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Notes sur le tag : iliade

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Nietzsche e o Mundo Homérico

Nietzsche e o Mundo Homérico Por Carolina Figueroa León* Ex: http://legio-victrix.blogspot.com     Nietzsche desde o princípio apresentou um apego ao mundo grego, uma idealização deste como estrutura social, ideológica e intelectual. Esta aproximação não é especificamente com a época clássica, mas com a época arcaica que é representada através dos...

Publié le 07/09/2013 dans Euro-Synergies par Ratatosk | Lire la suite...

Iliade, épilogue : Crépuscule des dieux

  L'intime se méfie du symbolique comme le vivant se méfie de l'idée. « Plus intime notre commerce avec ces deux livres divinement inspirés [l'Iliade & la Bible], plus vive notre méfiance à l'égard des interprétations symboliques qui les chargent d'un sens trop riche » , écrit Rachel Bespaloff dans son dernier chapitre intitulé de  « De l’Iliade », « Source antique et...

Publié le 24/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade XXIV - Le chagrin et la pitié

La douleur d'Andromaque, par David Chant XXIV –  Grâce à Apollon, le cadavre d'Hector n'a subi aucun mal. « Les dieux bienheureux, à le voir, ont [eu] pitié. » Une pitié qui n'étouffe décidément pas Achille et ses amis. On pense un moment à dérober le corps d'Hector sans qu'Achille s'en doute - mais cette idée est « impraticable », de l'aveu de Zeus même. Limites,...

Publié le 24/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade XXIII - Holocauste

Günter Brus, Pinturas del pintor     Chant XXIII - Quel chagrin a-t-il été plus abominable que celui-ci ? Deuil, sacrifices et jeux funèbres. « Thétis fait croître en eux le désir des sanglots. »  Achille se rase la tête. Ecorche moutons et boeufs. Enduit de graisse animale le corps de Patrocle. Jette quatre chevaux superbes au feu (vivants ?). Egorge deux...

Publié le 23/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade XXII - Dogs of war

Hermann Nitsch, Schüttbild   Chant XXII – Stéphanie Hochet en sait quelque chose. Le chien, meilleur ami autant que première insulte de l'homme (on s'est traité de « chien » bien avant de se traiter d' « enculé »). Le chien qui se retourne contre son maître. Mourir "comme un chien" à la Joseph K. ou mourir jeté aux chiens comme le craint Priam dans une plainte à Hector qui nous...

Publié le 22/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade XXI - La tragédie de Lycaon

Dado, L’Enfant mort , 1954, gouache sur papier. Chant XXI -  En philologie antique, on appelle "aristie" une série d'exploits individuels accomplis par un héros en transe, qui le fait entrer dans la légende et rend son nom digne d'être chanté. Le mot vient du grec ancien ἀριστεία / aristeía, qui signifie « vaillance, supériorité individuelle », et au pluriel « hauts...

Publié le 21/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade - Interlude tolstoïen

L'origine de la guerre , par Orlan   De troie à Moscou. « Homère et Tolstoï, écrit Rachel Bespaloff, ont en commun l’amour viril, l’horreur virile de la guerre. Ni pacifistes, ni bellicistes, ils savent, ils disent la guerre telle qu’elle est. (…) On chercherait vainement dans l’Iliade et dans Guerre et paix une condamnation explicite de la guerre comme telle. La guerre, on...

Publié le 20/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade XX - Le dernier de sa race

Ajax transportant le cadavre d'Achille, cratère à figures noires, 570 av. J-C, Florence   Chant XX –  Les dieux sont au taquet. Du côté achéen, on a Héra, Athéna, Poséidon, Hermès, Héphaïstos. Du côté troyen, on a Arès, Apollon, Aphrodite, Artémis. Encore plus que les humains, les dieux donnent l'impression d'avoir envie d'en découdre « tant est grand le fracas que font...

Publié le 20/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade XIX - Vers la gloire et la mort

L' Achilleas thniskon ("Achille mourant "), par Ernst Herter, 1884   Chant XIX -  La guerre ne doit pas être personnelle et ne peut se faire seul, tout preux que l'on est. Il faut d'abord passer par le monde, c'est-à-dire par la réconciliation. Enfin, Achille et Agamemnon se retrouvent. Enfin, le monde se reconstruit dans l'humanité - une humanité qui va alors accuser...

Publié le 19/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

Iliade XVIII - Maternités

Picasso, Maternité   Chant XVIII – La mort de Patrocle débloque tout. Et précipite la chute de Troie, la mort d'Hector, mais aussi la mort d'Achille. En attendant, on craint que celui-ci n'attente à ses jours tant il est désespéré. C'est sa mère, encore, Thétis qui vient le consoler et en même temps, bizarre consolation mais on est chez les Grecs, lui confirmer sa mort prochaine....

Publié le 18/07/2013 dans Pierre Cormary par Pierre CORMARY | Lire la suite...

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