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Notes sur le tag : historique

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L'histoire du Sabbat (1), par Jean Luc Chandler

Joseph Bates est le champion du sabbatisme au sein de l’adventisme. Entre août 1846 et janvier 1849, il publie quatre fois le livre, Seventh day Sabbath, augmenté à chaque nouvelle édition. Dans l’esprit des baptistes du septième jour, le sabbat est simplement le jour correct d’adoration mais pour l’adventiste Bates, il est bien plus que cela. C’est un jour de joie, d’actes de...

Publié le 28/04/2008 dans Sociologiser par fades | Lire la suite...

Joseph Bates : le vrai fondateur de l'adventisme sabbatiste (1/2 de JL Chandler)

Bates et le millérisme Joseph Bates est un sacré personnage ! Dans son Autobiography, il narre une vie bourrée d’aventures palpitantes. C’est le cinquième des sept enfants de Joseph et Deborah Bates. Il a grandit à New Bedford, un port dans le Massachussetts, qui est la capitale de la pêche à la baleine aux Etats-Unis. L’attraît de la mer ! Bates n’y a pas résisté. A quinze ans,...

Publié le 24/03/2008 dans Sociologiser par fades | Lire la suite...

Dans la peau de l'historien de JL Chandler

Mais dans l’envers du décor, écrire l’histoire n’est pas qu’une partie de plaisir. Surtout lorsqu’elle est religieuse. Et donc depuis un certain temps, l’envie de publier un article sur la démarche scientifique de l’historien m’a titillé. Elle s’est définitivement cristallisée quand une internaute m’a posée dernièrement « la question qui tue » sur l’histoire qui est derrière...

Publié le 19/03/2008 dans Sociologiser par fades | Lire la suite...

Ellen White : la mission prophétique (1/2) de JL Chandler

Après sa première vision en décembre 1844, Ellen Harmon lutte avec l’idée de communiquer des messages en public. Elle est jeune, pauvre et sa santé est précaire. La tuberculose ravage ses poumons. Elle a l’air d’une bonne candidate pour la tombe. C’est au-dessus de ses forces ! Jours et nuits, jusqu’à tard dans la soirée, elle supplie Dieu de placer le fardeau sur les épaules...

Publié le 21/02/2008 dans Sociologiser par fades | Lire la suite...

Echange avec JL Chandler

Dans le souci de mieux vous permettre de percevoir les enjeux de la saga historique que vous offre JL Chandler ici, voici, comme annoncé, un échange intégral que j’ai eu avec ce dernier, avec son accord. N’hésitez pas à intervenir en commentaire. Pourquoi vous présenter cet échange privé. Premièrement parce qu’il est une continuité des présentations de Chandler. Deuxièmement ils permettront...

Publié le 20/02/2008 dans Sociologiser par fades | Lire la suite...

L’héritage prophétique des adventistes sabbatistes (de JL Chandler)

Après 1844, le millérisme éclate en trois courants adventistes : les spiritualistes, les albanistes et les sabbatistes. De loin le plus petit au départ, ce dernier groupe sera le seul vrai survivant du millérisme et s’étendra même au monde entier. La raison de l’étonnante vitalité de l’Eglise adventiste du septième jour est essentiellement théologique . Car la grande différence...

Publié le 20/02/2008 dans Sociologiser par fades | Lire la suite...

Hiram Edson (de JL Chandler)

Pourquoi Jésus n’est pas revenu le 22 octobre 1844 ? Croire en la parousie a t’il encore un sens ? Ces questions taraudent les millérites. Au lendemain du grand désappointement, des millérites rentrent à la maison, après avoir attendus et pleurés jusqu’à l’aube dans la ferme d’Hiram Edson, un méthodiste de Port Gibson dans l’état de New-York. Avant leur départ, Edson invite les...

Publié le 07/01/2008 dans Sociologiser par fades | Lire la suite...

Le 22 octobre 1844 (de JL Chandler)

Le mardi 22 octobre 1844, le jour se lève clair et brillant. De bonne heure, des millérites se réunissent sous un grand chapiteau à Rochester dans l’état de New-York pour prier et témoigner. Les orateurs utilisent des expressions telles que « les dernières heures du temps, les derniers moments de l’humanité, nous sommes aux portes de l’éternité ».

Publié le 05/01/2008 dans Sociologiser par fades | Lire la suite...

Willam Foy : le prophète millérite (de JL Chandler)

Entre 1842 et 1844, l’attente du retour du Christ est à son paroxysme. Les millérites recherchent la date précise de la parousie. A contre-courant de cette quète enthousiaste, une voix fait entendre un message quelque peu différent : la foi en l’avènement de Jésus ne doit pas s’appuyer, et elle ne s’appuyera jamais, sur une date connue d’avance. « Le jour du Seigneur viendra...

Publié le 02/01/2008 dans Sociologiser par fades | Lire la suite...

Samuel Snow fixe la date du retour du Christ (de JL Chandler)

A la surprise de tous les opposants, la proclamation millérite du retour du Christ repart de plus belle en été 1844. Les millérites découvrent brusquement que l’an zéro n’a jamais existé. Il faut donc ajouter une année à leurs calculs prophétiques : 2300 – 457 = 1843 + 1 = 1844 Ils situent le début des « 2300 soirs et matins » - 2300 ans – de Daniel 8.13 en 457 av....

Publié le 26/12/2007 dans Sociologiser par fades | Lire la suite...

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