la fonction publique, le refus d’engager les personnels d’éducation nécessaires pour assurer la sécurité des élèves dans les collèges, sont clairement revendiqués. Tout comme le sont la privatisation rampante du service public de l’emploi avec la fusion dans des conditions déplorables de l’ANPE et des ASSEDIC, les attaques programmées contre le régime de retraites des fonctionnaires et l’obligation pour les collectivités d’appliquer cette même politique sur leurs territoires.</p> <p class="spip">Ces choix continueront d’avoir des conséquences aussi lourdes pour les fonctionnaires que pour les populations. Mais Nicolas Sarkozy n’en a évidemment pas parlé : "silence on vote !" aurait pu ajouter le principal acteur de cette chronique d’un saccage annoncé.</p> <p class="spip"><em>Paris, le 2 Mars 2010, Roland Muzeau pour le Groupe communiste à l'Assemblée Nationale</em></p> </div>
Fodio
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Le Monde rêvé des petits dieux actionnaires de la planète.
tag:fodio.hautetfort.com,2010-02-12:2605857
2010-02-12T12:24:00+01:00
2010-02-12T12:24:00+01:00
Dans une note intitulée « La planète n'a pas besoin de...
<p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p><span style="font-size: medium;">Dans une note intitulée « La planète n'a pas besoin de nous » sur un blog appelé Biosphère* dont le propos est de nous dire de quoi la planète a besoin, j'ai répondu ceci à la suite de commentaires qui évoquaient <i>une règle d'or universelle</i> (sic) : « <i>Il faut aimer son prochain comme soi-même, ne rien lui faire que vous ne voudriez qu'il ne vous fit, et lui faire constamment tout le bien que vous voudriez en recevoir.</i> » et un autre quidam et sa vision janséniste du christianisme : « <i>Etre un bon gestionnaire n'est pas détériorer ce que nous avons, ce n'est pas manger le capital, c'est s'en occuper avec respect, sérieux, anticipation pour notre bien et celui des générations à venir. Je dirais qu'il faut aimer la nature (ou la biosphère, c'est pareil) car elle est créée par Dieu, et il faut la garder et la protéger car elle ne nous appartient pas. »</i></span></p> <p><span style="font-size: medium;">j'ai répondu ceci <i>:</i></span></p> <p><span style="font-size: medium;">Cette idée que nous serions les locataires de la terre! que Dieu nous aurait légué, c'est la patience du petit rentier, pas celle des saints.<br /> Quant à votre règle d'or, elle vaut peau de balle, l'homme ayant autant de goût pour le mal, pourquoi irait-il faire le bien? ça ne tient pas debout.<br /> Choisir entre Dieu et César comme le suggère Christ, c'est renoncer à faire autre chose qu'à être appelé et appeler soi-même. Pour le reste, bâtir un royaume de Dieu sur la terre, faire le bonheur de l'humanité, avec une règle d'or de pacotille et un brevet de gestionnaire/Pilate, c'est faire acte de politicien, donc de pédé boiteux, incestueux, assassin, et tyran: Oedipe lui-même, ou Claudius mais sûrement pas Hamlet!</span></p> <p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p><span style="font-size: medium;">*<i>Je rêve d'une Biosphère où l'objection de croissance permettrait à chacun de nous d'être amoureux de la Nature. A condition de bien lire, même un journal croissanciste [sic] comme LeMonde peut alimenter mon rêve.</i></span></p> <p><span style="font-size: medium;"><i>Les sociétés humaines sont plus ou moins bien adaptées au milieu environnant, la société thermo-industrielle est la moins durable car elle détruit les écosystèmes. Les amoureux de la Nature et les objecteurs de croissance ont donc un objectif commun, prendre la défense des intérêts de la Biosphère et dénoncer avec force cette société de prédation.</i></span></p> <p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p><span style="font-size: medium;">Me voilà donc avec un amoureux de la nature (avec une majuscule, le païen !), un rêveur de plus sur le dos car je suppose que mon commentaire va déchainer le ressentiment de ces graines de Judas. (comme lui, ils prennent Jésus pour un homme politique providentiel) On voit bien que les bêtes se battent entre elles. Ainsi ces deux suppôts de Satan à se faire tous les deux passer pour des sauveurs de l'humanité en péril et qui ne font qu'ensiler le Léviathan. Les accointances avec le Monde, journal hautement diabolique et d'ailleurs voué à disparaitre comme tous ces semblables et ils sont légion, vont m'être sans doute révélées mais qu'importe, j'ai tranché.</span></p> <p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p><span style="font-size: medium;">Le mot clef chez le janséniste c'est <b><i>générations</i></b> au pluriel comme il se doit.</span></p> <p><span style="font-size: medium;">La généalogie, la génétique, la régénération, bref le <i>croissez multipliez</i> du premier chapitre de la Genèse qui est plutôt un <i>faites</i> <i>fructifier</i> <i>et devenez multiplicateurs</i> étymologiquement. Pas toujours bien compris cette affaire-là. « <b><i>remplissez la terre; et l'assujettissez, et dominez sur les poissons de la mer, et sur les oiseaux des cieux, et sur toute bête qui se meut sur la terre. »</i></b> Pas oublier que ceci fut dit avant la chute, (qui n'intervient qu'au troisième chapitre de la Genèse) et que ça ne concernait donc pas l'homme et la femme. Ce n'est pas à eux de se multiplier. Ils doivent faire fructifier, remplir la terre et l'assujettir, règne végétal et animal, et dominer les mers et les cieux, il n'est pas question de leur reproduction à eux, puisqu'ils sont encore immortels à ce moment de la création. Dieu crée l'homme à son image, il le crée double, mais pas disposé à devenir légion. C'est le résultat de la chute qui engendre, c'est bien le mot, la multiplication humaine et donc la mort. Et la prophétie de l'Apocalypse c'est qu'il sera tranché dans cette « population » qui se croit désasujéttisée, débridée en somme. Bêtes contre bêtes, la luttes des puissances d'en bas.</span></p> <p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p><span style="font-size: medium;">Maurice Rollinat, un poète post baudelairien (1846-1903) en a fait un poème éponyme (Croissez Multipliez) Rollinat dont l'aspect névralgique exerce une formidable emprise sur les spectateurs quand il se produit sur la scène des cabarets parisiens ! De nombreuses personnes s'évanouissent, parmi lesquelles notamment <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Marie_Ren%C3%A9_Leconte_de_Lisle" title="Charles Marie René Leconte de Lisle">Leconte de Lisle</a> et <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Oscar_Wilde" title="Oscar Wilde">Oscar Wilde</a> ! Les pédés de cette époque avait le sens du spectavle. Voici la fin de son poème qui figure un père s'adressant à ces quatre fils.</span></p> <p><span style="font-size: medium;">(Son ami <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Jules_Barbey_d%27Aurevilly" title="Jules Barbey d'Aurevilly">Jules Barbey d'Aurevilly</a> trouvait que « <i>Rollinat aurait pu être supérieur à Baudelaire par la sincérité et la profondeur de son diabolisme</i> ». Il qualifie Baudelaire de « di<i>able en velours</i> » et Rollinat de « <i>diable en acier</i> »)</span></p> <p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p><span style="font-size: medium;">Mangez fort ! et fait'-vous du sang, des muscl', des os !<br /> Buvez ! mais sans jamais perd' la raison d'un' ligne ;<br /> Pas trop d'peine ! Ceux qui s'us' au travail sont des sots.</span> <span style="font-size: medium;">Réglez la sueur du corps ainsi q'le jus d'la vigne !</span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: medium;">Comm' faut q'la femm' soit pure avec des yeux ardents,<br /> Q'fièr' dans les bras d'l'époux qui n'cherch' qu'à la rend' mère<br /> Ell' yoffr' l'instant d'bonheur qui fait claquer ses dents<br /> Pour que leur vie ensemb' ne soit jamais amère.<br /> <br /> Voyez-vous ? l'trôn' d'un' femme ? C'est l'lit d'son cher époux.<br /> C'est là q'jeune ell' pratiq' l'amour sans badinage,<br /> Et q'vieille ell' prend, des fois, encore un r'pos ben doux<br /> Au long d'son vieux, après les soucis du ménage.<br /> <br /> Là-d'sus buvons un coup ! dans ceux chos' de l'amour<br /> J'vous souhait' de pas vous j'ter comme un goret qui s'vautre,<br /> Et que, pour chacun d'vous, l'plus cher désir toujours :<br /> Ça soit d'faire des enfants qui puiss' en faire d'autres ! »</span></p> <p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p><span style="font-size: medium;">Et d'autres encore... Génétique, génération, généalogie, tout ceci symbolisé par le figuier stérile de la bible, l'arbre de la connaissance, dont les fruits ne donnent rien que la mort toujours recommencée et qui figure bien la chute. Toute la foi janséniste repose sur ce postulat de comptable et qu'il faudrait gérer cette diabolique duplication au mépris de l'avertissement de Jésus. Qu'ils rejoignent le monde des nombreux adorateurs du nombre d'homme : 666 comme il est écrit dans l'Apocalypse.</span></p> <p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p>
Xavier JASSU
http://lapinos.hautetfort.com/about.html
Dieudonné et le sionisme
tag:lapinos.hautetfort.com,2009-05-11:2183586
2009-05-11T07:37:00+02:00
2009-05-11T07:37:00+02:00
Le blaze de Dieudonné et son intérêt pour le sionisme ne va pas attirer...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Le blaze de Dieudonné et son intérêt pour le sionisme ne va pas attirer que des philologues versés dans l'antiracisme de haute volée. Il devrait bien sûr attirer aussi pléthore de théologiens.</strong></span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Vu que Dieudonné est chrétien, je propose une petite révision :</strong></span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>- Pas de "sionisme" pour un chrétien, en dehors de celui, tout spirituel, du vieillard juif Siméon (<em>"Mes yeux ont vu le Salut"</em>), accueillant Marie et Jésus au Temple.</strong></span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Toute entreprise nationaliste ou autre, badigeonnée d'un prétexte théologique, parfaitement terre-à-terre, ne fait que rappeler le mobile de Judas Iscariote, zélote de sinistre mémoire qui refusa de voir le Sauveur autrement que comme un "nouveau Moïse" venu pour libérer le peuple hébreu de la férule romaine et qui, déçu qu'il ne fut pas venu pour cela, le vendit pour trente deniers au "Beth Din" (tribunal pénal).<br /></strong></span></span></p>
hoplite
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Judas, traîtres et transfuges : girouettes et immobiles…
tag:hoplite.hautetfort.com,2007-05-26:1062085
2007-05-26T21:35:00+02:00
2007-05-26T21:35:00+02:00
« Eric Besson, le transfuge récompensé. »(Le Point, 18/05/2007)...
<div style="padding-right: 4pt; padding-left: 4pt; padding-bottom: 1pt; padding-top: 1pt; border: windowtext 1pt solid">« Eric Besson, le transfuge récompensé. »(Le Point, 18/05/2007) <p>« Besson, le traître étalon. » (Libération, lundi 23 avril 2007)</p> « Il faut rappeler que le 6 mai, Ségolène Royal, battue, avait téléphoné à Nicolas Sarkozy d'une part pour le féliciter, d'autre part pour lui glisser sa colère d'avoir vu l'UMP "récupérer" Eric Besson qu'elle surnomme en privé "Judas"» (<a href="http://www.europe1.fr/">http://www.europe1.fr</a>)</div> <p>A l’automne 1815, peu après la deuxième Restauration, au lendemain des Cent-Jours et de Waterloo, parut un <i>Dictionnaire des girouettes.</i> On en était au douzième changement brutal de régime et de pouvoir depuis 1789. Le dictionnaire réunissait les biographies d’hommes politiques célèbres, de hauts fonctionnaires, d’académiciens, d’évêques ou de généraux en activité depuis la Révolution. Rappelant leurs discours ou leurs serments après divers retournements, chaque reniement étant figuré par une girouette. Ce dictionnaire comptait <b>un millier</b> de nom, dont Talleyrand ou Fouché, qui comptabilisaient chacun le chiffre record de douze girouettes ! La moyenne étant de trois…</p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal">Peu de temps plus tard, devant le succès de ce premier ouvrage, parut un <i>Dictionnaire des immobiles</i> , c’est-à-dire des personnages qui ne s’étaient jamais reniés ! L’auteur eut les plus grandes difficultés à trouver <b>trente</b> noms, dont un seul était célèbre, la marquis de La Fayette.</p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span> </span> *</p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal">« Vers 1935, on commence à s’agiter dans le rôle d’un petit jeune homme de l’Action Française. On est cagoulard en 1938, pétainiste pur et dur jusqu’à la fin de 1942, résistant l’année suivante ; Et l’on termine son parcours dans la peau d’un président socialiste de la république Française. » (Dominique Venner, Le siècle de 1914, p21)</p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal">Nombre de communistes engagés dans la lutte « anti fasciste », en 1939, serraient des boulons chez Messerschmitt en Allemagne, quelques mois plus tard…ou sabotaient l’effort de guerre Français avant qu’Hitler ne s’avise d’envahir l’URSS. Avant d’être célébrés comme des libérateurs durant l’été 1944.</p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal">Les mêmes Parisiens acclamèrent le Maréchal Pétain en avril 1944 et le Général de Gaulle quatre mois plus tard…</p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span> </span>*</p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal">En matière d’opinions, la plupart des hommes sont des caméléons pratiquant, sans état d’âme, des fidélités successives. Et l’Histoire est toujours écrite par les vainqueurs. Soumise aux modes et aux puissances qui, par chance, peuvent changer.</p> L’issue des deux guerres civiles qui se déroulèrent de 1914 à 1945 a décidé pour longtemps de l’avenir des Européens, de la forme de leur société et de leur s représentations. Or ces guerres auraient pu tourner autrement. Il s’en est même fallu de peu que les vainqueurs ne soient les vaincus. Si le sort des armes avait été différent, nous vivrions aujourd’hui dans un monde totalement autre, et les valeurs qui nous semblent respectables ou sacrées seraient ridiculisées ou oubliées au profit d’autres valeurs qui nous semblent haïssables et condamnables…La morale n’a rien à voir à cela, tant elle s’aligne sur les jugements et l’intérêt des vainqueurs. Et, à toutes les époques, seuls de rares esprits indépendants et téméraires, prennent le risque de penser librement contre l’opinion commune. <p> </p>
PP
http://plunkett.hautetfort.com/about.html
« L’Evangile selon Judas » : le 22 mars, Super Bidon !
tag:plunkett.hautetfort.com,2007-01-31:857591
2007-01-31T17:55:00+01:00
2007-01-31T17:55:00+01:00
C'est un roman, écrit par un grand bidonneur, ...
<p><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana"><strong><font color="#CC0000"><img src="http://plunkett.hautetfort.com/images/thumb_judas-book_1_.jpg" alt="medium_judas-book_1_.jpg" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px; border-width: 0px" /></font></strong></span></span></p> <p><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana"><strong><font color="#CC0000">C'est un roman, écrit par un grand bidonneur, mais présenté d'avance comme "posant des questions dérangeantes pour l'Eglise" :</font></strong></span></span></p>