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Félicitations à Christophe Beaugrand et à Ghislain pour l'annonce de l'arrivée de leur enfant.

2019-08-06T00:05:00+02:00

Félicitations à Christophe Beaugrand et à Ghislain pour l'annonce de l'arrivée de leur enfant.
Vous serez des parents formidables et aimants. Je suis heureux pour vous et votre future famille !
Love is love !

LES MAUX BLEUS

2018-06-25T16:20:00+02:00

roman
de Christine FÉRET-FLEURY
Éd. Gulf Stream, coll. Échos, mai 2018, 191 pages - 15€

Armelle aime les filles. Elle en la certitude depuis que son regard a croisé celui d’une jeune femme sur une aire d’autoroute. Depuis elle confie ses désirs et ses maux à son petit carnet bleu acheté le jour même pour déverser ce trop plein d’émotions. Elle sait que ce ne sera pas facile et ses condisciples au lycée prennent soin de le lui rappeler méchamment mais elle a pris le temps d’y réfléchir et elle a décidé d’en parler à ses parents.

Elle est prête mais rien ne se passe comme elle l’avait prévu. Alors qu’elle s’apprête à leur révéler son homosexualité, ses parents lui annoncent fièrement qu’elle va participer à sa première manifestation. Et dès le lendemain, ils la trainent à une démonstration de force de la « Manif pour tous ». N’en pouvant plus, elle rentre chez elle. A leur retour le clash est inévitable et très brutal. Ses parents la mettent à la porte sans autre forme de procès -et encore moins de discussion - lorsqu’ils comprennent qu’elle est lesbienne.

Sans révéler toutes les péripéties de ce récit, on peut quand même dire que si Armelle ne dormira dehors que quelques jours ce ne sera pas grâce à ses parents mais qu’elle trouvera d’autres adultes pour l’écouter et la guider.
Ce roman est d’une grande violence : comment des parents peuvent-ils mettre à la rue leur fille de 16 ans ? Au nom de quels principes absurdes, de quelle intolérance criminelle, des parents peuvent-ils s’exempter de leur obligation de protection de leur enfant ?

Cette violence fait pourtant écho à celle des slogans de la « Manif pour tous », qui a ouvert les vannes de la haine. Et c’est là où le roman de Christine Féret-Fleury est le plus réussi : dans ce portrait, à charge, d’une famille presque banale dans laquelle une mère préfère préserver la conformité à ce qu’elle estime être la norme sociale au risque de perdre sa fille, tandis qu’un père, tête basse, renonce à son enfant plutôt que de bousculer les certitudes de son épouse.

Et pourtant, Les maux bleus n’est pas un livre triste, c’est un beau roman de combat !

Ariane Tapinos (juin 2018)

A lire également sur le même sujet : Mauvais fils, de Raphaëlle Frier, aux éditions Talents Hauts, dans l'excellente collection Ego.

ON EST TOUS FAIT DE MOLÉCULES

2018-02-23T11:54:00+01:00

roman
de Susin NIELSEN
Traduit du canadien par Valérie LE PLOUHINEC
Éd. Hélium, avril 2015, 211 pages, 14,90€

Stewart a perdu sa mère un an et demi plus tôt. Le père d'Ashley a quitté sa mère car il a découvert son homosexualité. Le père de Stewart et la mère d'Ashley, collègues de travail, vont tomber amoureux et décider d'emménager ensemble dans la grande maison des parents d'Ashley. Cela ne va pas se faire sans heurts.

Stewart, 13 ans et Ashley, 14, ne pourraient être plus différents l'un de l'autre. Stewart est ce que l'on appelle communément un « geek » ou un « nerd », principalement intéressé par les sciences et Doctor Who, tandis que Ashley ne se préoccupe que des apparences, son physique bien sûr mais aussi l'image que renvoie sa famille etc.

Ces deux-là ne sont vraiment pas faits pour s'entendre...

Et pourtant, comme le dit le titre du livre, on est tous fait de molécules. C'est-à-dire que si différents que nous pouvons être parfois, il ne faut pas oublier que nous sommes tous constitués de la même « matière première ».

Et c'est cela que va s'attacher à démontrer Susin Nielsen. La différence ici n'est pas gommée, l'autrice ne dit pas que tout le monde est semblable. Au contraire, la différence est célébrée !

Ashley, tout comme Stewart, ont tous deux des éléments à apporter à l'autre et c'est la rencontre avec un authentique méchant qui va leur en faire prendre conscience.

Ce roman, le quatrième de Susin Nielsen publié aux éditions Hélium, est l'un de ses plus aboutis. Il regorge d'ailleurs d'allusions à ses autres romans, ce qui est particulièrement réjouissant pour un lecteur de la première heure. Mais les plus nouveaux y trouveront également leur compte, ce livre étant une excellente introduction à l'oeuvre de l'autrice, dans laquelle la différence est toujours un moyen de rapprochement entre les êtres.

Agnès Renié (février 2018)

A lire sur notre blog, la critique de Moi, Ambrose, roi du scrabble, de la même autrice.

LE JOUR OÙ PAPA S’EST REMARIÉ

2017-10-01T16:20:00+02:00

Première lecture
de Thierry LENAIN & Thanh PORTAL (illustrations)
Éd. Nathan, coll. premiers romans, série Le jour où, août 2017, 29 pages - 5,90€

Voilà quelques mois déjà que nous avons fait la connaissance de la classe de Madame Okili, avec la sortie, en mars dernier, des deux premiers volumes de la nouvelle série de premières lectures de Thierry Lenain, Le jour où la France est devenue la France et Le jour où on a mangé tous ensemble. C’est une classe d’école primaire comme il en existe des milliers en France, composée d’enfants de toutes origines, curieux et espiègles et qui apportent dans leurs cartables leurs soucis et leurs rêves aussi. Dans chaque volume, la discussion fuse et la maitresse, la formidable maitresse, trouve les mots pour donner sens aux questions des enfants.
Dans ce 4e épisode, Guillaume rêvasse en classe. C’est qu’il a l’esprit occupé par le prochain remariage de son père. Surtout que, comme l’explique Marilou : « ce n’est pas avec une femme que le papa de Guillaume va se remarier (…) c’est avec un mari (…) parce que maintenant, le papa de Guillaume, il est homo ».

S’ensuit une discussion pleine de candeur et de bon sens à la fois, sur le couple, l’amour et la parentalité. Ces enfants, comme tous les enfants, sont, comme le fait remarquer la maitresse, plein de ressources et d’idées pour les adultes qu’ils deviendront plus tard. Des futurs citoyens qui se posent des questions et cherchent des solutions dans un esprit de tolérance et d’acceptation des différences et des choix de vie de tous.

Thierry Lenain retrouve ici le ton qui a fait le succès des aventures de Zazie et de son copain Max. Celui qui lui permet, sans aucune mièvrerie, de mêler grandes questions (de celles qui agitent beaucoup l’esprit vif des enfants) et tracas du quotidien. C’est intelligent et plein d’humour. Bien écrit aussi, avec tout le respect du aux lecteurs débutants. Enfin les images de Thanh Portal donnent à voir cette France métissée et ouverte, bref, celle qu’on aime !

Ariane Tapinos (octobre 2017)

Retrouvez ICI nos critiques des livres de Thierry Lenain.

Les autres titres de la série :

LA FAMILLE DANS TOUS SES ÉTATS

2017-03-02T13:25:00+01:00

Documentaire
de Alexandra MAXEIMER & Anke KUHL (illustrations)
Traduit de l’allemand par Hélène Boisson
Éd. La Joie de lire, janvier 2017 - 12€

Le sujet a été au cœur de l’actualité à l’occasion des débats houleux sur le mariage pour tous et il passionne les enfants toujours avides de comprendre à la fois d’où ils viennent et le monde qui les entoure. Les parents, les grands-parents, les fratries sont le sujet de bien des livres pour les enfants. Tous ne sont pas d’un grand intérêt, certains sont plein de bonnes intentions et d’ouverture d’esprit mais aucun n’est aussi complet et malin que celui-ci. Familles nombreuses, hétérosexuelles, lesbiennes ou homosexuelles, familles aimantes ou maltraitantes, familles de sang ou de cœur… cet album, qui flirt avec la bande dessinée est à la fois formidablement instructif et drôle. Avec ses flèches et ses fils qui relient les un-e-s aux autres, il montre aux enfants toutes les formes d’engagements et d’associations familiales possibles, parce que « quel que soit notre âge, nous sommes toujours les enfants de quelqu’un ».

Ses auteurs ont trouvé le ton juste pour parler de choses sérieuses en mêlant explications (parfois pointues) et humour (dans les images comme dans le texte). Ils nous disent que toutes les familles sont différentes et pas seulement comme on l’entend le plus couramment en fonction des adultes qui les composent mais aussi parce que certaines sont bruyantes tandis que d’autres sont silencieuses, que certaines sont raplapla alors que d’autres sont tout le temps en mouvement… Que chaque famille est unique, avec son langage, son odeur, ses habitudes… Bref, elles sont diverses et c’est ça qui est beau !

Ariane Tapinos (mars 2017)

PS : Si vous aimez cet album, précipitez vous sur ce film : La sociologue et l’ourson, de Etienne Chaillou et Mathias Théry.

Un documentaire qui n’a pas été fait pour les enfants mais qui peut parfaitement être regardé avec eux et qui met en scène la sociologue de la famille Irène Théry et son fils Mathias - figurés, comme tous les personnages du film par des peluches - dans des discussions passionnantes sur l’évolution de la famille et les débats sur le mariage pour tous.

Une relation entre une mère et son fils au cœur d’une histoire de la famille qui est un bijou d’intelligence et d'humour (l'un va souvent avec l'autre).

Voir la bande annonce : ICI

UN JOUR IL M'ARRIVERA UN TRUC EXTRAORDINAIRE

2016-02-28T07:38:22+01:00

roman
de Gilles ABIER
Éd. La joie de lire, coll. Encrage, janvier 2016, 156 pages - 14€

Elias est un adolescent ordinaire que rien ne distingue de ses congénères. Il est intelligent mais si chétif qu’ « à treize ans il en paraît neuf, dix les jours où (il) pète la forme ». Sa vie aussi est banale : il vit avec sa mère et son nouveau compagnon, Franck. Son quotidien se partage entre ses amis, le fidèle Milo et Mathilde sa voisine délurée, et ses parents. Son père qu’il voit peu, sa mère occupée à réussir sa nouvelle vie de couple avec l’irascible Franck. Pourtant, Elias en est convaincu, un jour, il lui arrivera un truc extraordinaire ! Sinon, « comment expliquer la contradiction entre les rêves qui (le) dévorent et le corps dont (il) dispose ». Le jour, c’est sa fragilité et sa banalité qui domine, la nuit… La nuit, il vit des aventures extraordinaires. Il traverse la Manche à la nage, participe à des compétitions sportives, dompte des tigres du Bengale, fait du parachute au dessus des Alpes… Et au matin, il reporte sur ses cahiers de dessins la trace de ses prouesses nocturnes.

Alors que ses nuits - et parfois ses jours - sont peuplés de rêves de vol au dessus de paysages magnifiques et chaque fois différents, il voit son corps se transformer. Comme si l’oiseau qu’il est dans ses rêves prenait peu à peu possession de sa vie diurne.
Hallucination ou transformation « réelle », Elias souffre et seuls ses amis Milo et Mathilde prennent la mesure de son désarroi.

Ce roman inscrit définitivement Gilles Abier parmi les très grands écrivains pour la jeunesse. L’éditeur le recommande sur son site pour les lecteurs à partir de quinze ans, pourtant il nous semble que ce livre-là peut s’adresser à des enfants plus jeunes parce que son auteur a su trouver le ton juste pour provoquer l’empathie avec son héros. Certes, derrière cette histoire où se mêlent le réel et l’imaginaire, il y a une vérité bien ancrée dans la réalité avec toute la dureté que la vie réserve parfois aux enfants mais il y a aussi une grande générosité dans l’écriture et un récit donc la construction est si maîtrisée qu’il ne lâche pas le lecteur jusqu’au dénouement.

S’y ajoute une forme de poésie qui donne à cette histoire une profondeur plus grande encore et rend si attachant ce jeune garçon aux prises avec ses peurs et ses espoirs.

Ariane Tapinos (février 2016)

L'HEURE DES PARENTS

2015-02-21T08:55:00+01:00

album
de Christian BRUEL & Nicole CLAVELOUX
Éd. Thierry Magnier, mai 2013 – 11€
Première édition : éditions être, 1999

Voici ce que nous écrivions sur cet album, alors indisponible, en novembre 2011, à l’occasion des 30 ans de l’Association des Librairies Spécialisées Jeunesse (ALSJ) / Librairies Sorcières :

Parce qu’il n’était pas envisageable d’évoquer trente ans de littérature jeunesse sans rendre hommage au travail de Christian Bruel, parce qu’il aurait fallu remonter 5 petites années en arrière dans notre sélection trentenaire pour choisir l’incontournable Histoire de Julie qui avait une ombre de garçon (édition du Sourire qui mord 1976 ; nouvelle édition 2009 aux éditions être), nous avons retenu L’heure des parents. Surtout parce que ce petit livre paru en 1999 et épuisé avant même la fin de l’aventure des éditions être nous manque tous les jours.

Alors que Camille s’assoupie en attendant ses parents à la sortie de l’école, elle s’imagine et le lecteur avec elle, des parents comme on en trouve dans la vraie vie mais bien peu dans les albums jeunesse où il est encore si souvent question de « l’heure des mamans »…

Ici, toutes les configurations familiales sont possibles : mère seule, couple d’hommes, couple mixte et même collectif de raton laveurs ! On pourrait trouver cette énumération de la diversité politiquement correcte mais ce serait ignorer l’humour qui se cache dans chacun de ces portraits de famille et les multiples lectures auxquelles les images se prêtent en renvoyant l’une à l’autre au travers de détails du décor ou des personnages. Finalement, Camille retrouve ses parents qui ne sont autres que « Papa et Maman » et nous, libraires, sommes orphelins de ce petit bijou…

Ariane Tapinos (Texte paru dans le numéro 60 - novembre 2011- de la revue Citrouille)

Pour retrouver ce numéro en ligne, c'est ICI.

HOMOPARENTALITÉ ET PERVERSION DES INSTITUTIONS FRANÇAISES

2014-01-12T18:16:00+01:00

HOMOPARENTALITÉ

ET PERVERSION

DES INSTITUTIONS

FRANÇAISES

Déclaration d'anniversaire, Eléonore Cannone

2013-12-18T11:55:00+01:00

Quand l'humour et les différents regards démontent les préjugés, ou comment même le chat peut avoir un point de vue

"Aujourd'hui est un jour spécial pour Aurélien. Non seulement il fêtera ce soir son dix-septième anniversaire, mais il a une annonce un peu particulière à faire au cours de ce dîner et redoute la réaction de ses mères. Cette journée et cette soirée sont relatées par six personnages; Aurélien, Juliette, sa mère biologique, Bénédicte, son "autre" mère, Teddy, son oncle et frère de Bénédicte, Cindy, la compagne de ce dernier que personne n'a encore jamais rencontrée, et Milfred, le chat de la famille. Chacun nous faisant partager son point de vue et son avis sur les événements et cette fameuse "déclaration d'anniversaire"."

Au départ, c'est un énorme intérêt pour ce court roman au format agréable et à la couverture sobre. Parce que ça collait à la notion des points de vue étudiée en 4ème et qu'on cherchait à travailler différemment. Et puis il y a eu ce thème principal de la surprise finale (quel suspens!). Bien d'autres sujets sont abordés, comme les divers préjugés, la tolérance, les attentes parentales, le regard sur les carrières artistiques ou classiques, l'homoparentalité, les différences d'âge dans un couple... le tout avec beaucoup d'humour, d'implicite, d'apparente légèreté. Une écriture intelligente, fluide et efficace. L'astuce des points de vue qui s'alternent donne un rythme bondissant au récit, et joue des caractères de chacun. Et même du chat! La première page s'ouvre sur une citation d'Oscar Wilde qui invite à l'altruisme, et quand la dernière page se tourne au terme de cette journée, on garde en tête qu'il ne faut pas non plus se fier aux apparences...

Au final, c'est un gros coup de cœur qui a débouché sur de riches séances interdisciplinaires, de nombreuses idées de créations, et enfin de très belles rencontres avec Eléonore Cannone! Merci pour ton sourire, pour ces échanges chaleureux et ces bons souvenirs! "Déclaration d'anniversaire" fait partie de la sélection des incorruptibles. D'autres de ces romans, comme "le carnet de Théo" connaissent beaucoup de succès. Et je vous invite à vous pencher sur celui-ci, au rouge dynamique et au paquet cadeau ouvert plein de promesses!

Les avis sur "Déclaration d'anniversaire" d' Encres Vagabondes, Nota Bene, Blogadoc, Vive les bêtises, Mimi, Plume de livres...

blog littérature jeunesse, blog livres

MES DEUX PAPAS

2013-09-03T04:00:00+02:00

Album
de Juliette PARACHINI-DENY (textes)
& Marjorie BÉAL (illustrations)
Éd. Des ronds dans L’O jeunesse
Mai 2013 – 10 €

Par un beau jour de pluie, Tom et Enzo, un couple d’oiseaux, découvrent un œuf abandonné dans un nid voisin du leur. En attendant le retour de ses parents, Tom et Enzo veillent sur lui, jour et nuit. Quand un matin… crack ! Un oisillon s’extrait de la coquille et pousse un joyeux « Papas ! ». Lilou grandit entouré de l’amour de ses deux papas et ce n’est qu’en rentrant à l’école qu’elle découvre que sa famille se distingue de celle de ses camarades.

À l’heure des débats sur le « mariage pour tous » ce petit album carré avec ses oiseaux tour rondsvient à point nommé pour expliquer aux petits, avec des mots à leur hauteur, que « toutes les familles ne sont pas pareilles ! ». Et si c’est d’oiseaux qu’il s’agit, Juliette Parachini-Deny et Marjorie Béal (une illustratrice à suivre !), ne nous racontent pas de fadaises, Enzo et Tom ne sont pas les géniteurs de leur petite Lilou mais bien ses parents, qui « s’aiment et (qui)l’aiment, très, très fort ».

Ariane Tapinos (été 2013)

CŒUR DE HIBOU

2013-07-20T04:01:00+02:00

Magnifique album
d’Isabelle WLODARCZYK
& Anne-Lise BOUTIN
Éd. Rue du monde, mai 2013
16,50 €

Une louve poursuivie par des chasseurs confie son nouveau né à un hibou, avant de mourir. Le hibou l’élève comme son petit. Il le nourrit, le couvre de feuilles séchées, joue avec lui… Son cœur chavire quand son petit loup prononce ses premiers mots, « mi-loup, mi-hibou » et c’est avec une tendresse mêlée d’inquiétude qu’il regarde grandir « son petit qui ne lui ressemble pas ».

Un jour, petit loup, voulant tout faire comme papa, s’élance du haut d’un arbre. La chute est rude et c’est son cœur qui est « un peu écorché » alors il s’enfuit loin dans la forêt. Heureusement, papa hibou retrouve son petit loup.

Cet album est exceptionnel à de nombreux égards. D’abord, les images d’Anne-Lise Boutin, avec ces beaux aplats de bleu et d’orange, ce vert vif du hibou et le noir profond du petit loup, sont d’une grande beauté. Ensuite il y a le texte d’Isabelle Wlodarczyk, tout en finesse et en tendresse. Un texte fait de mots simples qui disent l’amour réciproque d’un père et d’un fils. Enfin, il y a cette histoire à la fois toute simple, d’adoption, de filiation, de séparation et de retrouvailles et en même temps franchement audacieuse.

Il y a beaucoup (plus) de personnages masculins dans les albums mais si peu de papas qui s’occupent de leur progéniture. Ici, l’amour surgit « naturellement » dans le cœur du hibou dès qu’il a dans ses ailes ce nouveau-né que la vie lui a donné même s’il ne lui a pas donné vie. Ce père élève seul avec compétence et amour celui qui est devenu son fils. Certes, ils sont différents, « un jeune loup un peu hibou, et un vieux hibou au cœur de loup » mais ils s’aiment comme on aimerait que ce soit le cas dans toutes les familles.

Ariane Tapinos (été 2013)

UN AIR DE FAMILLES

2013-05-30T04:33:00+02:00

Album
de Béatrice BOUTIGNON
Éd. Le Baron perché, janvier 2013
16 €

Le grand livre des petites différences

Qu’est-ce que c’est une famille ? Une mère ourse qui élève seule ses cinq petits depuis que « papa est parti », un éléphanteau baigné par ses deux parents, des parents manchots avec leur deux fils dont l’un est un pingouin adopté, deux mamans renardes qui lisent des histoires à leur petit, une tribu de mangoustes qui patauge dans l’océan, « papa et Léon, son nouvel amoureux »qui font du vélo avec leurs petites grenouilles…

C’est moins subtil que le très regretté L’Heure des parents de Christian Bruel et Nicole Claveloux (éditions Être, 1999), mais cette énumération de toutes les configurations familiales vient à point nommé en cette période de débats sur le « mariage pour tous ». Ce sont les enfants, écureuils, lapins, poules, lionceaux, lamas… qui, chacun à leur tour, présentent leur famille. À travers des scènes du quotidien – le bain, le coucher, les jeux – joliment illustrées, cet album se prête à toutes les discussions et il y a fort à parier que les enfants ne seront pas les plus surpris !

Ariane Tapinos (février 2013)

Légalisation du mariage homosexuel: réactions évangéliques

2013-04-24T00:24:00+02:00

14e pays dans le monde à légaliser le mariage homosexuel par un vote de 331 "pour" contre 225 "contre" à l'Assemblée nationale le 23 avril 2013, la France a attiré l'attention des médias du monde entier.... dont le Christian Post, puissant média numérique, aux Etats-Unis, de sensibilité évangélique.

Surprise, on observe, dans les commentaires postés à la suite de l'article de news du Christian Post, qu'une bonne part des lectrices et lecteurs ne semblent pas incommodés par cette loi. Voire même l'applaudissent (?).

Tout petit aperçu des commentaires postés:

Caleb ELCA s'exclame: "Great! A 14th country, and the largest so far, has approved of full equality!"; Will6for9 écrit:"Congrats France!"; quant à Joseph Austin, il semble presque soulagé: "Our world is getting past this issue. Oui!"

Etonnant, compte tenu des positions éthiques évangéliques, très favorables à la défense de l'institution traditionnelle du mariage comme sécurisation de la filiation via l'union homme-femme.

Cela dit, il convient de rappeler qu'en France même, 14% des évangéliques interrogés par l'IFOP en 2010 avaient déclaré être favorables à la bénédiction, à l'église, de couples homosexuels (cf. La Nouvelle France protestante, p.415). 14%, c'est certes peu... mais ce n'est pas du tout négligeable, compte tenu des positions unanimes des instances évangéliques représentatives en France, dont aucune n'envisage une quelconque bénédiction ecclésiale pour une union homosexuelle.

L'idée selon laquelle donner une "liberté" aux uns (homosexuels) n'enlèvera rien à la liberté des hétérosexuels est par ailleurs partagée par beaucoup, en particulier aux Etats-Unis où la liberté constitue un socle fondamental.

Par ailleurs, aux Etats-Unis comme en France, tout laisse à penser que l'enjeu du mariage est souvent dissocié de celui de la filiation et de l'adoption.

Autrement dit: l'opinion évangélique n'approuve clairement pas le mariage homosexuel mais une part des fidèles s'en accommodent. Voire même l'acceptent, à condition que cette "loi du monde" n'impose pas ses normes à l'intérieur des églises.

Sur les enjeux de filiation/adoption, en revanche, l'opposition clivante serait beaucoup plus prononcée, suivant des schémas qu'on observe de toute évidence aussi dans les cercles revendicatifs catholiques.

Un leader évangélique se distancie des évolutions de la Manif pour tous

2013-03-31T08:58:00+02:00

Largement diffusé dans les milieux protestants évangéliques, à noter ce communiqué du pasteur Daniel Rivaud, figure bien connue du militantisme éthique évangélique sur la scène francophone (longtemps en première ligne des combats du CPDH, Comité Protestant Evangélique pour la Dignité Humaine).

Il prend ses distances par rapport à ce qu'il considère être une dérive agressive des partisans de la "Manif pour tous" (opposés au "mariage gay" et à l'adoption par les homosexuels). Document PDF ici.

Putin fordert Adoptionsverbot für homosexuelle Paare

2013-03-31T00:05:00+01:00

Putin fordert Adoptionsverbot für homosexuelle Paare

Ex: http://de.rian.ru/

Der russische Präsident Wladimir Putin hat sich laut dem staatlichen TV-Sender Russia Today dagegen ausgesprochen, dass ausländische Lesben- und Schwulenpaare russische Waisenkinder adoptieren und die Regierung und den Obersten Gerichtshof angewiesen, bis 1. Juli entsprechende Gesetzesänderungen vorzubereiten.

Wie die Zeitung „Iswestija“ berichtet, wird Putins Ukas höchstwahrscheinlich vom Erziehungs- und Wissenschaftsministerium des Landes ausgeführt werden, das sich derzeit intensiv mit Fragen der Waisenkinder und Adoptionen beschäftigt.

Das Ministerium hat bisher noch keinen Kommentar zu dem Thema abgegeben, da Putins Anordnungen das Amt noch nicht erreicht hätten.
Die Frage der Adoption durch LGBT-Familien war im Februar aufgekommen, nachdem die französische Nationalversammlung gleichgeschlechtlichen Paaren das Recht auf Adoptionen zugestanden hatte. Der russische Kinderrechtsbeauftragte Pawel Astachow hatte sofort angekündigt, er werde alles unternehmen, damit russische Kinder nur von heterosexuellen Familien adoptiert würden.

Mitte Februar hatte das russische Außenministerium eine Überprüfung der möglichen „psychischen Schäden“ in Aussicht gestellt, die dem russischen Waisenkind Jegor Schabatalow durch die Adoption durch eine US-Bürgerin zugefügt worden sei, die in einer gleichgeschlechtlichen Ehe mit einer anderen Amerikanerin lebte, diesen Umstand aber beim Ausfüllen der Adoptionsunterlagen vor den russischen Behörden verheimlicht habe. Zwei Jahre nach der Adoption trennte sich das Paar und stritt vor Gericht um das Sorgerecht.

„Ein Totalverbot von Auslandsadoptionen wäre ein klügerer Schritt“, so Nadeschda Chramowa, die Leiterin der russischen Kinderschutz-NGO „Allrussische Elternversammlung“, zu „Iswestija“. Die tatsächliche sexuelle Orientierung potentieller Adoptiveltern sei „technisch schwer festzustellen“, sagte Chramowa. Ihre Gesellschaftsorganisation hatte zuvor zu Massenaktionen für das sogenannte Dima-Jakowlew-Gesetz aufgerufen, das US-Bürgern die Adoption von Kindern aus Russland untersagt.

Die russische Abgeordnete Jekaterina Lachowa, eine der Hauptverfechterinnen des Adoptionsverbots, hatte im Zusammenhang mit der Adoptionsregelung in Frankreich geäußert, nur „traditionelle“ Familien seien imstande, Kinder ordentlich aufzuziehen. Wie die Parlamentarierin ausführte, sind neue Regulierungen ein langwieriger Prozess – niemand dürfe daher ein sofortiges Verbot erwarten.
Die russische Gesetzgebung sieht keine gleichgeschlechtlichen Ehen vor, weswegen die Frage nach Adoption für Lesben- und Schwulenpaare hinfällig ist. Unverheiratete Einzelpersonen dürfen jedoch Kinder adoptieren – ein Nachweis der sexuellen Orientierung wird dabei nicht verlangt.

Mariage pour tous, l'erreur de la gauche...

2013-01-13T23:31:00+01:00

Les associations gays et lesbiennes de gauche ont vraiment contribué à pourrir, et bêtement en plus, de possibles et consistantes avancées pour elles en s'arc-boutant sur les mots.

Une union civile ouvrant droit à tous les avantages du mariage, la liberté d'adopter et, le cas échéant, la PMA (qui reste à discuter, toutefois, en raison du statut des mère-porteuses), tout était possible.

Mais en voulant à tout prix être mari et...quoi au fait ? Ou femme et...quoi d'autre exactement ? Elles ont braqué le sentiment religieux qui existe encore en France.

Mon sentiment, et je l'ai déjà exposé ici, c'est que je pense qu'un couple homosexuel n'élève pas plus mal ses enfants qu'un couple hétérosexuel. Aucune difficulté d'identification n'a pu non plus être mise en évidence sur les situations étudiées par des experts en développement même si on manque sans doute de recul sur le sujet.

Je crois profondément que la principale difficulté, c'est le regard des autres. Ce n'est pourtant pas en agitant bêtement le chiffon rouge et encore moins en pratiquant l'incantation chère à la gauche (cours de morale débiles par exemple, comme le veut Peillon) que l'on apprend à autrui à respecter les choix de son prochain. Plutôt que de brandir l'égalité à toutes les sauces et les "pour tous" à en faire une indigestion, il serait infiniment plus sain de renvoyer à de bons vieux et sains principes libéraux : le choix personnel, la vie privée, bref, toutes choses qui renvoient aux libertés individuelles. Au fond, ce n'est pas une histoire d'égalité (le vieux fond marxiste de la gauche finit toujours par refaire surface) mais plutôt de liberté. Et là -dessus, oui, on peut renvoyer les responsables religieux à leurs propres oinions. Pas plus qu'on ne se mêle de leur foi, qu'ils ne se mêlent, eux, de nos choix.

En attendant, le gouvernement socialiste s'est pris une méchante manifestation dans les dents : entre 500 000 et 800 000 manifestants rien qu'à Paris.

A vouloir brandir des étendards en mode hystérique on finit par énerver beaucoup de gens. Hollande et son gouvernement sont désormais coincés et ne peuvent de toutes façons plus reculer. Ils ne peuvent qu'avaliser une réforme sociétale qu'ils ont porté d'une manière infiniment maladroite au risque de voir se retourner une opinion que je pressens versatile et fragile sur un tel sujet.

”Manif pour tous” vs ”mariage pour tous”: pas un enjeu gauche-droite

2013-01-13T16:48:00+01:00

Alors que la "Manif pour tous" mobilise massivement en France, aujourd'hui, contre les projets socialistes (à deux étages) d'élargir le mariage aux couples du même sexe et de permettre l'adoption d'enfants par des couples unisexes, notons, avec les récents double interviews de l'ancienne ministre socialiste Georgina Dufoix (dans La Vie et Le Figaro magazine), que l'opposition aux réformes n'est pas réductible à une question gauche-droite, comme le rappellent aussi les prises de positions du député communiste de l'Oise, Patrice Carvalho:

Au-delà des étiquettes politiques, défendre la spécificité du mariage en tant que sécurisation de la filiation par l'union d'un homme et d'une femme relève AUSSI d'options anthropologiques, humanistes et religieuses.

Expulsion de familles à Boulogne-Billancourt

2013-01-13T09:32:44+01:00

Avez-vous vu ces enfants livrés à eux-mêmes qui sombrent dans les trafics en tout genre, qui occupent l’entrée des immeubles, qui rendent la vie des colocataires insupportable ?

Et tout ça pourquoi ? Parce que, en banlieue comme ailleurs, les couples homme-homme ou femme-femme sont contre nature, comment pourraient-ils aimer ce qu’ils n’ont pas créé ?

Retour à nos fondamentaux ! Un père et une mère pour nos enfants, et la paix reviendra dans les ménages, les escaliers, les halls d’entrées, les écoles, les banlieues, les pays en guerre et l’humanité toute entière.

LE JOURNAL DE PERSONNE: ” La Manifestation ”

2013-01-11T14:28:00+01:00

Femme magnifique à l'intensité hors-norme.

Superbe et talentueuse...

A l'écriture riche et précise.

Il est important de ne pas passer à côté

Ne manquez pas de vous rendre sur son site: c'est une mine!

http://www.lejournaldepersonne.com/ Ou sur sa chaine Youtube:
http://www.youtube.com/watch?v=VuiAdm6sSFE&feature=mfu_in_order&list=U

Une fois n’est pas coutume, ce mardi, un jour après l’épiphanie il n’y aura pas quelqu’un pour tenir tête à Personne mais bien personne pour faire face à Personne.
Et ça me donne déjà le vertige…. de recourir à un sujet qui peut faire l’objet de tous les litiges, puisqu’il s’agit du fils de l’homme en personne.
Au nom du Père, du fils et du saint Esprit, je l’ai prié de décliner son identité… Yachoua m’a répondu le saint homme… la fine fleur de Nazareth?
Il n’avait pas de passeport, je suppose qu’il est périmé, ni adresse, ni profession autre que sa bonne Foi.
Je lui ai demandé où il se situerait aujourd’hui sur l’échiquier politique… serait-il de gauche ou de droite, conservateur ou progressiste… humaniste ou nihiliste?
Il m’a fait remarquer qu’avec mon péché d’orgueil, je me mettais le doigt dans l’œil… parce qu’il n’était pas là pour répondre à mes questions, mais pour les assumer.
Quel ne fut pas mon soulagement… de l’entendre, de le voir m’ouvrir une porte, sur l’infini.
Ô Seigneur… j’avais l’impression d’être confirmée dans ma fonction : oser et poser toutes les questions.
Je lui ai communiqué aussitôt la position officielle de l’Église en ce qui concerne le mariage pour tous et je lui ai demandé gentiment son sentiment.
Il a trouvé que j’étais un peu fêlée avec mes présupposés : parce qu’il est vrai que les minorités… ont toujours bénéficiées de son soutien et de son appui.
Quant aux hors-normes… il s’en est toujours rapproché… parce que la vérité n’est pas inscrite dans la pierre, mais toujours réécrite par une personne singulière.
À chacun selon sa vérité…. c’est ça la vie… le chemin… le salut.
N’exigeons pas la pureté… soyons purs ! me confia Yachoua
N’exigeons pas l’uniformité… admirons la diversité.

Et si vous me posez la question c’est parce que vous avez flairé quelque promiscuité entre le sacré et le profane, entre le civil et le religieux…
Il y a de ça… mais ça ne nous autorise pas à canoniser certaines amours et à en diaboliser d’autres.
Dieu est partout amour… et tous les amours ont quelque chose de Dieu.
Les homosexuels ont aussi accès au ciel. Ils ne sont pas plus, ni moins recevables que les hétérosexuels. ils ont comme tous les hommes, besoin d’amour… besoin de l’affirmer… besoin de le confirmer… où est le mal? Respect… pour le profane…
Respect… c’est ça le sacré… de considérer la volonté de l’autre avec autant de bienveillance que notre propre volonté.
Et puis… si vous voulez mon avis… j’ai toujours perçu le visage de l’autre, d’une manière asexuée… l’Absolu n’a pas de genre, il génère mais ne dégénère jamais.
Et puis, il paraît que certains s’apprêtent à manifester le jour du Seigneur, pour qui? Contre qui?
Pour la famille ? Contre l’infamie ?
La paille à l’assaut de la poutre.
La lettre a toujours prévalu sur l’esprit. C’est ça l’hérésie… d’être plus royaliste que le Roi… aimer c’est laisser être l’amour avec tous ses contours.
J’ai été raillé et tiraillé parce que j’ai osé soutenir que l’Amour du prochain doit englober jusqu’à l’amour de plus lointain…
Et là vous me redonnez l’occasion d’adresser de nouveau un appel au respect d’autrui, qui ne doit souffrir aucune restriction. Car je vous le dis en vérité… la vérité est vaine dès qu’on cherche à l’imposer. Et il a disparu dans les nuées!

Catholicisme & mariage gay: athéisme pieux et prostituée chrétienne

2013-01-05T17:37:00+01:00

Lu cette semaine, grâce à la "Matinale" de l'hebdomadaire La Vie, la chronique de Gérard Daucourt, évêque catholique du diocèse de Nanterre (Hauts-de-Seine), qui oppose "l'athéisme pieux" et la "prostituée chrétienne".

Selon lui, l'athée pieux "défend des valeurs" rattachées au christianisme, entre véhémence et générosité, mais ne croit pas que "Christ est vivant".

La prostituée chrétienne, en revanche, "commet des péchés", peine à s'en sortir, mais espère et croit au Christ. (PDF du texte ici).

Y aurait-il un lien quelconque avec le débat sur le mariage gay?

L'évêque Gérard Daucourt n'effectue pas ce lien, aussi me garderai-je de risquer de déformer sa pensée.

En revanche, on notera que la typologie hardie faite par l'évêque (ci-contre) renvoie à une grille d'analyse classique en sociologie des religions:

-une approche "identitaire" du religieux et du catholicisme en particulier, englobée dans un kit de "valeurs", ce qu'Emile Poulat appelle la "christianitude",

-et une approche spirituelle où la foi, l'expérience personnelle d'un lien avec l'invisible (pour le chrétien, le Christ) surplombe les "valeurs".

Ces deux attitudes ainsi typifiées ne résument pas la diversité des attitudes catholiques face au débat sur le mariage gay et l'adoption par des couples unisexes (ou monogenrés).

Mais on peut se demander si l'on ne retrouve pas, en filigrane, deux stratégies différenciées, récemment mises en oeuvre dans les manifestations hostiles au mariage gay:

-d'un côté, l'optique de Civitas, réseau identitaire "arc-bouté sur la défense de la civilisation chrétienne", comme l'écrit Jean Mercier sur son blog (lien), au risque de s'en prendre avec une violence physique inadmissible aux provocations outrancières et blasphématoires des Femen (lien);

-de l'autre, l'optique "manif pour tous", interconfessionnelle, où le "sel" des chrétiens se mêle à d'autres saveurs; une manif qui n'oublie pas les "valeurs", mais qui ne les idolâtre pas non plus au point de piétiner la pécheresse, Femen ou pas.

Militante FEMEN brutalisée à Paris le 18 novembre 2012

(incidents dûs au clash entre la manif autorisée de Civitas et la contre-manif (non autorisée) des FEMEN, groupe féministe qui utilise l'ultra-provocation pour "bouger les lignes")

L’enfant est un être d’amour, pas un objet de désir

2012-12-15T11:38:44+01:00

Dans la théorie libérale qui est un des piliers de l’Humanisme et du Centrisme, l’individu se possède et peut donc se vendre (en particulier sa «force de travail»). Cette vision lui permet de s’appartenir et de ne plus être la possession d’autres comme sous la féodalité ou dans des sociétés totalitaires où il doit une obéissance complète et aveugle à l’Etat.

Elle a permis de justifier les révolutions et autres émancipations qui ont mis en place des régimes démocratiques.

Mais elle pêche par une conception trop utilitariste de l’humain et basée sur une vision avant tout économique.

C’est pourquoi j’ai toujours préféré la notion où l’être humain «est», c’est-à-dire qu’il ne se possède pas mais que le fait qu’il existe fait de lui un être unique et impossible à asservir par d’autres.

L’être précède l’avoir. Il faut être pour avoir.

Nous rejoignons ici plutôt les valeurs chrétiennes, autre pilier de l’Humanisme et du Centrisme, qui ont débouché sur le personnalisme et la reconnaissance qu’un individu est, dans la société, une personne qui dispose de lui-même et, surtout, est lui-même ce qui lui confère des droits et l’inaliénabilité de son existence et de sa différence.

Ce rappel est primordial si l’on veut aborder la question essentielle de la procréation médicalement assistée, de la gestation pour autrui (les «mères porteuses») et de l’adoption des enfants, ce fameux «droit à» l’enfant qui se télescope de plus en plus avec le «droit de» l’enfant.

Pouvoir acheter une voiture, quand on a l’argent pour, celle que l’on veut, quand on veut et pour en faire ce que l’on veut (sauf foncer sur les autres pour les tuer!), c’est une liberté fondamentale.

Pouvoir avoir un enfant est aussi une liberté mais elle se régule évidemment avec le fait que l’enfant n’est pas un objet de désir (ou utilitaire) mais un être humain.

Néanmoins, ne soyons pas, non plus, angéliques. Les enfants sont trop souvent les laissés pour compte dans la société.

Les moyens pour éviter la pédophilie, les mauvais traitements, la prostitution sans même parler des accidents ou des traumatismes psychologiques sont dérisoires pour des êtres que nous prétendons être au-dessus de tout et pour lesquels nous déclarons que nous serions prêts à tout sacrifier, même notre existence.

Pour autant, nous pouvons prétendre que tout cela fait partie de cette vie dangereuse qui nous entoure et que nous tentons, malgré tout, d’éviter le pire.

Ce n’est pas du tout le cas lorsque l’Etat et la société légifèrent sur le «droit à» l’enfant en mettant en avant le désir d’avoir un enfant avant même le bien-être de l’enfant.

Ainsi de l’adoption, de la gestation pour autrui (interdite en France) et de la procréation médicale assistée.

Un enfant adopté est souvent plus heureux dans sa nouvelle famille que dans un orphelinat (ou dans sa famille qui l’a abandonné). De même, un enfant né grâce à la gestation pour autrui ou par les techniques diverses de procréation assistée est souvent aimé encore plus parce qu’il était vraiment désiré.

Cependant, tout est-il possible dans ces domaines?

Bien sûr que non.

Parce que le désir manifesté par des adultes d’avoir un enfant grâce à l’adoption ou à la procréation médicale assistée doit d’abord être un désir de parent et pas un désir de consommateur.

Avoir un enfant en tant que parent c’est avoir une responsabilité dans ce qu’il est, ce qu’il va devenir ainsi que sur son bien-être et sa sécurité, c’est lui donner de l’amour.

En tant que consommateur, il s’agit alors seulement de contenter un désir.

L’amour des enfants et non le désir d’enfant qui doit être évidemment le critère de référence. Aimer les enfants c’est les respecter et vouloir leur bien. Désirer un enfant c’est avant tout vouloir un enfant pour soi.

Bien sûr, et je l’ai déjà écrit ici, il est très difficile de faire la part des choses, de sonder l’âme des individus pour savoir s’ils sont plus dans une démarche de parent ou de consommateur.

Reste que cette règle doit être sous-tendue dans chaque cas d’adoption ou de procréation médicale assistée.

Dès lors, la question de savoir si les couples homosexuels peuvent avoir des enfants et être considérés comme deux parents, doit être passée au crible de l’intérêt de l’enfant et non de l’envie des adultes.

Au moment où l’on brandit à tout va cette notion si controversée de «principe de précaution» que Jacques Chirac a fait inscrire dans la Constitution et dont la gauche se sert à tout va, il est pour le moins étonnant que ceux qui ont le plus de valeur pour une société, les enfants, en soient exclus.

Car rien ne prouve sans doute les effets néfastes de l’homoparentalité. Rien ne prouve le contraire, non plus.

Comme l’explique le docteur Guillaume Fond dans une étude qu’il a réalisé sur le sujet pour l’INSERM, «à ce jour, aucune étude n’a pu démontrer que l’homoparentalité était un facteur de risque. Mais aucune étude n’a pu faire de comparaison avec un ‘groupe de contrôle’ suffisamment important».

N’est-ce pas cette situation d’absence de preuve du côté des «pour» comme du côté des «contre» qui fait qu’en France les OGM sont interdits au nom du principe de précaution?!

Le Centrisme défend la liberté, mais une liberté dans la responsabilité et le respect.

Aujourd’hui, l’homoparentalité se heurte à la responsabilité parentale que nous avons évoquée plus haut et, surtout, au respect de l’enfant.

Se dire opposé à celle-ci n’est donc ni un conservatisme, ni une réaction ou un retour en arrière.

C’est tout le contraire, c’est faire partie de ce mouvement qui, depuis deux cents ans, travaille à l’émancipation des enfants dans la société, qui a permis l’adoption de nombreuses législations à travers le monde pour lui donner une identité juridique et le protéger contre tous les abus dont il était victime de la part de la société (et dont il est toujours victime).

Il a abouti à la Déclaration de Genève sur les droits de l’enfant de 1924 puis à la Déclaration des droits de l’enfant de 1959 ainsi qu’à la Convention internationale des droits de l’enfant de 1989 adoptées toute deux par les Nations Unies et signées par la France.

Cette dernière convention dit, explicitement, dans son article 3 aliéna 1: «dans toutes les décisions qui concernent les enfants, qu’elles soient le fait des institutions publiques ou privées de protection sociale, des tribunaux, des autorités administratives ou des organes législatifs, l’intérêt supérieur de l’enfant doit être une considération primordiale.»

Nous sommes là dans le cœur du débat.

Et en l’absence de réponse claire, l’homoparentalité est un risque potentiel qui doit engendrer automatique une protection de l’enfant à son encontre.

C’est la réponse humaniste et centriste.

Alexandre Vatimbella

Voir le site Le Centrisme

Débat homosexualité, mariage et adoption: une réflexion juive

2012-11-01T08:19:00+01:00

Décrit en 2008 par Stéphanie Le Bars, dans Le Monde, comme un "intellectuel rigoureux" qui "croit au dialogue entre les religions", Gilles Bernheim, Grand Rabbin de France depuis 2008, est une figure très respectée au sein du paysage religieux et laïque de France.

Aussi lira-t-on avec grand intérêt, au titre des "sources religieuses" à verser au dossier, sa réflexion, en tant que représentant du judaïsme, sur le projet socialiste d'extension du mariage aux homosexuels, ainsi que sur le projet de validation d'une parentalité monogenrée (deux papas, ou deux mamans).

Cet essai est téléchargeable gratuitement sur le site du Grand Rabbin de France:

Lien ici.

Mariage gay, polygamie, une affiche pas très bon genre...?

2012-10-15T00:28:00+02:00

Courant septembre 2012, en plein débat naissant sur le mariage homosexuel et l'adoption par des couples monogenrés, le Cardinal Barbarin a dû se dépatouiller avec l'écho médiatique de ses propres propos mêlant (sans volonté d'amalgame, dit-il) mariage gay, polygamie, inceste...

Voilà qu'outre Atlantique, au Canada, ce débat à haute tension rebondit avec une campagne de posters à Toronto, dans les écoles publiques (voir ci-contre).

Le Toronto Discrict School Board a plaquardé un peu partout des posters indiquant que "l'amour n'a pas de genre"..... Problème, sur les logos illustrant le slogan, on trouve notamment celui-ci (voir ci-dessous).

Tiens tiens, un homme qui aime deux femmes, ça rappelle quoi? Ni une ni deux, d'aucuns ont crié à l'incitation à légitimer la polygamie, dans un contexte où les limites des "accomodements raisonnables", au Canada (et particulièrement au Québec) font rage. Jusqu'où accepter, et à quelles conditions, des pratiques culturelles différentes? Et quid de la polygamie? L'amour n'a pas de genre, OK, mais ne s'arrêterait pas non plus au couple? Et un, et deux, et trois, ou plus, message reçu pour les écoliers?

Le Toronto District School Board s'est défendu, mais ses explications emberlificotées et pour tout dire peu convainquantes n'ont guère contribué à refroidir le débat... répercuté sur le site anglophone Christian Post, d'où j'ai puisé cette info. C'était mon petit clin d'oeil canadien (eh ho, on ne vous oublie pas les cousins francophones de l'autre bord de la grande bleue).

Débat sur le mariage gay en France: un texte de l'Eglise catholique

2012-10-02T12:02:00+02:00

Dans le cadre du débat sur le mariage gay en France, les acteurs religieux proposent peu à peu des contributions à la réflexion commune, fondées sur une ligne assez similaire, qui consiste à défendre l'institution familiale fondée sur la complémentarité homme-femme (père-mère), à la base de la filiation.

Après avoir présenté le texte du CNEF (du côté protestant évangélique), voici le texte signé par le Conseil Famille et Société, présenté par Mgr Bernard Podvin (ci-contre), et validé par la Conférence des Evêques de France. Télécharger.

Mariage homo : une déconstruction de l'homme ?...

2012-09-21T10:15:00+02:00

Nous reproduisons ci-dessous un point de vue de Claude Bourrinet, cueilli sur Voxnr et consacré à la question de l'"homoparentalité" qui, plus que le chomage ou les délocalisations, mobilise l'énergie de la gauche sociétale...

Mariage homo et déconstruction de l'homme
Les homosexuels étant apparemment les derniers des modernes à défendre, et le mariage, et la famille, cet étonnant paradoxe ne manque pas de susciter la plus grande perplexité. Imagine-t-on Noël Mamère exiger la canonisation, de son vivant, de l’icône de Mai 68 Cohn Bendit ? Cet assortiment peu ragoûtant d’archaïsme vénérable et de postmodernité vénérée se présente comme l’un de ces plats kitsch et plaisant, que seuls la publicité et l’art contemporain nous offraient habituellement en guise de blagues à potaches. Mais l’on sait que, derrière le rire d’aujourd’hui peut se dissimuler d’autres entreprises beaucoup plus sournoises et mortifères.

Ce projet législatif nous est vendu comme un symbole d’une société qui se voudrait, à l’image du modèle californien, « cool », décrispé, décomplexé et tolérant. Autrement dit, il est question de notre bonheur. Pourquoi faire la guerre à ces pauvres homosexuels ? Ils sont bien libres de s’aimer ! Et qu’est-ce que cela changera pour vous ? On voit qu’une décision, qui relève de l’organisation politique, administrative, patrimoniale, sociale, historique, voire religieuse, en tout cas civilisationnelle d’une Nation, est ravalée à une dimension émotionnelle, sentimentale, et qu’on prête à sa contestation des desseins douteux. Détesteriez-vous les homosexuels, par hasard ? C’est ainsi qu’à la critique de l’immigration est imputée des soupçons de racisme, à celle du sionisme un évident antisémitisme, aux réserves sur l’anticolonialisme virulent des relents colonialistes, au malaise face au fondamentalisme islamiste la haine de l’islam, et au rejet du libre-échange marchand l’accusation de nationalisme fascisant. C’est bien de cette façon que le débat est mené. Que n’avance-t-on pas au sujet du pauvre cardinal Barbarin, qui ne fait que défendre les positions de l’Eglise !

Il va de soi que s’en prendre, effectivement, aux homosexuels en tant que tels est aussi stupide que d’en faire l’apologie comme emblèmes de la liberté libre. Les uns et les autres, on s’en doute, outre qu’ils occultent le véritable problème, qui outrepasse la simple question de dilection sexuelle, ont le tort, conscient ou non, de déplacer l’épicentre du malaise contemporain de la question sociale et économique, voire identitaire, au sens large, à celle des mœurs, et de la question identitaire, au sens restreint. Pendant qu’on s’étripe dans des débats sur le sexe des marié(e)s, on ne s’occupe pas de la défense des victimes du système. A vrai dire, ces disputes n’intéressent que les classes moyennes ou supérieures, et nullement le peuple d’en bas, qui a d’autres chats à fouetter, et d’ailleurs se contrefout du mariage homo.

En quoi il a bien tort, car cette empoignade touche de très près à l’essentiel du projet de transmutation de l’espèce, qui représente la finalité de l’utopie mondialiste, dans ses objectifs les plus ambitieux.

L’oligarchie transnationale, au fond, malgré son cynisme et son matérialisme vulgaire, ne manque pas de grandeur. Il en faut pour jeter dans l’esclavage le monde entier, ériger une dictature planétaire, poursuivre le fantasme de la jeunesse éternelle. L’un des mythes faustiens qui l’anime, et non des moindres, est celui de la toute-puissance absolue sur le matériau humain.

Sous cet angle, par rapport au mariage hétérosexuel, le mariage homosexuel est un progrès, car il évacue l’empreinte naturelle de l’union, qui n’existe dès lors qu’entre personnes. La procréation normale est elle aussi écartée comme facteur de légitimité du « contrat » pour être remplacée par l’hypothèse, toute conventionnelle, car n’appartenant qu’à la seule loi politique, de l’adoption. Finalement, un bébé né naturellement ne serait qu’un adopté potentiel.

On voit par là que le lien le plus naturel, celui de la conception, est vidé de sa substance. Le mariage homosexuel est un coin enfoncé dans l’édifice multimillénaire que les hommes ont accepté comme protection de leurs devoirs naturels. Il était une domestication de la violence éventuelle de l’homme sur la femme, de la transformation de la loi du mâle en culture, en contrôle de soi, et en transfiguration du lien charnel en attache spirituelle. C’est pourquoi le christianisme, reprenant une idée romaine, en a fait l’un des sommets et des symboles de la civilisation et de l’humanité.

Rien de tout cela dans le mariage homo, qui n’est, en fait, qu’un contrat, un morceau de papier laïc, comme celui qui lie un débiteur à son créancier. Mais l’on voit bien que le but est de substituer à la notion d’absolu celle de relativité. Et ce n’est pas un hasard que la principale victime, l’oubliée fatale, dans cette opération, que le couple homo soit masculin ou féminin, c’est la mère.

Que représente-t-elle de si dangereux pour le système utopique contemporain ? On notera que l’on parle de « langue maternelle », et que l’éducation de la plus petite enfance, la transmission des valeurs, des comportements, de l’héritage familiale, de la mémoire la plus étroite ou la plus ample, passent bien souvent par elle.

Et l’on perçoit bien quel est le but ultime visé : c’est l’arrachement à toutes les racines, à cette imprévisibilité absolue qu’est la famille biologique, au profit d’un ensemble purement culturel, plastique, flexible, conditionnable, qu’est le nouvel homme. De là la théorie du genre, qui postule que l’être est un produit, une construction.

Nous donnerons un exemple des plus significatifs, pour illustrer cette volonté de déconstruction de l'homme.

Il paraît que la crèche Bourdarias de Saint-Ouen, intéresse le gouvernement. Il s’agirait de lutter contre les « stéréotypes ». Voyez-vous, les femmes et les hommes sont des poncifs. Peut-être même des sophismes. Depuis des lustres, on force les femmes à s’engager politiquement, on culpabilise les hommes qui ne torchent pas le cul des mômes, on leur enjoint de pisser assis, on pousse les filles vers des métiers masculins, et les garçons vers des métiers féminins, et tout cela vainement, comme le déplorent les médias, qui, pour le coup, projettent en masse des stéréotypes aussi éculés véhiculés par la bien pensance moderne.

Nous passerons sur les bêtises grotesques qui farcissent cette désormais fameuse crèche, comme de donner des marteaux aux filles et des casseroles aux garçons, d’inviter ces derniers à pleurer, et de dénier aux premières la fierté de porter de belles robes, etc. Nos ministres Najat-Belkacem et Dominique Bertinotti, visitant ce laboratoire digne du Meilleur des Mondes, en étaient toute chose… Que de « bienfaits » dans cette sensibilisation, qui s’apparente à un conditionnement ! Pourquoi pas aussi des décharges électriques, comme dans le chef d’œuvre d’Aldous Huxley ! Et de vouloir « faire évoluer la formation de tous les professionnels de la petite enfance pour les sensibiliser à la question »…

Mais le pire de ce cauchemar totalitaire réside dans le « ménage » effectué dans la bibliothèque. Cela sent bien les heures les plus sombres de notre Histoire, Mesdames ! On a donc supprimé certains ouvrages malfamés, outrageusement machistes, comme Petit Ours Brun ! La pauvre bête, en effet, avait l’outrecuidance de fumer la pipe en lisant son journal tandis que maman Ourse était aux fourneaux ! On risquerait la guillotine pour moins !

Ce n’est certes pas un hasard, donc, que dans certains établissements suédois, toujours en pointe dans l’instauration du totalitarisme utopique, on va jusqu’à employer des pronoms neutres au lieu de « il » et « elle », ou que l’on élimine les jeux sexués.

Le but est d’arracher l’être à son propre être pour éviter qu’il ne soit différencié. Un être enraciné dans un ethos ancestral, naturel et culturel à la fois, qui l’arme avec des représentations qui ont fait leur preuve, est beaucoup moins malléable, et plus rétif à l’asservissement.

De sorte que l’on comprend très bien que pour Vincent Peillon, la « morale laïque » consiste à « arracher l'élève à tous les déterminismes, familial, ethnique, social, intellectuel, pour après faire un choix".

Non, nous sommes des héritiers. Et si choix il doit y avoir, c’est à partir de notre héritage.
Claude Bourrinet (Voxnr, 16 septembre 2012)

France: ”Les religions résistent au mariage gay”

2012-09-21T00:04:00+02:00

Parce que je ne suis ni un historien de la famille, ni un sociologue de la filiation et du couple, ni un théologien, je n'évoquerai que peu l'enjeu du mariage homosexuel et de l'adoption d'enfants par un couple monogenré (deux papas, ou deux mamans).

Signalons cependant, en excellent résumé synthétique de la position des religions dans les longs débats à venir en France, l'article de Jean-Marie Guénois (qui anime également un blog) dans Le Figaro (lien): parcourant islam, judaïsme, orthodoxie, protestantisme et catholicisme, il conclut: "les religions résistent au mariage gay".

L’initiative

2012-09-20T01:41:00+02:00

L’initiative démocratique de ce début de mandat serait d’organiser deux référendums sur des sujets qui « fâchent » ou « fâcheront » tant ce sont des sujets de société qui ne peuvent qu’interpeller la population.

Mais oseront-ils ? Je n’en suis pas sûr, j’en doute même, mais je l’espère néanmoins.

L’erreur serait d’ignorer la population et de croire que d’avoir été élu suffit à cautionner de telles décisions.

Ce d’autant qu’il n’est pas besoin de beaucoup d’attention pour se rendre compte que même au sein de l’exécutif… Tout le monde n’est pas d’accord.

Et de plus, si l’on est convaincu d’avoir raison, on ne devrait pas craindre un référendum.

Je veux parler bien sûr des projets de légalisation du mariage homosexuel et de l’adoption par des couples de même sexe, et du vote des étrangers pour les élections municipales.

Après un référendum, qui ne pourrait être validé que sous réserve de l’expression de plus de70% de la population, qui pourrait s’insurger.

Osez, M. le Président

Dominique Baud

Pathétique

2012-09-17T01:27:00+02:00

Il m’arrive de temps à autre de regarder « On n’est pas couché ». Ce n’est pas pour l’animateur, c’est un peu pour écouter Natacha Polony dont j’apprécie le franc-parler, mais surtout en fonction des invités ou des sujets.

La semaine dernière j’y ai apprécié les interventions de nos champions de natation, Camille Muffat et Yannick Agnel. Des champions qui, je l’espère, resteront eux-mêmes, au-delà de leurs succès que je leur souhaite encore nombreux.

Mais ce samedi, nous avons eu l’intervention pathétique de la ministre « des familles », Mme Bertinotti. Elle devait s’exprimer sur la « promesse 31 », du candidat François Hollande: légaliser le mariage homosexuel et donner aux couples homosexuels la possibilité d’adopter. Ceux qui attendaient des arguments, des précisions…. Sur le contenu de la loi à venir resteront sur leur faim. Elle s’est cachée derrière des « consultations »… et uniquement d’associations a-t-elle affirmé, pour ne pas répondre aux questions posées et notamment aux arguments biologiques de toute logique exprimés avec beaucoup de bon sens par Natacha Polony.

Mais moi je sais que Mme Bertinotti considère que le Bon Sens n’a pas sa place en politique. En effet, à l’occasion d’une réunion commune sur la gestion de crise à laquelle nous participions toutes les deux il y a quelques années à la Mairie de Paris, j’avais osé affirmer que dans l’urgence, le traitement d’une crise pouvait trouver des solutions dans le Bon Sens, ce qu’elle avait à l’époque nié avec énergie devant des participants pourtant plutôt enclins dans l’ensemble à m’approuver.

Sa participation ne nous a donc pas permis d’en savoir plus… Soit elle ne savait rien…. Ce qui est regrettable pour un ministre, soit elle ne voulait rien dire…. Soit elle avait peur de dire…..

Pas de quoi être rassurés…

Dominique Baud

Mariage homosexuel: prise de position évangélique par le CNEF

2012-09-14T00:00:00+02:00

Principale plate-forme représentative, et de loin, du protestantisme évangélique français, le CNEF (Conseil National des Evangéliques de France) a publié hier un communiqué de presse au sujet du débat sur le mariage homosexuel et l'adoption d'enfants par des couples homosexuels.

Dans un contexte de débats passionnels, dont le portail Blogdei s'est notamment fait l'écho au sujet d'une controverse entre deux personnalités évangéliques, Paul Ohlott et Daniel Rivaud, le CNEF formule une position partagée par beaucoup d'évangéliques.

Elle affirme vouloir concilier "accueil de tous" et refus d'une indifférenciation des formes de conjugalité. Ce texte est téléchargeable ici, sur le site du CNEF.

Homoparentalité en France : enfin des avancées ?

2011-11-10T00:05:00+01:00

Bonne nouvelle : la reconnaissance de l’homoparentalité semble avoir enfin avancée ces derniers jours. Il serait temps. En effet, avec beaucoup d’hypocrisie, on fait comme si les familles homoparentales n’étaient qu’un objet de débat. Pire un débat virtuel… Pourtant, aujourd’hui, il existe des dizaines de milliers d’enfants qui vivent avec des parents homosexuels. Il est vraiment temps que ces familles et ces enfants soient considérés comme les autres familles. Et les autres enfants…
Le 26 octobre dernier, un juge aux affaires familiales de Bayonne a accordé à une lesbienne pacsée l’autorité parentale conjointe sur les enfants de sa compagne. Cette première est importante car elle reconnaît ainsi la famille homoparentale. Cette décision est importante même s’il est regrettable que le législateur laisse la justice avancer alors qu’il est du rôle du Parlement de reconnaître enfin ces familles et de leur donner les mêmes droits que les autres. Dans le même temps, l’Education nationale a intégré l’étude des familles homoparentales dans les programmes de Terminale.
La concomitance de ces deux événements montre que, face à la réalité, les choses avancent. Il était temps…

Bien creusé, la taupe !...

2011-11-03T10:15:00+01:00

Dans sa chronique du 1er novembre 2011 sur RTL, Eric Zemmour, à partir du cas exemplaire de l'"homoparentalité", analyse avec brio le travail de sape mené au sein de l'éducation nationale par les agents d'influence de la mouvance libérale-libertaire, généralement formés au sein des groupuscules trotskistes, dans le but d'imposer au peuple des réformes "sociétales" dont il ne veut pas...

La charge des députés UMP contre l’homoparentalité

2011-07-22T00:05:00+02:00

En votant massivement contre la proposition de loi du PS ouvrant le mariage aux conjoints de même sexe, l’UMP, à l’exception de quelques rares élus courageux, a montré qu’elle demeurait plus que jamais hostile aux demandes d’égalité des LGBT. Jour après jour, on sent qu’au sein du groupe UMP à l’Assemblée nationale, ce sont les plus à droite qui ont désormais pris le pouvoir sur les modérés, aujourd’hui totalement aphones.
Ainsi le récent rapport des députés de la majorité pour « promouvoir la famille durable » confirme le refus de voir la réalité en face et d’insulter les dizaines de milliers de familles homoparentales qui existent dans notre pays, mais que refusent de reconnaître les élus UMP. En affirmant que « avoir deux parents de sexe différent est un bien élémentaire de l’enfant » et en réclamant de réserver l’adoption aux couples hétérosexuels, les élus majoritaires ont voulu répondre aux socialistes qui se sont engagés, en cas d’alternance, à légaliser le mariage gay et à reconnaître l’homoparentalité.
En 2012, comme je l’ai écrit dans « Homopoliticus, comme ils disent... », un gay qui votera à droite, ce sera comme une dinde qui vote pour Noël !

NE DITES PAS QUE VOUS NE LE SAVIEZ PAS: RAPPORT DU GROUPE UMP

2011-07-14T16:44:00+02:00

Le groupe UMP de l’Assemblée Nationale a rendu public un rapport présentant 30 propositions sur la famille .Pour consulter l’intégralité du texte, cliquez: Rapport du Groupe Travail Famille Juillet 2011.

Il faut noter que pas une seule association en lien avec l’homoparentalité n’a été consultée ; rassurez-vous les associations familiales religieuses chrétiennes ( tiens...exit aussi les juifs et les musulmans ) ont été par contre nombreuses à donner leur avis !

Des concepts étonnants apparaissent « la notion de famille durable »??? « le PACS s’inscrit dans l’instant … l’institution du mariage s’inscrit dans l’avenir. » Mais retenons surtout , en ce qui nous concerne, les extraits suivants du rapport ( pages 24 et 25):

« Enfin, quelle réponse apporter aux revendications de certains couples homosexuelsqui demandent le mariage, quand aujourd’hui, ces derniers ne représentent que moins de 5% des PACS qui sont conclus, alors même que ce type d’union se voulait être la réponse à leurs revendications ?

Derrière la question du mariage se trouve clairement celle de l’adoption, que vaudrait un mariage qui n’intégrerait pas la présomption de paternité ?

Or la littérature est abondante sur le rôle structurant de la famille qui est le lieu d’apprentissage de l’enfant, un enfant qui a besoin de l’altérité pour se construire. Le Professeur ABECASSIS insiste sur la convergence de deux exigences : la séparation, la distinction par le père et l’union grâce à la mère. Le père et la mère ne peuvent s’échanger ces rôles. D’après ce dernier, dans les situations de monoparentalité, naturellement, l’enfant choisira en plus du parent qui l’élève, un modèle du sexe opposé, lorsque le second parent manque.

Le groupe de travail « Nouvelles familles » du Laboratoire d’idées du Parti Socialisteconsidère que la filiation devrait être établie à partir de l’engagement parental, et non à partir de la conception biologique de l’enfant. Dès lors, « le nombre de parents pouvant s’engager dans une responsabilité parentale à l’égard d’un enfant varie en fonction de l’histoire familiale. Une famille peut reposer sur un seul parent (famille monoparentale). Elle peut reposer sur deux parents (famille traditionnelle, famille homoparentale par adoption, gestation pour autrui ou par insémination par donneur). Elle peut reposer sur trois ou quatre parents (famille recomposée ou famille homoparentale fondée sur le modèle de la coparentalité). Elle peut aussi reposer sur davantage de parents, si l’histoire de la famille et de ses recompositions se poursuit en s’appuyant sur d’autres adultes engagés dans une responsabilité parentale ».

Or comme l’a indiqué Xavier LACROIX, membre du Conseil National d’Ethique, lors de son audition, « sous prétexte de lutter contre une prétendue discrimination entre les adultes,on en créerait une bien plus réelle et bien plus grave entre les enfants, en privant certains de deux biens élémentaires » :

-deux repères identificatoires, masculin et féminin, dans l’univers de sa croissance intime. Nous connaissons avec précision et avec finesse tout ce qu’un enfant, qu’il soit garçon ou fille, doit aux identifications et différenciations avec son père et sa mère pour la découverte de son identité.

-une généalogie claire et cohérente, lisible.

Propositions :

-Maintenir une différence subjective et créancière de droits entre le PACS ou le concubinage et le mariage. Un contrat civil comme le PACS qui s’inscrit dans l’instant ne peut porter les mêmes droits que l’institution du mariage qui s’inscrit dans l’avenir. Maintenir le mariage comme lien de deux personnes de sexe différent.

-Avoir deux parents de sexe différent étant un bien élémentaire de l’enfant, prioriser l’adoption par les couples ou par les célibataires du cercle familial. La monoparentalité peut être une circonstance de la vie, elle ne doit pas fonder le projet. »

Bref que des propositions progressistes pour le prochain mandat !!!

Alors n’oubliez surtout pas le slogan de la lesbian gay pride : « 2011 je prends connaissance du rapport, 2012, JE VOTE ! »

AUX URNES CITOYENS !!!

(Source du rapport: http://yagg.com/)

Comment, vous n'avez toujours pas compris le concept de famille durable? Ecoutez donc M Mariton, membre du groupe de travail, l'expliquer:

Pour une famille durable par Reforme_et_Modernite

Communiqué du collectif pour l'enfant qui réunit 76 associations...

2011-06-17T00:28:00+02:00

www.collectifpourlenfant.fr -

« Le mariage demeure ce qu’il est :

L’engagement social d’un homme et d’une femme en vue de fonder une famille !

Le collectif pour l’enfant se réjouit de la décision de la majorité des députés qui ont rejeté la proposition de loi visant à ouvrir le mariage aux personnes de même sexe.

Le mariage demeure donc ce qu’il est, défini comme l’union d’un homme et d’une femme.

La condition d'altérité sexuelle des époux posée par la loi découle de la signification profonde du mariage. «Le mariage est une institution, dont le but n’est pas d’officialiser le couple, mais d’aménager un cadre stable et sécurisant pour la famille. Le mariage est ainsi l’institution fondatrice de la famille et non la reconnaissance sociale du couple », affirme Béatrice Bourges, porte parole du Collectif pour l’enfant.

C’est la dimension familiale du mariage qui justifie que ce dernier ne puisse concerner qu’un homme et une femme, car seule l’union d’un homme et d’une femme permet la procréation.

Le rejet de la proposition de loi refuse ainsi « le droit à l’enfant », car un « mariage » entre personnes de même sexe serait une étape vers l’adoption des enfants par les personnes de même sexe et, donc, une discrimination envers les enfants.

Les conclusions de dizaines d'années d'expérience de la psychanalyse affirment l'importance primordiale et essentielle pour un enfant d'être élevé par un couple composé d'un homme et d'une femme. C’est pourquoi le Collectif pour l’enfant tient à saluer les propos de Madame Nadine Morano, ministre de l’apprentissage et de la formation professionnelle, qui a affirmé sur un plateau de télévision, dans une émission récente, « qu'un enfant, pour se construire, a besoin de son père et de sa mère ».

Quelles que soient les constructions idéologiques, la nature révèle deux identités, le sexe féminin et le sexe masculin, dont la complémentarité est source d'une richesse féconde.

Au nom de l'intérêt supérieur de l'enfant, le Collectif salue le bon sens et aussi le courage des députés qui ont su, face à la pression médiatique et lobbyiste, protéger le plus faible et l'avenir de la société.

« Cette décision de l’Assemblée nationale est bien celle que nous attendions », conclut Béatrice Bourges."

Mes réserves néanmoins concernant la satisfaction du Collectif suite aux récents propos de Mme Nadine Morano. En effet, ces derniers, selon l’interprétation qui en est faite, seraient aux antipodes des déclarations auxquelles elle nous a habitués depuis des années. Un tel revirement de positionnement de sa part me laisse sceptique. Attendons la suite…

Dominique Baud

LETTRE OUVERTE A J-F COPE, SECRETAIRE GENERAL DE L'UMP

2011-04-26T06:52:00+02:00

LETTRE OUVERTE

De L’ASSOCIATION DES FAMILLES HOMOPARENTALES

Au SECRETAIRE GENERAL DE L’UMP

Le 21 avril 2011

Monsieur le Secrétaire Général de l’UMP,

Nous venons de prendre connaissance de l’argus flash UMP "le projet du PS – Des mesures d’un autre siècle" disponible sur internet à l’adresse : http://statique.lemouvementpopulaire.fr/DIVERS/AF-projet-PS.pdf

Page 10, dans la rubrique « Une attaque en règle contre la famille » vous découvrez « qu’un couple d’un homme et d’une femme, ce n’est objectivement pas la même situation qu’un couple de 2 personnes de même sexe » et en déduisez qu’il n’y a pas « d’inégalité de situation entre les couples hétérosexuels et homosexuels » puisque ces couples sont constitués différemment. Paradoxalement, vous indiquez dans le même paragraphe que le droit de mener une vie familiale s’applique à tous, quelle que soit son orientation sexuelle... mais sans le mariage.

Ainsi vous reconnaissez bien le principe fondateur de notre République qu’est l’égalité mais vous y soustrayez les éléments perturbateurs à votre définition de la « Famille traditionnelle ».

L’Association Des Familles Homoparentales (ADFH) regroupe les familles et futures familles homoparentales. L’ADFH est apolitique. Si comme vous l’indiquez le droit de mener une vie familiale s’applique à tous, nous nous permettons de vous rappeler que nos enfants sont discriminés par rapport aux enfants issus de couples hétérosexuels :

- ils ne sont pas protégés en cas de décès du parent légal puisque le partenaire est un fantôme au regard du droit français (adoption par un couple homosexuel interdite, mariage homosexuel prohibé)

- Les enfants nés dans les pays où la Gestation Pour Autrui est éthique, légale et encadrée ne méritent pas d’être français là où ceux qui sont issus par d’autres moyens obtiennent la transcription de leur certificat de naissance. En refusant de rapatrier administrativement ces enfants, vous créez une nouvelle forme de discrimination sur l’origine conceptionnelle avec ces mesures vexatoires à l'encontre de ces enfants. Alors que ces enfants n’ont rien demandé, ce sont eux qui sont sanctionnés par l’Etat Français. La France est en contravention manifeste avec les dispositions de la CONVENTION INTERNATIONALE DES DROITS DE L'ENFANT et de la CONVENTION EUROPEENNE DES DROITS DE L'HOMME.

Vous invoquez que l’intérêt de l’enfant « c’est d’être élevé, dans la mesure du possible, par son père et par sa mère ». Qu’attendez-vous pour mettre en conformité la loi avec ces propos en supprimant l’adoption, l’accouchement sous X, l’avortement ? En éradiquant le quart des familles françaises qui vit dans une structure différente que celle que vous brandissez, vous vous éloignez radicalement du devoir de protection que la République se doit d’appliquer à ses administrés.

La Suède, la Norvège, la Finlande, l'Islande, les Pays-Bas, l'Espagne, la Belgique, la Grande-Bretagne ont reconnu l'homoparentalité. Pensez-vous que dans tous ces pays européens de graves crises sociales ont émergé subséquemment, que cette mesure a pénalisé l’intérêt de l’enfant ? Que ces pays ont tous pris une mesure « d’un autre siècle » ? Si tel était le cas, pourquoi ces pays ne sont-ils pas condamnés par la CEDH ? Pourquoi les français pourtant favorables, devraient-il encore attendre que notre gouvernement prenne enfin en compte la réalité de nos familles ?

Ce que nous réclamons, c’est la reconnaissance légale de nos familles. Nos familles vivent au milieu d’autres familles. Nos enfants jouent, chantent, apprennent avec vos enfants. Nos enfants sont aimés, éduqués comme vos enfants. Pourquoi devraient-ils être traités différemment parce que leurs parents sont de même sexe ? Lorsqu’un couple hétérosexuel décide d’avoir un enfant, l’Etat fait-il une enquête sociale pour vérifier la compatibilité entre les pratiques sexuelles du couple et l’intérêt de l’enfant ?

Monsieur le Secrétaire Général de l’UMP, nous comptons sur votre clairvoyance pour corriger ces propos diffamants au plus vite. Avec tout le respect que nous avons pour vous, nous considérons que votre grand parti politique mérite mieux que de brandir des petits clichés et préjugés honteux.

ADOPTION HOMOPARENTALE:LA COUR EUROPEENNE S'EN MÊLE (SUITE)

2011-04-13T07:26:00+02:00

Valérie et Nathalie vivent ensemble depuis 1989. En septembre 2000, Nathalie a donné naissance à une fille, conçue en Belgique par procréation médicalement assistée avec donneur anonyme. En avril 2002, les deux femmes ont conclu un pacte civil de solidarité (PACS).

La demande de Valérie pour une adoption simple de la fille de sa partenaire, avec le consentement de celle-ci, ayant été rejetée par toutes les juridictions compétentes en France, elles ont saisi la Cour Européenne des Droits de l’Homme. Nathalie et Valérie considèrent en effet qu’ il y a atteinte au respect de la vie familiale à cause de leur orientation sexuelle. L’audience avait lieu hier et vous pouvez suivre la retransmission sur le site de la CEDH en cliquant : ici ! En attendant la décision.

L'APGL LANCE L'OPERATION FIL ROUGE POUR L'HOMOPARENTALITE

2011-03-08T06:13:00+01:00

COMMUNIQUE DE PRESSE DE L’APGL

OPERATION FIL ROUGE : LE COUP D’ENVOI

L’Association des Parents et Futurs Parents Gays et Lesbiens a tenu son Assemblée Générale annuelle, samedi 5 mars 2011 à Paris, au cours de laquelle, le nouveau bureau a été élu pour un an.

L’objectif de cette équipe est que l’homoparentalité soit un des sujets de débat lors des élections présidentielle et législatives de 2012.

C’est dans cet esprit que l’Assemblée générale a donné le coup d’envoi de l’opération Fil Rouge pour l’Homoparentalité qui consiste à se saisir de toute manifestation publique en rapport avec l’homosexualité pour demander à l’opinion publique de se prononcer en faveur d’une reconnaissance de l’homoparentalité en glissant un bulletin dans une urne.

Par ce bulletin, « les électeurs » affirmeront leur soutien aux revendications de l’APGL dont les principales sont :

- La reconnaissance du parent social comme parent à part entière,
- Le droit à l'adoption par les couples de même sexe,
- La reconnaissance de la coparentalité, c'est-à-dire des familles composées de plus de deux parents,
- L'accès aux techniques de procréation médicalement assistée pour toutes les femmes, quelle que soit leur orientation sexuelle,
- La dépénalisation et la légalisation encadrée de la gestation pour autrui,
- Le droit au mariage pour les couples de même sexe.

La première opération fil rouge aura lieu, samedi 2 avril, à l’occasion du 1^er Salon du Livre Homoparental qui se tiendra au Pôle Simon Lefranc, 9 rue Simon Lefranc 75004 Paris.

SORTIE DVD:”TOUT VA BIEN, THE KIDS ARE ALL RIGHT” A REDECOUVRIR !

2011-03-02T14:03:00+01:00

Nous en avions parlé dans un post l’année passée, lorsque le film avait remporté le Teddy Award de Berlin en 2010. Depuis ce film est sorti chez nous mais n'a rencontré que peu d’écho. Voici l’occasion de redécouvrir « The Kids are all right » de Lisa Cholodenko, film dans lequel Julianne Moore et Annette Bening interprètent un couple de lesbiennes dont les deux enfants souhaitent rencontrer leur père biologique. Si vous ne l’avez pas vu, voici l’occasion de se rattraper avec sa sortie DVD aujourd’hui.

ELECTIONS 2012, l'APGL PART EN CAMPAGNE

2011-03-02T13:57:00+01:00

COMMUNIQUE DE PRESSE

L’Association des Parents et Futurs Parents Gays et Lesbiens tient son Assemblée Générale annuelle, samedi 5 mars 2011 à Paris, au cours de laquelle, conformément à ses statuts, le nouveau bureau sera élu pour un an.

Cette Assemblée Générale donnera aussi le coup d’envoi de l’action politique de l’APGL visant à faire de la reconnaissance de l’homoparentalité un des sujets majeurs des élections présidentielle et législatives de 2012.

Cette action prendra plusieurs formes, notamment une interpellation des responsables politiques et des candidats à l’élection présidentielle mais aussi un appel à l’opinion publique. En effet, l’APGL se saisira de toute manifestation publique, comme par exemple les Marches des Fiertés, pour demander à la population de se prononcer, sous la forme d’un bulletin de vote, en faveur de l’homoparentalité et des évolutions législatives permettant sa reconnaissance.

Conçue comme un fil rouge, cette action – qui fera l’objet d’informations et de comptes-rendus réguliers sur son impact dans l’opinion – se poursuivra jusqu’en mai 2012.

Bonne nouvelle… Elle a évolué!

2011-01-31T23:41:00+01:00

Nous avons appris la bonne nouvelle ce week-end!

Martine Aubry « a évolué ». Elle approuve désormais la légalisation de l’adoption d’enfants par des couples homosexuels.

«J'ai hésité sur ces questions-là (...) J'ai évolué, je le dis. Au départ, je me disais un enfant a sans doute besoin d'un homme et d'une femme pour se construire», a déclaré la maire de Lille. «J'ai beaucoup écouté des médecins, des psychologues, des psychiatres et puis je me suis dit "quand je vois tout ce qui se passe, l'enfant, il a d'abord besoin d'être aimé"», a-t-elle ajouté.

Personne ne conteste que qui que ce soit puisse aimer un enfant et oui, un enfant a besoin avant tout d’être aimé.

Mais justifier la légalisation de l’homoparentalité au moyen d’un tel raccourci est simpliste.

La campagne des présidentielles a commencé.

Dominique Baud

A LA UNE: HOMOPARENTALITE, OUVERTURE DU MARIAGE, HOMOPHOBIE

2011-01-18T07:05:00+01:00

Hier : Le tribunal aux affaires familiales de Versailles a accordé à une femme le partage de l'autorité parentale concernant le fils de sa compagne : Mutée à l'étranger pour son travail, Audrey G. et sa compagne Christiane L., mère d'un petit garçon né d’une insémination artificielle, avaient saisi la justice pour obtenir un partage de l'autorité parentale. Le ministère public avait appelé à rejeter leur demande, estimant que l'existence de circonstances particulières n'était pas démontrée. Le tribunal en a décidé autrement.

Aujourd’hui : Le Conseil Constitutionnel, saisi par la Cour de cassation, doit examiner ce mardi la question de l'ouverture du mariage aux couples gays ou lesbiens. Les Sages rendront leur décision dans un délai d’un mois, soit au plus tard le 18 février.

Aujourd’hui encore : Devant la cour d'assises du Val de Marne à Créteil, début du procès des agresseurs de Bruno Wiel ; quatre hommes sont poursuivis pour tentative d'homicide volontaire aggravée, actes de torture et de barbarie aggravés, et vol en bande organisée, précédé, accompagné ou suivi de violence.

A L'AFFICHE : TOUT VA BIEN, THE KIDS ARE ALL RIGHT !

2011-01-18T06:56:00+01:00

Tout va bien ! The kids are all right de l'Américaine Lisa Cholodenko a remporté dimanche soir le Golden Globe de la meilleure comédie. L’actrice Annette Bening a aussi obtenu pour son rôle dans ce film, le Golden Globe de la meilleure actrice dans une comédie. Avec Julianne Moore elle forme un couple de lesbiennes qui ont eu deux enfants conçus par insémination artificielle. Or, quand ces derniers, devenus adolescents, vont vouloir rencontrer l’auteur du don de sperme, c’est une jolie pagaille qui s’installe dans toute la petite famille…

Succès de l'année du cinéma indépendant aux Etats-Unis, ce film n’a rencontré que peu d’écho chez nous. Espérons que Le Royal ou l’Atalante lui donnent une nouvelle chance !

”L”HOMOPARENTALITE CONSTITUE UNE EVOLUTION IRREVERSIBLE”

2010-12-05T07:31:00+01:00

Plutôt que de se lamenter sur le déclin de la famille traditionnelle, Maurice Godelier, l'un des plus grands anthropologues français, propose de reconnaître les nouvelles évolutions de la parentalité et notamment l’homoparentalité. Découvrez l’article sur le site du Monde. Profitez-en aussi pour lire les réactions à cet article. : édifiant !

Estelle au mois d'avril

2010-12-04T15:31:00+01:00

Photo de Sara

(Un billet d'Edith)

Avril, 2077. La lumière de la journée, belle et étrange, emplit la pièce d’un rêve langoureux. Estelle Claris, tranquillement assise à sa table, se laisse glisser dans un océan de visions bleues comme les vagues qui roulent en bas de l’hôtel, sur la plage de sable blanc. A quarante-huit ans, elle songe aux années de jeunesse qui lui restent à vivre, dans une insouciance aventureuse… Elle se demande si lorsque vers soixante ans, quand l’âge d’avoir des enfants et une activité d’auto-définition sonnera, elle aura l’indépendance d’esprit de poursuivre sa course à l’instance, ou si, comme ses aînés, elle ensevelira ses rêves dans une mise en couple raisonnable, doublée d’une activité d’auto-définition bien définie.

Les vingt premières années de son enfance, Estelle les a vécues dans la plus haute capitale du monde, à La Paz. Lorsque ses pères se sont séparés, dans un fracas de larmes et de disputes, sa vie s’est scindée en deux, et elle a quitté La Paz pour toujours. Désormais partagée entre Lhassa, ou son père normatif Francis s’était réfugié, pour demeurer dans une atmosphère de montagnes qui correspondait au cheminement naturel de son karma, et Moscou, ou son père nourricier Sylvain s’était installé avec son nouvel amant Sergueï, Estelle avait appris à oublier la douleur d’un paradis perdu dans le rêve. A trente ans, elle s’était engouffrée dans une adolescence de type B1, et on l’avait envoyé dans une école privée à Vienne, les écoles de l’ONU pour adolescents de classe B et C ayant à l’époque très mauvaise réputation. Elle y avait terminé sa scolarité à l’âge conseillé, et à quarante ans, son certificat d’émotionalité régulée en poche, elle avait décidé avec trois amis de claquer toutes ses allocations de jeunesse à parcourir le monde. Ses pères ne tentèrent pas de l’en empêcher. Conscients d’avoir frôlé la ligne du viol moral au moment de leur séparation, aucun des deux ne voulait entamer le psychisme de leur fille en détournant son projet personnel, même si un tel dévergondage citoyen les effrayait. Francis, de Lhassa, et Sylvain, de Moscou, l’avaient donc soutenue dans ses voyages, et Estelle avait parcouru la planète et le ciel Ouest quelques années. Elle était partie accompagnée de Karim, Inti et Tristana, mais au cours de leur exploration du monde le quatuor s’était séparé. Karim avait eu une crise d’angoisse sur le satellite artificiel Race, et n’avait pas voulu sortir de l’hôpital même après l’autorisation du centre d’éthique de Race. Estelle, Inti et Tristana s’étaient donc résignés à laisser leur ami. Ils avaient continué leur aventure ciel Ouestiènne, pour rejoindre la planète en Inde. A Bombay, Inti était tombé amoureux d’une adolescente de trente-deux ans. Ils avaient eu une liaison, et Inti avait été interné en hôpital religio-psychiatrique. Estelle avait voulu l’attendre quand Tristana insistait pour continuer le périple, considérant qu’Inti ne méritait plus ni le titre de citoyen, ni son amitié. Estelle était alors restée à Bombay, mais Inti n’obtenait pas le droit de sortir. Lorsqu’on le transféra au centre de déracisme, sa liaison ayant été analysé comme une façon de mépriser l’ethnie de l’adolescente, il avait même été interdit de visite. Estelle s’était alors résolue à reprendre la route seule. Et c’est à partir de ce moment qu’elle avait entamé sa quête de l’instance.

Aujourd’hui, il est difficile pour Estelle de ne pas ressentir de tristesse en se remémorant ces années post-écolières. Elle n’a plus jamais eu de nouvelles de Tristana, mais Karim et Inti sont tous deux parvenus à se créer un cadre cohérent, pour une vie douce et libre. Pourtant, les relations sont difficiles entre tous les trois. Sans doute, les expériences hospitalières des deux jeunes hommes les ont marqués plus qu’Estelle ne peut le comprendre, érigeant une fumée de silence et d’insécurité entre eux. Estelle, elle, n’a pas eu à affronter ses manquements et ses errances : sa capacité à fuir dans le rêve et à voiler le rêve sous un regard bleu et vide, sous un sourire frais et ouvert, lui ont évité les désagréments de la rééducation. Elle le sait, et elle s’en félicite. La lumière du jour continue à bercer ses songes ; le roulement des vagues monte à sa fenêtre et la peau d’Estelle se tend, énervée par le désir d’eau. Elle se lève et appuie sur le programme café-matin de la machine de consommation boissonale. Un café tombe, bien chaud, bien serré, bien odorant. Estelle le savoure en fumant une cigarette de respiration mer salée. Debout à la fenêtre, elle contemple les vagues, dans un étrange sentiment mélangé de douceur et de solitude.

Le rivage et ses arbres sont beaux dans le matin. Estelle descend les escaliers, sa planche de surf sous le bras. Elle croise le gérant de l’hôtel.

- Encore du surf, Humain Claris ?

- Heu… Oui, je vais surfer un peu. A tout à l’heure, Humain Dupont.

Estelle a un soupir un peu agacé. Un A3, celui-là, se dit-elle avec un petit sourire. Elle déteste les A3. Elle s’en veut un petit peu de ce racisme affectif, mais sa solitude l’a habituée à penser franchement, et elle ne parvient plus ni à refouler, ni à exorciser ce sentiment de mépris et de rage contre les A3. Sur la plage, un vent tiède lui caresse le visage et les cheveux. Elle tourne le dos à l’hôtel Dupont, se déshabille, et marche, de son étrange démarche de pouliche, vers les vagues.

Estelle surfe. Elle rame, se lève, glisse, glisse, glisse, s’effondre dans un jaillissement d’écume quand la vague meurt, et rame à nouveau, se lève, glisse, glisse, glisse… Si, un jour, ses pensées sont découvertes, ou si ces salauds de pays très alignés font passer leur loi à l’ONU, sur l’activité d’auto-définition forcée, alors elle sait ce qu’elle fera. Un matin comme les autres, elle ira surfer comme d’habitude, et s’engouffrera dans un rouleau d’eau pour ne plus remonter vivante. Pour l’instant, Estelle surfe, elle oublie ses soucis, elle oublie les pays très alignés et elle oublie les humains A3. Elle rit, les pieds sur la vague et les cheveux dans le ciel, et les rêves d’avenir naissent à l’horizon, dans le soleil ovale.

Trois heures de surf. La biomontre d’Estelle vient de clignoter, pour la troisième fois depuis qu’elle est entrée dans l’eau. Il est temps de rentrer. Estelle, allongée sur sa planche, les yeux clos, se laisse bercer par les vagues jusqu’au bord.

Le sable tiède l’accueille agréablement. Estelle ouvre les yeux ; devant l’hôtel Dupont, trois camions de Solidarité stationnent. Des solidaires en uniforme attendent au seuil du bar de l’hôtel. Estelle se lève et plisse ses yeux pleins de sel. Un léger sentiment de malaise s’empare d’elle. Les solidaires regardent tous dans sa direction. Elle enlève le sable de sa planche et regarde à nouveau vers l’hôtel. C’est bien elle qu’on observe. Debout au milieu des solidaires, les bras croisés, l’humain Dupont la regarde aussi, d’un œil de traître. Toute sa silhouette est fuyante. Voyant son crâne imperceptiblement baissé comme pour recevoir une caresse d’un éventuel veilleur du ciel, voyant ses jambes et ses bras, bien que fermes, animés d’une mollesse fourbe, Estelle devine…

Comment a-t-elle pu croire qu’on la laisserait claquer ses dernières allocations de jeunesse dans un lieu tranquille, à danser chaque jour, des heures durant, avec les vagues de la plus belle poubelle de la planète ?

Impossible de fuir. Les solidaires l’attendent sans impatience. Ils bloquent toutes les issues de la plage. Elle n’a plus qu’à les affronter ou à retourner à l’eau. Elle sait qu’ils attendront qu’elle en ressorte… S’engouffrer dans un rouleau d’eau pour ne plus remonter vivante… Mais, parmi les solidaires bleu-casqués, Estelle distingue des sauveteurs. On ne la laissera pas se suicider.

Elle ramasse sa planche et remonte lentement la plage ; le sable se dérobe sous ses pieds nus. Une immense peur l’agrippe.

Pourquoi apprend-on à l’école que la peur a disparu de l’ère terrestre au début du vingt et unième siècle ? Même les citoyens des pays en voie d’alignement ne la connaissent plus. La peur, la colère, et la perversité… Les trois ennemis que l’humanité a enfin terrassés. Pourtant, à chaque pas qui la rapproche de son comité d’accueil, n’est-ce pas la peur, qui accroche son ventre et cogne son cœur ?

- Humain Claris.

- Oui, Humain solidaire.

- Vous avez votre biofiche de citoyenneté ?

Estelle tend son poignet.

- Désactivez votre montre, je vous prie.

Estelle porte la main à son oreille. Elle masse le lobe, jusqu’à ce que la biomontre s’endorme.

Le solidaire est bienveillant. Il sourit. Le timbre de sa voix, doux et équilibré, reflète une grande sincérité. Estelle essaie de ne pas trembler ; il est C1, elle en est certaine. Face à sa conscience citoyenne, sa profonde bienveillance, elle sait qu’elle est perdue : il va vouloir la sauver.

- Vous tremblez, Humain.

- J’ai froid.

- Vous vous faites beaucoup souffrir en vous baignant ainsi ?

- Non, Humain solidaire. J’aime surfer. Mais mes habits sont dans ma chambre, et j’aurais besoin de me couvrir.

- On m’a dit que vous surfiez beaucoup.

Estelle cherche du regard. L’humain Dupont, à quelques mètres, fait semblant de regarder la mer.

- Oui, Humain, je surfe beaucoup.

- Cela vous fait du bien, n’est-ce pas ?

- Oui.

- Cela vous soulage ?

- Euh… Non…

- Cela ne vous soulage pas ?

- Euh… C’est à dire, je n’ai pas besoin d’être soulagée.

- Vous n’avez jamais besoin d’être soulagée ?

- Euh… Si, bien sûr.

- Faites vous régulièrement le point chez un conseiller en trajectoire de vie ?

- Oui. Oui, de temps en temps.

- Pas plus que ça ?

- Si, quand même. Quand même assez souvent.

- Vous éprouvez le besoin de le faire souvent ?

- Non, enfin… Régulièrement. J’aime… J’aime les choses équilibrées… Les choses régulières…

- Vous sentez que vous avez besoin d’équilibre ?

- Non, enfin, pas spécialement. C’est à dire… Comme tout le monde… Je me sens comme tout le monde.

- Vous savez que vous ne menez pas la même vie que tout le monde ?

- Non. Si… Si, je sais.

- Votre fiche ne porte pourtant pas la mention Originalité.

- …

- Vous recevez vos allocations jeunesse ?

- Oui, Humain.

- Et dans deux ans, quand cela s’arrêtera, que ferez-vous ?

- Je… Je choisirai une activité d’auto définition.

- Vous ne l’avez pas encore trouvée ?

- Non. Je suis un peu attardée.

Merde ! Se dit-elle. Une phrase de trop. Sa fiche technique ne porte pas la mention Humour, et pourtant, ce petit humour sarcastique risque toujours de la perdre.

- Vous pensez que vous êtes attardée ?

- Je disais ça pour rire.

- Mais vous n’avez pas ri.

- Je… Enfin, intérieurement, j’ai souri.

- Et vous n’avez pas pu l’extérioriser, ce sourire ?

- …

- Vous surfez six heures par jour, d’après ce que je sais.

- A peu près.

- A peu près ? Je crois que vous surfez six heures par jour. Vous souffrez peut-être d’une trop grande osmose avec les éléments naturels ?

- Je ne crois pas.

- Vous pensez pouvoir choisir votre activité d’auto définition en surfant ?

- …

- Dans quelques années, vous recevrez vos allocations d’adulte. Les emploierez-vous à surfer ? Ou à participer à la créativité humaine ?

- La deuxième solution.

Dans une décision rendue hier, le Conseil constitutionnel a refusé de reconnaître le droit à deux femmes de partager l'autorité parentale d'un enfant adopté. Saisi par ce couple de femmes il devait en effet se prononcer sur la validité de l’article 365 du code civil. Les “Sages” ont donc choisi de valider cet article. En cas d'adoption, l'autorité parentale reste réservée aux couples mariés. Pour toute modification, le Conseil renvoie au Parlement, seul apte à modifier la loi. Les réactions des associations ne se sont pas faites attendre : « Vu le nombre de divorces, le mariage n'est pas du tout un facteur de sécurité. Et l'argument mariage ne tient pas non plus du fait qu'une personne seule peut aussi adopter», a rétorqué la Confédération syndicale des familles (CSF). Les associations LGBT sont elles aussi montées au créneau ...

COMMUNIQUE DE PRESSE de l’APGL

ADOPTION SIMPLE
UNE DISCRIMINATION CONSTITUTIONELLE

L’Association des Parents et Futurs Parents Gays et Lesbiens s’insurge contre la décision du Conseil Constitutionnel déclarant conforme à la Constitution l’article 365 du Code Civil sur l’adoption simple. Cet article rend possible le partage de l’autorité parentale entre le parent biologique et son conjoint. En dehors du mariage, cette autorité parentale partagée n’est pas possible.

Au titre de la Question prioritaire de constitutionnalité, le Conseil avait à se prononcer sur le fait de savoir si cette différence de traitement entre couples mariés et non mariés constituait une discrimination en particulier à l’encontre des couples de même sexe qui n’ont pas la possibilité de se marier.

Avec cette décision de conformité, l’article 365 du Code civil devient une discrimination constitutionnelle.

En effet, dans ses considérants, le Conseil écrit « que le droit de mener une vie familiale normale n'implique pas que la relation entre un enfant et la personne qui vit en couple avec son père ou sa mère ouvre droit à l'établissement d'un lien de filiation adoptive ».

Le Conseil constitutionnalise ainsi le fait que des enfants – 200 000 dans le cas des familles homoparentales – ne puissent pas bénéficier de la protection de deux parents alors même que le droit de la famille est construit autour de la notion de l’intérêt supérieur de l’enfant.

Il écrit aussi « qu'en maintenant le principe selon lequel la faculté d'une adoption au sein du couple est réservée aux conjoints, le législateur a, dans l'exercice de la compétence que lui attribue l'article 34 de la Constitution, estimé que la différence de situation entre les couples mariés et ceux qui ne le sont pas pouvait justifier, dans l'intérêt de l'enfant, une différence de traitement quant à l'établissement de la filiation adoptive à l'égard des enfants mineurs ; qu'il n'appartient pas au Conseil constitutionnel de substituer son appréciation à celle du législateur sur les conséquences qu'il convient de tirer, en l'espèce, de la situation particulière des enfants élevés par deux personnes de même sexe».

L’APGL entend relayer cet appel au législateur et demande au gouvernement et au Parlement de se saisir de cette situation et de mettre un terme à cette discrimination constitutionnelle pour laquelle la France est régulièrement critiquée par des instances internationales, en particulier la Cour Européenne des Droits de l’Homme.

L’APGL souligne que la France est un des derniers pays d’Europe à ne pas reconnaître les familles homoparentales comme l’ont montré les récentes Journées Européennes des Familles Homoparentales.

L’APGL rappelle qu’en juillet dernier, la Cour de Cassation avait reconnu la double filiation d’un couple franco-américain sur leur enfant au titre de ce même article 365 parce que cela résultait de l’application d’un jugement d’un tribunal américain. Ainsi, un même article de loi peut s’appliquer différemment…

Le principe d’égalité devant la loi est bafoué par cette double discrimination à laquelle il est urgent de mettre un terme.

Mon débat sur I-Télé avec Robert Ménard

2010-09-22T00:10:00+02:00

Lundi, je débattais avec Robert Ménard de l'homoparentalité dans "Ménard sans interdit" sur la chaîne d'informations I-Télé. Vous pouvez retrouver ce débat sans concessions en cliquant ici.
Lire aussi Têtu (ici), Néoprofs (ici), GayInLyon (ici), The Lesbian Geek's blog (ici), Actu Politique (ici).

A 17h45 face à « Ménard sans interdit » sur I-Télé

2010-09-20T11:23:00+02:00

Alors que ce week-end s’est tenu, à Paris, un congrès international sur l’homoparentalité, je serai opposé ce lundi soir à Robert Ménard dans son émission sur I-Télé à 17h45 « Ménard sans interdit. »

Inutile de vous dire que Robert Ménard est absolument hostile à l’homoparentalité qui est pourtant, ne lui en déplaise, une réalité. Des dizaines de milliers d’enfants vivent dans des familles homoparentales en France. Ce n’est donc pas un débat virtuel, mais une réalité.

ADOPTION HOMOPARENTALE: LA COUR EUROPEENNE S'EN MÊLE !

2010-09-17T04:28:00+02:00

La Cour européenne des droits de l'homme a déclaré recevable la requête d'un couple de femmes homosexuelles auquel la justice française refuse l'adoption de l'enfant de l'une par l'autre, a-t-on appris ce mercredi .

Deux juridictions françaises, le tribunal de grande instance de Nanterre, et la cour d'appel de Versailles, avaient en 2006 et 2007 considéré que cette adoption n'était pas dans l'intérêt de l'enfant. Les juges estimaient que la mère biologique de la petite fille aurait perdu l'autorité parentale au profit de sa compagne adoptante. La justice avait également nié tout caractère discriminatoire, affirmant que le refus opposé serait transposable à un couple hétérosexuel non marié.

Le couple, lié par un PACS depuis 2002 s'était alors tourné dès 2007 vers la Cour Européenne des Droits de l’Homme, estimant que la décision de justice avait porté atteinte à leur droit à la vie privée et ce de façon discriminatoire ;les deux femmes considérant que les couples hétérosexuels pouvaient échapper à cette règle en se mariant.

Les juges européens de Strasbourg ont donc jugé recevable leur requête, estimant qu'elle posait "de sérieuses questions de fait et de droit (...) qui nécessitent un examen au fond" mais attendent cependant au préalable une décision en cours du Conseil Constitutionnel, décision attendue pour octobre. Selon l’avocate du couple Caroline Mécary la Cour fixerait alors le cas échéant une date d’audience publique. A suivre donc !

L’Association des Parents et Futurs Parents Gays et Lesbiens a aussitôt pris acte avec satisfaction de cette décision affirmant que « cette nouvelle condamnation de la France – même si elle n’a pas de valeur juridique contraignante – souligne une nouvelle fois le caractère discriminant de la législation française à l’encontre des couples de même sexe…Au moment où se tiennent les 1eres Journées Européennes des Familles Homoparentales (Paris-17-18 septembre), cette intervention de la CEDH rappelle opportunément que la lutte contre les discriminations est un combat toujours d’actualité. »

PREMIERES JOURNEES EUROPEENNES DES FAMILLES HOMOPARENTALES

2010-09-14T04:04:00+02:00

L’APGL NOUS COMMUNIQUE :

Les 1eres Journées Européennes des Familles Homoparentales se tiendront à l'Espace Reuilly Paris XIIe les vendredi 17 et samedi 18 septembre.

Ces Journées, destinées à faire le point sur la situation de l'homoparentalité en Europe, de son acceptation par la société, des droits acquis par les familles homoparentales et des discriminations dont elles peuvent souffrir s'ouvrent par une importante table ronde politique qui permettra à des responsables politiques européens et français de débattre de la reconnaissance de l'homoparentalité.

Coté français, les participants sont :

- Dominique Paillé, porte-parole UMP,

- Jean-Marie Cavada, vice-président Nouveau Centre,

- Najat Vallaut-Belkacem, secrétaire nationale PS,

- Cécile Duflot, secrétaire nationale des Verts.

Ils débattront avec un député socialiste portugais, une ancienne ministre finlandaise et la Ministre des affaires familiales de la Catalogne.

Mme Anne Hidalogo, première adjointe au Maire de Paris prononcera une allocution.

Plusieurs tables rondes - sur les droits, l'école, les questions psycho-sociologiques, etc.. - seront les autres temps forts de ces Journées qui s'achèveront par un lâcher de ballons dans les jardins de Reuilly.

Infos et inscriptions : Cliquez !

L'APGL : CONGES DE PATERNITE, DISCRIMINATION ET LOTERIE

2010-08-26T09:54:14+02:00

COMMUNIQUE DE PRESSE

L’Association des Parents et Futurs Parents Gays et Lesbiens se réjouit qu’une infirmière du Centre hospitalier de Cannes, compagne de la mère d’un enfant né il y a quelques jours, ait obtenu « un congé de parentalité » de 11 jours, rémunéré par son employeur.

Au mois de mars dernier, la Cour de Cassation* avait validé le refus par la CPAM de Nantes de verser les indemnités de congés paternité demandée par la partenaire pacsée de la mère d’un enfant. Pour motiver sa décision, la Cour de Cassation s’était appuyée sur plusieurs articles du Code de la Sécurité sociale qui précisent que le bénéfice du congé paternité est ouvert « à raison de l’existence d’un lien de filiation juridique au père de l’enfant ».

L’APGL constate que des entreprises accordent ce congé de paternité au deuxième parent d’un enfant même en l’absence de lien de filiation mais ce congé n’est pas toujours rémunéré.

Avec cette disposition législative, comme avec bien d’autres, les couples de même sexe sont d’une part confrontés à une discrimination légale et d’autre part exposés à une loterie. Selon l’attitude de l’entreprise dans laquelle ils travaillent, ils bénéficient ou non de ce congé, avec ou sans rémunération.

L’APGL demande une modification des textes sur le congé paternité afin qu’il devienne un « congé de parentalité ouvert au parent social de l’enfant »

En attendant, l’APGL demande à tous les employeurs - privés et publics - des parents sociaux qui feront la demande d’un congé de parentalité à la naissance de leur enfant, de l’accorder. La reconnaissance de la famille homoparentale doit aussi passer par le monde du travail.

*L’arrêt de la Cour de Cassation : Cliquez !