Last posts on holocauste
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fredlautre
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2020 : HEURTER LES SENSIBILITÉS
tag:lantidote.hautetfort.com,2020-01-20:6205979
2020-01-20T09:00:00+01:00
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AUJOURD'HUI, LES JUIFS. Un génial pied-de-nez du génial Gébé au...
<p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;">AUJOURD'HUI, LES JUIFS.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6079835" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/02/01/3656440564.jpg" alt="JUIFS 1972 07 24 N88.jpg" width="452" height="597" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;">Un génial pied-de-nez du génial Gébé au sacro-saint et sempiternel "Devoirrr de Mémoirrre" (appuyer le plus fort possible là où les consonnes font mal). Charlie Hebdo du 24 juillet 1972.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6079836" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/00/01/2565503750.jpg" alt="JUIFS 1978 11 02 N 416.jpg" width="518" height="390" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 14pt;">Là c'est Wolinski qui s'y colle, et il ne fait pas dans la dentelle. Il n'y a pas beaucoup de consonnes, mais ça fait quand même très mal. Charlie Hebdo du 2 novembre 1978.</span></p>
tiniak
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Chant' tiers
tag:pavupapri.hautetfort.com,2018-11-17:6106041
2018-11-17T18:15:18+01:00
2018-11-17T18:15:18+01:00
Un pavé après l'autre, une route se forme Sous l'ombrage d'un orme, une idée...
<p>Un pavé après l'autre, une route se forme<br />Sous l'ombrage d'un orme, une idée s'achemine<br />ayant pu réchapper de ses propres épines<br />étend, sur ce trajet, une passion... énorme !</p><p>« Hei, hi ! Hei, ho ! Au centre, nos brûlots !<br />Mieux disant, tout de go, d'où nous pleuvent les mots »</p><p>Une pierre après l'autre, une maison s'érige<br />Ô Vénus callipyge, y veux-tu séjourner ?<br />Qu'une œuvre de mémoire y prenne ses quartiers<br />et que, sur le métier, nos profonds lieux se figent ?</p><p>« Falleri, fallera...Soldons ces reliquats<br />de bottes sur nos pas, de chiffres à nos bras... »</p><p>Tuile après tuile, un autre nom de toi s'assemble<br />Il fait doux - ce me semble, y connaître à aimer<br />loger sous le couvert de nos intimités<br />où se sont embrassés les maux qui nous ressemblent</p><p>« Ton, ton, tontaine, ton, ton... Eh ! Voici nos corps !<br />Chantiers z'à l'unisson produisant leur essor… »</p><p>Contre ventre et marais, l'amnésie imbécile...<br />jouissons d'amour fertile et propre à contenter<br />le projet de nourrir, de simple humanité<br />le solide mortier des sociétés civiles</p><p> </p><p style="text-align: right;"><img id="media-5915721" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://pavupapri.hautetfort.com/media/02/02/1594420995.jpg" alt="holocauste,hic,vénus callipyge" /></p><p style="text-align: right;"><span style="color: #808080;">tiniak ©2018 DUKOU ZUMIN &ditions TwalesK</span><br /><span style="color: #808080;">pour un Impromptu Littéraire - tiki#334</span></p>
Cinéma militant
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Et Israël fut ...
tag:cinemamilitant.hautetfort.com,2018-05-18:6052614
2018-05-18T14:10:00+02:00
2018-05-18T14:10:00+02:00
Réalisation : Romed Wyder Année de sortie: 2018 Pays: Suisse, France...
<p><strong><img id="media-5816849" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://cinemamilitant.hautetfort.com/media/02/01/377113802.jpg" alt="Et Israël fut ...,sionisme,palestine,immigration,occupation,première guerre mondiale,deuxième guerre mondiale,holocauste,israël,première guerre israélo-arabe,documentaire,romed wyder,2018" />Réalisation</strong>: Romed Wyder</p><p><strong>Année de sortie:</strong> 2018</p><p><strong>Pays:</strong> Suisse, France</p><p><strong>Durée:</strong> 52 minutes</p><p style="text-align: justify;">Sur la base des analyses de différents historiens et à l’aide d’images d’archives, ce documentaire retrace l’histoire du sionisme de ses débuts à la création de l’État d’Israël en 1948. Il montre la responsabilité des pays occidentaux – et en particulier celle du Royaume-Uni - dans ce fait historique majeur.</p><p style="text-align: justify;"> </p><p>La bande-annonce (divers sous-titres optionnels):</p><p><iframe width="365" height="205" src="https://player.vimeo.com/video/259893416?portrait=0" frameborder="0" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p> </p><script src="https://player.vimeo.com/api/player.js"></script><p>Un lien pour voir ce documentaire gratuitement (jusqu'à debut-juin):</p><p><a href="https://www.rts.ch/play/tv/documentaires/video/et-isral-fut---?id=9537855&startTime=12.147354&station=a9e7621504c6959e35c3ecbe7f6bed0446cdf8da">https://www.rts.ch/play/tv/documentaires/video/et-isral-fut---?id=9537855&startTime=12.147354&station=a9e7621504c6959e35c3ecbe7f6bed0446cdf8da</a></p>
Grandeloupo
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Lp de qc, chap. N° 20 - Noé et les Écrits d'Hénoch
tag:www.grandeloupo.ch,2018-01-23:6019807
2018-01-23T09:11:09+01:00
2018-01-23T09:11:09+01:00
Les règles de vie commençaient à changer. En plus de manger...
<p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;"><img id="media-5757766" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.grandeloupo.ch/media/00/01/493936871.jpg" alt="animaux de la jungle" />Les règles de vie commençaient à changer. En plus de manger obligatoirement de la viande pour vivre, il fallait être prudent avec la fermentation des fruits, mais aussi de certaines herbes.</span></span></p><p> <span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;">La verdure ne poussait plus pareil, maintenant sur la Terre il pleuvait, l’effet de serre avait disparu, tout allait changer, tout ce qui est verdure, l’herbe des champs, les plantes, les arbres, les arbres fruitiers, le monde animal, du plus petit au plus grand, tout ce qui vit dans et au-dessus de la terre et des eaux, tout ce qui vole et qui nage de l’infiniment petit à l’infiniment grand, absolument tout était en changement !</span></span></p><p><span style="color: #e36c0a;"><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;">-<em>-----{ Je me permets une pause tellement je fus étonné. Mon petit-fils qui a sept ans m’a amené un livre de la bibliothèque de l’école avec beaucoup d’images sur les Dinosaures et les animaux ( préhistoriques ? ). </em></span></span></span></p><p><span style="color: #e36c0a;"><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;"><em>Quelle surprise pour moi ! …</em></span></span></span></p><p><span style="color: #e36c0a;"><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;"><em>Les animaux représentés, avec pour certains leur squelette, ressemblaient étrangement, en plus grand, à nos animaux d’aujourd’hui tel que l’iguane, le varan, le kangourou, le crocodile, l’espadon, la loutre, le pélican, l’éléphant, le rhinocéros, toute la famille des gros chats comme le guépard, la panthère, etc …Comme-ci ce livre confirmait étrangement tout ce que je vous écrivais…} </em></span></span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;">Avec cet astre impossible à regarder les saisons étaient plus marquées. Les <span style="color: #e36c0a;"><strong>« Vents »</strong></span> eux-mêmes étaient dans une transformation incessante. L’influence lunaire était beaucoup plus importante. L’atmosphère, la pression atmosphérique avait changé sur la Terre. Voilà pourquoi le Maître de toute chose avait demandé à Noé que tout fut fermé hermétiquement, de ne faire qu’une ouverture ou fenêtre, pour que les corps des animaux et de l’être humain s’habituassent à ce changement physique de l’air ambiant. Surtout que cette pression atmosphérique allait être beaucoup plus forte, plus lourde. Pendant douze mois bêtes et humains restèrent dans la lumière artificielle sans reconnaître le jour de la nuit avec certitude, ne se fiant que sur l’horloge biologique des animaux sauvages et domestiques, n’ayant aucune référence extérieure. Seul l’estomac guidait animaux et humains pour se nourrir. Même à l’intérieur de l’Arche des changements importants dussent s’effectuer. Au sortir de l’Arche, par instinct, les animaux pensèrent en premier à se nourrir. Pendant les cinq premières années, ce ne fut que de la migration et adaptation à leur nouvel environnement pour les animaux comme pour l’humanité.</span></span></p><p> </p><p> </p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: xx-large;"><strong>Noé et les Écrits d’Hénoch</strong></span></span></p><p> </p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: large;"><em><strong>Chapitre N° 20</strong></em></span></span></p><p> </p><p> </p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;">Les humains commencèrent à s’apercevoir des changements avec leurs outils car les marteaux, masses, enclumes de l’ère antédiluvienne ne rouillaient pas, mais maintenant tout ce qu’ils façonnaient avec les restes des machines, des véhicules qui ne leur servaient plus à rien faute de carburant, qu’ils ne savaient pas extraire, ou qu’ils ne connaissaient pas la composition exacte, même l’alliage des métaux, car le minerai de fer maintenant rouillait, devenaient pour chacun d’eux des secrets dans le domaine de leur compétence où de ce qu’ils connaissaient, se souvenaient, dans l’agriculture, la métallurgie, maçonnerie, la charpente et l’ébénisterie, etc, tous les corps de métier qu’ils connaissaient, ces tous premiers humains devenaient des professeurs dans leurs sciences respectives, des prêtres pour les nouveaux venus, chacun commençant à garder jalousement son savoir, sa science pour la monnayer et être un « Seigneur » parmi ses semblables, oui l’humain allait régresser dans tous les domaines sans aucune restriction<img id="media-5757767" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://www.grandeloupo.ch/media/02/00/3894504846.jpg" alt="Construction" /></span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;">Les humains qui traversèrent le « Déluge » ne sont pas des intellectuels, mais des manuels car pour construire cet « Arche » EL-SHADDAÏ donna en songe la longueur, largeur, hauteur hors tout, mais aussi des directives de propreté sanitaire, d’évacuation des eaux usées, des excréments, l’emplacement du stockage des aliments, herbes, fruits, céréales, racines, enfin tout ce qui est comestible pour les animaux et les humains, tous les êtres vivant mangeant la même chose, mais aussi pour la conservation car une année, c’est long, très long quand on vit dans une caisse de bois ballotée par la houle, etc …., mais aussi en plus, les humains ne pouvait pas voir ce qui se tramait à l’extérieur de l’Arche, car pendant quarante-sept jours ils n’entendaient que le vent, le tonnerre, le grondement des nuages, et après la pluie qui fouettait leur embarcation.</span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;">Essayez par l’esprit de vous mettre à la place de ses humains !</span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;">Je reviens à Noé et à la construction de cet immense bâtiment. Il a dû trouver deux ou trois ingénieur pour établir tous les plans à la fabrication de ce drôle de vaisseau de trois-cent-trente mètres de longueur, soit trois cents coudés, cinquante-cinq mètres de largeur, soit cinquante coudés, et trente-trois mètres de hauteur sur trois étages et quatre paliers, soit trente coudés, plus un mètre, dix centimètres soit une coudé supplémentaire pour le toit en estimant la coudé de l’époque avait environ entre quatre-vingt-dix centimètres et un mètre trente, donc la moyenne de la coudé est de un mètre plus dix centimètres, mesure qui part du coude à l’extrémité du doigt majeur de la main. En plus des ingénieurs, Noé n’était pas tout seul en maître d’œuvre car comme dans tout il faut une hiérarchie, une directive pyramidale pour que les travaux soient exécutés correctement et cela est certain il y avait plusieurs corps de métiers pour façonner cette Arche. Je vous ai écrit sur l’éclairage, mais il y avait aussi ceux qui s’occupaient de la réserve d’eau potable comment la prendre de l’extérieur, de la traitée afin qu’elle soit potable, puis l’évacuation de ces eaux usées. Mais il y a aussi ces agriculteurs qui cultivaient la terre pour avoir une réserve de céréales, de fruits et de fourrage pour plus d’une année. </span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;">Par ce raisonnement, cette réflexion, je viens de vous prouver ma logique au sujet du nombre d’humains qui traversèrent le « Déluge », mais aussi la classe de ces humains, car un ingénieur, un maître d’œuvre, un chef de chantier, ce n’est pas un scientifique ! Dans cette caisse de bois flottante en dehors des humains manuels il y avait aussi des agriculteurs, le pastoral n’existant pas encore puisque les humains comme les animaux étaient herbivores et fructivores</span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;">Voilà seulement cinq ans que le déluge est terminé et des animaux sont restés avec les humains à proximité de l’Arche, particulièrement les oiseaux de « basse-cour » gros comme petit, mais aussi certains animaux de la race des caprins, des ovins et des bovins. Les humains maintenant au bout de cinq années étaient carnivores en plus d’être herbivores et fructivores, car il leur a fallu trois mois avant que l’humain ne commence à manger de la viande <strong>Les Jubilés écrivent VI : 1-10</strong></span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;">Un an après le déluge<img id="media-5757768" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.grandeloupo.ch/media/02/02/1293144855.jpg" alt="pleine lune" /></span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #002060;"><em>« Et à la </em></span><span style="color: #e36c0a;"><em>nouvelle lune du </em></span><span style="color: #e36c0a;"><em><strong>troisième mois</strong></em></span> <span style="color: #002060;"><em>il sortit de l’arche et construit </em></span><span style="color: #7030a0;"><em><strong>un autel</strong></em></span> <span style="color: #002060;"><em>sur cette montagne et il fit expiation pour la terre. Il prit </em></span><span style="color: #7030a0;"><em><strong>un jeune bouc</strong></em></span> <span style="color: #002060;"><em>et fit expiation par son sang pour toute la faute terrestre, car toute chose qui y était fut détruite sauf ceux qui étaient dans l’arche avec Noah. </em></span></span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #002060;"><em>Et il déposa la graisse sur l’autel et il prit </em></span><span style="color: #7030a0;"><em><strong>un bœuf, un taureau et une chèvre et un mouton et des boucs</strong></em></span> <span style="color: #002060;"><em>et du sel et </em></span><span style="color: #7030a0;"><em><strong>une tourterelle</strong></em></span> <span style="color: #002060;"><em>et un jeune </em></span><span style="color: #7030a0;"><em><strong>pigeon</strong></em></span> <span style="color: #002060;"><em>et déposa sur l’autel un sacrifice au feu et versa dessus une offrande mélangée d’huile et l’aspergea de vin et couvrit le tout d’encens, ce qui fit monter une bonne odeur acceptable devant le Seigneur.</em></span></span></span></p><p><span style="color: #002060;"><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;"><em>Et le Seigneur sentit la bonne odeur et il fit une alliance avec lui qu’il n’y aura plus jamais de Déluge pour détruire la terre ; que durant tous les jours de la terre, semailles et récolte ne cesseront jamais, froid et chaud et été et hiver et jour et nuit ne changeront pas leur ordre et ne cesseront jamais. </em></span></span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #002060;"><em>Et il dit : « – Et vous, croissez et multipliez-vous sur la terre et vous deviendrez beaucoup sur elle et vous serez une bénédiction sur elle. </em></span><span style="color: #7030a0;"><em><strong>J’inspirerai la crainte</strong></em></span> <span style="color: #002060;"><em>de vous et </em></span><span style="color: #7030a0;"><em><strong>la terreur de vous</strong></em></span> <span style="color: #002060;"><em>à toutes choses vivantes qui sont sur terre et dans la mer. Et voici, je vous ai donné toutes bêtes et toutes choses ailées et tout ce qui bouge sur la terre et le poisson dans les eaux et toutes choses en nourriture comme les herbes vertes ; je vous ai donné toutes choses qui se meuvent en nourriture mais la chair avec la vie, avec le sang, vous n’en mangeras pas, car la vie de toute chair est dans le sang, sinon les vies vous seront réclamées de votre sang. De la main de </em></span><span style="color: #984806;"><em><strong>tout homme</strong></em></span><span style="color: #002060;"><em>, de la main </em></span><span style="color: #984806;"><em><strong>de toute bête</strong></em></span> <span style="color: #002060;"><em>je réclamerai le sang de l’homme, de l’animal. Qui répandra le sang humain, par l’homme son sang sera épandu, </em></span><span style="color: #7030a0;"><em><strong>car à l’image d’EL-SHADDAÏ</strong></em></span> <span style="color: #002060;"><em>il fit l’homme. Et toi, augmente-toi et multiplie sur la terre. » </em></span></span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #002060;"><em>Et dans ce mois Noah et tous ceux qui étaient dans l’Arche jurèrent qu’ils ne mangeraient aucun sang qui soit de toute chair et il fit une </em></span><span style="color: #7030a0;"><em><strong>alliance</strong></em></span> <span style="color: #002060;"><em>devant le </em></span><span style="color: #7030a0;"><em><strong>Seigneur EL-SHADDAÏ à jamais</strong></em></span> <span style="color: #002060;"><em>pour toutes les générations de la terre. »</em></span><span style="color: #000000;"> (III Bible E.I. p 662-63 – Réf. Nombre III : 16 – Génèse VIII : 20-22, IX : 1-18)</span></span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;">Je réitère, même les écrits apocryphes <span style="color: #ff0000;"><em><strong>content que l’humain maintenant</strong></em></span> dégagera la <span style="color: #ff0000;"><em><strong>crainte et la terreur</strong></em></span> devant tout ce qui vie sur la terre et dans la mer. <span style="color: #7030a0;"><strong>EL-SHADDAÏ</strong></span> met l’humain et l’animal à égalité avec le sang voilà pourquoi les animaux sauvages essaient d’atteindre la gorge de l’animal qu’ils chassent, et la bête une fois couchée, il y en a un qui va, de suite, saignée la proie.<img id="media-5757769" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://www.grandeloupo.ch/media/00/02/3291300648.jpg" alt="holocauste" /></span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;">L’animal où les animaux donnés en sacrifice devaient être mangés par les fidèles et il ne devait rien rester, si, il subsistait de la viande et que plus personne n’en mangeait, les officiants laissaient brûler la viande car il était interdit de réserver de la viande sacrifiée pour le lendemain, c’est une Loi divine !</span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;">Si <span style="color: #7030a0;"><strong>EL-SHADDAÏ</strong></span> apprécie les holocaustes des humains, il fallait que ceux-ci soient équilibrés, puisque toute la viande et les abats de l’immolation devaient être mangés, et Noé le savait, donc quand il fait trois mois après le « <span style="color: #7030a0;"><strong>Déluge</strong></span> » ses premières offrandes, il le fait avec justesse par rapport au nombre d’humains, donc un taureau, des jeunes boucs, un mouton, une chèvre plus un couple de pigeon pour seulement Noé et la famille de ses trois fils soit maximum une vingtaine de personne me semble vraiment très excessif, cela prouve la logique de mon raisonnement sur le nombre d’humains qui traversèrent le « <span style="color: #7030a0;"><strong>Déluge</strong></span> » avec Noah, car son premier holocauste est fait pour une centaine de personne et je suis en dessous de la réalité</span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;">Je vais faire une parenthèse sur ce « DÉLUGE » et vous posez tout ce qui a été écrit sur les « Déluges »</span></span></p><p> <span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;"><em>-------« ------« </em><span style="color: #cc3300;">Le mythe de Deucalion</span> <em>: </em><span style="color: #cc3300;"><em>« Dans la mythologie grecque, le Déluge provoqué par Zeus laisse deux survivants, Deucalion et Pyrrha, qui repeuplent ensuite la Terre. Deucalion, sur le conseil de Prométhée, construisit une arche, et y embarqua tout le nécessaire, puis il y monta avec Pyrrha. Du ciel, Zeus déversa une pluie interminable, et submergea la quasi-totalité de la terre de Grèce L'arche de Deucalion navigua, ballottée par les flots, neuf jours et neuf nuits durant. » </em></span></span></span></p><p> <span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #993366;">Le mythe de Philémon et Baucis s’y apparente également</span> <em>: </em><span style="color: #993366;"><em>« deux justes, un vieil homme et sa femme, sont sauvés des eaux par Jupiter. »</em></span></span></span></p><p> <span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #003366;">Le mythe de l'Atlantide évoqué dans deux textes de Platon</span> <em>: </em><span style="color: #003366;"><em> « le Timée et le Critias racontent la submersion brutale d'une île sous la mer. »</em></span></span></span></p><p><span style="color: #ff0000;"> <span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;"><em>Dans l'hindouisme, où le premier homme Manu est sauvé par le premier avatar de Vishnou, Matsva. Lui aussi échappe au déluge en construisant un bateau. Manu deviendra par la suite le premier législateur de l'hindouisme </em></span></span></span></p><p> <span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;">Dans les mythologies précolombiennes, notamment Incas et Mayas <em>« Bible des Mayas le POPOL VUH</em> </span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #0000ff;">L’épopée de Gilgamesh dans la tradition mésopotamienne</span> <em>: </em><span style="color: #0000ff;"><em>« C’est vers 2700 av. J.C. qu’un homme, nommé Ziusudra, fait le récit à Gilgamesh de la colère des dieux qui dépeupla toute la Terre. Cependant, un dieu le prévint et lui apprit à construire une embarcation. Il put ainsi sauver les siens ainsi qu'un couple de chaque espèce qui devait repeupler le nouveau monde. » </em></span></span></span></p><p><span style="font-family: Century, serif;"><span style="font-size: small;">Épopée de Gilgamesh babylonienne et d'autres écrits anciens, on parle d'hommes censés avoir atteint l'âge de quelques siècles. Comme chacun peut le lire, l'âge des hommes mentionné dans la Bible tournait autour de neuf-cents ans, depuis Adam neuf-vent-trente ans, <strong>Genèse V : 5,</strong> en passant par Seth neuf-cent-douze ans, <strong>Genèse V : 7</strong>, jusqu'à et y compris Noah neuf-cent-cinquante ans, <strong>Genèse IX : 29</strong>. Après l’événement du « Déluge » l'espérance de vie diminua lentement mais constamment. Après Arpakshad quatre-cent-trente-huit ans, <strong>Genèse XI : 13</strong>, la vie diminua, Péleg ses
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Pour une poignée de dollars.
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2016-09-25T16:18:00+02:00
2016-09-25T16:18:00+02:00
On se demande pourquoi l’Europe persiste à vouloir négocier avec les...
<p><span style="font-size: 12pt;">On se demande pourquoi l’Europe persiste à vouloir négocier avec les Etats-Unis le traité transatlantique, (TTIP) alors que les Américains se comportent avec leurs alliés comme des cow-boys, se croyant tout permis.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;">Rappelons quelques faits :</span></p><p><span style="font-size: 12pt;">Le 1<sup>er</sup> mai 2015, la BNP Paribas a été condamné à payer une amende de 8,9 milliards de dollars pour violations d’embargos des Etats Unis. Entendons nous bien, il s’agit d’embargos décrétés par les Etats Unis à l’encontre du Soudan, de Cuba et de l’Iran, embargos auxquels la France ne s’était pas associée. Sous la menace de sanctions la BNP s’est exécutée.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;">Les Etats Unis ont extorqué 60 millions de dollars pour indemniser des victimes de l'Holocauste et leurs familles, notamment de nationalité américaine, déportées en train vers les camps de la mort lors de la Seconde Guerre mondiale. C’est le département d’état américain qui gère ce fonds. Il a commencé à payer une trentaine de survivants de la déportation et certains de leurs conjoints. Des dédommagements ont également commencé à être versés aux « héritiers » de victimes décédées, enfin, d'autres dossiers pourront être déposés par d'éventuels survivants jusqu'au 20 janvier 2017. Il est reproché à la SNCF d’avoir transporté des juifs vers les camps d’extermination. En fait les trains étaient réquisitionnés et le personnel français n’a jamais franchi les frontières de la France. Remarquons qu’il y a quelques années la France avait déjà créé un fonds d’indemnisation « pour solde de tout compte ». Les Etats Unis avaient menacé la SNCF de s’opposer à des contrats commerciaux. On se demande jusqu’à quand les Etats unis poursuivront ce racket qui dure depuis plus de 70 ans.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;">Il a fallu obtenir l’accord du Trésor américain pour vendre des Airbus à l’Iran. Et encore on peut penser que cet accord n’a été obtenu que parce que Boeing avait reçu une licence identique. Le prétexte de ce veto américain est que les Airbus comportent un grand nombre de pièces américaines. Mais maintenant le blocage peut se porter au niveau des payements : les grandes banques sont en général réticentes à financer les contrats d’avions à l’Iran, craignant que ce genre d’activité ne tombe sous le coup de la partie restante des sanctions américaines.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;">Boeing vient d’obtenir la condamnation par l’Organisation mondiale du commerce (ONC) de l’Union Européenne (UE) pour des aides publiques dont aurait bénéficié l’industrie aéronautique. Boeing espère obtenir le versement de " <em>droits de douane compensatoires sur les importations européennes</em> " d'un montant pouvant atteindre 10 milliards de dollars par an. Notons que parallèlement les Européens font le même procès aux Américains en particulier pour 8,7 milliards de dollars de subventions versées à Boeing par l’Etat de Washington.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;">Ajoutons que la Deutsche Bank est sous la menace de sanctions américaines pour avoir violé le régime des sanctions à l’encontre de la Russie.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;">Dans ces conditions les Etats Unis considérant à l’évidence les Européens comme des vassaux que l’on peut spolier sans pudeur, on ne voit pas pourquoi on continuerait de négocier avec eux un accord de libre échange.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;"> </span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.hautetfort.com/admin/filemanager/index.php?thumbnails=">http://dejudasatartuffelettresaumonde.hautetfort.com</a></span></p>
Cinéma militant
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The Soviet Story
tag:cinemamilitant.hautetfort.com,2015-11-05:5711722
2015-11-05T18:05:00+01:00
2015-11-05T18:05:00+01:00
Réalisation: Edvīns Šnore Année de sortie: 2008 Pays: Lettonie...
<p lang="zxx" style="margin-bottom: 0cm;"><strong><img id="media-5205094" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://cinemamilitant.hautetfort.com/media/01/01/574919763.gif" alt="The Soviet Story,allemagne,national-socialisme,antisémitisme,deuxième guerre mondiale,holocauste,urss,ukraine,la grande famine,pologne,massacre de katyn,lituanie,lettonie,estonie,finlande,norvège,france,russie,répression,massacre,documentaire,edvīns Šnore,2008" />Réalisation:</strong> Edvīns Šnore</p><p lang="zxx" style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Année de sortie:</strong> 2008</p><p lang="zxx" style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Pays:</strong> Lettonie</p><p lang="zxx" style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Durée:</strong> 1 h 26</p><p lang="zxx" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="justify">À travers de nombreuses images d'archives, des entretiens avec des historiens de divers pays ainsi que des survivants du Goulag, ce documentaire - que d'aucuns n'hésiteraient à classer comme film de propagande anticommuniste et russophobe - met en avant les nombreuses similitudes existant entre l'Allemagne nationale-socialiste et l'Union Soviétique. Parmi les nombreux éléments mentionnés comme communs aux deux régimes politiques, on dénombre entre autres l'usage courant de la terreur, la perpétration de massacres à échelle industrielle, l'ingénierie sociale et la volonté de créer un homme nouveau, l'instrumentalisation de la science, les expérimentations médicales sur des prisonniers, les déportations massives ou encore l'antisémitisme.</p><p lang="zxx" style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">Ce documentaire insiste en outre sur la collaboration entre les deux régimes qui prit fin en juin 1941 lors de l'attaque allemande de l'Union soviétique. Il termine enfin son propos dans la Russie de Vladimir Poutine en affirmant que les néo-nazis locaux n'y seraient pas spécialement réprimés.</p><p lang="zxx" style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"> </p><p lang="zxx" style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">la bande-annonce (VO):</p><p><iframe width="365" height="260" src="https://www.youtube.com/embed/EYuRKy0HKK8?rel=0" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
HISTOIRE & PATRIMOINE BLEURVILLOIS
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Père Marie-Benoît : comment un prêtre capucin a sauvé des milliers de Juifs de l'Holocauste
tag:histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com,2015-03-10:5571799
2015-03-10T00:00:00+01:00
2015-03-10T00:00:00+01:00
Le Père Marie-Benoît (1895-1990), prêtre capucin, agit dès 1940...
<p><img src="http://histoirepatrimoinebleurvillois.hautetfort.com/media/02/02/854307929.jpg" alt=""/></p><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: medium;">Le Père Marie-Benoît (1895-1990), prêtre capucin, agit dès 1940 à Marseille en faveur des familles juives. Faux papiers, faux certificats de baptême, filières clandestines pour fuir en Espagne ou en Suisse... Il permet l'évasion et le sauvetage de milliers de Juifs. Rapidement soupçonné par la Gestapo, il trouve refuge à Rome, au Vatican, où il poursuit et intensifie son action en créant une impressionnante organisation internationale d'aide aux familles juives persécutées. Il agit souvent en s'opposant à l'Institution romaine. Au mémorial des héros des martyrs de la Shoah, il sera placé parmi les premiers Justes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: medium;">Le livre de Susan Zuccotti retrace non seulement l'extraordinaire destin de cet homme de foi, de courage et d'abnégation, mais décrit aussi de façon inédite la coopération européenne tant en Allemagne qu'en France ou en Italie qui contribua à sauver de nombreux Juifs de l'Holocauste.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: medium;">En s'appuyant sur de nombreuses archives et ses propres entretiens avec le Père Marie-Benoît et ceux qu'il a pu sauver, l'auteur nous offre le premier portrait de celui qu'on appela "le Père des Juifs", dans un livre non seulement historiquement majeur mais haletant de bout en bout.</span></p><p> </p><blockquote><p><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: medium;">‡ Père Marie-Benoît. Comment un prêtre capucin a sauvé des milliers de Juifs de l'Holocauste, Susan Zuccotti, éditions Bayard, 2015, 448 p. (26,90 €).</span></strong></span></p></blockquote>
joguess
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Holocaust Revisionism
tag:lefetard.hautetfort.com,2014-11-07:5484816
2014-11-07T10:25:00+01:00
2014-11-07T10:25:00+01:00
Despite overwhelming evidence and an admission and apology from Germany...
<p>Despite overwhelming evidence and an admission and apology from Germany decades ago, revisionists continue to claim that nearly 6 million Jews were not killed by Nazis during the Holocaust. Iranian President Mahmoud Ahmadinejad, for one, has called the Holocaust a "myth" and suggested that Germany and other European countries, rather than Palestine, provide land for a Jewish state.</p><p>Unlike Ahmadinejad, most revisionists do not deny that Jews were interned in prison camps during World War II; rather, they argue that the number of deaths was greatly exaggerated. Gas chambers are a particular sticking point: Holocaust deniers say they were purely a rumor or, if they indeed existed, were not powerful enough to kill — though evidence and history indicate otherwise. And the photographs of emaciated and dying Jews? Attorney Edgar J. Steele, a revisionist, says, "All those pictures of skinny people and bodies stacked like cordwood were actually of Czechs and Poles and Germans [who] died of typhus, which was rampant in the camps."</p><p> </p><p>Source : http://content.time.com/time/specials/packages/article/0,28804,1860871_1860876_1861026,00.html</p><h1 style="text-align: center;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;" lang="en-gb"><a href="http://www.whale.to/b/holocaust_revisionism.html">THE GAS CHAMBERS HOAX</a><span style="font-size: x-large;"><br /> </span></span></h1><h1><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> </span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: large; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><a href="http://holocaustrevisionism.com/HolocaustRevisionism.com_-_Holocaust_Revisionism_by_Mark_R_Elsis.pdf"> Holocaust Revisionism</a></span></h1>
joguess
http://lefetard.hautetfort.com/about.html
Is the Holocaust a Hoax?
tag:lefetard.hautetfort.com,2014-11-03:5481681
2014-11-03T00:37:49+01:00
2014-11-03T00:37:49+01:00
Deux mots à taper dans google : hoax holocaust => premier...
<p>Deux mots à taper dans google :</p><p> </p><p>hoax holocaust => premier lien .</p><p> </p><p>L'holocauste, une supercherie???</p><p> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.biblebelievers.org.au/holohoax.htm" target="_self"><img id="media-4746638" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lefetard.hautetfort.com/media/00/00/2932072073.jpg" alt="westerbw.jpg" /></a></p><p><span style="color: #000000; font-family: Arial; font-size: medium;"><span style="color: #ff0000;"><span style="color: #000000;"></span></span></span></p><h6 align="center">Celebrating a Jewish wedding in Westerbork 'Konzentrationslager' Camp, Holland.</h6><p><span style="color: #000000; font-family: Arial; font-size: medium;"><span style="color: #ff0000;"><span style="color: #000000;"></span></span></span></p><h6 align="center">Mariage juif célébré au camp de concentration de Westerbork en Hollande.</h6><p><span style="color: #000000; font-family: Arial; font-size: medium;"><span style="color: #ff0000;"><span style="color: #000000;"></span></span></span></p>
Zed
http://metapoinfos.hautetfort.com/about.html
Mon Holocauste...
tag:metapoinfos.hautetfort.com,2014-10-06:5462559
2014-10-06T16:00:00+02:00
2014-10-06T16:00:00+02:00
" Si la littérature avait encore une influence, ce livre salutaire...
<blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">" <em>Si la littérature avait encore une influence, ce livre salutaire abolirait les Jeux olympiques de la victimisation auquel nous assistons aujourd'hui.</em> " <strong>Alain Finkielkraut</strong> (<em>Journal du dimanche</em>, 21 septembre 2014)</span></p></blockquote><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Les éditions du Cherche-Midi viennent de publier <em><strong>Mon holocauste</strong></em> un roman de <strong>Tova Reich</strong>. Fille de rabbin, ex-femme du directeur du musée de l’Holocauste de Washington, Tova Reich est romancière. <em>Mon Holocauste </em>est son premier livre publié en France. Ceux qui veulent découvrir le fond de réalité de cette satire pourront utilement se reporter à l'essai de <strong>Norman G. Finkelstein</strong>, <strong><em>L'industrie de l'holocauste </em></strong><span id="productTitle" class="a-size-large"><strong><em>: réflexions sur l'exploitation de la souffrance des juifs</em></strong> (La Fabrique, 2001)...<br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-4714890" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/01/01/49438566.jpg" alt="Mon holocauste.jpg" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">" Bienvenue dans la famille Messer. Le père et le fils, Maurice et Norman, vivent par et pour le génocide juif. Le premier dirige le musée de l'Holocauste de Washington, le second préside une société, Holocaust Connections, Inc., chargée de distribuer une appellation « Holocauste compatible » aux produits de ses clients. Autour d'eux se presse une foule de donateurs, d'artistes, d'intellectuels, tous soucieux d'obtenir un label socialement désirable et commercialement rentable. Tout va pour le mieux jusqu'au jour où Nechama, la fille de Norman, décide de se convertir au catholicisme et d'entrer au carmel d'Auschwitz.</span><br /><br /><span style="font-size: small;"> Avec ce roman furieux, sans hypocrisie ni tabou, Tova Reich s'en prend, sous la forme d'une satire irrésistible, aux « professionnels de l'Holocauste ». Salué par la critique américaine, comparé aux oeuvres de Philip Roth, <em>Mon Holocauste </em>a fait scandale lors de sa sortie aux États-Unis. "</span></p></blockquote>
Prieto
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Méditation - Prière de Ste Véronique Giuliani
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-07-09:5407114
2014-07-09T05:15:00+02:00
2014-07-09T05:15:00+02:00
« Ô amour infini, blessez-moi de vos traits... Ô mon Époux, je m'offre en...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Ô amour infini, blessez-moi de vos traits... Ô mon Époux, je m'offre en holocauste perpétuel et comme une Victime d'amour, j'unis ce sacrifice au vôtre, c'est-à-dire à celui de la Croix. Je m'engage à rester toujours crucifiée avec vous, à ne vouloir jamais que votre volonté... Je vous demande, ô mon Sauveur Jésus, la conversion des pécheurs... Me voilà prête à donner mon sang en vue de leur salut, et pour la confirmation de la sainte foi. Ô mon Dieu, c'est au nom de votre amour, au nom de votre Cœur, que je vous fais cette prière... Et vous, âmes rachetées par le sang de Jésus, ô pécheurs, venez à ce Cœur. Venez à la fontaine, à l'océan de son amour... »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Ste Véronique Giuliani</strong> (1660-1727, fêtée ce jour), <em>Invocation au Cœur de Jésus</em>, <em>in</em> P. Désiré Des Planches O.M.C., "La Passion Renouvelée ou Sainte Véronique Giuliani de l'Ordre de Sainte Claire", Coll. "Il Poverello" 1ère série XXXVII, S. François d'Assise - J. Duculot, Paris - Gembloux, 1927.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4622067" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/00/1013595201.jpg" alt="Sainte_Veronique_Giuliani_3a.jpg" /></span></p>
Cinéma militant
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De Auschwitz à Jérusalem
tag:cinemamilitant.hautetfort.com,2013-05-25:5073141
2013-05-25T14:07:00+02:00
2013-05-25T14:07:00+02:00
Réalisation: Serge de Sampigny Année de sortie : 2008 Pays: France...
<p style="margin-bottom: 0cm;"><strong><img id="media-4105908" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://cinemamilitant.hautetfort.com/media/02/02/2676004564.jpg" alt="sionisme,holocauste,israël,palestine,documentaire,serge de sampigny" />Réalisation:</strong> Serge de Sampigny</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Année de sortie</strong>: 2008</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Pays:</strong> France</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><strong>Durée:</strong> 1h38</p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY">Sur fond d'images d'archives, ce documentaire nous conte les origines du projet sioniste, narre les persécutions dont sont notamment victimes les Juifs dans l'Allemagne nationale-socialiste jusqu'à "la solution finale", l'émigration massive de ces derniers en Palestine (sous mandat britannique depuis 1920) et le sort qui fut fait à la population locale.</p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY">En bref, ce reportage montre comment et dans quel contexte fut crée l’État d'Israël.</p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"> </p><p><iframe width="370" height="276" src="https://www.youtube.com/embed/EXH_OTLddVY?rel=0" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
Note
http://unebibliothequeau13.hautetfort.com/about.html
Holocauste
tag:unebibliothequeau13.hautetfort.com,2012-09-30:4849515
2012-09-30T15:59:19+02:00
2012-09-30T15:59:19+02:00
Titre : Holocauste Auteur : Gerald Green...
<p> <img id="media-3769147" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://unebibliothequeau13.hautetfort.com/media/00/00/342953942.jpg" alt="Holocauste, Gérald Green, Yvonne Baudry, Livre de poche, saga familiale, 1978, criminels nazis, shoah business, six millions, série télévisée sur la shoah" /></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Titre : </strong>Holocauste</p><p style="font-weight: normal;"><strong>Auteur : </strong>Gerald Green<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Traducteur : </strong>Yvonne Baudry<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Editeur : </strong>Livre de Poche - Robert Laffont<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Genre : </strong>saga familiale sur fond politique<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Eléments de signalement :</strong> couverture noire avec une étoile jaune<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Date de parution : </strong>1978<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Date de cette édition </strong>1978<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Pays de l'auteur : </strong>Etats-Unis d'Amérique<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Nombre de pages : </strong>560</p><p> </p><p style="font-weight: normal;"><strong>Dédicace :</strong></p><p style="font-weight: normal;">"A la mémoire</p><p style="font-weight: normal;">des Six Millions de victimes,</p><p style="font-weight: normal;">des Survivants</p><p style="font-weight: normal;">et de Ceux</p><p style="font-weight: normal;">qui avaient choisi de se défendre".<strong> <br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Arrivée dans la bibliothèque : </strong>29 septembre 2012 (donation VS)<strong><br /></strong></p><p> </p><p style="font-weight: normal;"><strong>Première phrase :</strong> "En contrebas de notre petite maison, sur le terrain de football, Ari et Hanan, mes fils, sont en train de jouer au ballon".<strong> <br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Première phrase de la page 100 : </strong>"Et pour ma part, dit-il, j'exécute simplement les ordres".<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Dernière phrase : </strong>"Lorsque je récupérai le ballon et revins vers les gosses au crâne rasé, ils connaissaient déjà mon nom. Ils s'accrochèrent à mes jambes, me saisirent les mains, et l'un d'eux m'embrassa".<strong> <br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>COMMENTAIRE</strong></p><p style="font-weight: normal;">Une série télévisée fut tirée de ce roman et connut un grand succès, notamment aux Etats-Unis et en Allemagne. Sous l'influence de cette série le gouvernement allemand allongea le délai de prescription des criminels nazis.<strong> <br /></strong></p><p> </p><p><iframe width="320" height="240" style="width: 120px; height: 240px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://rcm-fr.amazon.fr/e/cm?lt1=_blank&bc1=000000&IS2=1&bg1=FFFFFF&fc1=000000&lc1=0000FF&t=httpssitesg05-21&o=8&p=8&l=as4&m=amazon&f=ifr&ref=ss_til&asins=222100129X" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
tiniak
http://pavupapri.hautetfort.com/about.html
Et pour la faim des temps
tag:pavupapri.hautetfort.com,2012-05-03:4702727
2012-05-03T16:56:00+02:00
2012-05-03T16:56:00+02:00
Oh, Bête ! Ma Bête ! Très chère Bête... Il me semble sentir à nouveau...
<p style="text-align: center;"><a href="http://pavupapri.hautetfort.com/media/01/02/881107468.JPG" target="_blank"><img id="media-3566200" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://pavupapri.hautetfort.com/media/01/02/4055699351.JPG" alt="NOTRE COMBAT, 2007." /></a></p><p>Oh, Bête ! Ma Bête ! Très chère Bête...</p><p style="padding-left: 30px;">Il me semble sentir à nouveau sur ma nuque <br />le feu de tes naseaux que l'on disait caducs</p><p style="padding-left: 30px;">Ce n'est pas dans le vent que me vient ce mirage <br />C'est la folie du temps qui rameute sa rage</p><p style="padding-left: 30px;">Et ça vient - oh, c'est sûr ! et comme je l'attends <br />le front contre le mur, en bouche un goût de sang</p><p>Oh, ta faim me dévore ! Ah, j'ai faim, moi aussi<br />de ravager les corps où se terre la vie</p><p style="text-align: left;"><img id="media-3566207" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://pavupapri.hautetfort.com/media/00/01/1751083414.JPG" alt="NOTRE COMBAT, 2007." />de marquer de mon fer à ton sceau régalien<br />la trop vilaine chair au trop libre destin</p><p>de marcher en bon ordre entre tes membres durs<br />terrible, prêt à mordre et répandre l'injure</p><p>de porter le carnage au point où tu m'envoies<br />de ton simple langage, écho de mes abois</p><p>de réduire l'esprit, l'art et la rhétorique<br />à plus sobre énoncé, à l'unique métrique</p><p>Oh, oui ! ce sera fête, et pour un millénaire<br />ton empire, Ô ma Bête, imprégnera les chairs</p><p>Et ce sera bonheur, honneur et satiété<br />pour les bouches sans cœur venues se restaurer<br />à ton sein</p><p> </p><p>Ô, Bête ! Oh, chère Bête ! entame ce festin :</p><p style="padding-left: 30px;">Mange-moi pour l'exemple ! Arrache-moi les yeux !<br />Que ma mort te ressemble et que j'en sois heureux</p><p style="padding-left: 30px;">Après, tu me chieras sur les fosses communes<br />que ça fleure le gras terreau des pestes brunes</p><p style="padding-left: 30px;">Ton souffle poussera aux seuils de la raison<br />le fétide agrégat de nos exhalaisons</p><p style="padding-left: 30px;">Ruinant tous les bourgeons des consciences en herbe<br />leur inoculerons la mort jusqu'à la gerbe !</p><p style="padding-left: 30px;">Ah oui, ce sera beau ! Et, oui, ce sera grand<br />Bête, ton renouveau... hait pour la faim des temps !</p><p style="text-align: right;"><span style="color: #808080;"><span style="color: #888888;">tiniak © 2012 DUKOU ZUMIN &ditions TwalesK</span></span><br /><span style="color: #888888;">illustrations extraites de NOTRE COMBAT © Editions du Seuil, 2007.</span></p>
Marie-Paule DARCHICOURT
http://blogdemariepauledarchicourt.hautetfort.com/about.html
Euro-bourrage de crâne !
tag:blogdemariepauledarchicourt.hautetfort.com,2012-03-14:4636993
2012-03-14T10:49:39+01:00
2012-03-14T10:49:39+01:00
En Europe, nos chères têtes blondes n'auraient pas assez de connaissances...
<p>En Europe, nos chères têtes blondes n'auraient pas assez de connaissances sur l'Holocauste! Cette triste constatation avait amené à la création en 1998 de l'IHRO (International Holocauste Remembrance Organization) dont le but est -entre autres choses- de palier à cette insupportable lacune en agissant sur les jeunes esprits par le biais de l'enseignement qui leur est prodigué dans les pays membres (31 à ce jour )</p><p><img id="media-3487133" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdemariepauledarchicourt.hautetfort.com/media/01/00/3351425170.jpg" alt="europe,belgique,allemagne,holocauste,enseignement,propagande" />Douze ans après, le constat d'ignorance (voire -comble de l'horreur- d'indifférence) sur l'Indicible ne doit pas être sensiblement meilleur si l'on en juge par le bilan présenté au début de ce mois lors de la prise de présidence annuelle de la chose par la Belgique qui a en conséquence annoncé un ambitieux programme de "sensibilisation" -que seuls les méchants appelleront propagande ou bourrage de crâne- afin de faire en sorte que "<em>chaque enfant qui sorte des humanités sache ce qu'est l'Holocauste</em>" Les petits belges ne connaîtront pas plus Ambiorix que les petits gaulois Vercingétorix mais l'essentiel est qu'ils sachent tout sur l'Innomable. Avec contrôle régulier des connaissances, note éliminatoire et redoublement..? </p><p>Et comme il n'y a pas d'âge pour apprendre, Didier Baumann, le président du "conseil central des juifs d'Allemagne" réclame haut et fort que les joueurs de la Mannschaft soient tenus de se rendre en rang d'oignons à Auschwitz et à Babi Yar à l'occasion de leurs déplacements en Pologne et en Ukraine lors de l'Euro 2012. Des pélerinages à vocation exemplaire sans doute pour leurs supporteurs qui certes se bousculent beaucoup plus à l'Oktober Fest que sur les lieux mémoriels, ce qui a fait dire au même Baumann qu'il est "<em>inconcevable que les allemands ne se rendent pas à Auschwitz et à Babi Yar</em>" A quand le pélerinage holocaustique obligatoire pour tous les teutons ? Avec livret et visa de contrôle, du style certificat de civisme imposé en France sous la Terreur...!</p><p>Propagande, battage, bourrage de crâne, formatage...l'Europe de la pensée unique avance à pas de géants!</p><p><em> </em></p>
Estrella Oscura
http://lapetitemarchandedeprose.hautetfort.com/about.html
Maus d'Art Spiegelman
tag:lapetitemarchandedeprose.hautetfort.com,2011-12-29:4023818
2011-12-29T09:00:00+01:00
2011-12-29T09:00:00+01:00
Maus d'Art Spiegelman , Flammarion, 296p. Prix Pulitzer 1992...
<p style="text-align: center;"><img id="media-3345802" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lapetitemarchandedeprose.hautetfort.com/media/01/01/1649883033.gif" alt="maus_HC.gif" /></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: medium;"><em>Maus</em> d'Art Spiegelman</span></strong>, Flammarion, 296p.</p><p style="text-align: center;"><strong>Prix Pulitzer 1992</strong></p><p style="text-align: center;"><strong><br /></strong></p><p style="text-align: justify;">C'est la lecture du billet de <a href="http://www.chaplum.com/maus-de-art-spiegelman-5821">Manu</a> qui m'a inspiré cette lecture et je l'en remercie, tant la découverte est excellente !</p><p style="text-align: justify;">Art Spiegelman se lance à la fin des années 70 dans une entreprise délicate : raconter la vie de son père durant la seconde guerre mondiale. Il aura donc avec lui de longs entretiens pour balayer la fin des années 30 avec les premières restrictions jusqu'en 46 lors de ses retrouvailles avec sa femme après les camps. De longs entretiens également relatés tout au long de la BD où l'on voit l'oeuvre en train de se faire et les tensions vives entre les deux hommes qui ne s'entendent que peu. Vladek Spiegelman n'est pas un homme facile, pétri de défauts que les camps de concentration ont sans aucun doute exacerbés (l'avarice, la maniaquerie...)</p><p style="text-align: justify;">Ce récit graphique est tout simplement époustouflant et émouvant. L'auteur a réussi à trouver l'équilibre parfait entre l'histoire personnelle et familiale, et la grande Histoire. A aucun moment il ne se fait le chantre d'une dénonciation de "ce qui se passait pendant la guerre ou dans les camps" mais du coup, il le dénonce encore mieux en racontant cette histoire simple et atrocement extraordinaire. C'est vraiment le genre de lecture qui scotche et qui coupe le sifflet parce que, juste, c'est ce qui s'est passé et franchement, ça fait froid dans le dos... Heureusement que l'art, quelque part, permet de mettre des mots sur les souffrances et de les transcender...</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3345856" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lapetitemarchandedeprose.hautetfort.com/media/01/01/1131992084.jpg" alt="souris,chat,holocauste,juifs,camps,aushwitz,guerre,récit,famille" /></p><p style="text-align: justify;"><strong><br style="text-align: left;" /></strong></p>
Zed
http://metapoinfos.hautetfort.com/about.html
Pourquoi ne pas sacraliser tous les génocides ?...
tag:metapoinfos.hautetfort.com,2011-12-26:4171423
2011-12-26T10:23:00+01:00
2011-12-26T10:23:00+01:00
Nous reproduisons ci-dessous un point de vue intéressant de Jean Bonnevey...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Nous reproduisons ci-dessous un point de vue intéressant de <strong>Jean Bonnevey</strong>, cueillli sur le site de <a href="http://www.metamag.fr/le-magazine-de-l-esprit-critique.html"><em>Metamag</em></a> et consacré à la loi réprimant la contestation des génocides...</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3356508" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/00/01/2197837723.jpg" alt="Yad Vashem.jpg" width="415" height="408" /></p><div class="detail_article" align="justify"><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong>Pourquoi ne pas sacraliser tous les génocides ?</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Les parlementaires français ont donc décidé de voter une loi qui punit la contestation des génocides d’Etat. En réalité, l'objectif politicien et électoraliste consiste à satisfaire l’importante et influente communauté arménienne. Mais cela va au-delà. Cela touche à "l'idéologie politique française", comme dirait Bernard Henri Levy.</span><br /><br /><span style="font-size: small;">Il est indiscutable que les Arméniens ont été massacrés en raison de leur appartenance ethnique et religieuse. Ils étaient considérés par les Turcs comme une communauté dangereuse, car chrétienne et européenne. Une sorte de cinquième colonne de la Russie, dans une période où la Turquie était menacée de disparation dans la Première guerre mondiale. </span><br /><br /><span style="font-size: small;">La France, après avoir voté une loi pour faire de ce drame un génocide, en vote une autre pour punir toute contestation de cette définition. Cela provoque la colère de la Turquie qui ne reconnaît pas ce génocide, ce qui peut se discuter évidemment. Et, surtout, se demande de quoi la France se mêle: ce qui est indiscutable. Le Premier ministre, Recep Tayyip Erdogan, a violemment critiqué la France, prévenant que son pays répondrait "<em>par toutes les sortes de moyens diplomatiques</em>" à l'adoption d'une proposition de loi française réprimant la négation du génocide arménien de 1915.</span><br /><br /><span style="font-size: small;">Cette déclaration a été faite quelques jours avant l'examen de la proposition de loi à l'Assemblée nationale. "<em>Aucun historien, aucun homme politique ne peut voir de génocide dans notre histoire</em>", a martelé le chef du gouvernement turc lors d'une conférence de presse conjointe avec le président du Conseil national de transition (CNT) libyen, Mustafa Abdul-Jalil. "<em>Ceux qui veulent voir un génocide devraient se retourner sur leur propre histoire sale et sanglante</em>", a-t-il poursuivi. Il n’a pas tout à fait tort. </span><br /><br /><span style="font-size: small;">Cette loi aura d’insolites conséquences. Est-ce qu’un Turc habitant en France sera emprisonné si, dans un lieu public, il conteste le génocide arménien ? On aimerait bien voir ça. </span><br /><br /><span style="font-size: small;">Sont pénalisées toutes les "<em>contestations de génocides reconnus</em>". Pourquoi reconnus? Et par qui? Tout le monde sait qu'il y a eu des génocides d'Indiens en Amérique. Et, chez nous, des historiens qualifient de génocide le comportement de la Convention en Vendée. Là- dessus, l'Etat fermera les yeux, car les seuls génocides qui intéressent nos parlementaires et nos hommes politiques sont ceux qui sont politiquement exploitables et électoralement rentables.<span style="text-decoration: underline;"><br /><br /></span><strong>Une démarche tronquée et partiale </strong></span><br /><br /><span style="font-size: small;">Cela suffit à discréditer la démarche et à donner raison aux historiens qui affirment que la qualification de génocide leur appartient, que politiques et parlementaires n'ont pas à s'en mêler. La désignation comme la négation de génocides font partie du débat historique. Elles ne sauraient relever d’une législation, qui devient liberticide et impose une vérité historique sacralisée, dont la contestation se rapproche du blasphème religieux. Comment pourrait-on en effet exercer un esprit critique sur ce dont il est interdit de débattre et l’interdiction de débat n’est elle pas suspecte en soi?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">A l’origine de cette judiciarisation française du génocide, transformé en "devoir de mémoire", il y a un texte fondateur des valeurs démocratiques de l’après-guerre mais fortement critiqué par la plupart de nos historiens: la loi Gayssot. Construite non pas au nom des Français arméniens chrétiens, mais au nom des Français juifs et du drame génocidaire de la Seconde guerre mondiale. La loi Gayssot est, objectivement, la source de la mainmise des politiques sur le domaine des historiens. C’est un terrible dégât collatéral .</span><br /><br /><span style="font-size: small;">Encore une fois, la politique pollue, ou interdit, la liberté de recherche et d’opinion des historiens. Nous ne sommes plus à l'époque de Galilée. Mais.... Sortir le débat sur la loi Gayssot du ghetto des arrière-pensées de l’Extrême-droite et d’un certain intégrisme anti-raciste? Cela paraît insurmontable.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><strong>Jean Bonnevey</strong> (<em>Metamag</em>, 23 décembre 2011)</span></p></blockquote></div>
O.B
http://vivrecestlechrist.hautetfort.com/about.html
Héritier de la Bible (7)
tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2010-12-24:3039980
2010-12-24T10:45:00+01:00
2010-12-24T10:45:00+01:00
89 (suite) La difficulté qu'elle révèle est inséparable de la foi...
<p><span style="color: #ff0000;"><strong>89</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">(suite)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">La difficulté qu'elle révèle est inséparable de la foi chrétienne, mais la solution jadis trouvée ne pouvait durer. La contradiction a toujours été vécue. La chrétienté, devenue tout entière non juive par l'origine de ses membres, ne pouvait pas sans se renier elle-même cesser de dire que les promesses faites à Israël avaient reçu un commencement d'accomplissement décisif et que des voix, justement venues d'Israël, l'avaient invitée à entrer dans cet accomplissement. D'autre part, si la chrétienté avait vraiment pu penser <span style="font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #ff0000;">90</span></strong></span> que les <strong><span style="color: #800080;">promesses</span></strong> faites à <strong><span style="color: #800080;">Israël</span></strong> avaient été complètement accomplies en elle, elle n'aurait eu qu'indifférence (allégorique) pour le peuple juif vivant. Or il faut reconnaître l'impossibilité, compte tenu des commencements de l'Eglise, d'un tel désintérêt et d'un tel vide. Impossibilité congénitale à la foi chrétienne. L'allégorie, comprise telle qu'on l'entend parfois, aurait permis cette indifférence impassible. Mais l'allégorie pure et absolue est purement et absolument invivable. On a dit parfois qu'elle était mort, mort de l'autre. Quand elle l'est, c'est qu'elle est d'abord de soi-même. Allégorie, en grec, signifie « dire autre ». Quand elle est à « nier autre », elle est «nier soi-même ». Mais quand elle parle l'autre, elle le vit en soi-même. Et c'est pourquoi j'osais dire tout à l'heure que l'Eglise vit le juif en elle-même. Il est, en effet, absolument impossible de prendre sur soi ces mots bibliques, la parole séculaire de l'autre, à la manière d'un vêtement sans se sentir concerné, touché par sa vie. Remontons vers l'échange à sa source : quand <strong><span style="color: #800080;">Isaac</span></strong> s'aperçoit que <strong><span style="color: #800080;">Jacob</span></strong> a pris la peau d'<strong><span style="color: #800080;">Esaü</span></strong>, il tremble. Je n'ignore pas que dans la lecture juive, Ésaü représente les chrétiens, par une actualisation des violences d'<strong><span style="color: #800080;">Edom</span></strong>. Mais les juifs n'ont rien pris aux chrétiens et, au contraire, les chrétiens ont pris une peau qui n'était pas la leur. Il y a tremblement, mais c'est trop tard pour revenir en arrière.<br />Que se passe-t-il, en réalité, dans ce parler-autre, cet <em>allêgorein</em> ? Drame, fuite loin du drame, horizon d'une rencontre. Celui qui s'est revêtu d'autrui est, de toute manière, poussé en avant. L'histoire chrétienne n'a pas échappé à cette oscillation entre la mort et la vie et elle pourrait se <span style="color: #ff0000; font-size: xx-small;"><strong>91</strong></span> relire elle-même avec les paroles des prophètes. Elle a connu les moments où tout le corps menaçait de s'abattre, non sans causer la mort de l'autre frère, du jumeau. Chaque fois que la chrétienté à écouté la voix de la mort, l'autre a été coupé en deux. D'un côté son être spirituel (qu'on croyait pouvoir s'approprier) et, de l'autre côté, son être charnel qu'on déclara et qu'on voulut être la seule réalité de l'autre. Mais la loi s'applique : c'est soi-même, alors, que l'on coupe en deux. L'autre charnel que l'on méprisait, on le fait prospérer en soi-même à l'insu de l'être spirituel. Mais cette coupure est la mort. La loi tranchante, ironique dans sa précision : mépriser l'Israël charnel et politique s'est payé de vouloir une chrétienté en forme de royaume terrestre ; pire, reprocher à Israël la loi du talion (mal comprise) s'est payé de vouloir venger la mort du Christ par la mort... Ceci n'est pas loin de l'allégorisme absolu, du parler « hors de soi ». Mais pour aller jusqu'à cette « solution finale », il a fallu abandonner le christianisme. C'est justement ce que l'<span style="color: #800080;"><strong>holocauste</strong></span> a mis sous les yeux des chrétiens : la force qui voulait voir dans les juifs seulement des « juifs charnels » voulait en réalité leur ôter la vie, et la même force voulait la mort spirituelle des chrétiens, mort impossible sans leur complicité. Dans la mesure où la route de la mort est aujourd'hui identifiable, dénoncée par les faits, quelque chose de nouveau est survenu. La mort des victimes de l'holocauste peut faire entrer dans les chrétiens le message qu'ils s'étonnaient d'avoir si mal fait entendre au monde : ainsi parle le <strong><span style="color: #ff0000; font-size: xx-small;">92</span> <span style="color: #800080;">Serviteur Souffrant </span></strong>selon la prophétie d'<strong><span style="color: #800080;">Isaïe</span></strong> - il est tantôt un seul homme et tantôt un peuple.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> à suivre...</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">Paul Beauchamp, Testament biblique, Ed. Bayard 2001. ISBN 2-227-47034-8</span></span></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"> </p>
Cinéma militant
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Le pianiste (The Pianist)
tag:cinemamilitant.hautetfort.com,2010-07-25:2838063
2010-07-25T12:23:00+02:00
2010-07-25T12:23:00+02:00
Réalisation: Roman Polanski Année de sortie: 2001 Pays: Pologne,...
<p><strong><img id="media-2572525" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://cinemamilitant.hautetfort.com/media/02/00/464616358.jpg" alt="le pianiste.jpg" />Réalisation:</strong> Roman Polanski</p><p><strong>Année de sortie:</strong> 2001</p><p><strong>Pays:</strong> Pologne, France, Royaume-Uni, Allemagne</p><p><strong>Durée:</strong> 2h28</p><p style="text-align: justify;">En septembre 1939, les troupes allemandes envahissent la Pologne. Le pianiste juif Szpilman sera déporté avec sa famille dans le ghetto de Varsovie.</p><p style="text-align: justify;"> </p><p>La bande-annonce:</p><p><iframe width="350" height="276" src="https://www.youtube.com/embed/u_jE7-6Uv7E?rel=0" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
fakakir
http://snpsp1.hautetfort.com/about.html
je vous dis impunite' totale 54 états de oncle SAM avec en prime ALGERIE ésclave
tag:snpsp1.hautetfort.com,2010-06-03:2774630
2010-06-03T23:05:00+02:00
2010-06-03T23:05:00+02:00
<p><img src="http://www.liberte-algerie.com/images/dilem.gif" alt="1" width="200" height="81" /></p> <center><img src="http://www.liberte-algerie.com/apps/edition/images_editions/5399/dilem.jpg" border="0" /></center>
Cinéma militant
http://cinemamilitant.hautetfort.com/about.html
Le chagrin et la pitié: chronique d'une ville française sous l'occupation
tag:cinemamilitant.hautetfort.com,2010-04-19:2708216
2010-04-19T10:16:00+02:00
2010-04-19T10:16:00+02:00
Réalisation : Marcel Ophüls Année de sortie: 1971 Pays: France,...
<p><strong><img id="media-2412577" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://cinemamilitant.hautetfort.com/media/00/02/1448850227.jpg" alt="le chagrin et la pitié.jpg" />Réalisation</strong>: Marcel Ophüls</p><p><strong>Année de sortie:</strong> 1971</p><p><strong>Pays:</strong> France, Suisse</p><p><strong>Durée</strong>: 2 h + 2 h 08</p><p lang="zxx" style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">Ce documentaire en deux parties traite de la collaboration et de la résistance en France pendant la Deuxième Guerre mondiale à partir du cas de la ville de Clermont-Ferrand (Auvergne) située en <em>zone libre</em>, à savoir le territoire qui fut soumis au régime de Vichy.</p><p lang="zxx" style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">Contenant de nombreuses images d'archives comme des actualités de l'époque, il a essentiellement été élaboré sur la base d'entretiens avec de multiples intervenants - témoins ou acteurs de la période qui racontent comment ils l'ont vécue. Parmi ceux-ci, on dénombre notamment un capitaine de la Wehrmacht, des chefs de maquis de diverses tendances politiques, un vétéran de la Division Charlemagne, des agents des services de renseignement britanniques, Pierre Mendès France, Jacques Duclos, un propriétaire de salle de cinéma, des enseignants de lycée, un pharmacien, des paysans ou encore une pétainiste tondue à la libération.</p><p lang="zxx" style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="text-decoration: none;">La pre</span><span style="text-decoration: none;">mière partie – </span>intitulée l'effondrement – débute avec la débâcle de l'armée française qui a fait suite à l'attaque allemande du 10 mai 1940. <span style="text-decoration: none;">L</span><span style="text-decoration: none;">a deuxième –</span> intitulée le choix – commence le 11 novembre 1942 lorsque les troupes allemandes abolissent la zone libre et s'étend jusqu'à la libération.</p>
Cinéma militant
http://cinemamilitant.hautetfort.com/about.html
Amen
tag:cinemamilitant.hautetfort.com,2010-03-19:2659767
2010-03-19T14:05:00+01:00
2010-03-19T14:05:00+01:00
Réalisation : Costa-Gavras Année de sortie: 2002 Pays: France,...
<p><strong><img id="media-2344178" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://cinemamilitant.hautetfort.com/media/01/00/343744090.jpg" alt="amen.jpg" />Réalisation</strong>: Costa-Gavras</p><p><strong>Année de sortie:</strong> 2002</p><p><strong>Pays:</strong> France, Allemagne, Roumanie</p><p><strong>Durée</strong>: 2h10</p><p style="text-align: justify;">Durant la Seconde Guerre mondiale, un officier allemand de la SS cherche à alerter le Vatican du sort des Juifs.</p><p style="text-align: justify;">Ce film montre l'attitude de l’Église face au 3ème Reich pendant l'Holocauste.</p><p>La bande-annonce:</p><p><object data="http://www.youtube.com/v/MuD3SNMM4Ts&hl=fr_FR&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" width="356" height="243"><param name="wmode" value="transparent"></param><param name="wmode" value="transparent" /><param name="wmode" value="transparent" /><param name="data" value="http://www.youtube.com/v/MuD3SNMM4Ts&hl=fr_FR&fs=1&" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><param name="src" value="http://www.youtube.com/v/MuD3SNMM4Ts&hl=fr_FR&fs=1&" /><param name="allowfullscreen" value="true" /></object></p>
Albert Dreslon
http://vanvesauquotidien.hautetfort.com/about.html
CETTE SEMAINE A VANVES
tag:vanvesauquotidien.hautetfort.com,2010-01-25:2576382
2010-01-25T06:00:00+01:00
2010-01-25T06:00:00+01:00
Lundi 25 janvier A 19h30 à l’hôtel de Ville :...
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">Lundi 25 janvier <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">A 19h30 à l’hôtel de Ville : Soirée Nouveaux Vanvéens et des Citoyens d'Honneur <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br /> Mardi 26 Janvier<br /> A 19h30 au théâtre Le Vanves : Ouverture du Festival Artdanthé<br /> Mercredi 27 janvier 2010</span></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">A 18h devant la stéle square de l’insurrection : commémoration en mémoire des victimes de l'Holocauste<br /> Dimanche 31 janvier 2010</span></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">A 12h à la paroisse Saint Remy : Déjeuner de Saint-Rèmy</span></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">A 14H30 à l’école Marceau : 33éme Loto géant de l’association Saint Ex Amitiés</span></span></b></p>
lafautearousseau royaliste
http://lafautearousseau.hautetfort.com/about.html
Ne laissons pas dire; ne laissons pas faire...
tag:lafautearousseau.hautetfort.com,2009-12-22:2525725
2009-12-22T11:04:00+01:00
2009-12-22T11:04:00+01:00
Merci à...
<p> Merci à Sébasto, qui nous communique un texte excellent -il est coutumier du fait....- <strong>"pour répondre à cet "idiot utile" de Duhamel".</strong> Ce texte est d'Alfred Denoyelle, et vous pouvez le lire dans la rubrique <strong>Commentaires</strong>. Cependant, nous vous le mettons ici en Pdf, au cas où.. et pour ceux qui.... <a id="media-2177034" name="media-2177034" href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/1485559996.pdf">Posté par Sébasto.pdf</a></p><p> Ses premières lignes annoncent la couleur:<br /> <br /> <br /> <strong>"Au nom de l'Eglise, le pape Benoît XVI reconnaît les mérites de Pie XII. On doit donc s'attendre à ce que les journalistes qui contrôlent et font l'opinion publique - bien qu'étant peu versés dans les questions historiques - s'emparent de l'information pour attaquer le Souverain Pontife. Ne laissons pas dire; ne laissons pas faire..."</strong></p><p><strong> </strong> Très tôt dans la matinée, hier, un lecteur (fort matinal donc...) nous a envoyé -mais sans aucun commentaire- la citation suivante:</p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: -18pt; margin: 0cm 0cm 0pt 10.2pt; background: white; mso-list: l0 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt;"> Albert Einstein, 1940 <em>Time Magazine</em> : <strong>"...Seule l'Église se tint solidement en travers du chemin du plan d'Hitler pour supprimer la vérité. Je n'avais jamais eu spécialement d'intérêt pour l'Église auparavant, mais je ressens à présent une grande affection et admiration parce que seule l'Église a eu le courage et la persévérence de défendre la vérité intellectuelle et la liberté morale. je suis ainsi forcé de confesser que ce que je méprisais avant, je le tiens sans réserve en plus haute estime maintenant...."</strong></p>
ivre de livres
http://asautsetagambades.hautetfort.com/about.html
Terres de promesse - Joseph Pearce
tag:asautsetagambades.hautetfort.com,2009-09-16:2312948
2009-09-16T11:33:00+02:00
2009-09-16T11:33:00+02:00
Terres de promesse - Joseph Pearce - Traduit du néerlandais par Guy...
<p><span style="font-size: small;"><strong>Terres de promesse - Joseph Pearce - Traduit du néerlandais par Guy Rooryck - Editions Actes Sud</strong></span><br /><span style="font-size: small;"> <img id="media-1907517" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://asautsetagambades.hautetfort.com/media/00/00/18041354.gif" alt="terresdepromesse.gif" name="media-1907517" width="69" height="133" />L'élimination des juifs d'Europe reste l’événement le plus important et le plus tragique du <span style="color: #ff6600;"><strong>XX ème siècle.</strong></span></span><br /><span style="font-size: small;"> Alors que la communauté juive influençait la vie sociale, économique et culturelle de l’Europe et tout particulièrement de l’Europe centrale, leur disparition, outre qu’elle a appauvri à jamais la vie des idées, la vie scientifique, a provoquée une nouvelle diaspora qui pèse encore aujourd’hui sur les survivants et leurs familles.</span><br /> <br /><span style="font-size: small;"> Jusqu’à quatorze ans Joseph Pearce ignora que son père Vernon Pearce, s’appelait en réalité Werner Peritz, était juif allemand et né à <span style="color: #ff6600;"><strong>Breslau</strong></span> (l’actuelle Worclaw).</span><br /><span style="font-size: small;"> Son père mis à l’abri en Angleterre par sa famille en 1938, comme beaucoup d’autres enfants, avait pris la nationalité anglaise, il avait épousé une jeune femme d’origine Flamande et s’était convertit au catholicisme.</span><br /><span style="font-size: small;"> Joseph Pearce devenu journaliste va un jour partir à la recherche de sa famille dispersée.</span><br /><span style="font-size: small;"> Ses grand-parents, oncles, tantes, cousins vivent ou ont vécu aux quatre coins du monde, sa quête va le mener de <span style="color: #ff6600;"><strong>Bolivie</strong></span> en Israël, d’<span style="color: #ff6600;"><strong>Australie</strong></span> en Angleterre et enfin aux Etats-Unis. Sa grand-mère paternelle Else Durra s’est suicidé en 1951 et Joseph Pearce veut comprendre pourquoi.</span><br /> <br /><span style="font-size: small;"> Il se rend avec son père en Pologne, <span style="color: #ff6600;"><strong>Worclaw</strong></span> étant l’ancienne ville allemande de Breslau d’où est originaire pratiquement toute sa famille. Breslau qui abritait une communauté juive importante avant guerre, où les familles Peritz et Durra se sentaient parfaitement assimilées, Félix Peritz le grand-père s’était vu décoré de la Croix de guerre, les juifs allemands ne connaissaient pas les pogroms que subissaient juifs polonais ou russes.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"> </span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><img id="media-1907519" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://asautsetagambades.hautetfort.com/media/00/01/216420612.jpg" alt="Breslau en 1929.jpg" name="media-1907519" /></span></div><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">Breslau en 1929</span></strong></span></p><p><span style="font-size: small;">La promulgation des lois anti-juives, la Nuit de Cristal en 1938 pendant laquelle les nazis ont détruit livres, magasins et synagogues, ont provoqué l’éclatement forcé, le déracinement et l’éparpillement d’une partie de la famille pour se soustraire à la barbarie nazie. D’autres n’ont pu quitter l’Allemagne.</span><br /><span style="font-size: small;"> Il rencontre un à un ses oncles, ses cousins qui peu à peu éclairent l’histoire de la famille entière. Les témoignages des survivants ou descendants, les lettres échangées dont il prend connaissance, les photos retrouvées chez chacun, sont autant d’éclairages poignants qui permettent de comprendre la profonde culpabilité des survivants, la douleur des exilés, et font de ce document un livre universel.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"> </span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><img id="media-1907525" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://asautsetagambades.hautetfort.com/media/02/02/20524179.jpg" alt="yad vashem.jpg" name="media-1907525" /></span></div><p style="text-align: center;"><span style="color: #ff6600; font-size: small;"><strong>Yad VaShem Holocaust Museum: Hall of Names, Photo by David Shankbone ©</strong></span></p><p><br /><span style="font-size: small;"> Publié une première fois en 1989 ce livre vient d’être réédité et va trouver place dans ma bibliothèque à côté des <span style="color: #ff6600;"><strong>Emigrants</strong></span> de W G Sebald et des <span style="color: #ff6600;"><strong>Disparus</strong></span> de D Mendelsohn</span><br /> <br /><span style="color: #ff6600; font-size: small;"> <strong>L’auteur</strong></span><br /><span style="font-size: small;"> Né aux environs de Bruxelles en 1951, Joseph Pearce est critique littéraire et chroniqueur pour les deux grands quotidiens flamands <strong><span style="color: #ff6600;">De Morgen</span></strong> et <span style="color: #ff6600;"><strong>De Standaard</strong></span>. Il est l’auteur de plusieurs romans dont Graines de pavot (Actes Sud, 2007)</span></p>
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LETTRE DE SA SAINTETÉ BENOÎT XVI AUX ÉVÊQUES DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE
tag:www.la-question.net,2009-03-12:2093163
2009-03-12T17:43:00+01:00
2009-03-12T17:43:00+01:00
Nous publions in extenso, en raison...
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Arial;">Nous publions in extenso, en raison de son importance et de son caractère exceptionnel, la lettre que le pape vient de faire parvenir à l’ensemble des évêques de l’Eglise, dans laquelle il s’explique sur sa décision de lever l'excommunication des prélats consacrés par Mgr Lefebvre en 1988.</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Arial;">Le pape ne cache pas avoir été durement blessé par la «véhémence» de la polémique suscitée par cette mesure, se disant d’ailleurs profondément choqué par le fait que certains catholiques «</span></b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">aient pensé devoir l’offenser avec une hostilité prête à se manifester »,</span></b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Arial;">alors même que le Vatican ignorait les déclarations négationnistes de Mgr Richard Williamson au moment de la décision.</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Arial;">Le pape souligne dans ce courrier : « Le fait que le cas de Williamson se soit superposé à la levée de l'excommunication a été une mésaventure imprévisible. Mon petit geste de miséricorde envers les quatre évêques a été déformé. » Benoît XVI consacre ainsi l'essentiel de ses lignes à justifier la levée de l'excommunication, précisant que sa décision ne donnera pas de pouvoir aux quatre évêques au sein de l'Eglise, mais qu'il ne peut abandonner les fidèles de la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X. L'unité de l'Eglise, conclut-il, n'a pas de prix.</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <div style="text-align: center"><b><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><img name="media-1632697" src="http://isabelledescharbinieres.hautetfort.com/media/00/02/1364533072.jpg" alt="Benoît XVI.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" id="media-1632697" /></span></b></div> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">LETTRE DE SA SAINTETÉ BENOÎT XVI</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">AUX ÉVÊQUES DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">au sujet de la levée de l’excommunication</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">des quatre Évêques consacrés par Mgr Lefebvre</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><br /></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Chers Confrères dans le ministère épiscopal !</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">La levée de l’excommunication des quatre Évêques, consacrés en 1988 par Mgr Lefebvre sans mandat du Saint-Siège, a suscité, pour de multiples raisons, au sein et en dehors de l’Église catholique une discussion d’une véhémence telle qu’on n’en avait plus connue depuis très longtemps.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Cet événement, survenu à l’improviste et difficile à situer positivement dans les questions et dans les tâches de l’Église d’aujourd’hui, a laissé perplexes de nombreux Évêques. Même si beaucoup d’Évêques et de fidèles étaient disposés, à priori, à considérer positivement la disposition du Pape à la réconciliation, néanmoins la question de l’opportunité d’un tel geste face aux vraies urgences d’une vie de foi à notre époque s’y opposait. Inversement, certains groupes accusaient ouvertement le Pape de vouloir revenir en arrière, au temps d’avant le Concile : d’où le déchaînement d’un flot de protestations, dont l’amertume révélait des blessures remontant au-delà de l’instant présent.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">C’est pourquoi je suis amené, chers Confrères, à vous fournir quelques éclaircissements, qui doivent aider à comprendre les intentions qui m’ont guidé moi-même ainsi que les organes compétents du Saint-Siège à faire ce pas. J’espère contribuer ainsi à la paix dans l’Église.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Le fait que le cas Williamson se soit superposé à la levée de l’excommunication a été pour moi un incident fâcheux imprévisible. Le geste discret de miséricorde envers quatre Évêques, ordonnés validement mais non légitimement, est apparu tout à coup comme totalement différent : comme le démenti de la réconciliation entre chrétiens et juifs, et donc comme la révocation de ce que le Concile avait clarifié en cette matière pour le cheminement de l’Église. Une invitation à la réconciliation avec un groupe ecclésial impliqué dans un processus de séparation se transforma ainsi en son contraire : un apparent retour en arrière par rapport à tous les pas de réconciliation entre chrétiens et juifs faits à partir du Concile – pas dont le partage et la promotion avaient été dès le début un objectif de mon travail théologique personnel.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Que cette superposition de deux processus opposés soit advenue et qu’elle ait troublé un moment la paix entre chrétiens et juifs ainsi que la paix à l’intérieur de l’Église, est une chose que je ne peux que déplorer profondément. Il m’a été dit que suivre avec attention les informations auxquelles on peut accéder par internet aurait permis d’avoir rapidement connaissance du problème. J’en tire la leçon qu’à l’avenir au Saint-Siège nous devrons prêter davantage attention à cette source d’informations.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><br /></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <div style="text-align: center"><img name="media-1632701" src="http://isabelledescharbinieres.hautetfort.com/media/02/02/174575541.JPG" alt="untitled.JPG" style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" id="media-1632701" width="179" height="326" /></div> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">« J’ai été peiné du fait que même des catholiques,</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">qui au fond auraient pu mieux savoir ce qu’il en était,</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">aient pensé devoir m’offenser avec une hostilité prête à se manifester… »</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><br /></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">J’ai été peiné du fait que même des catholiques, qui au fond auraient pu mieux savoir ce qu’il en était, aient pensé devoir m’offenser avec une hostilité prête à se manifester. C’est justement pour cela que je remercie d’autant plus les amis juifs qui ont aidé à dissiper rapidement le malentendu et à rétablir l’atmosphère d’amitié et de confiance, qui – comme du temps du Pape Jean-Paul II – comme aussi durant toute la période de mon pontificat a existé et, grâce à Dieu, continue à exister.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Une autre erreur, qui m’attriste sincèrement, réside dans le fait que la portée et les limites de la mesure du 21 janvier 2009 n’ont pas été commentées de façon suffisamment claire au moment de sa publication. L’excommunication touche des personnes, non des institutions.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><br /></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <div style="text-align: center"></div> <div style="text-align: center"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><img name="media-1632722" src="http://isabelledescharbinieres.hautetfort.com/media/00/00/321120401.jpg" alt="Rome.jpg" style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" id="media-1632722" width="469" height="318" /></span></div> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">« La levée de l’excommunication vise le même but auquel sert la punition :</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">inviter encore une fois les quatre Évêques au retour. »</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><br /></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Une ordination épiscopale sans le mandat pontifical signifie le danger d’un schisme, parce qu’elle remet en question l’unité du collège épiscopal avec le Pape. C’est pourquoi l’Église doit réagir par la punition la plus dure, l’excommunication, dans le but d’appeler les personnes punies de cette façon au repentir et au retour à l’unité. Vingt ans après les ordinations, cet objectif n’a malheureusement pas encore été atteint. La levée de l’excommunication vise le même but auquel sert la punition : inviter encore une fois les quatre Évêques au retour.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Ce geste était possible une fois que les intéressés avaient exprimé leur reconnaissance de principe du Pape et de son autorité de Pasteur, bien qu’avec des réserves en matière d’obéissance à son autorité doctrinale et à celle du Concile. Je reviens par là à la distinction entre personne et institution. La levée de l’excommunication était une mesure dans le domaine de la discipline ecclésiastique : les personnes étaient libérées du poids de conscience que constitue la punition ecclésiastique la plus grave. Il faut distinguer ce niveau disciplinaire du domaine doctrinal.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><br /></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">« …tant que les questions concernant la doctrine ne sont pas éclaircies,</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><b>la Fraternité</b> [Sacerdotale S.Pie X]</span> <span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><b>n’a aucun statut canonique dans l’Église,</b></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">et ses ministres – même s’ils ont été libérés de la punition ecclésiastique –</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">n’exercent de façon légitime aucun ministère dans l’Église. »</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><br /></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Le fait que la Fraternité Saint-Pie X n’ait pas de position canonique dans l’Église, ne se base pas en fin de comptes sur des raisons disciplinaires mais doctrinales. Tant que la Fraternité n’a pas une position canonique dans l’Église, ses ministres non plus n’exercent pas de ministères légitimes dans l’Église. Il faut ensuite distinguer entre le niveau disciplinaire, qui concerne les personnes en tant que telles, et le niveau doctrinal où sont en question le ministère et l’institution. Pour le préciser encore une fois : tant que les questions concernant la doctrine ne sont pas éclaircies, la Fraternité n’a aucun statut canonique dans l’Église, et ses ministres – même s’ils ont été libérés de la punition ecclésiastique – n’exercent de façon légitime aucun ministère dans l’Église.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">À la lumière de cette situation, j’ai l’intention de rattacher à l’avenir la Commission pontificale " Ecclesia Dei " – institution compétente, depuis 1988, pour les communautés et les personnes qui, provenant de la Fraternité Saint-Pie X ou de regroupements semblables, veulent revenir à la pleine communion avec le Pape – à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Il devient clair ainsi que les problèmes qui doivent être traités à présent sont de nature essentiellement doctrinale et regardent surtout l’acceptation du Concile Vatican II et du magistère post-conciliaire des Papes.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><br /></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><img name="media-1632708" src="http://isabelledescharbinieres.hautetfort.com/media/02/01/482194638.jpg" alt="vatican II.jpg" style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" id="media-1632708" /></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">« Vatican II renferme l’entière histoire doctrinale de l’Église… »</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><br /></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Les organismes collégiaux avec lesquels la Congrégation étudie les questions qui se présentent (spécialement la réunion habituelle des Cardinaux le mercredi et l’Assemblé plénière annuelle ou biennale) garantissent l’engagement des Préfets des diverses Congrégations romaines et des représentants de l’Épiscopat mondial dans les décisions à prendre. On ne peut geler l’autorité magistérielle de l’Église à l’année 1962 – ceci doit être bien clair pour la Fraternité. Cependant, à certains de ceux qui se proclament comme de grands défenseurs du Concile, il doit aussi être rappelé que Vatican II renferme l’entière histoire doctrinale de l’Église. Celui qui veut obéir au Concile, doit accepter la foi professée au cours des siècles et il ne peut couper les racines dont l’arbre vit.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">J’espère, chers Confrères, qu’ainsi a été éclaircie la signification positive ainsi que les limites de la mesure du 21 janvier 2009. Cependant demeure à présent la question : cette mesure était-elle nécessaire ? Constituait-elle vraiment une priorité ? N’y a-t-il pas des choses beaucoup plus importantes ? Il y a certainement des choses plus importantes et plus urgentes.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Je pense avoir souligné les priorités de mon Pontificat dans les discours que j’ai prononcés à son début. Ce que j’ai dit alors demeure de façon inaltérée ma ligne directive. La première priorité pour le Successeur de Pierre a été fixée sans équivoque par le Seigneur au Cénacle :</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">- « <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Toi… affermis tes frères</i> » (<i>Lc</i> 22, 32). Pierre lui-même a formulé de façon nouvelle cette priorité dans sa première Lettre : « <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vous devez toujours être prêts à vous expliquer devant tous ceux qui vous demandent de rendre compte de l’espérance qui est en vous</i> » (<i>I P</i> 3, 15).</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">À notre époque où dans de vastes régions de la terre la foi risque de s’éteindre comme une flamme qui ne trouve plus à s’alimenter, la priorité qui prédomine est de rendre Dieu présent dans ce monde et d’ouvrir aux hommes l’accès à Dieu. Non pas à un dieu quelconque, mais à ce Dieu qui a parlé sur le Sinaï ; à ce Dieu dont nous reconnaissons le visage dans l’amour poussé jusqu’au bout (cf. <i>Jn</i> 13, 1) – en Jésus Christ crucifié et ressuscité. En ce moment de notre histoire, le vrai problème est que Dieu disparaît de l’horizon des hommes et que tandis que s’éteint la lumière provenant de Dieu, l’humanité manque d’orientation, et les effets destructeurs s’en manifestent toujours plus en son sein.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Conduire les hommes vers Dieu, vers le Dieu qui parle dans la Bible : c’est la priorité suprême et fondamentale de l’Église et du Successeur de Pierre aujourd’hui. D’où découle, comme conséquence logique, que nous devons avoir à coeur l’unité des croyants. En effet, leur discorde, leur opposition interne met en doute la crédibilité de ce qu’ils disent de Dieu. C’est pourquoi l’effort en vue du témoignage commun de foi des chrétiens – par l’oecuménisme – est inclus dans la priorité suprême. À cela s’ajoute la nécessité que tous ceux qui croient en Dieu recherchent ensemble la paix, tentent de se rapprocher les uns des autres, pour aller ensemble, même si leurs images de Dieu sont diverses, vers la source de la Lumière – c’est là le dialogue interreligieux. Qui annonce Dieu comme Amour "jusqu’au bout" doit donner le témoignage de l’amour : se consacrer avec amour à ceux qui souffrent, repousser la haine et l’inimitié – c’est la dimension sociale de la foi chrétienne, dont j’ai parlé dans l’encyclique <i>Deus caritas est</i>.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Si donc l’engagement ardu pour la foi, pour l’espérance et pour l’amour dans le monde constitue en ce moment (et, dans des formes diverses, toujours) la vraie priorité pour l’Église, alors les réconciliations petites et grandes en font aussi partie. Que l’humble geste d’une main tendue soit à l’origine d’un grand tapage, devenant ainsi le contraire d’une réconciliation, est un fait dont nous devons prendre acte. Mais maintenant je demande : Était-il et est-il vraiment erroné d’aller dans ce cas aussi à la rencontre du frère qui "a quelque chose contre toi" (cf. <i>Mt</i> 5, 23 s.) et de chercher la réconciliation ?</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">La société civile aussi ne doit-elle pas tenter de prévenir les radicalisations et de réintégrer – autant que possible – leurs éventuels adhérents dans les grandes forces qui façonnent la vie sociale, pour en éviter la ségrégation avec toutes ses conséquences ? Le fait de s’engager à réduire les durcissements et les rétrécissements, pour donner ainsi une place à ce qu’il y a de positif et de récupérable pour l’ensemble, peut-il être totalement erroné ?</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><br /></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <div style="text-align: center"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><img name="media-1632709" src="http://isabelledescharbinieres.hautetfort.com/media/01/01/1150074741.jpg" alt="Ecône.jpg" style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" id="media-1632709" width="467" height="295" /></span></div> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">« Une communauté dans laquelle se trouvent 491 prêtres,</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">215 séminaristes, 6 séminaires, 88 écoles, 2 instituts universitaires,</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">117 frères, 164 soeurs et des milliers de fidèles</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">peut-elle nous laisser totalement indifférents ? »</span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><br /></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal" align="center"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Moi-même j’ai vu, dans les années qui ont suivi 1988, que, grâce au retour de communautés auparavant séparées de Rome, leur climat interne a changé ; que le retour dans la grande et vaste Église commune a fait dépasser des positions unilatérales et a atténué des durcissements de sorte qu’ensuite en ont émergé des forces positives pour l’ensemble. Une communauté dans laquelle se trouvent 491 prêtres, 215 séminaristes, 6 séminaires, 88 écoles, 2 instituts universitaires, 117 frères, 164 soeurs et des milliers de fidèles peut-elle nous laisser totalement indifférents ? Devons-nous impassiblement les laisser aller à la dérive loin de l’Église ? Je pense par exemple aux 491 prêtres. Nous ne pouvons pas connaître l’enchevêtrement de leurs motivations.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Je pense toutefois qu’ils ne se seraient pas décidés pour le sacerdoce si, à côté de différents éléments déformés et malades, il n’y avait pas eu l’amour pour le Christ et la volonté de L’annoncer et avec lui le Dieu vivant. Pouvons-nous simplement les exclure, comme représentants d’un groupe marginal radical, de la recherche de la réconciliation et de l’unité ? Qu’en sera-t-il ensuite ?</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Certainement, depuis longtemps, et puis à nouveau en cette occasion concrète, nous avons entendu de la part de représentants de cette communauté beaucoup de choses discordantes – suffisance et présomption, fixation sur des unilatéralismes etc. Par amour de la vérité je dois ajouter que j’ai reçu aussi une série de témoignages émouvants de gratitude, dans lesquels était perceptible une ouverture des coeurs. Mais la grande Église ne devrait-elle pas se permettre d’être aussi généreuse, consciente de la grande envergure qu’elle possède ; consciente de la promesse qui lui a été faite ? Ne devrions-nous pas, comme de bons éducateurs, être aussi capables de ne pas prêter attention à différentes choses qui ne sont pas bonnes et nous préoccuper de sortir des étroitesses ? Et ne devrions-nous pas admettre que dans le milieu ecclésial aussi sont ressorties quelques discordances ? Parfois on a l’impression que notre société a besoin d’un groupe au moins, auquel ne réserver aucune tolérance ; contre lequel pouvoir tranquillement se lancer avec haine. Et si quelqu’un ose s’en rapprocher – dans le cas présent le Pape – il perd lui aussi le droit à la tolérance et peut lui aussi être traité avec haine sans crainte ni réserve.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Chers Confrères, durant les jours où il m’est venu à l’esprit d’écrire cette lettre, par hasard, au Séminaire romain, j’ai dû interpréter et commenter le passage de <i>Ga</i> 5, 13-15. J’ai noté avec surprise la rapidité avec laquelle ces phrases nous parlent du moment présent : "Que cette liberté ne soit pas un prétexte pour satisfaire votre égoïsme ; au contraire mettez-vous, par amour, au service les uns des autres. Car toute la Loi atteint sa perfection dans un seul commandement, et le voici : <i>Tu aimeras ton prochain comme toi-même</i>. Si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde : vous allez vous détruire les uns les autres !"</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">J’ai toujours été porté à considérer cette phrase comme une des exagérations rhétoriques qui parfois se trouvent chez saint Paul. Sous certains aspects, il peut en être ainsi. Mais malheureusement ce "mordre et dévorer" existe aussi aujourd’hui dans l’Église comme expression d’une liberté mal interprétée. Est-ce une surprise que nous aussi nous ne soyons pas meilleurs que les Galates ? Que tout au moins nous soyons menacés par les mêmes tentations ? Que nous devions toujours apprendre de nouveau le juste usage de la liberté ? Et que toujours de nouveau nous devions apprendre la priorité suprême : l’amour ? Le jour où j’en ai parlé au grand Séminaire, à Rome, on célébrait la fête de la Vierge de la Confiance.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">De fait : Marie nous enseigne la confiance. Elle nous conduit à son Fils, auquel nous pouvons tous nous fier. Il nous guidera – même en des temps agités.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Je voudrais ainsi remercier de tout coeur tous ces nombreux Évêques, qui en cette période m’ont donné des signes émouvants de confiance et d’affection et surtout m’ont assuré de leur prière. Ce remerciement vaut aussi pour tous les fidèles qui ces jours-ci m’ont donné un témoignage de leur fidélité immuable envers le Successeur de saint Pierre.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Que le Seigneur nous protège tous et nous conduise sur le chemin de la paix ! C’est un souhait qui jaillit spontanément du coeur en ce début du Carême, qui est un temps liturgique particulièrement favorable à la purification intérieure et qui nous invite tous à regarder avec une espérance renouvelée vers l’objectif lumineux de Pâques.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Avec une particulière Bénédiction Apostolique, je me redis Vôtre dans le Seigneur</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">BENEDICTUS PP. XVI</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Du Vatican, le 10 mars 2009</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><br /></span></p> <div style="text-align: center"></div> <div style="text-align: center"> <div style="text-align: center"></div> </div> <div style="text-align: center"></div> <div style="text-align: center"></div> <div style="text-align: center"></div>
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http://www.la-question.net/about.html
L’affaire Mgr Williamson et ses enjeux cachés
tag:www.la-question.net,2009-02-15:2043678
2009-02-15T17:38:00+01:00
2009-02-15T17:38:00+01:00
L'affaire Williamson met à jour le combat à...
<p> </p><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><img id="media-1581863" style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" src="http://www.la-question.net/media/01/02/2054903269.JPG" alt="Rome.JPG" width="578" height="311" /></div></div></div><p style="text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><strong><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond;">L'affaire Williamson met à jour le combat à l'intérieur de l’Eglise</span></strong></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond;">entre le parti conciliaire crispé sur Vatican II, et la Tradition catholique</span></strong></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Verdana;">C</span><strong><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond;">hacun sait, du moins s’il est honnête, instruit, et pense véritablement en ne se satisfaisant pas de clichés préfabriqués, que stricto sensu l’antisémitisme, qui relève de théories raciales, darwiniennes, matérialistes et athées, est impossible pour un chrétien [1] et n'a strictement rien à voir avec <a href="http://www.la-question.net/archive/2009/01/28/l-antijudaisme-theologique-de-l-eglise-catholique.html">l'antijudaïsme théologique</a> auquel se rattache la Tradition catholique, et sans doute également <a href="http://dinoscopus.blogspot.com/">Mgr Richard Williamson</a>, cela dit indépendamment de ses déclarations portant sur la Shoah, qui n’ont absolument rien à voir avec l’exercice de son ministère épiscopal [2]. Dès lors, la tempête stupéfiante provoquée par ses propos, provenant d’une très grave confusion entre des domaines, théoriquement, fort étrangers l’un à l’autre, soit celui des questions théologiques et doctrinales, et celui des idées relatives à l’Histoire contemporaine dont, en particulier, le sujet, délicat et sensible s’il en est, de la Shoah, ne pouvait que prendre des dimensions absolument gigantesques.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;">Cette confusion désastreuse, suite à la diffusion des affirmations de <strong>Mgr Williamson,</strong> qui est sorti un court instant de son rôle d’évêque en s’exprimant sur un point, qui n’est certes pas un dogme de l’Eglise mais qui s’est invité étrangement dans une question totalement dénuée de rapport avec son ministère ecclésial, ne pouvait engendrer que des troubles conséquents, qui créent à présent une atmosphère parasite autour de l’événement majeur que représente la levée de la sentence d’excommunication qui pesait sur les quatre évêques consacrés par Mgr Lefebvre en juin 1988, empêchant qu’un saint climat de dialogue puisse s’instaurer entre Rome et la <strong>Fraternité Sacerdotale Saint Pie X</strong>.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><img id="media-1581952" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://www.la-question.net/media/02/00/1069424129.jpg" alt="obermarchtalsacrecoeur.jpg" /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><strong>La Rome conciliaire se sent menacée par l’arrivée</strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><strong>au sein de la communion ecclésiale des tenants de la Tradition catholique</strong></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;">Comme le fait remarquer avec pertinence <strong><span style="text-decoration: underline;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="http://www.polemia.com/article.php?id=1862">Polémia</a></em></span> ,</strong> et c’est en cela qu’il y a quelque chose de troublant dans cet affaire <strong>:</strong></span> <span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">« La décision préparée par Benoît XVI relevait à la fois de la théologie et du gouvernement de l’Eglise : les non catholiques auraient donc pu ne pas se sentir concernés, ou à tout le moins rester sur la réserve. Tel n’a pas été le cas : un déluge médiatique s’est abattu sur le Vatican. Il faut en comprendre les causes. Les sociétés occidentales vivent sous l’emprise d’une idéologie dominante de plus en plus tyrannique. Cette idéologie dominante repose sur quatre piliers :</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; text-align: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;"><span style="mso-list: Ignore;">-</span></span> <span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">l’antiracisme ;</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; text-align: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;"><span style="mso-list: Ignore;">-</span></span> <span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">le mondialisme ;</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; text-align: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;"><span style="mso-list: Ignore;">-</span></span> <span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">la rupture de la tradition ;</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; text-align: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;"><span style="mso-list: Ignore;">-</span></span> <span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">la « gauche » meilleure que la « droite ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond;">Or la décision de Benoît XVI pouvait apparaître comme un coup de balancier vers la « droite ». Surtout, et c’est là l’essentiel, elle revenait à renouer avec la tradition et à marquer un intérêt pour des rites liturgiques antérieurs à la rupture de Vatican II (la messe de Saint-Pie V, notamment). Pour les élites en révolte contre les formes traditionnelles de la foi et de la civilisation européenne et chrétienne, contre les valeurs familiales et la loi naturelle, la décision de Benoît XVI signifiait une insupportable rupture avec l’idéologie dominante. Tout a donc été entrepris pour faire revenir le pape sur sa décision. Avec les moyens habituels de ce genre d’entreprise : la campagne de diabolisation médiatique dirigée cette fois contre le Saint-Père. Opération d’ailleurs déjà tentée après son grand discours de Ratisbonne sur la foi et la raison<span>.</span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">On pourrait, d’ailleurs, rester littéralement stupéfait devant l’énorme et invraisemblable publicité qui fut donnée aux déclarations de Mgr Williamson, alors qu’il est, sur ces questions, d’usage constant de ne point trop s’étendre et d’éviter de répandre à grande échelle les arguments négationnistes de sorte de ne pas contribuer à la diffusion de ces thèses, dont la simple publication tombe d’ailleurs sous le coup de la loi, mais qui furent, en la circonstance et pendant plusieurs semaines, l’objet d’une intense et très large reproduction qui frise allègrement avec l’indécence dans la plupart des journaux ou hebdomadaires hexagonaux et européens, ceci ayant à l’évidence, en générant un authentique séisme dans l’opinion, pour but de contraindre Benoît XVI de revenir sur sa décision, et l’obliger à retirer son décret annulant les excommunications de 1988 sous la pression du pouvoir médiatique, instrumentalisé en la circonstance par le courant moderniste et progressiste qui est aujourd’hui à la tête du clergé en Europe, et surtout compte bien y rester le plus longtemps possible en ne lâchant rien sur Vatican II [3].</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Ainsi, si l’on examine de façon un minimum dépassionnée cet épisode, on s’aperçoit aisément que <span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;">de façon indirecte, l’attitude de Mgr Williamson réveille, avec une force inouïe difficilement contrôlable qui fragilisa même un instant le Souverain Pontife, sommé autoritairement de s’expliquer en un mauvais remake de la</span></span> <span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">« <span style="text-decoration: underline;"><strong><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Querelle_des_investitures">Querelle des investitures</a></span></em></strong></span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">»</span></span> <span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;">par la</span> <span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">fille du pasteur <span style="text-decoration: underline;"><strong><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Horst_Kasner">Horst Kasner</a></strong></span></span> <span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;">qui exerça son ministère avec l’accord des autorités de l’ex <span style="text-decoration: underline;"><strong><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9publique_d%C3%A9mocratique_allemande">RDA</a></strong></span></span> <span>communiste, à savoir la chancelière allemande <strong>Angela</strong></span> <span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Arial;"><strong>Merkel</strong></span><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;">, une problématique extrêmement vive et non résolue, soit l’orientation idéologique et doctrinale de la Rome conciliaire qui se sent dangereusement menacée par l’arrivée de plus en plus irrésistible, du fait du renouvellement des générations, au sein de la communion ecclésiale des tenants de la Tradition catholique.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Sur le plan purement canonique un fait comme celui de la <strong>Shoah</strong> n’a pas encore été intégré au corpus dogmatique de l’Eglise, et ne peut, malgré son importance, être placé sur un plan de similitude avec le <strong>Credo</strong>, ce que traduit, de manière excellente l’article déjà cité de Polémia : « D’un point de vue catholique, il peut paraître surprenant de placer un fait d’histoire, certes douloureux, dans le corpus théologique du mystère de Dieu et de la Croix. Sans doute s’agit-il de diplomatie vaticane. Car un simple père, fut-il « communiquant », ne peut faire évoluer le dogme catholique et y incorporer la Shoah. Et rien ne permet de penser que, pour les autorités de l’Eglise en tout cas, Auschwitz ait vocation à remplacer la crucifixion du Christ comme événement ontologique central. De tels bouleversements du credo catholique exigeraient à tout le moins un concile, ce qui ne semble guère d’actualité. D’autant que l’Eglise, qui incarne l’éternité, n’a pas vocation à céder à l’immédiateté. » <span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;">Et ce raisonnement est fort juste, car il serait dangereux d’en arriver à confondre la valeur salvifique du Sacrifice du Christ avec un autre événement de l’Histoire, aussi criminel et scandaleux soit-il [4].</span></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;"><img id="media-1574415" style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" src="http://www.la-question.net/media/02/01/954217170.jpg" alt="Mgr Williamson.jpg" width="373" height="498" /></span></span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"><strong>Mgr Richard Williamson</strong></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Garamond;">Mais dans ce qui vient de se passer, ce que beaucoup ne voient pas, c’est qu’il s’agit de bien autre chose au fond que d'un débat sur la Shoah qui ne joue en la circonstance qu'un rôle de pur prétexte - au-delà des complexes relations diplomatiques du Vatican avec l’Etat hébreu mises à mal depuis des mois, et dont les évènements de la bande de Gaza, territoire qualifié récemment par</span> <span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Arial;">Le cardina<span style="text-decoration: underline;">l <a href="http://www.hautetfort.com/admin/posts/%20http:/www.rtbf.be/info/gaza-ressemble-a-un-camp-de-concentration-responsable-du-vatican-69426"><strong>Renato Martin</strong>o</a></span>, ministre de la Justice et de la Paix du <span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Vatican</span> de « <strong>camp de concentration</strong> »</span> <span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-family: Arial;">référence qui a dû être plus que modérément appréciée par Israël - il s’agit disions-nous, de bien autre chose effectivement, à savoir de la lutte entre deux tendances antagonistes et irréconciliables à l’intérieur de l’Eglise, d’un côté le parti conciliaire crispé jusqu’à la névrose sur une défense féroce et furieuse de Vatican II, et de l’autre les fidèles de la Tradition catholique qui furent durement marginalisés après le dernier Concile et que beaucoup souhaitent tenir définitivement et pour toujours à grande distance de Rome.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;">Cette analyse nous donne de mieux comprendre en quoi, les propos de Mgr Williamson, volontairement ou involontairement instrumentalisés jusqu’à plus soif, et habillement utilisés par quelques rusés manipulateurs, mettent à jour une lutte terrible entre la Tradition catholique et le parti conciliaire, précipitant, avant même que des discussions théologiques approfondies aient été engagées entre la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X et la Curie romaine, sous les feux les moins propices d’une actualité qui se délecte du scandale, en particulier lorsqu’il s’agit de salir la religion, les confrontations doctrinales dont on sait qu’elles verront s’affronter en un combat sans merci, deux visions, deux conceptions, deux tendances que tout oppose radicalement, tendances qui sont engagées dans une lutte impitoyable dont l'enjeu réel n'est rien d’autre que le devenir même de l’Eglise.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"> </p><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="color: black;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond;">Notes</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: Garamond;">[1]</span> <span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;">O</span></span></span><span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;">n méditera avec attention les termes de la lettre du 10 décembre 2008, dans laquelle l’abbé Franz Schmidberger, déclarant « qu’aucun chrétien véritable ne peut être antisémite », avait précisé en quoi consistait la doctrine catholique à l’égard du peuple Juif, et du Judaïsme.</span> <span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;">Ce rappel, exprimé par l’actuel</span> <span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold;">Supérieur de District de la FSSPX d’Allemagne, est extrêmement instructif, et éclaire les fondements spirituels de la théologie traditionnelle de l’Eglise</span> <span style="font-size: 11pt; color: black; font-family: Garamond;">:</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-ali
robinsondesiles
http://robinsondesiles.hautetfort.com/about.html
Ces Morts qu'on ne retrouve pas
tag:robinsondesiles.hautetfort.com,2008-03-16:1516918
2008-03-16T00:19:00+01:00
2008-03-16T00:19:00+01:00
« Mais si ! des...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"/> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/> <v:f eqn="sum @0 1 0"/> <v:f eqn="sum 0 0 @1"/> <v:f eqn="prod @2 1 2"/> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/> <v:f eqn="sum @0 0 1"/> <v:f eqn="prod @6 1 2"/> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/> <v:f eqn="sum @8 21600 0"/> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/> <v:f eqn="sum @10 21600 0"/> </v:formulas> <v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/> <o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/> </v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:279.75pt; height:207.75pt'> <v:imagedata src="file:///C:/Users/UTILIS~1/AppData/Local/Temp/msoclip1/07/clip_image001.jpg" o:title="shoah balles 02"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><img src="http://robinsondesiles.hautetfort.com/media/01/02/983911224.jpg" id="media-905323" alt="16094985.jpg" style="border-width: 0pt; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt; float: left" name="media-905323" />« Mais si ! des corps on en retrouve, bien sûr » …. l’un des responsables de l’association Yahad-in-Unum parle des ossements qui affleurent parfois des fosses ayant abrité les meurtres de centaines de milliers de Juifs, de Roms, de Tziganes entre Varsovie et Moscou, parfois au milieu des jardins publics ou des terrains vagues des villes et des villages. Depuis 2005, le père Patrick Desbois cherche et trouve les sites des massacres perpétrés entre<span> </span> 1941 et 1944. des centaines de fosses creusées à la hâte sous la terreur des nazis, aux alentours ou au milieu de villages d’Ukraine, de Biélorussie, de Pologne, de Moldavie …. Autant de drames atroces où les familles étaient assassinées d’une balle dans le dos ou d’une rafale de mitraillette, après avoir été pillés, battus, violés, torturés.</p> <p class="MsoBodyText" align="justify"><!--[if !supportEmptyParas]--><!--[if !supportEmptyParas]-->C’est de ces morts là dont je parlais. Ceux qui ont soudain disparu un matin de 1941 ou de 1942. Ceux que les témoins âgés se rappellent avoir vu passer dans l’unique rue du village, terrorisés par les nazis qui abattaient à vue quiconque tentait de s’échapper, quiconque tentait de soustraire une victime à son horrible destinée, reconnaissant dans la file des camarades de classe, des voisins, des amis de leurs parents. Ces morts dont les ossements retrouvés n’ont pas de nom, pas de mémoire, pas de traces de vie.<!--[endif]--></p> <div align="justify"></div> <div align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial"><span> </span>Le mercredi 12 mars, la chaîne de télévision FR3 a diffusé le reportage effectué avec l’équipe du Père Patrick DESBOIS au cours de l’été 2007. Sans images spectaculaires, les journalistes ont montré avec simplicité combien la douleur de ces moments est toujours présente dans l’esprit de ceux qui ont été témoins des « aktions », des enfants au moment des faits. L’équipe de recherche du père Desbois dispose d’un détecteur de métaux pour retrouver les endroits d’où les nazis tiraient sur les victimes : ils récupèrent une à une les douilles des mitrailleuses ou des fusils, ce qui permet d’évaluer le nombre de personnes qui ont été assassinées à cet endroit : une balle, un Juif.</span></div> <div align="justify"> <div align="justify"> </div> <p class="MsoBodyText">En parallèle, d’autres équipes cherchent dans les archives pour tenter de retrouver les sites et les noms des habitants du village qui ont été assassinés, et indiquer aux descendants possibles les lieux où sont les dépouilles de leurs parents.</p> <p class="MsoBodyText"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--></p> <p class="MsoBodyText">Les fosses sont des sanctuaires, qui doivent être respectées comme des sépultures. Il n’est donc pas question de déterrer les ossements. L’équipe s’affaire donc autour pour reconstituer les limites des lieux de tuerie, en faire un site reconnaissable au même titre qu’un cimetière, afin que les visiteurs puisse venir s’y recueillir et lorsque cela est possible, indiquer aux descendants des familles assassinées que les dépouilles de leurs parents sont là.</p> <p class="MsoBodyText">La tâche de l’association yahad in unum est gigantesque : reconstituer les archives locales depuis la Russie, les Etats-Unis ou Israël, immergées dans des documents constitués de plus de 14 millions de pièces administratives, de rapports, de témoignages, repérer les fosses sur la base des témoignages des habitants encore vivants, dont la plupart ont plus de 70 ans, enregistrer les images de ces témoignages afin qu’ils survivent aux témoins âgés, traduire les questions et les réponses, faire les recherches sur le terrain, comptabiliser les douilles pour évaluer le nombre de corps ensevelis, puis mettre en place les espaces de sépultures afin de consacrer les lieux et les rendre inviolables. Cette tâche et faite conjointement avec des Chrétiens et les Juifs de toute l’Europe, d’Israël, d’Amérique, sous l’égide du Père Patrick Desbois.</p> </div> <div align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial">le vendredi 14 mars 2008, une nouvelle équipe a quitté Paris pour entreprendre une nouvelle mission de recherche, à la faveur du dégel, en Bielorussie (Belarus). Avant de partir, le Père Patrick Desbois a lancé un appel au cours de l’émission de FR3 qui était consacrée à son œuvre. « Nous ne pouvons pas construire l’Europe sans régler ce douloureux problème, et pour le faire, nous avons besoin d’aide. »</span></div> <div align="justify"> </div> <div align="justify">Pablo</div> <div align="justify">ps: si vous voulez aider le père Desbois, vous pouvez m'écrire. </div>