Last posts on hypatie2024-03-29T12:38:59+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/hypatie/atom.xmlLe déclinologuehttp://dernieregerbe.hautetfort.com/about.htmlHIER CHARLIE-HEBDO, ET DEMAIN ?tag:dernieregerbe.hautetfort.com,2015-01-08:55287222015-01-08T21:11:00+01:002015-01-08T21:11:00+01:00 La nouveauté de l’évènement...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, palatino; font-size: small;"><span style="text-indent: 35.4pt;"> La nouveauté de l’évènement d’hier, cette terrible fusillade dans les locaux de </span><em style="text-indent: 35.4pt;">Charlie-Hebdo</em><span style="text-indent: 35.4pt;">, c’est la conjonction, inédite me semble-t-il, entre l’attentat ciblé et la tuerie collective.</span></span><br /><span style="text-indent: 35.4pt; font-family: georgia, palatino; font-size: small;"> </span><br /><span style="text-indent: 35.4pt; font-family: georgia, palatino; font-size: small;"> Depuis l’antiquité il y a toujours eu des assassinats idéologiques de célébrités. Si on met à part ceux qui ont visé les chefs d’État, on peut penser par exemple à la philosophe païenne Hypatie en 415, à Marat en 1793, à l’archevêque de Paris Mgr Sibour en 1857, au patron de Renault Georges Besse en 1986, au réalisateur néerlandais Théo Van Gogh en 2004, etc.</span><br /><span style="font-family: georgia, palatino; font-size: small;"><span style="text-indent: 35.4pt;"> Au XIXe sont apparus des attentats aveugles, la pose d’une bombe permettant de tuer d’un coup plusieurs personnes, passants infortunés se trouvant au mauvais endroit au mauvais moment : on pense bien sûr aux actions commises par les nihilistes russes et les anarchistes français. À partir de 1989, on a vu se multiplier, dans les établissements scolaires d’Amérique du nord (dont celui de Colombine est le plus fameux), des fusillades au hasard. Ces tueries à l’arme-à-feu, qui sont en général des massacres gratuits et suicidaires perpétrés par de purs psychopathes, ont été imitées en Europe par des criminels d'un type un peu distinct, mi-psychopathes mi-terroristes : ainsi Richard Durn à Nanterre en 2002, Anders Breivik à Utoya en 2011, Mohammed Merah à l’école juive Ozar Hatorah de Toulouse en 2012, Mehdi Nemmouche au musée juif de Bruxelles en 2014, etc. Malgré la différence du mode opératoire, du profil et de la motivation des auteurs, on voit bien que la fusillade aveugle n'est fondamentalement qu’une variante de l’attentat à la bombe : dans les deux cas, le (ou les) terroriste(s) ignore(nt) à l’avance l’identité et le nombre de leurs victimes, et il(s) souhaite(nt) qu'il y en ait le plus possible. Il y a deux semaines, à Dijon et à Nantes, deux attaques successives de piétons percutés par des véhicules, faisant à chaque fois une douzaine de blessés, ont pu faire croire à l’invention d’un troisième mode d’attentat analogue, inspiré quant à lui du jeu vidéo </span><em style="text-indent: 35.4pt;">Carmageddon</em><span style="text-indent: 35.4pt;">. Si le cas de Nantes reste à ce jour obscur, celui de Dijon a une dimension idéologique évidente (port de djélaba, cri « Allahou Akbar », déclaration d’un élan de sympathie pour les enfants de Palestine et de Tchétchénie), qui peut très bien se combiner avec le dossier psychiatrique du protagoniste au lieu d’être annulée par celui-ci, comme le prétendent de façon lénifiante le Gouvernement et le procureur. Cependant, à ce jour, ce nouveau mode de massacre terroriste n’a pas encore fait d’émules. </span><span style="text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="text-indent: 35.4pt;"> </span></span><br /><span style="text-indent: 35.4pt; font-family: georgia, palatino; font-size: small;"> </span><br /><span style="text-indent: 35.4pt; font-family: georgia, palatino; font-size: small;"> Assassinat ciblé et attentat aveugle : ces deux types de crime, apparemment opposés, ont été réunis en un seul hier. Les frères Saïd et Chérif Kouachi avaient l’intention arrêtée d’abattre Charb, et peut-être aussi tel ou tel autre dessinateur : on a donc un assassinat ciblé. Par contre la mort de l’employé du journal, de l’agent de nettoyage, de l’invité auvergnat, des deux policiers (et sans doute celles de Bernard Maris et d’Elsa Cayat), et la blessure de dix autres, n’avaient pas été nominalement programmées : ces victimes ont eu le malheur de se trouver en face des tueurs. On a donc <em>aussi</em> un attentat aveugle.</span><br /><span style="text-indent: 35.4pt; font-family: georgia, palatino; font-size: small;"> Mais un attentat aveugle dont les victimes ne sont pas n’importe qui. Cabu et Wolinski sont deux monuments du dessin satirique en France depuis un demi-siècle, connus de presque tous les Français. Charb, Tignous, Honoré, Bernard Maris, le journaliste blessé Philippe Lançon, sont des noms bien connus de tous ceux qui suivent l’actualité. Rien à voir avec les anonymes passants de la rue Copernic (1981), les passagers du métro de la station Saint-Michel (1996) ou même les membres du Conseil municipal de Nanterre (2002).</span><br /><span style="font-family: georgia, palatino; font-size: small;"><span style="text-indent: 35.4pt;"> Ce qui est saisissant dans cet évènement, c’est qu’en éliminant d’un coup six célébrités, il a, pour la première fois dans l’histoire contemporaine, ouvert la voie à l’idée d’une purge sanglante des gens détenant un certain pouvoir et considérés à ce titre, par certaines portions de la population, comme des nuiseurs. À chacun d’entre nous sans doute il est déjà arrivé de penser à un petit groupe de gens importants pour lequel nous avons une antipathie voire une aversion décidée (le gouvernement, les dirigeants de tel parti politique, les collaborateurs de tel média, les animateurs de tel groupe de pression, les responsables de telle grande entreprise, etc), en se laissant aller à un fantasme vengeur : « Ah, tiens, s’ils pouvaient tous se trouver ensemble dans un avion qui s’écraserait, ces salauds, on serait bien débarrassé ! ». Mais ce genre de fantasme n’est qu’un petit délire momentané, qui sert à préserver notre hygiène psychologique dans une parenthèse d'irritation. Nous n’émettons pendant quelques secondes un vœu de mort que pour évacuer notre bile et apaiser notre courroux, et celà ne signifie pas que nous souhaitions </span><em style="text-indent: 35.4pt;">réellement</em><span style="text-indent: 35.4pt;"> la mort de ces gens. Leur mort symbolique, dans notre cinéma mental, nous suffit. Nous serions dailleurs parfaitement satisfaits s’ils prenaient leur retraite demain sans plus jamais faire parler d’eux. Et même, si nous nous trouvions, dans la réalité, en face de l’un de ces maudits nuiseurs publics qu'en paroles secrètes nous expédions allègrement dans un enfer virtuel, sans doute serions-nous plus enclins à essayer de discuter avec lui qu’à lui cracher au visage.</span></span><br /><span style="text-indent: 35.4pt; font-family: georgia, palatino; font-size: small;"> Mais depuis hier, l’idée d’une purge sanglante d’un groupe de (supposés) nuiseurs célèbres, éliminés ensemble, d'un coup, par une seule rafale de mitraillette, cette idée si soulageante et si terrifiante ne relève plus du pur fantasme hygiénique. Ce genre de petit délire mi-pervers mi-blagueur appartient aussi à la réalité : il y a maintenant un précédent. Ça pourrait avoir lieu demain, puisque ça a eu lieu hier. La brèche ayant été faite, on peut s’attendre à ce que l’idée de refaire le même coup germe désormais dans certains cerveaux fragiles. Les conférences de rédaction, les séances de bureau politique, les conseils d'administration, les loges maçonniques ont intérêt à se tenir derrière des portes blindées ! Nul ne sait si l’actuelle « oligarchie » est destinée à subir un jour un renversement brutal et intégral, comme le rêvent d'aucuns, persuadés que nous sommes en 1788. Mais toutes les figures de la classe politico-médiatique ne mourront sans doute pas dans leur lit.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="text-indent: 35.4pt; font-family: georgia, palatino; font-size: small;">P.S. : Une autre question que pose cet attentat islamiste, c'est son effet sur les consciences de ceux qui ont une mauvaise opinion de l'islam. Bien sûr, pendant quelques jours, et même quelques semaines, il y a aura une solidarité totale avec les victimes de <em>Charlie-Hebdo</em>. La France et les Occidentaux vont faire bloc derrière eux, au nom de la cause sacrée de la liberté d'expression. Mais ensuite ? Qui peut être certain que la critique du fanatisme islamique et la satire de la dévotion musulmane resteront aussi acerbes ? Salman Rushdie et Robert Redecker persécutés, Theo Van Gogh, Charb et ses amis assassinés<span style="font-size: 10pt; font-family: georgia, palatino, serif;"><span style="background: white;">…</span></span> celà va en faire réfléchir plus d'un : derrière les mâles rodomontades d'hier, y a-t-il vraiment tant d'aspirants au martyre que ça parmi nos « faiseurs d'opinion » ? Il y a deux ans, j'avais épinglé <a href="http://dernieregerbe.hautetfort.com/archive/2012/11/13/elie-semoun-ou-la-victoire-du-terrorisme-islamiste.html">une déclaration d'Élie Semoun</a>, qui avouait candidement qu'il préférait ne pas traiter ce sujet pour éviter de finir égorgé, montrant par là que la terreur régnait déjà dans les têtes : un document à relire !</span></p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlLe lynchage d'Hypatie: rouvrir le dossier?tag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2010-01-28:25827952010-01-28T23:50:00+01:002010-01-28T23:50:00+01:00 Comme promis je vous retrouve en ce 28 janvier, jour anniversaire p...
<p><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/00/1216465935.png" target="_blank"><img id="media-2245705" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/00/1157049092.png" alt="Hypatie.png" /></a>Comme promis je vous retrouve en ce <a href="http://viechretienne.catholique.org/saints/11-saint-cyrille-d-alexandrie">28 janvier, jour anniversaire p</a><a href="http://viechretienne.catholique.org/saints/11-saint-cyrille-d-alexandrie">ossible, dans l'Eglise catholique</a>, pour fêter <strong>Saint Cyrille d'Alexandrie</strong> (la fête principale étant pour les catholiques le 28 février).</p><p> </p><p>L'objet de cette note (réservé aux fans d'Hypatie :) ?</p><p> </p><p>Revenir sur les lieux du crime... en l'occurence le <strong>lynchage d'Hypatie</strong>, une brillante philosophe alexandrine du IVe siècle ap. J-C, enseignant Platon et Aristote au temps de Théodose II, assassinée par des chrétiens fanatiques.</p><p>Rappelons pour commencer que cette sinistre affaire a été évoquée, de manière partiellement romancée, dans un <em>peplum</em> plutôt réussi dans son genre (malgré quelques facilités, et une reconstitution de la vie alexandrine relativement pauvre).</p><p> </p><p><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/02/979009508.jpeg" target="_blank"><img id="media-2245823" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/02/1303002134.jpeg" alt="critique-avant-premiere-agora-jango-L-1.jpeg" /></a>Le titre de ce film, <a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/archive/2010/01/12/c873dd9a56ee671d7c9d0b32858f6ab9.html#more">déjà évoqué brièvement dans ce blog</a>, est <strong><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Agora_(film)">AGORA (2009)</a></strong>, d'<a title="Alejandro Amenábar" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Alejandro_Amen%C3%A1bar">Alejandro Amenábar</a>.</p><p> </p><p>Il a été très bien noté dans le <strong><em>Technikart</em></strong> de décembre-janvier 2010 (p.108), ce qui est plutôt une référence.</p><p> </p><p>En un mot comme en cent, le personnage principal, interprété par <strong>Rachel Weisz, campe une Hypatie convainquante, et le scénario tient la route.</strong></p><p> </p><p><strong>Recherches faites</strong> (de seconde main! Je ne suis pas helléniste), il s'avère que la trame du film est historiquement solide.</p><p>Ce <em>peplum</em> comporte finalement assez peu d'extrapolations, même si on édulcore la fin, et qu'on romance un peu autour de l'apport d'Hypatie à l'astronomie (à ce sujet, on n'est sûr de rien, les écrits d'Hypatie ayant hélas disparu).</p><p>Le fanatisme chrétien de l'époque, encouragé par la politisation post-constantinienne du religieux (l'Eglise devenant un soutien du pouvoir) correspond fort bien à ce que les sources antiques nous révèlent.</p><p> </p><p> </p><p><strong><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Cyrille_d'Alexandrie"><img id="media-2245729" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/00/1551670548.png" alt="Saint Cyrille.png" /></a>La question du rôle de l'évêque "Saint" Cyrille d'Alexandrie</strong></p><p> </p><p>Mais un point clé a "chiffonné" l'historien que je suis. Qu'en est-il du rôle exact de l'évêque Cyrille?</p><p> </p><p><strong>Se peut-il qu'un tel homme, canonisé par l'Eglise et <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2007/documents/hf_ben-xvi_aud_20071003_fr.html">e</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2007/documents/hf_ben-xvi_aud_20071003_fr.html">ncensé par Benoît XVI</a></strong><strong>, ait cautionné le lynchage d'une femme philosophe</strong> que tous les contemporains semblent avoir trouvée remarquable tant par sa science que par sa pédagogie... et même sa vertu?</p><p>C'est la thèse du film.</p><p>Mais cette thèse (terrible) est-elle vérifiable? Confirmable?</p><p>Ou est-ce une extrapolation hasardeuse, voire malveillante?</p><p> </p><p> </p><p><strong><img id="media-2245735" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/01/01/1397829806.gif" alt="loupe.gif" />Deux ouvrages de référence</strong></p><p> </p><p>Ouvrons l'enquête.</p><p>Pour cela, il existe <strong><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Hypatie_d'Alexandrie">une bibliographie abondante consacrée à la figure d'Hypatie</a></strong>.</p><p>Je m'appuierai simplement, ici, sur les deux ouvrages universitaires les plus incontestables sur ce sujet.</p><p> </p><p>Ces deux ouvrages sont, d'une part, <strong><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Maria_Dzielska">Maria Dzielska</a>,</strong> <em><strong><a href="http://www.amazon.com/Hypatia-Alexandria-Revealing-Antiquity-Dzielska/dp/0674437764">Hypatia of Alexandria</a></strong></em> <a href="http://www.amazon.com/Hypatia-Alexandria-Revealing-Antiquity-Dzielska/dp/0674437764">(Harvard University Press, 1995)</a>, et d'autre part, <strong><a href="http://www.lesbelleslettres.com/livre/?GCOI=22510100667690">Pierre Chuvin,</a></strong> <em><strong><a href="http://www.lesbelleslettres.com/livre/?GCOI=22510100667690">C</a></strong><strong><a href="http://www.lesbelleslettres.com/livre/?GCOI=22510100667690">hronique des derniers païens,</a></strong></em> <em><strong><a href="http://www.lesbelleslettres.com/livre/?GCOI=22510100667690">La disparition du paganisme dans l'Empire romain, du règne de Constantin à celui de Justinien</a> <span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">(Paris, Fayard et Les Belles Lettres, 2009, réed. augmentée)</span></span></strong></em></p><p> </p><p><strong>Maria Dzielska: Saint Cyrille, caution indirecte du meurtre d'Hypatie</strong></p><p> </p><p><img id="media-2245811" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/00/189103094.2.jpeg" alt="images-2.jpeg" /></p><p>D'après Maria Dzielska, dont l'ouvrage est désormais considéré comme la référence principale en ce qui concerne Hypatie elle-même, Hypatie n'était pas une activiste païenne.</p><p>Son cercle d'étudiants comprenait des païens et des chrétiens: elle ne faisait pas de discrimination.</p><p>Cyrille, de son côté, apparaît d'après les sources comme un évêque violent, intolérant, qui chasse brutalement les Novatiens, puis les Juifs. Face à Hypatie, en revanche, il est embarassé. La réputation d'Hypatie étant excellente, son prestige non moins grand, que faire pour écarter cette gêneuse?</p><p>L'existence des <strong><em>paraballani</em></strong>, que l'on voit dans le film comme une milice chrétienne inquiétante, est bel et bien confirmée par Maria Dzielska, d'après sa lecture des sources primaires: il s'agissait de 500 à 800 fiers à bras chrétiens, milice charitable.... mais aussi chargée de la protection de Cyrille. Ce sont bien ces hommes qui s'en sont pris au gouverneur, Oreste, accusé de tiédeur (là encore, le film est fidèle aux sources).</p><p> </p><p>C'est alors que serait intervenue Hypatie, contestant le pouvoir jugé démesuré de l'évêque, et plaidant pour le respect de l'autorité civile. La thèse de l'auteure est la suivante: réalisant l'obstacle représenté par Hypatie, Cyrille aurait créé un climat de plus en plus hostile à la philosophe, laissant les mains libres aux surenchères et, finalement, au lynchage de la malheureuse.</p><p>D'après Dzielska, <strong>Cyrille n'aurait pas commandité l'assassinat</strong> (dans des circonstances particulièrement odieuses). Il aurait simplement <strong>créé le climat débouchant sur l'irréparable</strong>.</p><p> </p><p> </p><p><strong>Pierre Chuvin: Saint Cyrille, complice direct ou tacite du lynchage</strong></p><p><strong> </strong></p><p><a href="http://www.librairie-sciences-humaines.com/boutique/fiche_produit.cfm?ref=ISBN-978-2-251-38097-1&type=2&code_lg=lg_fr&num=0"><img id="media-2245803" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/01/1915680420.8.jpeg" alt="images-1.jpeg" /></a>Sur nombre de points, <strong>Pierre Chuvin</strong>, dans sa large (et émouvante) synthèse sur la destruction des derniers païens par la machine de guerre post-constantinienne (ou théodosienne: christianisme, religion d'Etat), rejoint Maria Dzielska.</p><p>En revanche, il diffère en partie dans le rôle dévolu à Cyrille, et ses arguments méritent qu'on s'y attarde. D'après lui, les mains de Cyrille ont trempé dans l'assassinat.</p><p> </p><p>Pas directement bien-sûr (Cyrille n'a pas poignardé lui-même la malheureuse). En revanche, il souligne en particulier un point négligé par Maria Dzielska, à savoir que le lynchage de la philosophe-mathématicienne par des miliciens chrétiens fanatiques a eu lieu.... dans la propre église patriarchale de l'évêque Cyrille!</p><p> </p><p>Difficile, dans ces conditions, d'imaginer que Cyrille n'ait pas cautionné, directement ou indirectement, l'élimination d'un soutien fort d'Oreste, gouverneur détesté de Cyrille.</p><p>Du reste, <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Socrate_le_Scolastique"><strong>Socrate le scolastique</strong></a>, en 440, ne soulignait-il pas déjà que le lynchage a <a href="http://www.e-olympos.com/hypatia3.htm">porté atteinte à l'image de Cyrille</a> et à l'église d'Alexandrie"?</p><p> </p><p>A noter que Chuvin comme Dzielska rappellent que des chrétiens n'ont pas cautionné ces pratiques intolérantes.</p><p>L'évêque <strong>Synesios de Cyrène</strong>, ancien étudiant d'Hypatie (un autre personnage du film parfaitement attesté historiquement) fait même preuve, dans sa <em>correspondance</em>, d'une admiration sans borne pour cette femme exceptionnelle (ses <a href="http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/synesius/index.htm"><em><strong>Oeuvres</strong></em></a>, contemporaines d'Hypatie, ont été numérisées dans leur traduction française! <a href="http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/synesius/index.htm">Trésor à consulter ici</a> et <a href="http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/synesius/lettres.htm#24">là</a>).</p><p>Le massacre d'Hypatie n'a donc pas fait l'unanimité à l'époque parmi les chrétiens, suscitant suffisamment de "bruit" archivistique et littéraire pour que 1600 ans plus tard, on n'ait pas fini de débattre du rôle des uns et des autres, à commencer par celui de <strong>Saint Cyrille d'Alexandrie</strong>.</p><p> </p><p><strong>Saint Cyrille d'Alexandrie, "témoin inlassable et ferme de Jésus-Christ"?</strong></p><p> </p><p>Pauvre Cyrille, il n'y peut rien si c'est lui, et non pas Synesios, qu'on a canonisé plus tard!</p><p> </p><p><img id="media-2245833" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/02/349057970.7.jpeg" alt="images.jpeg" /></p><p>Car c'est bien cet homme, caution du lynchage d'Hypatie, dénonciateur impitoyable des 'hérétiques' et expulseur des juifs d'Alexandrie, que le pape <strong>Léon XIII</strong> a désigné comme "docteur de l'Eglise" en 1882 (notamment pour sa théologie mariale).</p><p> </p><p>C'est bien cet homme, théologien et normalisateur musclé d'une politique d'éradication de la différence, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2007/documents/hf_ben-xvi_aud_20071003_fr.html">que le pape Benoît XVI a qualifié, le 3 octobre 2007, lors d'une audience générale, de <strong>"témoin inlassable et ferme de Jésus-Christ"</strong></a>...</p><p>Sans un mot (!) pour l'intolérance brutale, répétée, et j'ose dire, meurtrière, dont ce brillant dignitaire psycho-rigide s'était fait le spécialiste lors de son ministère à poigne à Alexandrie...</p><p> </p><p><em>(à moins que le terme de "ferme" résume, dans l'esprit et le discours de Benoît XVI, les méthodes de Saint Cyrille d'Alexandrie: j'appréciais la <a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/archive/2010/01/27/super-nanny-requiem-pour-une-heroine-interculturelle-du-quot.html#more">fermeté de Super nanny</a>.... en revanche, je ne suis pas sûr d'apprécier cette "fermeté" version B16!).</em></p><p> </p><p>Ceci nous ramène au <strong><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Discours_de_Ratisbonne">fameux discours de Ratisbonne (12 septembre 2006)</a></strong>, où Benoît XVI s'en était pris <a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/archive/2006/09/20/la-triple-faute-de-benoit-xvi.html#more">de manière fort cavalière à l'islam</a>.</p><p>Ou au non moins fameux <strong><a href="http://www.la-croix.com/documents/doc.jsp?docId=2349572&rubId=1306">discours au collège des Bernardins (12 septembre 2008)</a></strong>, lors de la dernière visite papale en France.</p><p>Dans les deux cas, le rapport foi-culture a été invoqué par un homme lui-même très cultivé, et souvent d'une réelle hauteur de vue.</p><p> </p><p>Mais <strong><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2007/documents/hf_ben-xvi_aud_20071003_fr.html">quand on (re)lit l'apologie de Saint Cyrille d'Alexandrie par Benoît XV</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2007/documents/hf_ben-xvi_aud_20071003_fr.html">I</a></strong>, où est le retour critique sur la propre histoire de l'institution, et sa manière de traiter l'incroyance, de traiter les femmes qui enseignent, de traiter l'hérésie?</p><p> </p><p>L'histoire d'Hypatie, et l'interprétation cinématographique qui en a été faite, nous rappelle qu'<strong>il ne suffit pas d'invoquer les relations entre foi et culture, pour tirer un trait sur la barbarie.</strong></p><p> </p><p> </p><p><strong><img id="media-2245787" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/00/349057970.13.jpeg" alt="images.jpeg" />Barbarie au coeur de la culture</strong></p><p> </p><p>La barbarie (ou la sainte ignorance) n'a pas nécessairement pour engrais une soi-disant "déconnection" avec "la" culture, pour faire allusion à une hypothèse récente d'<strong>Olivier Roy</strong> (sur laquelle nous reviendrons).</p><p> </p><p>Elle peut se tenir au coeur même de la culture dominante (qui devient, à Alexandrie, la culture chrétienne, fossoyeuse de l'ancienne culture païenne). Hypatie n'a pas été seulement lynchée par quelques illuminés agissant seuls ou 'en réseau', comme il est à la mode de le dire.</p><p>Elle a été lynchée car le nouveau paradigme culturel imposé par l'évêque Cyrille ne lui laissait plus aucun espace, plus aucun oxygène: sa mort symbolique a entraîné sa mort réelle.</p><p>Lorsqu'une culture dominante, utilisée par une institution ou un pouvoir, sert une vérité pré-établie, le risque est de maintenir sous le boisseau des épisodes comme le lynchage d'Hypatie, ou les 1000 et 1 "faits désagréables" commis sous le manteau des Vérités officielles.</p><p> </p><p> </p><p><strong><a href="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/00/1558027690.jpg" target="_blank"><img id="media-2245846" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/00/212146547.jpg" alt="ST-archives-sm.jpg" /></a>Reste aux historiens le soin de déboulonner les 'vérités' trop confortables, de rapporter les faits, et de redonner un nom, et une trace, aux hérétiques et boucs émissaires laissés pour compte des canonisations de tous bords, qu'elles soient religieuses ou séculières.</strong></p><p> </p><p> </p><p> </p><p><span style="font-family: mceinline;">(NB: à noter l'énorme succès du film AGORA en Espagne: l'équivalent de plus de 30 millions de dollars de recettes. Le duo à distance Cyrille/Théodose aurait-il rappelé des souvenirs récents aux Espagnols, soumis jusqu'en 1975 à la férule franquiste (soutenue par l'Eglise catholique au détriment des athées, des juifs, des protestants...)?</span></p><p><span style="font-family: mceinline;">Sur le sort des protestants espagnols, massivement discriminés jusqu'à la mort de Franco, voir cet ouvrage d'un pasteur protestant, Aimé Bonifas,</span> <em><span style="font-family: mceinline;"><a href="http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1978_num_45_2_2153_t1_0234_0000_4">Quand fleurit l'amandier</a></span></em><span style="font-family: mceinline;">, 1976).</span></p>
A lirehttp://blogdesebastienfath.hautetfort.com/about.htmlAgora: un film à voirtag:blogdesebastienfath.hautetfort.com,2010-01-12:25554772010-01-12T21:39:00+01:002010-01-12T21:39:00+01:00 Vous vous intéressez au rapport entre science et foi? Modernité et...
<p><a href="http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=134194.html"><img id="media-2212938" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/00/02/1655331801.jpg" alt="Hypathie.jpg" /></a>Vous vous intéressez au rapport entre science et foi? Modernité et religion? Christianisme et pouvoir temporel?</p><p> </p><p>Vous vous interrogez sur les dérives sectaires au sein du christianisme, sur la tolérance et le fanatisme, sur l'enjeu du rôle des femmes en religion et en société?</p><p> </p><p>Courrez, courrez voir <strong><a href="http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=134194.html">Agora</a></strong><a href="http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=134194.html">, peplum d'Alejandro Amenabar</a> qui décrit les conflits entre christianisme officiel et vieux paganisme, au travers du fascinant personnage d'Hypathie.</p><p> </p><p>En un mot: ce film est un "<strong>must</strong>", et ouvre sur de multiples réflexions qui dépassent le cadre de l'Antiquité tardive.</p><p> </p><p>Je vous donne rendez-vous le <strong>28 janvier</strong> (très gros lot à qui devine pourquoi) sur ce blog pour <strong>d</strong><strong>es commentaires beaucoup plus détaillés</strong>, sous l'angle de l'histoire et de la sociologie, mais en attendant, courrez voir le film!</p>
Olivier Leguayhttp://www.inclassablesmathematiques.fr/about.htmlSortie en salle du film ”Agora” le 6 janviertag:www.inclassablesmathematiques.fr,2010-01-09:25497582010-01-09T15:37:00+01:002010-01-09T15:37:00+01:00 Agora est un Péplum mettant en scène Hypatie , philosophe, mathématicienne...
<p>Agora est un Péplum mettant en scène <a multilinks-offsetheight="13" multilinks-offsetwidth="43" multilinks-offsetleft="234" multilinks-offsettop="8" multilinks-visible="true" target="_blank" href="http://www.inclassablesmathematiques.fr/search/hypatie">Hypatie</a>, philosophe, mathématicienne et astronome du IVème siècle.<br /> <br /> <a multilinks-offsetheight="13" multilinks-offsetwidth="180" multilinks-offsetleft="8" multilinks-offsettop="34" multilinks-visible="true" target="_blank" href="http://tempsreel.nouvelobs.com/depeches/culture/20100104.FAP0842/agora_lalexandrie_damenabar_mise_a_feu_et_a_sang_par_lo.html">L'article du Nouvel Observateur</a></p> <p style="text-align: center;"><object height="344" width="425" data="http://www.youtube.com/v/3RIRxLPMvNE&hl=fr_FR&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash"><param name="wmode" value="transparent"></param><param name="wmode" value="transparent" /> <param name="allowFullScreen" value="true" /> <param name="allowscriptaccess" value="always" /> <param name="src" value="http://www.youtube.com/v/3RIRxLPMvNE&hl=fr_FR&fs=1&" /> <param name="allowfullscreen" value="true" /></object></p> <p><br /> <a target="_blank" href="http://www.inclassablesmathematiques.fr/archive/2009/06/06/le-festival-de-cannes-sous-le-charme-des-mathematiques.html">Le festival de Cannes sous le charme des mathématiques</a></p>
Olivier Leguayhttp://www.inclassablesmathematiques.fr/about.htmlLe festival de Cannes sous le charme des mathématiquestag:www.inclassablesmathematiques.fr,2009-06-06:22273122009-06-06T18:07:00+02:002009-06-06T18:07:00+02:00 Agora : c'est le titre du film de 2h21 d'Alejandro Amenabar présenté...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Agora : c'est le titre du film de 2h21 d'Alejandro Amenabar présenté Hors compétition lors du festival de Cannes 2009. Il relate le destin</span> <a href="http://beverycool.hautetfort.com/search/hypatie" target="_blank"><span style="font-size: small;">d'Hypatie d'Alexandrie</span></a><span style="font-size: small;">. La sortie est prévue en automne 2009.</span></p> <p><object height="295" width="450" data="http://www.youtube.com/v/-WSU-hh2j2g&hl=fr&fs=1&rel=0&color1=0x006699&color2=0x54abd6" type="application/x-shockwave-flash"><param name="allowFullScreen" value="true" /> <param name="allowscriptaccess" value="always" /> <param name="src" value="http://www.youtube.com/v/-WSU-hh2j2g&hl=fr&fs=1&rel=0&color1=0x006699&color2=0x54abd6" /> <param name="allowfullscreen" value="true" /></object></p> <p> </p> <p> </p> <p><a href="http://festivaldecannes.allocine.fr/festivaldecannes-226566-agora_dalejandro_amenabar___hors_competition.htm" target="_blank"><span style="font-size: small;">La chronique d'Allociné</span></a></p> <p><a target="_blank" href="http://www.guardian.co.uk/film/2009/may/17/agora-rachel-weisz-cannes-amenabar-minghella"><span style="font-size: small;">Cannes film festival falls in love with maths</span></a></p>
Olivier Leguayhttp://www.inclassablesmathematiques.fr/about.htmlHypatie - 1847 - poème de Leconte de Lisletag:www.inclassablesmathematiques.fr,2007-07-01:11222962007-07-01T15:40:00+02:002007-07-01T15:40:00+02:00 Hypatie , mathématicienne grecque martyr, est la première d’une...
<p><font color="#FF6600"><a target="_blank" href="http://www.voltaire-integral.com/Html/19/hypathie.htm"><img name="media-434467" src="http://beverycool.hautetfort.com/media/02/00/c11ebe21d9b1de5de364bc8c3579ead7.jpg" alt="91f84a80ebedb1065b8d083ec6b4783d.jpg" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px; border-width: 0px" id="media-434467" />Hypatie</a>,</font> mathématicienne grecque martyr, est la première d’une lignée de héros qui paient de leur vie leur fidélité à une religion moribonde, dans les grands poèmes de Leconte de Lisle.<br /> <br /></p> <br /> <p> </p> <p class="citation">Au déclin des grandeurs qui dominent la terre,<br /> quand les cultes divins, sous les siècles ployés,<br /> reprenant de l' oubli le sentier solitaire,<br /> regardent s' écrouler leurs autels foudroyés ;<br /> <br /> quand du chêne d' Hellas la feuille vagabonde<br /> des parvis désertés efface le chemin,<br /> et qu' au delà des mers où l' ombre épaisse abonde,<br /> vers un jeune soleil flotte l' esprit humain ;<br /> toujours des dieux vaincus embrassant la fortune,<br /> un grand coeur les défend du sort injurieux ;<br /> l' aube des jours nouveaux le blesse et l' importune :<br /> il suit à l' horizon l' astre de ses aïeux.<br /> Pour un destin meilleur qu' un autre siècle naisse<br /> et d' un monde épuisé s' éloigne sans remords ;<br /> fidèle au songe heureux où fleurit sa jeunesse,<br /> il entend tressaillir la poussière des morts.<br /> <br /> Les sages, les héros se lèvent pleins de vie !<br /> Les poëtes en choeur murmurent leurs beaux noms ;<br /> et l' Olympe idéal qu' un chant sacré convie,<br /> sur l' ivoire s' assied dans les blancs parthénons.<br /> ô vierge, qui d' un pan de ta robe pieuse<br /> couvris la tombe auguste où s' endormaient tes dieux :<br /> de leur culte éclipsé prêtresse harmonieuse,<br /> chaste et dernier rayon détaché de leurs cieux !<br /> Je t'aime et te salue, ô vierge magnanime !<br /> Quand l' orage ébranla le monde paternel.<br /> Tu suivis dans l'exil cet Oedipe sublime,<br /> et tu l'enveloppas d'un amour éternel.<br /> <br /> Debout, dans ta pâleur, sous les sacrés portiques<br /> que des peuples ingrats abandonnait l'essaim,<br /> Pythonisse enchaînée aux trépieds prophétiques,<br /> les immortels trahis palpitaient dans ton sein.<br /> Tu les voyais passer dans la nue enflammée !<br /> De science et d'amour ils t'abreuvaient encor ;<br /> et la terre écoutait, de ton rêve charmée,<br /> chanter l' abeille attique entre tes lèvres d' or.<br /> Comme un jeune lotos croissant sous l' oeil des sages,<br /> fleur de leur éloquence et de leur équité,<br /> tu faisais, sur la nuit moins sombre des vieux âges,<br /> resplendir ton génie à travers ta beauté !<br /> <br /> Le grave enseignement des vertus éternelles<br /> s'épanchait de ta lèvre au fond des cœurs charmés ;<br /> et les galiléens qui te rêvaient des ailes,<br /> oubliaient leur dieu mort pour tes dieux bien-aimés.<br /> Mais le siècle emportait ces âmes insoumises<br /> qu'un lien trop fragile enchaînait à tes pas ;<br /> et tu les voyais fuir vers les terres promises ;<br /> mais toi qui savais tout, tu ne les suivis pas !<br /> Que t'importait, ô vierge, un semblable délire ?<br /> Ne possédais-tu pas cet idéal cherché ?<br /> Va ! Dans ces cœurs troublés tes regards savaient lire,<br /> et les dieux bienveillants ne t'avaient rien caché.<br /> <br /> ô sage enfant, si pure entre tes sœurs mortelles !<br /> ô noble front, sans tache entre les fronts sacrés !<br /> Quelle âme avait chanté sur des lèvres plus belles,<br /> et brûlé plus limpide en des yeux inspirés ?<br /> Sans effleurer jamais ta robe immaculée,<br /> les souillures du siècle ont respecté tes mains :<br /> tu marchais, l' oeil tourné vers la vie étoilée,<br /> ignorante des maux et des crimes humains.<br /> L' homme en son cours fougueux t' a frappée et maudite,<br /> mais tu tombas plus grande ! Et maintenant, hélas !<br /> Le souffle de Platon et le corps d' Aphrodite<br /> sont partis à jamais pour les beaux cieux d' Hellas!<br /> <br /> Dors, ô blanche victime, en notre âme profonde,<br /> dans ton linceul de vierge et ceinte de lotos ;<br /> dors ! L' impure laideur est la reine du monde,<br /> et nous avons perdu le chemin de Paros.<br /> Les dieux sont en poussière et la terre est muette ;<br /> rien ne parlera plus dans ton ciel déserté.<br /> Dors ! Mais vivante en lui, chante au cœur du poète<br /> l' hymne mélodieux de la sainte beauté.<br /> Elle seule survit, immuable, éternelle.<br /> La mort peut disperser les univers tremblants,<br /> mais la beauté flamboie, et tout renaît en elle,<br /> et les mondes encor roulent sous ses pieds blancs.<br /> <br /> <br /> Pour des informations plus détaillées, c'est <a target="_blank" href="http://www.e-olympos.com/hypatia7.htm">ICI</a><br /> <br /> A la recherche d'<a target="_blank" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Hypatie_d'Alexandrie">Hypatie</a> ( Sainte-Catherine ? ) (PDF) <a target="_blank" href="http://www.acpcpa.ca/wp-content/uploads/publications/pres-adds/thorp_AP_2004_fr.pdf">ICI</a></p>
Olivier Leguayhttp://www.inclassablesmathematiques.fr/about.htmlL'or noirtag:www.inclassablesmathematiques.fr,2007-06-30:11211082007-06-30T14:10:00+02:002007-06-30T14:10:00+02:00 [...] Un souffle de vent et immobile, je repars avec toi. Je te regarde,...
<p>[...]<br /> Un souffle de vent et immobile, je repars avec toi.<br /> Je te regarde, de loin, la grâce de ta silhouette, ta chevelure fière et noire, ton corps de femme qui danse le ballet de la vie. Je me demande si tu as parlé à <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Hypatie_d'Alexandrie">Hypatie</a>, si tu as lu ses commentaires sur L'Arithmétique de <a target="_blank" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Diophante">Diophante</a> ou sur Les Tables de <a target="_blank" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Ptol%C3%A9m%C3%A9e">Ptolémée</a>.<br /> J’avais été frappé par la clarté de ses remarques sur Les Coniques d'<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Apollonius_de_Perga">Apollonius de Perga</a>.<br /> [...]<br /> <br /> L'intégralité de ce très beau texte <a target="_blank" href="http://lpsp.blogspirit.com/archive/2007/06/29/or-noir.html">ICI</a></p>