Last posts on hijra2024-03-29T09:44:07+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/hijra/atom.xmlIndianSamouraihttp://www.indiansamourai.com/about.htmlLa littérature pour prévenir contre le sidatag:www.indiansamourai.com,2008-10-31:18437512008-10-31T10:22:00+01:002008-10-31T10:22:00+01:00 Alors que l’année dernière on utilisait des films pour faire campagne...
<p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-bidi-font-weight: bold;">Alors que l’année dernière on utilisait des films pour faire campagne contre le sida en Inde, cette année ce sont des écrits – initiative de Avahan, la Fondation Bill et Melinda Gates. <span style="text-decoration: underline;">AIDS Sutra</span> est une anthologie regroupant 16 auteurs (tous récompensés, et tous Indiens,</span> <span style="font-size: 8pt; color: #003366;">à l’exception de Dalrymple<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">) qui écrivent (après étude sur le terrain) à propos de l’épidémie en Inde et comment les communautés à travers le pays gèrent la situation. Les histoires traitent des dynamiques socio-culturelles de notre époque.</span> Ainsi :</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Arial;"> </span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: -0.25in; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Arial;">-</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span> <span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-bidi-font-weight: bold;">Salman Rushdie écrit sur les <strong>hijras</strong> de Mumbai : « </span><span style="font-size: 8pt; color: #003366;">Le troisième sexe en Inde a encore besoin de notre compréhension <img src="http://indiansamourai.hautetfort.com/media/02/00/590374397.JPG" alt="Aids.JPG" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" id="media-1333498" />et de notre aide. »</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt 0.25in; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Arial;"> </span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: -0.25in; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Arial;">-</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span> <span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-bidi-font-weight: bold;">William Dalrymple sur les <strong>devdasis</strong> (filles pré-pubères dédiées/offertes à la déesse) de Belgaum (nord du Karnataka).</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366;"><span style="font-family: Arial;"> </span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: -0.25in; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Arial;">-</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span> <span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-bidi-font-weight: bold;">Les journalistes Aman Sethi et Sonia Faleiro sur la vie des <strong>conducteurs de camion et les prostitué</strong></span><span style="font-size: 8pt; color: #003366;"><strong>(e)</strong><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><strong>s</strong> : Faleiro évoque également les bakchichs exigés par les policiers, de la corruption rampante. Mais elle rappelle qu’il faut aussi penser à ce que gagne un policier par mois : a peu près pareil qu’une bonne.</span></span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Arial;"> </span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: -0.25in; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Arial;">-</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span> <span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-bidi-font-weight: bold;">Vikram Seth (lui-même bisexuel et ardent défenseur des droits des homosexuels en Inde) et</span> <span style="font-size: 8pt; color: #003366;">Siddharth Dhanwant Shangvi sur le HIV chez les <strong>riches et privilégiés</strong> : un jeune réalisateur gay qui est la star de la société mumbaite.</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366;"><span style="font-family: Arial;"> </span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: -0.25in; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Arial;">-</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span> <span style="font-size: 8pt; color: #003366;"><span style="font-family: Arial;">Gangopadhyay raconte une histoire très répandue parmi les prostitué(e)s du West Bengale : une <strong>paysanne</strong> (de basse caste), victime de harcèlement sur son lieu de travail, décide de se prostituer en se disant que c’est un moyen de gagner plus pour sa famille.</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366;"><span style="font-family: Arial;"> </span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; text-indent: -0.25in; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Arial;">-</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span> <span style="font-size: 8pt; color: #003366;"><span style="font-family: Arial;">Mukul Kesavan écrit sur les hommes qui couchent avec des hommes (MSM – Men Sex with Men) à Bangalore : alors que les <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kathis</i> (les « tatas ») sont reconnaissables, les <i style="mso-bidi-font-style: normal;">panthis</i> (les « males ») restent invisibles.</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366;"><span style="font-family: Arial;"> </span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366;"><span style="font-family: Arial;">D’après l’article sur lequel je me base (<a href="http://indiansamourai.hautetfort.com/media/00/02/1973077793.2.pdf" id="media-1333496">Article_Indiatogether.com_Aids Sutra_Sept08.pdf</a>), certaines histoires vous entrainent, d’autres n’y arrivent pas. C’est la diversité – géographique, sociale, culturelle – qui fait le succès de cette anthologie.</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366;"><span style="font-family: Arial;">On dit que c’est le premier « livre de charité » indien – en tout cas le premier de cette ampleur. Depuis sa sortie en aout, déjà 6 000 exemplaires ont été vendus, ce qui est un début prometteur.</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366;"><span style="font-family: Arial;">L’initiative en soi est déjà remarquable. C’est important de parler du sida, d’aider à sa reconnaissance, surtout dans des pays comme l’Inde où c’est encore un tabou, quand ce n’est pas tout simplement ignoré. Les gens atteints du sida disent souvent qu’il est très difficile de le révéler à la famille et aux amis ; alors qu’en parler est nécessaire pour le bien-être, pour supprimer la culpabilité, la honte et la stigmatisation. La peur – de la stigmatisation et du rejet – fait souffrir.</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366;"><span style="font-family: Arial;"> </span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366;"><span style="font-family: Arial;">Avahan, la foundation des Gates créée en 2003, travaille dans le Maharashtra, l’Andrah Pradesh, le Karnataka, le Tamil Nadu, Manipur et Nagaland ; l’objectif : développer la prévention parmi les populations « à risque » comme les prostitué(e)s, les drogués, les hommes qui couchent avec des hommes, les transgendres et les conducteurs de camion.</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-ansi-language: ES;">Avahan</span></b><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-ansi-language: ES;"> : <a href="http://www.gatesfoundation.org/avahan/Pages/overview.aspx"><span style="color: #003366;">http://www.gatesfoundation.org/avahan/Pages/overview.aspx</span></a></span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: Arial;"> </span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366;"><span style="font-family: Arial;">L’année dernière, Avahan a financé le projet de films <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="text-decoration: underline;">Jaago</span></b> de Mira Nair, auquel ont participé des réalisateurs renommés (Vishal Bhardwaj, Santosh Sivan, Farhan Akhtar et Mira Nair – vous connaissez sans doute son <span style="text-decoration: underline;">Mariage des Moussons</span>. Les films ont été diffusés sur NDTV le 1<sup>er</sup> décembre 2007. Lien :</span> <a href="http://www.aidsjaago.com/"><span style="color: #003366;"><span style="font-family: Arial;">http://www.aidsjaago.com/</span></span></a></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366;"><span style="font-family: Arial;"> </span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Arial;"><object codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" height="254" width="321"><param name="allowFullScreen" value="true" /> <param name="src" value="http://www.youtube.com/v/UuFKxsOKEhc&hl=fr&fs=1" /> <embed allowfullscreen="true" type="application/x-shockwave-flash" src="http://www.youtube.com/v/UuFKxsOKEhc&hl=fr&fs=1" height="254" width="321" /></object></span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 8pt; color: #003366; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Arial;"> </span></span></b></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366;"><span style="font-family: Arial;"><em>Livre </em>: <span style="text-decoration: underline;">AIDS Sutra : histoires non-dites de l’Inde</span>. Edité par Negar Akhavi, Random House India (395 rs i.e. environ 7€). Pour le commander en Europe (en anglais) :</span> <a href="http://www.amazon.co.uk/Aids-Sutra-Untold-Stories-India/dp/0099526581"><span style="color: #003366;"><span style="font-family: Arial;">http://www.amazon.co.uk/Aids-Sutra-Untold-Stories-India/dp/0099526581</span></span></a></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; color: #003366;"><span style="font-family: Arial;"><em><strong>Photos</strong></em> : Salman Rushdie (auteur) avec Laxmi (photo de la foundation Bill et Mélinda Gates/Prashant Panjiar 2008)</span></span></p> <div style="text-align: center"><img src="http://indiansamourai.hautetfort.com/media/00/00/1509352071.JPG" alt="Aids2.JPG" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" id="media-1333500" /></div>
IndianSamouraihttp://www.indiansamourai.com/about.htmlUne compétition d'un autre genretag:www.indiansamourai.com,2008-09-13:17899432008-09-13T10:05:00+02:002008-09-13T10:05:00+02:00 Dimanche, en plein festival de Ganapati, une compèt’ de danse attirait...
<p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><img src="http://indiansamourai.hautetfort.com/media/00/02/1505563984.JPG" alt="Dancing Hijra.JPG" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" id="media-1266200" />Dimanche, en plein festival de Ganapati, une compèt’ de danse attirait les pélerins… Mais une compèt’ pas comme les autres : les participants étaient des eunuques, des travestis et des transgendres, qui viennent de Budhwar Peth, le Pigalle de Pune. Entre deux danses elles pénétraient dans la foule pour faire un baiser à un-tel, ou tirer un peu de fric à tel autre – elles adorent se faire siffler et applaudir ! Il n’était pas rare en ce jour de fête qu’un membre du public les rejoigne pour quelques pas de danse.</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Les danseuses bougeaient en rythme, aussi bien que des « item girls » de Bollywood. Ca fait 6 ans que Udaan fête Ganapati de cette manière. C’est une occasion de rassembler toutes les « filles », les éduquer sur la question sanitaire (distribution de préservatifs etc.), et leur donner un sentiment d’appartenance. Ainsi que d’éduquer le reste de la population.</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Cette année, Uddan a organisé plusieurs compétitions, d’essai, de mehandi, d’estime de soi, et de danse. Fini le temps où elles restaient dans l’ombre : elles sortent du placard. Et milite pour l’abolition de la section 377 qui interdit l’homosexualité (ou plus précisément la sodomie) et la pénalise de 10 ans de prison (voire à vie).</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> </span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Et comme tout témoignage sur le sujet est bon à prendre, voici celui de Siddhi, un des danseurs, membre du groupe Udaan (3 200 membres à Pune, 50 000 dans le Maharashtra), qui raconte son entrée dans le monde des eunuques : « à 14 ans, j’ai réalisé que j’étais différent. A 15 ans j’ai commencé à porter des saris. Heureusement, ma famille m’a bien soutenu. Même si il a été difficile de les convaincre au début, ils ont fini par réaliser que je suis un être humain et que j’ai le droit de vivre dans la dignité. » Siddhi avait un copain depuis ses 16 ans mais elle l’a forcé à se marier : « Je suis peut-être belle, je m’habille peut-être comme une femme, mais je ne pourrai jamais me substituer à une vraie femme dans sa vie. Il est maintenant marié, papa, et heureux. » Siddhi fait maintenant des études de business et ses copines l’ont acceptée comme elle est.</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Mais Soni a eu moins de chance : elle a du abandonner l’école parce que ses camarades ne cessaient de se moquer d’elle. Elle a du quitter sa famille parce que si sa mère acceptait la situation, son père non ; elle leur rend visite une fois par mois. Soni est prompte à tendre sa carte de visite : elle danse souvent dans les fêtes, les mariages.</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> </span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Ceci m’a conduite à découvrir un barbu, du nom de Thomas Beatie, et de sa femme Nancy. Deux Américains que les voisins considéraient comme un couple heure<img src="http://indiansamourai.hautetfort.com/media/00/00/1632738299.jpg" alt="Thomas Beatie.jpg" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" id="media-1266202" />ux, profondément amoureux, ont décidé d’avoir un enfant après 10 ans de mariage. Thomas, un transgendre, est tombé enceinte et a donné naissance à un magnifique bébé. Peu importe que le bébé l’appelle maman ou papa, l’évènement en soi montre une révolution de la mentalité sociale, politique et légale dans des pays où les transgendres représentent une partie non négligeable de la population.</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 8pt;">En Inde</span></b> <span style="font-size: 8pt;">surtout, où <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">on compte 1 million de transgendres</b> – qu’on appelle « hijras », « khotis » et autres épithètes locales (voir les définitions ci-dessous, de mes précédents posts sur les hijras). Acceptées comme une partie de la société, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">on leur refuse pourtant beaucoup de droits légaux</b>. Par exemple, les mariages entre personnes du même sexe ou entre transgendres, sont toujours illégaux. L’abolition de cette section (au moins entre adultes consentants j’espère) est en ce moment étudiée par la Haute Cour de Delhi.</span> <span xml:lang="EN-US" style="font-size: 8pt; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Mais ça ne fait pas tout.</span> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 8pt;">Quid du mariage? de l’héritage et de la succession?</span></b> <span style="font-size: 8pt;">Il faut que ces lois changent, pour que les transgendres puissent avoir le droit de mettre un “T” (transgendre) à la place du « M » (masuclin) ou « F » (féminin) dans la case, dans tous les formulaires. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A ce titre, j’ai rabroué Shiv quand il m’a dit, en parlant d’une hijra « <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">it</b> is coming ». Non mais attends, un peu de respect ! Et ben non, en Inde, leur pronom c’est « ça » et c’est pas irrespectueux. Au temps pour moi.</i> En attentand, la réponse à ces exigences de la part du pouvoir judiciaire est mitigée. Par exemple, la Supreme Court ne décidera pas avant 5 ans si un transgendre ou « hijra » peut postuler pour un siège réservé à une femme.</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 8pt;">Les cercles sociaux et politiques indiens ont accepté les transgendres. Kamala Jaan est devenu le 1<sup>er</sup> eunuque élu maire d’une ville indienne, Katni, dans le Madhya Pradesh, en janvier 2000. Un mois plus tard, Shabnam Mausi, un autre transgendre, défrayait la chronique en étant élue à l’Assemblée du Madhya Pradesh. Mais bon, la haute cour du Madhya Pradesh a annulé l’élection de Kamala Jaan, le verdict stipulant que les eunuques étaient des mâles et donc ne pouvait pas se présenter aux élections pour des sièges réservés aux femmes.</span> <span xml:lang="EN-US" style="font-size: 8pt; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">On attend les résultats de l’appel.</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span xml:lang="EN-US" style="font-size: 8pt; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> </span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span xml:lang="EN-US" style="font-size: 8pt; mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US">Mmmmh.</span> <span style="font-size: 8pt;">Pour ceux qui comme moi ne comprennent pas tout à l’histoire de Thomas et Nancy Beatie et se demandent: “mais pourquoi c’est lui/elle et pas elle/elle qui a eu le bébé? » D’abord parce que elle/elle a dû subir une ablation de l’utérus. Et ensuite parce que lui/lui, quand il a décidé à 24 ans de devenir un homme s’est fait retirer la poitrine mais pas l’utérus car il/elle gardait l’espoir de donner la vie un joue… 2 ans avant l’insémination artificielle Thomas a donc arrêté son traitement aux hormones et son taux de testostérone est redevenu celui d’une femme – avec une barbe et une voix grave (changements irréversibles)… Mais ça pas été simple quand même, ne serait-ce que parce que les sept premiers médecins ont refusé d’intervenir…</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; font-family: "Estrangelo Edessa";"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><em>La vidéo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sur ce site :</em></span> <a href="http://www.vsd.fr/contenu-editorial/l-actualite/les-indiscrets/417-l-homme-enceint-ca-existe"><span style="color: #800080;"><em><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">http://www.vsd.fr/contenu-editorial/l-actualite/les-indiscrets/417-l-homme-enceint-ca-existe</span></em></span></a></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> </span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Définitions (Wikipédia) :</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><b><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-size: 8pt;">Transidentité ou transsexualisme</span></span></b> <span style="font-size: 8pt;">= situation dans laquelle une personne a la conviction qu'elle est du genre sexuel opposé à celui qui lui a été assigné, à sa naissance, en fonction de l'apparence de ses organes sexuels externes. Le transsexualisme n'a aucune incidence sur l'orientation sexuelle d'un être humain.</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><b><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-size: 8pt;">Transgenre</span></span></b> <span style="font-size: 8pt;">= terme plus global pour désigner la situation d'un individu dont l'identité sexuelle est en conflit avec celle traditionnellement attribuée aux personnes de même sexe. Mais cette utilisation du mot « transgenre » est trompeuse, car il est aussi utilisé pour désigner des personnes qui sont dans une dynamique très différente de celles des personnes transsexuelles, à savoir celle de personnes qui n'entreprennent pas (et ne veulent surtout pas entreprendre) d'opération de réattribution de sexe.</span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Il est donc important de distinguer les personnes dites « transsexuelles » — pour qui le fait de « restaurer » leur corps (de le mettre en conformité avec le genre auquel elles s'identifient) — des personnes « transgenres » — qui ne ressentent pas ce besoin et dont l'identité de genre est souvent beaucoup plus complexe que celle des personnes transsexuelles. </span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p> <p style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt; font-family: "Estrangelo Edessa";"><em>Sources: TOI:</em> <a name="media-1266204" href="http://indiansamourai.hautetfort.com/media/02/01/796367829.pdf" id="media-1266204">Article_TOI_Dancing hijras_070908.pdf</a>; <a name="media-1266206" href="http://indiansamourai.hautetfort.com/media/00/02/1543037318.pdf" id="media-1266206">Article_TOI_Hijras legal rights_070708.pdf</a></span></p>
IndianSamouraihttp://www.indiansamourai.com/about.htmlHijras - Le 3ème sexe en Inde - Suitetag:www.indiansamourai.com,2008-05-20:16250652008-05-20T14:29:00+02:002008-05-20T14:29:00+02:00 Le monde est fou… Voilà ce que j’ai pensé en lisant un article à propos du...
<span style="font-size: 9pt; font-family: 'Calisto MT'">Le monde est fou… Voilà ce que j’ai pensé en lisant un article à propos du mariage à Mexico (pourtant très conservateur) de Mario et Diana Guerrero, anciennement et respectivement Maria et Jose. Une femme devenue homme épouse un homme devenue femme. Comment faire simple quand on peut faire compliqué ?? C’est donc un <b>mariage</b> <strong>transexuel</strong> ("transgender wedding" dans la presse - voir définitions en bas de page) qui a eu lieu…</span> <div style="text-align: center"><span style="font-size: 9pt; font-family: 'Calisto MT'"><a target="_blank" href="http://indiansamourai.hautetfort.com/media/01/02/1008555573.jpg"><img name="media-1025374" src="http://indiansamourai.hautetfort.com/media/01/02/1008555573.jpg" alt="1008555573.jpg" style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px" id="media-1025374" /></a></span></div> <p align="justify" style="margin: 0in 0in 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: 'Calisto MT'">Ce qui m’a rappelé mon article sur les <b>hijras</b> en Inde (<i>voir la rubrique docs à gauche</i>) et j’ai décidé de me remettre à la page. Une petite recherche et je vous annonce avec joie que l’horizon à l’air de s’éclaircir pour le 3<sup>ème</sup> sexe… Voici pour vous la traduction de 2 articles du Times of India (datés des 13 avril 2008 et 22 janvier 2006) :</span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 9pt; color: #333399; font-family: 'Calisto MT'">« On les repère au feu rouge grâce à leur maquillage, leurs saris aux couleurs pétantes et leurs fleurs dans les cheveux, raillant et exigeant quelques roupies. On ne les voit que là et lors de rassemblements où elles viennent demander de l'argent. Le troisième sexe en Inde est une communauté mal comprise souffrant du stigmate social et qui a longtemps été marginalisée.</span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 9pt; color: #333399; font-family: 'Calisto MT'">Mais les temps changent. Aujourd'hui, elles sont <b>actrices de série</b> et <b>mannequins pour calendrier</b>, elles ont des <b>permis de conduire</b>, elles <b>se présentent aux élections</b>, elles <b>travaillent dans des <i>call centers</i></b>. <b><u>Le troisième sexe en Inde sort lentement du placard et se dé-marginalise.</u></b></span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 9pt; color: #333399; font-family: 'Calisto MT'">Elles obtiennent enfin l’appui (tardif) du gouvernement et des ONG. Le gouvernement du Tamil Nadu, en effet, a récemment décidé de leur accorder un statut officiel et de leur donner des tickets d'alimentation (<i>ration cards</i> = tickets distribués par le gouvernement qui permet aux plus pauvres de se nourrir).</span></p> <p align="justify"><b><span style="font-size: 9pt; background: yellow; color: #333399; font-family: 'Calisto MT'">Rose – animatrice télé </span></b><b><span style="font-size: 9pt; color: #333399; font-family: 'Calisto MT'">:</span></b> <span style="font-size: 9pt; color: #333399; font-family: 'Calisto MT'">est le premier membre du troisième sexe à présenter une émission de débats, sur une chaîne Tamoul, témoigne : « je voulais défier la société, je voulais que les gens comprennent qui je suis réellement. » […] Rose fait partie des membres du troisième sexe qui ouvrent la voie. Rahul Singh, un activiste de la fondation Naz, indique que plusieurs de ses amies appartenant à cette communauté travaillent dans des <i>call centers</i> et gèrent leurs propres entreprises. Les familles acceptent peu à peu ces transformations. Il rappelle l’histoire de cette une famille de la classe moyenne qui non seulement a accepté le statut transsexuel de son enfant mais a également accepté son mariage. Elle était allée à l'école et l'université en tant que mâle. Ca a été un choc pour la famille quand elle a décidé de suivre son coeur mais ses parents l’ont acceptée maintenant.</span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 9pt; color: #333399; font-family: 'Calisto MT'">D'autres comme elle trouvent également des partenaires pour la vie en dehors de leur communauté. <b><span style="background: yellow">Padmini – mariée</span></b> <b>:</b> elle a épousé son petit ami Prakash et a été accepté par ses beaux-parents. Selon Lakshmi Bai, directeur de projet de l'initiative d’une association contre le SIDA du Tamil Nadu (TAI), « il est très important qu’elles prennent conscience de leur talent. Récemment, certains de nos membres du troisième sexe ont participé à un concours régional. Impressionné par leur performance, le présentateur lui-même a reconnu que c'était la première fois que quelqu'un avait répondu bon à toutes les questions. Les gens ont été stupéfiés et les ont applaudies. En fait, cela a même permis aux familles de faire le premier pas et se réconcilier avec elles. </span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 9pt; color: #333399; font-family: 'Calisto MT'">« Faire du mannequinat ou de la politique, danser... leurs horizons s’ouvrent comme jamais. Alors que <b><span style="background: yellow">Shabnam Mausi</span></b> de Bhopal est devenue le <b><span style="background: yellow">1er membre du troisième sexe à gagner un siège à l’Assemblée</span></b> il y a quelques années, <b><span style="background: yellow">Sridevi</span></b> de Bangalore fait des vagues dans le monde du <b><span style="background: yellow">mannequinat</span></b>. Récemment, elle a posé pour un calendrier réalisé par le photographe K Venkatesh, qui l'a rencontrée dans la rue et a été tellement frappé qu’il lui a proposé de poser pour lui. Le succès de la récente exposition de ses photographies permet à Sridevi d’être excitée à l’idée de perspectives futures. Comme elle, <b><span style="background: yellow">Padmini</span></b>, 27 ans, transsexuelle, a été acceptée dans le monde artistique en tant que <b><span style="background: yellow">danseuse de Bharatanatyam</span></b> (danse classique indienne originaire du Sud de l’Inde – voir photo : Narthaki danseuse transgendre également). Elle danse sur scène à Mumbai et à Chennai et jouera bientôt dans une série aux côtés de la <img name="media-1025378" src="http://indiansamourai.hautetfort.com/media/02/00/1175210978.jpg" alt="1972244386.jpg" style="float: right; margin: 0.2em 0px 1.4em 0.7em; border-width: 0px" id="media-1025378" />star Tamoul Khushboo. « On m’a dit que mon rôle ne sera pas l'un de ces rôles typiquement réservés aux membres du troisième sexe mais celui d’un élément de la société traditionnelle. ».</span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 9pt; color: #333399; font-family: 'Calisto MT'">Rahul Singh indique que les employeurs dans des grandes villes commencent à accepter d'avoir des employés transsexuels. Akkaamma de Bangalore, née Jagdish, indique que quand elle était à l'université, la discrimination était telle qu’elle a dû arrêter ses études parce qu'il n'y avait aucune aide et personne à qui s’adresser. Mais maintenant, 10 ans plus tard, avec des ONG soutenant notre cause, les gens comme nous sentent renaître l’estime de soi. Ils sont prêts à reprendre le combat pour se faire accepter. »</span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 9pt; color: #333399; font-family: 'Calisto MT'">Le nombre d'incidents de discrimination au travail et à la maison contre les membres de cette communauté au travail a également diminué ces dernières années. « Jusqu'à très récemment nous recevions environ <b>100 cas de discrimination par mois mais maintenant seulement 10-12</b> » témoigne Akkaamma, qui travaille avec <b><span style="background: yellow">Sangama</span></b>, une ONG qui agit en faveur du sexe marginalisé. Elle a le sentiment que le mouvement du gouvernement du Tamil Nadu aura des répercussions en offrant à la communauté de vivre dans la dignité.</span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 9pt; color: #333399; font-family: 'Calisto MT'">D’avoir un statut officiel leur permet d’obtenir des permis de conduire, des tickets d'alimentation et des passeports. Revathi de Bangalore est l'une des rares à avoir un permis, acquis avec beaucoup de difficulté. Elle conduit maintenant un scooter pour aller travailler. Comme Rose témoigne : « maintenant, avec le succès de mon émission, appréciée par tous les segments de la société, ma famille m'a peu à peu acceptée. Beaucoup de gens m'appellent pour me dire que « je veux être comme vous ». <a name="media-1025382" href="http://indiansamourai.hautetfort.com/media/00/01/1143160190.2.pdf" title="media-1025382" id="media-1025382">Article_Times of India_From the shadows_130408.pdf</a></span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 9pt; color: purple; font-family: 'Calisto MT'">Les filles de Lucknow, de Patna, d'Ahmedabad, de Jaipur et de Ludhiana, selon une enquête sur le sexe réalisée par un important magazine hebdomadaire, perdent leur virginité bien avant (15-18 ans) les filles des grandes villes. Les femmes à Ahmedabad et à Jaipur demandent plus de variété dans le sexe. Les gens de Patna sont ceux qui matent le plus de pornographie. On entend beaucoup d’<b>histoires de jeunes mariées lesbiennes à la campagne, de changement de sexe d'un instituteur de village du Bengale occidental, de groupes de filles chopées à mater des films de cul dans des cybercafés...</b> La révolution du sexe a-t-elle vraiment touché l’Inde des petites villes ?</span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 9pt; color: purple; font-family: 'Calisto MT'">« Aujourd'hui faites attention un samedi soir. À Bombay, des hommes en sueur, torse nu, dansent avec d’autres hommes au <b>Voodoo</b>, le premier bar (ouvertement) gay du pays. Dans la ville méridionale de Bangalore, comme dans beaucoup de plus petits centres, des couples qui se trouvent par petites annoncent commencent discrètement des parties d’<b>échangisme</b>. De plus en plus Indiens ont décidé qu'ils ne se satisferont pas d’aperçus ou de rêves, et un genre de révolution sexuelle se fait sentir – cela ne fait que s’ajouter aux autres inévitables changements sociaux en cours. » Ceci est extrait d'un rapport du <u>Times</u> au sujet de la révolution sexuelle de l'Inde paru en 1996. Clairement, nous avons parcouru un long trajet ces 10 dernières années. La petite ville a dépassé la grande. L'histoire du changement de sexe de Mafatlal ne nous amuse plus. Les riches et les célébrités ont les moyens d'avoir de telles prérogatives. On n’en a pas fait un foin quand le <u>Metro</u> de Mumbai a annoncé l’ouverture d’un espace libre appelé le <b>Drop-In Centre</b> où les communautés lesbienne, gay, bisexuelle et du transgendre peuvent passer du temps sans être poursuivie ou condamnée.</span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 9pt; color: purple; font-family: 'Calisto MT'">Intéressons-nous à l'histoire d'<b><span style="background: yellow">Unnimaya</span></b>, 23 ans, et de <b><span style="background: yellow">Sheela</span></b>, 21 ans, <b><span style="background: yellow">deux lesbiennes du Kerala</span></b>. Après le meeting de l’International Lesbian and Gay Law Association à Toronto l'année dernière, E J Graff, un thésard au Centre de Recherches des Etudes des Femmes Brandeis a écrit un article au sujet des jeunes mariées lesbiennes en Inde. « <b>Vers la vingtaine, ces femmes se rencontrent et tombent amoureuses ; une fois que la menace d’un mariage arrangé se fait sérieuse, elles s’enfuient loin de leurs parents et font leurs propres cérémonies de mariage dans des temples hindous, échangeant des guirlandes et s’oignant le front l’une de l’autre avec des points rouges. En réponse, chaque couple de parents accuse l'autre femme d'avoir enlevé leur fille et envoie la police pour ramener les femmes de force. Mais par rapport à il y a trois ans, la fin de l'histoire change. Alors que les femmes se suicidaient, elles sont maintenant soutenues devant le tribunal par des groupes de femmes locales ou des groupes lesbiens en ligne – et les juges locaux, incroyablement, se mettent du côté des femmes</b>. Quand les familles harcellent les femmes, les juges ordonnent réellement la protection de police. Les journaux indiens, naturellement, aiment ce genre d’histoires juteuses, pleine de désobéissance, de romance, et de sexe illicite entre femmes (qui <b>n'est pas illégal, puisque la section 377 ne s'applique qu’aux hommes</b>).</span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 9pt; color: purple; font-family: 'Calisto MT'">Ainsi, chaque couple de mariées inspire plus de femmes dans cette vaste nation. »</span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 9pt; color: purple; font-family: 'Calisto MT'">La révolution sexuelle a-t-elle donc vraiment touché Inde des petites villes ? Oui. Les opérations de changement de sexe ont eu lieu dans un village au Gujerat, déjàen 1987. <b><span style="background: yellow">Tarulata/Tarun Kumar</span></b> est passé de l’état femelle à l’état mâle et <b><span style="background: yellow">a épousé Lila</span></b> en 1989. Le père de Lila a fait passer une pétition à la Haute Cour du Gujerat prétextant que c’était un mariage lesbien et stipulant que le mariage devait être annulé. La pétition citait que « Tarun Kumar ne possède ni l'organe masculin ni n'importe quel mécanisme normal de cohabitation, de rapports sexuels et de procréation des enfants ». L'adoption de mécanisme artificiel ne crée pas la virilité et donc Tarun Kumar n'est pas un mâle. La pétition a réclamé<span> </span> une action criminelle sous la section 377.</span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 9pt; color: purple; font-family: 'Calisto MT'">Dans un article intitulé <u>La loi et l'homosexualité en Inde</u>, Sriniketan écrit : « le concept de la famille se rapporte à un établissement universel, permanent et dominant caractérisé par l'accès à la sexualité et la reproduction socialement approuvés, à une résidence commune, à des services domestiques et à une coopération économique. Laissez-moi citer <b><span style="background: yellow">2 exemples de système alternatif de mariage tels qu’ils existent en Inde</span></b>. Parmi la <b><span style="background: yellow">communauté de Nayar</span></b> en Inde Du sud, qui a suivi le système matriarcal de descendance, plusieurs hommes pourraient avoir accès à une femme à travers les <b><span style="background: yellow">rites de Tali</span></b> et les <b><span style="background: yellow">unions Sambandham</span></b>. La chaîne de Tali et le cadenas portés autour du cou sont attachés par un homme d’une certaine sous-caste qui a la capacité d’accomplir le rite, et ceci lui donne des droits sexuels sur la femme. Ces droits sont automatiquement étendus à n’importe quel homme d’une sous-caste supérieure (mais toujours dans la même caste), en général Nambudiri, qui est attiré par la femme et que celle-ci juge acceptable. Les hommes qui ont eu des relations Sambandham n'ont aucun droit exclusif en tant que mari ou père; la femme pourrait retirer l'accès sexuel qui leur a été donné à tout moment si elle le souhaitait. Elle a reçu le droit sur sa progéniture dans son Tarawad (foyer de la famille matriarcale). Dans le <b><span style="background: yellow">NayarNambudiri Sambandham</span></b>, l’homme n’a pas le droit de diner avec son épouse ou enfants, et encore moins de partager les corvées domestiques ou toute activité économique.</span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 9pt; color: purple; font-family: 'Calisto MT'">Dans un petit village Angaar au Gujerat, au sein de la <b><span style="background: yellow">communauté Kutchi</span></b>, un <b><span style="background: yellow">mariage ritualiste transgendre</span></b> est exécuté pendant la période du festival de Holi. Ce mariage qui est célébré chaque année depuis 150 ans est peu commun parce qu'Ishaak, le jeune marié, et Ishakali, la jeune mariée, sont deux hommes. »</span></p> <p align="justify"><span style="font-size: 9pt; color: purple; font-family: 'Calisto MT'">Ainsi, <span> </span>tous ces actes « explicites » de sexualité ont eu lieu depuis des décennies, des siècles. Le Kamasutra a ses origines dans ce pays... On ne peut pas nier que le tabou et les restrictions en matière de sexe, de préférences et habitudes sexuelles se sont allégés aujourd’hui. Aujourd’hui, même dans l’Inde des petites villes. […] <a name="media-1025380" href="http://indiansamourai.hautetfort.com/media/02/01/249894736.pdf" title="media-1025380" id="media-1025380">Article_Times of India_Sex revolution in small town_220106.pdf</a></span></p> <span style="font-size: 9pt; color: purple; font-family: 'Calisto MT'"><span style="font-size: 8pt"><font color="#000000"><font face="Arial">Définitions (Wikipédia) :</font></font></span></span> <p><font color="#000000"><font face="Arial"><b><u><span style="font-size: 8pt">Transidentité ou transsexualisme</span></u></b> <span style="font-size: 8pt">= situation dans laquelle une personne a la conviction qu'elle est du genre sexuel opposé à celui qui lui a été assigné, à sa naissance, en fonction de l'apparence de ses organes sexuels externes. Le transsexualisme n'a aucune incidence sur l'orientation sexuelle d'un être humain.</span></font></font></p> <p><font color="#000000"><font face="Arial"><b><u><span style="font-size: 8pt">Transgenre</span></u></b> <span style="font-size: 8pt">= terme plus global pour désigner la situation d'un individu dont l'identité sexuelle est en conflit avec celle traditionnellement attribuée aux personnes de même sexe. Mais cette utilisation du mot « transgenre » est trompeuse, car il est aussi utilisé pour désigner des personnes qui sont dans une dynamique très différente de celles des personnes transsexuelles, à savoir celle de personnes qui n'entreprennent pas (et ne veulent surtout pas entreprendre) d'opération de réattribution de sexe.</span></font></font></p> <p align="justify" style="margin: 0in 0in 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 8pt"><font color="#000000"><font face="Arial">Il est donc important de distinguer les personnes dites « transsexuelles » — pour qui le fait de « restaurer » leur corps (de le mettre en conformité avec le genre auquel elles s'identifient) — des personnes « transgenres » — qui ne ressentent pas ce besoin et dont l'identité de genre est souvent beaucoup plus complexe que celle des personnes transsexuelles. </font></font></span></p>