Last posts on henrik lindell

Net recul de la pratique et de l'affiliation chrétienne aux USA

2015-05-22T01:04:00+02:00

Oui, la pratique de la religion chrétienne recule aux Etats-Unis! Ce point, déjà souligné avec force dans Dieu bénisse l'Amérique (Seuil, 2004), se vérifie de manière spectaculaire au travers de la grande enquête du Pew Forum, rendue publique il y a quelques jours.

Dans America’s Changing Religious Landscape, on apprend que catholiques comme protestants (jadis) "mainline" reculent....

Athées et agnostiques progressent.

Parmi les grands blocs chrétiens, seuls les évangéliques se maintiennent grosso modo (toute petite érosion quand même).

Henrik Lindell en a proposé, dans La Vie, une analyse fort complète (lien).

Dieudonné et les religions: décryptage dans l'hebdo La Vie

2014-01-15T00:04:06+01:00

Durant ces derniers jours, l'affaire Dieudonné a rallumé de vifs débats sur la liberté d'expression, oblitérant d'autres questions de fond, comme le rapport de cet humoriste (et de la nébuleuse qui le soutient) avec la religion.

Fasciné par la Révolution iranienne, Dieudonné n'est pas pour autant un islamiste. Mais il tient un discours structuré et prosélyte sur la religion, sur la base d'un référentiel islamique décrypté très finement par Henrik Lindell dans une analyse publiée sur le site de l'hebdomadaire La Vie.

A lire et à voir (vidéo) ! Lien ici.

Créationnisme: un fossé entre protestants des deux rives de l’Atlantique

2012-01-31T00:01:00+01:00

Journaliste chevronné et pertinent, Henrik Lindell a signé, il y a quelques jours, un article dans l’hebdomadaire La Vie au sujet d’une enquête quantitative conduite aux Etats-Unis par un institut de recherche lié à la Convention baptiste du Sud.

L’objet portait sur le créationnisme. Où l’on découvre notamment que 82% des pasteurs protestants américains interrogés estiment qu’Adam et Eve ont été des personnes réellement existantes. Je vous invite à lire cet article éclairant, en cliquant ici.

Mais il y a plus.

Car en fin d’article, Henrik Lindell développe une approche comparatrice, d’abord dans le temps (avec un sondage Gallup 2010), puis dans l’espace, avec la France. Au sujet de l’hexagone, il fait observer que dans les centres de formation, «on a une très nette tendance à rejeter le créationnisme classique et à approuver l’évolution», ce qui est globalement juste.

Il conclut ensuite en affirmant qu’ «on n’a pas de chiffres. En France, les sondeurs ne s’intéressent pas à ce genre de questions» (sic).

Ah bon ? Il convient pourtant d'apporter un rectificatif. Car on dispose de données remarquables.

Encore faut-il les connaître.

Espérant que quelques lecteurs de La Vie tomberont sur ce blog pour compléter et rectifier leur information, je voudrais rappeler ce que beaucoup de grands médias ont présenté, à savoir la grande enquête IFOP 2010 auprès des fidèles et des pasteurs protestants de France, dont les résultats ont été abondamment commentés à leur sortie, le 18 novembre 2010, soit il y a plus d’un an.

Ils ont été l’objet d’un traitement public, lors du colloque sur «Les protestants en France, une famille recomposée» (18-20 novembre 2010).

Ils ont été mis en ligne, à disposition gratuite, depuis plus d’un an par l’IFOP. Enfin, précisons que l’ouvrage collectif La nouvelle France protestante publié à la fin de l’année dernière fournit, à nouveau, tous les renseignements.

Enorme différentiel transatlantique

Et ces renseignements, quels sont-ils ? Eh bien, on apprend que seulement 22% des protestants de France interrogés considèrent le récit biblique de la Création comme «historique» (au contraire des 82% de pasteurs américains)… Ces données sont fournies à la page 409 de La nouvelle France protestante.

Mais, répondra-t-on, qu’en est-il des pasteurs protestants français ?

Pas d’impatience ! Les données figurent aussi dans La nouvelle France protestante (ainsi que dans les données d’enquête mises en ligne depuis 2010 par l’IFOP).

Seulement 10% des pasteurs protestants interrogés par l’IFOP en 2010 considèrent le récit biblique de la Création comme factuel, «historique». Même les pasteurs ou fidèles évangéliques de France, pris séparément, sont une petite minorité à considérer le récit biblique de la Création comme «historique» (un évangélique français sur cinq seulement, alors que c'est plus de 4 sur 5 outre-Atlantique).

Ces données sont présentées en toute lettre par mon collègue Jean-Paul Willaime à la page 424 de La nouvelle France protestante. Elles sont disponibles, et "servies sur un plateau"... à qui veut bien les lire.

Au total, quand plus de 8 pasteurs américains sur 10 affirment la réalité historique d’Adam et Eve, seulement 1 pasteur sur dix en France répond la même chose…. Même si l’on ajoutera un petit bémol, lié au fait que les questions posées sont très légèrement différentes.

Vers une meilleure reconnaissance des protestants algériens

2011-12-05T12:32:00+01:00

Mustapha Krim, ancien musulman devenu protestant évangélique, est président de l'Eglise protestante d'Algérie (qui existe depuis 1974). Figure respectée, c'est l'interlocuteur de référence pour des journaux comme El Watan. Aussi lira-t'on avec grand intérêt l'interview qu'il a accordée dernièrement à l'hebdomadaire La Vie, auprès du journaliste Henrik Lindell.

Dans un contexte difficile pour les chrétiens, il y annonce... une embellie, avec l'obtention d'un "certificat de conformité" pour son Eglise, qui serait composée de 27 communautés.

C'est un jalon important dans l'histoire protestante de ce grand pays dont le recit a été fait, en 2004, par Zohra Ait AbdElMalek.

Brésil: Dilma confirmée, Marina révélée

2010-11-01T21:51:00+01:00

Dilma Rousseff vient, sans surprise, de remporter les élections présidentielles brésiliennes.

Portée par le parti au pouvoir, coachée par son précédesseur Lula et soutenue par une assez large partie de l'establishment économique du pays, Rousseff confirme les premiers espoirs placés en elle. Vient maintenant le temps de l'action.

Quant à Marina Silva (ci-contre), candidate "météore" du premier tour (près de 20 millions de voix), elle restera la révélation des élections présidentielles brésiliennes 2010.

Cette militante de gauche issue des milieux populaires (aux antipodes de Rousseff) a fait preuve d'un charisme indéniable, d'un vrai courage politique (refus du carriérisme) et de convictions écologistes cohérentes.

Mais surprise! Comme cela a été relevé dans beaucoup de médias, cette catholique d'origine, un temps tentée par la vocation monastique, partage aussi des convictions protestantes évangéliques. C'est une born again rattachée aux Assemblées de Dieu (ADD), la plus grande dénomination pentecôtiste du monde.

Cette affiliation évangélique a fait couler beaucoup d'encre. En France, Le Monde a cru devoir écrire un édit orial pertinent mais, il faut le dire, un peu déséquilibré, faisant penser au lecteur que l'électorat de Silva se mobilisait d'abord sur l'avortement (ce qui est faire assez peu de cas, et de la pensée politique de Marina Silva, et du large éventail des sujets de préoccupation des électeurs évangéliques).

En réponse, un article online de Henrick Lindell, journaliste à Témoignage Chrétien, s'en est pris vigoureusement aux perceptions jugées biaisées du phénomène Silva, à partir d'un point de vue chrétien, oecuménique et évangélique.

Au-delà du débat sur le poids et le mode de fonctionnement de l'électorat évangélique brésilien, il reste qu'en définitive, il y a cette certitude: depuis le remarquable travail pionnier du sociologue Jean-Pierre Bastian sur le protestantisme en Amérique latine, la vague évangélique s'y confirme chaque année un peu plus, au point que le vénérable Wall Street Journal, le 28 octobre 2010, titrait carrément ceci, bravant le risque de l'exagération:

"Les évangéliques, vainqueurs du vote brésilien"