Last posts on hagiographie2024-03-29T05:36:54+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/hagiographie/atom.xmlAR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlHAGIOGRAPHIE BRETONNE : Sant Dewitag:www.ar-gedour-mag.com,2015-03-01:51817532015-03-01T12:00:00+01:002015-03-01T12:00:00+01:00 par Alan J. Raude, linguiste * Nous sommes le 1er mars, fête de Saint...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><em>par Alan J. Raude, linguiste *</em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>Nous sommes le 1er mars, fête de Saint Dewi. </strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong><a href="http://www.ar-gedour-mag.com/archive/2012/03/02/la-naissance-de-saint-dewi.html" target="_blank">En mars 2012, nous évoquions la naissance de Sant Dewi</a>. L'un de nos deux hagiographes, Alan-Joseph Raude, nous propose aujourd'hui d'en savoir plus sur ce saint, après avoir étudié un peu plus en profondeur la vie de celui-ci (rediffusion d'un article du 26/09/2013). </strong></span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><em><strong>L’UTLITE PRATIQUE DE LA VITA DAUITAGI</strong></em></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR"> <img id="media-4264537" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.ar-gedour-mag.com/media/01/02/1591909415.jpg" alt="812384925.jpg" />La Vie latine de s .Dewi fut composée par Ricomarch (1057-1099), fils de Sulien, qui fut évêque de Ménévie (Mynyw) de 1072 à 1078 et de 1080 à 1085, c’ est à dire à l’ époque de Guillaume le Conquérant. La </span><span lang="fr-FR"><em>Vita</em></span><span lang="fr-FR"> aurait été écrite vers 1090. A cette époque l’ évêché de Ménévie , qui était entré dans l’orbite de Rome-Cantorbery, était confronté à un double problème : d’une part sa position par rapport aux évêchés gallois de Bangor (qui s’ était soumis à Rome en 768 et s’ intitulait “archevêché ”) et de Llandav (qui avait aussi prétention à être archevêché), et s' était soumis à Cantorbery, qui revendiquait le pouvoir métropolitain sur tous les archevêchés britanniques. La Vie de s. Dewi avait pour but de situer l’évêché de Saint-David à un tel niveau de prestige que nul ne puisse le surpasser. Il importait donc moins de rapporter les “actes” et vertus de s. Dewi que de montrer que Dewi était en tous points supérieur à Deiniol, patron de Bangor, et à Dewrig et Teliaw, patrons de Llandav.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR"> Pour pouvoir les confronter il s’imposait de les faire contemporains. Cela signifie pour l’ historien que les synchronismes de la </span><span lang="fr-FR"><em>Vita</em></span><span lang="fr-FR"> sont a-priori suspects. </span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR"> Il en est de même de la relation d’ un synode dans lequel l’excellence de Dewi se manifeste au dessus des vertus des trois saints mentionnés ci-dessus, , ce qu’ ont bien vu, entre autres, Nora Chadwick et Simon Evans. Ici, écrit N.Chadwick, l’ oeuvre de Ricomarch “reads suspiciously like an echo of Constantius’s </span><span lang="fr-FR"><em>Life of St Germanus</em></span><span lang="fr-FR">”. De fait, Ricomarch mentionne deux "synodes", l’ un à Brevi, contre le “pélagianisme”, et un second “appelé </span><span lang="fr-FR"><strong>de</strong></span><span lang="fr-FR"><strong>la Victoire</strong></span><span lang="fr-FR">” (</span><span lang="fr-FR"><em>cui nomen Uictorie</em></span><span lang="fr-FR">). Or Constantius relate deux voyages de Germain en Britannie, sensément contre le pélagianisme, l’ un étant en outre illustré par une victoire miraculeuse (et propice à la promotion pontificale) sur les “Saxons et les Pictes” : </span><span lang="fr-FR"><em>Triumphant pontifices ... </em></span><span lang="fr-FR"><em><strong>uictoria</strong></em></span><span lang="fr-FR"><em> fide obtenta</em></span><span lang="fr-FR"> “Les pontifes triomphent ... par la victoire obtenue par la foi”.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> On peut donc sans hésitation rayer les deux synodes en question de la liste des faits historiques et considérer comme nuls les synchronismes de Dewi avec les autres évêques et abbés en cause.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR"> Le degré d’ ignorance de Ricomarch sur la vie religieuse au temps de Dewi peut être mesuré, entre autres, par son explication de l’ épithète utilisée pour le saint. On l’ a surnommé </span><span lang="fr-FR"><em><strong>Aquilentus</strong></em></span><span lang="fr-FR">, dit-il, parce qu’ il ne vivait que d’ eau et de pain (</span><span lang="fr-FR"><em>ny mynnawd hi vwyt namyn bara a dwfyr</em></span><span lang="fr-FR">, dans la version galloise). Au 11ème siècle, donc, la pratique des bains rituels était oubliée. (Cette explication semble d' ailleurs empruntée à Wornonoc de Landévennec, qui écrivait au 9ème siècle, qualifiait Dewi de </span><span lang="fr-FR"><em><strong>Aquaticus</strong></em></span><span lang="fr-FR">, mais n' était pas mieux informé du sens de cette épithète.) Aussi, lorsque Ricomarch affirme avoir eu en mains des documents anciens, on peut être sûr qu’ au moins il évalue mal leur âge. On a ici une confirmation de ce que, à St-David’s comme ailleurs, l’ adoption des usages romains s’ est accompagnée de la destruction des archives et documents de la chrétienté celtique.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><em><strong>LE NOM DE SANT DEWI</strong></em></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR"> Le patron du Pays de Galles est connu sous trois noms : un nom biblique, </span><span lang="fr-FR"><em><strong>David</strong></em></span><span lang="fr-FR">, un nom classique, </span><span lang="fr-FR"><em><strong>Dawidagus</strong></em></span><span lang="fr-FR">, avec une variante érudire, </span><span lang="fr-FR"><em><strong>Dauitagius</strong></em></span><span lang="fr-FR">, et un nom courant, </span><span lang="fr-FR"><em><strong>Dewi</strong></em></span><span lang="fr-FR">.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR"> Le nom biblique apparait en vieux-gallois sous la forme </span><span lang="fr-FR"><em>Dawid</em></span><span lang="fr-FR"> ou </span><span lang="fr-FR"><em>Dauid</em></span><span lang="fr-FR">; plus tard on a </span><span lang="fr-FR"><em>Davyð</em></span><span lang="fr-FR">, dont la graphie moderne est </span><span lang="fr-FR"><em>Dafydd</em></span><span lang="fr-FR">.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR"><em><strong>Dawitagius</strong></em></span><span lang="fr-FR"> a trouvé avec B.Tanguy une explication érudite et irréfutable: au nom biblique </span><span lang="fr-FR"><em>Dauid </em></span><span lang="fr-FR">on a ajouté le grec </span><span lang="fr-FR"><em>hagios</em></span><span lang="fr-FR"> "saint", "</span><span lang="fr-FR"><em>Sanctus"</em></span><span lang="fr-FR"> . En effet le -</span><span lang="fr-FR"><em><strong>t-</strong></em></span><span lang="fr-FR"> de </span><span lang="fr-FR"><em><strong>Daui</strong></em></span><span lang="fr-FR"><strong>t</strong></span><span lang="fr-FR"><em><strong>agius</strong></em></span><span lang="fr-FR">provient du renforcement du -d de Dauid par l’asspirante </span><span lang="fr-FR"><em><strong>h</strong></em></span><span lang="fr-FR">- de h</span><span lang="fr-FR"><em>agios</em></span><span lang="fr-FR">. Cela montre aussi que ce nom était en usage vocal.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR"> Par contre, dans </span><span lang="fr-FR"><em>Dawidagus</em></span><span lang="fr-FR"> on reconnaît l’adjectif</span><span lang="fr-FR"><em> dagos</em></span><span lang="fr-FR"> "bon", comme dans le nom de son grand-père </span><span lang="fr-FR"><em> (v.celt. *kouno-dagos "bon chef" ou "bon port").</em></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR"> Pour un celtisant</span><span lang="fr-FR"><em> Dawidagius</em></span><span lang="fr-FR"> apparait comme une inversion de </span><span lang="fr-FR"><em>Dagodewos>Dagda</em></span><span lang="fr-FR">, le "dieu bon" de la religion celtique. On voit immédiatement que *</span><span lang="fr-FR"><em>Dewi-dagos</em></span><span lang="fr-FR"> en est l' inversion : "le Bon de Dieu". Un tel jeu sur les notions traditionnelles est caractéristique d' une génération encore proche des doctrines druidiques.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;" lang="fr-FR"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR">Le nom </span><span lang="fr-FR"><em><strong>Dewi</strong></em></span><span lang="fr-FR"> doit remonterà un brittonique *</span><span lang="fr-FR"><em>Dawîs,</em></span><span lang="fr-FR"> gén. </span><span lang="fr-FR"><em>Dawidos</em></span><span lang="fr-FR">, se qui explique la variante vannetaise </span><span lang="fr-FR"><em>Dawi</em></span><span lang="fr-FR"> Lotaxw</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;" lang="fr-FR"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><em><strong>LA NAISSANCE DE S. DEWI</strong></em></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR">La </span><span lang="fr-FR"><em>Vita beati Dauid</em></span><span lang="fr-FR">, écrite par Ricomarch vers 1090 rapporte ainsi la naissance de s.Dewi : </span><span lang="fr-FR"><em>Uirtus diuina misit Sanctum, regem Ceretice regionis, usque ad plebem Demetice gentis. Inuenitque rex obuiam sibi sanctimonialem, nomine Nonnitam, uirginem... quam concupiscens tetigit ui oppressam, et concepit filium suum Dauitagium</em></span><span lang="fr-FR">. " La puissance divine envoya Sanctus, roi de la région kérétique (sic) jusque dans le pays des Démétiens. Et le roi rencontra sur sa route une sainte moniale, vierge, appelée Nonnita... emporté de désir il la viola et engendra ainsi son fils Dauidagius". (Ici un fidèle attentif s' étonne que la puissance divine pousse au crime et se demande si Ricomarch était adepte du </span><span lang="fr-FR"><em>mektoub</em></span><span lang="fr-FR"> augustinien et ignorait Matthieu 12: 24sqq.)</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR">La version galloise de la Vie (14ème siècle) dit : ...</span><span lang="fr-FR"><em> val yd oed y brenhin a elwit Sant yn kerdet ehun, nachaf leian yn kyfarvot ac ef. Sef a oruc</em></span><span lang="fr-FR"><em>ynteu ymavael a hi a dwyn treis arnei. A 'r lleian a gavas beichiogi (enw y lleian oed Nonn), a mab a anet idi, a Davyd a rodet yn enw arnaw</em></span><span lang="fr-FR">. "...Comme le roi appelé Sant se promenait seul, voilà qu' il rencontra une moniale. Et lui de s'en prendre à elle et de lui faire violence. Et la moniale se trouva enceinte (Nonn était le nom de cette moniale) et il lui naquit un fils et on lui donna le nom de Davyð." </span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR">Le "mistère" breton </span><span lang="fr-FR"><em>Buhez Santes Nonn</em></span><span lang="fr-FR"> "Vie de sainte Nonn", écrit au 15éme siècle, bien que son auteur, probablement un moine de l'abbaye de Daoulas, partage de près la trame et la matière de la Vie écrite par Ricomarch, ne connait pas ce nom de </span><span lang="fr-FR"><em>Sanctus</em></span><span lang="fr-FR">, mais nomme le violeur </span><span lang="fr-FR"><em><strong>Rex Coriticus</strong></em></span><span lang="fr-FR"> "le roi Corotic".</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR">C' est aussi cette filiation que donne la généalogie intitulée </span><span lang="fr-FR"><em>Cognatio</em></span><span lang="fr-FR"><em>Brychan</em></span><span lang="fr-FR"> (La Parentèle de Broc'han, 15, 8, EWGT 18), mais en nommant </span><span lang="fr-FR"><em>Meleri</em></span><span lang="fr-FR"> la mère de Dewi. Brochan, père de Meleri, avait pour père </span><span lang="fr-FR"><em>Anlach Coronach</em></span><span lang="fr-FR">, chef de clan scot (plus probablement </span><span lang="fr-FR"><em>Ambach</em></span><span lang="fr-FR">, du clan Mac Leathan, l' un des principaux envahisseurs en Britannie au 4ème siècle). Sa mère, Marchell, fille de Tewdrig, seigneur de Garthmadrin en Glamorgan, avait été mariée par nécessité, sinon par contrainte. C' est en effet l' époque où les Gaëls se conduisent en maîtres sur la côte ouest de la Britannie.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR">Les autres généalogies galloises connues concernant le saint (v.ci-dessous), et postérieures à Ricomaech, donnent "Dewi, fils de Sant, fils de Corotic". E.Ernault, l'éditeur de la </span><span lang="fr-FR"><em>Buhez</em></span><span lang="fr-FR"><em>Santes Nonn</em></span><span lang="fr-FR"> (RC VIII,3,230sq.), non plus que J.Loth (Chrest.239sq.) n' ont pas relevé cette différence. Or le fait est que la création de ce mistère est motivée par le culte rendu dans l'orbite de l' abbaye de Daoulas, à sainte Nonn et à son fils Dewi. Ce culte implique une tradition locale, comme c'est fréquemment le cas pour les cultes de saints locaux. Ces traditions sont souvent ténues et parfois controuvées. Ici celle de sainte Nonn consiste à faire de Diri-Nonn "le bosquet de chênes de Nonn" le lieu de naissance de Dewi, l' ermitage de la sainte et le lieu de son trépas. Il n'était donc pas anormal que la tradition locale ait conservé mémoire du nom du père de s. Dewi.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR">Trois textes de la généalogie de Dewi (EWGT 15, 20,43) ont le même contenu que la </span><span lang="fr-FR"><em>Vita</em></span><span lang="fr-FR"> et proviennent d' une source unique. Le processus fit le suivant : "Partant d’un latin, sisons du 6ème s. *sanctus Dauidagus filius Coritici filius Cunedagi" s'exprime en gallois par </span><span lang="fr-FR"><em><strong>Dewi</strong></em></span><span lang="fr-FR"><em><strong>mabsant</strong></em></span><span lang="fr-FR"><strong>,</strong></span><span lang="fr-FR"><em><strong> mab Keredic, mab Cuneða</strong></em></span><span lang="fr-FR">. </span><span lang="fr-FR"><em>Mabsant</em></span><span lang="fr-FR">, comme </span><span lang="fr-FR"><em>Macsaint</em></span><span lang="fr-FR"> en gaélique, a en effet le sens de "saint", "saint patron" (et </span><span lang="fr-FR"><em>mabsanta</em></span><span lang="fr-FR"> signifie "canoniser"), comme en armoricain </span><span lang="fr-FR"><em>mabden</em></span><span lang="fr-FR"> a le sens de "homme". Il suffit de couper en deux le mot </span><span lang="fr-FR"><em>mabsant</em></span><span lang="fr-FR"> pour obtenir une génération supplémentaire et imaginaire (ByS1, EWGT 54). Est-il besoin de dire qu'alors que l'on a trace de nombreux descendants de Cunedag, le </span><span lang="fr-FR"><em>Sant</em></span><span lang="fr-FR"> en question n'a pas laissé de mémoire hors de la prétendue conception de s.Dewi? C'est ce que reconnait l' éditeur de la </span><span lang="fr-FR"><em>Buched</em></span><span lang="fr-FR"> galloise, D.Simon Evans : </span><span lang="fr-FR"><em>go brin ei fod yn gymeriad hanesyddol: nis enwir yn ach frenhinol Ceredigion</em></span><span lang="fr-FR"> "on ne peut guère y voir un personnage historique : son nom n' apparait pas dans la lignée royale de Keredigion".</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR"> On en restera donc à la tradition bretonne armoricaine, qui s'accorde avec le comportement connu de Keredic dans sa campagne contre les Irois, conduite stigmatisée par s.Patrick dans sa</span><span lang="fr-FR"><strong> Lettre à Corotic</strong></span><span lang="fr-FR">. Il s'ensuit que la naissance de Dewi peut être datée au plus tard de l'an 402. Un synchronisme avec Patrick est donc possible, mais Dewi ne peut avoir été contemporain d' aucun des deux Gildas ni de Merlin. La mise en scène de tous ces personnages fait évidemment partie de l' embellissement fabuleux de la vie des saints.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR"><em><strong>LA </strong></em></span><span lang="fr-FR"><em><strong>PERSONNALITE DE DEWI</strong></em></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR">Du côté paternel Dewi était issu d’ une famille qui avait eu une place dans la hiérarchie romaine : le nom de son ancêtre </span><span lang="fr-FR"><em>Padarn Peisrud</em></span><span lang="fr-FR">, “ Paternus à la tunique rouge" est significatif. Du côté maternel il était gaël pour un quart, ce qui explique ses contacts avec l’ Ibernie.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR"> “ Aquatiste ”, il était adepte des bains rituels et ascétiques dont l’une des origines remonte à l’ Egypte chrétienne du 4ème siècle. Le pélerinage de Jérusalem que l’ on lui attribue n’ est pas invraisemblable : ceux de Pélage, comme ceux de Jean Cassien l’ attestent. Il se peut donc qu’ il ait séjourné en Egypte et qu’ il ait été l’ initiateur de cette ascèse. Ainsi, Gworthïern (bien que plus âgé) aurait été son émule, et Dubricius (dont le nom est la traduction en celtique de </span><span lang="fr-FR"><em>aquaticus</em></span><span lang="fr-FR">) son continuateur.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> Plusieurs auteurs (v. SSS 134) estiment que l’ une des voies d’ accès du monachisme en Ibernie fut la péninsule galloise de Pembroke et que des saints bretons tels que Dewi et Cadoc en furent les promoteurs. Le fait est que la Vie de Dewi fait de s.Patrick un garant de Dewi dès avant sa naissance et que le saint gallois (mais scot pour un quart) reste pour les Irois un apôtre vénéré, souvent cité.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR"> Le Catalogue des Saints d’ Ibernie (Martyroroge d' Oengus le Culfee) attribue la paternité de la liturgie eucharistique célébrée dans leur île à trois Bretons, s. Dewi, s. Gildas et s. Doc’h (</span><span lang="fr-FR"><em>A Dauide et Gilla et a Docco Brittonibus missam acceperunt</em></span><span lang="fr-FR">). Cela implique que s. Dewi était considéré autant pour son érudition que comme modèle de piété. </span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><em><strong>LIEUX DE CULTE ET TOPONYMES</strong></em></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Owen Chadwick a avancé que les lieux de culte de Dewi au Pays de Galles seraient dûs essentiellement à une politique diocésaine consistant à dédier un maximum d’ églises au saint patron de l’ évêché. De ce fait , selon lui,l’ existence de dédications à s. Dewi ne serait pas significative pour les périodes antérieures à la création des diocèses normands (SSS, 81).</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> La réalité de telles affectations n’ est pas douteuse, mais n’ a pas eu l importance que lui attribue O. Chadwick. La politique des évêques romano-francs et romano-normands a été surtout de multiplier les dédications à s. Pierre, voire à s. Martin. A titre de comparaison on citera l’ exemple de l’ évêché de Cornouaille, où Courentin, devenu patron du diocède à sa création, n' est dans le Finistère patron que de la cathédrale etnde 8 chapelles. La seule église paroissiale qu’ il patronne est St-Connan(22) à la limite de l’ ancien évêché de Cornouaille, seul exemple de la politique mise en avant par O. Chadwick. Dans le même temps, dans le Finistère cornouaillais, s. Tudwal, qui est le patron de l’ évêché de Tréguier, a 14 dédications, dont le patronage de 2 paroisses, et Dewi lui-même 8 lieux de culte. On voit que la promotion du patron diocésain a des limites. Dans le cas du diocèse de Ménévie on peut donc avancer que les évêques normands n’ont pas eu besoin de promouvoir s. Dewi, mais n’ ont eu qu’ à capitaliser sur sa présence.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR"> En Armorique Dewi est patron éponyme de six paroisses au moins, d' au moins 16 chapelles et son nom se trouve dans une </span><span lang="fr-FR"><em>Lann</em></span><span lang="fr-FR">- et 4 </span><span lang="fr-FR"><em>Loc</em></span><span lang="fr-FR">-.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> Le nombre des dédications à Dewi et leur extension au-delà de la Démétie, en Devon, Somerset, ainsi qu’ en Armorique jusqu’ à Landivy (53) au nord, à Avessac (44) au sud montrent que son culte s’ est répandu précocement, avant d’ être occulté , hors de son fief de Ménévie, par celui des autres patrons d’ évêchés et d’ abbayes romanisées et par celui de saints portant un label romain (tel que s. Avit). Les circonstances favorables à l' extension de son culte se situent au 5ème et au début du 6ème siècle, avant l’ éclipse du pouvoir breton entre Loire et Vilaine et avant que les Anglais ne poussent leur frontière jusqu’ à la Tamar. </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><strong>LA DATE DU TREPAS DE DEWI</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR">Les Annales iroises de Tighernach et le Chronicon Scotorum donnent 588 pour année du </span><span lang="fr-FR"><em>natalis</em></span><span lang="fr-FR"> de Dewi. Les Annales de Inisfallen ont 589. Les Annales Cambriae, sous 601, mentionnent </span><span lang="fr-FR"><em>Dauid episcopus Moniiudeorum</em></span><span lang="fr-FR"> après avoir indiqué la tenue d' un synode à Chester. On admet que le scribe a sous-entendu </span><span lang="fr-FR"><em>obiit</em></span><span lang="fr-FR"> "départit". La date de 601 est probablement motivée par l’ idée que Dewi a dû être présent au synode de Chester en cette année. Un autre souci des annalistes a pu être de marquer un synchronisme entre Gildas (+ 570 suivant les A.C.) et Dewi, si la légende rapportée par la Vita, l’aphasie de Gildas causée par la présence prénatale de Dewi existait déjà lorsque les Annales furent rédigées (au 10ème siècle dans le cas des </span><span lang="fr-FR"><em>Annales</em></span><span lang="fr-FR"><em>Cambriae</em></span><span lang="fr-FR">). Les historiens gallois ne prennent pas ces dates au sérieux. Elles répondent à des préoccupations tardives. Les dates du 6ème siècle peuvent concerner une translation de reliques.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" lang="fr-FR" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR"> Dewi étant né au tout début du 5ème siècle c’ est vers la fin de ce siècle que l’ on peut situer son trépas. Si l’on prend au sérieux (ce qui n’ est pas exclu) la tradition selon laquelle il serait mort un mardi on pourra relever dans les tables du 5ème siècle les années possibles où le 1er Mars était un mardi.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; color: #3d3d3d; font-family: 'Lucida Grande', 'Lucida Sans Unicode', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><em>____________________<br /></em></span></p><p style="margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; color: #3d3d3d; font-family: 'Lucida Grande', 'Lucida Sans Unicode', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">* Ouvrages de l'auteur :</span></p><ul style="font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px; color: #3d3d3d; font-family: 'Lucida Grande', 'Lucida Sans Unicode', Verdana, Arial, sans-serif; text-align: justify;"><li style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; background-image: url('http://static.hautetfort.com/backend/graphics/design/preview/set20/494949/square.gif'); text-align: justify; background-position: 0px 7px; background-repeat: no-repeat no-repeat;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><em>L'origine géographique des Bretons armoricains</em>. Série Etudes et recherches de <a class="mw-redirect" style="text-decoration: none; color: #244d9f;" title="Dalc’homp Sonj" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Dalc%E2%80%99homp_Sonj">Dalc'homp Soñj</a></span></li><li style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; background-image: url('http://static.hautetfort.com/backend/graphics/design/preview/set20/494949/square.gif'); text-align: justify; background-position: 0px 7px; background-repeat: no-repeat no-repeat;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><em>Ecrire le gallo : précis d’orthographe britto-romane</em></span></li><li style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; background-image: url('http://static.hautetfort.com/backend/graphics/design/preview/set20/494949/square.gif'); text-align: justify; background-position: 0px 7px; ba
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlHAGIOGRAPHIE : Saint Houarvian, le bardetag:www.ar-gedour-mag.com,2014-12-05:48234412014-12-05T00:00:00+01:002014-12-05T00:00:00+01:00 Nous vous proposons aujourd''hui d'en savoir plus sur un saint, aussi...
<p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><em><img id="media-3731803" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.ar-gedour-mag.com/media/00/00/3276292121.png" alt="saint houarvian,saint breton" width="210" height="342" />Nous vous proposons aujourd''hui d'en savoir plus sur un saint, aussi barde</em></span></span><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><em>. </em></span></span><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><em>Merci à GF Hacherez pour ses recherches et son partage sur AR GEDOUR Mag.</em></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><em> </em></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Sant Houarvian</span><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Hyrvarnion, Harviazn, Huvarnion, Houarvian, Harvian, peut-être Envelig, Envel</span><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Fête le 5 décembre</span></p><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small; background-color: #c0c0c0;"><strong>Etymologie:</strong></span><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Celtique: Houarn=fer; vev, bev=ardent</span></p><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="background-color: #c0c0c0;"><strong>Prénom actuel</strong>:</span> Houarvian</span></p><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small; background-color: #c0c0c0;"><strong>Biographie:</strong></span><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">De retour de la cour de Childebert, Houarvian, le barde, regagnait son pays de Cornwall. En cours de chemin, il alla visiter le roi Judaël, peut-être pour un emploi diront les mauvaises langues, ou sur l'inspiration du ciel, diront les autres. Tant et si bien qu'il rencontra la vertueuse Rivanone à la fontaine de Landouzen, paroisse du Drenneg (29860) et en obtint la main. Ils s'installèrent à Lanrioull où Saint Hervé naquit. Cinq ans plus tard, après une vie pieuse, Saint Houarvian s'éteignit.</span></p><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small; background-color: #c0c0c0;"><strong>Son culte:</strong></span><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Comme pour son épouse Rivanone, leur culte est lié à la vie de Saint Hervé.</span><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Etant à une époque charnière entre le paganisme et le christianisme, Houarvian, troubadour, poète et musicien, fut l'objet de nombreux contes et légendes n'ayant rien à voir avec son saint fils. La chapelle de Landouzen est le symbole de la rencontre de Rivanone et de Houarvian, mais aussi le lieu où plusieurs années plus tard, Saint Ursin (Thouzan) attacha son dragon avant d'aller le noyer dans l'étang tout proche. Ainsi va la Bretagne.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">______________________</span><br /><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: xx-small;">Sources:</span></strong><br /><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: xx-small;">- Magie de la Bretagne par Anatole Le Braz - Laffont</span><br /><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: xx-small;">- Le livre d'or des saints de Bretagne par Chardonnet - Amor - 1977</span><br /><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: xx-small;">- Vies des bienheureux et des saints de Bretagne par de Garaby - Saint Brieuc - 1839</span><br /><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: xx-small;">Recherches: Hacherez GF.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: xx-small;">1ère diffusion de cet article le 5/12/2013</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: x-small;">Note : tous les articles de ce blog sont la propriété exclusive d'Ar Gedour et de leurs auteurs, et ne peuvent être utilisés intégralement sans accord de l'auteur et de l'éditeur. En cas de citation, merci de préciser l'origine de ces articles. </span></strong></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlHIRIO : Sant Malotag:www.ar-gedour-mag.com,2014-11-15:52219992014-11-15T00:30:00+01:002014-11-15T00:30:00+01:00 Tropaire à saint Malo Mu par l'Esprit divin, tu as navigué sur...
<table class="main" style="font-size: 9pt; color: #000000; margin: 0px; background-color: #ffffee;" cellpadding="7"><tbody><tr><td style="border-bottom-color: #999999; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px;" align="right"><em style="color: #777777;"><strong>Tropaire à saint Malo</strong></em></td></tr><tr><td align="center"><em style="color: #777777;">Mu par l'Esprit divin, tu as navigué sur l'océan des passions en tenant d'une main ferme le gouvernail de la vertu. Abordant une terre nouvelle, tu l'as sanctifié par le témoignage de tes œuvres saintes et ta parole inspirée. Saint pontife Malo, guide-nous par tes prières jusqu'au port du salut.</em></td></tr></tbody></table><p> </p><p> </p><table style="margin: 3px 5px 1px 0px; background-color: #ffffee; width: 55px;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="LEFT"><tbody><tr><td><p><span style="background-color: #ffffff;"><img src="http://la-france-orthodoxe.net/images/alpha/06L.gif" alt="L" /></span></p></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">’évêché d’Aleth, connu depuis le XIIe siècle comme diocèse de Saint-Malo formait avant la Révolution française l’une des plus vastes éparchies de la péninsule bretonne. Dans les années 1780, il comptait près de 236500 âmes, réparties sur un territoire inchangé depuis le IXe siècle.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">A la fin du IVe siècle, sa position géographique privilégiée avait fait de l’îlot d’Alet la résidence du commandant d’un corps de troupes appelé les soldats de Mars. Il semble qu’au Ve siècle il y ait eu à Alet une petite communauté chrétienne gallo-romaine, déjà dotée d’une église dédiée à saint Pierre. Vers la fin du VIe siècle, attirés par leurs compatriotes déjà établis dans l’évêché celtique voisin de Dol, des émigrants bretons s’installèrent sur le rocher et y trouvèrent une organisation ecclésiastique, peut-être même un évêque, mais il s’agit là avant tout d’une supposition. Le chef spirituel du groupe breton, Malo, sans doute revêtu de la dignité épiscopale, fit suivant la tradition celtique plusieurs fondations monastiques, à Alet même et dans l’îlot voisin de Saint-Aaron.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">La vie de saint Malo est fort mal connue, en ce sens que le saint, très populaire, fait l’objet de nombreuses légendes. La datation de son abbatiat pose problème : certaines sources, les plus anciennes, le font contemporain de saint Brendan et saint Samson, plaçant sa mort à 565, d’autres, comme dom Lobineau sont au contraire partisans d’une datation tardive.</span></p><table style="margin: 3px 5px 1px 0px; background-color: #ffffee; width: 50px;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="LEFT"><tbody><tr><td><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><img src="http://la-france-orthodoxe.net/images/alpha/06S.gif" alt="S" /></span></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">elon la tradition, Malo naquit en pays de Galles, dans la région de Gwent dans la seconde moitié du VIe siècle. D’autres sources disent en 497. Il aurait été parent de saint Samson. Son père, comte de la région envoya le jeune Malo à l’école monastique de Llancarvan. Dès ces premières années, il s’y distingue par plusieurs miracles éclatants. Un jour, rapporte la chronique, Malo et ses condisciples s’en furent se promener sur la plage. L’enfant s’y endormit et ne personne ne s’aperçut longtemps de son absence. Lorsqu’au lendemain matin, on se mit à sa recherche, pensant qu’il avait été emporté par les flots de la marée montante, la communauté monastique eut la surprise de découvrir le jeune Malo porté par les flots, chantant les psaumes sans même être mouillé… Malo devint moine de Llancardan après quelques années d’études et il semble qu’il fut fort jalousé de ses frères. La légende raconte encore que, son tour étant venu de quérir les tisons pour éclairer le monastère et donner les premières lumières à l’abbé, il les trouva éteints tout exprès. Il les prit sur sa poitrine, mais arrivé à la cellule de l’abbé, il la trouva déjà éclairé : un ange avait remplacé Malo, sur la poitrine duquel les tisons s’étaient d’ailleurs allumés sans lui faire de mal.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">La légende fait aussi figurer Malo au nombre des moines faisant partie du célèbre voyage de Brendan, mais il est plus probable qu’il resta à Llancardan, où il fut ordonné prêtre, puis sans doute évêque.</span></p><table style="margin: 3px 5px 1px 0px; background-color: #ffffee; width: 101px;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="LEFT"><tbody><tr><td><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><img src="http://la-france-orthodoxe.net/images/alpha/06M.gif" alt="M" /></span></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">alo quitte alors son pays natal et s’embarque pour l’Armorique, où il accoste dans l’îlot du <a href="http://www.ar-gedour-mag.com/archive/2012/07/16/saint-aaron-abbe-d-aleth-fondateur.html" target="_blank">saint ermite Aaron</a>, lequel lui conseille de gagner Alet. Malo y commence son intense prédication, fonde plusieurs monastères et porte sans doute dès lors le titre d’évêque-abbé. Les miracles qui lui sont attribués au cours de son épiscopat ne sont pas moins nombreux que ceux recensés après sa mort. « Nous nous contenterons de dire en général, écrit Dom Lobineau, auteur d’une histoire des saints de Bretagne au XVIIIe siècle, que toute sa vie fut employée ou à guérir des corps ou à sanctifier des âmes, par ses miracles et par ses prédications, et que, ne refermant pas son zèle dans les murs d’Alet, il parcourut le <img id="media-4328374" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://www.ar-gedour-mag.com/media/01/00/2203603728.jpg" alt="breiz_icone7_stmalo.jpg" />pays pour visiter les églises, guérir les malades, instuire le peuple, donner les sacrements, ordonner des prêtres et faire du bien à tous ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">Malo eut à faire face à de nombreuses difficultés. Il fut mêlé à la politique de son temps, histoire semée d’assassinats. Ainsi Rethwall, gouverneur de l’usurpateur Haeloc fit-il assassiné sept des frères de ce dernier, dont le plus jeune, réfugié au logis même de saint Malo. Persécuteur de Malo, Haeloc devint aveugle, avant d’être guéri par le saint évêque.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">Malo eut aussi à affronter la colère de la population qui n’acceptait guère de convertir certains usages païens ou de renoncer à la pratique des mariages entre parents, que l’évêque cherchait à empêcher. Il est possible qu’il connut aussi l’opposition de la communauté chrétienne déjà en place avant son arrivée. Malo s’embarqua alors à nouveau et accosta en Saintonge où il évangélisa les populations. Il y demeure honoré sous le nom de Maclou. Là encore Malo accomplit de nombreux miracles. Rappelé par les habitants d’Alet, il y revint afin de conjurer la famine et une épidémie de peste qui s’étaient abattues sur la ville. Pressé de retrouver une certaine solitude, il s’embarque cependant de nouveau pour la Saintonge, y fonda un monastère où il mourut. Il est fort difficile d’indiquer la date précise de la mort du saint : selon les sources, la datation varie de 565 à 640, en passant par 621.</span></p><table style="margin: 3px 5px 1px 0px; background-color: #ffffee; width: 55px;" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="LEFT"><tbody><tr><td><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><img src="http://la-france-orthodoxe.net/images/alpha/06L.gif" alt="L" /></span></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">es gens d’Alet souhaitèrent néanmoins posséder le corps de leur évêque et envoyèrent en Saintonge une délégation de 12 personnalités. Plusieurs légendes existent quant à la translation d’une partie des reliques à Alet. Quoi qu’il en soit, ces reliques trouvèrent refuge au Xe siècle partie à Montreuil-sur-Mer, partie à Longpont au sud de Paris où les bretons de la capitale les vénèrent encore. <a href="http://www.ar-gedour-mag.com/archive/2013/05/23/dom-alexis-presse-moine-defricheur-moine-batisseur.html" target="_blank">Une autre partie des reliques, transportée à l’église Saint-Jacques du Haut-Pas à Paris a été donnée à l’abbaye de Boquen en 1954</a>. Elles s’y trouvent toujours, mêlées à celles de 16 autres saints bretons. Il semble qu’une parcelle soit aussi conservée à Saint-Malo même. Le culte du saint s’est lui répandue bien au-delà des frontières de Bretagne, où plusieurs paroisses lui sont dédiées. Sous différentes formes, dont les plus courantes sont Maclou et Macut, on le rencontre en Saintonge et en Poitou, en Normandie où une église lui est dédiée à Rouen et jusqu’en Allemagne et dans les pays nordiques où des marins bretons l’avaient fait connaître.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">Si la tradition propose plusieurs noms, il est difficile d’établir avec certitude qui succéda à saint Malo. Il est probable que jusqu’au début du 9e siècle le diocèse n’exista pas en temps que tel, mais comme dépendance du monastère, selon la mode celtique. Au 8e siècle, il existait bien des évêques-abbés, ce qu’une formule d’excommunication semble confirmer, qui fournit la locution « Lan-Aletensis monasterii episcopus », dans le ton de l’église celtique, type de formule qui disparaît tout à fait au 9e siècle. L’évêché fut peut-être organisé par Charlemagne après la conquête de 799, plus sûrement restructuré sous une forme définitive par le roi breton Nominoë autour de 848.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">Il est fait mémoire de saint Malo le 15 novembre.</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: xx-small;">Source : <a style="font-size: 11px;" href="http://la-france-orthodoxe.net/fr/saint/malo">http://la-france-orthodoxe.net/fr/saint/malo</a></span></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.html6/11 : SANT EFLAMMtag:www.ar-gedour-mag.com,2014-11-06:48861012014-11-06T00:00:00+01:002014-11-06T00:00:00+01:00 Aujourd'hui, 6 novembre, nous fêtons Saint Melaine, mais aussi Saint...
<p style="text-align: justify;"><img id="media-3821775" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.ar-gedour-mag.com/media/00/00/687710320.jpg" alt="StEfflam.jpg" /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Aujourd'hui, 6 novembre, nous fêtons Saint Melaine, mais aussi Saint Eflamm. Le prénom se décline aussi sous les formes Efflam- Efflamm - Efflama -Efflamma - Efflame. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">On prête à saint Efflam une vie merveilleuse. Efflam (ou Efflamm, en breton s'écrit aujourd'hui Eflamm, prononcé [eflâm]), prince d'Hibernie, était le fils d'un roi irlandais, né en 448, marié très jeune à Enora, il fit vœu de chasteté. Un ange l'aida à résister à la tentation, et il s'enfuit en Bretagne, débarquant à Plestin, dans le Trégor. Il rencontra le roi Arthur qui poursuivait un dragon, fit jaillir une source à Saint-Efflam pour le désaltérer, puis pria devant l'antre du dragon, qui alla mourir en se précipitant dans la mer. Son épouse Enora le rejoignit dans un oratoire qu'il lui avait fait bâtir. Il mourut en 512. </span><br /><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> Le nom serait issu du breton <em>flamm</em> (brillant) ou du latin <em>flamen</em> (prêtre romain). En 994, on retrouva ses restes dans la chapelle Saint-Efflam à Plestin. Il devient le patron de Plestin-les-Grèves (22), où lui est érigé un gisant. Réputé soigner les brûlures (très probablement en raison d'une mauvaise compréhension du prénom semblable au feu), les douleurs oculaires, diverse tumeurs ainsi que des affections des membres, Saint Efflam reçoit en présents des clous et des pointes. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">A Langoëlan, on l’invoque pour se protéger contre le feu, le tonnerre et la mort subite. La tradition rapporte qu’il est aussi le patron des conscrits et des maris jaloux : " Ceux-ci déposent à la surface de l’eau trois morceaux de pain figurant le saint, le mari et son épouse ; lorsque le morceau du saint se rapproche des deux autres, aucune trahison n’est à redouter. " </span><br /><br /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> Il est honoré à Carhaix (Finistère), Langoëlan, Merlevenez (Morbihan), saint Efflam est le patron de Plestin-les-Grèves (Côtesd’Armor). Jadis, plusieurs chapelles lui étaient dédiées à Kervignac, Langoëlan, Saint-Gildas et Carnoet (Côtes-d’Armor) et Plestin. Les chapelles de Morlaix (Finistère) et de Pedernec (Côtes-d’Armor), fort anciennes, sont encore placées sous son vocable. Plestin conserve le tombeau du saint, datant du XVI’ siècle et plusieurs statues. Une statue du XVIII’ siècle le représente en riche costume à Trebeurden (Côtes-d’Armor). Nous trouvons encore d'autres statues qui le représentent à Morlaix, Carnoet, Plusquellec, Tonquedec, Trezeny (Côtes-d’Armor). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><a href="http://grandterrier.net/wiki/index.php?title=Sant_Efflam" target="_blank">Pour en savoir plus</a></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Photo : fontaine Saint Eflamm à Plestin les Grèves (22)</span></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlCHRONIQUE DES SAINTS BRETONS : Saint Tudwaltag:www.ar-gedour-mag.com,2014-09-20:38135522014-09-20T00:00:00+02:002014-09-20T00:00:00+02:00 par Alan-Joseph RAUDE, linguiste* Le voyage de Saint...
<p><em>par Alan-Joseph RAUDE, linguiste* </em></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Tahoma,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="fr-FR"><span style="font-weight: normal;"><img id="media-3233809" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt;" title="" src="http://www.ar-gedour-mag.com/media/02/00/3925664321.jpg" alt="tudwal, saint, melgven, breton, toponymie, bretagne" /><span style="font-size: x-small; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Le voyage de Saint Tudwal, de l'ouest à l'est du nord de l'Armorique bretonne, détaillé dans sa </span></span></span></span></span><span style="font-size: x-small; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="fr-FR"><em><span style="font-weight: normal;">Vita Prima</span></em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">, a surtout retenu l'attention des chercheurs par l'énumération des </span></span></span><span lang="fr-FR"><em><span style="font-weight: normal;">pagi</span></em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">, subdivisions administratives en usage à l'époque romaine et conservées à l'époque bretonne, dont elle nous fait bénéficier. Mais non moins importante devrait être la motivation de cette pérégrination, qui n'a pas d' équivalent pour les autres saints bretons documentés. Elle n'est d'ailleurs pas complète, car si l'on se réfère à la toponymie Tudwal a bien dû fréquenter aussi la Cornouaille et le Bro-Werec.</span></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> <span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">Après avoir, avec ses 72 disciples fondé un </span></span><span lang="fr-FR"><em>coenobium</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> (</span></span><span lang="fr-FR"><em>locum</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">) à Lambabu en Ploumoguer il reçoit en donation du comte gouvernant la Domnonée plusieurs paroisses réparties dans ce pays (</span></span><span lang="fr-FR"><em>in tota Damnonia</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">).</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> <span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">Son premier champ d'action fut cependant le Pagus d'Achm où ses vertus lui valurent l'admiration. C'est ensuite qu'il se met en route. Dans le pagus léonais de Dowzour il visite trois domaines (</span></span><span lang="fr-FR"><em>predia</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">), à savoir Trebompae en Ste-Sève (du nom de sa mère </span></span><span lang="fr-FR"><em>Pompaea</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">), Sant Sewôi (Ste-Sève proprement dite), "Trégurdel" (cf.Lannourzel en Plougastell).</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="fr-FR"><em> Predium</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> est usuel pour désigner un domaine ecclésiastique et le fait que l'un d'entre eux porte le nom de la mère de Tudwal doit indiquer qu'il s'agit d'une partie de ce que le comte donna (</span></span><span lang="fr-FR"><em>dedit</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">) à Tudwal. Puisque le texte dit</span></span><span lang="fr-FR"><em> inuenit tria</em></span><span lang="fr-FR"><em>predia</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">, le verbe</span></span><span lang="fr-FR"><em> inuenit</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> signifie "il visita", "il inspecta" et non pas "il acquit" comme le dit La Borderie (ST 297), ce qui ferait double emploi avec le</span></span><span lang="fr-FR"><em> dedit</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> du §1. </span></span> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> <span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">Par la suite, dans chaque pagus il est dit que Tudwal </span></span><span lang="fr-FR"><em>inuenit multas parrochias</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> "il visita de nombreuses paroisses", ce qui est davantage que les "plusieurs" qui lui ont été données. Dans le Pagus Treker il en fonda plusieurs autres (</span></span><span lang="fr-FR"><em>plures alias fundauit</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">), ce qui marque sa relation spéciale de patronage de l'évêché de Tréguier. Si</span></span><span lang="fr-FR"><em> inuenit</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> avait voulu dire "acquit", comme le croit La Borderie, Tudwal, c'est à dire son abbaye de Nant Treker (plus tard Landreger) aurait possédé de multiples paroisses et cela aurait nécessairement laissé des traces dans l' histoire ecclésiastique de la Bretagne.<img id="media-3233819" style="float: right; margin: 0.2em 0pt 1.4em 0.7em;" title="" src="http://www.ar-gedour-mag.com/media/00/00/2449142777.JPG" alt="Tugdual.JPG" /></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> <span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">La pérégrination de Tudwal a donc toutes les apparences d'une </span></span><span lang="fr-FR"><em>visitatio</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> pastorale. L'expression "visite pastorale" n'avait pas encore été créée au 5ème siècle, mais la pratique existait fort bien. Sulpice Sévère (Epistola 1) décrit s.Martin parcourant les paroisses de son diocèse "suivant la coûtume des évêques". Sidoine Apollinaire, évêque de Clermont dans la seconde moitié du 5ème siècle, profitait de la belle saison pour parcourir (</span></span><span lang="fr-FR"><em>peragrabat</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">) les paroisses et les inspecter (</span></span><span lang="fr-FR"><em>inspiciebat</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">).</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> <span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">Tout se passe donc comme si le comte (dans le rôle de </span></span><span lang="fr-FR"><em>comes maritimi tractus</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">, fonction attestée en 367, "général commandant la défense littorale", responsable des côtes de l'Armorique, avait chargé Tudwal de conforter le moral des populations.</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> <span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">On peut compléter l' itinéraire domnonéen de Tudwal par son rôle en Cornouaille. Dans la </span></span><span lang="fr-FR"><em>Vita</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> de Gwennolé par Wordisten, ce dernier atteste que Tudwal a précédé Gwennolé en Cornouaille : ..</span></span><span lang="fr-FR"><em>.precesserat ordine sanctus Tutgualus ... clarus cum meritis monachus </em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">... "(l')avait précédé Tudwal, moine célèbre par ses mérites". La Borderie, qui refuse d' y voir le Tudwal de Tréguier, argüe que ce dernier, étant évêque, n'était pas "moine". Comme si un moine cessait de l' être quand il est abbé et évêque ! Il est bien certain que c'est le même personnage qui est l'éponyme de </span></span><span lang="fr-FR"><em>Landudal</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> (près Briec), de </span></span><span lang="fr-FR"><em>Lababan</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> en Pouldreusic, de </span></span><span lang="fr-FR"><em>Lambabu</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> en Plouhinec (29), de </span></span><span lang="fr-FR"><em>Lamboban</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> en Cléden-cap-Sizun, de </span></span><span lang="fr-FR"><em>St-Tu[g]dual</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> , de </span></span><span lang="fr-FR"><em>Sant-Tudal</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> en Guiscriff, de </span></span><span lang="fr-FR"><em>Landual</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> en Ménéac (56), de </span></span><span lang="fr-FR"><em>St-Thual</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> (35), de </span></span><span lang="fr-FR"><em>La Fontaine-Tuaud </em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">en St-Nazaire (44), de</span></span><span lang="fr-FR"><em> St-Tugual,</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;"> chapelle à l'île d'Yeu.</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> <span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">Comme ces visites pastorales se passaient dans la première décennie du 5ème siècle, il serait difficile de ne pas voir en Tudwal le principal fondateur de la chrétienté bretonne en Armorique. Le surnom de Tudwal, Pabu, venant du grec</span></span><span lang="fr-FR"><em> papôios</em></span><span lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">, qui pour les chrétiens voulait dire "apostolique", on doit comprendre que, pour les Bretons du 5ème siècle, Tudwal était "l' apôtre", tout comme Patrick l'était pour les Gaêls.</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> _____________________________________</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">* Ouvrages de l'auteur :</span></p><ul><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><em>L'origine géographique des Bretons armoricains</em>. Série Etudes et recherches de <a class="mw-redirect" title="Dalc’homp Sonj" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Dalc%E2%80%99homp_Sonj">Dalc'homp Soñj</a></span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><em>Ecrire le gallo : précis d’orthographe britto-romane</em></span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><em>Petite histoire linguistique de la Bretagne</em></span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><em>Introduction à la connaissance du gallo</em></span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><em>Liste des communes galaises du département des Côtes-d’Armor</em> (avec la coll.de Jean-Luc Ramel)</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><em>Liste des communes du département de l’Ille-et-Vilaine</em> (avec la coll.de Jean-Luc Ramel)</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><em>Liste des communes du département de Loire-de-Bretagne</em> (avec la coll.de Jean-Luc Ramel)</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><em>Liste des communes galaises du département du Morbihan</em> (avec la coll.de Jean-Luc Ramel)</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><em>La Naissance des nations brittoniques - de 367 à 410 -</em>, <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Ploudalm%C3%A9zeau">Ploudalmézeau</a> : Editions Label LN, 2009</span></li></ul><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><strong>Note : tous les articles de ce blog sont la propriété exclusive d'Ar Gedour et de leurs auteurs, et ne peuvent être utilisés sans accord de l'auteur et de l'éditeur. En cas de citation, merci de préciser l'origine de ces articles</strong></span></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"> (Rediffusion d'un article du 10/08/2011)</span></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlSaint Samson, évêque de Doltag:www.ar-gedour-mag.com,2014-07-28:51273662014-07-28T00:00:00+02:002014-07-28T00:00:00+02:00 En bref Gallois, il devint disciple de saint Iltut dans le Glamorgan....
<p style="text-align: justify;"><span class="texte-jaune" style="margin: 0px; padding: 0px; color: #f17a06; font-weight: bold; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><img id="media-4190680" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.ar-gedour-mag.com/media/00/02/3231107834.png" alt="samson.png" /><span style="font-size: small;">En bref</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Gallois, il devint disciple de saint Iltut dans le Glamorgan. Ensuite il se fit moine puis devint abbé dans l'île de Caldey ; après un séjour en Irlande il se fixe en Cornouilles où il est sacré évêque par saint Dubrice ; il se rend alors en Armorique pour évangéliser la Bretagne où il établit sa résidence dans un monastère, à Dol, bien des siècles avant qu'il y eut un siège officiel ; il est toujours vénéré en Bretagne et dans le pays de Galles.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="texte-bleu" style="margin: 0px; padding: 0px; color: #003871;">Saint Samson est fêté le 28 juillet</span></strong></span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span class="texte-jaune" style="margin: 0px; padding: 0px; color: #f17a06; font-weight: bold; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Il a dit :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- "Mes frères bien-aimés et chers enfants, je vous donne avis que je meurs et quitte volontiers cette vallée de misère pour aller jouir de Dieu dans le ciel…. Lorsque je serai devant Dieu, je prierai pour vous….. "</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span class="texte-jaune" style="margin: 0px; padding: 0px; color: #f17a06; font-weight: bold; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Ils ont dit de lui :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Le fait d'avoir servi de modèle aux hagiographes postérieurs confèrent à la vie de saint Samson un rang unique dans les sources de l'histoire de Bretagne.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">- Sa vie ne fut qu'un exercice continuel de charité et de pénitence.</span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;"> <a style="margin: 0px; padding: 0px; color: #172983; background-color: transparent; border-bottom-width: 1px; border-bottom-color: #172983; border-bottom-style: dotted;" name="samson_biographie"></a> <span class="texte-bleu" style="margin: 0px; padding: 0px; color: #003871; font-weight: bold;">1-Sa biographie</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Samson naît dans le pays de Galles aux environs de Dyved vers 495, de l'une des familles les plus nobles de la Grande Bretagne. </span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Son père Ammon et sa mère Anna sont tous deux au service du chef de la région. Bien que stérile, contre toute attente, Anna, déjà âgée, donne naissance à ce fils tant désiré. Aussi décide-t-elle, avec l'accord de son mari, de le consacrer à Dieu pour le remercier de sa grâce divine.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Il est admis à l'école du monastère voisin de Llantwit Major dont l'abbé est saint Iltut, moine de grand renom pour sa sainteté et son savoir. Il y apprend l'Ecriture Sainte, la philosophie, la géométrie, la science des nombres, la nature, la grammaire et la rhétorique. Samson y fait preuve de beaucoup de travail et de vertu. Son caractère humble, modeste, doux, affable plait à ses condisciples, de même que son désir de toujours servir les autres.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Promu au diaconat, il est ordonné prêtre deux ans plus tard par l'évêque Dubric.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Il quitte alors le monastère et gagne l'île de Caldey où il devient économe puis abbé du monastère.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Durant quelques années il pratique la vie érémitique vivant de prières, de méditations et de contemplation divine. Il fait des miracles.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Il passe dans la Cornouaille britannique, s'attarde dans les monastères, prêche et convertit. Saint Dubric qui reconnaît ses talents l'ordonne évêque.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Il s'embarque ensuite avec ses disciples dont saint Magloire et arrive en Armorique. Privatus, un gallo-romain lui cède un terrain. Samson y bâtit un monastère. Plus tard à l'entour de ce monastère naîtra la petite ville de Dol, qui devait tenir dans l'histoire religieuse de la Bretagne un rôle de premier plan.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">A peine installé, il commence à rayonner dans toute la région, semant partout la parole évangélique. Se posant protecteur des faibles. Connu, reconnu, aimé, de nobles âmes lui concèdent des terres pour qu'il puisse édifier des monastères chargés de desservir spirituellement les populations d'alentour. A la demande unanime du clergé et du peuple il devient rapidement évêque de Dol. D'après la légende il aurait été consacré évêque par le roi Childebert 1er.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Il figure parmi les évêques qui assistèrent au second Concile de Paris (561-567) au temps du roi Caribert.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;"><a style="margin: 0px; padding: 0px; color: #172983; background-color: transparent; border-bottom-width: 1px; border-bottom-color: #172983; border-bottom-style: dotted;" name="samson_reliques"></a> <span class="texte-bleu" style="margin: 0px; padding: 0px; color: #003871; font-weight: bold;">2- Les reliques</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Enterré dans le monastère de Dol, il y demeure jusqu'en 966 où devant l'invasion des Danois, sa dépouille est conduite à Paris. Placé sous la protection du roi Hugues Capet, celui-ci la dépose dans l'église de saint-Barthélémy. La paix revenu, les Bretons réclament le corps mais Hugues Capet "ne leur accorda qu'une partie avec la tête et retint le reste." Avant de regagner la Bretagne, ceux-ci s'arrêtent à Orléans et laissent leurs reliques. Elles y restent jusqu'en 1562, date à laquelle les Huguenots dispersent les restes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Quant à Hugues Capet il transforme en abbaye cette église Saint-Barthélémy. Puis en 1138, cette abbaye se déplace rue saint Denis emportant avec elle les reliques. Sous Catherine de Médicis, les moines, quittant le monastère, mettent les reliques dans l'église de saint Jacques du haut pas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Enfin, lorsque le cardinal de Gondi fait de cette abbaye, sise faubourg saint Jacques, un séminaire, les Prêtres de l'Oratoire qui en prennent la direction enferment les restes de saint Samson dans une châsse. </span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Trente ans plus tard, en 1652, Nicolas Choart de Buzenval, évêque de Beauvais, obtient un os du bras du saint pour l'église paroissiale de Clermont, en Beauvaisis, dont ce saint est le patron.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">A Dol on se souvient de saint Samson comme évangélisateur de Cornouailles, des îles anglo-normandes et de Bretagne.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">La diffusion de son culte en Angleterre s'accrut considéra-blement lorsque Athelstan, roi de Wessex de 924 à 939, obtient à titre de reliques l'un de ses bras.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Il est habituellement représenté avec une croix, souvent aussi un bâton ou encore avec une colombe et un livre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span class="texte-jaune" style="margin: 0px; padding: 0px; color: #f17a06; font-weight: bold; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">"Dieu, le voulant il meurt le 28 juillet vers 564/565 âgé de 84 ans environ."</span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;"> <a style="margin: 0px; padding: 0px; color: #172983; background-color: transparent; border-bottom-width: 1px; border-bottom-color: #172983; border-bottom-style: dotted;" name="samson_ville_de_dol"></a> <span class="texte-bleu" style="margin: 0px; padding: 0px; color: #003871; font-weight: bold;">3- Origine de la ville de Dol</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Un monastère fondé par saint Samson est à l'origine de la ville de Dol. Nominoë, roi des Bretons, donne au IX° siècle une place primordiale dans la vie religieuse de la province en attribuant à cette ville le titre de métropole que les évêques de Dol disputent à ceux de Tours jusqu'en 1199. Le siège épiscopal de Dol sera supprimé en 1790 au moment de sa réunion à l'évêché de Rennes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Source : <a href="http://oise.catholique.fr/rubriques/droite/art-culture-et-foi/notre-histoire/temoins-dhier/saint-samson/document_view#samson_biographie" target="_blank">Diocèse de Beauvais</a></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Première diffusion le 28/07/2013</span></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.html19/06 : Santez Riwanon (Lanhouarneau)tag:www.ar-gedour-mag.com,2014-06-19:50999892014-06-19T00:00:00+02:002014-06-19T00:00:00+02:00 Santez Riwanon ou Rivanone, Rivanon, Riwanon, Riwana - ...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><strong><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 15.390625px;">Santez Riwanon ou </span></span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">Rivanone, Rivanon, Riwanon, Riwana - </span><span style="color: #333333; line-height: 15.390625px;">Prénoms féminins actuels: Rivanone, Riwana</span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><strong><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 15.390625px;">Etymologie: Du celte Ri=roi - Gwann=frapper</span></span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><strong><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 15.390625px;">Fêtée le 19 juin</span></span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 15.390625px;"> </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><strong><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 15.390625px;">Biographie:</span></span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 15.390625px;">Le gallois Hyrvanion (Houarvian), troubadour, musicien et poète, s'en revenait, après </span></span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">quatre ans passés à la cour du roi Childebert, pour regagner son pays. En traversant </span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">l'Armorique, il fut un détour pour rencontrer le roi de Domnonée Judael, il avait eu vent </span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">de la vertueuse soeur des saints Urfol et Rivoaré. Les deux hommes la trouvèrent près de </span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">la fontaine de Landouzen près du village du Drennec.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 15.390625px;">Rivanone, née début du VI° siècle, vivait au manoir de Lanrioull sous la sainte éducation </span></span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">d'Urfol et de Rivoaré parce qu'orpheline. </span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">Hyrvanion et Rivanone se marièrent et restèrent au manoir. Hervé naquit peu de temps </span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">après. Aveugle de naissance, l'enfant deviendra le patron des poètes et des musiciens, </span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">dons de son bienheureux père. Cinq ans plus tard, le barde Hyrvanion mourut. </span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">L'éducation du jeune Hervé fut confiée à St Marchian (Harchian). Ainsi libre, Rivanone se </span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">retira dans un ermitage fait de branchages, renonçant à ses biens terrestres. Bien des </span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">années plus tard, Saint Urfol avertit son neveu de la grave maladie de sa mère. Hervé la </span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">soigna et lui adjoignit deux moines en permanence pour prier. Le 19 juin 535, elle </span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">mourut dans la paroisse "de la forêt" ayant reçue les saints sacrements de la main de </span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">son fils. Elle a été enterrée sous un oratoire qui est devenu depuis l'église paroissiale de </span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">Saint Hervé à Lanhouarneau.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 15.390625px;">Saint Hervé vécut avec ses confrères près de cet oratoire et ouvrit une école pour </span></span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">instruire les enfants qui venaient à lui, avant de poursuivre sa vie dans le monastère de </span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">son oncle Urfol.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><strong><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 15.390625px;">Son culte:</span></span></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 15.390625px;">Il est étroitement lié à la vie de son fils Hervé et à celle d'Urfol. Selon les sources, ce </span></span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">dernier était soit son fils, soit son frère. La rencontre du barde Hyrvanion et de la </span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">vertueuse Rivanone ont fait et fait toujours la joie des conteurs. Symbole de l'alliance de </span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">la joie de vivre et de l'austérité, c'est la Bretagne.</span></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">_____________________________</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="line-height: 15.390625px;">Sources :</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="line-height: 15.390625px;">- Magie de la Bretagne par Anatole Le Braz - Laffont -</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="line-height: 15.390625px;">- Le livre d'or des saints de Bretagne par le Père Chardonnet - Amor édition - 1977</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 15.390625px;">- Vies des bienheureux et des saints de Bretagne par Malo de Garaby - Saint Brieuc - </span></span><span style="line-height: 15.390625px; color: #333333;">1839</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="line-height: 15.390625px;">Recherche: Hacherez GF (recherches aimablement mises à disposition d'Ar Gedour)</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="line-height: 15.390625px;">Première diffusion le 19/06/2013</span></span></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlSt Nectan de Hartland, ermite et martyrtag:www.ar-gedour-mag.com,2014-06-18:50937572014-06-18T00:00:00+02:002014-06-18T00:00:00+02:00 L'un de nos deux hagiographes, ici GF Hacherez, vous propose...
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #3d3d3d; font-size: 11.818181991577148px; text-align: justify; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><em><img id="media-4138737" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.ar-gedour-mag.com/media/01/00/2769149026.png" alt="nectan.png" /></em></span></span>L'un de nos deux hagiographes, ici GF Hacherez, vous propose aujourd'hui d'en savoir plus sur ce saint, fêté le 17 juin, et considéré comme protecteur des bovins.</p><p> </p><p align="JUSTIFY">Origine du nom : Dans la mythologie celtique Nectan ou Nectoc est le dieu des eaux douces et tuteur des sources de la connaissance et de la sagesse. Il y a peut-être un lien entre le nom de la divinité païenne et la vie du saint, l'eau, le puits... Un manuscrit du XI° siècle, trouvé à Gotha, fait état de son hagiographie. Il est souvent confondu avec son homonyme de Gien.</p><p align="JUSTIFY"> </p><p align="JUSTIFY">Nectan est né en 468.. Il est l'aîné des 24 enfants du roi Brychan de Brecon (Conan Mériadec pour les bretons) venu d'Irlande et installé au Pays de Galles en 423. Ce saint roi et sa sainte progéniture vont partir à l'évangélisation de la Grande-Bretagne.</p><p align="JUSTIFY">Très jeune il décide de devenir moine, en entendant l'histoire de St Antoine dans le désert égyptien. Il vit en solitaire à Stoke en Forêt de Hartland dans le Comté de Devon. Cependant son frère et ses soeurs le visitent une fois par an dans l'après Noël.</p><p align="JUSTIFY">En 510, le berger Huddon ayant égaré ses truies reproductrices d'une grande valeur, dans la forêt, arriva à l'ermitage du saint. Celui-ci devinant sa quête, lui indiqua l'emplacement où les animaux s'étaient réfugiés. Pour le récompenser Huddon lui donna deux vaches.</p><p align="JUSTIFY">Quelques semaines plus tard, deux passants volent les vaches du saint. S'en apercevant et connaissant sa forêt, le saint poursuit les larrons et les interpelle. Pour toute réponse, les brigands, d'un coup de glaive, décapitent Nectan. La légende raconte que se sentant fatigué, Saint Nectan ramassa sa tête, rentra chez lui pour s'effondrer sur la nacelle de son puits.</p><p align="JUSTIFY">Aujourd'hui encore, on peut voir les traces de son sang sur la pierre. Des digitales y repoussent depuis régulièrement. L'un des voleurs mourut sur le champ et l'autre devint aveugle.</p><p align="JUSTIFY"> </p><p align="JUSTIFY">Au Moyen Age un culte est rendu autour de ce puits et une chapelle y est érigée. Des pèlerinages y aboutissent. Les rois saxons, puis les seigneurs normands entretiendront son culte. Des églises lui sont consacrées, l'église tour à Stoke de Hartland, Saint Nectan de Welcombe à 11 km de Bude, Saint Nectan près de Morenstow.</p><p align="JUSTIFY"> </p><p>____________________</p><p align="JUSTIFY">Sources: The History and Héritage Accommodation (2007) - BP orthodoxe de St Michaels d'Audley et Dresde ( Juin 2011) - Recherches: HACHEREZ GF </p><p align="JUSTIFY">Première diffusion de cet article le 17/06/2013</p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlSainte Rita, fêtée ce jourtag:www.chemindamourverslepere.com,2014-05-22:53749682014-05-22T07:13:00+02:002014-05-22T07:13:00+02:00 Vous trouverez sur notre site : Sa vie, des...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><img id="media-4566818" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/02/1969287147.jpg" alt="Sainte,Rita,Rite,Marguerite,vie,hagiographie,biographie,intercession,prière,neuvaine,litanies" /></span></p><p style="text-align: center;"> </p><div style="text-align: center;"><table style="width: 400px;" summary="" border="0" align="center"><tbody><tr><td><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Vous trouverez sur notre site :</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino;"> <img src="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/fleche.gif" alt="" width="16" height="10" align="middle" border="0" hspace="10" /><span style="color: #008080;"><a title="Vie de sainte Rita, prières, litanies et nombreux liens" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/prieres/neuvaines/Sainte-Rita.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Sa vie, des prières, les litanies et de nombreux liens</span></a></span></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino;"> <img src="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/fleche.gif" alt="" width="16" height="10" align="middle" border="0" hspace="10" /><span style="color: #008080;"><a title="Neuvaines à sainte Rita, pour demander son intercession" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/prieres/neuvaines/neuvaine-2.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Deux neuvaines pour demander son intercession</span></a></span></span></div></td></tr></tbody></table></div>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlPrezeg da Sant Brendan / Oraison à St Brendantag:www.ar-gedour-mag.com,2014-05-16:50821382014-05-16T00:00:00+02:002014-05-16T00:00:00+02:00 Saint Brendan est fêté le 16 mai. Voici une oraison qui lui est...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><strong> Saint <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Brendan_de_Clonfert" target="_blank">Brendan</a> est fêté le 16 mai. Voici une oraison qui lui est dédiée. </strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4120742" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.ar-gedour-mag.com/media/01/01/2773039212.jpg" alt="394467_574013899305717_837284172_n.jpg" width="423" height="431" /></p><p style="text-align: center;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" style="outline: none; display: inline; width: auto; line-height: 18px; font-family: 'trebuchet ms', geneva;" data-ft="{"type":45}"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;">Dia na farraige agus talamh, endowed tú do sheirbhíseach Brendan le spiorad gcló trom agus eachtrúil, a áitiú féin do do ghnó ar na huiscí mór, agus léirigh dó do wonders in ndoimhneacht. A dhéanamh linn, a thabhairt chun cuimhne le thanksgiving a shaol agus aireacht, díograiseach a bheith pioneers agus oilithrigh chun an creideamh Chríost. Trí Íosa Críost ár dTiarna, Amen.</span></p><div class="pts fbPhotoLegacyTagList" style="padding-top: 5px; text-align: center;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333; font-size: x-small;">______________</span></div><div class="pts fbPhotoLegacyTagList" style="padding-top: 5px; text-align: center;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333; font-size: x-small;"> </span></div><p class="pts fbPhotoLegacyTagList" style="padding-top: 5px; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="color: #333333; line-height: 14px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">Doue ar mor hag an douar, profañ a rejout ur spered hardizh ha kalonek da'z servijer Brendan a-benn en gouestlañ dit en doureier, ha dezhañ e tiskuilhjout da vurzhudoù en donder. </span><span style="color: #333333; line-height: 14px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">Laka-ni, hag a zalc'h soñj eus e vuhez hag eus e vinistrerezh gant trugarez, da vezañ intampius da vout gwastadourion ha pirc'hirined evit ar feiz en aotrou Krist. </span></span></strong><strong><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="color: #333333; line-height: 14px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">Dre Jezuz-Krist hon Arloz, Amen.</span></span></strong></span></p><div class="pts fbPhotoLegacyTagList" style="padding-top: 5px; text-align: center;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333; font-size: x-small;"><span style="line-height: 14px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">______________</span></span></div><div class="pts fbPhotoLegacyTagList" style="padding-top: 5px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333; font-size: x-small;"><span style="line-height: 14px; text-align: left; white-space: pre-wrap;"> </span></span></div><p class="pts fbPhotoLegacyTagList" style="padding-top: 5px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;"><span id="fbPhotoSnowliftCaption" class="fbPhotosPhotoCaption" style="outline: medium none; display: inline; width: auto; line-height: 18px; color: #333333;" data-ft="{"type":45}">God of sea and land, you endowed your servant Brendan with a bold and adventurous spirit, to occupy himself for your business on the great waters, and revealed to him your wonders in the deep. Make us, who recall with thanksgiving his life and ministry, zealous to be pioneers and pilgrims for the faith of Christ. Through Jesus Christ our Lord, Amen.</span></span></p><div class="pts fbPhotoLegacyTagList" style="padding-top: 5px; text-align: center;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;"><span style="color: #333333; line-height: 14px; text-align: left; white-space: pre-wrap;"> _____________</span></span></div><div class="pts fbPhotoLegacyTagList" style="padding-top: 5px; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"> </span></div><div class="pts fbPhotoLegacyTagList" style="padding-top: 5px; text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333; font-size: x-small;">Dieu de la mer et de la terre, vous avez doté votre serviteur Brendan d'un esprit audacieux et aventureux pour s'occuper de votre entreprise sur les grandes eaux, et lui a révélé tes merveilles dans les profondeurs. Assurez-nous de nous souvenir avec gratitude de sa vie et de son ministère, pour être à notre tour des pionniers zélés et des pèlerins de la foi du Christ. Par Jésus-Christ notre Seigneur, Amen.</span></div><div id="fbPhotoSnowliftLegacyTagList" class="pts fbPhotoLegacyTagList" style="padding-top: 5px; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"> </span></div><div class="pts fbPhotoLegacyTagList" style="padding-top: 5px; text-align: center;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333; font-size: x-small;">_____________</span></div><p class="pts fbPhotoLegacyTagList" style="padding-top: 5px; text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;"><em><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> (Trugarez d'an Tad Robert Mc Cabe evit an destenn, ha da F. Coupechoux evit an troidigezh e brezhoneg) - 1ère diffusion le 28/05/2013</span></em></span></p><div class="pts fbPhotoLegacyTagList" style="padding-top: 5px; text-align: justify;"> </div><div id="fbPhotoSnowliftPagesTagList" class="fbPhotoPagesTagList"> </div>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlAlbert Le Grand - 05 juillet 2014tag:www.ar-gedour-mag.com,2014-04-07:53419002014-04-07T19:00:00+02:002014-04-07T19:00:00+02:00 Landévennec— La journée d'étude annuelle du CIRDoMoC aura lieu le...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><span class="ville" style="color: #555555; line-height: 12px; font-weight: bold; text-align: center; margin-top: 2pt; margin-bottom: 2pt; font-family: 'lucida grande';">Landévennec—</span><span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande'; line-height: 20px; text-align: justify;">La <a href="http://www.cirdomoc.org/spip.php?article98" target="_blank">journée d'étude annuelle du CIRDoMoC</a> aura lieu le samedi 05 juillet 2014 à l'abbaye de Landévennec et aura pour thème : </span></span><br style="color: #333333; font-family: 'lucida grande'; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: justify;" /><span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande'; font-size: x-small; line-height: 20px; text-align: justify;">Albert Le Grand, auteur de la première somme hagiographique bretonne en langue française : <em>La Vie, gestes, mort et miracles des saincts de la Bretaigne armorique</em> (1637).</span></p><p style="margin-top: 10pt; margin-bottom: 0pt; color: #333333; font-family: 'lucida grande'; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><a id="mt-890336000824" class="MagicThumb" style="cursor: url('http://www.agencebretagnepresse.com/css/graphics/zoomin.cur'), pointer; outline: 0px !important; color: #0045a3; text-decoration: none;" href="http://www.agencebretagnepresse.com/photos/33/33461_1.jpg" rel="expand-speed:100; background-opacity:50; slideshow-effect: expand;caption-position: bottom;" target="_blank"><img style="outline: 0px; margin: 10px 10px 10px 0px; overflow: hidden;" src="http://www.agencebretagnepresse.com/thumbs/33/33461/33461_1.jpg" alt="image2" width="139" height="207" align="left" border="0" vspace="10" /></a>Le programme se compose ainsi : </span><br /><span style="font-size: x-small;">09h15 Comptes-rendus d'activité pour l'année 2013 et Assemblée générale </span><br /><span style="font-size: x-small;">10h00 André-Yves Bourgès : Albert Le Grand et la production hagiographique de Landévennec. </span><br /><span style="font-size: x-small;">10h45 Pierre-Yves Quémener : Les pérégrinations de saint Vouga. </span><br /><span style="font-size: x-small;">11h30 Élodie Bonnaire : Le rayonnement de saint Melaine à travers l'étude de son dossier hagiographique : l'exemple de la Vita prima. </span><br /><span style="font-size: x-small;">12h15 Déjeuner </span><br /><span style="font-size: x-small;">14h15 Joël Hascoët : Albert Le Grand et le folklore : l'exemple des troménies. </span><br /><span style="font-size: x-small;">15h00 Augustin Pic : Les dominicains bretons au XVIIe siècle. </span><br /><span style="font-size: x-small;">15h45 Philippe Lahellec : Albert Le Grand et ses sources écrites : du manuscrit à la bibliothèque. </span><br /><span style="font-size: x-small;">17h00 Réunion du Conseil d'administration</span></p><p style="margin-top: 10pt; margin-bottom: 0pt; color: #333333; font-family: 'lucida grande'; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Plus d'infos sur le site de <a href="http://www.cirdomoc.org/spip.php?article98" target="_blank">l'association www.cirdomoc.org </a></span></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlSaint Liefard, Évêque et martyr anglaistag:www.ar-gedour-mag.com,2014-02-04:52675972014-02-04T00:00:00+01:002014-02-04T00:00:00+01:00 Lietfortus (latin), Liéfard, Liéphard, Lyphard. Né vers 590...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small; font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><a href="http://www.ar-gedour-mag.com/media/01/01/3599469240.jpg" target="_blank"><img id="media-4396518" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.ar-gedour-mag.com/media/01/01/1603994284.jpg" alt="Liephard.jpg" /></a></span><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">Lietfortus (latin), Liéfard, Liéphard, Lyphard.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">Né vers 590 (peut-être), assassiné en 640, fêté le 4 février.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">Souvent confondu avec St Létard, abbé de Meun sur Loire, mort en 565, fêté le 3 Juin. </span><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">Il entreprit d'évangéliser les marais de la Grande Brière, sud Bretagne, diocèse actuel de Nantes.Ce qui lui valut d'être l'éponyme de la commune de Saint Lyphard (44410).</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">Evangélisation et ermitage dans la forêt de Labroye en Cambresis.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">La tradition le retrouve dans la forêt d'Arrouaise, près de Cambrai,où il aurait été assassiné alors qu'il accompagnait, de retour de Rome, le roi de Bretagne Ceadwalla ou bien Gadruel (?). Ce massacre aurait été commandité par Dagobert, ennemi de la Bretagne, interdisant le droit de passage sur son royaume.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">Sa dépouille a été conduite à l'ancien prieuré de Raye sur Authie dépendant de l'abbaye d'Honnecourt, (peut-être à Trécaut), puis à l'abbaye de St Pri, puis vers Honnecourt où ses reliques produisirent des miracles ( Informations Père Gosse, prieur de la congrégation d'Arrouaise), bombardée en 1944.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">Il reste l'éponyme de la commune de Saint Lyphard (44410) et le patron de la paroisse de Raye sur Authie, dans l'église Notre Dame en Hesdinois (62140). Il est considéré martyr par l’Église d'Angleterre.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;"> <span style="text-decoration: underline;">Sources </span>: Dictionnaire d'hagiographie de Dom Baudot – 1925 – Bibliothèque Nationale</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;"><span style="text-decoration: underline;">Auteur</span>: Hacherez GF (sociologue des religions).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;">Illustration : Vitrail de la Cathédrale de Cambrai</span></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlHIRIO : SANT KAOURINTIN / St Corentintag:www.ar-gedour-mag.com,2013-12-12:52436662013-12-12T00:00:00+01:002013-12-12T00:00:00+01:00 Il fait partie des "Sept-Saints" qui évangélisèrent la Bretagne et qui ont...
<p style="margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><a href="http://nominis.cef.fr/contenus/saint/248/Saint-Corentin.html" target="_blank">Il fait partie des "Sept-Saints"</a> qui évangélisèrent la Bretagne et qui ont nom: <a style="color: #1a99e2; text-decoration: none;" href="http://nominis.cef.fr/contenus/saint/148/Saint+Tugdual.html">saint Tugdual de Tréguier</a>, <a style="color: #1a99e2; text-decoration: none;" href="http://nominis.cef.fr/contenus/saint/983/Saint+Paterne+de+Vannes.html">saint Paterne de Vannes</a>, <a style="color: #1a99e2; text-decoration: none;" href="http://nominis.cef.fr/contenus/saint/1584/Saint+Samson.html">saint Samson de Dol</a>, <a style="color: #1a99e2; text-decoration: none;" href="http://nominis.cef.fr/contenus/saint/795/Saint+Pol+de+L%E9on.html">saint Pol de Léon</a>, <a style="color: #1a99e2; text-decoration: none;" href="http://nominis.cef.fr/contenus/saint/103/Saint+Malo+d%27Aleth.html">saint Malo</a> et <a style="color: #1a99e2; text-decoration: none;" href="http://nominis.cef.fr/contenus/saint/1068/Saint+Brieuc.html">saint Brieuc</a>. Il est certain que saint Corentin a existé et qu'il a assuré l'implantation de l'Église de Cornouailles. Il participa au concile d'Angers en 453. <a style="color: #1a99e2; text-decoration: none;" href="http://catholique-quimper.cef.fr/" target="_blank"><img class="img-polaroid" style="max-width: 100%; height: auto; vertical-align: middle; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); padding: 4px; -webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 0px 1px 3px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 0px 1px 3px;" src="http://nominis.cef.fr/images/gallerie/corentinbanniere.jpg" alt="Oriflamme de Saint Corentin, église paroissiale de Locronan" align="right" border="0" hspace="5" vspace="5" /></a>Mais il est le seul des sept à ne pas avoir une localité pour conserver sa pieuse mémoire en Bretagne (On oublie souvent le vrai nom de Quimper: Quimper-Corentin). Par contre le village de Cury en Cornouailles britannique ne l'a pas oublié. Cependant de très nombreuses églises et chapelles se sont placées sous son vocable dans le Finistère et les Côtes d'Armor.</p><p style="margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br />Illustration: Bannière de Saint Corentin, église paroissiale de Locronan.</p><p style="margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /><img class="img-polaroid" style="max-width: 100%; height: auto; vertical-align: middle; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); padding: 4px; -webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 0px 1px 3px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 0px 1px 3px;" src="http://nominis.cef.fr/images/gallerie/corentinpleyben.jpg" alt="Saint Corentin - église Saint Germain à Pleyben" align="left" border="0" hspace="5" vspace="5" /><em>"Patron principal du diocèse de Quimper. Né en Armorique, Corentin vécut pendant plusieurs années la vie érémitique, dans les bois qui couvraient le versant sud du Ménez-Hom, en Plomodiern. Réclamé comme évêque par le roi Gradlon et son peuple, il partagea dès lors son temps entre sa tâche épiscopale à Quimper et la vie érémitique à laquelle il restait fidèle. L'époque où il vécut ne peut être précisée; un manuscrit d'Angers, daté de 897, place un saint Corentin au calendrier le 1er mai. Les reliques du saint, dispersées lors des invasions normandes (Marmoutier - Abinbdon, Waltham et Glastonbury en G.-B.), furent partiellement restituées à la cathédrale de Quimper en 1623, où elles furent longtemps en honneur." (<a style="color: #1a99e2; text-decoration: none;" href="http://catholique-quimper.cef.fr/component/content/article/137-les-saints/378-saint-corentin.html" target="_blank">diocèse de Quimper et Léon</a>)<br />Illustration: Saint Corentin - église Saint Germain à Pleyben (photo envoyée par un internaute)<br />Un internaute nous écrit: "Né en Armorique, il se retire dans la solitude dans la forêt de Nevet afin de servir Dieu, à l’exemple de nombreux ascètes. Se nourrissant de racines et de baies, un fontaine jaillit à sa prière, lui permettant d’avoir un peu d’eau. Chaque jour, le même poisson vient s’offir à lui en nourriture; Corentin en coupe un morceau et remet le poisson encore en vie dans l'eau et chaque jour, le poisson revient…<br />Le Roi Gradlon lui donne des terres afin d’y construire un monastère.<br />Les nombreux miracles qu’il accomplit et la sainteté de sa vie conduisent les chrétiens de Cornouailles à le choisir comme évêque. Le roi Gradlon lui offre son palais situé au confluent de l’Odet et du Frout: là où s’élève toujours la cathédrale de Quimper."</em><br /><em>À Quimper en Bretagne, saint Corentin, honoré comme le premier évêque de la cité, qui joignait à l’épiscopat la rude vie d’ermite.</em></p><p style="margin: 0px 0px 10px; text-align: justify; color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><em>Martyrologe romain / Nominis</em></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlHIRIO : SANT MELAN / Saint Mélainetag:www.ar-gedour-mag.com,2013-11-06:52126732013-11-06T00:00:00+01:002013-11-06T00:00:00+01:00 Aujourd'hui, nous fêtons Saint Mélaine. Il évangélisa la région et l'abbaye...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">Aujourd'hui, nous fêtons Saint Mélaine. Il évangélisa la région et l'abbaye bénédictine qui prit son nom, perpétua son culte. Plusieurs localités perpétuent également sa mémoire: Saint-Mélaine (Diocèse de Rennes-Dol-Saint Malo) ou encore Meslan (Diocèse de Vannes)</span></p><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><em>"Saint Melaine naquit au Ve siècle près de Redon à Platz (Brain-sur-Vilaine) dans une famille gallo-romaine. Élu troisième évêque de Rennes un 6 janvier, il assista en 511 au concile d’Orléans où il signa aussitôt après le métropolite de Bordeaux qui présidait. Il exerça un rôle politique important en favorisant par ses contacts avec Clovis le rapprochement entre les francs et les gallo-romains. Il se retirait souvent dans son pays natal où il avait construit un monastère. Il y mourut vers 530. Le 6 novembre est la date de sa depositio (sépulture). La translation de son corps porté en barque sur la Vilaine jusqu’à Rennes fut triomphale et, dit-on, accompagnée de miracles. Elle marqua le début de son culte. <br />Il fut inhumé sur la colline dite 'champ du repos', où allait être édifiée l’abbaye Saint-Melaine. <br />Selon sa Vie, récit écrit au IXe siècle, il parcourait les campagnes et faisait des miracles au moyen d’huile bénite auprès des malades et des infirmes, mais, par humilité, il usait de l’application de quelque emplâtre 'afin que la grâce des guérisons que Dieu lui avait octroyée fût plutôt attribuée à la vertu des simples qu’à ses mérites'. Saint Melaine est le patron principal du diocèse de Rennes."</em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><em><br />(source: <a style="color: #1a99e2; text-decoration: none;" href="http://catholique-rennes.cef.fr/?Presentation-Accueil" target="_blank">les saints patrons de la paroisse</a> ND de Bonne Nouvelle - diocèse de Rennes)</em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><em><br />"Né peu après 450 à Platz, près de Redon, c'était un Gallo-Romain. Il fut nommé vers 490 au siège de Rennes (qui existait bien avant lui). Auparavant, il dirigeait un petit monastère qu'il avait fondé dans son village natal."<br />(<a style="color: #1a99e2; text-decoration: none;" href="http://catholique-quimper.cef.fr/diocese/patrimoine/les-saints.html" target="_blank">diocèse de Quimper et Léon - Saint Mélaine</a>)</em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><em>Il mourut à Platz, son village natal, au bord de la Vilaine, où il avait construit de ses mains une église et rassemblé des moines pour le service de Dieu.</em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><em>Martyrologe romain - Source : <a href="http://nominis.cef.fr/contenus/saint/380/Saint-Melaine-de-Rennes.html" target="_blank">Nominis</a></em></span></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlSaint-Brieuc : Eugène Lemoine prochainement béatifié ?tag:www.ar-gedour-mag.com,2013-10-31:52102002013-10-31T18:00:00+01:002013-10-31T18:00:00+01:00 Le diocèse de Saint-Brieuc demande à Rome la béatification d’Eugène...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; background-color: #ffffff;"><img id="media-4309181" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.ar-gedour-mag.com/media/00/02/41527162.jpg" alt="Eugène Lemoine.jpg" /><span style="color: #333333;">Le diocèse de Saint-Brieuc demande à Rome la béatification d’Eugène Lemoine. <span style="line-height: 18px; text-align: justify;">Ce Briochin vous est peut-être inconnu. Pourtant Eugène Lemoine (1920-1945), très actif militant de la jeunesse chrétienne, fit preuve d’un grand courage et mourut de son engagement, alors qu’il était enrôlé au STO, en Allemagne en 1945. C’est cette foi inébranlable et cet héroïsme que le diocèse de Saint-Brieuc veut faire reconnaître en demandant à Rome sa béatification.</span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; background-color: #ffffff;"><span style="line-height: 18px; text-align: justify;"><a href="http://www.sanctunotredametouteaide.catholique.fr/Eugene-Lemoine-1920-1945-jociste" target="_blank">Voici la présentation que nous trouvons ici </a>: </span><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 20.796875px;"><em>« Eugène Lemoine est mort pour sa foi au Christ ».</em> L’un de ses camarades a écrit ces lignes à M</span><span>gr</span><span style="line-height: 20.796875px;"> </span><span style="line-height: 20.796875px;">Pierre Kervennic, évêque de Saint-Brieuc et Tréguier, le 3</span><span>0</span><span style="line-height: 20.796875px;"> </span><span style="line-height: 20.796875px;">mars I988, dans les temps où l’Église béatifiait Marcel Callo.</span><span style="line-height: 20.796875px;"> </span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">Sa formation chrétienne initiale, sa formation jociste, ses responsabilités fédérales dans la JOC lui avaient permis de laisser résonner en lui-même le commandement d’amour du Seigneur : </span><em style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Tu aimeras ton prochain comme toi-même »</em><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"> (Marc 12,30-31). Ces deux commandements n’en font qu’un.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; background-color: #ffffff; color: #333333;">Il a même été très loin sur ce chemin de l’amour du Christ et de ses frères. Les quelques écrits que nous avons de lui : discours, notes, lettres, journal de bord, mémoire, et le témoignage de ceux qui vécurent avec lui le temps du « Service du Travail Obligatoire » (STO) et celui de la grande épreuve au camp de Zoschen nous témoignent qu’Eugène a puisé jusqu’au bout dans sa foi au Christ, dans sa prière, dans la lecture de la parole de Dieu et dans l’Eucharistie la force pour servir ses frères. En Allemagne, le dimanche, dans une forêt <em>« il dirigeait le partage de l’Évangile et animait la prière »</em>. Il avait été fidèle à sa promesse jociste faite devant l’Abbé Guérin en I936.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; background-color: #ffffff; font-size: xx-small;">Source : <a href="http://www.ouest-france.fr/actu/actuDet_-Saint-Brieuc.-Eugene-Lemoine-prochainement-beatifie-_40825-2244842_actu.Htm#.UnK1LXqPGNc.twitter" target="_blank">Ouest-France</a> </span></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlSent ar miz : Sant Gwennad (gant an Tad Yann Talbot)tag:www.ar-gedour-mag.com,2013-10-31:52097692013-10-31T12:01:00+01:002013-10-31T12:01:00+01:00
<p style="text-align: center;"><iframe width="400" height="280" src="http://www.rcf.fr/embed/682035" frameborder="0" scrolling="no"></iframe></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlSantez Koupaia, rouanez Armoricatag:www.ar-gedour-mag.com,2013-07-26:51066312013-07-26T00:00:00+02:002013-07-26T00:00:00+02:00 Sainte Pompée, Reine d'Armorique, fêtée le 26 juillet. ...
<p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><strong><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><img id="media-4158980" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.ar-gedour-mag.com/media/02/02/2619997140.png" alt="Pompée.png" /></span><span>Sainte Pompée, Reine d'Armorique, fêtée le 26 juillet. </span></span></strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="LEFT"><em><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>(en latin "pompae - procession", en francais "Pompée" ou "Aspasie", en breton "Koupaia")</span></span></span></em></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="LEFT"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>Au V° siècle, connue sous le nom de Pompée, Sainte Aspasie naquit du Roi Eusèbe d'Armorique et de Sainte Landouenne son épouse. Sa mère l'éleva dans la grâce de Dieu qui dressa un </span></span></span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">certain nombre d'épreuves dont elle se sortit avec ferveur.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>Un jour son père Eusèbe sévit partialement contre ses sujets qui l'avait contrarié. A cause de cette injustice, il subit une grave maladie, et sa fille les obsessions d'un démon. Saint Melaine les délivra tous deux de leurs envoûtements. En remerciement Sainte Aspasie proposa à son père, la prise en charge d'un monastère dont Comblessac était l'abbé.</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>Beaucoup plus tard, elle perdit ses parents et par là même son royaume. La succession fut attribuée à Budic dont le fils, Hoël 1er, monta sur le trône. La princesse se montra si près des </span></span></span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">sujets de son cousin que ce dernier l'épousa.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="LEFT"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>En 509, les Frisons, tribu germaine, attaquèrent l'Armorique. Hoël le Grand, vaincu, dut s'enfuir dans les îles britanniques avec sa famille. En 513, le monarque reconquit son royaume et vola au secours de son cousin le roi Arthur, outre Manche (Gildas le sage vers 550). De retour dans son royaume, la reine "l'ange consolateur" s'employa à réparer les dégâts faits par les Frisons sur la population. En 545 le bon roi mourut, son fils Hoël II lui succéda pour se couvrir de gloire à son tour. Alors la sainte reine se retira dans le monastère de Langoat dirigé par son fils Saint Tugdual, non loin de Tréguier. D'ailleurs, elle y repose toujours et veille sur sa Bretagne.</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Une église a été érigée autour de son gisant au XIV° siècle. Si vous passez par là, n'oubliez pas l'église de Langoat, vous y verrez son cénotaphe Elle reste la fondatrice de la Bretagne armoricaine par sa descendance:</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="LEFT"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>- Hoël II roi d'Armorique</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>- Saint Tugdual, évêque, l'un des sept saints fondateurs de la Bretagne actuelle (le Tro </span></span></span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Breiz)</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>- Sainte Sève</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">- Saint Lunaire</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">__________________________________________________________</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="LEFT"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small;">Source: M de Garaby, St Brieuc (1839) - Recherches: Hacherez GF (aimablement mises à disposition pour AR GEDOUR)</span></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlHIRIW : Santez Sevtag:www.ar-gedour-mag.com,2013-07-23:51066382013-07-23T00:00:00+02:002013-07-23T00:00:00+02:00 S ev, (breton), Sewo, (gallois), Sewa, Loève, Loaven (breton), mais...
<p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"><em><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><img id="media-4190559" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.ar-gedour-mag.com/media/01/02/42892247.JPG" alt="santez sev,sainte seve,hagiographie,saints bretons" />S</span>ev, (breton), Sewo, (gallois), Sewa, Loève, Loaven (breton), mais aussi Santsegne (XI éme siècle), Sentseguot (1128), saint Scevay (1598)</span></span> </em></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"><strong><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Fêtée le 23 juillet</span></span></strong></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">On sait très peu de chose sur cette sainte, semi-légendaire du VI ème siècle, non reconnue par l'Eglise de Rome. Et pourtant...</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Fille de Hoël I, roi de Domnonée ( les deux Bretagne) et de Sainte Koupaia (Pompée), Soeur de Saint Tugdual, évêque, l'un des sept saints fondateurs de la Bretagne (le Tro Breiz); de Saint Lunaire (Léonor) et de Hoêl II.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Le frère Albert le Grand de Morlaix (1637) raconte que son saint frère Tugdual parcourant l'Armorique avec ses disciples, reçut au cours de ses prêches plusieurs terres (peut-être des paroisses) où il installa des monastères. Sur le domaine de l'actuel village de Saint Sève, près de Morlaix, il fonda une abbaye pour sa soeur, vers 530.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Elle est la patronne des paroisses de Sainte Sève et Langoat. </span></span><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Elle a donné son nom à l'île de Loaven où est inhumée dans sa chapelle Sainte Elibouhan </span></span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">aussi mystérieuse qu'elle.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY">_________________________________</p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: xx-small;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Source: Histoire des saints bretons par Fr Albert le Grand (1637) réédition de 1901 ( B.N. F.)</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: xx-small;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Histoire de la Bretagne par de la Borderie (1905) Université Renne 2</span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Recherches HACHEREZ GF (recherches aimablement mises à disposition d'Ar Gedour)</span></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlSantez Edwette, la vierge aux 3 couronnestag:www.ar-gedour-mag.com,2013-07-15:51066432013-07-15T00:00:00+02:002013-07-15T00:00:00+02:00 L'été est là C'est l'occasion d'aller visiter certains lieux....
<p style="text-align: justify;"><em><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333;"><strong><a href="http://catholique-quimper.cef.fr/chapelle-sainte-edwette.html" target="_blank"><img id="media-4159009" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.ar-gedour-mag.com/media/00/02/1466446470.jpg" alt="sainte edwette esquibien.jpg" /></a><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small;">L'été est là C'est l'occasion d'aller visiter certains lieux. Aujourd'hui, l'un de nos deux hagiographes, GF Hacherez, vous propose d'en savoir plus sur une sainte honorée localement : Sainte Edwette, Evette en français, fêtée le 15 juillet. </span></strong></span></em></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>Une tradition populaire lointaine nous l'a fait revivre, par période, au gré de sa ferveur, pour mieux la replonger dans l'oubli. Nous n'en savons pas plus de son frère Saint Devet (ou Demet) éponyme de Plozèvet.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span><strong>Son étymologie</strong></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>Les registres paroissiaux d'Esquibien, citent Dezmata (1552), Dumetta (1600), Demata (1626), puis Demate, Demet, Devet.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>Une inscription dans sa chapelle indique "Sainte Edwet, vierge et martyre, morte en 383, était l'une des compagnes de Sainte Ursule" - Sainte Ursule (princesse de Bretagne) et les onze milles vierges …</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>Dans le Diocèse de Vannes on honore Sainte Avoie ou Avée, vierge et martyre... Faut-il faire le rapprochement ?</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>Actuellement Edwette, prénom très prisé, sous forme composée, depuis l'acceptation par l'état civil des prénoms bretons (Marie-Evette, Anne Edwette...).</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span><strong>Sa légende</strong></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>La légende la fait naître au pays de Galles (ou Ecosse). Le navire qui la transporte avec son frère Saint Demet se fracasse sur un écueil. L'embarcation disparaît avec son équipage. Cependant Dieu qui avait pour eux une autre destinée, les dépose sur la plage de Plozèvet dans la baie d'Audierne.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>Après avoir rendu grâce à Dieu, ils décidèrent en remerciement de construire un ermitage et un sanctuaire. A peine terminés, Saint Démet reçoit une révélation qui interdit à une sainte et un saint de </span></span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">cohabiter. Il conseille à sa soeur de partir non loin de là, afin qu'ils puissent se voir dans une même pénitence. </span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Sur ces paroles, Sainte Evette monte dans une auge de granite, joint les mains, les yeux vers le ciel. </span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">L'auge se met en mouvement et traverse la baie pour accoster à l'endroit où se trouve encore aujourd'hui sa chapelle.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>D'ailleurs l'auge est encore là, on la voit à marée basse au lieu-dit le Sillon, actuellement appelé Port Sainte Evette. C'est l'endroit où les touristes embarquent pour l'Ile de Sein. Les habitants de la côte ne prêtèrent pas à attention à la nouvelle venue. Mais les païens des terres ne l'admirent pas. Ils l'accusèrent de sorcellerie, de faiseuse de désordres... Les femmes surtout, la poursuivaient, la battaient à coup de fourches, de ces fourches en fer qui servaient à jeter la bruyère dans les fours à cuire le pain. La sainte n'avait plus la moindre minute pour accomplir sa pénitence. Dieu y pourvut.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>Une nuit toutes les fourches en fer disparurent sans savoir qui avait fait ce larcin, obligeant les habitants à se servir de fourches en bois, depuis appelés "les gens aux outils en bois" c'est à dire Potred-Esquevien en breton, ce qui donna le nom de la commune, Esquibien (29770).</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>Terrorisés par le mystère de la disparition de leurs fourches, les esquibiennes laissèrent la sainte prier, tournée vers Plozévet où était son frère. Sur la pierre appelé Leur-Zie, près du village de Leuguériou, on aperçoit les creux faits par les genoux de la sainte, la trace de son chapelet et l'empreinte de sa main droite sur laquelle elle s'appuyait quand elle était fatiguée. Non loin, s'élève sa chapelle où elle est représentée, le front ceint d'une couronne royale, une autre de roses dans sa main droite, alors qu'un ange s'apprête à lui en poser une troisième sur la tête. </span></span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Telle est sa légende.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span><strong>Son culte</strong></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>Au XVe siècle Saint Onneau lui a ravi sa place dans l'ancienne église paroissiale.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>Elle est la patronne des pêcheurs de la baie d'Audierne en souvenir de son naufrage et de sa traversée de la baie en auge de pierre.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>Sa chapelle est située au fond de la crique "Porz Landrevet" et a fait l'objet de nombreux pèlerinages et pardons. Les marins sauvés miraculeusement d'un naufrage, venaient de toute la Bretagne se jeter à l'eau tout habillés et tournaient en prière neuf fois autour de la chapelle en remerciement. Les messes des noyés y étaient célébrées pour que les cadavres viennent atterrir sur sa plage afin d'y être enterrés en terre chrétienne. Cet édifice rengorgeait d'ex-voto, témoignages des miracles qu'elle avait accomplis. Au siècle dernier, son pardon du 2 Avril la faisait sortir de l'eau vêtue d'or et de soie, sur son auge. Aucun marin invoquant son nom, n'aurait péri en mer... Des navires étrangers se réfugiaient dans son port en cas de tempête.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>Une ancienne paroisse, un phare, une plage, un point de navigation international en font une sainte actuelle.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span>Plaisanciers!!! Si vous passez en auge, non loin de Cap Sizun, jetez les bouts au Port Sainte Evette à Esquibien par 48° 0' 18" de Latitude et 4° 33' 14" de Longitude, cela vaut le détour.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;" align="JUSTIFY">_______________________________________________________</p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><strong>Sources</strong></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">- Répertoire général de bio-bibliographie bretonne par René Kerviler (Rennes 1901)</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">- Bulletin de la société archéologique du Finistère du 8 Avril 1899, compte rendu de Henri Le Carguet</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">- Les vies des saints de la Bretagne Armorique de Frère Albert le Grand (1636) annotations</span></span></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Recherches: Hacherez gf</span></span></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.html6/07/13 : Colloque sur les saints celtes à Landevennectag:www.ar-gedour-mag.com,2013-07-01:51115302013-07-01T16:14:00+02:002013-07-01T16:14:00+02:00 Le CIRDoMoC, tiendra le samedi 6 juillet 2013 à l'abbaye de Landévennec...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><span style="color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"><a href="http://www.agencebretagnepresse.com/fetch.php?id=30673&title=Colloque%20sur%20les%20saints%20celtes%20le%206%20juillet%202013%20%C3%A0%20Land%C3%A9vennec" target="_blank">Le CIRDoMoC, tiendra le samedi 6 juillet 2013 à l'abbaye de Landévennec</a>, </span><span style="color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;">son colloque annuel consacré à l'hagiographie celtique dont le thème sera</span><span style="color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"> </span><span class="citation" style="line-height: 20px; text-align: justify; color: #5c2f36; font-style: italic; margin-top: 5px; margin-left: 0px;">«Culture et enseignement dans la Bretagne du haut Moyen Âge»</span><span style="color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;"> </span><span style="color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;">en hommage à la mémoire de Louis Lemoine. </span><span style="color: #333333; line-height: 20px; text-align: justify;">Après l'assemblée générale de l'association à 9h15 auront lieu les six </span></span><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; color: #333333; line-height: 20px;">exposés suivants :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">10h00 Dominique Barbet-Massin : <span class="citation" style="color: #5c2f36; font-style: italic; margin-top: 5px; margin-left: 0px;">«Le manuscrit 477 de la Bibliothèque Municipale d'Angers. Étude codicologique et textuelle»</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">10h45 Pierre-Yves Lambert : <span class="citation" style="color: #5c2f36; font-style: italic; margin-top: 5px; margin-left: 0px;">«De nouveaux outils pour l'étude des gloses vernaculaires»</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">11h30 Franck Cinato : <span class="citation" style="color: #5c2f36; font-style: italic; margin-top: 5px; margin-left: 0px;">«Les gloses à Priscien et leurs relations avec le Liber Glossarum»</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">12h15 Déjeuner</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">14h15 Yves Morice : <span class="citation" style="color: #5c2f36; font-style: italic; margin-top: 5px; margin-left: 0px;">«Le scriptorium de Landévennec»</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">15h00 Alain Dubreucq : <span class="citation" style="color: #5c2f36; font-style: italic; margin-top: 5px; margin-left: 0px;">«La grammaire de Smaragde et la culture bretonne à l'époque carolingienne»</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">15h45 Jean-Michel Picard : <span class="citation" style="color: #5c2f36; font-style: italic; margin-top: 5px; margin-left: 0px;">«Hagiographie mérovingienne et hagiographie irlandaise : typologie des miracles et spécificité culturelle»</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">17h00 Réunion du Conseil d'administration</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">L'entrée est libre et gratuite.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">Plus d'informations sont disponibles sur le site de l'association : </span><a href="http://www.cirdomoc.org/">http://www.cirdomoc.org/</a></span></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlSaint Herbaud l'ermite, cet inconnutag:www.ar-gedour-mag.com,2013-06-25:51066582013-06-25T00:00:00+02:002013-06-25T00:00:00+02:00 Sant Herbod en breton, Herbaod, Herbault, Erbaud. Fête soit le 13 ou 17...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;"><img id="media-4159018" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.ar-gedour-mag.com/media/02/02/4164739899.png" alt="Herbaod.png" /><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><strong>Sant Herbod en breton, Herbaod, Herbault, Erbaud. Fête soit le 13 ou 17 Juin.</strong></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Il reste le plus inconnu et le plus populaire de la Bretagne rurale (120 églises ou chapelles en Armor et 60 statues lui sont consacrées). Plusieurs textes le mentionnent dont une biographie qui aurait disparue, mais dont des lecteurs témoignent l'existence. Frère Albert Le Grand le cite dans ses écrits (1637). Son culte débute au XIIe siècle, période où la Bretagne est sous l'influence des Plantagenêt, rois d'Angleterre. On pense que les anglais auraient pu construire tombeau et chapelle...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Dans plusieurs villages, son pardon est le lundi de la Pentecôte ou le jeudi de l'Ascension. Les bêtes à cornes lui sont consacrées.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Il n'y a pas si longtemps, on lui offrait encore du crin de queue de vaches, des cornes qui étaient vendues aux enchères par le prêtre de la paroisse ainsi que de l'argent et du beurre. C'était le saint le plus riche de Bretagne.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Au VIe siècle, peut -être au VIIIe, Outre-manche, un couple de nobles ne pouvant pas avoir d'enfant, implora le Seigneur d'avoir un descendant. Leurs prières furent exaucées. Baptisé Herbaud, l'enfant démontra précocement son détachement des biens terrestres.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Après une rencontre avec un ermite, il s'embarqua pour l'Armorique. Après avoir sauvé son navire de la tempête, il débarqua sur la cote bretonne pour gagner les monts d'Arrée, puis le bois de Berrien, aujourd'hui Plonévez-du-Faou, diocèse de Quimper.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Il prêcha les paroles du Seigneur tant en si bien que les hommes désertaient leurs labours pour venir l'écouter. Leurs femmes, jalouses et le travail ne se faisant pas, percutèrent le saint en dérobant ses habits mis à sécher, ravageant son ermitage en son absence, enfin les pires misères. Puis un jour, toutes ensemble tentèrent de le lapider.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">En s'enfuyant il prédit que Terrien deviendra impropre à la culture tant les terrains seront empierrés. Sa prédiction est toujours visible à l'heure actuelle (les chaos du Huelgoat).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Nouvellement installé à Loqueffret, il construisit son ermitage pour se faire, il alla demander une paire de boeufs à une ferme environnante pour tracter ses charretées de pierres. Le maître des lieux lui permit d'aller chercher des animaux à sa convenance dans ses champs ; il les attela et durant ses nombreux transports de pierraille il apprit leur langage ainsi que celui des loups et renards le soir venu.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Ses murs élevés il demanda à un ardoisier de venir couvrir sa maison. Voulant aider l'artisan, il lui demanda ce qu'il pouvait faire. Celui-ci lui demanda alors de tailler des chevilles de maintien des ardoises en lui tendant une hache. Innocemment, le saint homme demanda sur quoi il pouvait trancher le bois. Pour se moquer, au lieu de lui dire sur une pierre ou un billot, il lui dit "sur ton bonnet de laine". Ce qu'il fit.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">En fin de journée, le plaisantin, s'attendant à voir le couvre chef réduit en charpie, constata qu'il avait résisté aux coups de hache et paraissait encore plus neuf. L'anecdote se répandit dans le pays et les gens accoururent voir le nouveau phénomène, alors le saint leur parla de Jésus et fit de nombreux baptêmes. Il évangélisa ainsi la contrée et poursuivit ses dialogues avec les animaux.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">La légende lui attribua une aventure avec le géant Gawr qui lui amena des monceaux de cailloux pour l'empêcher de labourer et faire paître ses amis les vaches. Sa vie se termina sur des démêlés avec un démon comme tout bon saint. Arrivé au paradis, il demanda à Dieu d'être le protecteur des bêtes à cornes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Certains affirment avoir vu, la nuit, des bovins venir sans leur propriétaire, tourner autour de sa chapelle.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva;">____________________________</span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: xx-small;">Sources: - Frère dominicain Albert Le Grand (1637) - Université Rennes2 </span></p><p><span style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: xx-small;">Recherches aimablement transmises par Hacherez GF pour Ar Gedour</span></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlCHRONIQUE DES SAINTS BRETONS : Ste Ediltrude de Tréfleztag:www.ar-gedour-mag.com,2013-06-23:49805942013-06-23T00:00:00+02:002013-06-23T00:00:00+02:00 Nous vous proposons régulièrement d'en savoir plus sur des saints...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><em><img id="media-3958881" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.ar-gedour-mag.com/media/00/02/494070080.jpg" alt="audrey.jpg" />Nous vous proposons régulièrement d'en savoir plus sur des saints bretons</em></span></span><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><em>. </em></span></span><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><em>Aujourd'hui : une sainte aux multiples noms, fêtée le 23 juin. Merci à GF Hacherez pour ses recherches et son partage sur AR GEDOUR Mag.</em></span></span></p><p><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Sainte Audrey d'Ely</strong></span></p><p><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Sainte Etheldrède, abbesse</strong></span></p><p><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Santez Gwentrog</strong></span></p><p><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Sainte Ediltrude de Tréflez</strong></span></p><p><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Santez Ventroc de Bréventec</strong></span></p><p><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">Reine de Northumbrie</span></span></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><strong>Mais encore</strong> Elditrude, Gwentroc, Ventroc, Ediltrudis, Awdrey(autant de sources que de noms différents), sainte anglo-saxonne et bretonne. Les moyens modernes ainsi que la mise en ligne de documents anciens permettent le recoupement de hagiographies et de les regrouper.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="background-color: #99ccff;"><strong>Thaumaturge:</strong></span> Maux de gorge, rhumatisme; Maux de ventre (Bretagne)</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="background-color: #99ccff;"><strong><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">Étymologie: </span></strong></span><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">Audrey, de l'anglais ancien: aethel = noble ; thryth = puissant</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">Gwentrog ou Gwentroc, du breton: gwentr = maux de ventre; le W devenant gw en breton, cela fait fait Wentroc, Ventroc</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="background-color: #99ccff;"><strong><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">Hagiographie:</span></strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">Sainte Etheldrède-Audrey naît vers 630 à Exning (Suffock). Son père Anna, est le roi d'Est Anglie (un des sept royaumes de Grande Bretagne). Sa mère, Sainte Hereswyde mettra au monde cinq filles, toutes abbesses et devenues saintes (Sexburge - Edelburge, 3° abbesse de Faremoutier – Wildurge – Sédride 2° abbesse de Faremoutier), et un fils Saint Erconwald, futur évêque de Londres.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">Vers 642, elle contracte un premier mariage politique avec un noble du Fens (plaine marécageuse de l'est), Tonbert qui la respecte compte tenu de son jeune âge. Elle reçoit en dot l’Île d'Ely. En 655, son époux meurt. Elle peut commencer sa vie monastique. </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">En 660, politique oblige, elle doit se remarier avec le roi de Northumbrie, Egfried âgé de 15 ans alors qu'elle en a 30. Devenue Reine, elle refuse de consommer son mariage et se met sous la protection de Sainte Hilda à Whitby et devient moniale au monastère de St Ebbe , dans un royaume du nord. Après arrangement entre les Kent et les Est Anglie, elle regagne ses terres d'Ely.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">En 673, elle fonde une communauté autour d'une église, reçoit le voile de Saint Wilfrid d'York qui sera chassé par le roi pour cela. Son abbaye double s'élève, elle lui fait legs de ses terres de Woodbridge. Dieu lui ayant donné des dons de prévision d'avenir, elle prévoit sa mort le 23 Juin 679.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">Saint Bède raconte que sa sœur Ste Sexburge fit ouvrir son tombeau, vingt ans plus tard, pour découvrir un corps intact, la grosseur à la gorge qui l'avait fait mourir, avait disparu. Elle racontait elle-même que Dieu l'avait puni pour avoir porté des colliers impies du temps où elle était reine.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><strong><span style="background-color: #99ccff;">Son culte:</span></strong><span style="font-weight: normal;"> De nombreux pèlerinages et miracles de guérisons à Ely (toujours d'actualité) – Sa main droite est dans l'église d'Ely - Nombreuses églises et chapelles sous son vocable, dont celle située à Holborn qui est le plus vieux édifice catholique romain toujours en service - Patronne de Cambridge.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">Dans l' Eglise Catholique Chaldéenne, une " sainte venue de l'au-delà des mers " ressemble étrangement à St Audrey (?), j'attends des documents du Métropolat de Bagdad. Les courants migrateurs sont porteurs de croyances.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><strong><span style="background-color: #99ccff;">Son culte en Bretagne:</span></strong> <span style="font-weight: normal;">En Grande Bretagne, les invasions de " barbares ", se succèdent les unes aux autres. Les derniers, les angles, les saxons nouvellement installés, doivent faire face à d'autres envahisseurs. Devant la guerre, des irlandais, gallois, anglais traversent la Manche avec leurs saints. Les émigrés s'installent en différents endroits de Bretagne mais aussi en Normandie, Picardie, Artois, Flandres. Les cultes s'étendent. Ce qui explique aussi les différents noms attribués à ces saints en fonction des populations réceptrices. Pour Audrey-Ediltrude-Gwentrog de Bretagne, sept autres patronymes lui sont attribués.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">Honorée principalement dans l’Évêché du Léon:</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">- Ste Ediltrude est patronne de la paroisse de Tréflez avec sa fontaine guérisseuse ( 29430).</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">- L'église Ste Gwentroc, aujourd'hui disparue, était la paroissiale de l'ancien Breventec (Le Drennec 29860), prieuré-curede St Mathieu. Le bréviaire de Breventec prouve que la sainte était implantée en Bretagne avant le 11° Siècle.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">- Autel à Lesneven (29260).</span></p><p><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">--------------------------------------</span></p><p><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><br /><em><span style="font-size: xx-small;">Série "L'Eglise Mérovingienne" par Hacherez </span></em></span><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><em><span style="font-size: xx-small;">GF (sociologue des religions)</span></em></span></p><p><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><em></em>Première diffusion sur Ar Gedour le 07/02/2013</span> </p>
Notehttp://unebibliothequeau13.hautetfort.com/about.htmlLa légende doréetag:unebibliothequeau13.hautetfort.com,2012-09-20:48397482012-09-20T20:54:00+02:002012-09-20T20:54:00+02:00 Sainte Marie-Madeleine, par Puvis de Chavannes Titre : La...
<p style="text-align: center;"><img id="media-3754796" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://unebibliothequeau13.hautetfort.com/media/01/01/3065995051.jpg" alt="Jacques de Voragine, Hervé Savon, abbé Roze, hagiographie, vie des saints, Gênes, Moyen-Âge, 1264, église catholique, histoire des saints, légende" /><em><br />Sainte Marie-Madeleine, par Puvis de Chavannes</em></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Titre : </strong>La légende dorée (tomes I et II)<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Auteur : </strong>Jacques de Voragine<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Traducteur du latin : </strong>abbé JB M Roze<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Editeur : </strong>GF Flammarion<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Genre : </strong>hagiographie<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Eléments de signalement : </strong>Chronologie et introduction par Hervé Savon<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Date de parution : </strong>vers 1264<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Date de cette édition </strong>1967<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Pays de l'auteur :</strong> Italie (Gênes)<strong><br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Nombre de pages :</strong> Deux tomes de 500 pages</p><p> </p><p style="font-weight: normal;"><strong>Arrivée dans la bibliothèque : </strong>acheté autour de 2010<strong><br /></strong></p><p><span style="text-decoration: underline;"> TOME I :</span></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Première phrase : </strong>"Tout le temps de la vie présente se divise en quatre parties : le temps de la déviation, de la rénovation ou du retour, de la réconciliation et du pélerinage".<strong> <br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Première phrase de la page 250 : </strong>"Il ajoute : "Elle est vraiment pleine, car de sa plénitude tous les captifs reçoivent rédemption ; malades, guérisons ; tristes, consolation ; pécheurs, pardon ; justes, grâces ; anges, allégresse ; enfin toute la Trinité, gloire, le Fils de l'homme, substance de la chair humaine".<strong> <br /></strong></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Dernière phrase : </strong>"On voulait le jeter une seconde fois dans le feu, le peuple l'en arracha, et Dieu fut loué magnifiquement dans la personne de son saint apôtre."</p><p style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: underline;">TOME II<strong></strong></span></p><p style="font-weight: normal;"><strong>Première phrase</strong> : "Christophe était Chananéen ; il avait une taille gigantesque, un aspect terrible, et douze coudées de haut."</p><p style="font-weight: normal;"><strong>Première phrase de la page 250</strong> :<strong></strong> "Mais il supporta de bon coeur ses persécutions".</p><p style="font-weight: normal;"><strong>Dernière phrase :</strong> "C'est ce que m'ont raconté des personnes qui étaient présentes".<strong> </strong><span style="text-decoration: underline;"><strong><br /></strong></span></p><p style="font-weight: normal;"><strong>COMMENTAIRE</strong></p><p> La vie des saints de l'église catholique par Jacques de Voragine. La légende et l'histoire s'y épousent en noces somptueuses. Beau texte, belles histoires, qui ont nourri la culture européenne (et mondiale)</p><p><iframe width="320" height="240" style="width: 120px; height: 240px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://rcm-fr.amazon.fr/e/cm?lt1=_blank&bc1=000000&IS2=1&bg1=FFFFFF&fc1=000000&lc1=0000FF&t=httpssitesg05-21&o=8&p=8&l=as4&m=amazon&f=ifr&ref=ss_til&asins=2080701320" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p><p><iframe width="320" height="240" style="width: 120px; height: 240px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://rcm-fr.amazon.fr/e/cm?lt1=_blank&bc1=000000&IS2=1&bg1=FFFFFF&fc1=000000&lc1=0000FF&t=httpssitesg05-21&o=8&p=8&l=as4&m=amazon&f=ifr&ref=ss_til&asins=2080701339" scrolling="no" marginwidth="0" marginheight="0" frameborder="0"></iframe></p>
AR GEDOUR MAG - Le Bloghttp://www.ar-gedour-mag.com/about.htmlVénérable Frère Jean de Saint Samsontag:www.ar-gedour-mag.com,2012-08-20:48088692012-08-20T00:42:00+02:002012-08-20T00:42:00+02:00 Nous vous proposons aujoud'hui d'en savoir plus sur un personnage...
<p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><img id="media-3709692" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://argedourmag-leblog.hautetfort.com/media/01/00/1139122964.png" alt="Vénérable Frère Jean de Saint Samson, saint breton, hagiographie, bretagne" width="229" height="272" /></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><em>Nous vous proposons aujoud'hui d'en savoir plus sur un personnage méconnu, </em></span></span><em><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">Carme, réformateur et écrivain aveugle,</span></span></em><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><em> originaire de France, mais qui a vécu en Bretagne sa vie monastique. </em></span></span><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><em>Merci à GF Hacherez pour ses recherches et son partage sur AR GEDOUR Mag.</em> <br /></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span><span style="text-decoration: underline;"><strong>Biographie :</strong></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY">J<span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span>ean naquit à Sens le 29 Décembre 1571, baptisé le lendemain. Ses parents s'appelaient Pierre du Moulin, contrôleur des tailles et Marie d'Aiz – Milieu aisé.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span><br /></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY">A<span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span> la naissance ou deux ans plus tard, il perdit la vue suite à une maladie mal soignée. A l'âge de 10 ans, il perdit ses parents. Son oncle maternel Zacharie d'Aiz devint son tuteur. Cécité oblige, il apprend la musique, il jouait 14 instruments dont l'orgue. Il aimait se faire lire des textes religieux ou des poèmes de Ronsard.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"> </p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY">A<span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span> Paris, soit logé chez son frère trésorier de la gendarmerie, soit menant une vie de mendiant, il fréquente l'église des Carmes de la Place Maubert. Il en devint l'organiste. En 1603, il rencontra le Père Mathieu Pinault qui allait changer sa vie. Il laissa aux pauvres la succession de son frère décédé.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span><br /></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span>En 1606, agé de 35 ans Jean du Moulin entra en religion au noviciat de la Grande Carme de Dol de Bretagne, sous le nom du premier évêque de cette ville, Saint Samson.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">La peste se déclara peu après l'arrivée de Jean. Après plusieurs décès monastiques, la communauté s'éclipsa. Jean resta seul avec un autre novice du nom d'Olivier pour secourir les pestiférés. Ils soignèrent les malades et accompagnèrent les mourants. Eux-même contaminés, ils durent partir rejoindre la maladrerie de Champs Saint-James. Malgré sa cécité il se montra charitable. Là il s’aperçut que Dieu lui donna le don de guérison. Il prononça une oraison sur Olivier qui guérit. La peste passée la vie reprit à Dol. La rumeur des dons thaumaturgiques de Jean se répandit dans la région, des malades du paludisme arrivèrent de tous les horizons jusqu'au monastère. Après l'office Jean prononçait son oraison individuellement.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><br /></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">Inquiet l’Évêque Antoine de Revol vint constater de visu, ce qu'il appelait de la superstition, accompagné d'un médecin. Après l'avis médical, il ordonna au vénérable de continuer l’oeuvre de Dieu. Le paludisme l'atteint à son tour et le torturera le reste de son passage terrestre. Afin de l'éprouver de nouveau, ses supérieurs lui ordonnèrent de dicter à un autre moine sa conception de s'impliquer en Dieu et dans sa vie religieuse . Là commença pour lui sa vie d'écrivain mystique, son traité « de la Souveraine consommation d'Amour ». Plus de 4000 pages de ses oeuvres suivront. On l'autorisa à élever ses frères dans leur vie spirituelle et à dicter ses nouveaux concepts. L'Epithalame, traité de préparation à la mort, Directions pour la vie intérieure, Observations sur les règles des carmes....</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><br /></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">En 1612, ses hautes vertus propagées l'appela au Couvent de Rennes où il restera jusqu'à sa mort, sauf pour plusieurs missions réformatrices dans son ancien couvent de Dol . Il mourut à Rennes le 14 Septembre 1636. Son tombeau est à la Cathédrale de Dol et son crane aux carmes de Rennes.</span></span></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;"><strong>Son oeuvre :</strong></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">Outre les guérisons qu'il fit de son vivant et post mortem, il aurait accompli quatre miracles. Il reste l'inventeur de la littérature mystique (plus de 100 traités),un pédagogue pour ses frères, les novices qu'il instruisit et ceux d'aujourd'hui. Deux de ses disciples deviendront célèbre, Dominique de St Albert et Léon de St Jean. - Conseiller de Marie de Médicis et ami de St François de Sales. - Il participa activement à la réforme de l'Observance de Rennes. </span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><br /></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; background-color: #c0c0c0;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><em><span style="text-decoration: underline;">La réforme de Rennes (ou de Touraine)</span></em></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><em>Ste Thérèse d'Avila commença une réforme du Carmel espagnol à la suite du relâchement des moines et moniales depuis les assouplissements des règles par Eugène IV en 1432 – Donc retour à la messe hebdomadaire, flagellations, silice, pauvreté, mortifications...Saint Jean de la Croix, inspirateur de Jean de Saint Samson, la suivit dans son projet. Au couvent de Dol de Bretagne, le désordre régnait malgré les remontrances de l’évêque. Chacun y menait une vie libertine. En juin 1617, un religieux épris de vin, tua un homme dans le couvent. Les juges séculiers condamnèrent l'assassin à mort. Les pères Behourt et Thibault arrivèrent à Dol mandatés par le Provincial de l'ordre. La veuve du malheureux ameuta la population qui s'en prit aux arrivants. Les autorités civiles et l’évêque négocièrent le condamné contre une stricte réforme du couvent, les gens ne supportaient plus les moines. Philippe Thibault, prieur de Rennes, aidé du frère Jean de Saint Samson, après beaucoup d'effort et longues années, remirent tout en ordre.</em></span></span></p><p> </p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;"><strong>Les sources :</strong></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;">Frère Albert le Grand (l'historien de Morlaix), grand mystique , lui même, raconte la vie d'un autre grand mystique, d'après l'abbé Julien Nicole ( 1636). Le révérend Donatien de St Nicolas a laissé un récit d'un séjour de Jean, écrit en 1651 et plus ou moins retouché (?). Début du 20° siècle, Henri Brémond, jésuite dissident devenu académicien et mondain, y amena un autre récit sans citer sérieusement ses sources. Un grand carme écrit une biographie, une brillante carmélite déchaussée raconte... Au milieu de toute cette religiosité mystique et parfois obscure, comment sortir un texte qui intéressera le chrétien moderne et l'homme de la rue, sur ce personnage exceptionnel que fut le Vénérable Frère Jean de Saint Samson ?</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><strong><br /></strong></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-family: Trebuchet MS,sans-serif;"><strong>Recherches : </strong>Hacherez GF</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;" align="JUSTIFY"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: x-small;">Note : tous les articles de ce blog sont la propriété exclusive d'Ar Gedour et de leurs auteurs, et ne peuvent être utilisés intégralement sans accord de l'auteur et de l'éditeur. En cas de citation, merci de préciser l'origine de ces articles. </span></strong></p><p> </p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.html10 avril : Mardi de Pâquestag:www.chemindamourverslepere.com,2012-04-10:46732012012-04-10T11:22:00+02:002012-04-10T11:22:00+02:00 Mardi de Pâques Notons aussi : Saint Fulbert ,...
<p style="text-align: center;"><span style="color: #000000; font-family: georgia,palatino; font-size: small;"><strong><a title="Mardi de Pâques selon la Tradition" href="http://www.introibo.fr/Mardi-de-Paques" target="_blank"><span style="color: #000000;">Mardi de Pâques</span></a></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000; font-family: georgia,palatino; font-size: small;"><strong><br /></strong></span></p><p style="text-align: center;"><em><span style="color: #000000; font-family: georgia,palatino; font-size: small;">Notons aussi :</span></em></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000; font-family: georgia,palatino; font-size: small;"><strong><a title="Vie de Saint Fulbert, évêque de Chartres" href="http://levangileauquotidien.org/main.php?language=FR&module=saintfeast&localdate=20120410&id=13370&fd=0" target="_blank"><span style="color: #000000;">Saint Fulbert</span></a>, Évêque de Chartres (960-1029)</strong></span></p><p style="text-align: center;"><em><span style="color: #000000; font-family: georgia,palatino; font-size: small;"><strong>et</strong></span></em></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000; font-family: georgia,palatino; font-size: small;"><strong><a title="Vie de Saint Michel des Saints, Trinitaire déchaussé" href="http://levangileauquotidien.org/main.php?language=FR&module=saintfeast&localdate=20120410&id=3285&fd=0" target="_blank"><span style="color: #000000;">Saint Michel des Saints</span></a>, Trinitaire déchaussé (1591-1624)<br /></strong></span></p>
Littérature de partouthttp://litteraturedepartout.hautetfort.com/about.htmlPierre Michon, Le roi vient quand il veuttag:litteraturedepartout.hautetfort.com,2011-07-22:37163862011-07-22T05:00:00+02:002011-07-22T05:00:00+02:00 Si les hommes étaient faits d'étoffe indémaillable, nous...
<p style="margin-left: 7.1pt; text-indent: 0.2pt; line-height: 9.35pt; vertical-align: baseline; padding-left: 60px; text-align: right;"><span style="font-size: large; color: #800000;"><em><span style="font-family: Baskerville;">Si les </span></em><em><span style="font-family: Baskerville;">hommes </span></em></span><span class="Apple-style-span" style="color: #800000; font-size: large;"><em><span style="font-family: Baskerville;">étaient faits d'étoffe indémaillable, nous ne raconterions pas d'histoire, n'est-ce pas ? </span></em></span></p><p style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 0.2pt; line-height: 9.35pt; vertical-align: baseline; padding-left: 60px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #800000; font-size: large;"><span style="font-family: Baskerville;"> Pierre Michon</span><em><span style="font-family: Baskerville;">, Les Onze </span></em><span style="font-family: Baskerville;">(Verdier, 2009)</span></span></p><p style="margin-left: 177pt; text-align: center; text-indent: 35.4pt; line-height: 9.35pt; vertical-align: baseline; padding-left: 60px;" align="center"><span style="font-family: Baskerville; color: #666666; font-size: large;"> </span></p><p style="margin-left: 177pt; text-align: center; text-indent: 35.4pt; line-height: 9.35pt; vertical-align: baseline; padding-left: 60px;" align="center"><span style="color: #666666; font-family: Baskerville; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="padding-left: 60px;"><span style="font-family: Baskerville; font-size: large;"><span style="color: #0000ff;"> Contemporain de la légende</span></span></p><p class="MsoNormal" style="padding-left: 60px;"><span style="font-size: large;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Baskerville;"> </span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="padding-left: 60px;"><span style="font-size: large;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Baskerville;">Pourquoi le mot </span></em><span style="font-family: Baskerville;">vie <em style="mso-bidi-font-style: normal;">dans vos titres, des « minuscules » à celle de Joseph Roulin </em>?</span></span></p><p class="MsoNormal" style="padding-left: 60px;"><span style="font-family: Baskerville; font-size: large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; padding-left: 60px;"><span style="font-family: Baskerville; font-size: large;"><br /><img id="media-3126133" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://litteraturedepartout.hautetfort.com/media/00/02/383047488.2.jpeg" alt="pierre michon,le roi vient quand il veut,vies,hagiographie" /> Les <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Vies </em>sont une longue tradition, on en a raconté pendant des siècles. C’étaient d’assez courts récits, non pas véristes et affectant le naturel (« la vie même ») comme nos biographies, mais faisant la part belle au légendaire, aux distorsions de la mémoire, aux interventions de l’au-delà. Les vies qu’on prenait la peine d’écrire étaient nécessairement surnaturelles : elles ne valaient que par un point de tangence avec le divin qui les transportaient hors du commun. Les V<em style="mso-bidi-font-style: normal;">ies des douze Césars</em>, après tout, nous entretiennent de monstres que leur mort a transformé en dieux, comme il arrivait aux empereurs de Rome ; les <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Vies des hommes illustres</em> de Plutarque, les <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Vies des philosophes illustres</em> de Diogène Laërce traitent de fondateurs quasi légendaires, de miracles guerriers ou mathématiques s’incarnant dans des hommes fortuits.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; padding-left: 60px;"><span style="font-family: Baskerville; font-size: large;"><img id="media-3125725" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://litteraturedepartout.hautetfort.com/media/02/02/1401910647.jpeg" alt="imgres.jpeg" />Ce trait est encore plus patent dans les hagiographies chrétiennes, où c’est le surnaturel seul qui tient debout des existences dont la spécificité biographique est négligeable. Les <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Vies de saints</em>, innombrables et superposables, délivrent le récit de toute contingence, ne s’intéressent qu’à la vie intérieure, qui n’a pas eu de témoins, ou aux lévitations et extases dans lesquelles c’est Dieu même qui s’essaie dans un corps désormais inessentiel : on est loin de la passion de la contingence, de la chasse au petit fait vrai, de la postulation a priori d’une individualité spécifique et inaliénable — mais peut-être aussi fictive que les lévitations — qui caractérisent la biographie.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; padding-left: 60px;"><span style="font-family: Baskerville; font-size: large;">Ce très<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vieux genre a secrètement survécu à sa laïcisation en roman, récit ou nouvelle. Car les modernes aussi ont écrit des <em style="mso-bidi-font-style: normal;">vies</em>, en annonçant clairement cette intention dans leurs titres, de façon parfois traditionnelle (la <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Vie de Rancé</em>), mais le plus souvent nostalgique ou parodique, en tout cas référée : les<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><em style="mso-bidi-font-style: normal;">Vies imaginaires</em> de Schwob, la <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Vie de Samuel Belet</em> de Ramuz, les <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Trois vies</em> de G. Stein, ou même <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Une vie</em>. Et il semble bien que ce qui demeure, dans ces récits explicitement nommés ou d’autres qui le sont moins (<em style="mso-bidi-font-style: normal;">Un cœur simple</em>, par exemple, qui est exactement une <em style="mso-bidi-font-style: normal;">vie</em>), c’est un sentiment très vacillant du sacré, balbutiant, timide ou désespéré, un sacré dont nul Dieu n’est plus garant : ce qui s’y joue sous les cieux vides, c’est ce qu’a de minimalement sacré tout passage individuel sur terre, plus déchirant aujourd’hui de ce qu’aucune compatibilité céleste n’en garde mémoire. Ces vies sont tangentes à l’absence de Dieu comme les hagiographies l’étaient à sa toute présence ; elles expérimentent le drame de la créature déchue en individu.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; padding-left: 60px;"><span style="font-family: Baskerville; font-size: large;">Barthes notait que l’anthropologie repose sur le postulat qu’ « il est profondément injuste qu’un homme puisse naître et mourir sans qu’on ait parlé de lui » ; cette injustice, l’anthropologie essaie de la réparer à sa façon, mais ça n’est pas interdit non plus à la littérature. C’est à cela, entre autres choses, que je me suis employé dans des <em style="mso-bidi-font-style: normal;">vies.</em></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Baskerville; font-size: large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; padding-left: 60px;"><span style="font-family: Baskerville;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"><img id="media-3125727" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://litteraturedepartout.hautetfort.com/media/02/01/1528591947.jpeg" alt="imgres-1.jpeg" /><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;"><span style="font-size: large;">Et puis, je suis fasciné par ces titres dans lesquels ce qu’il y a de plus individuel, le nom propre, est mis en résonance avec le mot <em style="mso-bidi-font-style: normal;">vie</em>, qui est le plus universellement, et comme tautologiquement, partagé. « Untel a vécu », disent de tels titres ; ils ont la pauvreté fatale d’une stèle funéraire ; ils sont comme le blason de ce qu’on appelle le romanesque. Et bien sûr c’est la mort qui paradoxalement résonne dans de tels frontispices : certains auteurs l’ont souligné, qui, par antiphrase, ont appelé leurs <em style="mso-bidi-font-style: normal;">vies</em> : <em style="mso-bidi-font-style: normal;">La Mort d’Ivan Illitch</em>, <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Les Derniers Jours d’Emmanuel Kant<a style="mso-endnote-id: edn;" title="" name="_ednref" href="#_edn1"></a><span class="MsoEndnoteReference">1</span></em>, etc</span>.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Baskerville; font-size: large; color: #0000ff;">Pierre Michon, <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Le roi vient quand il veut</em>, Propos sur la littérature, textes réunis et édités par Agnès Castiglione avec la participation de Pierre-Marc de Biasi, Albin Michel, 2007, p. 21-23. ["Contemporain de la légende" est composé de réponses à des questions, recueillies par T. H. et publiés dans <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Le Français aujourd’hui</em>, « La nouvelle », septembre 1989]</span></p><div style="mso-element: endnote-list;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><!--[endif]--><div id="edn" style="mso-element: endnote;"><p class="MsoEndnoteText"><a style="mso-endnote-id: edn;" title="" name="_edn1" href="#_ednref"></a><span class="MsoEndnoteReference">1</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Respectivement de Léon Tolstoï et de Thomas de Quincey [note de T. H.]</span></p></div></div>
Feuillyhttp://feuilly.hautetfort.com/about.htmlDe la gratuité des soinstag:feuilly.hautetfort.com,2007-10-01:12441002007-10-01T13:30:00+02:002007-10-01T13:30:00+02:00Mercredi dernier, 26 septembre, mon calendrier m’indiquait que l’on fêtait...
Mercredi dernier, 26 septembre, mon calendrier m’indiquait que l’on fêtait les saints Côme et Damien. N’étant point trop féru d’histoire religieuse et d’hagiographie, ayant peu lu la Légende dorée, je ne connaissais donc rien sur ces personnages. Cependant, intrigué par le fait qu’on les fêtât le même jour et qu’ils fussent ainsi rassemblés dans une sorte de gémellité spirituelle , je me suis mis à la recherche d’une explication. Voici ce que j’ai trouvé. Côme et Damien étaient deux médecins inséparables du IVe siècle. Originaires d’Arabie, on pourrait dire qu’ils avaient inventé la Sécurité sociale puisqu’ils soignaient leurs patients gratuitement. Ce comportement digne qu’on le souligne (car en notre époque mercantile, tout s’achète et se vend, autrement dit rien ne se donne), me les rendit aussitôt sympathiques. Pour notre culture, retenons qu’on les qualifie parfois de «médecins anargyres» ,du grec an (préfixe privatif) et argyrios (argent). Je trouve ce mot très beau. Des médecins anargyres, cela sonne bien. Lors des persécutions de Dioclétien, les pauvres jumeaux subissent le martyre à Cyr, en Syrie, là où ils pratiquaient leur art. Comme quoi le fait d’exercer gratuitement ne plaisait déjà pas à tout le monde, même si nous n’étions pas encore dans la logique du « tout à l’argent ». Par al suite, ils furent considérés comme les saints patrons des médecins et des chirurgiens. Pour être honnête, il faut ajouter tout de même qu’ils ne manquaient pas de convertir à la foi nouvelle les patients qu’ils soignaient. Cela enlève un peu de panache à la beauté de leur geste, qui n’était peut-être pas aussi gratuit qu’on ne le pense. Reste à savoir s’ils agissaient ainsi pour attirer la sympathie des foules (profitant ensuite de leur renommée pour pratiquer des conversations) ou si au contraire ils voulaient vraiment apporter un remède à la douleur physique des gens, n’agissant que par « amour de l’humanité » (comme le Dom Juan de Molière, lorsqu’il donnait une pièce d’or à un pauvre). Le doute persiste. La double interprétation est possible, ce qui convient bien à des jumeaux, finalement. <img src="http://feuilly.hautetfort.com/media/01/02/5787b036f317668da71d497e9d19a1b2.jpg" id="media-577613" title="" alt="2463c2907f0fe2c0db4b111444b9dc3c.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" />Le miracle de saint Come et saint Damien de Fra Angelico (Florence) Les deux saints médecins, saint Come et saint Damien, greffent à un riche marchand toscan amputé la jambe très foncée d'un esclave arabe
MuMMhttp://mumm.hautetfort.com/about.htmlSous nos égidestag:mumm.hautetfort.com,2007-04-01:9640572007-04-01T14:00:00+02:002007-04-01T14:00:00+02:00 1er avril 1209 : Egide devient l'un des premiers...
<p align="justify"> <strong>1er</strong> avril 1209 : <a target="_blank" href="http://www.newadvent.org/cathen/01170d.htm">Egide</a> devient l'un des premiers disciples de Saint François. Il est ainsi plus connu sous le nom d'Egide d'Assise. Il est reconnaissable à sa coule bénédictine et à sa biche ; on l'invoque contre la panique, le mal caduc, la folie ou les frayeurs nocturnes (!).</p> <p align="justify">30 mars 1209 : si l'on suit <a target="_blank" href="http://compagnonsdevalerien.over-blog.com/article-5092623.html" title="Compliquées explications ici">le style calendaire pascal</a>, il y en a eu deux (mais aussi deux <em>April 1st</em>...!).</p>