Last posts on héroïsme2024-03-28T23:53:31+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/héroïsme/atom.xmlRatatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlDes héros et des saintstag:euro-synergies.hautetfort.com,2023-04-06:64371142023-04-06T20:07:15+02:002023-04-06T20:07:15+02:00 Des héros et des saints par Pierre-Emile Blairon Certains...
<p style="text-align: center;"><img id="media-6437930" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/01/3773734755.jpg" alt="4ebaef7f4b3deae3be5dd2a6b804f93e.jpg" width="428" height="643" /></p><p style="text-align: left;" align="center"><span style="font-size: 24pt; font-family: 'arial black', sans-serif; color: #ff6600;"><strong>Des héros et des saints</strong></span></p><p style="text-align: left;" align="center"><span style="font-size: 18pt; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong><span style="color: #999999;">par Pierre-Emile Blairon</span></strong></span></p><p style="text-align: right;" align="center"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><em>Certains vont trouver incongru qu’un article traite de deux grandes figures humaines telles que notre civilisation « occidentale » n’en a plus engendrées depuis bien longtemps du fait de son pourrissement qui atteint de nos jours son apogée.</em></span></strong></p><p style="text-align: right;" align="center"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><em>Ces deux personnages d’exception sont morts un mois de Mars ; on pourra toujours dire que c’est un hasard mais il s’agit de deux hommes qui avaient choisi le métier des armes ; c’est au mois qui porte son nom que le dieu de la guerre a choisi de les rappeler à lui ; aucun de ces deux militaires n’aurait voulu être placé sous sa tutelle : ils étaient l’un et l’autre profondément chrétiens ; l’un et l’autre sont morts en combattant contre un ennemi islamiste, en voulant préserver des Français d’un ennemi islamiste, même si l’un des deux est mort sous des balles françaises. Ils avaient encore un point commun : ils étaient tous deux colonels.</em></span></strong></p><p style="text-align: right;" align="center"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><em>Ils s’appelaient Arnaud Beltrame et Jean-Marie Bastien-Thiry ; L’un a placé sa foi avant son devoir ; l’autre a placé son devoir avant sa foi. Lequel est le saint et lequel est le héros ?</em><em> </em></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt; color: #999999;">Tout être humain vient sur Terre pour accomplir une mission ou, au moins, pour tenir un rôle qui dépasse la simple survie, dans ce grand théâtre de la vie ; dans la majorité des cas, il ne le sait pas ; chacun a un poste qui lui est dévolu et qu’il doit assumer ; le fait d’en être conscient expose l’individu plus lucide que les autres à une plus grande responsabilité et, souvent, à une plus grande souffrance. Le héros et le saint sont des êtres humains qui se distinguent des autres par leur sens de l’abnégation, du sacrifice, du dévouement. <em>« Il n’est pas nécessaire d’espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer »</em> : la devise de Guillaume d’Orange, qui évoque le sens du devoir, s’adapte fort bien à cette conduite, qui définit l’excellence de la condition humaine<a style="color: #999999;" href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">Les caractères du saint et du héros sont, sous certains aspects, très proches.</span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6437932" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/3511432175.jpg" alt="b7c7f9315655e0e50070391cb18e3d74.jpg" width="401" height="602" /></p><p><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Le héros</span></strong></span></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">Le héros ne se réfère habituellement pas à sa foi si tant est qu’il en ait une ; il se retrouve essentiellement dans la fonction guerrière ; le héros agit par devoir, parce qu’il possède au plus haut point le sens de la responsabilité, de l’honneur et du respect de la parole donnée ; il applique à la lettre les règles de chevalerie telles qu’elles ont été codifiées au Moyen-âge mais découvertes et respectées bien avant cette période dans toutes les sociétés traditionnelles<a style="color: #999999;" href="#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a>. Le héros est avant tout un aristocrate, ce mot pris dans son sens spirituel : noblesse des sentiments et des actions. Il est prêt à se sacrifier pour la cause qu’il défend si ce sacrifice est nécessaire à cette cause. Selon l’encyclopédie Universalis, <em>« le héros se met au service d'une cause qui le dépasse et l'entraîne à se dépasser lui-même. Il se distingue par la force d’âme, c'est-à-dire l'énergie du caractère, mais aussi la grandeur, la noblesse dans le choix des visées. »</em></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">Les héros peuvent agir seuls ou en groupe. Seuls, ils sont légion, à commencer par les héros de l’Antiquité jusqu’à nos jours ; en groupe, on se souvient des volontaires parachutistes qui ont sauté sur Dien-Bien-Phu alors qu’ils savaient que tout était perdu et de la geste magnifique à Camerone de la Légion étrangère dont la devise est : honneur et fidélité.</span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6437934" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/966061835.jpg" alt="50268d44d71d1db69d6ad8d2795f10c5.jpg" /></p><p><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Le saint</span></strong></span></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">Il faut revenir aux origines du christianisme pour comprendre que la démarche du saint va à l’inverse de celle du héros ; le saint ne se sacrifie pas pour sa foi et pour ses semblables en dernière extrémité, quand il ne reste plus d’autre solution ; au contraire, il recherche d’abord ce sacrifice pour accéder à la plénitude spirituelle ; les premiers saints ont été des martyrs et c’est ce martyre qui les a sanctifiés, puis c’est l’Eglise qui a légitimé cette sanctification ; le chrétien aspire à la rédemption en imitant le martyre du Christ ; en l’absence de véritable bourreau, c’est lui-même qui s’infligera des souffrances dans ce but. Par exemple, le port du cilice (tunique d’étoffe rude) ou de chaînes, couplé souvent avec une abstinence (le jeûne par exemple) permet mortification et pénitence.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">Les deux personnages qui nous intéressent procédaient de l’une et de l’autre catégorie, à des degrés divers, selon la sensibilité de chacun, l’archétype de ce comportement, profondément ancré dans la légende française, restant Jeanne d’Arc.</span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6437935" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/01/3603081033.jpg" alt="1_cadr10.jpg" /></p><p><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Jean-Marie Bastien-Thiry</span></strong></span></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">Le colonel Bastien-Thiry (10 octobre 1927-11 mars 1963) était l’héritier d’une très longue (trois cents ans) lignée de tradition militaire ; polytechnicien, il deviendra ingénieur militaire en chef de l’Air ; il aura conçu notamment le missile sol-sol SS.10 et 11. Marié, il a eu trois filles de Geneviève Lamirand ; il aura été le dernier condamné à mort fusillé en France à l’âge de 35 ans pour avoir organisé un attentat contre le chef de l’État sans faire de victimes ; De Gaulle créera une juridiction spéciale à sa botte, totalement illégale, dans le seul but de faire condamner à mort celui qui aura osé attenter à sa vie.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">Nous n’allons pas refaire ici l’histoire de la guerre d’Algérie dont l’issue dramatique et les centaines de milliers de morts, souvent dans des conditions épouvantables, ont été causés uniquement par l’attitude déloyale de De Gaulle que les Pieds-Noirs avaient installé au pouvoir, croyant qu’il serait à même de combattre l’insurrection islamiste, dénommée FLN, parti à ce point minoritaire qu’il ne comptait prendre le pouvoir qu’en exerçant une terreur sans nom sur la grande majorité des musulmans fidèles à la France et sur le million d’Européens d’Algérie ; ces derniers, pour la plupart modestes travailleurs, vivaient chichement, mais heureux, sur une terre qu’ils avaient péniblement valorisée pendant les 130 années de leur présence et qu’ils aimaient passionnément. On pourra se reporter utilement au reportage en note ci-dessous<a style="color: #999999;" href="#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a>.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">L’engagement de Jean-Marie Bastien-Thiry contre le général De Gaulle tient à la personnalité de ce dernier et à ses revirements brutaux. De Gaulle se révèle rassembler tous les éléments de caractère qui vont exactement à l’encontre de toutes les valeurs dans lesquelles a été élevé Bastien-Thiry, pour lesquelles il s’est toujours battu et qui forment exactement le corpus du héros tel que nous l’avons défini plus haut.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">Les Américains se sont intéressés très tôt à la guerre d’Algérie ; ils ne supportaient pas l’indécision constante des hommes politiques de la quatrième République française qui les empêchait, dans cette « zone », de mener à bien leur projet de remodelage permanent du monde à leur profit, qui est leur marque de fabrique. Ont-ils manœuvré pour placer à la tête de la France un homme « de poigne » qui correspondrait plus à leurs intérêts <a style="color: #999999;" href="#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a> ? De Gaulle savait-il déjà, à son accession au pouvoir, qu’il ne garderait pas l’Algérie à la France ?</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">De Gaulle montra, dans cette affaire algérienne, au fil des mois, son véritable visage : un homme imbu de sa personne, fourbe, machiavélique, menteur cynique et imposteur, plein de mépris pour ce petit peuple pied-noir qui l’avait porté au pouvoir, sans aucune empathie pour tous ces braves musulmans qui avaient cru en lui qui représentait la France, et qui allaient mourir par sa faute par dizaines de milliers dans des conditions atroces<a style="color: #999999;" href="#_ftn5" name="_ftnref5">[5]</a>.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">Il semble logique qu’un homme comme Bastien-Thiry ait tenté de supprimer un tel monstre. Le colonel Bastien-Thiry mourra comme un brave, dans la dignité, consacrant ses derniers moments au rituel de sa foi ; les témoins qui ont assisté à ses derniers instants ont laissé des pages bouleversantes<a style="color: #999999;" href="#_ftn6" name="_ftnref6">[6]</a>.</span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6437937" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/02/3943648281.jpg" alt="84531236_o.jpg" /></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">L’exécution du dernier des justes de cette guerre qui ne voulut pas dire son nom ne souleva pas la moindre indignation des Français qui n’étaient plus concernés par le destin de leur pays, bien contents de s’être débarrassés de cette France pourtant pas si lointaine et de ceux qui l’habitaient ; d’une pierre, deux coups. Dans bien des cas, Ils accueillirent ces gens qui regagnaient ce qu’ils croyaient être la Mère patrie et qui se prétendaient Français - c’est-à-dire comme eux, quelle arrogance ! - avec une méchanceté qui n’eut d’égale que leur profonde bêtise.</span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6437938" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/01/3882382168.jpg" alt="Arnaud_Beltrame_2_(cropped).jpg" /></p><p><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Arnaud Beltrame</span></strong></span></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">Le colonel Arnaud Beltrame (18 avril 1973-23 mars 2018). Il affirme sa vocation des armes en intégrant le lycée militaire de saint-Cyr-l’Ecole à l’âge de 18 ans.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Sa carrière le mènera au grade de lieutenant-colonel alors qu’il est confronté le 23 mars 2018 à une prise d’otages au Supermarché U de Trèbes, près de Carcassonne. Selon Gendinfo, l’organe de presse de la gendarmerie nationale, daté du 23 mars 2023, <em>« </em><em>Ce jour-là, alors officier adjoint commandement du groupement de gendarmerie départementale de l’Aude, ce dernier se projette sur les lieux afin de coordonner les opérations. Faisant preuve d’un sang-froid exceptionnel, il se substitue au dernier otage retenu dans le supermarché, permettant ainsi sa libération, avant d’être abattu de plusieurs balles par le terroriste. »</em> C’est une version édulcorée des faits et un mensonge par omission. Selon <em>La Dépêche</em> du 25 mars 2018, <em>« L’autopsie réalisée sur le corps d’</em><a style="color: #999999;" href="https://www.ladepeche.fr/article/2018/03/25/2766684-arnaud-beltrame-la-vocation-d-un-heros.html"><em><span style="background: white;">Arnaud Beltrame</span></em></a><em> a révélé "une plaie gravissime de la trachée et du larynx par arme blanche", qui a causé la mort du gendarme et des lésions par balles non létales. Son assassin, </em><a style="color: #999999;" href="https://www.ladepeche.fr/article/2018/03/23/2765715-qui-etait-le-terroriste-de-trebes-et-carcassonne-redouane-lakdim.html"><em><span style="background: white;">Radouane Lakdim, le djihadiste âgé de 25 ans</span></em></a><em> auteur des attentats mortels de Trèbes, l’a donc poignardé avant de lui tirer dessus. »</em></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">Qu’est-ce qui a poussé Beltrame à se constituer prisonnier auprès du preneur d’otages ? Est-ce le rôle d’un officier de gendarmerie chargé de diriger une opération anti-terroriste ? N’a-t-il pas, de ce fait, mis en danger la vie de plusieurs personnes, en plus de celles des otages, se neutralisant lui-même volontairement au lieu de neutraliser l’islamiste ? Certaines voix se sont élevées alors pour dénoncer son attitude et l’unanimisme politico-médiatique qui en faisait un héros <a style="color: #999999;" href="#_ftn7" name="_ftnref7">[7]</a>.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">Quelques faits majeurs qui ont ponctué sa vie quelques temps avant son sacrifice peuvent être troublants, sans que nous puissions en conclure quelque motivation à son acte.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;"> - Selon le prêtre qui devait le marier religieusement à sa femme Marielle (après le mariage civil), Beltrame était un nouveau converti au catholicisme à l’âge de 33 ans ( <em>Le Figaro</em> du 25 mars 2018).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">- Dix ans auparavant, il devenait franc-maçon de la <em>Grande Loge de France</em>, élevé au grade de maître en avril 2012. Il n’avait pas rompu avec ses attaches maçonniques au moment de sa mort.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">- Une semaine avant sa mort, il avait enterré son père, dont le corps avait été retrouvé dans un filet de pêche après son suicide. Il s’était jeté de son bateau au large de Port-Camargue.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">De tout ce qu’il ressort, nous pouvons dire qu’Arnaud Beltrame pourrait être considéré comme un saint, tel que nous l’avons défini plus haut, plus que comme un héros ; il appartient donc à l’Église d’accréditer cette hypothèse.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Revenons sur cette curieuse omission concernant les circonstances dans lesquelles Beltrame fut occis : « <em>une plaie gravissime de la trachée et du larynx par arme blanche » ; </em>cette description n’est rien d’autre qu’un euphémisme alambiqué pour <em>égorgement</em>, perpétré en l’occurrence à l’aide d’un couteau de chasse ; cet euphémisme soi-disant pour ne pas se faire complice de l’un des buts recherchés par les terroristes qui est de marquer les opinions.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">Occulter les actes de barbarie des terroristes ne revient-il pas à leur accorder des circonstances atténuantes ? Cette hypothèse est aggravée par le fait que, sur la plaque commémorative dédiée à Arnaud Beltrame dans le jardin qui porte son nom à Paris, est gravée cette expression pour le moins ambiguë : <em>« Victime de son héroïsme »</em>. Ne pas désigner l’ennemi ne revient-il pas à avouer son impuissance ?</span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6437939" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/3498527719.jpg" alt="17528357lpw-17528861-article-franceattack-jpg_5710982_1250x625.jpg" /></p><p><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999; font-size: 14pt;">Les Français ont-ils voulu en savoir plus ? Surtout pas ; comme dans le cas de la condamnation à mort de Bastien-Thiry, ils n’ont rien fait d’autre que de rester précautionneusement dans leur zone de confort et même grâce à l’action de ces deux êtres extraordinaires, s’acheter à bas prix une bonne conscience ; en quelque sorte, nous revenons au domaine religieux pour envisager la place que ces deux hommes ont tenu dans l’esprit des Français décad
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlLe Héros : la métaphysique du malheurtag:euro-synergies.hautetfort.com,2023-02-13:64280022023-02-13T12:15:33+01:002023-02-13T12:15:33+01:00 Le Héros : la métaphysique du malheur Alexandre Douguine...
<p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><img id="media-6424798" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/01/3929300157.jpg" alt="8508481267_e5d3c02722_b.jpg" /></span></strong></p><p><span style="color: #ff6600; font-family: 'arial black', sans-serif; font-size: 24pt;"><strong>Le Héros : la métaphysique du malheur</strong></span></p><p><span style="font-size: 18pt; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong><span style="color: #999999;">Alexandre Douguine</span></strong></span></p><p><span style="font-family: 'arial black', sans-serif; font-size: 10pt;"><strong><span style="color: #999999;">Source: https://www.geopolitika.ru/en/article/hero-metaphysics-unhappiness?fbclid=IwAR0E9JjBdN_McmWtfvWatl4zLqI-IJbHPwGdqLv6P6GZoVK9VNNZ5Yt_cPM</span></strong></span></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Si nous nous débarrassons de la dimension céleste, alors nous n'avons plus que la dimension humaine. Si nous nous débarrassons de la dimension terrestre, alors nous avons Dieu. Mais c'est dans le héros que nous avons l'intersection entre la terre et le ciel.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Au début, il y a simplement l'humain (un être terrestre), puis il y a le Grec, puis il y a Dieu. Cela revient à dire que le Grec est le chemin vers le héros (la civilisation grecque est la civilisation héroïque) et que le héros est le chemin de l'humain vers Dieu. Il en était ainsi pour Homère et jusqu'aux néoplatoniciens, puis avec certains changements, cela restait vrai dans le christianisme.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Le héros est le chemin de Dieu vers l'humain, et de l'humain vers Dieu. À travers le héros, Dieu peut connaître ce qui ne le caractérise pas, par exemple la souffrance. D'où la notion que les âmes des héros sont les larmes des dieux. Car Dieu est dépassionné, serein, éternel, et rien ne le dérange, alors que l'homme est passionné, a mal, souffre, est tourmenté, connaît le dénuement, l'humiliation, la faiblesse et les doutes. Dieu ne connaîtra jamais la passion, la douleur et la perte, et il ne parviendra pas à connaître l'essence de l'homme sans avoir son propre fils ou sa propre fille héroïque qui permet à Dieu de faire l'expérience du cauchemar, de l'horreur et des profondeurs du dénuement et de la privation inhérents à l'être humain. Dieu ne s'intéresse pas aux personnes prospères et à celles qui réussissent, et leurs réalisations ne sont rien en comparaison de la sienne.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Et pourtant, l'homme, souffrant, tourmenté, aux prises avec son destin, est une énigme pour Dieu.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Et pourtant, Dieu pourrait vouloir se transcender, transcender son propre dépassement, sa propre félicité, et goûter au dénuement - c'est-à-dire transcender l'absence de félicité pour faire l'expérience de la souffrance (πάθος en grec) et de l'affliction. C'est le héros qui permet à Dieu de ressentir la douleur et qui permet à l'être humain de découvrir l'expérience de la béatitude, de la grandeur, de l'immortalité et de la gloire.</span></strong></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><img id="media-6424799" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/02/2855380707.jpg" alt="ad1e572b6d1ec14b7dbadbba577ac15c.jpg" /></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">L'héroïcité est donc une instance ontologique et simultanément anthropologique, une verticale le long de laquelle se déroule le dialogue du divin et de l'humain (ou du céleste et du terrestre).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Mais là où il y a un héros, il y a toujours une tragédie. Le héros porte en lui la souffrance, la douleur, la rupture, la tragédie. Il n'existe pas de héros heureux et chanceux, car tous les héros sont nécessairement malheureux et infortunés. Le héros est un malheur malheureux.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Pourquoi ? Parce qu'être à la fois éternel et temporel, dépassionné et souffrant, céleste et terrestre, est l'expérience la plus insupportable pour un être quel qu'il soit, une condition que l'on ne souhaiterait pas à son ennemi.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Dans le christianisme, la place des héros a été prise par les ascètes, les martyrs et les saints. De même, il n'y a pas de moines heureux ou de saints heureux. Ils sont tous humainement, profondément malheureux. Cependant, selon un récit différent, céleste, ils sont bénis. En tant que bienheureux, ils sont les endeuillés, les persécutés, ceux qui souffrent de la calomnie, ceux qui ont faim et soif dans le Sermon sur la Montagne. Ce sont les malheureux bénis.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Un humain est transformé en héros par une pensée qui aspire vers le ciel mais retombe sur terre. Un humain est transformé en héros par la souffrance et le malheur qui le déchirent toujours, le tourmentent, le torturent et le tempèrent. Cela peut se produire dans la guerre ou dans la mort atroce d'un martyr, mais tout aussi bien sans guerre et sans mort.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Le héros cherche sa propre guerre pour lui-même, et s'il ne la trouve pas, il fera place à une cellule, ira rejoindre les ermites et y combattra son propre véritable ennemi. Car la vraie lutte est une lutte spirituelle. Arthur Rimbaud a écrit à ce sujet dans ses <em>Illuminations</em>: "Le combat spirituel est aussi brutal que la bataille des hommes". Il savait de quoi il parlait.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Comme le disait le néoplatonicien Proclus, un héros est égal à une centaine, voire à des milliers d'âmes ordinaires. Le héros est plus grand que l'âme humaine, car il oblige chaque âme à vivre verticalement. C'est la dimension héroïque qui se cache derrière les origines du théâtre et, par essence, l'éthique de notre foi - c'est l'essentiel que nous ne devons pas perdre, que nous devons chérir chez les autres et cultiver en nous-mêmes.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Notre tâche consiste à devenir profondément, fondamentalement et irrévocablement malheureux. Aussi effrayant que cela puisse paraître. Ce n'est que de cette façon que nous pourrons atteindre le salut.</span></strong></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><img id="media-6424800" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/01/2926189088.jpg" alt="3489534bc04f20962fb7e307d9af60d8.jpg" /></span></strong></p>
Houdaerhttp://houdaer.hautetfort.com/about.htmlExploit-ationtag:houdaer.hautetfort.com,2022-12-21:64181062022-12-21T06:07:48+01:002022-12-21T06:07:48+01:00 - Bon, O.K., t'as fait le job... Ca ira pour aujourd'hui... C'est...
<p style="text-align: left;"><a href="http://houdaer.hautetfort.com/media/01/02/3926428842.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6410865" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://houdaer.hautetfort.com/media/01/02/371046039.jpg" alt="321006193_558569939045666_2541598471646870544_n.jpg" /></a></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: georgia, palatino, serif;">- Bon, O.K., t'as fait le job... Ca ira pour aujourd'hui... C'est juste que ton dragon, là, c'était le bébé. Tu t'occuperas de la mère demain, hein ?</span></p><p style="text-align: left;"> </p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlHéros de l'ère anti-héroïquetag:euro-synergies.hautetfort.com,2022-03-30:63741962022-03-30T22:18:18+02:002022-03-30T22:18:18+02:00 Héros de l'ère anti-héroïque par Rita Remagnino...
<p style="text-align: center;"><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><img id="media-6345779" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/01/743103177.jpg" alt="guerrier-de-la-grèce-antique-poterie-à-personnage-noir-scène-grecque-centaur-héros-spartiate-mythe-culture-civilisation-165856902.jpg" /></span></strong></span></p><p><span style="color: #ff6600; font-family: 'arial black', sans-serif; font-size: 24pt;"><strong>Héros de l'ère anti-héroïque</strong></span></p><p><span style="color: #999999; font-size: 18pt; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong>par Rita Remagnino</strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: 'arial black', sans-serif; font-size: 14pt;">(2020)</span> </span></strong></span></p><p><span style="color: #999999; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong><span style="font-size: 12pt;">Source: https://legio-victrix.blogspot.com/2022/03/rita-remagnino-herois-da-era-anti.html</span></strong></span></p><p><br /><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Platon précise dans le <em>Cratyle </em>que <em>herōs</em> dérive de <em>érōs</em> car les héros "naissent soit d'un dieu amoureux d'une mortelle, soit d'un mortel amoureux d'une déesse". Il s'ensuit que le héros de l'Antiquité classique était un hybride dont la naissance était idéalement située à l'époque lointaine où il existait une attraction mutuelle entre les lignées divine et humaine.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">C'est précisément cette nature hybride qui a donné à ce type d'individu deux visages, l'un sombre et l'autre lumineux. D'une part, il y avait un guerrier extraordinaire qui semblait percevoir dans son cœur la tradition solaire de la matrice indo-européenne comme un héritage dont il était le porteur conscient, d'autre part, un individu immature qui montrait qu'il ne savait pas comment s'y prendre, ou du moins qu'il ne le savait pas assez bien.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Cependant, le héros de l'âge du bronze tardif est toujours resté fidèle à lui-même. Même lorsqu'il a été rattrapé par le destin, qu'il a été vaincu au combat ou qu'il était sur le point de perdre la vie, il a fait preuve d'une foi inébranlable dans son projet. Il est resté sans peur, adhérant à une sorte d'autosuffisance morale et spirituelle fondée sur la détermination de celui qui ne connaît aucune contrainte, même lorsque la douleur l'emportait.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6345780" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/01/988237633.JPG" alt="0000254768_OG.JPG" /></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">S'il voulait pleurer, le héros pleurait ; s'il voulait rire, le héros riait. Des attitudes qui seraient inconcevables dans le monde d'aujourd'hui, où la substance ne compte plus pour rien car tout est basé sur l'apparence. Mais à cette époque, la mystification publique, le label, la façade de papier mâché érigée pour cacher les misères, n'étaient pas encore nés.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Les ambiguïtés n'empêchaient pas le héros d'être un mythe, une merveille, une star adulée par le peuple comme on peut adorer une rock star aujourd'hui. Une icône permanente de jeunesse et de beauté. Si le guerrier solaire Indra a pu saisir la vérité en vieillissant, une fois son ego encombrant mis de côté, le guerrier de bronze Achille n'a pas eu le temps de le faire, car une mort prématurée l'a emporté avant toute transformation.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6345781" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/02/2880724277.jpg" alt="11786_image_3.jpg" width="398" height="679" /></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Comparé au héros solaire, celui de l'âge du bronze semblait plus déséquilibré du côté de l'humanité. Ce ne sont pas les épées ou les flèches qui agitent son sommeil, c'est même dans le fer que réside toute sa fortune. Ni la mort, qu'il a accueillie au combat comme si elle était la bienvenue, une amie toujours à célébrer. Si, toutefois, sa force physique diminuait, ou si une blessure provoquait un handicap permanent, alors il déraperait comme un enfant qui apprend à faire du vélo.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Mais le peuple ne s'attendait pas à ce que ses idoles soient des champions de la stabilité. Ou qu'ils s'intéressent à des questions très élevées, telles que celles concernant l'Esprit, un Être immatériel considéré à l'âge du bronze comme largement surpassé par la poursuite de la puissance physique, l'expression la plus élevée de la virilité et la source de la gloire éternelle.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Une grandeur qui ne concernait pas seulement ceux qui l'incarnaient, mais l'ensemble de la communauté. C'est précisément l'"effet d'attraction" exercé par ces jeunes hommes prêts à tout pour permettre à la race humaine de se projeter dans une dimension "supérieure", dans une vie plus grande, dans une histoire fondatrice sans laquelle personne n'aurait jamais pu naître, grandir et se développer.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Le récit grec attribue à la déesse géniale, Athéna, l'idée de mettre fin à l'ère des héros par une grande sortie. Après l'enterrement d'Ulysse sur l'île d'Eea, la déesse a fait en sorte que Pénélope s'unisse à Télégon et que Circé épouse Télémaque. L'Histoire de l'âge du bronze a officiellement déplacé le centre de gravité de la Grèce vers l'Italie, entrant dans une dimension de <em>familisme</em> privé plutôt que collectif : de Circé et Télémaque est né <em>Latinus</em>, de Pénélope et Télégon est né <em>Italus</em>. La société humaine a changé de cap, suivant la voie du personnalisme.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Aujourd'hui, le mot "héros" a une saveur ancienne. Pour mener les guerres mécaniques de la vie quotidienne, il n'est pas nécessaire d'écraser son adversaire de la tête aux pieds dans l'espoir de ne pas être traité de la même manière si l'autre personne s'avère plus forte.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6345782" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/3090052392.jpg" alt="photo-1603896959089-342be42f8962.jpg" /></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">En raison de l'égalitarisme de masse qui a vidé de son sens le concept de "communauté", la société actuelle est confrontée à une génération d'individus éloignés, enfants d'une mère névrosée ou frustrée et d'un père inexistant ou peu viril, à qui tout est dû. Petit-fils biologique de 1968, le nouveau modèle d'homme, excessivement anxieux et potentiellement agressif, exige tout immédiatement et trouve toute interdiction intolérable. Échoué aux examens? Les enseignants sont à blâmer. Sa petite amie l'a quitté? Elle n'était pas assez bien pour lui. Ils l'ont licencié pour mauvais résultats? Des exploiteurs ignorants qui n'ont pas compris son talent. Il a renversé une vieille dame sur le passage clouté? À cet âge, on ne sort pas tout seul.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">L'individualiste de masse est une personne née innocente, bien consciente de ses droits et toujours prête à poursuivre son voisin, à dénoncer quiconque ose émettre le moindre soupçon sur la justesse de ses actions, ou ses merveilleuses qualités d'homme/femme et de citoyen. Et si une pandémie mondiale se déclare, faisant des victimes surtout dans la tranche d'âge supérieure, tant pis pour ceux qui meurent ; lui et ses pairs ne peuvent pas sacrifier l'essentiel comme les snacks et les pizzas en compagnie (de leur smartphone, en fait) pour le bien-être de leurs grands-parents.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">En affichant chaque jour son visage sur un réseau social, M. Nobody se croit spécial, mais il n'est qu'un hédoniste pathologique qui veut voir reconnus des mérites inexistants et de vagues ambitions. La façon dont il a été possible de rendre une humanité convaincue d'être toujours en crédit avec le monde a été écrite livre après livre. Tout revient cependant à l'angoisse existentielle liée à la peur de la mort et au désir humain connexe de se réaliser dans "l'ici et maintenant".</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Tant que la mort était considérée comme la "transition naturelle" vers un niveau d'existence purement spirituel, plutôt que la "fin" de tout, les angoisses restaient sous contrôle. Les âmes des défunts sont entrées dans le royaume de l'Esprit, la réalité non ordinaire, un lieu de transformation et d'évolution rapide, pour poursuivre leur voyage ailleurs. Mais le renforcement de l'ego a dangereusement aliéné l'homme de son côté spirituel, transformant la mort, une expérience inévitable de la vie, en un "problème" à résoudre. Comme si c'était possible.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Il y a un peu moins d'un siècle, le penseur Julius Evola prédisait la naissance d'un nouvel "Âge héroïque" qui, brisant la parabole descendante de l'humanité, produirait une coupure dans l'Histoire capable de retrouver la "luminosité de l'Origine" et de rouvrir la voie à un cycle sans précédent. Pour l'instant, il n'y a pas de grands héros à l'horizon, mais de nombreux petits héros agissent anonymement dans un monde en constante mobilisation.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6345783" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/1013450032.jpg" alt="(photo-dr-adobe-stock)-1626374936.jpg" /></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Une déségrégation énorme et sanglante de la Terre est en cours, des virus inconnus s'attaquent à la vie des gens et rappellent à l'homme sa fragilité, les paysages sont en constante transformation et perturbation, les provisoires informatifs de la modernité sont hors de contrôle, les procédures scientifiques et les appareils techno-bureaucratiques agissent dans une froideur générale déconcertante. Il faut une bonne dose d'héroïsme, avouons-le, pour vivre dans une période aussi désastreuse. Et en effet, chacun à sa petite manière est un "vrai" héros, un "héros de la résistance".</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Il est certain que la postérité, étudiant notre histoire dans des milliers d'années, ne trouvera aucun Hercule ou Lug Lámfada à se remémorer, et toute trace des influenceurs si populaires aujourd'hui aura été perdue. L'homme ne vaut que par les empreintes qu'il laisse derrière lui, et nous n'aurons pas laissé grand-chose derrière nous. La majeure partie de l'histoire est déjà derrière nous, nous sommes à la fin d'un cycle et la quantité d'événements est trop importante pour que quiconque puisse accomplir quoi que ce soit de significatif.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Cependant, notre immense désespoir fait de nous une puissance dans le sens où nous formons une masse d'un impact sans précédent. Nous sommes désespérément forts, et c'est précisément en utilisant cette énergie que les prochaines générations réapprendront à vivre en tant qu'êtres humains, en adhérant à de nouveaux idéaux et en rejetant les exigences mécanistes imposées par une Technologie de plus en plus envahissante. Le monde futur sera quelque chose de complètement différent des époques précédentes, quelque chose que nous ne pouvons pas imaginer dans le présent, quelque chose qui peut être fait, mais qui n'a pas encore été fait.</span></strong></span></p><p> </p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlLe culte des héros et l'héroïque dans l'histoire (Thomas Carlyle)tag:euro-synergies.hautetfort.com,2022-01-02:63581062022-01-02T16:09:56+01:002022-01-02T16:09:56+01:00 Le culte des héros et l'héroïque dans l'histoire (Thomas Carlyle)...
<p style="text-align: center;"><img id="media-6322365" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/02/860613729.jpeg" alt="thomas-carlyle.jpeg" width="535" height="733" /></p><h1 class="title style-scope ytd-video-primary-info-renderer"><span style="font-size: 24pt; font-family: 'arial black', sans-serif; color: #ff6600;">Le culte des héros et l'héroïque dans l'histoire (Thomas Carlyle)</span></h1><div id="info" class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer"><div id="info-text" class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer"></div></div><div id="meta" class="style-scope ytd-watch-flexy"><div id="meta-contents" class="style-scope ytd-watch-flexy"><div id="container" class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><div id="top-row" class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><a class="yt-simple-endpoint style-scope ytd-video-owner-renderer" tabindex="-1" href="https://www.youtube.com/channel/UC5fzl79Ep4fWSmQnDUI468w"><img id="img" class="style-scope yt-img-shadow" src="https://yt3.ggpht.com/ytc/AKedOLTpvom_iEsNadtQTYN0SnHWFSz44jZzgWCAciMO=s48-c-k-c0x00ffffff-no-rj" alt="" width="48" /></a><div id="upload-info" class="style-scope ytd-video-owner-renderer"><div id="container" class="style-scope ytd-channel-name"><div id="text-container" class="style-scope ytd-channel-name"><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" spellcheck="false" href="https://www.youtube.com/channel/UC5fzl79Ep4fWSmQnDUI468w"><span style="color: #ccffcc; font-size: 14pt; font-family: 'arial black', sans-serif;">Ego Non</span></a></div><div class="style-scope ytd-channel-name"> </div></div></div></div></div></div></div><div id="content" class="style-scope ytd-expander"><div id="description" class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="color: #999999;"><strong><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Dans cette vidéo, nous aborderons la théorie du grand homme dans l’histoire à travers Thomas Carlyle et son livre « Les héros, le culte des héros et l’héroïque dans l’histoire ». A rebours de l’esprit sceptique moderne, Carlyle tient non seulement à montrer dans son livre l’importance des hommes d’exception dans l’histoire, mais aussi que le « culte des héros » est une véritable nécessité anthropologique. Loin d’être anecdotique, le culte des héros, selon lui, est le roc sur lequel est même fondé tout le système hiérarchique d’une société. </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto"><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/-sDYXaGk5ns" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"> </div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="color: #ff6600;"><strong><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Pour me suivre sur les réseaux sociaux : </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto">- Mon canal Telegram : </span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="color: #999999;" spellcheck="false" href="https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&redir_token=QUFFLUhqbS1fR2tyMFlsUENQZkhYdTNBMkIwcWRmWTZFZ3xBQ3Jtc0tta0RPNDJpeWppSmYxUFZuMGVNU3RUNEtzQzJnSm9MX1dDSjZPWjlOdkJJRkpaSG55UUt3c281OWFCTEhMOTh0LUZMMTBKWXFoQ0xnaUIybFJiTF9QUDRmejVlRDVmcjgzSGJNUFJKWnlFS1E0S0dKdw&q=https%3A%2F%2Ft.me%2FEgononOfficiel" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://t.me/EgononOfficiel</a></span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; 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font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto"><span style="color: #ff6600;">Pour me soutenir sur tipeee :</span> </span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="color: #999999;" spellcheck="false" href="https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&redir_token=QUFFLUhqbXhDVl91c2VnQUtiQXlvRVlQUXk2QUNUS2NQUXxBQ3Jtc0ttcV9aaDJMemVxeGVTb3p2WHUtamItS01ndl82QTBzRGczeXozZ3pOVnRVU0V4STB2WHBDV1hmdFk1cFR0RmwzaHQ2Zzd3TWNHVVhPWGF3dmttVnBXQmVBbUM0TVZYNjFQNTFRSWlWOFp5dzQwNXJmVQ&q=https%3A%2F%2Ffr.tipeee.com%2Fego-non" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://fr.tipeee.com/ego-non</a></span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto"><span style="color: #ff6600;">Ou via PayPal :</span> </span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="color: #999999;" spellcheck="false" href="https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&redir_token=QUFFLUhqazA2OU42VXcyQlpkeUp1YVpDbnlkTXczMkpvd3xBQ3Jtc0tsZGhUc1ROSGZDUV9VeWpBT0FkOXUyZElaMkRDdzRtVXZ6TFR1ekMyV1hEWVBuMGw3WHdTWmMwU3gwS2tVUXBKTkFzcndLMGF6NmhBQVE0Y0V0VUlqYndjRWFlclo5UWo3ZjVEUmJrZU1MV2Vqb0pVMA&q=https%3A%2F%2Fwww.paypal.com%2Fpaypalme%2FEgoNon" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://www.paypal.com/paypalme/EgoNon</a></span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="color: #ff6600;"><strong><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Musique : </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="color: #999999;"><strong><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Edwar Elgar : Cello Concerto In E Minor, Op. 85: 4. Allegro - Moderato - Allegro, ma non troppo </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="color: #999999;"><strong><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Edwar Elgar : Sospiri, Op.70 - Adagio For Strings, Harp And Organ, Op.70 </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="color: #999999;"><strong><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ralph Vaughan Williams : Fantasia on Greensleeves </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="color: #999999;"><strong><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Ralph Vaughan Williams : Fantasia on a Theme by Thomas Tallis </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="color: #999999;"><strong><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Chant soviétique : Ленин всегда с Тобой</span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></strong></span></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><p style="text-align: center;"><img id="media-6322367" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/01/2351581144.png" alt="EYJ3hAFXgAwqTvR.png" /></p></div></div>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.html« Et vous, que faites-vous de votre liberté ? »tag:www.chemindamourverslepere.com,2021-07-21:63280912021-07-21T05:05:00+02:002021-07-21T05:05:00+02:00 « Nous sommes ici pour entendre la question que Dieu nous pose :...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« Nous sommes ici pour entendre la question que Dieu nous pose : « Et vous, que faites-vous de votre liberté ? » Nous sommes ici pour faire un choix entre la vie du parasite et celle du Créateur, entre la vie de l'homme qui sauve sa peau et qui l'entretient jusqu'à ce qu'elle claque, et l'homme qui choisit de devenir un héros et d'atteindre à la sainteté. Nos secours matériels, aussi nécessaires qu'ils soient, ne sont rien. Il faut ces engagements de tout nous-mêmes. L'héroïsme est pour tout le monde, la grandeur est la vocation de chacun, parce qu'en chacun de nous il y a ce trésor que la femme pauvre sentait vivre en elle et qu'elle brûlait de communiquer, lorsqu'elle disait : « La grande douleur des pauvres, c'est que personne n'a besoin de leur amitié. » »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>Maurice Zundel</strong> (1897-1975)</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">(via <span style="color: #3366ff;"><a style="color: #3366ff;" href="https://fr.aleteia.org/daily-prayer/samedi-17-juillet/meditation-de-ce-jour-1/" target="_blank" rel="noopener">Magnificat</a></span>)</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><img id="media-6278694" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/00/352867788.jpg" alt="main-tendue_7a.jpg" /></span></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlValeurs héroïques contre valeurs bourgeoises ! (Georges Valois)tag:euro-synergies.hautetfort.com,2021-02-24:62996992021-02-24T10:48:25+01:002021-02-24T10:48:25+01:00 Valeurs héroïques contre valeurs bourgeoises ! (Georges Valois)...
<p style="text-align: center;"><img id="media-6230901" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/2800053729.jpg" alt="329198_minotaures-undercorn-reverse-unicorn-ces-nouvelles-especes-de-start-up-web-tete-0601212773224.jpg" /></p><h1 class="title style-scope ytd-video-primary-info-renderer"><span style="font-size: 24pt; font-family: 'arial black', sans-serif; color: #ff6600;"><strong>Valeurs héroïques contre valeurs bourgeoises ! (Georges Valois)</strong></span></h1><div id="info" class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer"><div id="info-text" class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer"></div></div><div id="menu" class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer"></div><div id="container" class="style-scope ytd-sentiment-bar-renderer"><div id="like-bar" class="style-scope ytd-sentiment-bar-renderer" style="width: 98%;"></div></div><div id="limited-state" class="style-scope ytd-watch-flexy"></div><div id="meta-contents" class="style-scope ytd-watch-flexy"><div id="container" class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><div id="list-container" class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"></div><div id="top-row" class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><a class="yt-simple-endpoint style-scope ytd-video-owner-renderer" style="color: #999999;" tabindex="-1" href="https://www.youtube.com/channel/UC5fzl79Ep4fWSmQnDUI468w"><img id="img" class="style-scope yt-img-shadow" src="https://yt3.ggpht.com/ytc/AAUvwngCNUqXc05C1z33kqlqxZI4tRxGri0oXdJYwTGm=s48-c-k-c0x00ffffff-no-rj" alt="" width="48" /></a></span></strong><div id="upload-info" class="style-scope ytd-video-owner-renderer"><div id="container" class="style-scope ytd-channel-name"><div id="text-container" class="style-scope ytd-channel-name"><span style="font-size: 14pt; font-family: 'arial black', sans-serif; color: #99cc00;"><strong><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="color: #99cc00;" spellcheck="false" href="https://www.youtube.com/channel/UC5fzl79Ep4fWSmQnDUI468w">Ego Non</a></strong></span></div></div></div></div></div></div><div id="upload-info" class="style-scope ytd-video-owner-renderer"></div><div id="sponsor-button" class="style-scope ytd-video-owner-renderer"></div><div id="analytics-button" class="style-scope ytd-video-owner-renderer"></div><div id="subscribe-button" class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"></div><div id="notification-preference-toggle-button" class="style-scope ytd-subscribe-button-renderer"></div><div id="notification-preference-button" class="style-scope ytd-subscribe-button-renderer"></div><div id="top-row" class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><div id="subscribe-button" class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><div id="notification-preference-button" class="style-scope ytd-subscribe-button-renderer"></div></div></div><div id="content" class="style-scope ytd-expander"><div id="description" class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><strong><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Dans cette vidéo, nous nous pencherons sur les notions d’esprit et de valeurs héroïques, en opposition à l’esprit marchand et mercantile, à partir d’un livre de Georges Valois, « La révolution nationale ». Selon lui, l’esprit héroïque, de sacrifice, de courage et de dévouement est le seul qui puisse s’opposer véritablement à la toute-puissance de l’Argent. </span></strong></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"> </div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto"><img id="media-6230905" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/00/2934557752.2.jpg" alt="valois-revolution.jpg" />Pour se procurer le livre, voici le lien vers le site de la nouvelle librairie : </span></span></strong></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"> </div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="color: #999999;" spellcheck="false" href="https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&redir_token=QUFFLUhqa0FBUWFfZTAwUmVyUkFqZUpNaUlnaURlcjJ2d3xBQ3Jtc0tuNG84dVB4OGZ5bGplLVkxVmlWM090bE10TkxFQkNyWllkN08yRWtjZ012MWpzQWt4OVZxMUlydEhvRFlWc05FNmtkZXFSMFBYRW1ORHBDcDl4Z21hNGNWdjZZQk1Vckp6VEREcmxaRFhZQ2JyMDl5UQ&q=https%3A%2F%2Fnouvelle-librairie.com%2F" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://nouvelle-librairie.com/</a><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto"></span> </span></strong></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"> </div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><strong><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Pour me suivre sur les réseaux sociaux : </span></strong></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"> </div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto">- Mon canal Telegram : </span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="color: #999999;" spellcheck="false" href="https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&redir_token=QUFFLUhqazNWQjUyNDBOYmlkS2lQQjZBd002X2NudjFCZ3xBQ3Jtc0tsR1dzU1BsSkJBQ2haQzZMQ0hPT2JEVThOcHlBSU1GaDRpanNfenk0RGlNMVRzYVlnR1BBX2VjRG1EbGdWVUd1c00tWkNSeG9OdUZ1NW83M1dyZmpINHQwbmdlay1EZG83Y3BKdnA0S2dGODcxQmo3dw&q=https%3A%2F%2Ft.me%2FEgononOfficiel" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://t.me/EgononOfficiel</a><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto"></span> </span></strong></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto">- Mon compte Twitter : </span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="color: #999999;" spellcheck="false" href="https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&redir_token=QUFFLUhqbUJxOWc3bkdvNUtETDkteXhrZ3UxUXp6bFhMd3xBQ3Jtc0ttZ3Z2X2gxZlBTclNQcWdLQVVjbGJzY0IwbFZ5czB3MWRhQXB0Q0IxWnpPaklhdnozTzI4ZFFjd090TkJkWGJzQ1RfbHRHbTI0TUNJMUpMYW9OZng0aXhkYWJuNzU3dURIbnRIaTVlTW5GQnp2YXVkdw&q=http%3A%2F%2Ftwitter.com%2FEgoNon3" target="_blank" rel="nofollow noopener">http://twitter.com/EgoNon3</a><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto"></span> </span></strong></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto">- Mon compte Instagram : </span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="color: #999999;" spellcheck="false" href="https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&redir_token=QUFFLUhqbmJrYlZrNmJ6N2ZDS3ZHSFZzclJyOVYzOTVCd3xBQ3Jtc0trYkRLbkVPUWlsVzdsdDY1dDVoNXV3b1ZzSk5yVWVBTnFjWHNQbVVxbnE1SnJWRUpzV2ZkN1VLS1VhRTRxU2kwd29iN21pZ3VydUpiNjk2Y2ZPNDUtUkMwUHQxbV9aY2k2SWhBZzJnUmx6VFJ2dFdkOA&q=http%3A%2F%2Finstagram.com%2Fego.non" target="_blank" rel="nofollow noopener">http://instagram.com/ego.non</a><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto"></span> </span></strong></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"> </div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><strong><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Musiques utilisées dans la vidéo : </span></strong></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"> </div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><strong><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">- L’ouverture de la Symphonie n°3 de Beethoven, « Eroica » </span></strong></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><strong><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">- Gymnopédie No. 1 d’Erik Satie </span></strong></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><strong><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">- 2e mouvement de la Symphonie n°7 de Beethoven</span></strong></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"> </div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"><strong><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/akF0aKKO6Zg" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></span></strong></div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"> </div><div class="style-scope ytd-video-secondary-info-renderer"> </div></div>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlPhilosophie de l'héroïsme et de la sainteté...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2020-01-14:62040522020-01-14T16:00:00+01:002020-01-14T16:00:00+01:00 « On se méfie des héros, parce qu’ils sont porteurs d’une charge...
<blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">« <em>On se méfie des héros, parce qu’ils sont porteurs d’une charge aristocratique. Ils sont, en compagnie </em><em>des saints, trop grands pour notre temps. Le héros court volontairement à son destin hors du </em><em>commun. Il possède d’immenses qualités. C’est inquiétant, c’est inégalitaire ! Les siècles </em><em>passés admiraient ceux qui forçaient le destin, les combattants ; le nôtre admire ceux qui le </em><em>subissent sans l’avoir recherché.</em>» Robert Redeker</span></p><p style="text-align: justify;"> </p></blockquote><p><span style="font-size: 10pt;">Les éditions Desclée de Brouwer viennent de publier un essai de <strong>Robert Redeker</strong> intitulé <strong><em>Les Sentinelles d'humanité - Philosophie de</em> l’héroïsme et de la sainteté</strong>. Philosophe, Robert Redeker est notamment l'auteur de <strong><em>Egobody</em></strong> (Fayard, 2010), <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2014/01/17/le-soldat-impossible-5274567.html"><em><strong>Le soldat impossible</strong></em></a> (Pierre-Guillaume de Roux, 2014), <em><strong>Le progrès ? Point final. </strong></em>(Ovadia, 2015), <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2016/08/30/l-ecole-fantome-5841826.html"><em><strong>L'école fantôme</strong></em></a> (Desclée de Brouwer, 2016) ou dernièrement <em><strong>L'éclipse de la mort</strong></em> (Desclée de Brouwer, 2017). <span style="font-size: small;">A l'origine classé à gauche, l'auteur vit depuis 2006 sous protection policière à la suite des menaces de mort qu'il a reçues pour la publication dans <em>le Figaro</em> d'un texte hostile à l'islamisme.</span></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6076909" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/01/00/3415057864.jpg" alt="Redeker_Les sentinelles d'humanité.jpg" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">" Dans la crise de civilisation où nous sommes entrés, les figures du héros et du saint semblent faire l'objet d'une nouvelle attente. Si la philosophie commence avec l'étonnement, il y a là matière à méditer. De fait, héroïsme et sainteté sont des besoins collectifs et personnels - mais pourquoi ? Quelle est la réalité de ces deux conduites ? En quoi se séparent-elles et en quoi fusionnent-elles ? Pourquoi ont-elles été à ce point dévaluées ? Ces êtres d'exception n'ont rien à voir avec le surhomme ou le transhumain. Ils ne constituent pas des fuites hors de l'humanité. Ils nous rappellent ce que nous sommes - autre chose que des animaux et des machines - et nous appellent à vivre en conséquence. Ils sont paradoxalement les gardiens de notre finitude. "</span></p></blockquote>
Creseveurhttp://creseveur.hautetfort.com/about.htmlMacron reçoit un superhéros sans papiers à l'Elyséetag:creseveur.hautetfort.com,2018-05-28:60552052018-05-28T19:59:35+02:002018-05-28T19:59:35+02:00
<p style="text-align: center;"><img id="media-5821258" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://creseveur.hautetfort.com/media/02/00/2333500434.jpg" alt="Macron reçoit un héros sans papiers.jpg" /></p>
galaventhttp://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/about.htmlUn parfum millénairetag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2018-03-26:60376502018-03-26T07:10:00+02:002018-03-26T07:10:00+02:00 Il y a deux jours mourrait le Lieutenant-colonel Beltrame dans les...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook', serif; font-size: 12pt;">Il y a deux jours mourrait le Lieutenant-colonel Beltrame dans les circonstances que vous connaissez. Sans le dire, beaucoup s’interrogent : cet échange avec un otage est-il un réel sacrifice ou une folie subite ? Quelle est sa signification ? Si l’on sort des significations sociétales et que l’on se penche, seul face à soi-même, sur ce mystère, on peut se poser très distinctement la question : qu’aurais-je fait ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook', serif; font-size: 12pt;">En ouvrant l’évangile du jour, on trouve la réponse d’une manière surprenante : Marie « versa le parfum sur les pieds de Jésus, qu’elle essuya avec ses cheveux ; la maison fut remplie de l’odeur du parfum ». Rien à voir, diront les bien-pensants de la république qui, comme Judas, s’exclameront : « Pourquoi n’a-t-on pas vendu ce parfum pour trois cents pièces d’argent, que l’on aurait données à des pauvres ? », c’est-à-dire : « Pourquoi donnerais-je ma vie alors que j’ai encore tant de choses à accomplir pour le bien de la société ? » Et Jésus répond : « Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous, mais moi, vous ne m’aurez pas toujours. » Comprenne qui pourra !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook', serif; font-size: 12pt;">Oui, quelle idée d’associer ces deux faits survenus à plus de deux mille ans d’histoire. Tous pensent à la signification pour la société du geste d’Arnault Beltrame. Mais cette impulsion qui l’a saisi face au terroriste et à la femme qu’il a sauvée est avant tout un geste personnel, plus profondément humain, surhumain pourrait-on dire, un pied de nez à la société pour mettre en évidence que l’être humain sait se donner en cadeau, faire don de sa personne gratuitement et que ce sacrifice répand un parfum subtil, celui du don hors de tout raisonnement, comme l’avait fait le Père Maximilien Kolbe dans le camp de la mort. Et ce don est un bienfait qui doit faire réfléchir le monde et la société. Plus profondément que l’héroïsme, il est la senteur d’un au-delà de soi-même, dans un don parfait qui ne pense pas, mais qui est là, bien là, et qui perdure en la personne, dépassant l’individu au sein de la société pour le mettre face à lui-même, englobant toute la création. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook', serif; font-size: 12pt;">Oui, un homme peut saisir le Tout en redevenant néant, car il est Un, unique, incomparablement beau dans cette odeur que l’on dit de sainteté. Et le néant devient le Tout.<br /></span></p>
Pascal Adamhttp://theatrummundi.hautetfort.com/about.htmlFuguetag:theatrummundi.hautetfort.com,2015-05-04:56157942015-05-04T15:59:00+02:002015-05-04T15:59:00+02:00 je regarde l’écran et ses tombereaux d’opinions quelle fatigue je...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5028699" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://theatrummundi.hautetfort.com/media/02/00/3071143427.jpg" alt="Paris-ciel-gris-orage.jpg" /></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="color: #808080; line-height: 107%; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">je regarde l’écran et ses tombereaux d’opinions quelle fatigue</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="color: #808080; line-height: 107%; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">je regarde mon téléphone et je me fais l’effet d’un brave chien en laisse </span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="color: #808080; line-height: 107%; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">je me sens saturé sali vil idiot</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="color: #808080; line-height: 107%; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">alors je laisse les machines sur la table mon portefeuille aussi avec ses cartes à puce et vais marcher une heure</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="color: #808080; line-height: 107%; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">je marche dessous les caméras aux murs </span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="color: #808080; line-height: 107%; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">la ville avec ses gens est assez moche aussi mais ce ciel tout de même au-dessus</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="color: #808080; line-height: 107%; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">je me dis que j’écrirai ma sortie héroïque avec des retours à la ligne </span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="color: #808080; line-height: 107%; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">je me fous de la bruine de mai et des satellites au-dessus d’elle planqués dans le gris plomb</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="color: #808080; line-height: 107%; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">déjà une heure je suis pressé de rentrer voir s’il s’est passé quelque chose dans le monde si j’ai manqué à quelqu’un que je ne connais pas</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="color: #808080; line-height: 107%; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">sinon ce serait embêtant ce serait fatigant et dangereux qui sait</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><span style="color: #808080; line-height: 107%; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;">et puis voilà je vous poste ces lignes</span></p><p style="margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"> </p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : austérité chrétienne et sainteté (3)tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-02-21:55635102015-02-21T05:05:00+01:002015-02-21T05:05:00+01:00 « Ce qui devait se faire pour le progrès du monde, s'est fait par...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Ce qui devait se faire pour le progrès du monde, s'est fait par l'héroïsme des saints. C'est la réalité de notre histoire chrétienne ; partout et toujours cette minorité généreuse s'est trouvée sur les traces de Jésus-Christ, émue par cette parole : <em>Si vis perfectus esse</em> (*), prête à s'élancer avec lui dans la voie du bien par delà les limites du précepte et la frontière du devoir. Sous le charme du Crucifié qui les avait divinement séduits en leur communiquant la sainte passion du sacrifice, des hommes de toutes les classes et de toutes les conditions se sont rencontrés dans une même résolution. Ils ont dit : Le bien, ce n'est pas assez, il nous faut le mieux ; le devoir, c'est trop peu, il nous faut le sacrifice. Le courage pour les soldats de Jésus-Christ, c'est vulgaire : à qui veut le suivre de près, ce divin capitaine demande l'héroïsme. Or, nous voulons le suivre, le suivre jusqu'où il veut nous entraîner sur sa trace ; et voilà qu'il abaisse devant nous les barrières du précepte, et qu'ouvrant devant notre ambition le champ illimité de la perfection, il nous crie : Plus loin ; franchissez la limite ; et élancez-vous, sur la trace de mes pas, vers cet idéal que je vous ai montré, et qui n'est autre que moi-même. Et ces légions choisies répondent d'une voix unanime : Allons, marchons vers le parfait qui nous appelle ; allons, croissons de toute manière, jusqu'à ce que nous atteignions avec Jésus-Christ la plénitude de l'homme parfait. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">(*) : <em>Si tu veux être parfait</em></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>R.P. C.J. Félix</strong> s.j. (1810-1891), <em>Le Progrès par le christianisme - Conférences de Notre-Dame de Paris</em>, Année 1858 (Deuxième conférence : le progrès moral par la sainteté chrétienne), 4e édition, Paris, Librairie d'Adrien Le Clere et Cie, s.d.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4914801" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/00/1942604545.jpg" alt="chemin_montant_4a.jpg" /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : austérité chrétienne et sainteté (2)tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-02-20:55629072015-02-20T05:05:00+01:002015-02-20T05:05:00+01:00 « Ah ! je le sais, la pénitence corporelle, le jeûne, l'abstinence, la...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Ah ! je le sais, la pénitence corporelle, le jeûne, l'abstinence, la discipline et la flagellation des saints, prête à rire à des penseurs de ce temps, trop sages pour pratiquer de telles folies. ils ont plus d'égards pour la chair, plus de respect, surtout plus d'amour pour leur corps ; et ils disent en souriant à l'austérité chrétienne : Ascétisme, moyen âge, fanatisme !... Laissons passer le siècle avec ces lâches discours et ces faciles injures. La vérité est, quoi qu'en pensent les faux sages, que réduire, comme saint Paul, sa chair en servitude, ne fût-ce que pour être bien sûr qu'on ne deviendra jamais son esclave, sera toujours un acte de courage et de magnanimité. La vérité est que pour accorder à son corps le plaisir dans un but de satisfaction égoïste, il suffit d'être un misérable ; et que pour infliger à son corps la douleur volontaire dans un but de restauration morale, il faut être courageux, il faut être vraiment grand. La vérité est enfin que cette race de mortifiés, dont on livre l'héroïsme à la risée populaire, ouvre devant le siècle la route du progrès ; parce que, mortifiant la chair pour faire mieux vivre l'esprit, elle maintient et développe en elle la vraie grandeur de l'homme. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>R.P. C.J. Félix</strong> s.j. (1810-1891), <em>Le Progrès par le christianisme - Conférences de Notre-Dame de Paris</em>, Année 1858 (Quatrième conférence : le progrès moral par l'austérité chrétienne), 4e édition, Paris, Librairie d'Adrien Le Clere et Cie, s.d.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4913605" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/02/875335453.jpg" alt="sensualisme,austérité,héroïsme,chair,esprit,croix,calvaire" /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : austérité chrétienne et sainteté (1)tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-02-19:55621532015-02-19T05:05:00+01:002015-02-19T05:05:00+01:00 « Le sensualisme païen vous dégrade ; seule, l'austérité chrétienne aura la...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Le sensualisme païen vous dégrade ; seule, l'austérité chrétienne aura la puissance de vous relever. L'orgueil nous a perdus, l'humilité nous sauvera. La mollesse païenne vous perd, l'austérité chrétienne vous sauvera. On vous demande la réhabilitation de la chair ; nous vous demandons, nous, la réhabilitation de l'esprit. Car, ce qui est captif de nos jours, ce qui est humilié, ce qui est dégradé enfin, je vous le redis parce que vous ne le comprendrez jamais assez, ce n'est pas la chair, c'est l'esprit.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Donc, que l'esprit se relève et se réhabilite ; qu'il reprenne son empire, et qu'il le reprenne comme il l'a repris au commencement, en faisant toucher son sceptre à la croix de Jésus-Christ, et en appuyant son trône sur le rocher du Calvaire. Certes, Messieurs, je ne vous demande pas, comme loi de votre vie, la pratique des plus grands chrétiens. Je ne vous dis pas de vous couvrir de haires, de cilices, de chaînes de fer ; je ne vous dis pas de retremper, comme ces hommes héroïques, l'énergie de vos âmes dans le sang de vos blessures ; mais je vous dis : Acceptez dans une mesure la loi qui est la vôtre, la loi de l'austérité. Ne croyez pas ceux qui disent que l'humanité avec le Christ doit descendre de la croix. Prenez votre part de la vie du Calvaire, et gardez pour les héroïsmes que vous ne pouvez imiter une sincère admiration et d'inépuisables respects. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>R.P. C.J. Félix</strong> s.j. (1810-1891), <em>Le Progrès par le christianisme - Conférences de Notre-Dame de Paris</em>, Année 1858 (Quatrième conférence : le progrès moral par l'austérité chrétienne), 4e édition, Paris, Librairie d'Adrien Le Clere et Cie, s.d.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4912297" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/02/3737952234.jpg" alt="croix_priere_2a.jpg" /></span></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlChaliand: le temps des hérostag:euro-synergies.hautetfort.com,2014-06-18:53911932014-06-18T00:05:00+02:002014-06-18T00:05:00+02:00 Cette anthologie, sans équivalent par son ampleur, offre un vaste...
<div class="copy"><p><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://media.tumblr.com/200427f426a605c15ae7b24d6ded9f7e/tumblr_inline_n70bjjPY2V1r5ed6h.jpg" alt="" /></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: medium; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Cette anthologie, sans équivalent par son ampleur, offre un vaste aperçu des épopées, chants et récits les plus célèbres, contés ou écrits à travers les temps. De L’Épopée de Gilgamesh, la plus ancienne de l’histoire de l’humanité, aux Lusiades des avancées maritimes portugaises qui découvrirent des ” étoiles nouvelles “, elle retrace cinq mille ans de légendes et mythes fondateurs des civilisations : œuvres majeures comme Le Livre des rois (Perse) ou le Mahâbhârata (Inde), Le Dit des Heiké (Japon) et d’autres moins connues, issues de Russie, du Caucase, des Balkans, de Chine, du Vietnam, d’Orient ou d’Afrique. Le genre épique, que précèdent seulement les textes sacrés, se trouve à la source de la plupart des grandes littératures universelles. Création presque toujours anonyme, il relate, au sens propre, des faits dignes d’être contés. Conçu à des époques où la force physique et, d’une façon générale, les vertus martiales étaient à la fois hautement prisées et nécessaires, il est centré sur la figure du héros. Gratifié d’une naissance hors du commun, presque toujours doté d’une force surnaturelle ou bénéficiant de vertus magiques, le héros s’affirme à travers une série d’épreuves. Luttant contre le chaos, il restaure l’ordre et succombe de façon tragique. Tel est, si l’on s’en tient aux grandes lignes, le destin du héros épique. Il n’est pas étonnant que Gérard Chaliand, grand reporter, homme d’aventures et d’expériences fortes, se passionne de longue date pour la littérature épique. Son propre itinéraire n’a cessé de l’entraîner sur les grandes routes du monde, où il a croisé quelques-unes de ces figures héroïques dont ses lectures d’enfance lui avaient déjà donné un avant-goût.</span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: medium; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Ex: http://zentropaville.tumblr.com </span></strong></span></p></div>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlThomas Carlyle: Over helden en heldenvereringtag:euro-synergies.hautetfort.com,2013-04-11:50328952013-04-11T00:05:00+02:002013-04-11T00:05:00+02:00 Thomas Carlyle (vertaling Bert Bultinck) Over helden en...
<div id="yui_3_7_2_1_1364823127752_3537" dir="ltr"><p style="text-align: center;"><img id="media-4041942" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/2464820289.jpg" alt="Thomas-Carlyle-9238527-1-402.jpg" /></p><span style="font-family: arial black,avant garde; color: #c0c0c0; font-size: large;"><span id="yui_3_7_2_1_1364823127752_8947">Thomas Carlyle </span></span><p id="yui_3_7_2_1_1364823127752_3536" align="left"><span style="font-family: arial black,avant garde; color: #c0c0c0; font-size: large;">(vertaling Bert Bultinck)</span><br /><br /><span style="font-family: arial black,avant garde; color: #ff6600; font-size: xx-large;"><span id="yui_3_7_2_1_1364823127752_8945">Over helden en heldenverering</span> </span><br /><br /><span style="font-family: arial black,avant garde; color: #c0c0c0; font-size: large;">| <em id="yui_3_7_2_1_1364823127752_8946">Vijfde Lezing – <span style="color: #99cc00;">De Held als Literator.</span><br />Dinsdag, 19 mei 1840</em></span> <br /><br /><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0; font-size: small;">Held-goden, Profeten, Poëten, Priesters. Het zijn allemaal vormen van Heroïsme die tot de oude tijden behoren, die al in de vroegste tijden verschijnen; sommige van die vormen lijken niet langer mogelijk, en kunnen zichzelf niet meer tonen in deze wereld. De Held als <em>Literator</em>, waarover we vandaag zullen spreken, is al bij al een product van onze nieuwe tijden; en zolang de wonderlijke kunst van het Schrift, of van het Paraat-Schrift dat we Drukwerk noemen, blijft bestaan, mag men veronderstellen dat hij één van de belangrijkste vormen van het Heroïsme zal blijven voor alle tijden die nog volgen. Hij is, in verschillende opzichten, een zeer bijzonder fenomeen.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0; font-size: small;">Ik zeg dat hij nieuw is; hij is er amper langer dan een eeuw. Nooit, tot zo’n honderd jaar geleden, was er enig beeld van een Grote Ziel die op zo’n abnormale manier apart leefde, niemand die poogde de inspiratie die in hem was uit te spreken in Gedrukte Boeken en die plaats en levensonderhoud vond door middel van wat het de wereld behaagde hem daarvoor te geven. Er was al veel ver- en gekocht; en achtergelaten om de eigen prijs op de markt te vinden; maar de bezielde wijsheid van een Heroïsche Ziel nog nooit, op die naakte wijze. Hij, met zijn copy-rights en copy-wrongs, in zijn vieze zolderkamertje, in zijn versleten jas; die vanuit het graf hele naties en generaties regeert (want dat is wat hij doet) die hem tijdens zijn leven al dan niet brood wilden geven – hij is een curieus spektakel! Er zijn weinig vormen van Heroïsme die nog meer onverwacht zouden kunnen zijn.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0; font-size: small;">Helaas, de Held uit de oude dagen heeft zich in vreemde vormen moeten wringen: de wereld weet bij tijden niet goed wat met hem aan te vangen, zo vreemd is zijn verschijning in deze wereld! Het leek ons absurd, dat mensen, in hun brute bewondering, één of andere wijze grote Odin als god namen en hem als zodanig vereerden; of een wijze grote Mohammed voor een door god bezielde, om diens Wet twaalf eeuwen religieus na te leven: maar dat een wijze grote Johnson, een Burns, een Rousseau als doelloze slampampers worden beschouwd, en af en toe een paar muntstukken toegeworpen krijgen om van te leven, als zouden die enkel bestaan om de leegheid te amuseren: <em>dit</em> zal misschien, zoals reeds eerder gesuggereerd, ooit nog wel een veel absurdere stand van zaken lijken! – Ondertussen moet, aangezien het spirituele altijd het materiële bepaalt, deze Literator-Held als onze belangrijkste moderne persoon worden beschouwd. Hij, hoe hij ook moge zijn, is de ziel van alles en iedereen. Wat hij verkondigt, zal de hele wereld doen en maken. Hoe de wereld hem behandelt is het meest significante kenmerk van de algehele staat van de wereld. Als we goed naar zijn leven kijken, kunnen we misschien een glimp opvangen, zo diep als ook maar mogelijk is voor ons, van het leven van die bijzondere eeuwen die hem hebben voortgebracht en waarin wij zelf leven en werken.</span></strong><br /><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0; font-size: small;">Er zijn authentieke Literatoren en inauthentieke; zoals bij elke soort zijn er authentieke en onechte. Als we <em>Held</em> als authentiek opvatten, dan zeg ik dat de Held als Literator voor ons een functie zal blijken te vervullen die voor altijd de meest eerbiedwaardige, de hoogste is. Hij spreekt, op zijn eigen manier, zijn eigen geïnspireerde ziel uit; alles wat een man, in elk geval, kan doen. Ik zeg <em>geïnspireerd</em>, dat wat we ‘originaliteit’, ‘oprechtheid’, ‘genie’ noemen, die heroïsche kwaliteit waar we geen goede naam voor hebben. De Held is hij die leeft in de innerlijke sfeer van de dingen, in het Ware, Goddelijke en Eeuwige, dat altijd, onopgemerkt voor de meesten, onder het Tijdelijke, Triviale leeft: daarin ligt zijn wezen; hij openbaart dat uitgebreid, door een handeling of een uitspraak, en door zichzelf uitgebreid te openbaren. Zijn leven, zoals we vroeger al zeiden, is een stuk van het eeuwige hart van de Natuur zelf: dat is het leven van iedereen, – maar de zwakke velen kennen dat feit niet, en zijn het meestal ontrouw; de sterke weinigen zijn sterk, heroïsch, standvastig, want het kan zich niet voor hen verstoppen. De Literator, net als elke Held, is er om dit uit te dragen, zoals hij dat kan. Intrinsiek is het dezelfde functie waarvoor de oude generaties een man Profeet, Priester of Godheid noemden; om die dingen te doen, door woord of daad, waarvoor alle soorten van Helden de wereld ingestuurd worden.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0; font-size: small;">Zo’n veertig jaar geleden gaf de Duitse Filosoof Fichte een zeer opmerkelijke reeks lezingen over dit onderwerp in Erlangen: ‘Über das Wesen des Gelehrten, Over De Natuur van de Literaire Mens.’ In overeenstemming met de Transcendentale Filosofie waarvan hij een groot leermeester was, stelt Fichte eerst en vooral: Dat alle dingen die we zien of waarmee we werken op deze Aarde, in het bijzonder onszelf en alle mensen, als een soort overjas of zinnelijke Verschijning zijn: dat er onder dat alles, als hun essentie, datgene ligt wat hij de ‘Goddelijke Idee van de Wereld’ noemt; dit is de Realiteit die ‘aan de grond ligt van elke Verschijning’. Voor de massa is zo’n Goddelijke Idee niet te herkennen in de wereld; zij leven enkel, zegt Fichte, onder de oppervlakkigheden, de praktische probleempjes en de uiterlijkheden van de wereld, en dromen niet dat daaronder ook maar iets goddelijks is. Maar de Literator wordt speciaal hierheen gezonden om, voor zichzelf, dezelfde Goddelijke Idee te onderscheiden en om die, voor ons, duidelijk te maken: elke nieuwe generatie zal dit Idee aan zichzelf kenbaar maken in een nieuw dialect; en de Literator is er om dat te doen. In die bewoordingen drukt Fichte zich uit; en wij hoeven dat niet te betwisten. Wat hij op zijn manier benoemt is datgene wat ik hier, in andere woorden, op onvolmaakte wijze tracht te benoemen: dat waar momenteel geen naam voor is: De onuitsprekelijke Goddelijke Betekenis, vol van glans, van wonder en terreur, dat in het wezen van elke man ligt, van elk ding,– de Aanwezigheid van de God die elke mens en elk ding heeft gemaakt. Mohammed verkondigde dit in zijn dialect; Odin in het zijne: alle denkende harten zijn hier om dat, in één of ander dialect, aan te leren.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0; font-size: small;">Daarom noemt Fichte de Literator een profeet, of zoals hij hem liever noemt, een Priester, die voortdurend het Goddelijke voor de mensen ontvouwt: van tijdperk tot tijdperk vormen Literatoren een eeuwig Priesterschap, dat alle mensen leert dat er nog steeds een God is in hun leven; dat elke ‘Verschijning’, wat we ook zien in de wereld, niet meer dan een overjas is voor de ‘Goddelijke Idee van de Wereld’, voor ‘dat wat op de bodem van de Verschijning ligt’. In de ware Literator is er dus altijd een, al dan niet door de wereld erkende, wijding: hij is het licht van de wereld, de Priester van de wereld: - hij leidt de wereld, als een heilige Vuurpilaar, in diens donkere pelgrimstocht door de woestijn van de Tijd. Fichte onderscheidt gepassioneerd de <em>ware</em> Literator, die we hier de <em>Held</em> als Literator noemen, van de massa valse onheldhaftigen. Wie niet volledig in deze Goddelijke Idee leeft, of voor wie er slechts gedeeltelijk in leeft en er niet naar streeft, als naar het enige goede, om er volledig in te leven, – hij is, waar hij ook leeft, in welke praal en voorspoed dan ook, geen Literator; hij is, zegt Fichte, een ‘zielige, een <em>Stümper</em>’. Of, hij kan, op zijn best, als hij van de prozaïsche streken is, een ‘loonslaaf’ zijn; Fichte noemt hem elders zelfs een nul, en heeft, om kort te gaan, geen genade voor hem, geen verlangen dat <em id="yui_3_7_2_1_1364823127752_8950">hij</em> blijmoedig onder ons blijft! Dit is Fichtes opvatting van de Literator. In zijn eigen uitdrukkingsvorm zegt het precies wat we hier bedoelen.</span></strong><br /><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0; font-size: small;">Vanuit dit standpunt beschouw ik Fichtes landgenoot Goethe als de meest opmerkelijke Literator van de laatste honderd jaar. Wat we een leven in de Goddelijke Idee van de Wereld kunnen noemen was ook, op een vreemde manier, aan die man gegeven; een visioen van het innerlijke, goddelijke mysterie: en vreemd genoeg, rijst uit zijn boeken de wereld eens te meer op als goddelijk verbeeld, werk en tempel van een God. Geheel verlicht, niet in woeste onzuivere vuurglans als bij Mohammed, maar in milde, hemelse stralen; -waarlijk een Profetie in deze hoogst onprofetische tijden; mijns inziens, veruit het grootste, zij het één van de stilste, van alle dingen die in deze tijden gebeurd zijn. Als specimen van de Held als Literator zouden we deze Goethe verkiezen. En het zou me zeer aangenaam zijn om het hier over zijn heroïsme te hebben: want ik beschouw hem als een echte Held; heroïsch in wat hij zei en deed, en misschien nog heroïscher in wat hij niet zei en niet deed; wat mij betreft een nobel spektakel: een groot heroïsch man van vroeger, die sprak en zweeg als een Held van de oude tijd, in de verschijning van een uiterst moderne, welopgevoede, zeer gecultiveerde Literator! Wij hebben zo geen spektakel gehad; geen man die daartoe in staat was, de laatste honderdvijftig jaar.</span></strong><br /><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0; font-size: small;">Maar momenteel is de algemene kennis van Goethe zodanig dat het meer dan zinloos zou zijn om het in deze kwestie over hem te hebben. Hoe ik ook over hem zou spreken, Goethe zou voor de meesten onder jullie vaag en problematisch blijven; geen indruk behalve een valse zou ik kunnen meegeven. We moeten hem voor later bewaren. Johnson, Burns, Rousseau, drie grote figuren van een vorige tijd, uit een veel slechtere staat van omstandigheden, passen hier beter. Drie mannen van de Achttiende Eeuw; hun levensomstandigheden lijken veel meer op wat die van ons nog altijd zijn, dan op die van Goethe in Duitsland. Helaas, deze mannen overwonnen niet zoals hij; ze vochten moedig, en vielen. Ze waren geen heroïsche bezorgers van het licht, maar heroïsche zoekers ervan. Ze leefden in bittere omstandigheden; worstelden als onder bergen van obstakels, en konden zich niet ontvouwen in duidelijkheid, of in een zegevierende interpretatie van die ‘Goddelijke Idee’. Het zijn eerder de <em>Graftombes</em> van drie Literaire Helden die ik u wil tonen. Daar zijn de monumentale bergen, waaronder drie spirituele reuzen begraven liggen. Zeer somber, maar ook groots en vol belang voor ons. We blijven een tijdje bij hen.<sup>¹</sup></span></strong><br /><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0; font-size: small;">In deze tijden wordt er vaak geklaagd over wat we de gedesorganiseerde staat van deze maatschappij noemen: hoe slecht veel geordende maatschappelijke krachten hun taak vervullen; men kan zien hoe zoveel machtige krachten op een spilzieke, chaotische, zeg maar ongeordende manier functioneren. De klacht is meer dan terecht, zoals we allemaal weten. Maar misschien, als we dit bekijken vanuit het standpunt van Boeken en van de Schrijvers van Boeken, zullen we er als het ware de samenvatting van elke andere desorganisatie vinden; – een soort van <em>hart</em>, van waaruit, en waar naar toe, alle andere verwarring in de wereld circuleert. Als ik kijk naar wat schrijvers in de wereld doen, en wat de wereld met schrijvers doet, dan zou ik zeggen dat dat het meest abnormale ding is wat de wereld vandaag laat zien. – We zouden in een onmetelijk diepe zee terechtkomen, als we hier verslag van zouden willen doen: maar omwille van ons onderwerp moeten we er even een blik op werpen. Het ergste onderdeel van het leven van deze drie Literaire Helden was dat ze hun zaken en maatschappelijke positie zo chaotisch vonden. Via de platgetreden paden kan men behoorlijk makkelijk reizen; maar het is hard labeur, en velen gaan eraan ten onder, als men een pad door het ondoordringbare moet creëren!</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0; font-size: small;">Onze devote Vaders, die goed aanvoelden hoe belangrijk het spreken van man tot menigte was, stichtten kerken, vonden fondsen en maakten reglementen; overal in de beschaafde wereld is er een Preekstoel, omringd door allerlei soorten van complexe, waardige accessoires en hulpmiddelen, zodat van op die preekstoel een welbespraakte man zijn naasten zo voordelig mogelijk kan toespreken. Ze vonden dat dit het belangrijkste was; dat er zonder dit niets goeds was. Dat werk van hen is waarlijk vroom; mooi om te aanschouwen! Maar nu, met de kunst van het Schrift, met de kunst van het Drukken, is die hele aangelegenheid totaal veranderd. De Schrijver van een Boek, is hij geen Predikant, die niet preekt voor deze of gindse parochie, op één of andere dag, maar voor alle mensen van alle tijden en plaatsen? Zeker, het is van het grootste belang dat <em>hij</em> zijn werk goed doet, wie anders het ook slecht moge doen; – dat het oog niet foutief rapporteert; want dan dwalen alle andere leden! Wel; hoe hij zijn werk doet, of hij het goed of slecht doet, of hij het überhaupt doet, is iets waarvoor geen mens in de wereld ooit de moeite heeft gedaan om over na te denken. Voor één of andere winkelier, die geld voor diens boeken probeert te verkrijgen, als hij geluk heeft, is hij nog van een zeker belang; maar voor elke andere man van geen enkel. Waar hij vandaan kwam, en waar hij naar toe trekt, via welke wegen hij hier aankwam, en via welke hij zijn tocht zou kunnen voortzetten, vraagt niemand. In de maatschappij is hij een accident. Hij zwerft rond als een wilde Ismaëliet, in een wereld waarvan hij als het ware het spirituele licht is, ofwel de juiste ofwel de verkeerde gids!</span></strong><br /><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0; font-size: small;">Van alle dingen die de mens ontworpen heeft, is de kunst van het schrift zeker het meest miraculeuze. Odins <em>Runen</em> waren de eerste vorm van het werk van een Held; <em>Boeken</em>, geschreven woorden, zijn nog altijd miraculeuze <em>Runen</em>, in hun meest recente vorm! In Boeken ligt de <em>ziel</em> van de hele Voorbije Tıjd; de heldere, hoorbare stem van het Verleden, wanneer het lichaam en de materie ervan volkomen verdwenen zijn als een droom. Machtige vloten en legers, havens en arsenalen, uitgestrekte steden, met hoge koepels en veel werktuigen,- ze zijn kostbaar, groot: maar wat wordt er van hen? Agamemnon, de vele Agamemnons, Periclessen, en hun Griekenland; alles is nu verworden tot enkele brokstukken, stomme, sombere wrakken en blokken: maar de Boeken van Griekenland! Daar leeft Griekenland – zeer letterlijk – nog steeds voor elke denker; en kan het terug tot leven geroepen worden. Geen magische <em>Rune</em> is vreemder dan een Boek. Alles wat de mensheid ooit heeft gedaan, gedacht, gewonnen of is geweest: het ligt als in magische bewaring in de bladzijden van een boek. Ze zijn het uitverkoren bezit van de mensen. Is het niet zo dat Boeken nog altijd de mirakels verrichten die volgens de legenden de <em>Runen</em> altijd deden? Ze overtuigen de mensen. Geen roman uit een leesgezelschap, beduimeld en verslonden door dwaze meiden in afgelegen dorpen, zo verschrikkelijk, of hij helpt de praktische kant van trouwerijen en huishoudens van deze dwaze meiden in goede banen leiden. Zoals ‘Celia’ zich voelde, zo handelde ‘Clifford’: het dwaze Theorema van het Leven, in deze jonge breinen gestampt, komt op een dag terug te voorschijn als vaste Werkwijze. Vraag u eens af of enige <em>Rune</em>, in de wildste verbeelding van de mytholoog ooit zulke wonders heeft verricht, als diegene die, op de feitelijke vaste aarde, sommige Boeken hebben gedaan! Wat heeft St. Paul’s Cathedral gebouwd? In essentie, was het dat goddelijke Hebreeuwse BOEK – gedeeltelijk de wereld van de man Mozes, een vogelvrij verklaarde die zijn Midianitische kudden hoedde, vierduizend jaar geleden, in de wildernissen van Sinaï! Het is uiterst vreemd, maar niets is meer waar dan dat. Met de kunst van het Schrift, waarvan de Boekdrukkunst een eenvoudig, onvermijdelijk en relatief onbetekenend uitvloeisel is, begon voor de mensen de ware heerschappij van mirakelen. Het Schrift verbond, met wonderlijke nieuwe raakpunten en eeuwige nabijheid, het Verleden en het Verre met het Heden in tijd en ruimte; alle tijden en alle plaatsen met ons feitelijk Hier en Nu. Alle dingen veranderden voor de mensen: leren, preken, regeren, en alle andere dingen.</span></strong><br /><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0; font-size: small;">Laten we eens naar het Leren kijken, bijvoorbeeld. Universiteiten zijn een opmerkelijk, respectabel product van de moderne tijden. Ook hun bestaan is wezenlijk aangepast door het bestaan van Boeken. Universiteiten ontstonden wanneer er nog geen boeken verkrijgbaar waren; wanneer een man, voor één enkel boek, een heel landgoed moest geven. In die omstandigheden was het noodzakelijk dat, wanneer een man enige kennis wou meedelen, hij dat deed door de mensen die wilden leren, van aangezicht tot aangezicht, rond zich te verzamelen. Als je wou weten wat Abélard wist, dan moest je naar Abélard gaan luisteren. Duizenden, wel dertigduizend, gingen naar Abélard en diens metafysische theologie luisteren. En nu kwam er voor elke andere leraar die iets van zichzelf had aan te leren een nieuw gemak: zoveel duizenden die gretig wilden leren, waren daar al verzameld; van alle plaatsen was dat de beste voor hem. Voor elke derde leraar was het nog beter; en werd het altijd maar beter, naarmate er meer leraars kwamen. De Koning moest nu alleen nog dit nieuwe verschijnsel opmerken; de verscheidene scholen doen fusioneren; het gebouwen, privileges en aanmoedigingen geven en het <em>Universitas</em>, of School van Alle Wetenschappen noemen: en de Universiteit van Parijs, in grote trekken, was er. Het model van alle volgende Universiteiten; die tot op vandaag, zes eeuwen lang al, doorgegaan zijn met zichzelf te stichten. Dat, stel ik mij voor, was de oorsprong van Universiteiten.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: arial,helvetica,
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : Dieu dans l'obscuritétag:www.chemindamourverslepere.com,2013-02-28:50018362013-02-28T09:44:27+01:002013-02-28T09:44:27+01:00 « Il faut (comme dit la petite Thérèse) passer par des tunnels très...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Il faut (comme dit la petite Thérèse) passer par des tunnels très obscurs, si obscurs que l'on se demande si le soleil existe encore. Il faut risquer sa vie, il faut se jeter les yeux fermés dans les bras du Bon Dieu qui nous attend dans cette obscurité. C'est à ce prix qu'est l'héroïsme des saints ! »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Un Chartreux</strong> (Dom Jean-Baptiste Porion, auteur de "Amour et Silence", † 1987), <em>Ecoles de silence</em>, Parole et Silence, 2001.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-3993937" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/00/3446550171.jpg" alt="arbres-nuit-a.jpg" /></span></p>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlLe souvenir d'un élan héroïque...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2012-09-06:48234562012-09-06T10:10:00+02:002012-09-06T10:10:00+02:00 Nous reproduisons ci-dessous l'éditorial de Dominique Venner publié...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">Nous reproduisons ci-dessous l'éditorial de <strong>Dominique Venner</strong> publié dans le dernier numéro la </span><a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2012/08/31/droites-radicales.html"><em><span style="font-size: small;">Nouvelle Revue d'Histoire</span></em></a><span style="font-size: small;">, actuellement en kiosque, et consacré aux droites radicales en Europe</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">.</span></span></span></p><p><img id="media-3731825" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/01/00/3293897969.jpg" alt="Dominique-Venner.jpg" width="296" height="395" /></p><p> </p><blockquote><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium;">Le souvenir d'un élan héroïque</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ceux qui ont été happés dans leur jeunesse par les sortilèges de l’action politique restent souvent tentés de rechercher des solutions politiques à l’effondrement de notre ancienne civilisation européenne, en témoins stupéfaits et révoltés. À eux se pose l’éternelle question du « Que faire ? »</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Qu’est-ce que notre époque peut retirer des exemples et des échecs des « droites radicales » européennes d’autrefois ? Certainement pas des recettes politiques. On ne reverra plus ce qu’elles ont vécu, pas plus qu’on ne reverra le siècle de Louis XIV ou celui des Hohenstaufen. Il n’y aura plus jamais en Europe de « Grand Soir » à la façon de 1917, ni de révolution « immense et rouge » sur le mode fasciste. Non seulement c’est fini, mais nous savons que les espérances placées dans ces révolutions ont souvent très mal tourné, les meilleures intentions ayant souvent viré au cauchemar et aux catastrophes. Ce qui subsiste, c’est la constante leçon de l’hétérotélie : un grand projet volontariste aboutit souvent à des résultats opposés aux intentions. L’espérance libératrice de 1789 accoucha de la Terreur puis de la dictature napoléonienne. L’espoir d’une révolution communiste égalitaire aboutit aux tueries du stalinisme puis au colossal échec de 1989. L’espérance d’une nouvelle chevalerie présente dans le fascisme et le national-socialisme enfanta les boucheries de la Seconde Guerre mondiale et la destruction de toute une civilisation…</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Alors ? Ce qui subsiste des « droites radicales » c’est le souvenir d’un élan héroïque pour s’arracher aux pesanteurs du matérialisme, aux lois de l’économie, comme disaient les réprouvés d’Ernst von Salomon. Un élan poétique vers un horizon de grandeur et de beauté. Cela peut subsister dans des cœurs ardents, non pour imiter ce qui ne sera plus, mais pour inspirer de nouvelles énergies.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Devant le vide sous nos pieds, la voracité démente du système financier, que faire pour y mettre fin sans revenir aux erreurs et horreurs du socialisme réel que fut le stalinisme ? La réponse n’est pas claire… C’est qu’il y a peu de vraies réponses politiques, sociales ou économiques à la folie de l’illimité. Les catastrophes prévisibles échappent au politique. Désolé pour ceux qui ont besoin de rêver à un système parfait, à une nouvelle utopie. Et je ne doute pas que de nouvelles utopies puissent encore surgir, bien que les Européens aient épuisé toutes les illusions sorties de leur cerveau imaginatif entre le XVIème et le XXème siècle. Mais sait-on jamais. L’oubli aidant, on verra sans doute resurgir ici ou là un « Front de gauche » rêvant d’un nouveau 1917, ou encore un « Front de droite » imaginant un humanisme viril, comme disaient les jeunes soldats de la Classe soixante.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Pour me faire comprendre, je vais dire les choses autrement. Quand on est affronté à un système perçu comme insupportable ou catastrophique, un mouvement élémentaire de révolte et de bonne santé conduit à imaginer deux types de solution. La solution systémique ou la solution spiritualiste. La première imagine un autre système politique et social à travers une révolution. La seconde vise à une transformation des hommes par la propagation d’une autre vision de la vie, d’une autre spiritualité ou d’une autre philosophie. C’est ce que fit le stoïcisme dans la Rome impériale ou le confucianisme auprès des élites chinoises. C’est aussi ce que fit le christianisme après son adoption comme religion d’État de l’Empire romain. Les effets n’ont pas toujours coïncidé avec les intentions, mais le stoïcisme, par exemple, a continué d’imprégner fortement toute une part de l’éducation chrétienne puis laïque pendant des siècles, n’ayant rien perdu de son pouvoir formateur. C’est dire la force des « réformes intellectuelles et morales » quand elles répondent à une attente.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Que notre époque, en Europe, soit en demande d’une profonde réforme intellectuelle et morale, c’est l’évidence. Mais, pour se réformer, suffit-il de s’indigner comme l’a proposé un trop habile pamphlet, caressant les molles aspirations des bobos ? J’en doute. À l’inverse, l’élan d’énergie qui animait la meilleure part des « droites radicales » d’autrefois pourrait-il contribuer à une telle réforme ? C’est une question que l’on peut poser.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><strong>Dominique Venner</strong> (Nouvelle Revue d'Histoire n°62, septembre-octobre 2012)</span></p></blockquote>
MILIQUEhttp://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/about.htmlLA MINUTE NECESSAIRE DE MONSIEUR CYCLOPEDE: ”RAILLONS L'HEROÏSME.tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2012-05-03:46961712012-05-03T22:37:00+02:002012-05-03T22:37:00+02:00 RAILLLONS L"HEROÏSME La minute nécessaire de Monsieur Cyclopède...
<p style="text-align: center;"><iframe width="425" height="319" frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="http://www.ina.fr/video/embed/CPC84050522/1019544/f6d4ef1e5d2a7f5359b350d693da3394/425/319/0"></iframe> </p><div class="hab-qr" style="text-align: center;"><h2 class="titre-propre" style="text-align: center;">RAILLLONS L"HEROÏSME</h2><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: small;">La minute nécessaire de Monsieur Cyclopède - 12/03/1984 - 01min48s</span><br /><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: small;"> 423 vues </span></div><div class="bas"> </div><div class="container-global-qr"><div class="container-qr"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong>Pierre DESPROGES nous montre Antoine de SAINT EXUPERY apportant le courrier et demandant à une femme de lui dessiner un mouton car elle ne sait pas écrire.</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong><br /></strong></span></p><div class="bas"> </div></div></div><h3 class="titre-propre"><span style="color: #333333; font-family: arial black,avant garde; font-size: small;"><strong>Production</strong></span></h3><fieldset><span style="color: #333333; font-family: arial black,avant garde; font-size: small;"><strong><label>producteur ou co-producteur:</label> </strong></span><div><span style="color: #333333; font-family: arial black,avant garde; font-size: small;"><strong> Agence, Paris : France 3 </strong></span></div></fieldset><p> </p><h3 class="titre-propre"><span style="color: #333333; font-family: arial black,avant garde; font-size: small;"><strong>Générique</strong></span></h3><fieldset><span style="color: #333333; font-family: arial black,avant garde; font-size: small;"><strong><label>réalisateur:</label></strong></span><div><span style="color: #333333; font-family: arial black,avant garde; font-size: small;"><strong> Fournier, Jean Louis </strong></span></div></fieldset><fieldset class="dernier"><span style="color: #333333; font-family: arial black,avant garde; font-size: small;"><strong><label>interprète:</label></strong></span><div><span style="color: #333333; font-family: arial black,avant garde; font-size: small;"><strong> Desproges, Pierre </strong></span></div></fieldset>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlHerotag:euro-synergies.hautetfort.com,2012-03-30:46575742012-03-30T00:05:00+02:002012-03-30T00:05:00+02:00 Hero http://www.youtube.com/watch?v=g9hXqSSsh5g...
<p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3511442" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/01/3149436915.jpg" alt="chine, traditions, asie, affaires asiatiques, héros, héroïsme, histoire, histoire chinoise, Zhang Yimou" /></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: xx-large; font-family: arial black,avant garde; color: #ff6600;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=g9hXqSSsh5g" rel="nofollow" target="_blank"><span style="color: #ff6600;">Hero </span></a></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large; color: #99cc00;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=g9hXqSSsh5g" rel="nofollow" target="_blank"><span style="color: #99cc00;">http://www.youtube.com/watch?v=g9hXqSSsh5g</span></a></span></strong></span><br /><br /><span style="font-size: large; color: #99cc00;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=PPINKme5Bh4" rel="nofollow" target="_blank"><span style="color: #99cc00;">http://www.youtube.com/watch?v=PPINKme5Bh4</span></a></span></strong></span><br /><br /><span style="font-size: large; color: #99cc00;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><a href="http://en.wikiquote.org/wiki/Hero_%282002_film%29" rel="nofollow" target="_blank"><span style="color: #99cc00;">http://en.wikiquote.org/wiki/Hero_%282002_film%29</span></a></span></strong></span><br /><br /><span style="color: #c0c0c0; font-size: medium;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: x-large; color: #ff6600;">Politieke betekenis</span><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><br /><br />Ondanks het feit dat de film gedeeltelijk is geïnspireerd door het succes van films zoals Crouching Tiger, Hidden Dragon, bleef eenzelfde succes uit. Dit komt voornamelijk door buitenlandse kritieken op het pro-totalitair en het pro-Chinees reünificale karakter van de film. Maar ook de toestemming, afgegeven door de Chinese regering voor het maken van deze film wordt bekritiseerd, wat duidt op het ontbreken van vrijheid van meningsuiting. De kritieken stellen dat de algehele betekenis van de film staat voor de triomf, veiligheid en stabiliteit boven vrijheid en mensenrechten. Het concept van 'alles onder de hemel' wordt gebruikt om de annexatie van gebieden zoals Tibet en Sinkiang door de Volksrepubliek China te rechtvaardigen en de reünificatie van Taiwan met China te promoten.<br /><br />Verder wordt de toekomstige eerste keizer van China geportretteerd als een zeer sympathieke koning, terwijl keizer Qín Shǐ Huáng eeuwenlang door Confuciaanse filosofen werd gezien als een brute tiran. Een andere, veel minder sympathieke vertolking van keizer Qín Shǐ Huáng kan men zien in de door Chen Kaige geregisseerde film 荊柯刺秦王 (jīng kē cì qín wáng, The Emperor and the Assassin). Terwijl zijn regeerstijl als bruut wordt gezien, kijkt men tegenwoordig objectiever naar zijn daden, zoals het brengen van eenheid in de taal, gewichts- en lengte-eenheden, valuta en voor het opzetten van een nationaal transport netwerk.<br /><br />Regisseur Zhāng Yìmóu vocht deze beweringen aan op het Filmfestival van Cannes van 1999. Fans van Zhāng Yìmóu en zijn film stellen dat de toestemming van de Chinese regering in niets verschilt van het leger van de V.S., dat steun gaf aan films, zoals Top Gun, waarin het leger van de V.S. in een positief licht werd gezet. Anderen stellen zelfs dat Zhāng Yìmóu in het geheel geen politieke intenties had bij het maken bij de film. Zhāng Yìmóu zelf zegt geen politieke intenties te hebben.</span></strong></span><br /><br /><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: medium; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><a href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Hero_%282002%29" rel="nofollow" target="_blank"><span style="color: #c0c0c0;">http://nl.wikipedia.org/wiki/Hero_%282002%29</span></a></span></strong></span><br /><br /></p>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlLes héros ne sont pas fatigués !...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2011-09-10:37725692011-09-10T10:05:00+02:002011-09-10T10:05:00+02:00 Nous reproduisons ci-dessous un texte d' Alain de Benoist , publié en...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">Nous reproduisons ci-dessous un texte d'<strong>Alain de Benoist</strong>, publié en novembre 1978 dans <em>le Figaro magazine</em> et consacré à l'idéal héroïque.</span></span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3191794" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/01/02/3341353156.jpg" alt="Lasalle.jpg" /></p><p> </p><blockquote><p align="center"><span style="font-size: small;"><strong>LES HEROS NE SONT PAS FATIGUES</strong></span></p><p align="justify"><span style="font-size: small;"> </span></p><p align="justify"><span style="font-size: small;">La guerre de 1914-1918 : vingt-et-un million de morts. La Seconde Guerre mondiale : au moins quarante millions. Les hécatombes peuvent inspirer des sentiments divers. Tout dépend des valeurs auxquelles on se réfère. Tous les hommes tombés à la guerre n’étaient certes pas des héros. Tous n'étaient pas partis au front pour « se faire une âme », comme dit Montherlant. Mais leur sacrifice collectif n’en est pas moins une leçon d’héroïsme. Les faits, après tout, prennent leur sens selon la perspective dans laquelle on les place. Et dans notre histoire, l'héroïsme, forme d'exemplarité poussée jusqu’à ses dernières limites, a pendant des siècles été constamment admiré. Qu'au pays de Voltaire, il y ait aussi des esprits hypercritiques pour en sourire, tant pis ! L'ironie est la forme française de l'impuissance.</span></p><p align="justify"><span style="font-size: small;">Ce qui distingue le héros du marchand, disait Werner Sombart, c'est que le premier cherche toujours ce qu'il peut donner à la vie tandis que le second recherche ce qu'il peut en retirer. Le héros, cependant, retire lui aussi quelque chose de ses actes. Il en retire une certaine conformité à l'idée qu'il se fait de lui-même, en même temps qu'un <em>agrandissement </em>de soi. Chez le héros, le Moi de la conscience n'étouffe jamais complètement le Moi vital. Tout héros pense comme Goethe : au début était l'action. Les récits héroïques sont essentiellement dynamiques : jaillissements permanents d'expressions et d'images. Dans un monde toujours inapte à totalement satisfaire, l'acte d'héroïsme apparaît comme une révolte. Le héros, par ses actes, cherche à se donner une forme, à se donner une âme, à passer du statut d'individu à celui de personne. Soumis à la fatalité, il la défie pourtant. Et par cette contradiction, il se transfigure, se dépasse et s'atteint en même temps.</span></p><p align="justify"><span style="font-size: small;">L'héroïsme n'est pas seulement un don de soi. La liberté pour mourir est aussi une liberté pour vivre – sous-tendue par les mêmes raisons. Ainsi que l'a remarqué Philippe Sellier <em>(Le mythe du héros, </em>Bordas, 1970), l'acte d'héroïsme traduit fondamentalement un « désir d'être dieu ». Il n'y a pas de transformation du monde qui ne repose d'abord sur un dépassement de soi. Le héros constitue un trait d'union incessant entre des dieux et des hommes qui se sont mutuellement conçus à leur image. Le héros n'est pas un homme-dieu, mais un demi-dieu, un <em>homme divin </em>: « le divin Achille », répète Homère. Tout homme qui se dépasse participe lui aussi de la divinité, devient porteur d'une étincelle divine. L'abondance des héros dans l'antiquité gréco-romaine et celto-germanique va de pair avec la multiplicité des dieux.</span></p><p align="justify"><span style="font-size: small;">Achille, Hector, Enée, Léonidas, Goliath, Siegfried, Heraklès, Roland, Rodrigue, Arthur ou Lancelot : dans une certaine mesure, la vraie religion de l'Europe, c'est ce « culte des héros » évoqué par Carlyle au siècle dernier, dans un ouvrage (<em>Les héros. Le culte des héros et l'héroïque dans l'histoire, </em>1840) qui s’employait à tracer une trajectoire depuis Odin jusqu'à Napoléon. L'histoire universelle, disait Carlyle, repose sur des « biographies de héros ». C'est que l'exemplarité de ses « travaux » fait du héros une figure populaire,<em> </em>une figure qui parle immédiatement à un peuple dont elle incarne les aspirations inconscientes et les sentiments collectifs. L'épopée antique, dont Georges Dumézil, élu tout récemment à l'Académie française, a montré toute l'importance dans le développement des cultures indo-européennes <em>(Mythe et épopée</em>, 3 vol.,<em> </em>Gallimard, 1968-77), n'est rien d'autre que l'expression d'une structure mentale axée sur des valeurs héroïques.</span></p><p align="justify"><span style="font-size: small;">On connaît la fraternité des anciens combattants. Seule l'adhésion aux valeurs héroïques permet d'éviter le moralisme totalitaire, car seule elle permet d'estimer l'adversaire par-delà ce qui peut séparer de lui. Il fut un temps où l'on ne se battait bien que contre ceux qu'on estimait : telle fut l'origine du duel. D'où la notion de « fraternel adversaire » : séparés par des idées ou des frontières, des hommes <em>se reconnaissent </em>lorsqu'ils adoptent le même style, se rallient aux mêmes valeurs. Un ennemi reste un frère quand il vit au même niveau que nous. Quand Achille tue Lycaon, il lui dit : <em>Alla, philos !, </em>« Meurs, ami ! » Ce sont les idéologies modernes, prenant le relais des anciennes religions dogmatiques, qui ont exigé qu'on haïsse l'adversaire. Comment aurait-on pu, sans cela, être pacifiste et se battre ? Pour combattre des hommes quand on se déclare « humaniste », il faut leur dénier leur humanité, les réduire au statut de « non-hommes » : dès lors, contre eux, tout est permis.</span></p><p align="justify"><span style="font-size: small;">L'Europe a fait sien pendant des siècles le mot de Sénèque : « Vivre est le fait d'un guerrier ». Mais l'héroïsme déclenchait déjà les sarcasmes de Pascal et d'Augustin. Aujourd'hui, à nouveau, on semble ne plus croire aux « grands hommes » – quitte à se dire disciples de Marx, de Freud ou de Mao. Ce n'est d'ailleurs pas un mince paradoxe que le socialisme ait si souvent rencontré l'idéal héroïque, alors que l'esprit petit-bourgeois l'a toujours dédaigné : le désir de sécurité à tout prix a gommé l'esprit héroïque plus sûrement que les révolutions, qui l’ont au contraire entretenu.</span></p><p align="justify"><span style="font-size: small;">Ce n'est probablement qu'une apparence. L'héroïsme répond à un besoin éternel de l'âme européenne (et de ce point de vue, l'hostilité moderne au héros dissimule d'évidence une hostilité plus générale à un système de valeurs spécifiquement européen). Bachelard rappelait que « l'imagination est toujours jeune ». Drieu La Rochelle et Romain Rolland, Saint-Exupéry et Malraux ont continué en ce siècle d'exalter la grandeur. Non, les héros ne sont pas fatigués, c'est le monde qui s'est provisoirement lassé d'eux. Les demi-dieux se sont réfugiés dans l’inconscient des peuples, dans l'imagination populaire. Ils attendent leur heure, sûrs de leur retour, comme les chevaliers d'Arthur dans les brumes d'Avalon – l'« île des pommes » de la légende celtique – ou ceux de Barberousse dans les forêts sauvages du Kyffhäuser.</span><span style="font-size: small;"> </span></p><p style="text-align: left;" align="right"><span style="font-size: small;"><strong>Alain de Benoist</strong> (<em>Le Figaro Magazine,</em> 10 novembre 1978)</span></p></blockquote><p> </p>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlBaron rouge et Cigogne blanche !...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2011-05-02:33053292011-05-02T16:35:00+02:002011-05-02T16:35:00+02:00 Les éditions Presses de la Cité viennent de publier le dernier ouvrage de...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Les éditions Presses de la Cité viennent de publier le dernier ouvrage de <strong>Patrick de Gmeline</strong>, intitulé <strong><em>Baron rouge et Cigogne blanche</em></strong>. L'auteur, auteurs de nombreux récits d'histoire militaire de qualité, y dresse le portrait des deux As du combat aérien pendant la première guerre mondiale, l'Allemand <strong>Manfred von Richthofen </strong>(80 victoires) et le Français <strong>René Fonck </strong>(75 victoires)... Deux belles figures de l'héroïsme européen, un aristocrate et un fils du peuple... </span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p><img id="media-3006488" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/01/02/284251942.jpg" alt="Baron rouge et cigogne blanche.jpg" /></p><div class="lireLaSuite"><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">"Le Baron Rouge, la Cigogne blanche. Les deux plus grands As ? les As des As ? de l’aviation de la Première Guerre mondiale. L’Allemand, le Français. L’aristocrate prussien, le fils d’un ouvrier forestier. Richthofen tué au combat en 1918, Fonck disparu en 1953. Le Baron Rouge encore célèbre dans le monde entier : films, livres, mémoriaux, cérémonies. René Fonck presque totalement oublié. Tout les oppose, tout les rapproche. Ce livre les fait revivre au quotidien. Avec leur personnalité, leurs idées, leurs stratégies, leurs combats, leur environnement humain, familial et guerrier, leur vie quotidienne, privée et publique. Pour Manfred von Richthofen, cette double biographie est une nouvelle approche car parallèle à celle de son alter ego français. Pour René Fonck, c’est la réparation d’une injustice, celle de l’ombre et de l’oubli."</span></p></blockquote></div><!-- <Affichage Avis du Partenaire> --><!-- <Si l'article physique n'a pas d'avis on affiche celui de l'article numérique > --><!-- </ Affichage Avis de l'éditeur> -->
Boreashttp://verslarevolution.hautetfort.com/about.htmlLa phalange hoplite, exemple de la solidarité nécessairetag:verslarevolution.hautetfort.com,2011-01-31:30866152011-01-31T03:31:00+01:002011-01-31T03:31:00+01:00 "Passant, va dire à Sparte que nous sommes morts ici pour obéir à ses...
<p style="text-align: justify; padding-left: 150px;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: small;"><strong><em>"Passant, va dire à Sparte que nous sommes morts ici pour obéir à ses lois" </em></strong>(inscription du poète Simonide de Céos sur le mausolée érigé au sommet du mont Kolonos, lieu de la mort des derniers Spartiates ayant participé à la bataille).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">A cent mille lieues au-dessus de notre méprisable civilisation de boutiquiers, <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Bataille_des_Thermopyles" target="_blank">la bataille des Thermopyles</a> a opposé, voilà vingt-cinq siècles, quelques centaines de Spartiates à des dizaines de milliers de Perses.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">Ce fut, après trois jours de combats, une défaite grecque mais, à terme, une victoire, puisque jamais les Perses ne purent conquérir la Grèce.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">En 1814, un <a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Jacques-Louis_David_004.jpg" target="_blank">magnifique tableau</a> de Jacques-Louis David vint illustrer ce <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9onidas_aux_Thermopyles" target="_blank">symbole de l'héroïsme</a>, du sacrifice et du mépris de la noblesse guerrière pour la mort.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">En 1962, Hollywood tenta, non sans charme (<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/La_Bataille_des_Thermopyles" target="_blank">le film</a> étant réalisé par l'excellent <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Rudolph_Mat%C3%A9" target="_blank">Rudolph Maté</a>) mais avec sa mièvrerie coutumière, de reconstituer cet épisode des <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Guerres_m%C3%A9diques" target="_blank">guerres médiques</a> avec, dans le rôle du roi Léonidas 1er de Sparte, Richard Egan.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">C'est en 2007 que sortit "<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/300_%28film%29" target="_blank">300</a>", film fantastique, ambigu et controversé, inspiré de la bande dessinée du néo-conservateur américain <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Frank_Miller" target="_blank">Frank Miller</a>, elle-même adaptée de la tentative cinématographique de 1962, avec l'Ecossais Gerard Butler dans le rôle principal.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">Cette oeuvre manichéenne, peuplée de monstres, infidèle en diable à la réalité historique, constamment baignée d'une lumière crépusculaire, comporte malgré tout quelques scènes d'anthologie, que voilà, pour l'essentiel.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">Elles ne m'intéressent pas pour leur aspect violent et/ou spectaculaire (le cinéma anglo-saxon a le défaut de céder très souvent au grand-guignol), mais en raison de la solidarité, de la noblesse et de l'héroïsme qu'elles illustrent et qui devraient nous guider.</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">A bas le matérialisme.</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">Vive les phalanges d’hoplites.</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times; font-size: medium;">Puissions-nous faire preuve de la même intelligence du monde.<br /></span></p><p><iframe width="560" height="315" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://www.youtube.com/embed/wklYo-0Rdv8" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p><iframe width="560" height="315" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://www.youtube.com/embed/QGeG6RJ1FH0" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p>
Patricia Sarriohttp://siletaitencoreunefois.hautetfort.com/about.htmlLa vérité sur Marylou (M. SACHS)tag:siletaitencoreunefois.hautetfort.com,2010-09-05:28850362010-09-05T19:29:00+02:002010-09-05T19:29:00+02:00 « Si on jouait à Stanley et Marylou ? ai-je proposé à ma cousine...
<p><img id="media-2630157" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://siletaitencoreunefois.hautetfort.com/media/00/00/520920276.jpg" alt="La vérité sur Marylou.jpg" />« Si on jouait à Stanley et Marylou ? ai-je proposé à ma cousine Pam.»</p><p>Marylou doit son prénom à la sœur de sa mère, décédée à douze ans en sauvant tout les occupants de son immeuble et notamment son petit frère de six ans. Depuis, c’est l’héroïne de la famille et sa mère (la grand-mère de la narratrice) l’idolâtre. Lourd héritage pour la deuxième Marylou, fillette sans histoire aux yeux de tous, mais à la personnalité complexe et, surtout, pleine d’interrogations sur elle-même.</p><p>A travers sa narration à la fois innocente et retorse, elle décrit la vie d’une famille américaine « type », où la grand-mère a du mal à imaginer qu’elle a un gendre portoricain, une belle-fille qui ne correspond pas à ses attentes, et où tout le monde joue le jeu des apparences.</p><p>Écrit au début des années soixante-dix, <em>La vérité sur Marylou</em> dépeint avec finesse cet état d’enfance où l’on se « fabrique des histoires ». Sauf que les histoires que la narratrice construit prennent racine dans la légende familiale et que cette dernière n’est pas si idéale.</p><p>Le ton volontairement juvénile adoptée par l’auteur lui permet de brosser un tableau acide, presque cruel, d’une certaine réalité et le roman prend alors une certaine amertume, celle d’une vérité qui se dessine et qui est loin d’être aussi jolie que dans les histoires…</p><p><em>Ma mère dit que Marylou et elle se ressemblaient, sauf que Marylou était plus petite, plus maigre et plus délicate. Ma mère est grande et mince. Elle a des yeux bleus et des cheveux qui, selon elle, étaient blonds autrefois. Elle dit que je ne ressemble pas du tout à Marylou puisque je suis brune comme mon père, que je suis grande et musclée et que j’ai une santé de fer.</em></p><p><em>Pourtant, j’ai toujours pensé savoir à quoi ressemblait Marylou. Il y a un portrait de Jeanne d’Arc dans l’un des livres d’art de mon père. Elle prie, une lueur éclaire son visage. Elle est très belle. Je pense que Marylou devait ressembler à ça. J’ai montré cette reproduction à ma mère un jour, et elle m’a dit que non, Marylou ne ressemblait absolument pas à Jeanne d’Arc. Mais ça fait trente ans que Marylou est morte et je pense que ma mère a dû oublier.</em></p><p style="text-align: right;">Marilyn SACHS, <em>La Vérité sur Marylou</em>.<em></em></p><p style="text-align: right;">Mijade – Zone J</p><p style="text-align: right;">222 pages – 7 €</p><p style="text-align: right;"> Titre original : <em>The Truth about Mary Rose </em> – Paru en 1973 – Traduit en français en 2009</p><p><span style="text-decoration: underline;">L’auteur</span> : Marilyn Sachs est née à New York en 1927. Diplômée en sciences bibliothéconomiques‚ elle s’est occupée pendant une dizaine d’années de la section jeunesse de la bibliothèque municipale de Brooklyn‚ avant d’occuper les mêmes fonctions à San Francisco‚ où elle vit en compagnie de son mari. Elle se consacre désormais à son métier d’écrivain. Auteur de livres principalement dédiés à la jeunesse‚ elle rencontre un grand succès et ses ouvrages sont traduits en français‚ espagnol‚ japonais‚ allemand‚ anglais‚ suédois‚ finlandais…</p><p><span style="text-decoration: underline;">Site</span> : <a href="http://www.marilynsachs.com/">http://www.marilynsachs.com</a> (en anglais)</p>
Notehttp://almasoror.hautetfort.com/about.htmlVoeux pour l'an deux-mille-neuftag:almasoror.hautetfort.com,2009-01-08:19854322009-01-08T12:06:00+01:002009-01-08T12:06:00+01:00 AlmaSoror vous souhaite une année héroïque
<p>AlmaSoror vous souhaite une année héroïque</p> <p> </p> <p><object height="295" width="480" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000"><param name="allowFullScreen" value="true" /> <param name="allowscriptaccess" value="always" /> <param name="src" value="http://www.youtube.com/v/uoavhoZ9BSk&hl=fr&fs=1" /> <embed height="295" width="480" src="http://www.youtube.com/v/uoavhoZ9BSk&hl=fr&fs=1" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" type="application/x-shockwave-flash" /></object></p>