Last posts on gitans2024-03-29T15:08:43+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/gitans/atom.xmlAvignonhttp://avignon.hautetfort.com/about.htmlGustàvi Vidaltag:avignon.hautetfort.com,2024-03-17:64897292024-03-17T00:00:00+01:002024-03-17T00:00:00+01:00 Gustave Vidal Gustave VIDAL Avignon 01.09.1895 - Avignon...
<p><strong>Gustave Vidal</strong></p><p style="text-align: center;"><a href="http://avignon.hautetfort.com/media/01/02/4051865.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://avignon.hautetfort.com/media/02/01/4215135414.jpg" alt="4215135414.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><a href="http://avignon.hautetfort.com/media/01/02/334628081.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://avignon.hautetfort.com/media/02/01/1320053153.jpg" alt="1320053153.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><strong>Gustave VIDAL</strong><br />Avignon 01.09.1895 - Avignon 20.04.1966<br /><em>Bohémiens devant les remparts d'Avignon<br />Marché place Pie devant Saint-Jean-le-Vieux</em></p><p style="text-align: center;">Lots 131 et 132 en vente le 22 mars par <a href="https://www.avignon-encheres.com/ventes/atelier-ibrahim-shahda-et-collection-jules-agard/" target="_blank" rel="noopener">Avignon Enchères</a><br />et sur <a href="https://drouot.com/fr/v/150779?offset=100&triSearch=num&venteId=150779" target="_blank" rel="noopener">Drouot</a></p>
Avignonhttp://avignon.hautetfort.com/about.htmlLa tourre di Chin de Jóusè Hurard (2)tag:avignon.hautetfort.com,2024-03-14:64885052024-03-14T00:00:00+01:002024-03-14T00:00:00+01:00 La tour des Chiens de Joseph Hurard (2) The Tower of Dogs by Joseph...
<p><strong>La tour des Chiens de Joseph Hurard (2)</strong><br /><em>The Tower of Dogs by Joseph Hurard (2)</em><br />Der Turm der Hunde von Joseph Hurard (2)</p><p style="text-align: center;"><a href="http://avignon.hautetfort.com/media/00/01/773643726.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://avignon.hautetfort.com/media/01/00/3917419523.jpg" alt="3917419523.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><strong>Joseph HURARD</strong> (1887-1956)<br /><em>La tour des Chiens</em></p><p style="text-align: center;">En vente le 22 mars par Aix Luberon Enchères<br />110, avenue du 1er Mai 04100 Manosque<br />et sur <a href="https://www.interencheres.com/meubles-objets-art/vente-classique-627775/lot-76118865.html" target="_blank" rel="noopener">Interenchères</a></p>
Avignonhttp://avignon.hautetfort.com/about.htmlLa tourre di Chin de Jousèu Hurardtag:avignon.hautetfort.com,2023-09-24:64622642023-09-24T00:00:00+02:002023-09-24T00:00:00+02:00 La tour des Chiens de Joseph Hurard The Dogs tower by Joseph Hurard Der...
<p><strong>La tour des Chiens de Joseph Hurard</strong><br /><em>The Dogs tower by Joseph Hurard</em><br />Der Turm der Hunde von Joseph Hurard</p><p style="text-align: center;"><a href="http://avignon.hautetfort.com/media/01/02/3776771400.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img src="http://avignon.hautetfort.com/media/01/00/3183766020.jpg" alt="3183766020.jpg" /></a></p><p style="text-align: center;"><strong>Joseph HURARD</strong><br />(1887-1956)<br /><em>Tour des Chiens à Avignon</em></p><p style="text-align: center;"><a title="Sur Interenchères" href="https://www.interencheres.com/meubles-objets-art/vente-de-bijoux-tableaux-modernes-et-contemporains-tableaux-anciens-bijoux-bibelots-divers-615931/lot-73845457.html" target="_blank" rel="noopener">En vente le 24 septembre 2023 au château de Sanilhac à Uzès (Gard).</a></p>
Avignonhttp://avignon.hautetfort.com/about.htmlI Sànti-Marìotag:avignon.hautetfort.com,2020-05-24:61995192020-05-24T00:00:00+02:002020-05-24T00:00:00+02:00 Aux Saintes-Maries In Saintes-Maries Folco de Baroncelli...
<p>Aux Saintes-Maries<br /><em><span class="tlid-translation translation" lang="en"><span class="" title="">In Saintes-Maries</span></span></em></p><p><a title="I Sànti-Marìo" href="http://avignon.hautetfort.com/media/00/00/2754416538.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://avignon.hautetfort.com/media/02/02/2797411090.jpg" alt="2797411090.jpg" /></a></p><p>Folco de Baroncelli accompagné de gitans dans les années 30. Photo René George. AMA 152Fi427.</p>
Avignonhttp://avignon.hautetfort.com/about.htmlMemòri à bon marcattag:avignon.hautetfort.com,2020-02-10:62095052020-02-10T00:00:00+01:002020-02-10T00:00:00+01:00 Mémoire soldée Low price memory
<p>Mémoire soldée<br /><em>Low price memory</em></p><p><a title="Pica sus la fouto" href="http://avignon.hautetfort.com/media/00/02/39234958.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://avignon.hautetfort.com/media/00/01/448184185.jpg" alt="448184185.jpg" /></a></p>
MCSJuanhttp://tramesnomades.hautetfort.com/about.htmlMémoire de l'horreur concentrationnaire... Lire, savoir.tag:tramesnomades.hautetfort.com,2020-01-27:62082422020-01-27T03:07:00+01:002020-01-27T03:07:00+01:00 Note référençant plus de vingt livres, trois films sur les victimes de...
<p><img id="media-6083601" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://tramesnomades.hautetfort.com/media/00/00/612398710.png" alt="1 TERMINUS_AUSCHWITZ_poster.png" />Note référençant plus de vingt livres, trois films sur les victimes de déportation et de génocide : Juifs, Gitans... Plus des pages d'histoire (dont une sur la Shoah par balles et une sur la déportation d’homosexuels), des émissions de France Culture, des poèmes, des dessins-témoignages, une citation... D'abord, livre, le témoignage de Félix Spitz, survivant de 91 ans. (Descendre sur la page pour lire la présentation). Cet ouvrage fait partie aussi de la sélection parue dans Le Monde des livres. Importance de ces paroles de survivants alors que l'antisémitisme sévit (augmentation de 74% en un an, la moitié des actes racistes alors que le pourcentage des Juifs est de 1% en France, et que seuls des Juifs ont été tués parce que Juifs dans notre pays). Importance, aussi, des témoignages, car le négationnisme du génocide existe encore (voir notamment le dernier lien de la note). Et il y a eu aussi des signes inquiétants de racisme visant les Gitans, les Roms, à partir de rumeurs, et malgré les démentis. </p><div><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;">(</span><strong style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span style="text-decoration: underline; color: #cc99ff;">Mise à jour, le 29-01-20.</span></strong><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"> Additif. Notes, articles et dossiers :</span></div><div><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;">les commémorations, des témoignages, info sur la soirée </span></div><div><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;">de la 2 sur l’antisémitisme - documentaire et débat, </span></div><div><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;">un entretien avec Simon Epstein, </span></div><div><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;">une réflexion de David Gakunzi, un dossier sur le négationnisme…</span></div><div><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;">plus liens ajoutés dans la rubrique "Histoire"). </span></div><div> </div><div><strong><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"> Infos complé</span></span></strong><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><strong><span style="text-decoration: underline;">mentaires</span></strong>, voir notes des <span style="text-decoration: underline;">catégories </span></span></div><div><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;">"Antisémitisme", "Complotisme/Négationnisme"</span></div><div><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;">et "Culture gitane" (liste des catégories, marge gauche, descendre un peu)... </span></div><div> </div><div><span style="text-decoration: underline;"><img id="media-6084595" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://tramesnomades.hautetfort.com/media/00/00/2389716749.jpg" alt="mémoire,histoire,déportation,génocide,shoah,samudaripen,juifs,gitans,tsiganes,bibliographie,filmographie,déni" /></span></div><div><span style="text-decoration: underline;">LIENS</span>…</div><div> </div><div><span style="text-decoration: underline;">QUELQUES LIVRES</span>...</div><div> </div><div><span style="text-decoration: underline;">Personne ne me croira</span>, de <span style="text-decoration: underline;">Félix Spitz</span>, éd. Fayard...</div><div>leslibraires.fr… <a class="" href="https://cutt.ly/6rRg0bE" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://cutt.ly/6rRg0bE</a></div><div> </div><div><span data-offset-key="7cdr5-0-0"><span style="text-decoration: underline;">Mauthausen</span>, page C</span><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0">ercle.jean.moulin... </span><a class="" href="https://cutt.ly/WrRg29o" target="_blank" rel="nofollow noopener"><span style="font-size: small;">https://cutt.ly/WrRg29o</span></a></div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0"> </span></div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0">T<span style="text-decoration: underline;">erminus Auschwitz</span>, page éd. Michel Lafon... </span><a class="" href="https://cutt.ly/2rRg9Jg" target="_blank" rel="nofollow noopener"><span style="font-size: small;">https://cutt.ly/2rRg9Jg</span></a></div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0"> </span></div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0"><span style="text-decoration: underline;">Bibliographie</span> Babelio. Un (très bon) choix de <span style="text-decoration: underline;">17 LIVRES</span> sur les camps... </span><a class="" href="https://cutt.ly/5rRg3vw" target="_blank" rel="nofollow noopener"><span style="font-size: small;">https://cutt.ly/5rRg3vw</span></a></div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0"> </span></div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0"><span style="text-decoration: underline;">Samudaripen, le génocide des Tsiganes.</span> LIVRE de <span style="text-decoration: underline;">Claire Auzias</span>, page Librairie Gallimard... </span><a class="" href="https://cutt.ly/ErRg70W" target="_blank" rel="nofollow noopener"><span style="font-size: small;">https://cutt.ly/ErRg70W</span></a></div><div><pre><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">Destins gitans : des origines à la solution finale</span>, </span><br /><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">éd. Gallimard… résumé </span><br /><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">(et sur le site de Decitre voir le sommaire…).</span><br /><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">Page éditeur… <a class="" href="https://cutt.ly/2rTnXgq" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://cutt.ly/2rTnXgq</a><br /><br /><span style="text-decoration: underline;">Les Derniers</span>, le LIVRE de <span style="text-decoration: underline;">Sophie Nahum</span>. <span style="text-decoration: underline;">Éd. Alisio</span>, janvier 2020. <br /></span><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">Portraits de survivants, qui s’expriment sur le passé et le présent… <br /><a class="" href="https://cutt.ly/RrUsOEw" target="_blank" rel="nofollow noopener"><span style="font-size: small;">https://cutt.ly/RrUsOEw</span></a></span></pre><div><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">Sortir de l’ère victimaire</span>, de <span style="text-decoration: underline;">Iannis Rodier</span>, <span style="text-decoration: underline;">éds. Odile Jacob</span>, 2020. Page éditeur… </span></div><div><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">L’émotion n’est pas l’approche qui fonctionne pour enseigner la Shoah. L’auteur fait le point sur ce qui ne marche pas pour proposer d’aller au-delà du compassionnel et d’aborder le sujet en faisant de l’histoire et en analysant l’idéologie, la politique.</span></div><div><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><a class="" href="https://cutt.ly/9rUsO0L" target="_blank" rel="nofollow noopener"><span style="font-size: small;">https://cutt.ly/9rUsO0L</span></a></span></div><pre><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"> </span></pre></div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0">-------------------------</span></div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0"><span style="text-decoration: underline;">FILMS (une sélection)... </span></span></div><div> </div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0"><span style="text-decoration: underline;">Shoah</span>, le documentaire de <span style="text-decoration: underline;">Claude Lanzmann</span>... Page de France24... </span><a class="" href="https://cutt.ly/crRg6Or" target="_blank" rel="nofollow noopener"><span style="font-size: small;">https://cutt.ly/crRg6Or</span></a></div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0"> </span></div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0"><span style="text-decoration: underline;">Liberté,</span> film de <span style="text-decoration: underline;">Tony Gatlif</span> (né en Algérie) sur <span style="text-decoration: underline;">le génocide des Gitans</span>... Page Allociné... </span><a class="" href="https://cutt.ly/lrRhwky" target="_blank" rel="nofollow noopener"><span style="font-size: small;">https://cutt.ly/lrRhwky</span></a></div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0"> </span></div><div><div><span style="text-decoration: underline;"><strong><span style="color: #cc99ff; text-decoration: underline;">MISE À JOUR</span></strong>, 28-01-20. ARTE</span> a eu la bonne idée de rediffuser le film de <span style="text-decoration: underline;">Pepe Danquart</span>, <span style="text-decoration: underline;">Cours sans te retourner</span>, récit adapté d’une histoire vécue, la fuite pour survivre d’un enfant polonais juif… Rediffusé aussi le 5 février à 13h35.</div><div>Disponible en DVD. Lien, Arte… <a class="" href="https://cutt.ly/krRM5re" target="_blank" rel="nofollow noopener"><span style="font-size: small;">https://cutt.ly/krRM5re</span></a></div></div><div> </div><div>-------------------------</div><div><div><span style="text-decoration: underline;">RADIO</span>. <span style="text-decoration: underline;">France Culture</span>, émissions. "<span style="text-decoration: underline;">Quatorze récits d'Auschwitz, la force du témoignage</span>"… <a class="" href="https://cutt.ly/vrRM6Ky" target="_blank" rel="nofollow noopener"><span style="font-size: small;">https://cutt.ly/vrRM6Ky</span></a></div></div><div>-------------------------</div><div> </div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0"><span data-offset-key="7cdr5-1-0"><span style="text-decoration: underline;">HISTOIRE...</span></span></span></div><div> </div><div><pre id="ydp83a02c44yiv1817388252yMail_cursorElementTracker_1580181521453"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">"<span style="text-decoration: underline;">Qu’est-ce que la Shoah ?"</span>. <span style="text-decoration: underline;">Mémorial de la Shoah</span>...</span><br /><a href="https://urlz.fr/bGQv" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://urlz.fr/bGQv</a></pre></div><div><div><pre><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">Histoire de la Shoah</span>… Dossier, clips,<span style="text-decoration: underline;"> AKADEM</span>... </span><br /><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><a class="" href="https://cutt.ly/wrTnZyl" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://cutt.ly/wrTnZyl</a></span></pre><pre><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">La Shoah. Aux origines du génocide.</span> </span><br /><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">(page et DOSSIER, par <span style="text-decoration: underline;">André Larané</span>).</span><br /><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">HERODOTE</span>… <a href="https://cutt.ly/yrTnZKV" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://cutt.ly/yrTnZKV</a><br /></span></pre><div><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">Auschwitz, le nom du mal absolu</span>. </span></div><div><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">Par <span style="text-decoration: underline;">Annette Wieviorka</span>, historienne (CNRS)… </span></div><div><span style="font-size: 8pt;"><a class="" href="https://cutt.ly/CrYfZvJ" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://cutt.ly/CrYfZvJ</a></span></div><div> </div></div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0"><span style="text-decoration: underline;">Le génocide tsigane</span>.. NOTE, sur Mémoires tsiganes...</span><a class="" href="https://cutt.ly/brRg4rg" target="_blank" rel="nofollow noopener"><span style="font-size: small;">https://cutt.ly/brRg4rg</span></a></div><div><pre><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">PORAJMOS</span>. Le génocide des Gitans et Tsiganes…</span><br /><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">NOTE historique… <a href="https://cutt.ly/rrTnKaO" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://cutt.ly/rrTnKaO</a></span></pre><pre><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">Porajmos</span> (l’engloutissement). </span><br /><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">Les persécutions des Tsiganes </span><br /><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">(page, chronologie et carte). </span><br /><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">AKADEM… <a href="https://cutt.ly/ZrTnZmC" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://cutt.ly/ZrTnZmC</a> </span></pre><pre><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">Tsiganes, de la stigmatisation au génocide…</span> </span><br /><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">Page et DOSSIER, <span style="text-decoration: underline;">HERODOTE</span>… </span><br /><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><a href="https://cutt.ly/nrTnXqe" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://cutt.ly/nrTnXqe</a></span></pre></div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0"><span data-offset-key="7cdr5-1-0"><span style="text-decoration: underline;">Tsiganes entre persécution et génocide</span>... NOTE. cercleshoah.org...</span></span><a class="" href="https://cutt.ly/1rRg4Jr" target="_blank" rel="nofollow noopener"><span style="font-size: small;">https://cutt.ly/1rRg4Jr</span></a></div><div><pre id="ydp83a02c44yiv1817388252yMail_cursorElementTracker_1580181521453"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">La Shoah par balles</span>. "<span style="text-decoration: underline;">Les fusillades massives des Juifs en Ukraine, <br />1941-1944</span>"… </span><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">Cette mémoire doit être associée aux commémorations <br />des camps de l’horreur </span><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;">nazie… <br /><span style="text-decoration: underline;">Mémorial de la Shoah</span>…</span> <a href="https://cutt.ly/orR1tVY" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://cutt.ly/orR1tVY</a> </pre></div></div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0"><span data-offset-key="7cdr5-1-0"><span style="text-decoration: underline;">La déportation d'homosexuels</span> (ou supposés tels). Pas massive, mais réelle... (Le Triangle rose). Sur herodote.net... </span></span><a class="" href="https://cutt.ly/srRheHC" target="_blank" rel="nofollow noopener"><span style="font-size: small;">https://cutt.ly/srRheHC</span></a></div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0">--------------------------</span></div><div> </div><div><span spellcheck="false" data-offset-key="7cdr5-1-0"><span style="text-decoration: underline;">POÈMES pour mémoire</span>…C</span>ercleshoah.org...</div><div> <a href="https://www.cercleshoah.org/spip.php?article482" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://www.cercleshoah.org/spip.php?article482 </a></div><div> </div><div>-----------------------------</div><div><pre id="ydp83a02c44yiv1817388252yMail_cursorElementTracker_1580181521453"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">DESSINS pour témoigner</span>… <span style="text-decoration: underline;">Léon Delarbre</span> a réussi à dessiner ce qu’il <br />voyait et vivait à Buchenwald, et à conserver ses dessins pour <br />témoigner de ces réalités. <br />PAGE qui présente la biographie de Léon Delarbre,<br />contient un diaporama de ses oeuvres, <br />et donne le titre d’un livre, <br /><span style="text-decoration: underline;">Buchenwald par ses </span></span><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">témoins</span>, éd. Belin, 2004… <br />ASSO-Buchenwald-dora…</span> <a class="" href="https://cutt.ly/wrR1egN" target="_blank" rel="nofollow noopener"><span style="font-size: small;">https://cutt.ly/wrR1egN</span></a></pre></div><div>----------------------------</div><div><span style="text-decoration: underline;">Réfléchir sur l'aveuglement</span>. Là c'est celui sur la Shoah et Samudaripen, le génocide, l'horreur programmée du nazisme. (Mais il y eut le même pour le stalinisme - sauf Camus et quelques rares. Et il y a le même, idéologique, sur l'islamisme, pour beaucoup. Comme si le déni était un choix ordinaire.).</div><div><span style="text-decoration: underline;">CITATION</span> (et livre, recension sur le site du CCLJ)...<div dir="ltr" data-setdir="false">"L’abomination était en marche. Ils le savaient. Ils se sont tus. Ceux qui parlaient, on ne les a pas écoutés. En quoi les cécités d’hier peuvent-elles aider à comprendre celles d’aujourd’hui ? Si elles le peuvent." <span style="text-decoration: underline;">Daniel Scheidermann</span> – <u>Berlin, 1933 – La presse internationale face à Hitler</u> – Seuil – 2018. <a class="" href="http://www.cclj.be/node/12767" target="_blank" rel="nofollow noopener"><span style="font-size: small;">http://www.cclj.be/node/12767</span></a></div><div dir="ltr" data-setdir="false"><span style="font-size: small;">_____________________________________________________________</span></div><div dir="ltr" data-setdir="false"> </div><div dir="ltr" data-setdir="false"><strong><span style="font-size: 8pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #cc99ff;"><span style="text-decoration: underline;">MISE À JOUR</span>… 29-01-20</span></strong><div><pre><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span style="text-decoration: underline;">COMMÉMORATIONS…</span> Les leaders mondiaux rendent hommage aux victimes <br />de la Shoah. <span style="text-decoration: underline;">Note CCLJ</span>… <a id="ydp4dcfa1c2yiv7988773499linkAnchor_1580252523202" href="http://www.cclj.be/node/13157" target="_blank" rel="nofollow noopener">http://www.cclj.be/node/13157</a></span></pre><pre><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span style="text-decoration: underline;">Mise en garde des derniers survivants d’Auschwitz</span>… (Et rappel des torts<br /> des Alliés, l’inaction au sujet des camps de la mort)… <br /><span style="text-decoration: underline;">Times of Israël</span>… <a class="" href="https://urlz.fr/bHue" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://urlz.fr/bHue</a></span></pre><pre><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;"><span style="text-decoration: underline;">DOCUMENTAIRE et DÉBAT… Sur la 2</span>, . Soirée sur l’antisémitisme. <br />Documentaire qui analyse les sources, de la dramatique Affaire Dreyfus,<br />en passant par le faux des Protocoles des Sages de Sion, jusqu’aux <br />attentats et assassinats ciblant des Juifs parce que Juifs. <br />L’antisémitisme historique et l’antisémitisme actuel (extrême droite <br />et néonazis, extrême gauche obsédée par le conflit Israël-Palestine,<br />islamistes et leurs complices). Visages des victimes, rappel des faits.<br />Témoignages de vécus quotidiens, agressions et menaces. /Et débat, <br />avec des interlocuteurs de qualité. Réflexion sur le long déni malgré <br />les morts qui se succèdent. Réflexion sur ce racisme qui concerne<br />(comme le dit le rabbin Delphine Horvilleur) l’autre trop semblable à soi. <br />Et rappel du fait que l’antisémitisme est le premier marqueur de<br />basculements qui concerneront ensuite tout le monde. <br />Article d’<span style="text-decoration: underline;">Ouest-France</span>, précis et renvoyant à des pages en relation <br />avec les faits évoqués… <a class="" href="https://urlz.fr/bHuf" target="_blank" rel="nofollow noopener">https://urlz.fr/bHuf</a></span></pre><pre><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 8pt;">----------------------
Avignonhttp://avignon.hautetfort.com/about.htmlI'a cinquant'an li bóumiantag:avignon.hautetfort.com,2018-05-31:60902352018-05-31T00:00:00+02:002018-05-31T00:00:00+02:00 Il y a cinquante ans les gitans Fifty years ago the gypsies Famille...
<p>Il y a cinquante ans les gitans<br /><em>Fifty years ago the gypsies</em></p><p><a title="I'a cinquant'an li bóumian" href="http://avignon.hautetfort.com/media/01/00/2429632693.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img src="http://avignon.hautetfort.com/media/00/00/2183039072.jpg" alt="1375594520.jpg" /></a></p><p><em>Famille gitane aux remparts d'Avignon</em> 1968, tirage argentique 30x30 sur papier baryté.<br />Source cinemanouche.com.</p>
SUR du VENT par Henri CHEVIGNARDhttp://surduvent.hautetfort.com/about.htmlLes GITANS selon Mahmoud DARWICHtag:surduvent.hautetfort.com,2018-04-10:60407622018-04-10T21:30:00+02:002018-04-10T21:30:00+02:00 ... Chante ma croissance de champignons sur le corps de la...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5795575" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://surduvent.hautetfort.com/media/01/01/3672978750.jpg" alt="arc-en-ciel," /></p><p> </p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 60px;"><span style="font-size: 12pt;">...</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 60px;"><span style="font-size: 12pt;">Chante ma croissance de champignons sur le corps de la terre. Les gitans n'aiment pas l'agriculture<br /></span><span style="font-size: 12pt;">mais ils sèment des chevaux dans les cordes de leurs guitares et ne remplissent pas de blé les </span><span style="font-size: 12pt;">cercueils à l'instar des Égyptiens<br /></span><span style="font-size: 12pt;">ce n'est qu'en groupe qu'ils vont en Andalousie<br /></span><span style="font-size: 12pt;">chante les champs et le soleil où le cœur galope inlassablement... Désert</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 60px;"><span style="font-size: 12pt;">...</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 60px;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></p><p style="padding-left: 90px;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: 'Trebuchet MS';"><span style="color: #333333;"><strong>Mahmoud DARWICH</strong></span>, Rien qu'une autre année, Éditions de minuit, Trad. A.Laâbi, 1983.</span></p><p> </p><p> </p>
gdeuxamourhttp://tucomprendsvitemaisilfauttexpliquerlongtemps.hautetfort.com/about.htmlGoran Bregovic, 3 lettres symphoniques à Sarajevotag:tucomprendsvitemaisilfauttexpliquerlongtemps.hautetfort.com,2017-09-08:59779072017-09-08T12:28:00+02:002017-09-08T12:28:00+02:00 Goran Bregovic sot Three Letters from Sarajevo, nouvel album dédié aux...
<p>Goran Bregovic sot Three Letters from Sarajevo, nouvel album dédié aux habitants de Sarajevo, avec les voix de Bebe, Riff Cohen, Rachid Taha, Asaf Avidan, Sifet et Mehmed.</p><p><img src="http://tucomprendsvitemaisilfauttexpliquerlongtemps.hautetfort.com/media/01/02/1236311698.jpg" id="media-5683684" alt="" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5683685" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://tucomprendsvitemaisilfauttexpliquerlongtemps.hautetfort.com/media/00/00/1012677879.jpg" alt="Goran Bregovic, son album dédié à Sarajevo" /></p><h2>Retour émouvant de Goran Bregovic à Sarajevo, sa ville natale avec cet album autour du violon et des voix : Three Letters from Sarajevo.</h2><p>Three Letters from Sarajevo est l'histoire de Sarajevo avec son identité, ses multiples croyances, ses mélanges et ses paradoxes complexes qui ont inspiré Goran Bregović pour son prochain album. Sur ce nouvel enregistrement « Trois Lettres de Sarajevo », Goran utilise le violon comme instrument métaphorique qui fait coexister les styles klezmer, classique et oriental, sur trois pièces instrumentales pour des solistes originaires des Balkans, du Maghreb et d'Israël.</p><p>Avec son Orchestre des Mariages et des Enterrements, l'album est également composé de titres étonnants et détonants chantés par Bebe, Riff Cohen, Rachid Taha, Asaf Avidan, Sifet et Mehmed (interprétés en espagnol, hébreu, arabe, anglais et serbo-croate).</p><h3>On peut voir une vidéo de Three Letters form Sarajevo :</h3><p><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/sTsWgMSDCh4" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p>Il y a peu, vous êtes retourné vivre (en partie) à Sarajevo et y avez fondé une académie de musique pour les roms. Comment est Sarajevo aujourd’hui, 22 ans après la fin de la guerre? "Sarajevo était le carrefour entre orthodoxes, catholiques, musulmans et juifs. C’est pour cela qu’on a eu une histoire difficile. Aujourd’hui, on est dans un moment d’optimisme. Nous pensons tous qu’en Europe, il y a même un plan pour nous."</p><h3>Le <a href="http://goranbregovic.rs/">site officie</a>l de Goran Bregovic</h3><p style="text-align: center;"><img id="media-5683686" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://tucomprendsvitemaisilfauttexpliquerlongtemps.hautetfort.com/media/02/01/2719307751.jpg" alt="Goran Bregovic, la cover de Three Letters from Sarajevo" /></p>
lorenhttp://entreparenthese.hautetfort.com/about.htmlBoîte à rêve Les Nomadestag:entreparenthese.hautetfort.com,2016-09-29:58540592016-09-29T11:09:27+02:002016-09-29T11:09:27+02:00 ...
<p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://entreparenthese.hautetfort.com/media/00/01/1499014843.JPG" target="_blank"><img id="media-5466783" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://entreparenthese.hautetfort.com/media/00/01/961128378.JPG" alt="boite, rêve, nomades, voyante, esmeralda, roulotte, gitans, illustration, noir, blanc" /></a></p><p style="text-align: center;"><a href="http://entreparenthese.hautetfort.com/media/02/01/3955720023.JPG" target="_blank"><img id="media-5466786" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://entreparenthese.hautetfort.com/media/02/01/1077258255.JPG" alt="boite, rêve, nomades, voyante, esmeralda, roulotte, gitans, illustration, noir, blanc" /></a></p><p style="text-align: center;"><a href="http://entreparenthese.hautetfort.com/media/00/00/2564290939.JPG" target="_blank"><img id="media-5466785" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://entreparenthese.hautetfort.com/media/00/00/69832202.JPG" alt="boite, rêve, nomades, voyante, esmeralda, roulotte, gitans, illustration, noir, blanc" /></a></p><p style="text-align: center;"><a href="http://entreparenthese.hautetfort.com/media/01/00/3399602813.JPG" target="_blank"><img id="media-5466787" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://entreparenthese.hautetfort.com/media/01/00/3138990187.JPG" alt="boite, rêve, nomades, voyante, esmeralda, roulotte, gitans, illustration, noir, blanc" /></a></p><p style="text-align: center;"><a href="http://entreparenthese.hautetfort.com/media/02/01/1915033942.JPG" target="_blank"><img id="media-5466788" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://entreparenthese.hautetfort.com/media/02/01/127259359.JPG" alt="boite, rêve, nomades, voyante, esmeralda, roulotte, gitans, illustration, noir, blanc" /></a></p><p style="text-align: center;"><a href="http://entreparenthese.hautetfort.com/media/02/01/187633085.JPG" target="_blank"><img id="media-5466790" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://entreparenthese.hautetfort.com/media/02/01/2256083419.JPG" alt="boite, rêve, nomades, voyante, esmeralda, roulotte, gitans, illustration, noir, blanc" /></a></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p>
Tinouhttp://tinouaujourlejour.hautetfort.com/about.html204. Quelques notes encore ...tag:tinouaujourlejour.hautetfort.com,2014-11-06:54842902014-11-06T15:27:33+01:002014-11-06T15:27:33+01:00 Et puis s'en est allé, hier, à l'âge de 93 ans.
<p style="text-align: center;"><img id="media-4750619" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://tinouaujourlejour.hautetfort.com/media/00/00/552929496.jpg" alt="Manitas 2.jpg" /></p><p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: medium; color: #333399;">Et puis s'en est allé, hier, à l'âge de 93 ans.</span></p><p><iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/3xm-Pcn5w1Q" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p>
O.Bhttp://vivrecestlechrist.hautetfort.com/about.htmlLes enfants de Sara-la-Kâli (6) : vers la mertag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2014-05-24:53763632014-05-24T08:30:00+02:002014-05-24T08:30:00+02:00 Chaque année en mai, les Tsiganes viennent aux Saintes, en pèlerinage pour...
<p><span style="text-align: justify;">Chaque année en mai, les Tsiganes viennent aux Saintes, en pèlerinage pour vénérer leur Sainte, Sara la Noire. Ce temps fort est marqué (tous les 24 mai) par la procession de la statue de Sara portée jusqu'à la mer.</span></p><p style="text-align: justify;">Une semaine aux Saintes par ce beau livre de Maurice Colinon.</p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: small;">Texte extrait du livre de Maurice Colinon : " Les Saintes Maries de la Mer " Éditions SOS, 106 rue du Bac, 1975 - ISBN 02.7185.0792-6</span></strong><em><strong><span style="font-size: small;"><br /></span></strong></em></p><p style="text-align: justify;"><em><strong><span style="font-size: small;">Né à Château-Thierry en 1922, Maurice Colinon a mené parallèlement une double carrière de journaliste et d'essayiste. Reporter dans un hebdomadaire à grand tirage, il est parti à la découverte de l'occultisme, du spiritisme, de la guérison buissonnière et des sectes. En 1955, il pénètre enfin dans l'univers insolite des gitans, et devient leur chroniqueur et leur ami. Vice-président national de " Notre-Dame des Gitans " et directeur de la revue " Monde Gitan ", ce fidèle pèlerin des Saintes-Maries-de-la-Mer nous ouvre le chemin.</span></strong></em></p><p style="text-align: justify;"> </p><p><em><strong><span style="font-size: small;">suite du post du 23 mai<br /></span></strong></em></p><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #ff0000; font-size: x-small;"><strong>39</strong></span> Suspendues entre ciel et terre, les châsses descendent imperceptiblement. Quand les grands coffres enluminés sont enfin à trois mètres de la table, c'est la bousculade <span style="color: #ff0000; font-size: x-small;"><strong>40</strong></span>, la ruée. Le plus long des cierges les a touchés ! Puis un enfant, lancé à la volée, tente de s'y accrocher avant de retomber en riant dans les bras de son père extasié. Et je songe à la phrase de Jean-Louis Vaudoyer, spectateur fasciné de ces rites surprenants : " Est-il irrespectueux de croire une seconde, dans cette église nue comme une grange, qu'on est en train de descendre une malle de famille du grenier ? "<br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;">Les châsses sont maintenant parvenues à portée des petits Gitans juchés sur les épaules ou tendus à bout de bras, qui s'aident des ferrures et des cordages pour se hisser jusqu'à elles. Un petit groupe de femmes vêtues de noir guide en tremblant la main d'un aveugle jusqu'à ce qu'à tâtons il effleure à son tour les coffres aux peintures naïves. Les Gitans ont définitivement investi la place et se bousculent pour gagner les premiers rangs dans un tumulte d'acclamations et de prières. Car, chez eux, la tradition veut que quiconque touche les châsses avant qu'elles ne se soient posées verra son vœu exaucé. Puis, la houle bohémienne déferle vers la table où désormais les Saintes reposent, jusqu'à demain. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;">Pendant ces vingt-quatre heures où le ciel touchera la terre, ils ne cesseront de venir, par familles entières, embrasser les reliquaires enluminés, y frotter des objets divers, y déposer des bébés. Beaucoup s'arc-boutent tout contre les châsses, les étreignant de leurs bras, collant leur joue contre le bois peint, murmurant des prières naïves ou de douloureuses confidences, indifférents aux curieux, aux photographes, à tout ce qui n'est pas leur sublime et singulier colloque. Et l'on se surprend à marcher sur la pointe des pieds, saisi de respect devant cette foi gitane si directe, si abandonnée et qui ne se pose pas de questions. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;">La cérémonie terminée, mille voix clament le vieux cantique " <em>Prouvençau e catouli</em> " et, quand s'ouvre enfin le grand portail, on aperçoit déjà sur place les gardians à cheval venus, comme chaque année depuis 1935, pour escorter jusqu’à la mer la procession de Sara. Sara, à son tour justifiée, réhabilitée, sortie pour quelques heures de son humble obscurité et entraînant derrière elle, en grand tumulte et en grand apparat, son peuple éperdu <span style="color: #ff0000; font-size: x-small;"><strong>41</strong></span> de fierté. Elle la servante, la trop brune, la suspecte, la voici exaltée sur un pavois de fleurs, portée à bras d'hommes à travers les rues écrasées de soleil, avec pour escorte d'honneur le clergé, les gardians et les Arlésiennes en costumes de fête. La longue marche commence. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;">On ose à peine parler de procession devant cette cohue qui s'engouffre dans les rues étroites aux pavés disjoints, avec des ralentissements imprévisibles et des galopades soudaines. On dirait bien plutôt une promenade de famille, comme si on avait voulu, par une attention délicate, emmener la grand-mère revoir tous ces lieux chargés pour elle d'attendrissants et très chers souvenirs. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;">On a beaucoup dit de Sara qu'elle avait des allures d’idole païenne. Comment le savoir ? On la devine à peine, dissimulée qu'elle est sous l'accumulation des robes et des manteaux qui l'engoncent jusqu'aux yeux et lui donnent une obésité dont les Gitans semblent ravis. Elle en porte plus de cinquante dont chacun représente une offrande, un sacrifice, l'accomplissement d'un voeu. Robes de toutes les couleurs de l'arc-en-ciel, manteaux de soie, de lamé, de tissu broché rehaussé d'or et de dentelles, dont on la revêt un peu par ostentation sans doute, mais surtout pour être assuré qu'elle pensera à vous et exaucera votre voeu. La tête elle-même est couronnée d'un amoncellement de diadèmes. Ce sont ceux des jeunes Gitanes mariées dans l'année, et qui sont venues lui en faire offrande, dans un geste de piété filiale. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;">Le service d'ordre gitan, main dans la main, fait la chaîne pour contenir à grand-peine les curieux. Autour de la statue , qui oscille par-dessus une forêt de têtes, des prêtres et des religieuses s'efforcent de créer une atmosphère de piété plus classique. On chante l'Ave Maria, on récite des bribes de chapelet, on crie surtout à tue-tête : " Vive sainte Sara ! " La cohorte reprend aussi à sa manière un vieux cantique provençal, dont on a à peine modifié les paroles. " <em>Prouvençau e catouli</em> "<strong><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #ff0000;"> 42</span></span></strong> est devenu, pour la circonstance : " <em>Li Gitan soun catouli</em> " Folklore si l'on veut, mais folklore inoubliable. Il est impossible de douter que ce délire est, à sa manière, une façon de prier et qu'en marchant vers la mer, ce peuple marche aussi vers Dieu. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;">Ne nous abusons pas : tous les Gitans ne viennent pas aux Saintes-Maries-de-la-Mer pour implorer Sara. Un certain snobisme de l'incroyance n'a pas épargné ceux des bidonvilles du Midi de la France, ni les "parvenus" insérés dans la vie sédentaire. Quand la procession de Sara passe entre les caravanes, il est des Boumians qui ne daignent même pas lever les yeux, et poursuivent ostensiblement leur partie de cartes. Je ne jurerais pas qu'il en va autrement des Saintois eux-mêmes, plus nombreux aux terrasses des cafés qu'aux cérémonies religieuses...</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;">(...) Il y a quelques années, un petit Gitan fut mortellement brûlé à Albaron, sur le chemin du pèlerinage. Le clan l'enveloppa dans une couverture et l'amena jusqu'aux Saintes, où on le veilla toute la nuit, autour du grand feu de deuil, au milieu des plaintes et des lamentations. Quand passa la procession de Sara, toutes les femmes du clan se détournèrent et lui présentèrent le dos, pour montrer qu'elles la tenaient pour responsable de ce grand malheur. </span></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><strong><em><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;">A suivre...</span></span></em></strong></p><p> </p><p> </p>
O.Bhttp://vivrecestlechrist.hautetfort.com/about.htmlLes enfants de Sara-la-Kâli (5)tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2014-05-23:53645092014-05-23T18:58:00+02:002014-05-23T18:58:00+02:00 Chaque année en mai, les Tsiganes viennent aux Saintes, en pèlerinage...
<p> <span style="text-align: justify;">Chaque année en mai, les Tsiganes viennent aux Saintes, en pèlerinage pour vénérer leur Sainte, Sara la Noire. Ce temps fort est marqué (tous les 24 mai) par la procession de la statue de Sara portée jusqu'à la mer.</span></p><p style="text-align: justify;">Une semaine aux Saintes par ce beau livre de Maurice Colinon.</p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: small;">Texte extrait du livre de Maurice Colinon : " Les Saintes Maries de la Mer " Éditions SOS, 106 rue du Bac, 1975 - ISBN 02.7185.0792-6</span></strong><em><strong><span style="font-size: small;"><br /></span></strong></em></p><p style="text-align: justify;"><em><strong><span style="font-size: small;">Né à Château-Thierry en 1922, Maurice Colinon a mené parallèlement une double carrière de journaliste et d'essayiste. Reporter dans un hebdomadaire à grand tirage, il est parti à la découverte de l'occultisme, du spiritisme, de la guérison buissonnière et des sectes. En 1955, il pénètre enfin dans l'univers insolite des gitans, et devient leur chroniqueur et leur ami. Vice-président national de " Notre-Dame des Gitans " et directeur de la revue " Monde Gitan ", ce fidèle pèlerin des Saintes-Maries-de-la-Mer nous ouvre le chemin.</span></strong></em></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><em><strong><span style="font-size: small;">(...)<br /></span></strong></em></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #ff0000; font-size: x-small;"><strong>30</strong></span><em><span style="font-size: small;"> </span></em><span style="font-size: medium;">Vaisseau de haut bord échoué là depuis tant de siècles, forteresse sacrée dont les fenêtres sont des meurtrières et le clocher un donjon, citadelle au grand vent et vigile de la foi, l'église des Saintes-Maries-de-la-Mer dresse sa nef unique et nue à l'écart des habitations. Au temps des invasions sarrasines, toute la population s'y réfugiait. Les hommes veillaient aux créneaux tandis que femmes, vieillards, enfants, serrés les uns contre les autres, priaient sous dix mille mètres cubes de bonnes pierres. Une patine les a peu à peu recouvertes et, comme au moyen âge, une pénombre propice au recueillement y règne en permanence.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Les Gitans entrent là comme chez eux, sans excès de cérémonie, sans même toujours interrompre leurs bavardages, à l'aise comme partout où ils savent qu'une amitié vraie les attend. L'amie, ici - presque une parente en somme - c'est Sara, <span style="color: #0000ff;">Sara-la-Kâli</span>, comme ils la nomment, d'un mot romanès qui signifie à la fois " la Gitane " et " la Noire ". Cette apparente désinvolture pourrait choquer l'observateur superficiel. Mais écoutez... Devant la porte étroite et basse qui donne accès au sanctuaire, un couple de jeunes Gitans hésite, n'osant visiblement y pénétrer. Avisant une des Petites Sœurs, la femme, un bébé dans les bras, s'approche et demande timidement : " <em>Est-ce que vous croyez qu'on peut entrer ? C'est que le petit n'est pas encore baptisé</em>..." Quelle foi pudique et quel respect du lieu saint dans cette simple petite phrase !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">L'église est bondée de Gitans et de Manouches et c'est déjà une surprise car, entre la caravane et l'église, il y a tant de tentations : l'ami rencontré, la parente retrouvée, les guitares, les chants et les danses, que tel qui partait d'un bon pas à la veillée n'arrivera jamais jusqu'au bout...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">A gauche de l'entrée, dans une niche de pierre, les saintes <span style="color: #0000ff;">Marie-Jacobé</span> et <span style="color: #0000ff;">Marie-Salomé</span> se dressent sur leur barque, tenant en leurs bras les vases de parfum dont elles oignirent le corps supplicié du Christ. Les Gitans les ont revêtues de robes somptueuses, leur <span style="color: #ff0000; font-size: x-small;"><strong>31</strong></span> donnant une parure de fête. Ceux qui arrivent s'approchent des statues avec dévotion, les touchent et les caressent d'une main assurée qu'ils portent ensuite à leurs lèvres. On hisse les enfants à bout de bras jusqu'à leurs visages, où ils déposent des baisers mouillés. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Puis toute la famille, par le bas-côté, gagne la crypte de <span style="color: #0000ff;">sainte Sara</span>. On y accède, sous le maître-autel, par un escalier abrupt que surmonte le trident du <span style="color: #0000ff;">marquis de Baroncelli</span>. C'est là que, suivant la tradition se trouvait l'habitation rustique des Saintes Maries et de leur servante. Depuis l'arrivée des Gitans, ces jours derniers, la crypte est embrasée par des centaines de cierges qui font régner sous sa voûte une chaleur presque insupportable. Dans cette pénombre enfumée, on distingue à peine - dressée contre un mur - la grande croix de bois que les Gitans porteront demain lors de la procession à la mer. Des Caraques de Port-de-Bouc sont arrivés il y a dix ans, cette croix sur leurs épaules ; ils avaient effectué le long trajet à pied, à la suite d'un vœu.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La statue de Sara, au fond, à droite, est déjà revêtue de plusieurs dizaines de manteaux somptueux, tant bien que mal accumulés les uns sur les autres par la piété bohémienne, et qui dissimulent presque son visage bruni. Les Gitans embrassent le bas de ces vêtements, qu'ils soulèvent respectueusement jusqu'à leurs lèvres. Les femmes les palpent longuement, puis leur main remonte jusqu'au visage de plâtre qu'elles caressent dévotement, en commençant par le front et en descendant le long des joues jusqu'au menton. Certaines y frottent furtivement des objets : mouchoirs, photos, brassière d'enfants...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Toute la famille s'immobilise à quelques pas de la statue, priant et se recueillant en silence. Avant de partir, il en est qui posent encore les mains sur le coffret qui contient les reliques de la servante des saintes et dont les deux petites ouvertures sont devenues presque opaques, tant leur verre a été dépoli par les attouchements pieux. Quand ils remontent enfin dans la nef, les Gitans présentent des visages transfigurés, d'une gravité extatique. Les femmes ont les larmes aux yeux. Ces scènes se renouvelleront <span style="font-size: x-small;"><strong><span style="background-color: #ffffff; color: #ff0000;">32</span></strong></span> tout le long du pèlerinage. C'est vraiment là, dans la crypte étroite et rougeoyante de la lueur tremblotante des cierges, que s'exprime une foi gitane <span style="background-color: #ffffff;">farouche</span> et confiante, à nulle autre pareille. </span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><em><strong><span style="font-size: medium;">A suivre...</span></strong></em></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p><p> </p><p> </p>
O.Bhttp://vivrecestlechrist.hautetfort.com/about.htmlLes enfants de Sara-la-Kâli (2)tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2014-05-21:53741272014-05-21T06:00:00+02:002014-05-21T06:00:00+02:00 Chaque année en mai, les Tsiganes viennent aux Saintes, en pèlerinage pour...
<p style="text-align: justify;">Chaque année en mai, les Tsiganes viennent aux Saintes, en pèlerinage pour vénérer leur Sainte, Sara la Noire. Ce temps fort est marqué (tous les 24 mai) par la procession de la statue de Sara portée jusqu'à la mer.</p><p style="text-align: justify;">Une semaine aux Saintes par ce beau livre de Maurice Colinon.</p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: small;">Texte extrait du livre de Maurice Colinon : " Les Saintes Maries de la Mer " Éditions SOS, 106 rue du Bac, 1975 - ISBN 02.7185.0792-6</span></strong><em><strong><span style="font-size: small;"><br /></span></strong></em></p><p style="text-align: justify;"><em><strong><span style="font-size: small;">Né à Château-Thierry en 1922, Maurice Colinon a mené parallèlement une double carrière de journaliste et d'essayiste. Reporter dans un hebdomadaire à grand tirage, il est parti à la découverte de l'occultisme, du spiritisme, de la guérison buissonnière et des sectes. En 1955, il pénètre enfin dans l'univers insolite des gitans, et devient leur chroniqueur et leur ami. Vice-président national de " Notre-Dame des Gitans " et directeur de la revue " Monde Gitan ", ce fidèle pèlerin des Saintes-Maries-de-la-Mer nous ouvre le chemin. </span></strong></em></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><em><strong><span style="font-size: small;">suite du poste du 20/05</span></strong></em></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">- Yanko, pourquoi ce pèlerinage aux Saintes ?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #ff0000; font-size: x-small;"><strong>15</strong></span> C'est Bianca qui répond :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">- J'ai fait le vœu.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Toute la famille incline la tête, en signe d'approbation. Quand le petit Polo a été si malade, cet hiver, sa mère a promis, pour obtenir sa guérison, d'aller mettre un cierge à <span style="color: #0000ff;">Sara</span>. Un tel engagement a quelque chose de sacré, et l'on y met en jeu son salut. Il faut le tenir coûte que coûte. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">J'admire, une fois encore, l'exemplaire efficacité qui préside aux rapports des Gitans avec la Providence. Leur vision du monde est lumineusement simple. Il y a le <span style="color: #0000ff;"><em>Baro Devel</em> </span>(littéralement : le grand Dieu) qui donne la " bonne chance " et les réussites de tout ordre. Face à lui se dresse le <span style="color: #0000ff;"><em>Beng</em></span> (le diable) dont on évite de prononcer le nom, et qui dispense malheurs petits et grands. Il a sur la terre des suppôts : les <span style="color: #0000ff;"><em>hexi</em></span> (sorcières), qui ne sont jamais des Gitanes, mais des sédentaires cuirassées de haine et de maléfices. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Le monde invisible inclut aussi les redoutables <span style="color: #0000ff;"><em>mulé</em></span> (revenants) dont on a un respect panique et qu'on se garde de provoquer, par crainte des représailles. Heureusement, contre tant de menaces, il y a les saints, qui sont des protecteurs puissants, dont on possède les statues, les médailles et auxquels on offre des cierges dans les églises. Ainsi parés, les Gitans peuvent conserver une âme sereine. Et vivre en bons termes avec Dieu, un Dieu toujours disposé à tout comprendre et à tout pardonner. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Le monde gitan a ses saints de prédilection, variables suivant les clans. Outre Sara, la palme revient à <span style="color: #0000ff;">sainte Thérèse</span>, à <span style="color: #0000ff;">sainte Rita</span> et au <span style="color: #0000ff;">curé d'Ars</span>. La famille de Yanko leur a consacré, dans la caravane, un petit autel toujours fleuri. Curieusement, il y manque l'image de sainte Sara... Gageons qu'elle y sera demain. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">- Les autres, bien sûr, on les aime bien, dit Bianca. Tu te rappelles l'année où on est allés à Ars ensemble. Mais nous, les Manouches, on a toujours tellement à demander que çà en devient gênant, tu comprends? Quand j'ai eu si peur, pour le petit, j'ai tout de suite pensé à la sainte qui avait l'air si bonne et que j'avais vue sur un vitrail. Une vraie Manouche, comme <span style="font-size: x-small; color: #ff0000;"><strong>16</strong></span> nous. Tu vois que j'avais raison, puisqu'elle a guéri mon Polo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">- Où as-tu vu un vitrail de sainte Sara ?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">- Sur le tombeau des Bouglione, à Lizy-sur-Ourcq. C'est notre famille, et on y va tous les ans pour la Toussaint, à deux ou trois cents voitures. Je voudrais que tu voies ça ! Au-dessus du tombeau du grand-père, il y a une chapelle tout en marbre, et deux vitraux. L'un c'est sainte Thérèse, une<span style="color: #0000ff;"> <em>rachani</em></span> (religieuse) qui protège les voyageurs. L'autre, c'est sainte Sara. Les gens du cirque l'aiment bien. J'avais un cousin dompteur qui n'entrait jamais en cage sans avoir sa médaille au cou. Et jamais une bête ne l'a attaqué. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Le vieux Béro, soixante-quinze ans, est resté jusqu'ici silencieux. C'est le patriarche. Lui seul est installé dans un fauteuil de toile et a gardé son chapeau sur la tête. Il préside dignement la soirée, en tirant doucement sur sa pipe. Il lève la main, et on l'écoute :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">- J'y suis allé bien des fois, aux Saintes, avec Sampion Bouglione, le grand-père de ceux d'aujourd'hui. Pour rien au monde, il n'aurait manqué son <span style="color: #0000ff;">valfarta</span> (pèlerinage). Le voyage était long, en ce temps-là. Comme Sampion ne savait pas lire, il se faisait écrire, sur des cartons, les noms de toutes les villes qu'on devait traverser, bien classées dans l'ordre de passage. Il comparaît ces dessins avec ceux des panneaux, sur les routes, et ne se trompait jamais ! (...)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #ff0000; font-size: x-small;"><strong>17</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">- Kakou (oncle), dit le jeune Bâlo, parle-nous encore des Saintes-Maries.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Le vieux ne demande pas mieux. N'est-ce pas le rôle des anciens de communiquer la vieille sagesse ? Et leur plaisir secret d'évoquer l'époque désormais révolue où l'on voyageait librement sur les routes, sans tous ces tracas, toutes ces lois qui vous accablent maintenant ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">- Dans mon jeune temps, on mettait bien huit jours pour faire la route avec les chevaux. Je ne sais pas pourquoi, mais c'était une tradition de faire la dernière étape dans la ville d'<span style="color: #0000ff;">Arles</span>, près d'un grand cimetière qu'on appelle les Alyscamps. Après, on entrait en Camargue, toute plate, avec des marais à perte de vue. En arrivant au hameau d'Astouin, on s'arrêtait au pied d'une croix. C'était le signal : à partir de là, on était en terre bénie. Tout le monde se déchaussait, et on faisait le reste à pied, par pénitence et par respect. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">- Les gens de la Camargue, en entendant le grelot des chevaux, accouraient au bord de le route en criant : " les <span style="color: #0000ff;">Boumians</span> arrivent ! " C'était comme le signal de la fête. Mais n'y venait pas beaucoup de Manouches, à cette époque-là. C'étaient surtout des <span style="color: #0000ff;">Kalé</span> (Gitanos) installés depuis longtemps dans la région. Parfois aussi, on voyait un groupe de <span style="color: #0000ff;">Boïaches</span>, des montreurs d'ours, qui venaient d'Europe centrale. Une année, ça devait être en 1898, mon père m'a raconté qu'il avait vu débarquer une famille de Rom dans de grands chariots couverts de peaux d'ours. <span style="color: #ff0000; font-size: x-small;"><strong>18</strong></span> Ils avaient une fille qui portait des bijoux splendides. Quand Mgr l'Archevêque est venu dans leur campement pour faire baiser son anneau, cette fille lui a doucement repoussé la main et lui a tendu la sienne à baiser. Ça a fait toute une confusion. Finalement, tout le monde a ri...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">- Il n'y avait pas de caravanes comme aujourd'hui, poursuit Béro sur sa lancée. Beaucoup de Gitans arrivaient par le train, et une partie allait dormir à l'église. Même après la dernière guerre, il y a avait des familles entières qui y campaient. La maman prenait une grande couverture, elle s'allongeait devant un autel et serrait ses enfants autour d'elle. Sur le matin, tout le monde se secouait, se frottait un peu, et on était prêt ! </span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><em><strong><span style="font-size: medium;">A suivre...</span></strong></em></p><p style="text-align: justify;"> <br /> </p>
O.Bhttp://vivrecestlechrist.hautetfort.com/about.htmlLes enfants de Sara-la-Kâli (1)tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2014-05-20:53734472014-05-20T06:04:00+02:002014-05-20T06:04:00+02:00 Chaque année en mai, les Tsiganes viennent aux Saintes, en pèlerinage pour...
<p style="text-align: justify;">Chaque année en mai, les Tsiganes viennent aux Saintes, en pèlerinage pour vénérer leur Sainte, Sara la Noire. Ce temps fort est marqué (tous les 24 mai) par la procession de la statue de Sara portée jusqu'à la mer.</p><p style="text-align: justify;">10 jours aux Saintes avec Maurice Colinon.</p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: small;">Texte extrait du livre de Maurice Colinon : " Les Saintes Maries de la Mer " Éditions SOS, 106 rue du Bac, 1975 - ISBN 02.7185.0792-6</span></strong><em><strong><span style="font-size: small;"><br /></span></strong></em></p><p style="text-align: justify;"><em><strong><span style="font-size: small;">Né à Château-Thierry en 1922, Maurice Colinon a mené parallèlement une double carrière de journaliste et d'essayiste. Reporter dans un hebdomadaire à grand tirage, il est parti à la découverte de l'occultisme, du spiritisme, de la guérison buissonnière et des sectes. En 1955, il pénètre enfin dans l'univers insolite des gitans, et devient leur chroniqueur et leur ami. Vice-président national de " Notre-Dame des Gitans " et directeur de la revue " Monde Gitan ", ce fidèle pèlerin des Saintes-Maries-de-la-Mer nous ouvre le chemin. </span></strong></em></p><p> <span style="font-size: medium;"><span style="color: #ff0000;"><strong><span style="font-size: x-small;">11</span></strong></span> <br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; color: #000000;">Sur un chemin de pierres sèches, à l'ombre d'un bosquet, les caravanes se sont arrêtées. Vu de la route nationale, elles doivent ressembler à trois escargots blanchâtres posés sur une touffe de verdure. Yanko le Manouche a détaché sa vieille 404. Les frères, les neveux, les cousins sortent des autres voitures, pour se dégourdir les jambes, tandis que les femmes s'en vont chercher du bois mort pour le feu du soir. <br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; color: #000000;">- On a bien roulé, dit Yanko. A ce train-là, on sera aux Saintes demain avant midi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium; color: #000000;">En un rien de temps, la vie de campement s'organise. On a sorti les tables et les chaises pliantes. Un garçon gratte de la guitare tandis que les filles plument un poulet tout en échangeant, en manouche, des propos dont le sens m'échappe. Et quand, enfin, s'allument les branchages accumulés au centre de la </span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #ff0000;">12</span></strong></span><span style="font-size: medium;"> clairière, tout le monde s'approche, le cercle de famille se resserre. Étonnante faculté qu'ont ces nomades impénitents de recréer, où qu'ils se trouvent, leur petit univers pittoresque et chaleureux, qui ne ressemble à aucun autre.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Il n'est pas de campement bohème sans un grand feu. C'est lui qui accompagne et rythme toute la vie des Fils du Vent. C'est le feu de bois qui imprègne toute la cuisine manouche ; le feu du soir, qu'on allume même en plein été, pour le plaisir, à l'heure où s'éveillent les souvenirs ; et le grand feu de deuil, qui ne s'éteint pas de la nuit, près duquel les hommes restent graves et silencieux, à veiller le défunt qu'entoure le grésillement des cierges. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Ce soir, quelque part au sud de Montélimar, le clan de mon ami Yanko demeurera longtemps, mangeant, fumant, racontant des histoires du temps passé, version moderne mais étrangement ressemblante de la " Halte des Bohémiens " que grava Jacques Callot au temps lointain où, comme moi, il s’aventurait à voyager en compagnie des pèlerins du clair de lune. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Loin des villes où une étrange humanité accepte de vivre captive, bien rangée dans des casiers superposés, nous sommes ceux qui dorment chaque nuit sous un ciel nouveau. Cet anachronisme, cette hérésie, ce scandaleux contraste : les nomades. Moi, pour quelques jours. Mes amis, pour toute leur vie, comme l'étaient les parents de leurs pères et comme le seront, si Dieu le veut, les enfants de leurs enfants. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Ils n'ont pas, en ce monde, un seul pied carré dont ils puissent dire : " <em>J'y suis chez moi</em>." Pas, dans leur existence, un seul jour dont ils sachent à l'avance de quoi il sera fait. Ils sont le peuple errant, sans ambition, sans calcul, sans projets. Ils sont les Gitans, voilà tout.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Chaque halte est un hasard, sa durée est imprévisible. si le village leur refuse du travail, si les gendarmes les chassent, ils s'en iront plus loin. Jusqu'où ? Ils l'ignorent. On verra. Leur vie ballottée, pourchassée est ainsi faite que, même installés à leur aise, ils semblent toujours guetter le signal d'un nouveau départ. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #ff0000; font-size: x-small;"><strong>13</strong></span> Misérables aujourd'hui, ils seront peut-être riches demain. Mais ce ne sera pas pour longtemps. L'argent sitôt gagné, est dépensé, donné, jeté au vent. A chaque jour suffit sa peine. Ce soir, ils chantent. Mais qu'un étranger s'approche et ils se tairont soudain. Ne pas faire de bruit, passer inaperçus, se serrer entre soi en guettant le malheur qui rôde, telle est leur vie. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Cet étrange destin, qui a imprégné leur âme et leur corps, ils voudraient parfois l'expliquer. Mais en vain. Leur seule certitude, c'est qu'ils appartiennent vraiment à un autre univers que le nôtre. (...)</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Le miracle est que, depuis cinq siècles qu'ils sillonnent notre pays, ils aient conservé leur langue ancestrale, leurs légendes transmises de père en fils, leurs traditions et jusqu'à leur recette de cuisine ! </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Et moi, qu'est-ce que je fais avec eux ? Rien. Je suis. Nulle merveille là-dedans. Ils sont accueillants jusqu'à l'imprudence. Tout homme traqué, errant, désemparé trouve chez eux une hospitalité sans curiosité importune. Il entre dans la famille, et y reste aussi qu'il s'y trouve bien. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Bianca, la femme de Yanko, explique en attisant les braises : </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">- Chez nous, tu sais, les caravanes sont toujours ouvertes. Un voyageur ne veut pas être enfermé. Il ne veut pas non plus enfermer les autres au dehors. Dans certaines régions, on voit des écriteaux à l'entrée des maisons : " Chien méchant " ou " Défense de pénétrer ". Est-ce que les gens qui habitent là-dedans tiennent tellement à être toujours seuls ? On ne le envie pas. On les plaint. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Le frère de Bianca approuve. Il est marchand forain et, pour se mettre en règle avec la loi, il a acheté un terrain et y a fait bâtir une maison. Il a entreposé ses marchandises dans les belles pièces toutes neuves ; lui continue à habiter dans sa caravane, au fond du jardin ! </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Je suis, depuis dix ans " adopté " par cette famille ; des Manouches comme je les aime, où se côtoient des musiciens <span style="font-size: x-small; color: #ff0000;"><strong>14</strong></span> réputés, des gens du cirque, des rémouleurs et d'humbles vanniers. Nous avons pèleriné ensemble, bien des fois, du joli petit sanctuaire de la Sainte Aubierge, près de Coulommiers, aux grandes processions gitanes de Lourdes. D'avoir tant prié côte à côte, nous sommes devenus frères et secrètement complices. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;">Avant de connaître les Gitans, <span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: medium;">on imagine volontiers qu'ils sont païens, ou professent quelques croyances bizarres. Mais, dès le premier contact, on s'aperçoit qu'ils ont une âme profondément religieuse, qu'ils prient souvent, à leur manière, et qu'ils se veulent, à leur manière aussi, fervents catholiques. </span></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: medium;">On les voit rarement à l’Église, c'est vrai. Les aléas du nomadisme y concourent avec la mauvaise volonté des curés, souvent plus empresser à les chasser du sanctuaire qu'à leur parler du bon Dieu. A ce peuple sans paroisses, il reste les pèlerinages. C'est chez eux une vieille tradition. Les premiers qui arrivèrent chez nous, en 1419, se présentèrent comme " pauvres pèlerins ". ils étaient munis de lettres du pape Martin V (authentiques ou non) qui leur ouvrirent un temps les portes des couvents et des châteaux. Tout chrétien se crut tenu de leur apporter aide et protection. </span></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: medium;">Pendant tout le Moyen-Age, ils participèrent au pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle. Au XVIe siècle, on les vit se rendre en troupes au Mont-Saint-Michel. En 1594, une petite " Bohémienne " fut miraculeusement guérie à Notre-Dame-des-Ardilliers, à Saumur. Et, au XVIIIe siècle, beaucoup fréquentèrent le sanctuaire d' Alise-Sainte-Reine, en Bourgogne. </span></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: medium;">Voyageurs impénitents, ils ont aujourd'hui, en France, une bonne vingtaine de pèlerinages bien à eux, hauts en couleurs et riches en ferveur, qui sont autant de haltes bienfaisantes sur leur route sempiternelle. Il ne me manquait, avec le clan de Yanko, que d'avoir fait la route vers les Saintes-Maries-de-la-Mer. Nous y voici. J'en marque quelque étonnement, car la vieille église camarguaise, familière aux Gitans du Midi, n'est que peu fréquentée par les Manouches, venus des pays germaniques. </span></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><strong><em><span style="color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: medium;">A suivre... </span></span></span></span></em></strong></p><p style="text-align: justify;"><strong><em><span style="font-size: small;"> </span></em></strong></p><p style="text-align: justify;"> </p>
Fernand Louis Olbechttp://lafaceclairedelanuit.hautetfort.com/about.htmlLes romstag:lafaceclairedelanuit.hautetfort.com,2013-10-05:51853882013-10-05T04:16:00+02:002013-10-05T04:16:00+02:00 envoi de Sylvie d'Emmaus Dunkerque: « Je me suis pâmé, il y a huit...
<p><img id="media-4271510" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://lafaceclairedelanuit.hautetfort.com/media/02/01/1799099797.2.jpg" alt="gitans,rom,tsiganes" /><span style="color: #000000;">envoi de Sylvie d'Emmaus Dunkerque:</span></p><p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><em><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;">« Je me suis pâmé, il y a huit jours, devant un campement de Bohémiens qui s'étaient établis à Rouen. Voilà la troisième fois que j'en vois et toujours avec un nouveau plaisir. L'admirable, c'est qu'ils excitaient la </span></em><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;">haine <em>des bourgeois, bien qu'inoffensifs comme des moutons.</em></span></span></p><p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><em><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;">Je me suis fait très mal voir de la foule en leur donnant quelques sols, et j'ai entendu de jolis mots à la Prud'homme. Cette haine-là tient à quelque chose de très profond et de complexe. On la retrouve chez tous les</span></em><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;"> gens d'ordre.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><em><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;">C'est la haine que l'on porte au bédouin, à l'hérétique, au philosophe, au solitaire, au poète. Et il y a de la peur dans cette haine. Moi qui suis toujours pour les minorités, elle m'exaspère. Il est vrai que beaucoup de choses m'exaspèrent.</span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><em><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;">Du jour où je ne serai plus indigné, je tomberai à plat, comme une poupée à qui on retire son bâton. »</span></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: right;" align="right"><span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;"><a href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k24527r.image.r=gustave+flaubert+correspondance.f315.pagination.langFR" target="_blank"><span style="color: #000000;"><em><span style="color: blue;">G. Flaubert, lettre à George Sand, Croisset, vers le 15 juin 1867</span></em></span></a></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: right;" align="right"><span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;"><br /> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 36pt;"><span style="font-family: Calibri;">Singin’ in the<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>rain</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: right;" align="right"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Calibri;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 22pt;">Elle</span></strong><span style="font-size: 22pt;"> ne danse pas comme Fred Aster sous la pluie<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mais <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">elle</strong> chante et je<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>l’entends<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>plusieurs fois par semaine même quand le vent<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vient du Nord. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Une « voyette » derrière chez moi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>me mène en vélo jusqu’au carrefour où <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">elle</strong> fait la manche. Quand le feu est rouge pour moi, je tends l’oreille. J’imagine qu’<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">elle</strong> psalmodie ses demandes <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en passant d’une voiture à l’autre. </span></span><span style="font-size: 22pt;"><span style="font-family: Calibri;">« Mesdames, messieurs une petite pièce pour mon bébé. Il a froid, il a faim ».</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: right;" align="right"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 22pt;"><span style="font-family: Calibri;">Le feu passe au vert, elle laisse partir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>les quelques uns <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>qui ont donné et les autres , flot d’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>indifférence.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: right;" align="right"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 22pt;"><span style="font-family: Calibri;">Où donc <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>puise t elle la force de chanter<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quand le vent du Nord fait frissonner sa longue robe gitane ?</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: right;" align="right"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: right;" align="right"> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: right;" align="right"><span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;"><em>Sans commentaire ! <br /></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: right;" align="right"><span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;"><em> </em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: right;" align="right"><span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;"><em> </em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: right;" align="right"><span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;"><em> <br /></em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: right;" align="right"><span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;"><em> </em></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: right;" align="right"><span style="color: #000000; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR;"><em> </em></span></p><p class="MsoNormal"> </p>
francoishttp://dejudasatartuffelettresaumonde.hautetfort.com/about.htmlRoms et gens du voyagetag:dejudasatartuffelettresaumonde.hautetfort.com,2013-09-27:51824622013-09-27T15:14:00+02:002013-09-27T15:14:00+02:00 Il est un amalgame qui paraît assez fréquent et qui ne devrait pas être...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Il est un amalgame qui paraît assez fréquent et qui ne devrait pas être toléré par les ligues de bien pensants à la recherche de tout présupposé et stéréotype : Il ne faut pas confondre nos gens du voyage et les roms.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Nos gens du voyage, qu’ils soient tziganes, gitans ou manouches, vont libres au gré du vent dans des caravanes confortables tractées par de puissantes voitures et si parfois ils gênent à l’heure des pélerinages aux Saintes Marie ou ailleurs où les appelle leur foi, c’est qu’on ne met pas à leur disposition un terrain apte à accueillir dignement 150 caravanes dans des zones touristiques. Alors que voulez vous ? ils s’installent où ils peuvent sur un terrain de foot-ball ou un pré qu’ils acceptent gentiment de libérer au bout de quinze jours sur ordre du préfet. Ils sont Français, bénéficient de toutes les aides sociales, et assurent leur subsistance en recyclant des matériaux trouvés sur des chantiers ou du cuivre de la SNCF. Bien sur les cambriolages augmentent parfois là où ils se trouvent mais qu’y peuvent-t-ils ? ce n’est pas à eux d’assurer la police.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">Les Roms par contre, pauvres hères installés depuis des siècles en Roumanie et en Bulgarie où ils n’ont jamais pu s’assimiler, rejetés et honnis par tous, leur dignité les empêchant d’accepter le sort commun et le travail, arrivent en France attirés par une richesse insolente à laquelle ils veulent participer. Ils s’installent où ils peuvent dans leurs caravanes pourries ou des bidonvilles et envoient leurs enfants écumer les métros et les musées ou ils mendient auprès de chaque distributeur de billets et près des porches des églises. Les bonnes âmes disent qu’il faut en faire de bons Gaulois habitants des HLM et pointant le matin au turbin. Pourquoi le feraient-t-ils en France s’ils ne le font pas en Roumanie ?</p>
Avignonhttp://avignon.hautetfort.com/about.htmlAssimilaciountag:avignon.hautetfort.com,2013-08-08:60883812013-08-08T00:00:00+02:002013-08-08T00:00:00+02:00 Assimilation Photo X. - D.R.
<p>Assimilation</p><p><img style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://avignon.hautetfort.com/media/00/01/2379858648.jpg" alt="1139369954.jpg" /></p><p>Photo X. - D.R.</p>
Nathalie MANRIQUEhttp://nathaliemanrique.hautetfort.com/about.htmlRésuméstag:nathaliemanrique.hautetfort.com,2013-02-27:25430362013-02-27T15:28:00+01:002013-02-27T15:28:00+01:00 Un vocabulaire de parenté gitan Une terminologie marquée par le...
<p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Un vocabulaire de parenté gitan</span></strong></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Une terminologie marquée par le don </span></strong></p><p style="text-align: justify;" align="center"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small; text-align: justify;">La terminologie espagnole de type eskimo est le modèle de référence utilisé par la communauté gitane de Morote et de San Juan pour désigner les membres de la parenté. Elle renvoie généralement aux mêmes positions généalogiques (consanguines et affines) que les vocables castillans. Cependant, les usages des termes castillans par ces Gitans peuvent parfois sembler incongrus aux non-Gitans (Payos). En outre, les comportements associés à ces mêmes termes diffèrent parfois de manière significative de ceux que les Payos adoptent. Par ailleurs, un même vocable (chachi et son corollaire féminin chacha) n’apparaît que dans les désignations de la consanguinité et de l’affinité des femmes gitanes. Il met en relief une certaine prépondérance des liens utérins, contrairement à l’idéologie gitane fortement androcentrée. En fait, il ne fait qu’affirmer la prégnance du don masculin (en particulier nourricier) et son pouvoir structurant de l’organisation sociale gitane et de ses représentations.</span></p><p style="text-align: justify;" align="center"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small; text-align: justify;"> </span></p><p align="center"> <strong style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Le sang affecté</strong></p><p align="center"> <span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><strong>Sangs et affection dans une communauté gitane du Sud de l’Espagne</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">Chez les Gitans de Morote et de San Juan (Andalousie), l’affection (<em>cariño</em>) ne concerne que des individus reliés par des liens de sang. La transmission du sang (lors de la procréation et du mariage) est perçue comme un don nourricier qui ne peut s’exécuter qu’entre individus de sangs proches mais pas trop, c’est-à-dire dont la relation de <em>cariño</em> concerne au plus près les ascendants directs du couple. Le <em>cariño</em> révèle <em>in fine</em> l’identité de chacun, la place qu’il occupe au sein de l’organisation sociale gitane et surtout, les frontières de l’inceste. Ainsi, les individus reliés par des liens de <em>cariño</em> ne peuvent s’épouser. L’affection et l’alliance apparaissent donc comme étant des notions antinomiques. Le mariage par rapt, seule pratique matrimoniale usitée par les Gitans de ces bourgs, représente donc la forme de mariage idéale.</span></p><p><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">Mots clé : Gitans, Espagne, identité, sang, affects, relations nourricières, mariages, inceste.</span></p><p><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><em>2012 : </em>« Le sang affecté. Sangs et affection dans une communauté gitane du Sud de l'Espagne », <em>in</em> Nicoletta Diasio et Virginie Vinel (eds),<em> Corps, </em></span><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">n°1</span><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">0 :</span><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><em> Corps des Affects</em></span><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><em>.</em> </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><strong> </strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><strong>La moustache de la distinction</strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">Les Gitans de Morote et de San Juan, deux petits bourgs du Sud de l’Espagne, découpent le monde en catégories hiérarchisées entre elles en fonction de la dialectique donateur/donataire. De la sorte, plus les êtres qui les composent sont par « nature » des donateurs (qualité innée), plus leur statut est situé à un niveau supérieur. Cette qualité s’exprime, dans les discours, par la notion de pureté de sang : plus le sang d’un individu est pur, plus il est « naturellement » enclin à donner mais également, plus il est plein de vie. En effet, le don révèle la vitalité d’un individu face à un autre qui subit l’action. Cette vitalité démontre sa maîtrise du jeu des interactions. La catégorie suprême des donateurs regroupe les hommes d’âge mûr. Au sein de chaque catégorie, c’est-à-dire entre pairs, le statut de chacun est plus instable : chacun doit démontrer sa propension à la prodigalité afin de bénéficier de l’estime de leurs pairs. Les différences de statuts entre individus et catégorie sont révélées à tous au travers de l’abondance de la pilosité arborée, comme si la profusion de poils était incompatible avec l’acte du don, c’est-à-dire avec une vitalité et une pureté de sang affirmées.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">Mots clés : Espagne, Gitans, <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Payos, </em>organisation sociale, hiérarchie, statut, donateur/donataire, sang, pureté, vitalité, hommes, femmes, pilosité, moustache</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><em>2010 : </em>« La moustache de la distinction », <em>in</em> Dimitri Karadimas (ed.), <em>Cahiers d’anthropologie sociale</em>, n°6, Éditions de L’Herne, pp. 85-93</span></p><p style="text-align: justify;"> Vous pouvez lire le texte dans son intégralité <a id="media-4638735" href="http://nathaliemanrique.hautetfort.com/media/02/02/1224729900.doc">ici</a></p><p style="text-align: justify;"> </p><p align="center"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><strong>Des patronymes devenus gitans</strong></span><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">La question de la catégorisation des populations a toujours été en Espagne, surtout en période de quête d’hégémonie (lors du processus de construction de la nation espagnole), un thème important. A Morote, depuis le XVII<sup>e</sup> siècle, différentes stratégies furent utilisées pour classer ces résidants « particuliers » de la circonscription et ces familles de passage que l’on ne voulait pourtant pas distinguer trop abruptement du reste des habitants : succédant aux ethnonymes qui furent rapidement prohibés par différentes lois, les professions, lieux de résidence et patronymes, devinrent des critères qui, mettant en lumière quelques particularités gitanes, furent et sont employés pour distinguer les Gitans du reste de la population locale. Les patronymes, sont en effet actuellement une des principales données classificatoires des Gitans espagnols. Pourtant, ils sont issus du stock castillan (ou d’une autre langue régionale). En fait, à Morote s’est déroulé ce processus d’« ethnicisation » du stock nominal gitan, c’est-à-dire, de diminution sensible du nombre de noms portés par les familles gitanes au cours de l’histoire, processus qui révèle les mécanismes internes et externes au groupe qui ont permis l’apparition à Morote d’une « onomastique gitane ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><em>2010 </em>: « Des patronymes devenus gitans »,<em> in</em> Samuel Delepine (ed.), <em>Études Tsiganes</em>, n°39-40, pp. 96-111</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-style: italic; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;"> </span></span>Vous pouvez lire le texte dans son intégralité <a id="media-4638736" href="http://nathaliemanrique.hautetfort.com/media/02/00/3724780840.pdf">ici</a></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><strong>Corpo-real identities: Perspectives from a Gyspy community</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">For a very long time, philosophers have been debating whether there is not one but two routes to reach truth: the empirical and the abstract. According to Bachelard (1993: 239 [1938]), 'we have to accept a real break between sensible knowledge and scientific knowledge' (my translation). For Bachelard, two categories of knowledge shape our understanding of the world. He called the first 'empirical knowledge' (<em>connaissance empirique</em>) and the second 'scientific knowledge' (<em>connaissance scientifique</em>). The understanding of truth, then, can take two different directions: on the one hand, 'rational interpretation [which] comes from the immediate observation of raw facts' (Héritier 1996: 150, my translation), 'facts of life' (Franklin 1997; Carsten 2001) or 'facts of nature' (Strathern 1992a) and, on the other hand, truth that emerges from abstraction. While 'empirical facts', according to Bachelard, are based on everyday life experiences, 'scientific facts' are built on scientific reality; that is, on a logical construction of the relationship between different observable facts by means of controlled experiments. The latter facts are immersed in a scientific language; a sort of metalanguage which, borrowing from Lévi-Strauss on myth, 'makes full use of discourse, but does so by situating its own significant oppositions at a higher level of complexity than that required by language operating for profane ends' (1977: 66). Even if we do not conclude that scientific facts are similar to mythological narrative, as the former are based on experimental criteria which can be questioned and the latter need only faith to be considered true, these two discourses act at the same level. These metalanguages, by means of their systems of classification, place the symbolic order of humans and things at a level that can be separated from empirical facts and local representations of the world. That is why only specialists are supposed to know the rules or the 'significant oppositions' on which such knowledge is founded, in contrast with the 'facts of life', which can be verified by ordinary people.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">This time-honoured philosophical discussion has interesting repercussions for the anthropology of kinship. Bodily identity is represented in Western societies through a merger of these two perceptions of truth, which are thus rendered indistinguishable: facts of life and scientific or mythological facts are merged in Western understandings of how an individual transmits identity to another and how the degree of proximity between two people is estimated.</span></p><p> </p><p><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><em>2009 :</em>«Corpo-real identities: Perspectives from a Gypsy Community», <em>in</em> <em>European Kinship in the Age of Biotechnology,</em>Jeanette Edwards & Carles Salazar (eds), Oxford & Manchester, Berghahn Books, pp. 97-111<em>.</em></span></p><p>Vous pouvez lire le texte dans son intégralité <a title="European Kinship" href="http://nathaliemanrique.hautetfort.com/files/European%20kinship%2072.pdf" target="_blank">ici</a></p><p> </p><p> </p><p><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"> </span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><strong>La lune pétrifiée<br />Représentations parthénogénétiques dans une communauté gitane<br />(Grenade)</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">Morote, et à 50 kilomètres, San Juan. Deux bourgs retenus par quelques pinèdes sur les versants des monts orientaux de l'Andalousie rurale. La population, disséminée sur un large territoire, a cruellement souffert des grandes migrations des années 1960-1970 qui ont amplement contribué à l'abandon de plusieurs quartiers et hameaux. Aujourd'hui, les capitales avoisinantes absorbent régulièrement les jeunes adultes partis pour leurs études et qui reviennent rarement dans cette zone à fort taux de chômage. Les Gitans représentent environ 5% de la population de la circonscription de Morote (environ 9 000 habitants) et 9% de celle de San Juan (où sur près de 1 200 résidants du chef-lieu, 25% sont gitans). Ils sont ouvriers agricoles et circulent une bonne partie de l'année d'une exploitation agricole à une autre, au gré des cycles de récolte. Installés dans des quartiers périphériques, ils jouissent de territoires dont certains sont rarement fréquentés par les <em>Castellanos</em> ou <em>Payos,</em> c'est-à-dire les non-Gitans.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><strong> </strong> Un jour, lors d'une conversation avec une Gitane, celle-ci me prévient brusquement : « Tu sais, quand tu as tes règles, il ne faut pas pétrir de pain : les coups répétés de ton ventre contre les rebords de la table risquent de coaguler ton sang. Alors, tu peux devenir enceinte. » Intriguée, je poursuis : « Mais on ne peut pétrir aucune pâte ? - Si, les <em>tortas,</em> tu peux, mais pas le pain, ni les beignets. »</span></p><p> </p><p><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><em>2004</em> <em>:</em> «La lune pétrifiée. Représentations parthénogénétiques dans une communauté gitane (Grenade)», <em>in</em> Françoise Héritier & Margarita Xanthakou (eds), <em>Corps et Affects</em>, Odile Jacob, pp. 205-220.</span></p><p><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"> Vous pouvez lire le texte dans son intégralité <a title="European Kinship" href="http://nathaliemanrique.hautetfort.com/files/European%20kinship%2072.pdf" target="_blank">ici</a></span></p><p style="text-align: center;"> </p>
Avignonhttp://avignon.hautetfort.com/about.htmlBalanço 1965 : la fonttag:avignon.hautetfort.com,2012-12-09:60880122012-12-09T00:00:00+01:002012-12-09T00:00:00+01:00 Balance 1965 : la fontaine Balance 1965 : the fountain Photo Mario...
<p>Balance 1965 : la fontaine<br /><em>Balance 1965 : the fountain</em></p><p><img style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://avignon.hautetfort.com/media/02/00/1682268617.jpg" alt="3972390953.jpg" /></p><p>Photo Mario Atzinger.</p>
Avignonhttp://avignon.hautetfort.com/about.htmlBalanço 1965 : li bóumiantag:avignon.hautetfort.com,2012-12-08:60880132012-12-08T00:00:00+01:002012-12-08T00:00:00+01:00 Balance 1965 : les gitans Balance 1965 : the gypsies Photo Mario...
<p>Balance 1965 : les gitans<br /><em>Balance 1965 : the gypsies</em></p><p><img style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://avignon.hautetfort.com/media/00/01/1599061056.jpg" alt="2482099921.jpg" /></p><p>Photo Mario Atzinger.</p>
Avignonhttp://avignon.hautetfort.com/about.htmlCarriero di Crototag:avignon.hautetfort.com,2012-12-06:60879952012-12-06T00:00:00+01:002012-12-06T00:00:00+01:00 Rue des Grottes Caves street
<p>Rue des Grottes<br /><em>Caves street</em></p><p><img style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://avignon.hautetfort.com/media/01/01/4251639261.jpg" alt="5617135.jpg" /></p>
Avignonhttp://avignon.hautetfort.com/about.htmlQuaranto-sèt an après à la Balançotag:avignon.hautetfort.com,2012-11-12:60879722012-11-12T00:00:00+01:002012-11-12T00:00:00+01:00 Quarante-sept ans après à la Balance Fourty-seven years after at La Balance...
<p>Quarante-sept ans après à la Balance<br /><em>Fourty-seven years after at La Balance</em></p><p><a title="Quaranto-sèt an après à la Balanço" href="http://avignon.hautetfort.com/media/00/02/1203637245.jpg" target="_blank"><img style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://avignon.hautetfort.com/media/02/02/395903662.jpg" alt="506184241.jpg" /></a></p><p>Photo Mario Atzinger 1965.</p>
Avignonhttp://avignon.hautetfort.com/about.htmlBóumian en 1968tag:avignon.hautetfort.com,2012-10-31:60879632012-10-31T00:00:00+01:002012-10-31T00:00:00+01:00 Gitans en 1968 Gypsies in 1968
<p>Gitans en 1968<br /><em>Gypsies in 1968<br /></em></p><p><img style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://avignon.hautetfort.com/media/02/00/3740750752.jpg" alt="2611749930.jpg" /></p>
MCSJuanhttp://tramesnomades.hautetfort.com/about.htmlL’internement des Gitans (1940), témoignage de Raymond Gurême, 86 ans. 4 octobre pour mémoire…tag:tramesnomades.hautetfort.com,2011-10-04:38082942011-10-04T23:49:00+02:002011-10-04T23:49:00+02:00 « Indigné pour toujours. » « A 86 ans, Raymond...
<p style="text-align: left;"><img id="media-3228871" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://tramesnomades.hautetfort.com/media/02/01/600087891.jpg" alt="NOMADES.jpg" /></p><p><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">« <strong>Indigné pour toujours.</strong> »</span></p><p><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">« A 86 ans, Raymond Gurême témoigne de l’internement </span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Calibri;">des gitans, en 1940, dans le camp de Linas-Montlhéry (91). » : Article de <span style="text-decoration: underline;">Julie Védie</span>, <em>Ile de France</em>, <span style="text-decoration: underline;">Journal du Conseil Régional</span>, oct-nov 2011. <span style="color: #ff00ff;">(Lien devenu inactif, ce n'est plus lisible en ligne) </span></span></span></p><p><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;"><span style="text-decoration: underline;">Citations</span> : « ‘’Toute ma vie, j’ai recherché la liberté, l’insouciance et le bonheur familial que l’on m’a volés ce jour-là, alors que j’avais 15 ans.’’ Ce jour-là, c’est le 4 octobre 1940. Raymond Gurême, ses parents et ses sept frères et soeurs sont arrêtés aux aurores dans leur roulotte et internés dans le ‘’camp de rassemblement de nomades’’ de Darnétal, en Seine-Maritime. » Puis « au camp de Linas-Montlhéry (91), avec 200 autres tziganes. » </span><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">(…) </span><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">« ‘’Il ne faut pas oublier’’, martèle ce témoin indigné pour toujours, qui trouve à notre époque des relents des années 1940. ‘’On continue à s’acharner sur des gens sous prétexte </span><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">qu’ils sont noirs, rouges ou bronzés. Nous, les gitans, on est de toutes les couleurs, avec l’impression d’être indésirables dans notre pays…’’ ».</span></p><p><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;">…………………………………………………………………………………………………………………</span></p><p><span style="font-family: Calibri; font-size: medium;"><strong>LIVRE</strong> : «<span style="text-decoration: underline;"> Interdit aux nomades </span>», de <span style="text-decoration: underline;">Raymond Gurême</span>, <span style="text-decoration: underline;">avec Isabelle Ligner</span>, éds <em>Calmann-Lévy.</em></span></p><p><span style="font-size: medium;"><em><span style="font-family: Calibri;">………………………………………………………………………………………………………………………………</span></em></span></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Calibri;">Voir aussi : <span style="text-decoration: underline;">MémoiresTsiganes1939-1946</span></span><em><span style="font-family: Calibri;">... <a href="http://www.memoires-tsiganes1939-1946.fr/internement.html">http://www.memoires-tsiganes1939-1946.fr/internement.html</a> </span></em></span></p>
IndianSamouraihttp://www.indiansamourai.com/about.htmlBon alors les Gitans, ils viennent d'Inde ou pas??tag:www.indiansamourai.com,2011-07-23:37180242011-07-23T08:00:00+02:002011-07-23T08:00:00+02:00 "Les Tsiganes, les Manouches, les Gitans, les Roms Qui sont-ils ?...
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt; color: navy; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Arial;">"Les Tsiganes, les Manouches, les Gitans, les Roms</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt; color: navy; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Arial;">Qui sont-ils ? D'où viennent-ils ?<img id="media-3127739" style="float: right; margin: 0.2em 0px 1.4em 0.7em;" title="" src="http://www.indiandacoit.com/media/01/01/3386229067.jpg" alt="india,gypsies,origin,tziganes" width="261" height="226" /><br /><br />Pendant des siècles leur origine demeura un mystère. Des hypothèses les plus fantaisistes furent avancées. Etaient-ils les enfants d'Adam et d'une femme antérieure à Eve, les descendants des Atlantes (un peuple d’Afrique </span></span><span style="font-size: 9pt; color: navy;"><span style="font-family: Arial;">septentrionale</span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Arial;">), les fils d'une tribu perdue d'Israël ? <br style="mso-special-character: line-break;" /><br style="mso-special-character: line-break;" /></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt; color: navy; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Arial;">Aujourd'hui les chercheurs semblent unanimes à reconnaître l'origine indienne des Tsiganes.<br />Les linguistes ont confirmé que la langue des tsiganes était proche du sanskrit" hindi-rajasthani" et qu'elle s'était enrichie, au cours de leurs voyages de mots empruntés aux vocabulaires des pays traversés.<br style="mso-special-character: line-break;" /><br style="mso-special-character: line-break;" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt; color: navy; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Arial;">On ne connaît pas les raisons qui ont déterminé leur départ de l'Inde vers le IXe et Xe siècle. (<em>D'après des textes mi-historiques, mi-légendaires, quelques milliers de Tsiganes (appelés alors "Zott", "Rom" ou "Dom") auraient été envoyés par un roi de l'Inde à son cousin le roi de Perse pour exercer auprès de lui leur talent de musiciens.)</em></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt; color: navy; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt; color: navy; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Arial;">Leurs premières migrations les ont conduits du nord de l'Indus vers l'Iran, la Grèce et l'Europe via l'Empire byzantin. La présence des Tsiganes est clairement attestée à Constantinople en 1150. Une longue implantation dans l'Empire byzantin a soumis leur langue à une influence importante du grec.<br style="mso-special-character: line-break;" /><br style="mso-special-character: line-break;" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt; color: navy; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Arial;">C'est en août 1419 qu'ils sont signalés en France à Châtillon-sur-Chalaronne, au pays de Bresse. <br />C'est au XIVe siècle que les Roms commencèrent à venir en Europe centrale. Pour beaucoup d'historiens, ce siècle est qualifié de "siècle d'or des Roms en Europe", puisque les Roms étaient reçus par des aristocrates, obtenaient des sauf-conduits de protection, bénéficiaient de différents privilèges."</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 8pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Arial;">Sources : </span><a href="http://mayvon.chez-alice.fr/"><span style="font-family: Arial;">http://mayvon.chez-alice.fr/</span></a><span style="font-family: Arial;">; </span><a href="http://www.cultures-tsiganes.org/cultures_tsiganes/histoire/histoire_p1.htm"><span style="font-family: Arial;">http://www.cultures-tsiganes.org/cultures_tsiganes/histoire/histoire_p1.htm</span></a><span style="font-family: Arial;"> ; </span><a href="http://www.cultures-tsiganes.org/cultures_tsiganes/histoire/histoire_p1.htm"><span style="font-family: Arial;">http://www.cultures-tsiganes.org/cultures_tsiganes/histoire/histoire_p1.htm</span></a></span></p>
PPhttp://plunkett.hautetfort.com/about.html1400 Gitans reçus par le pape sameditag:plunkett.hautetfort.com,2011-06-07:36695322011-06-07T20:21:00+02:002011-06-07T20:21:00+02:00 ...veille de la Pentecôte : ZENIT - << Benoît XVI recevra...
<p><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #ff0000;"><strong>...veille de la Pentecôte :</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #000000;">ZENIT - << Benoît XVI recevra quelque 1.400 Gitans au Vatican samedi prochain, à la mi-journée, annonce le Conseil pontifical pour la Pastorale des Migrants et des personnes en déplacement.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #000000;">Depuis des décennies, des congrès pastoraux organisés par le même dicastère ont attiré au Vatican des milliers de Gitans.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #000000;"><strong>Le premier bienheureux gitan</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #000000;">Des Gitans de différentes ethnies – Roms, Sinti, Manouches etc… - et venus de toute l’Europe, fêteront en effet par un pèlerinage à Rome, à la Pentecôte, le 150eanniversaire de la naissance du premier Gitan reconnu comme martyr de la foi, le bienheureux Ceferino (Zéphyrin) Giménez Malla, victime, en 1936, de la persécution qui s’est développée en Espagne sous couvert de la Guerre civile. Il a été fusillé pour avoir défendu un prêtre et pour avoir refusé de se défaire de son chapelet, ce que lui conseillait un ami anarchiste qui voulait le sauver.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #000000;">Mgr Antonio Maria Veglio, président du dicastère romain, recevra les participants samedi, 11 juin, et il devrait évoquer l’engagement croissant des gens du voyage au sein de l’Église où ils peuvent, dit-il, « trouver un soutien, dans leur existence souvent marquée par la marginalisation et la méfiance ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #000000;">La vie des gens du voyage sera illustrée à Benoît XVI par quatre témoignages, dont celui d’une rescapée des camps de concentration nazis.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #000000;"><strong>Les Gitans et les papes</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #000000;">Paul VI – pourtant souffrant ce jour-là – avait voulu rencontrer la communauté des Gitans, le 26 septembre 1965 à <a href="http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/migrants/documents_hf_nomads/hf_p-vi_hom_19650926_intmeeting-nomads_it.html"><span style="color: #000000;">Pomezia</span></a>, près de Rome. Jean-Paul II a reçu les participants de différents congrès à Rome, et, pour le Grand Jubilé de l’An 2000, il a demandé pardon pour les péchés commis par des membres de l’Église catholique contre des Gitans.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #000000;">Il y aurait actuellement quelque 36 millions de Gitans dans le monde, dont 18 millions en Inde, leur pays d’origine, et entre 12 et 15 millions en Europe, en particulier à l’Est.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #000000;">Le bienheureux Ceferino a été béatifié par Jean-Paul II à Rome le 4 mai 1997. Recevant un groupe de Gitans français, il leur déclara que « Ceferino était un Gitan admirable par la sagesse et le sérieux de sa vie d’homme et de chrétien », et « un bel exemple de fidélité dans la foi pour tous les chrétiens, surtout pour vous, les Gitans, qui êtes proches de lui par la nationalité et la culture."</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #000000;"><strong>Laïc et martyr</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #000000;">Ceferino (Zéphyrin) Gimenez Malla, laïc et martyr (1861-1936) avait d’abord été marié d'abord selon la coutume des Gitans. Mais en 1874 il demande à recevoir le sacrement du mariage, à l'Eglise. Comme il n'a pas d'enfant, Zéphyrin adopte une des nièces de sa femme et il la traite comme sa fille.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #000000;">Le « Pelé », c'est son surnom, est maquignon, et il se déplace de foire en foire. Il est difficile, constate-t-il, « d’être commerçant sans pécher ». Mais sa droiture et sa sagesse lui permettent d’être choisi, quoique analphabète, parmi les dix conseillers de la ville de Barbastro, en Aragon. Artisan de paix, il sert souvent de médiateur parmi ses pairs : on l’appelle le « maire des Gitans ». L’évêque lui-même, Mgr Florentin Asensio Barroso, n’hésite pas à le consulter.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #000000;">Devenu tertiaire franciscain en 1926, El Pelé fait aussi partie de la Conférence de Saint-Vincent de Paul et se dévoue pour les malades et les plus pauvres.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #000000;">A la fin de sa vie il participe quotidiennement à la messe, se montre assidu à l’adoration eucharistique le jeudi, et, une fois par mois, la nuit. Il enseigne le catéchisme aux enfants et porte toujours son chapelet.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small; color: #000000;">Au moment de la persécution religieuse qui a précédé puis accompagné la Guerre civile, il est finalement arrêté par des miliciens, pour avoir pris la défense d’un jeune prêtre. Emprisonné, il refuse de se défaire de son chapelet, ce qui lui aurait valu la liberté. Et il est fusillé, le même jour que son évêque : ils ont aussi été béatifiés le même jour. Son corps est jeté dans la fosse commune et ne sera jamais retrouvé.</span></p><p style="text-align: right;">Anita S. Bourdin >></p><p style="text-align: right;"><span style="color: #ffffff;">-</span></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlPor la creacion de un Romanestan - Los Gitanos, ?Un problema Hindu-Europeo?tag:euro-synergies.hautetfort.com,2010-10-10:29320972010-10-10T00:14:00+02:002010-10-10T00:14:00+02:00 Por la creación de un Romanestán LOS GITANOS, ¿UN PROBLEMA...
<p><a style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" href="http://3.bp.blogspot.com/_xnPOvjEke14/TJtGpf4IrfI/AAAAAAAAADg/HOqVQWYvcXg/s1600/Gitanos.jpg"><img src="http://3.bp.blogspot.com/_xnPOvjEke14/TJtGpf4IrfI/AAAAAAAAADg/HOqVQWYvcXg/s200/Gitanos.jpg" border="0" alt="" width="200" height="133" /></a></p><div class="date-posts"><div class="post-outer"><div class="post hentry"><div class="post-body entry-content"><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Por la creación de un Romanestán</strong></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: xx-large; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"><strong>LOS GITANOS, ¿UN PROBLEMA <em>HINDU</em>-EUROPEO?</strong></span><br /><br /><span style="font-size: medium; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Sebastian J. Lorenz</strong></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Ex: <a href="http://imperium-revolucion-conservadora.blogspot.com/">http://imperium-revolucion-conservadora.blogspot.com/</a> </strong></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"><strong> </strong></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Los “gitanos”, también conocidos como “rom, roma o romaní”, son un pueblo nómada –o mejor decir “itinerante”- procedente de Asia, concretamente del Subcontinente Indio, en la zona que actualmente ocupa la frontera entre los estados de Pakistán y la India. Su pretendido origen egipcio o babilonio (muy difundido por ellos mismos) está descartado. No digamos ya de sus leyendas sobre una procedencia misteriosa. El estudio de la lengua romaní – el romanò-, propia de los gitanos, confirmó que se trataba de una lengua índica, muy similar al panyabí o al hindi occidental. Además, los estudios genéticos corroboran la evidencia lingüística que sitúa el origen del pueblo gitano en dicha área geográfica. Con todo, la inclusión de una persona como perteneciente al pueblo gitano depende no sólo de factores étnicos (únicos reconocidos por ellos, desde su visión etnocéntrica) sino también de indicios socioeconómicos (desde una posición eurocéntrica). </span></strong></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Existen en el mundo unos 12 millones de gitanos, 9 de los cuales reside –o mejor dicho, “se desplaza”- en Europa, continente en el que la mayor cuota se la lleva Rumanía (más de 2 millones) y con importantes minorías en otros países como España (800-000), Francia e Italia, países de recepción de su peculiar diáspora migratoria, que se ha visto incrementada, tras la caída del muro comunista, por una auténtica invasión romaní del occidente europeo procedente de los países del este, y que previsiblemente alcanzará cotas máximas con las actuales medidas adoptadas en varios estados europeos (Austria, Chequia, Italia, Francia).</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Los problemas fundamentales de este grupo étnico derivan de su desinterés por la integración y de la discriminación que sufren por parte de las poblaciones europeas de origen. En un principio, su confesionalidad cristiana les hizo ser bien acogidos en todo el continente europeo, pero pronto serían perseguidos por mendicidad y vagabundeo (Carlos V fue un maestro en la materia). La leyenda negra sobre los gitanos gira en torno a su nomadismo, su celo racial, sus costumbres ancestrales (magia, brujería), su falsa sexualidad, su apatía laboral, su tendencia a la delincuencia, su desinterés por la comunidad que les adopta, incluso –con más frecuencia de la deseable- su odio y desprecio a todo aquel que no acepte sus tortuosas leyes consuetudinarias. Con todo, hay que decir que en España los gitanos han logrado reubicarse, aparentemente, en condiciones bastante óptimas, situación, no obstante, que no ha estado exenta de conflictos entre los dos grupos étnicos (payos y gitanos).</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">La legislación represiva es muy antigua. De 1449 a 1783 -fecha en la que Carlos III equipara jurídicamente a los gitanos con el resto de los españoles, creyendo que la tolerancia aceleraría su integración en la sociedad- se dictan dos leyes punitivas contra ellos, con sanciones que iban desde el destierro o la cárcel hasta la prohibición de hablar su propia lengua. Una disposición de 1878, mantenida todavía en buena parte del siglo XX, establecía que los gitanos debían exhibir ante los agentes de la autoridad cerrespondiente, la cédula personal, la patente de hacienda y la guía de caballería, bajo pena de detención inmediata o embargo (en la práctica, confiscación automática).</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">En nuestro país, desde luego, sigue existiendo una especie de “apartheid” ibérico en forma de “gitanerías o barrios calorros” (además de los conocidos poblados de chabolas, donde reina el narcotráfico y el crimen organizado), donde la transición del nomadismo y la trashumancia al sedentarismo urbano, provoca el enfrentamiento entre clanes (ahora también, entre mafias), haciéndose difícil el mantenimiento de una mínima cohesión interna (que sólo se manifiesta cuando se unen contra los payos o se alían para seguir siendo subvencionados), todo lo cual explosiona hacia afuera en una acentuada tensión entre las dos comunidades raciales y sociales que no tiene indicios de terminar pacíficamente, sino todo lo contrario.</span></strong></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">El proyecto de construir un Estado Romaní, idealizado por una pretendida “nación gitana”, bajo el nombre de “Romanestán”, actualmente es una entelequia. En un principio, este estado se situaba en alguna parte de Somalia o Sudán, posteriormente al norte de la India y Pakistán (una vuelta a los orígenes), actualmente debería pensarse en la despoblada área euroasiática, en las estepas ocupadas por las etnias exsoviéticas de origen turco-mongol (con permiso de los iranios), un espacio geográfico muy apropiado para su estilo de vida nómada (o semi-sedentaria, pero nunca más parasitaria). Pero este proyecto ideal -seguramente, la mayoría de los ciudadanos europeos mostrarían su conformidad- carece de fuertes mentores políticos y económicos que sí concurrieron en la formación del Estado de Israel. Tampoco existe un suelo que reclamar (aunque sea retrocediento varios milenios como los hebreos), donde los gitanos hubieran tenido una vida organizada socialmente autónoma. Sin embargo, considero que la creación de un estado gitano independiente (pero vigilado y tutelado por la Unión Europea y Rusia) es una necesidad acuciante que deberá plantearse en un futuro inmediato. Está mal decirlo (pensarlo en silencio sería lo correcto), pero los problemas étnicos no se solucionan con expulsiones o discriminaciones, aunque tampoco con integraciones y subvenciones.</span></strong></span><br /><br /><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">[Publicado en "ElManifiesto.com"] </span></strong></span></div></div></div></div></div>
Pataouetehttp://patawet.hautetfort.com/about.htmlLes Roms, ces boucs émissairestag:patawet.hautetfort.com,2010-08-31:28786602010-08-31T09:57:00+02:002010-08-31T09:57:00+02:00 Confusion, stigmatisation : la méconnaissance des Roms et des gens du...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;"><a href="http://patawet.hautetfort.com/media/02/00/1052791875.jpg" target="_blank"><img id="media-2622085" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://patawet.hautetfort.com/media/02/00/4281496736.jpg" alt="les-roms 1.jpg" /></a>Confusion, stigmatisation : la méconnaissance des Roms et des gens du voyage mène à tous les excès, à l'image de la nauséabonde politique d'expulsion menée actuellement par le gouvernement. Afin de mieux connaître l'histoire de ce peuple souvent rejeté, Télérama a rencontré : <strong>Marcel Courthiade</strong>, professeur de langue et de civilisation romani. Gràce à eux, je vous offre un éclairage précieux… et civique.</span></p><h2>Les Roms</h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;"><strong><a href="http://patawet.hautetfort.com/media/01/01/143051172.jpg" target="_blank"><img id="media-2622091" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://patawet.hautetfort.com/media/01/01/79666879.jpg" alt="Les Roms 6.jpg" /></a>Il s'agit à l'origine d'une population citadine de la moyenne vallée du Gange</strong>, en Inde, déportée en 1018 en direction de l'Afghanistan parce que les Afghans avaient besoin de leurs compétences d'artistes et d'artisans. Plus tard, les Roms (1) participent à la grande avancée militaire des tribus seldjoukides (qui ont donné naissance aux Turcs), les conduisant en Asie Mineure – avant de poursuivre leur avancée dans les Balkans et le reste de l'Europe de l'Ouest, au XIVe siècle. « Rom » est le nom par lequel ce peuple se désigne depuis toujours en langue romani : il provient d'un mot sanskrit qui signifie « artiste, artisan ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;"><strong>Ils seraient aujourd'hui entre 10 et 12 millions</strong> sur notre continent, et 3 millions en Amérique, liés par une origine, une langue et une vision du monde en grande partie communes. La première population rom arrive en France vers 1420, et son histoire est marquée, dès 1500, par la persécution. Au début du XXe siècle, ceux qu'on appelle alors les « bohémiens » sont entre 50 000 et 100 000 sur le territoire. La Constitution française ne permettant pas de persécuter des citoyens sur une base ethnique, les autorités transforment, par un tour de passe-passe lexical, cette communauté « bohémienne » en « nomades », c'est-à-dire en délinquants potentiels pour lesquels on crée un « carnet anthropométrique » à faire viser chaque semaine, comme les repris de justice. Le terme technique et administratif de « nomades », qui va désigner les Roms à partir de 1912, est absurde : d'abord, une minorité de « bohémiens » seulement était alors mobile. Ensuite, les nomades désignent déjà, à l'époque, les bergers qui font la transhumance. On amalgamait donc à la fois des Roms et des populations d'origine française – normande, auvergnate, germanique ou autre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;"><strong><em>On recense un demi-million de Roms en France. 15% seulement des Roms français sont mobiles.</em></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;"><strong> <a href="http://patawet.hautetfort.com/media/02/00/2439294885.jpg" target="_blank"><img id="media-2622093" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://patawet.hautetfort.com/media/02/00/1126163567.jpg" alt="Les Roms 5.jpg" /></a>« Rom » recouvre donc une identité culturelle</strong>, historique et patrimoniale. «nomades" puis « gens du voyage » après guerre) est une catégorie administrative. On recense un demi-million de Roms en France (chiffre déclaré à la Commission européenne par l'actuel gouvernement, en 2008), mais 50 % seulement des gens du voyage sont Roms. Et 15 % seulement des Roms français sont mobiles. Cette mobilité est d'ailleurs une spécificité hexagonale, puisque 2 % seulement des Roms européens sont itinérants, ce qui ne les empêche pas de la considérer, avec fierté, comme partie intégrante de leur patrimoine culturel : ils ont adopté cette mobilité, la revendiquent désormais comme leur richesse face à l'uniformisation des modes de vie. Rappelons d'ailleurs que cette singularité est un droit, reconnu par l'article 13 de la Déclaration universelle des droits de l'homme...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;"><strong><a href="http://patawet.hautetfort.com/media/02/01/1357541477.jpg" target="_blank"><img id="media-2622106" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://patawet.hautetfort.com/media/02/01/2122304991.jpg" alt="Les Roms 4.jpg" /></a>Lorsqu'une population est inculte ou acculturée</strong>, sa langue disparaît en quelques générations. Le romani, apparenté à l'hindi, existe, lui, depuis plus de mille ans et reste une langue bien vivante, alors que notre pays, comme le savent hélas les Bretons et les Provençaux, a passé tous ses parlers régionaux à la moulinette jacobine. Il existe une littérature romani, qui date de la fin du XIXe siècle, et qui s'est enrichie de façon tout à fait singulière en Union soviétique entre les deux guerres avec de la prose courte très savoureuse et un peu de poésie, puis, après guerre, par de la poésie en Yougoslavie, Hongrie et Tchécoslovaquie. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;"><strong>En matière religieuse</strong>, on parlera de « spiritualité rom » plutôt que de religion fixe ou de dogmes. Les Roms ont développé des schémas matriciels sur lesquels différentes religions peuvent se greffer. Passer du polythéisme indien à l'islam, de l'islam à l'orthodoxie, puis au protestantisme ou au catholicisme fervent, ne leur a guère posé de difficultés. Tout le contraire, donc, de l'enfermement religieux, même si on constate aujourd'hui le succès d'un évangélisme strict au sein de certaines communautés.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;"><strong>On reproche parfois aux Roms de vivre repliés sur eux-mêmes</strong>, d'avoir une culture fermée au monde extérieur. C'est un stéréotype : tous les cas de figure existent, d'un bout de l'Europe à l'autre. Dans les régions monolithiques sur le plan culturel, comme les Carpates, les communautés vivent plutôt refermées sur elles-mêmes – et les Roms n'échappent pas à la règle. Là où les échanges territoriaux sont plus nombreux, en revanche, comme dans les Balkans, l'osmose avec les autres populations est permanente, mais rien dans la culture rom ne s'oppose à la rencontre et à la mixité, y compris dans les mariages : ainsi, un père gitan aura beau répéter que sa fille n'épousera jamais un gadjo (et les parents ont une réelle emprise sur leurs enfants, car la cohésion familiale reste forte dans cette communauté), un mariage mixte qui se passe bien est une fierté !</span></p><h2>Itinérance</h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;"><p style="text-align: center;"><a href="http://patawet.hautetfort.com/media/02/02/2830493428.jpg" target="_blank"><img id="media-2622101" style="margin: 0.7em 0;" src="http://patawet.hautetfort.com/media/02/02/2185672159.jpg" alt="Les Rpms 2.jpg" /></a></p>Il est impossible de savoir combien de gens du voyage circulent en France, car les statistiques ethniques sont interdites. Mais on parle de 50 000 à 100 000 personnes. Les convois se forment en fonction des circonstances – les opportunités de travail, de commerce (les marchés), les menaces d'expulsion, la taille des aires de stationnement disponibles (et elles représentent 30 % de ce que la loi exige !) ou les pèlerinages –, et le nombre de voitures dans chaque convoi ne suit pas de règle a priori. On constate en revanche la répétition de certains modèles dans l'espace parcouru – les gens du voyage tournent souvent à l'intérieur d'un seul département – et dans la fréquence des départs : pour garder leur statut de « gdv », ils doivent bouger ! Leur carnet de circulation tient souvent lieu de papiers d'identité. Et ce carnet, ils vont le chercher au service... des étrangers, dans les préfectures, alors qu'ils sont français et que leur attachement au pays est aussi fort que celui d'un Normand. Ce qui n'empêche pas les Roms de se reconnaître aussi dans l'identité romani, et d'avoir plaisir à rencontrer d'autres Roms d'un bout à l'autre de l'Europe.</span></p><h2>Mendicité</h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;"><a href="http://patawet.hautetfort.com/media/01/00/2062741468.jpeg" target="_blank"><img id="media-2622102" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://patawet.hautetfort.com/media/01/00/955644356.jpeg" alt="Les Roms 3.jpeg" /></a>C'est une question délicate, pleine de malentendus. D'abord, les faits : partout où on n'a pas mis de bâtons dans les roues des Roms, ces derniers ont prospéré. Ainsi, les deux tiers des Roms européens sont très bien intégrés : on trouve parmi eux des PDG, des artistes de renom ainsi que des profs et des commerçants. La misère d'une partie d'entre eux n'est donc ni une malédiction, ni une prédestination, ni une incapacité. Observons ensuite les chiffres : il y a aujourd'hui, en France, environ 8 000 Roms de Roumanie et 1 000 autres de Bulgarie. On estime dans le même temps à 100 000 le nombre de ressortissants roumains et bulgares (non-Roms) dans notre pays. Ces derniers bossent au noir puisque leur droit au travail légal est soumis à de sérieuses restrictions jusqu'en 2014, mais ils ne font l'objet d'aucune mesure particulière des gouvernements.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;">Pour les Roms qui viennent en France, la situation est donc doublement bloquée : en Roumanie, les efforts, incontestables, du gouvernement pour combattre la discrimination tardent à faire sentir leurs effets sur le terrain. La corruption, les magouilles politiciennes, une gestion catastrophique des aides et le racisme ordinaire empêchent que la situation des Roms s'améliore durablement. Second blocage, cette fois en France : les immigrés roumains n'ont pas plus envie de partager leur job avec les Roms ici qu'en Roumanie. Ils exercent une espèce de blocus, en privilégiant leurs réseaux familiaux et amicaux. Ajoutons enfin que la grande majorité des Roms des pays de l'Est qui arrivent en France sont des évangélistes qui se refusent absolument à la délinquance (même s'il existe, comme partout, des exceptions). Bloqués, en Roumanie comme en France, pour trouver du travail, « interdits » de vol, que leur reste-t-il ? La mendicité. Mais rien, dans leur culture, n'a jamais dit que celle-ci était une « profession » honorable.</span></p><h2>Scolarisation</h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;">Une des motivations essentielles des Roms roumains qui viennent en France, Italie et Espagne, est la scolarisation des enfants : le roumain étant proche des langues de ces pays, ils pensent que leurs enfants s'y intégreront mieux qu'en Suède ou en Allemagne, pourtant plus riches. Mais l'espoir de scolarisation est vite déçu, certaines écoles refusant d'accueillir les enfants bien que la loi les y oblige. Après une ou deux tentatives, de guerre lasse, les parents abandonnent. En ce qui concerne les gens du voyage, on peut concevoir que lorsqu'un convoi arrive dans un quartier, avec une dizaine d'enfants à scolariser, la situation n'est pas facile à gérer pour l'instituteur, la classe et, évidemment, les enfants voyageurs.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;"><strong><em>Pas la moindre mention de la communauté rom n'apparaît dans les ouvrages scolaires.</em></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;">Pourtant, si l'école française était préparée au fait que, de temps en temps, des enfants vont se joindre à la classe, parce que leurs parents ont un mode de vie différent mais légitime, les choses seraient beaucoup plus aisées. Si l'on intégrait enfin dans les manuels de géographie qu'il existe un type d'habitat mobile en France, si l'on consacrait ne serait-ce qu'une demi-page à cette vaste communauté rom dans les livres d'histoire, le regard des enfants et des instituteurs changerait. Or pas la moindre mention de cette communauté n'apparaît dans ces ouvrages. On ne la trouve pas plus, d'ailleurs, dans la plupart des histoires de France ou du monde. Les Roms sont des fantômes : comment voulez-vous que le citoyen français soit préparé à les accepter quand ils surgissent dans son paysage ?</span></p><h2>Les déclarations de Nicolas Sarkozy</h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;">La communauté des Roms, mais aussi les gens du voyage, les ont reçues sans surprise mais avec inquiétude. On peut se demander si Nicolas Sarkozy a intégré les valeurs de la République qu'il préside : faut-il lui rappeler que, dans ce pays, les châtiments collectifs (car une campagne massive, déclenchée brutalement après un incident, n'a pas d'autre nom) ne relèvent pas d'une vision constitutionnelle du droit ? Comparez l'ampleur des mesures prises, au lendemain des événements de Saint-Aignan, contre des milliers de personnes vulnérables, avec celles décidées au même moment à Grenoble, où les troubles étaient bien plus graves, on constate qu'il y a deux poids, deux mesures. Et c'est la définition même de la discrimination.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;">La mobilisation des Français pour la défense de la communauté rom a été forte et belle. Mais va-t-elle durer ? Quand Michel Rocard cite Vichy, certains trouvent qu'il va trop loin. N'empêche, aujourd'hui comme hier, un gouvernement dépassé par la crise économique cherche son bouc émissaire, et une diversion. N'oublions pas que, sous Vichy, ce sont les gendarmes français qui ont enfermé les « nomades » sous divers prétextes sécuritaires, notamment celui d'« espionnage » ; que plusieurs centaines, sans doute même des milliers, de Roms sont morts dans les camps en France, et que près de 600 000 ont été massacrés en Europe. Si les gens acceptent la stigmatisation tentée par Nicolas Sarkozy, les choses peuvent dégénérer. Pour le moment, ce n'est pas le cas. Mais comme disait Brecht,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;"><strong><em>« le ventre est encore fécond, d'où est surgie la bête immonde ». Mieux vaut combattre celle-ci dans l'œuf.</em></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;"><strong><em><p style="text-align: center;"><strong><em><a href="http://patawet.hautetfort.com/media/02/00/1052791875.2.jpg" target="_blank"><img id="media-2622103" style="margin: 0.7em 0;" src="http://patawet.hautetfort.com/media/02/00/4281496736.2.jpg" alt="les-roms 1.jpg" /></a></em></strong></p><br /></em></strong></span></p><h2>L'insulte à la République</h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: verdana,geneva;">Stigmatiser une des communautés qui composent la France, qu'elle soit culturelle ou ethnique, religieuse ou linguistique, est impardonnable. D'abord, parce que la France s'enorgueillit, dans ses textes fondateurs, de ne pas distinguer entre ses citoyens lorsqu'il s'agit d'appliquer la loi. Ensuite, parce que notre pays a montré par le passé, malheureusement, qu'il pouvait s'asseoir sur ce principe. Du coup, quand Nicolas Sarkozy dénonce, après avoir pesé ses mots, les « comportements de certains Roms et gens du voyage », et organise dans la foulée une spectaculaire politique d'expulsion de Roms étrangers, il ne se contente pas de déraper : il flétrit l'esprit et la lettre des valeurs qu'il est censé incarner, par sa fonction. Et ravive de mauvais souvenirs. Depuis des siècles, les Roms connaissent le racisme ou la persécution. Sédentaires ou « gens du voyage », français depuis quatre cents ans ou fraîchement venus d'ailleurs, ils payent cash la profonde méconnaissance de leur culture par l'Etat, et par le reste de la population, qui n'a d'ailleurs, il faut le souligner, pas mordu à l'hameçon du président. Mais qui connaît les Roms, vraiment ? Ni meilleurs, ni moins bons que les autres, ils endossent, bien plus que d'autres, le triste manteau du bouc émissaire. Apprendre à les connaître, c'est déjà arracher ce manteau de leurs épaules, empêcher les amalgames et même... l'injure à la République.</span></p>
Jean-Pierre WILLEMShttp://willemsconsultants.hautetfort.com/about.htmlPolitique (2)tag:willemsconsultants.hautetfort.com,2010-08-03:28466812010-08-03T00:07:00+02:002010-08-03T00:07:00+02:00 Le suivi de l'actualité s'était arrêté au feuilleton de l'été...
<p style="text-align: justify;">Le suivi de l'actualité s'était arrêté au feuilleton de l'été Bettencourt-Woerth et consorts. Cette pause était à la fois celle des vacances, mais aussi celle de l'agacement devant les, selon l'expression désormais consacrée, "éléments de langage" répétés à satiété par tous les membres du Gouvernement dans tous les supports de presse. Et parmi ces éléments de langage (André Breton aurait dit : "Mais vous vous rendez compte comment ces gens là parlent !"), l'accusation de populisme pour qui critique un député cumulard absent de ses fonctions, un ministre parcourant le monde pour financer sa réélection ou un trésorier distribuant prébendes sans rapport avec les avantages directs et indirects qu'il reçoit en retour. Bref, il était temps d'aller voir dehors si l'air était moins nauséabond. Et il l'était. Par contre, à l'intérieur, il ne s'est guère purifié pendant la pause. Sans surprise aucune, l'on découvre en reprenant le fil de l'actualité que l'on tente péniblement de glisser du roman Bettencourt-Woerth à celui des roms, des gitans, des délinquants, des étrangers et que tout ce petit monde vit dans le même sac. Sac dans lequel, c'est un comble, il y aurait de l'argent, ce qui est tout de même beaucoup plus choquant que d'en trouver dans celui de nos ministres et affairistes.</p> <div style="text-align: center;"><img id="media-2583122" style="margin: 0.7em 0;" src="http://willemsconsultants.hautetfort.com/media/00/01/1908065384.jpg" alt="affiche-rouge.1192007606.jpg" width="319" height="417" /></div> <div style="text-align: center;">L'affiche rouge - 1944</div> <div style="text-align: center;">Manouchian, Arménien, Chef de bande, 56 attentas, 150 morts, 600 blessés</div> <div style="text-align: justify;">Et l'antienne bien connu reprend du service. Même si la ficelle est une épaisse corde de gibet, elle ne tarde jamais à reparaître. La peur est convoquée pour convaincre chacun de rester à sa place, en regardant non vers le haut mais vers le bas car c'est dans ce sens là, mesdames et messieurs, qu'il convient de mépriser. Le smicard méprisera donc le chômeur, le chômeur le délinquant et le délinquant l'étranger. Malheur à qui cumule ces indignités. Et c'est ainsi que se bâtit une société de la défiance dont les piliers sont la peur, le repli et le rejet, et dont le moteur est le conservatisme par crainte de la dépréciation. Bienvenu dans le monde moderne du siècle dernier. Il est vraiment temps de refaire de la politique.</div>
Yfighttp://yfigexnihilo.hautetfort.com/about.htmlLes Roms, tziganes, gitans et autres manouches sont des contribuables comme les autres ! Valérie Pécresse se pince les tag:yfigexnihilo.hautetfort.com,2010-01-10:25509842010-01-10T12:22:00+01:002010-01-10T12:22:00+01:00 Sous le titre : Entrée en vigueur de la taxe...
<p> </p> <p> </p> <h1><span style="font-size: 14pt;">Sous le titre :</span></h1> <blockquote> <h1><span style="font-size: 14pt; font-weight: normal;">Entrée en vigueur de la taxe annuelle d'habitation des résidences mobiles terrestres au 1er janvier 2010</span></h1> </blockquote> <h1><span style="font-size: 14pt; font-family: "Comic Sans MS"; color: teal; font-weight: normal;">Net-Iris nous informe que les caravanes servant de résidences principales devront s’acquitter d’une taxe d’habitation.</span></h1> <h1><span style="font-size: 14pt; font-family: "Comic Sans MS"; color: teal; font-weight: normal;">L’acmé de cette plaisanterie réside dans la déclaration suivante :</span></h1> <blockquote> <h1><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;">« Il est prévu que le produit de cette taxe soit affecté à un fonds départemental d'aménagement, de maintenance et de gestion des aires d'accueil des gens du voyage, afin à la fois de rétablir l'égalité des citoyens devant les charges publiques, mais aussi d'inciter les communes à mettre à disposition des gens du voyage, des aires de stationnement aménagées. »</span></h1> </blockquote> <h1><span style="font-size: 14pt; font-family: "Comic Sans MS"; color: teal; font-weight: normal;">Notre bien aimable gouvernement des farces-attrapes-mouches-rastaquouères nous démontre une fois de plus sa capacité à s’inspirer de nos plus grands humoristes pour dérider les Français par trop moroses !</span></h1> <h1><span style="font-size: 14pt; font-family: "Comic Sans MS"; color: teal; font-weight: normal;">La semaine prochaine sera encore plus rigolotes, vous pouvez leur faire confiance !!!!!</span></h1> <h1><span style="font-size: 14pt; font-family: "Comic Sans MS"; color: teal; font-weight: normal;">Bon ! moi, je vais m’inscrire au forum public du débat sur l’identité nationale des étrangers en situation irrégulière qui doivent payer des taxes d’habitation si ils découvrent une faille dans le système judiciaire de notre beau pays de farfelus googoolisés !</span></h1>
lafautearousseau royalistehttp://lafautearousseau.hautetfort.com/about.htmlTout ce qui est Racines est bon: Le pélerinage d'automne aux Saintes-Marie de la Mer...tag:lafautearousseau.hautetfort.com,2009-10-18:24230592009-10-18T00:05:00+02:002009-10-18T00:05:00+02:00 En mai, "ils" ont célébré Sarah. En automne, "ils" célèbrent Marie...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;">En mai, <strong>"ils"</strong> ont célébré Sarah. En automne, <strong>"ils"</strong> célèbrent Marie Jacobé - la soeur de la Vierge - et Marie Salomé - la mère des apôtres Jacques et Jean (1).</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span class="style11" style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;">Qui donc, <strong>"ils"</strong> ? Mais tout le monde dans cet endroit perdu au bout du monde, au bout de nulle part, riche comme peu d'endroits ailleurs d'une tradition vivante et vivifiante. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span class="style11" style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><strong>"Ils",</strong> ce sont les habitants des Saintes - les <em>Saintois </em>- les gitans, et la <em>Nation gardiane</em>, la <em>Nacioun gardiano</em>, de Folco de Baroncelli...</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"> </p><div><span class="style11" style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/01/1336432303.jpg" target="_blank"><img id="media-2046153" style="margin: 0.7em auto; border-width: 0px; display: block;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/01/376860526.jpg" alt="SAINTES AUTOMNE 4.jpg" width="355" height="242" name="media-2046153" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: center;"><div><span class="style11" style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/1720927022.jpg" target="_blank"><img id="media-2046183" style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/1537821826.jpg" alt="SAINTES AUTOMNE 3.jpg" width="353" height="237" name="media-2046183" /></a></span></div></div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span class="style11"><span style="font-size: medium;">En effet, si le principal pèlerinage aux Saintes a lieu au printemps - les 24 et 25 mai de chaque année - un second pèlerinage se tient en automne, le samedi et le dimanche le plus proche du 22 octobre.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La foule des grands rendez vous de tradition se masse dans l’église fortifiée de la ville des Saintes Maries, derrière la <em>Nacioun Gardiano</em>, la Reine d’Arles et ses demoiselles d’honneur, et le Maire de la ville.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"> </p><div><span style="font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/00/1056963309.jpg" target="_blank"><img id="media-2046157" style="margin: 0.7em auto; border-width: 0px; display: block;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/00/560537570.jpg" alt="SAINTES AUTOMNE 1.jpg" width="368" height="245" name="media-2046157" /></a></span></div><p class="spip" style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> </span></p><p class="spip" style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La messe est célébrée en provençal et en français. Une messe hors normes toute à l’image des pèlerins présents. Puis les Saintes quittent l'église, et traversent la ville à la suite des étendards des Gardians, des Arlésiennes et des notables.</span></p><p class="spip" style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify;"> </p><p><span style="font-size: medium;"><img id="media-2046159" style="margin: 0.7em auto; border-width: 0px; display: block;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/01/1724474674.jpg" alt="SAINTES AUTOMNE 2.jpg" name="media-2046159" /></span></p><p> </p><p> </p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Elles repartent à la mer, pour mieux revenir dans la chapelle...</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/00/398782320.jpg" target="_blank"><img id="media-2046163" style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/00/1823882254.jpg" alt="SAINTES AUTOMNE 6.jpg" width="351" height="239" name="media-2046163" /></a></span></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/699780944.jpg" target="_blank"><img id="media-2046165" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/1372984766.jpg" alt="SAINTES AUTOMNE 7.jpg" name="media-2046165" /></a></span></div></div></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">C’est le <em>pèlerinage d’automne</em> : Sara la Gitane, Sara la noire a été fêtée par les gitans au mois de mai. Aujourd’hui les <em>Saintois</em>, et la confrérie des Saintes Maries de la Mer honorent les 2 saintes qui, selon les traditions locales, ont fondé la ville.</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/00/1910077073.jpg" target="_blank"><img id="media-2046179" style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/00/722880222.jpg" alt="SAINTES AUTOMNE 5.jpg" width="356" height="239" name="media-2046179" /></a></span></div></div><p class="spip" style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> </span></p><p class="spip" style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify;"> </p><p class="spip" style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Que nous disent ces traditions ? </span></p><p class="spip" style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify;"> </p><p class="spip" style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En l'an 43, après l'Ascension du Christ, Marie-Madeleine, Marthe sa soeur, Lazare son frère, Marie Jacobé, soeur de la Vierge, Marie Salomé, mère des apôtres Jacques et Jean, Maximin, l'un des 72 disciples, Marcelle, Sidoine, et d'autres encore, quittèrent Jérusalem, bannis par Hérode Agrippa 1er. Mais à Joppé, les infidèles les capturèrent et les jetèrent dans un bateau sans voile, ni rame. Avec l'aide de Dieu, le navire traversa sans dommage la Méditerranée et s'échoua en Camargue. Sur la plage, les miraculés élevèrent un autel en terre pétrie pour y célébrer leurs mystères, puis après quelques temps, se dispersèrent :</span></p><p class="spip" style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong>• </strong>Maximin se dirigea vers Aix; </span></p><p class="spip" style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><strong>• </strong></span>Marie-Madeleine se retira à la Sainte Baume; </span></p><p class="spip" style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><strong>• </strong></span>Lazare se rendit à Marseille;</span></p><p class="spip" style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><strong>• </strong></span> Marthe alla à Tarascon;</span></p><p class="spip" style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><strong>• </strong></span> Marie Salomé et Marie Jacobé restèrent sur cette plage avec leur servante Sara. Elles gardaient avec elles, le chef de Jacques le Majeur, fils de Marie Salomé et les têtes des Trois Innocents. </span></p><p class="spip" style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Après une vie austère de dur labeur et de prières, elles moururent et furent enterrées sur place. Plus tard, à cet emplacement, on bâtit une église.</span></p><p class="spip" style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: justify;"> </p><div><span style="font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/02/2076435542.jpg" target="_blank"><img id="media-2046190" style="border-width: 0px; margin: 0.7em auto; display: block;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/02/286872609.jpg" alt="SAINTES AUTOMNE 9.jpg" name="media-2046190" /></a></span></div><div><span style="font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/02/1169343594.jpg" target="_blank"><img id="media-2046168" style="border-width: 0px; margin: 0.7em auto; display: block;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/02/746159505.jpg" alt="SAINTES AUTOMNE 8.jpg" name="media-2046168" /></a></span></div><p style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: center;"><em><span style="font-size: medium;">(1) : Voir, dans la Catégorie <strong>"Racines"</strong> le pèlerinage du mois de mai : </span></em></p><p style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: center;"> </p><p style="margin: auto 0cm; background: white none repeat scroll 0% 0%; text-align: center;"><em><span style="font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/archive/2009/05/21/touts-ce-qui-est-racines-est-bon-chaque-annee-les-24-et-25-m.html" target="_self"><strong>"Tout ce qui est Racines est bon: Chaque année, les 24 et 25 mai, les Gitans et la Nation Gardianne honorent Sarah et les saintes Maries de la mer..."</strong></a></span></em></p>
Hildehttp://bloghost.hautetfort.com/about.htmlGrâce et dénuementtag:bloghost.hautetfort.com,2009-09-20:23565572009-09-20T21:06:00+02:002009-09-20T21:06:00+02:00 Alice Ferney Esther est bibliothécaire. Chaque mercredi, elle se rend...
<p style="text-align: left;"><em><img id="media-4750282" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.lelivroblog.fr/media/00/02/2938363257.jpg" alt="roman français,alice ferney,gitans" width="136" height="220" /></em><strong>Alice Ferney</strong></p><p style="text-align: justify;">Esther est bibliothécaire. Chaque mercredi, elle se rend sur le terrain où sont installés des caravanes de gitans, la "vieille Angéline", avec ses cinq fils, ses belles-filles et ses petits-enfants. Elle lit des histoires aux enfants. Mais, en réalité, elle leur apporte bien plus que des histoires, et va progressivement faire partie de leur vie.</p><p style="text-align: center;">***</p><p style="text-align: justify;">Au delà des clichés et des préjugés, on découvre avec simplicité la vie de ces familles de gitans, les joies et les drames familiaux qui rythment leur quotidien, la misère et l'isolement dont ils sont victimes, et leur manière pour tenter de s'en sortir et de survivre.</p><p style="text-align: justify;">J'ai été touchée par cette écriture. J'ai aimé l'histoire de ces familles, de ces personnages parfois brisés au cours de leur l'existence. Certains passages sont très douloureux. La venue d'Esther avec ses livres est comme un petit rayon de soleil apportant joie et complicité au fil du temps.</p><p style="text-align: justify;">C'est un roman plein de sensibilité et assez agréable à lire.</p><p style="text-align: justify;">Presque chaque journée qui passe que ce soit dans ma vie professionnelle ou privée me conforte dans l'idée que lire une histoire à un ou plusieurs enfants est un moment d'échange exceptionnel (au fait, je ne suis pas bibliothécaire).</p><p style="text-align: justify;">Tous les matins, depuis la rentrée, j'ai une petite heure pour lire des histoires aux "lutins" que j'accompagne à l'école et j'avoue que je suis heureuse. Je considère cette heure comme le meilleur moment de ma journée de travail.</p><p style="text-align: justify;"><em>Emprunté à la Médiathèque</em> <em>à la place de</em>: <strong>Les autres</strong> du même auteur</p>
lafautearousseau royalistehttp://lafautearousseau.hautetfort.com/about.htmlTout ce qui est Racines est bon : Chaque année, les 24 et 25 mai, les Gitans et la Nation Gardiane honorent Sarah et lestag:lafautearousseau.hautetfort.com,2009-05-24:22031962009-05-24T00:05:00+02:002009-05-24T00:05:00+02:00 Ces fêtes remontent au Moyen Age et leur cérémonial est toujours le même :...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Ces fêtes remontent au Moyen Age et leur cérémonial est toujours le même : la foule, cierges en main, chante et acclame les <em>Saintes Maries</em> (1) : </span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><strong><em><span style="font-size: medium;"> <a href="http://www.camargue.fr/pages/pelrina.html" target="_blank">http://www.camargue.fr/pages/pelrina.html</a></span></em></strong></p><p style="text-align: center;"> </p><div style="text-align: center;"><div><span style="font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/01/1002883410.jpg" target="_blank"><img id="media-1769957" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/01/1169090879.jpg" alt="SAINTES MARIES DE LA MER.jpg" name="media-1769957" /></a></span></div><div> </div><div><span style="font-size: medium;"><img id="media-1769969" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/02/272338356.jpg" alt="SAINTES MARIES DE LA MER 3.jpg" name="media-1769969" /></span></div></div><p><span class="lettrine" style="font-size: medium;"> <img id="media-1769972" style="margin: 0.7em auto; border-width: 0px; display: block;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/00/1794891476.2.jpg" alt="SAINTES MARIES DE LA MER 1.jpg" name="media-1769972" /></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="lettrine" style="font-size: medium;"> </span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span class="lettrine" style="font-size: medium;">On connaît les traditions orales de cette barque sans voile ni rames, chassée de Palestine après la mort du Christ, qui accosta le rivage camarguais. À son bord se trouvaient Marie Salomé, mère des apôtres Jean et Jacques le Majeur, Marie Jacobé - selon saint Jean la sœur de la Vierge , Marie-Madeleine, Lazare et sa sœur Marthe, ainsi que Maximin et Joseph d'Arimathie, qui transportait le Saint-Graal.</span></p><p style="text-align: justify;"><span class="lettrine" style="font-size: medium;">Les traditions divergent sur la présence de Sara la Noire à bord. Était-elle leur servante ? Était-elle égyptienne ? Pour d'autres, Sara campait avec sa tribu en pleine forêt de pins parasols, à l'endroit où s'élève aujourd'hui Aigues-Mortes. Avertie miraculeusement elle courut vers la mer et, s'étant dévêtue, elle étendit sur les vagues sa robe qui la porta vers les saintes. Baptisée de leurs mains, elle les conduisit au temple païen où affluaient les pèlerins. </span></p><p style="text-align: justify;"><span class="lettrine" style="font-size: medium;">D'autres versions, encore, affirment que Sara (ci dessous) appartenait à une tribu celto-ligure indigène, et que Marie Salomé et Marie Jacobé, restées pour évangéliser la région, transformèrent l'autel païen en oratoire chrétien.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><div><span class="lettrine" style="font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/01/1105057423.jpg" target="_blank"><img id="media-1769998" style="border-width: 0px; margin: 0.7em auto; display: block;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/01/669194042.jpg" alt="SAINTES MARIE SARA.jpg" name="media-1769998" /></a></span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">À leur mort, très vite un culte se répandit avant que la construction de l'église-forteresse au XIIème siècle ne le confirme. Au XIVème siècle, le pèlerinage est déjà très populaire, notamment lorsque la célébration des Saintes fut fixée, en 1343, au 25 mai pour la première et au 22 octobre pour la seconde.</span><br /> <br /><span style="font-size: medium;">Il prendra une tout autre ampleur après 1448, quand les fouilles entreprises par le roi René sous l'autel de l'église permirent de découvrir les reliques des Saintes. Elles furent mises dans des châsses richement ornées et transportées dans la chapelle haute. C'est le roi René aussi qui fit creuser la crypte où les gitans étaient autorisés à vénérer Sara, leur patronne. Depuis cette époque, chaque 24 mai après-midi est consacré à la descente des reliques, lors d'une cérémonie chantée.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span class="lettrine">Le 24 Mai, o</span><span class="typo14-it">n mène en <em>Procession à la mer</em>,</span> <span class="typo14">Sara, la Patronne des Gitans</span><span class="typo14-it">. Avant cette procession, à l'intérieur de l'Église, les Châsses contenant les reliques, ont été lentement descendues de la <strong>"Chapelle Haute",</strong> au moyen d'un treuil, au milieu des chants et des acclamations (ci dessous). La statue de Sara, portée par les Gitans, jusqu'à la mer, symbolise l'attente et l'accueil des Saintes Maries Jacobé et Marie Salomé.</span></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><div><span class="typo14-it" style="font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/00/355396470.jpg" target="_blank"><img id="media-1769960" style="border-width: 0px; margin: 0.7em auto; display: block;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/00/1575267932.jpg" alt="SAINTES MARIES DE LA MER 4.jpg" name="media-1769960" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-size: medium;">Le cortège de ce jour, en l'honneur de Sara et des Gitans, est d'institution récente. En 1935, le <span class="typo14">Marquis de Baroncelli</span> <span class="typo14-it">et quelques Gardians de Camargue, soucieux de donner aux Gitans dans le Pèlerinage une place qu'ils n'avaient pas (ils n'étaient encore à cette époque que quelques centaines, perdus dans la grande foule des pèlerins de Provence et du Languedoc), obtinrent d'organiser avec les Gitans de la région cette marche vers la mer en souvenir de l'arrivée de <strong>"leur Sainte".</strong></span></span></p><p style="text-align: justify;" align="justify"><span style="font-size: medium;"><span class="lettrine">Le 25 Mai, a</span><span class="typo14-it">près la messe solennelle du matin, la <strong>"barque",</strong> avec à bord les statues des deux Maries, est portée à la mer, accompagnée par la foule de pèlerins Gitans et non-Gitans, par les Gardians à cheval et les Arlésiennes en costume.</span></span></p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><div><span class="typo14-it" style="font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/00/40165067.jpg" target="_blank"><img id="media-1769964" style="border-width: 0px; margin: 0.7em auto; display: block;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/00/760980484.jpg" alt="SAINTES MARIES DE LA MER 2.jpg" name="media-1769964" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" align="justify"><span style="font-size: medium;">Les porteurs avancent en mer, pour bien symboliser l'arrivée des <span class="typo14">Saintes Maries Jacobé, Marie Salomé et de la Foi</span><span class="typo14-it">, <em>par la mer.</em> L'Evêque, à bord d'une barque traditionnelle de pêcheurs, bénit la mer, le pays, les pèlerins et les Gitans.</span></span></p><p style="text-align: justify;" align="justify"><span class="typo14-it" style="font-size: medium;">La Procession revient alors vers l'Eglise, accompagnée des instruments de musique et du carillon des cloches. L'après-midi, dans la prière et la ferveur populaire, se déroule à l'Eglise la cérémonie de la remontée des Châsses à la <strong>" Chapelle Haute ".</strong></span></p><p style="text-align: justify;" align="justify"> </p><p align="justify"><span class="typo14-it" style="font-size: medium;"><strong><img id="media-1769948" style="margin: 0.7em auto; border-width: 0px; display: block;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/01/440718476.jpg" alt="SAINTES MARIES DE LA MER 7.jpg" name="media-1769948" /></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="typo14-it" style="font-size: medium;"> </span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span class="typo14-it" style="font-size: medium;">Un emblème, énigmatique pour beaucoup, accompagne toutes ces cérémonies : la <em>Croix Gardiane</em>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span class="typo14-it" style="font-size: medium;">L'origine de cette <em>Croix Gardiane</em> est assez récente : elle remonte à 1926. A la demande du Marquis de Baroncelli, qui cherchait un symbole pour représenter la Camargue, son ami le peintre Paul Hermann conçut et dessina ce qui allait devenir l'emblème de la <em>Nation Gardiane...</em> : la <em>Croix Gardiane</em>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Outre la croix chrétienne (symbolisant la foi), elle contient au centre un coeur (symbolisant l'amour et la charité), sur le bas une ancre marine (en honneur aux gens de la mer, symbolisant l'espérance) et trois tridents aux extrémités de la croix (en honneur aux gardians et à l'âme camarguaise).</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><div><span style="font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/00/1660626463.jpg" target="_blank"><img id="media-1770019" style="border-width: 0px; margin: 0.7em auto; display: block;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/00/1730724454.jpg" alt="croix gardianne.jpg" name="media-1770019" /></a></span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La croix originelle (ci dessous) réalisée par Joseph Barbanson, forgeron aux Saintes Maries de la Mer, fut fabriquée dans son atelier. Et c'est lui qui suggéra à son créateur d'y rajouter les trois tridents, afin de symboliser encore mieux la Camargue.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Cette croix fut inaugurée le 7 juillet 1926 sur un terre-plein à côté de la recette postale, face à l'actuel bâtiment du "Grand Large".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Une dizaine d'années plus tard la croix a été transférée au Pont du Mort, à l'entrée du village côté Aigues-Mortes, où elle se trouve encore aujourd'hui...</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><div><span style="font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/01/777646842.jpg" target="_blank"><img id="media-1769911" style="border-width: 0px; margin: 0.7em auto; display: block;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/01/606878249.jpg" alt="croix_gardianne.jpg" name="media-1769911" /></a></span></div><div style="text-align: center;"><em><span style="font-size: medium;">(1) : Voir, dans la catégorie <strong>"Racines",</strong> le pèlerinage d'automne aux Saintes : </span></em></div><div style="text-align: center;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/archive/2009/10/17/tout-ce-qui-est-racines-est-bon-le-pelerinage-d-automne-aux.html" target="_self"><em><span style="font-size: medium;"><strong>"Tout ce qui est Racines est bon: le pèlerinage d'automne aux Saintes-Marie de la Mer..."</strong></span></em></a></div>
lafautearousseau royalistehttp://lafautearousseau.hautetfort.com/about.htmlNouvelles du Blog: de la semaine écoulée à celle qui vient....tag:lafautearousseau.hautetfort.com,2009-05-23:21968222009-05-23T00:06:00+02:002009-05-23T00:06:00+02:00 Cette...
<p> Cette semaine, Yvan Blot nous a fait l'amitié de nous transmettre, avec ses encouragements, le texte d'une très intéressante conférence qu'il a prononcée à l'INSO, à Paris, sur <em>Les faux prophètes</em>, et dont Freud est l'objet. Nous la publierons <em>incessamment sous peu,</em> et nous nous réjouisssons, bien sûr<em>,</em> de ce lien qui se renforce ainsi avec une personnalité aussi attachante et aussi positive qu'Yvan Blot.</p><p> Et, dans la Catégorie <strong>"Débat avec nos lecteurs ou de nos lecteurs entre eux...",</strong> nous avons reçu un commentaire d'Ariane, avec qui nous avons commencé à dialoguer hier, afin de préciser le point qu'elle soulève, et qui est d'importance....</p><p> A noter enfin qu'on est bien partis pour dépasser encore ce mois ci nos trois chiffres précédents de visiteurs uniques, de visites et de pages consultées. Merci à vous....</p><p> La semaine prochaine, nous commencerons, dans notre Catégorie <strong>"Racines",</strong> par évoquer le traditionnel Pélerinage des Gitans et de la <em>N</em><em>ation gardiane</em> aux saintes Marie de la Mer, en l'honneur de sainte Sara et de Marie Jacobé et Marie Salomé (le dimanche 24)...</p><p> Puis, dans une note double un peu longue (jeudi et vendredi), nous parlerons de la <strong>"mal charité"</strong> et de ces <strong>"mal généreux"</strong> qui nous <em>fatiguent,</em> avec leur prétention à se mettre toujours en avant et à donner des leçons de morale et de bonté aux autres. Il y a plein de gens vraiment généreux en France, qui ne sonnent pas de la trompette lorsqu'ils aident : nous critiquerons donc le mauvais goût d'Augustin Legrand, peut-être sincère mais certainement comédien (ce qu'il est, du reste...).</p><p> Nous parlerons aussi des prisons (mercredi) et des inconséquences des personnels de la pénitentiaire, qui demandent eux aussi des moyens, comme Gérard Aschiéri, sans voir que, pas plus qu'à l'école, le problème des prisons n'est pas avant tout un problème financier ni de moyens, mais un problème de volonté politique.... </p><p> Lundi, avec Eric Zemmour, nous creuserons un peu le personnage de Julien Dray, et l'action éminnemment perverse et fondamentalement néfaste qu'il a eue, avant d'être maintenant rattrapé par ses sordides <em>affaires</em>, lui qui a prétendu <em>moraliser</em> la vie politique !...</p><p> Enfin, mardi, nous nous étonnerons de la grande générosité du gouvernement français pour un citoyen algérien, libéré de Guantanamo. Le seuil des huit millions de pauvres vient d'être dépassé en France, et voilà que notre gouvernement va se mettre en quatre pour faire vivre ici (avec sa famille qui vient le rejoindre !...) un citoyen d'un pays qui croule sous les pétrodollars ! Les huit millions de pauvres apprécieront...</p><p> Voilà pour les notes <em>longues</em>. Bien entendu, en cas d'évènement majeur imprévu, l'ordre pourrait être un peu bouleversé....</p><p> Dans la rubrique <em>Ainsi va le monde</em>, nous parlerons du peintre Georges Mathieu; de Yazid Sabeg qui veut, au fond, une promotion au faciés et à l'ethnie; du dossier du <em>Point</em> sur les Reines de France; de la scandaleuse manifestation des amis de Youssef Fofana, en plein Palais de justice de Paris; d'Hervé Bourges, qui veut promouvoir <strong>"leur"</strong> fausse diversité, alors que nous voulons, nous, la vraie diversité, la <em>diversité France</em>; du drole de comportement <em>pro rap</em> d'une adjointe à la Mairie de Nice; et nous sourirons un peu (c'est utile de temps en temps...) en considérant l'évolution de l'enseignement.</p><p> Là aussi, ce programme pourrait être modifié au cas où...</p>
Jean-Pierre WILLEMShttp://willemsconsultants.hautetfort.com/about.htmlNord-Sudtag:willemsconsultants.hautetfort.com,2008-12-03:19279972008-12-03T07:05:00+01:002008-12-03T07:05:00+01:00 La mondialisation s’est imposée comme une figure du XXIème siècle. Ce n’est...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La mondialisation s’est imposée comme une figure du XXIème siècle. Ce n’est pourtant pas une nouveauté. Il faudrait se souvenir de la mondialisation originelle, la migration des premiers hominidés de l’Afrique vers l’Europe, de la mondialisation de la colonisation, des conquêtes d’Alexandre le Grand ou des voyages des grands explorateurs, sans parler des croisades, de la présence des maures en Espagne, du passage des premiers hommes par le détroit de Beiring ou encore des révolutions technologiques (l’avion pour le courrier, le télégraphe avant l’internet, les ondes radiophoniques qui relient les hommes). La mondialisation n’est vraiment pas une découverte ni une nouveauté. Sur le territoire européen, les mouvements ont été permanents : indo-européens venus de l’Est, barbares venus du nord-est, vikings venus du nord, romains venus du Sud, maures venus du Sud, espagnols établis dans les flandres, …le brassage de population a été constant. Quel sens dès lors donner à l’identité culturelle ? pourquoi persister à entretenir la mythologie Barresienne de la terre ?</p> <div style="text-align: center"><img src="http://willemsconsultants.hautetfort.com/media/00/02/2085746486.jpg" id="media-1430919" alt="Lagitane.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></div> <div style="text-align: center">La gitane</div> <div style="text-align: center"><br /></div> <div style="text-align: center"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Plutôt se souvenir que parmi les diverses origines prêtées au Flamenco, il en est une qui voit dans le terme un lien avec les Flandres, les gitans étant des germaniques nommés les « Flamencos ». Alors que fleurissent les formations interculturelles qui ne visent souvent qu’à renforcer les stéréotypes nationaux (comment négocier avec un chinois, comment travailler avec un allemand, comment communiquer avec un japonais, …), peut être pourrait-on plutôt que de rechercher ce qui divise et singularise, avoir un regard historique plus ample et tenter d’identifier ce que les mouvements permanents de population ont établi de commun entre les hommes. Cette chronique est celle d’un Européen de France du Sud d’origine nordique.</p> </div>