Last posts on josé luis jerez riesco

Cercle des Amis de Léon Degrelle

2021-05-03T14:35:00+02:00

36^e Correspondance privée – Avril 2021

La dernière livraison de la Correspondance réservée aux membres du Cercle des Amis de Léon Degrelle nous est parvenue au début de la semaine dernière. Et, comme d’habitude, elle nous a réservé son lot d’informations originales et même souvent surprenantes (mais nous réserverons la meilleure, car méritant à elle seule une communication particulière, à notre prochaine publication).

La page de couverture s’orne, cette fois, d’un beau portrait colorisé de l’orateur Léon Degrelle dans un meeting en plein air, sans micro : nous sommes dans la petite commune de Daverdisse (Luxembourg belge, à une trentaine de kilomètres de Bouillon), le 21 août 1938. C’est-à-dire un an après le scandale du soutien de l’Eglise institutionnelle de l'hippopotame de Malines (le cardinal Van Roey, voir ce blog au 13 mai 2018) à la coalition, évidemment contre nature, des catholiques, socialistes, libéraux et communistes contre Rex aux élections du 11 avril 1937, suivi de la déconfiture lamentable de leur champion, le « catholique » Premier ministre Paul Van Zeeland, compromis dans le scandale de la cagnotte de la Banque nationale et obligé de démissionner le 25 octobre 1937 (voir ce blog aux 6 mai 2016 et 14 avril 2017). Nous sommes surtout un mois après le congrès triomphal de Rex, ayant rassemblé à Lombeek plus de 60.000 participants, le 10 juillet 1938, et six mois avant l’élection de Léon Degrelle au Parlement, le 2 avril 1939.

Toutes les photographies de Léon Degrelle reproduites dans cette correspondance du Cercle bénéficient de ce traitement colorisé assez convaincant, tel, justement, le fameux cliché du discours enflammé tenu à la tribune du congrès rexiste de Lombeek (qui avait déjà paru tout aussi sémillant sur la pochette du double 33T Léon Degrelle, De Rex au Front de l’Est édité par la SERP de Jean-Marie Le Pen en 1970). Mais il y a aussi ce beau portrait de profil du Chef de Rex.

Dans son monumental ouvrage sur la Légion Wallonie publié en deux volumes aux éditions Heimdal, André Lienard reproduit des photos signées, censées faire partie d’une série de quatre cartes postales éditées en 1943 « au profit du fond de propagande de Rex ». Ce sont, en fait, des photos d’avant-guerre du Chef de Rex : deux portraits, l’un de face, l’autre de profil; une photo où, vêtu d’une culotte de golf, il enlace sa femme, Marie-Paule, et porte à bras leur première fille, Chantal (voir ce blog au 22 octobre 2019); ainsi qu’une photo où il embrasse sa mère devant la maison familiale de Bouillon (voir ce blog au 15 juin 2020).

Toutes les cartes portent le même fac-simile d’une signature de Léon Degrelle. Les deux portraits sont revêtus du copyright du studio de photographie « Max », au 14 du boulevard de Waterloo, à Bruxelles.

André Lienard prétend reproduire l’intégralité de ce « lot de propagande comprenant quatre cartes postales dédicacées représentant Léon Degrelle avant-guerre en tenue civile » à la page 340 de son Légion Wallonie (août 1941-juin 1943), publié en 2015 aux Editions Heimdal.

Pour André Lienard, seuls les deux portraits du haut ont été publiés par le photographe Max pour participer à une série de cartes postales autographiées destinées à la propagande de Rex. Il semble ignorer l’existence de la photo du bas (à gauche, colorisée par le Cercle des Amis de Léon Degrelle) : ne ferait-elle donc pas partie du même ensemble ? Voilà qui paraît assez peu crédible…

Le problème est que la photo colorisée que le Cercle des Amis de Léon Degrelle reproduit constitue manifestement un troisième portrait, de profil, appartenant à la même série, ce qui porterait le nombre de cartes postales « de propagande » signées à au moins cinq, car il existe encore une autre photo de Léon Degrelle en culotte de golf avec son épouse et Chantal (portant également toutes deux les mêmes vêtements), prise au même moment que celle reproduite dans l’ouvrage du peu scrupuleux Lienard…

Décès d’André Lienard

Il nous faut ici déplorer la disparition de l’auteur de ces deux importants volumes consacrés à la Légion Wallonie publiés aux éditions Heimdal en 2015 et 2019. Un troisième et dernier tome était normalement en préparation. Mais il y a fort à craindre qu’il ne voie désormais jamais le jour…

André Lienard est décédé le 26 mars dernier, à l’âge de 61 ans seulement, dans un hôpital de Charleroi dont il habitait la banlieue. Militaire de carrière, il avait participé, en 1992, à la mission des Casques bleus belges de la FORPRONU (Force de Protection des Nations-Unies) en Yougoslavie. Dès sa mise à la retraite, passionné qu’il était d’histoire militaire, il s’employa à fréquenter assidument les Légionnaires wallons du Front de l’Est dont il acquit progressivement les archives. Une dizaine d’années à peine lui suffirent pour devenir le propriétaire de la collection documentaire la plus étoffée sur la Légion Wallonie. C’est elle qui permit l’exposition remarquable Rex et l’Ordre Nouveau, à l’Abbaye de Stavelot, de novembre 2014 à mars 2015 (voir ce blog au 30 juin 2016) ainsi que l’édition par Heimdal des deux volumes consacrés à la Légion Wallonie (volume 1 : Wallonisches Infanterie-Bataillon 373, août 1941-juin 1943 ; volume 2 : 5. SS-Sturmbrigade « Wallonien », Kampfgruppe Ruelle, 28. SS-Freiwilligen-Grenadier-Division « Wallonien », juin 1943-avril 1945).

Si l’exposition de Stavelot bénéficiait des notices historiques irréprochables de l’historien Mathieu Simons, méticuleux et intègre, on ne peut malheureusement pas en dire autant des textes publiés chez Heimdal, du seul cru d’André Liénard qui, après l’avoir sollicitée, avait refusé toute relecture par des spécialistes de la Légion Wallonie et de Léon Degrelle. Du coup, non seulement le style, la grammaire et l’orthographe de ces livres sont déplorables, mais leur contenu s’efforce surtout de singer le politiquement correct des sectateurs du CEGESOMA afin, probablement, de prétendre à quelque légitimité d’historien (les commentaires sur Léon Degrelle, tout au long des deux volumes, sont particulièrement affligeants).

Nous nous contenterons de renvoyer au compte rendu sévère publié par le Dernier Carré dans sa Correspondance n° 99 (décembre 2019), tout en en reprenant la nécessaire conclusion : « Toutes ces critiques ne doivent pourtant pas empêcher d’acquérir ces volumes car leur richesse iconographique absolument exceptionnelle rachète beaucoup. » (69 euros le volume, à commander sur https://www.editions-heimdal.fr/fr/).

Degrelliana

De nouvelles éditions d’œuvres de Léon Degrelle en langues étrangères continuent de manifester l’actualité de l’auteur de Révolution des Âmes et l’intérêt constant que lui portent toujours le public, justifiant amplement ces publications.

Nous avons déjà signalé l’édition italienne de l’indispensable ouvrage Léon Degrelle : Persiste et signe. Interviews recueillies pour la télévision française par Jean-Michel Charlier, sous le titre Parla Degrelle ! (voir ce blog au 2 mars 2021).

En Espagne, c’est une nouvelle édition de Mon Chemin de Saint-Jacques qui vient de sortir aux éditions Fides : Mi Camino de Santiago, dans une traduction de José Luis Jerez Riesco qui en signe également la préface (16 euros, sur https://edicionesfides.wordpress.com/2021/03/01/mi-camino-de-santiago-de-leon-degrelle/).

José Luis Jerez Riesco est le président de l’Asociación cultural « Amigos de Léon Degrelle », auteur notamment d’un important Degrelle en el exilio. 1945-1994 (voir ce blog aux 28 mai 2016 et 19 avril 2019).

On notera avec intérêt que ce livre écrit en 1951, étranger aux préoccupations historiques et politiques de son auteur puisqu’il retrace l’expérience mystique et spirituelle de son pèlerinage à Saint-Jacques de Compostelle, compte sans doute –avec la traduction espagnole de Révolution des Âmes (voir ce blog au 31 mars 2021)– parmi les œuvres qui ont connu le plus grand nombre d’éditions dans le monde hispanique, ce qui en dit assez sur la nature essentielle de l’attraction exercée par Léon Degrelle sur la jeunesse européenne : ce n’est pas tant le récit de la vie du héros du Front de l’Est qui est le plus fascinant (et pourtant !), mais ce sont bien les motivations spirituelles et morales qui le fondent, la révolution de l’âme qui a postulé cet engagement vital, irrépressible et définitif.

José Luis Jerez Riesco fit d’abord paraître ce récit en espagnol, en 1996, aux éditions Barbarroja, de Madrid, avec, en couverture, un dessin original de Léon Degrelle représentant un pèlerin accompagné du texte « C’est l’air, c’est la lumière des sommets qui t’appellent… »

Il faut souligner que cette traduction est la toute première manifestation de l’existence de ce texte tout d’introspection : les éditions de l’Homme libre n’en publieront l’original français d’après le manuscrit que trois ans plus tard, accompagné –politesse toute naturelle – de la traduction de la préface de José Luis Jerez Riesco. Cette édition est toujours disponible sur https://editions-hommelibre.fr/ au prix de 15 euros.

Une seconde édition a vu le jour en 2003, aux éditions Ojeda, de Barcelone ; une troisième (autorisée ?), en Argentine, aux éditions Sieghels, spécialisées dans les publications nationales-socialistes, en 2014 ; une quatrième (pirate ?), au Mexique, disponible à la Libreria Vigente la Derrota Mundial, dans la collection « Editorial prohibida » (on y trouve aussi pas moins de vingt-cinq ouvrages sur le soulèvement des Cristeros)…

Hommage à Léon Degrelle

Le Cercle des Amis de Léon Degrelle nous apprend également l’existence d’un mouvement et d’une revue nationaliste espagnole, Movimiento Disidente, activement soutenue par la FET y de las JONS (Phalange Espagnole Traditionnaliste et des Comités d’Offensive Nationale-Syndicaliste), qui a rendu hommage au dernier Commandeur de la Légion Wallonie pour le vingt-septième anniversaire de sa mort. Le but de ce mouvement prônant la « révolte immédiate » est de permettre la renaissance et la diffusion des idéaux nationalistes, s’inscrivant dans la ligne de Blas Piñar, l’ancien chef charismatique de Fuerza Nueva, –qui fut longtemps la providence de Léon Degrelle (voir ce blog au 25 mai 2019)– : « pour en finir avec la lâcheté et la peur et pour faire front, vigoureusement, face à ceux qui bafouent l’unité de la patrie ».

Sous un titre –Léon Degrelle por mil años– s’inspirant de l’Hitler pour mille ans publié en 1969 aux prestigieuses éditions de La Table Ronde, Carlos Sampedro signe un hommage de sept pages à Léon Degrelle, avec de belles illustrations. Certes, les données biographiques sont quelque peu hésitantes, mais la communion du cœur et de l’esprit compensent largement les quelques approximations historiques. En voici la conclusion :

« Durant le franquisme, je ne sais s’il s’est impliqué dans des activités politiques, mais après la mort de Franco, quand il les a reprises, il devint un véritable mythe et la référence pour des milliers de jeunes qui attendaient de pouvoir se déplacer à Madrid ou Barcelone pour l’écouter.

En ce qui concerne son travail d’écrivain, nombreuses sont ses œuvres fondamentales : Mémoires d’un fasciste, Les Âmes qui brûlent ou La Campagne de Russie, entre autres. Des livres capables d’exalter, mais aussi d’émouvoir. Dans le journal de son pèlerinage à Saint-Jacques de Compostelle, il nous raconte ce qui fut pour lui un « repas divin » : des tranches de pain dur trempées dans l’eau d’un ruisseau. Voilà l’étoffe dont était fait Léon Degrelle.

De convictions profondément chrétiennes qu’il transmit à Rex, il évolua durant la guerre à des positions proches du national-socialisme, mais il n’abandonna jamais sa foi. C’est dans cette foi que la mort le surprit

« 25 ans sans Léon Degrelle »

2019-04-19T19:24:00+02:00

Commémoration du 31 mars à Valence (Espagne)

A l’occasion du 25^e anniversaire de la disparition de Léon Degrelle, Devenir Europeo et l’Association Culturelle des Amis de Léon Degrelle ont organisé, le 6 avril dernier à Valencia une émouvante réunion d’hommage à la mémoire de Léon Degrelle (ce blog au 5 avril 2019).

Voici les textes des principaux orateurs, au premier rang desquels José Luis Jerez Riesco, fondateur de l’Association, Ramón Bau, ancien secrétaire général du Cercle Espagnol des Amis de l’Europe (CEDADE) ainsi qu’une importante interview d’Eduardo Núñez, actuel président de l’Asociación Cultural Amigos de León Degrelle.

L’Europe qu’il chevauchait
José Luis Jerez Riesco

Une des principales aspirations spirituelles de Léon Degrelle fut de forger l’Europe en un continent unifié et dense dont les authentiques habitants partageraient les flots de leurs plus grands fleuves ; leurs terres planes, vallonnées et découpées par leur orographie particulière ; leurs bois, vignobles et champs de blé ; le littoral rude ou aimable de leurs côtes océaniques ou maritimes ; le tronc commun de leur antique généalogie humaine ; leurs vertus et leurs valeurs raciales ; le dôme bleu ou cendré de leur ciel protecteur ; les avatars d’une grande Histoire pleine d’épopées et de légendes ; le paysage urbain de leurs villages et de leurs villes populeuses et, tout particulièrement, tout ce qui ressortit à la culture et la civilisation, l’art et les traditions, les accords de la musique classique ou de la littérature universelle, leurs croyances mythologiques et la religion de leurs parents, bref, la réunification de l’esprit.

Léon Degrelle vécut au Front de l’Est une expérience unifiant de manière unique son ambition ardente et son rêve européen fascinant, en combattant, en tant que guerrier expérimenté, avec ardeur et panache, voyant se répandre le sang courageux et généreux d’une génération martiale, jeune, disciplinée et joyeuse qui luttait dans les glaces et les tranchées pour sauver et unifier le vieux continent en un destin communautaire.

Le « Caudillo » rexiste considérait l’Europe comme une immense civilisation antique, comptant des milliers d’années d’existence ; il comprenait que, finalement, elle constituait une façon particulière de vivre. Elle trouvait ses fondements et ses racines dans un noble et légendaire berceau, d’où jaillirent aussi bien son ordre politique que sa culture et sa civilisation, avec la Grèce antique comme insurpassable référence spirituelle qui nous laissa le patrimoine de l’art, des temples, des sculptures, de la philosophie, des sciences et des colonnes, qui sont les supports verticaux entre la terre et le firmament ainsi que le dénominateur commun de la meilleure esthétique continentale.

Si la Grèce fut le ciment, Rome, ses aigles et son empire, descendants de la louve capitoline nourricière, étendirent jusqu’aux contrées les plus reculées la création fulgurante du génie grec, mettant un accent particulier, au rythme du pas cadencé de leurs légions, sur leurs innovations et apports propres. Ils diffusèrent ainsi le latin comme langue de culture radicale permettant d’abattre la barrière de l’incompréhension sémantique entre les peuples indo-européens et les autres populations primitives incorporées dans la grande mosaïque impériale. Les Romains furent infatigables en matière de travaux publics, construisant partout chaussées et ponts pour surmonter les obstacles naturels. Ils élevèrent des temples et des théâtres, des cirques et des colisées, des thermes et des forums. Ils enseignèrent aux peuples la mesure normative et conceptuelle du droit. Ils dotèrent les habitants de toute l’Europe du glaive pour combattre et de la charrue pour l’indispensable labour. Et au crépuscule de leur splendeur, comme fabuleux héritage immatériel, ils finirent par adopter, à partir de l’an 313, avec le célèbre empereur Constantin, la religion chrétienne, plaçant les citoyens d’un si vaste empire sous le signe de la Croix, icône de gloire et de rédemption.

Les Romains associèrent comme personne les deux grands principes de l’autorité et de la liberté, établissant ainsi de mémorables périodes d’ordre et de paix. La culture est restée à jamais dans la sève fertilisant le caractère et l’identité des Européens à l’abri dans une Europe romaine couvrant une superficie de cinq mille kilomètres sur deux mille, soit quelque 10 millions de kilomètres carrés, une unité semblable à la hache du licteur, avec, au sommet, la loi et la force intellectuelle et morale de la nouvelle foi.

Après la chute de l’Empire, du monde gréco-latin, se brisèrent la fraternité et la vie en commun des Européens, héritées de l’esprit romain, même si on tenta bien par la suite en différentes occasions de colmater les fissures de la dispersion de ses peuples. On peut ainsi rappeler les tentatives avortées de Charlemagne à qui il faut reconnaître l’engagement résolu de redevenir l’empereur de toute l’Europe ; les Hohenstaufen avec Frédéric II ; les croisades de la chrétienté ; Charles-Quint qui se battit pour la reconstruction européenne, Napoléon ou le dernier paladin de l’Europe, Adolf Hitler, que Léon Degrelle considérait comme « le génie le plus phénoménal qu’ait connu l’histoire de l’humanité ». Adolf Hitler, pour réaliser l’unité européenne dans sa dimension civilisatrice, affronta les ennemis éternels du projet de l’authentique nouvelle Europe, qu’il voyait avec clairvoyance forte de ses composantes. De même Léon Degrelle comprit-il que l’unique salut pour le futur des Européens était d’être portée par les ailes puissantes d’un idéal social inébranlable, patriotique aux dimensions européennes et de portée religieuse au point de vue spirituel.

Si les peuples européens donnent l’apparence de faiblesse et de désagrégation, toujours est restée présente dans leur esprit, au plus profond de leur être communautaire et ancestral à travers les siècles, la vitalité de leur civilisation, mise en évidence par les signes extérieurs de l’art et de la science ainsi que par les caractéristiques de leur identité, la conscience intime et spirituelle d’appartenir à une grande famille, pleinement légitimée par leur origine et leur vie.

La décomposition de l’Europe en micro-parcelles était un symptôme de décadence pour un Degrelle qui pensait que pour jouer un grand rôle dans l’Histoire, pour répandre une grande civilisation, il faut disposer d’un centre puissant et pur où la cohésion des objectifs serait un stimulant pour la réalisation d’entreprises collectives ordonnées. Il n’hésitait pas à reconnaître que les langues régionales, les patois locaux étaient charmants et parfaitement respectables, mais si nous voulons un esprit européen, nous devons voir un peu plus loin, surtout si nous voulons appartenir à la culture universelle.

Il n’hésitait pas à reconnaître que ce qui sauva l’Europe, ce fut la Renaissance, c’est-à-dire le retour aux racines culturelles de la Grèce et de Rome, ferments civilisateurs ainsi que l’illustrèrent les multiples « siècles d’or ». Mais il reste à achever l’unité politique de l’Europe, sans le fardeau des spéculateurs et des marchands qui restent collés à la puanteur de leurs incessantes rapines lucratives.

Aujourd’hui que nous commémorons le XXVe anniversaire de la disparition de Léon Degrelle, souvenons-nous qu’il nous laissa l’impérissable mot d’ordre de l’ « Europe Réelle » : en son souvenir, nous nous devons de le redynamiser ; en son honneur, unissons-nous à son vœu le plus cher et reprenons l’impérissable exclamation : « Vive l’Europe ! »

25 ans sans Léon Degrelle
Ramon Bau

C’est un triste 31 mars de 1994 que Léon Degrelle succomba dans un hôpital de Malaga, voilà déjà 25 ans.

J’ai connu Léon Degrelle à CEDADE, lorsqu’il décida de prendre encore plus de risques –tellement plus– et de tenir de nombreux meetings, dont certains dans les locaux du CEDADE, d’autres dans des endroits publics, aussi bien à Barcelone en 1979, 1980 et 1981 qu’à Madrid en 1987, 1988 et 1989 à l’occasion du 30 janvier, anniversaire de la révolution nationale-socialiste.

C’est mon épouse qui présenta Léon Degrelle à la réunion publique de Barcelone. Nous avons également édité le livre Mémoires d’un Fasciste aux Editions Bausp-Wotan et j’étais avec lui dans notre local lorsqu’il le dédicaça aux personnes présentes.

Ce qui m’impressionna le plus chez Léon Degrelle, ce ne fut pas les extraordinaires aventures de l’avant-guerre, lorsqu’il eût pu prendre le pouvoir légalement en Belgique avec Rex, ni celles de la guerre en Russie, si bien décrites dans son livre La Campagne de Russie. Non. Ce fut son courage après la guerre, au cours de son exil, condamné à mort en Belgique, persécuté par des agents israélites qui s’efforçaient de l’enlever et de le livrer à la Belgique ou à Jérusalem. Et alors que Franco était mort et qu’il ne bénéficiait plus de la protection d’un régime plus ou moins favorable, c’est ce moment qu’il choisit pour participer à des réunions publiques et pour éditer davantage encore de livres, sans rien céder au point de vue des idées, du style ou du message.

Pour Degrelle lui-même, ce qui fut le plus difficile et demanda le plus de courage, ce ne fut pas la guerre, mais la lutte dans la défaite, à partir de 1946, lorsqu’il fallut se battre contre tout et tous, sans personne à ses côtés. Il appelait cela « la génération d’après la défaite ».

Il me disait qu’il admirait la lutte constante de CEDADE car si un soldat désertait au front, il pouvait être fusillé, alors qu’aujourd’hui on peut déserter et vivre bien mieux. Comme il avait raison ! Combien ont déserté des idées nationales-socialistes en temps de paix, sans risquer de jugement pour trahison, mais au contraire vivre plus tranquillement avec mille excuses…

Sans aucun doute, ce sont Rudolf Hess et lui-même qui furent les principaux représentants de cette résistance absolue, sans espérance, contre tout, mais sans être seuls. Et nous n’en avons pas de meilleur exemple que nos camarades parmi les plus humbles mais qui ne reculèrent pas devant le sacrifice, comme Friedrich Kuhfuss. Ils ne doivent pas être intellectuels ou électoralistes ceux qui nous donnent l’exemple du courage et du sacrifice ultime.

Léon Degrelle était une personne sensible, pas seulement un soldat, mais un poète à qui il advint d’être soldat.

Un homme qui écrivait très bien. Ses livres qui me plaisent le plus ne parlent pas directement de politique, mais de cosmologie, comme Les Âmes qui brülent, Mon Chemin de Saint-Jacques ou Mes Aventures au Mexique.

Degrelle donna l’exemple des vertus nécessaires dans le combat actuel mais aussi dans la vie de tous les jours. Nous ne sommes plus en 1930 : tout notre environnement a changé, mais en ce qui concerne les vertus et les hommes, nous sommes toujours de même nature.

Ces exemples peuvent nous servir pour :

1. Eviter l’infection de la modernité. Inconsciemment, nous sommes tous soumis au bombardement massif de la propagande de l’ennemi, propagande non seulement « politique », mais surtout ontologique, inoculant de mauvaises habitudes, le laisser-aller, l’égoïsme, l’individualisme, le matérialisme.
Une vie d’honneur pousse à renoncer aux avantages, à relativiser le travail, à dresser l’opinion contre soi, sans rien à gagner.

2. Savoir supporter le manque de succès et la solitude, sans déprimer ni s’isoler. De . nombreux camarades ont succombé au « il n’y a rien à faire » (ou à des « il faut récolter des voix même au détriment des idées ») et ainsi justifier un isolement égoïste, une espèce de tour d’ivoire personnelle.

3. Des loisirs apportant la joie et un humour sans vulgarité, face au mauvais goût, aux concerts-beuveries, aux loisirs du Système que même beaucoup de nos camarades partagent. Léon Degrelle n’aima jamais les fêtes de rock, l’esthétique du tatouage, etc.

4. Ne pas se rendre : face à l’utilitarisme, à la tentation de transiger sur les idées pour obtenir des voix ou des adhésions, à l’utilisation du mot même « démocratie » pour ne pas être impopulaires… Au cours de ses discours, jamais Léon Degrelle ne se cacha d’être national-socialiste et ignora toujours superbement le politiquement correct.

5. Catholique et SS : éliminer les haines religieuses, les marottes antichrétiennes ou antipaïennes. Degrelle fut un exemple de ce qu’au sein de la SS, on pouvait être un catholique fervent. Son livre Les Âmes qui brûlent est un exemple de spiritualité et d’amour, plutôt que de haine et de vengeance.

Je me souviens de son sourire, toujours aimable : même dans les situations les plus dangereuses, jamais il ne montra de lâcheté ; il ne plastronnait pas non plus, i