Last posts on germanie2024-03-29T09:04:32+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/germanie/atom.xmlLe Photonhttp://lephoton.hautetfort.com/about.htmlC'était le 9 octobre...tag:lephoton.hautetfort.com,2023-10-09:18358952023-10-09T11:45:00+02:002023-10-09T11:45:00+02:00 439. Genséric, roi des Vandales, s'empare de Carthage. 701. Restée célèbre...
<p>439.<br />Genséric, roi des Vandales, s'empare de Carthage.</p><p>701.<br />Restée célèbre dans les Aurès pour sa résistance à la conquête musulmane du Maghreb, la reine guerrière berbère Dihya, connue aussi sous le nom de la Kehena ou Kahina, est capturée par l'armée des Omeyyades, emprisonnée puis décapitée. Sa tête est envoyée au calife Abd al-Malik en Syrie.</p><p>1468.<br /><a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/00/00/182124040.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-2029645" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/00/00/349576153.jpg" alt="Entrevue de Péronne.jpg" /></a>Début de l'entrevue de Péronne (Picardie) entre Louis XI et Charles le Téméraire, duc de Bourgogne, censée apaiser les rivalités dynastiques au sein de la maison des Valois. Le roi de France, habilement retenu prisonnier, sera contraint, le 14 octobre, de céder au Bourguignon la Champagne, la Brie et plusieurs villes de la Somme.</p><p>1688.<br />Mort à Paris de l'architecte, médecin et physicien français Claude Perrault, frère du conteur Charles Perrault. Il édifia la colonnade du Louvre, construisit l'observatoire de Paris et publia divers travaux de biologie, de mécanique et de physiologie.</p><p>1793.<br />Après un siège de près de deux mois, Lyon capitule devant les armées de la Convention. Menée par les troupes de Kellermann, la répression est terrible. Lyon est débaptisée et reçoit le nom de "Ville affranchie", qu'elle portera jusqu'à Thermidor.</p><p>1903.<br />Naissance à Quaregnon, dans le Borinage, de l'écrivain prolétarien belge Constant Malva. Ancien mineur de fond, comme son père, il a décrit dans ses romans (<em>Borins</em>, 1937, <em>Un de la mine</em>, 1942) le choc frontal entre les sociétés ouvrière et bourgeoise. D'abord trotskyste, ce qui le fit exclure du Parti communiste en 1923, il se rapprochera plus tard du mouvement rexiste, ce qui lui vaudra d'être inquiété à la Libération.</p><p>1908.<br />Naissance au Pecq, dans les Yvelines, du cinéaste français d'origine russe Jacques Tati (Tatischeff). Ses films (<em>Les Vacances de Monsieur Hulot</em>, <em>Mon Oncle</em>, <em>Playtime</em>) portent sur la modernité un regard poétique et narquois qui emprunte aussi à la tradition burlesque de Max Linder et Buster Keaton.</p><p>1925.<br />L'arrivée dans le port de New York du <em>Restauration</em>, marque le début d'une immigration en provenance de Norvège. La date du 9 octobre sera choisie pour célébrer chaque année aux États-Unis le "Leif Erikson Day", commémorant l'arrivée de ce navigateur viking, fils d'Erik le Rouge, sur les côtes américaines, aux environs de l'an mil.</p><p>1958.<br />Mort du pape Pie XII. Trois ans plus tôt, il avait déclaré : "L'Église catholique ne s'identifie nullement avec la culture occidentale".</p><p>1974.<br />Mort à Neuilly-sur-Seine de l'acteur français Pierre Fresnay.</p><p>2017.<br />Mort à Paris de l'acteur Jean Rochefort, l'une des principales figures du cinéma français des années 1970, avec Philippe Noiret et Jean-Pierre Marielle. Il reçut en 1978 le César du meilleur acteur pour son rôle dans <em>Le Crabe-Tambour</em> de Pierre Schoendoerffer, inspiré de la vie du lieutenant de vaisseau Pierre Guillaume.</p>
Le Photonhttp://lephoton.hautetfort.com/about.htmlC'était le 15 septembre...tag:lephoton.hautetfort.com,2023-09-15:18003922023-09-15T12:40:00+02:002023-09-15T12:40:00+02:00 391. (Date traditionnelle). Riche de plusieurs dizaines de milliers de...
<p>391.<br />(Date traditionnelle). Riche de plusieurs dizaines de milliers de volumes, la célèbre bibliothèque d'Alexandrie, située dans l'enceinte du Sérapeum, est incendiée et détruite par une foule de fanatiques chrétiens excités par l'évêque Théophile. Quelques mois plus tôt, l'édit de Théodose avait ordonné la destruction de tous les temples païens. L'incendie de la bibliothèque sera par la suite attribué aux Arabes. </p><p>533.<br />Bélisaire, général byzantin, défait Gélimer, roi des Germains vandales, et s'empare de Carthage. Fin de l'empire africain des Vandales.</p><p>1590.<br />Élection du pape Urbain VII (Jean-Baptiste Castagna). Mort à Rome de la malaria 12 jours plus tard, il aura exercé le plus bref pontificat de toute l'histoire de la papauté.</p><p>1736.<br />Naissance à Paris de l'astronome français Jean Sylvain Bailly. Auteur d'une monumentale <em>Histoire de l'astronomie</em>, membre de l'Académie française à partir de 1783, il fut élu député de Paris aux États généraux de 1789, puis porté à la tête de la Constituante, ce qui lui valut de présider la célèbre séance du Jeu de Paume. Devenu maire de Paris, il s'attira la haine des révolutionnaires en raison de son opposition à la Terreur. Démissionnaire, il se refusa à émigrer. Arrêté en septembre 1793, il fut condamné à mort et guillotiné.</p><p>1793.<br />Une loi révolutionnaire ordonne la suppression des vingt-deux universités françaises. Le Collège royal est en revanche autorisé à poursuivre ses cours. Il sera transformé en Collège de France deux ans plus tard.</p><p>1890.<br />Naissance à Torquay (comté de Devon) de la femme de lettres britannique Agatha Christie (Agatha Mary Clarissa Miller), créatrice des personnages de Miss Marple et de Hercule Poirot, dont les romans policiers en ont fait l'auteur le plus traduit dans le monde.<br /><br />1945.<br /><a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/01/02/3736908485.JPG" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-2646689" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/01/02/1462293400.JPG" alt="Anton Webern.JPG" /></a>À Mittersill (Autriche), alors qu'il sortait fumer un cigare pendant le couvre-feu, le compositeur Anton Webern, l'un des créateurs de la musique dodécaphonique, est abattu de trois coups de pistolet par un soldat américain ivre. Le meurtrier sera condamné à quinze jours d'arrêts, puis renvoyé aux États-Unis.</p><p> </p><p> </p><p>1963.<br />Ahmed Ben Bella est élu président de la République algérienne démocratique et populaire.</p><p>1992.<br />Mort à Paris du capitaine Pierre Sergent, ancien chef militaire de l'OAS-Métro. Entré dans la Résistance dès le lycée, il avait passé plusieurs années dans la clandestinité après avoir combattu en Indochine et en Algérie. À l'élection présidentielle de 1965, il avait pris position pour François Mitterrand. En juin 1968, il avait donné une conférence à Paris pour "soutenir les étudiants et les ouvriers". Condamné à mort par contumace, puis amnistié, il avait ensuite entamé une carrière d'écrivain. Son ouvrage <em>La Légion saute sur Kolwezi</em> a été adapté en film en 1980, par le réalisateur Raoul Coutard et le scénariste André-Georges Brunelin (<em>Le Désert des Tartares</em>, <em>Les Quarantièmes Rugissants</em>).</p>
Le Photonhttp://lephoton.hautetfort.com/about.htmlC'était le 16 août...tag:lephoton.hautetfort.com,2023-08-16:17539232023-08-16T14:40:00+02:002023-08-16T14:40:00+02:00 1513. Lors de la "Journée des Éperons", à Guinegatte (aujourd'hui...
<p>1513.<br />Lors de la "Journée des Éperons", à Guinegatte (aujourd'hui Enguinegatte, dans le Pas-de-Calais), l'armée française bat en retraite devant les "bandes d'ordonnance" flamandes au service de l'empereur Maximilien d'Autriche.</p><p>1705.<br />Mort à Bâle du physicien et mathématicien suisse Jakob Bernouilli. Son œuvre majeure, l'<em>Ars Conjectandi</em>, ne sera publiée que huit ans plus tard.</p><p>1773.<br />Les jésuites sont expulsés de Rome.</p><p>1819.<br />Sur le terrain de St Peter's Field, à Manchester, la cavalerie charge sabre au clair une foule de 70 000 travailleurs du textile rassemblés pour une manifestation en faveur d'une réforme de la représentation parlementaire. La répression fait 15 morts et environ 600 blessés. L'événement est resté dans les mémoires sous le nom de "massacre de Peterloo".</p><p>1875. <br />Inauguration, dans la forêt de Teutoburg, de la statue monumentale de Hermann (Arminius), vainqueur des légions de Varus en l'an 9 (voir éphéméride du <a href="http://lephoton.hautetfort.com/archive/2008/09/25/c-etait-le-25-septembre.html" target="_blank" rel="noopener">25 septembre</a>).</p><p>1888.<br /><a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/00/01/1243469829.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/00/01/1204548496.jpg" alt="Thomas Edward Lawrence.jpg" /></a>Naissance à Tremadoc (Pays de Galles) du militaire, archéologue et écrivain Thomas Edward Lawrence, dit "Lawrence d'Arabie". Il commanda de 1916 à 1918, de pair avec Fayçal d'Arabie, les forces arabes en lutte contre l'armée turque et pénétra en octobre 1918 dans Damas. Il publia en 1926 son livre le plus célèbre, <em>Les Sept Piliers de la sagesse</em>, puis s'attela à une traduction de l'<em>Odyssée</em>. Sa personnalité attachante et énigmatique a fait de lui le héros de plusieurs films et romans.</p><p>1892.<br /><a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/01/00/552924809.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/01/00/1616513931.jpg" alt="Henri de Man.jpg" /></a>Henri de Man préside à Bruxelles la première Conférence internationale d'éducation ouvrière.</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p>1899.<br />Mort à Heidelberg du chimiste allemand Robert Bunsen. Il découvrit avec Gustav Kirschhoff la spectro-analyse et jeta les bases de la calorimétrie et de la photométrie.</p><p>1935.<br />À la 12e Exposition de la radio, la firme allemande AEG présente un nouvel appareil, le magnétophone, inventé par un Autrichien installé à Dresde du nom de Fritz Pfleumer. La haute-fidélité sera obtenue en 1941, la stéréophonie en 1943.</p><p>1936.<br />Fin des XIèmes Jeux olympiques. L'Allemagne remporte la compétition, avec 33 médailles d'or, 26 médailles d'argent et 30 médailles de bronze.</p><p>1951.<br /><img style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/02/02/1915332163.2.jpg" alt="Louis Jouvet.jpg" />Mort à Paris du comédien Louis Jouvet. Ancien directeur de la Comédie des Champs-Elysées et du théâtre de l'Athénée, il fit au cinéma une carrière qui ajouta à sa renommée (<em>Topaze</em>, 1931 ; <em>Drôle</em> <em>de drame</em>, 1937 ; <em>Hôtel du Nord</em>, 1938).</p>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlGermanica...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2023-08-04:64542562023-08-04T14:02:00+02:002023-08-04T14:02:00+02:00 Les éditions Dualpha viennent de rééditer en un volume intitulé Germanica...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Les éditions Dualpha viennent de rééditer en un volume intitulé <em><strong>Germanica</strong></em> trois études d'<strong>Alain de Benoist</strong> consacrées au domaine germanique et publiées initialement dans diverses revues.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto">Philosophe et essayiste, directeur des revues <em><a href="http://www.revue-nouvelle-ecole.com/">Nouvelle École</a></em> et <em><a href="http://www.revue-krisis.com/">Krisis</a></em>, Alain de Benoist a récemment publié <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2017/01/22/le-moment-populiste-5901971.html"><em><strong>Le moment populiste</strong></em></a> (Pierre-Guillaume de Roux, 2017), <em><strong><a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2019/01/27/contre-le-liberalisme-6124132.html">Contre le libéralisme</a></strong></em> (Rocher, 2019), <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2020/09/16/la-chape-de-plomb-6263801.html"><em><strong>La chape de plomb</strong></em></a> (La Nouvelle Librairie, 2020), <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2020/12/12/la-place-de-l-homme-dans-la-nature-6283837.html"><em><strong>La place de l'homme dans la nature</strong></em></a> (La Nouvelle Librairie, 2020), <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2021/02/25/la-puissance-et-la-foi-6299237.html"><em><strong>La puissance et la foi - Essais de théologie politique</strong></em></a> (La Nouvelle Librairie, 2021), <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2021/03/08/l-homme-qui-n-avait-pas-de-pere-6302183.html"><em><strong>L'homme qui n'avait pas de père - Le dossier Jésus</strong></em></a> (Krisis, 2021), <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2022/09/22/l-exil-interieur-6400996.html"><em><strong>L'exil intérieur</strong></em></a> (La Nouvelle Librairie, 2022) et, dernièrement, <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2023/02/11/l-identite-sans-fantasme-6427106.html"><em><strong>Nous et les autres - L'identité sans fantasme</strong></em></a> (Rocher, 2023).</span></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6464838" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/00/02/3188570172.jpg" alt="Germanica.jpg" /></p><p style="text-align: justify;"> </p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">" Dans ce volume intitulé <em>Germanica</em>, l’essayiste Alain de Benoist apporte sa pierre aux études germaniques en s’intéressant à trois sujets bien différents, mais qui tous contribuent à éclairer certains aspects mythologiques et historiques mal connus dans notre pays.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Le premier texte fait le point sur l’un des mythes centraux de l’ancienne religion germanique : Yggdrasill, l’arbre cosmique des Germains. Ce mythe, qui nous parle encore aujourd’hui, expose la façon dont les Germains se représentaient la structure générale de l’univers et la place qui occupent les hommes et les dieux. On en retrouve l’équivalent chez d’autres peuples d’origine indo-européenne, notamment avec le thème de l’axis mundi, l’axe du monde reliant l’étoile Polaire aux mondes terrestre et souterrain.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Dans le deuxième texte, Alain de Benoist retrace dans le détail la guerre féroce qui opposa pendant plus de trente ans les Francs de Charlemagne aux peuples saxons fédérés sous l’autorité du héros Widukind. Cette guerre culmine dans le massacre de Verden, qui voit la décapitation en l’an 782 de 4 500 Saxons qui refusaient de perdre leur indépendance et de renoncer à la foi de leurs ancêtres.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">La dernière contribution porte sur le singulier personnage de Götz von Berlichingen, le célèbre Chevalier à la Main-de-Fer, et sa participation à la Guerre des Paysans qui, au début du XVe siècle, opposa le peuple et les chevaliers aux seigneuries princières soutenues par l’Église. C’est l’occasion de dresser un tableau vivant de cette époque et de montrer l’importance de la grande révolte populaire que fut la Guerre des Paysans dans l’histoire du peuple allemand. "</span></p></blockquote>
Le Photonhttp://lephoton.hautetfort.com/about.htmlC'était le 3 juillet...tag:lephoton.hautetfort.com,2023-07-03:16909102023-07-03T22:15:00+02:002023-07-03T22:15:00+02:00 9. Bataille de Teutoburger Wald. Les Germains, commandés par Hermann le...
<p>9.<br />Bataille de Teutoburger Wald. Les Germains, commandés par Hermann le Chérusque (Arminius), écrasent les troupes du Romain Varus près des sources de la Lippe.</p><p>987.<br />Petit-fils de Heinrich Ier de Germanie et arrière-petit-fils de Robert le Fort, Hugues Capet est couronné roi des Francs à Reims.</p><p>1315.<br />"Considérant que notre royaume est dit et nommé le royaume des Francs ["hommes libres"], et voulant que la chose en vérité soit accordant au nom", le roi Louis X le Hutin décide l'abolition du servage dans le domaine royal. Il aura totalement disparu en France à la fin du Moyen Âge.</p><p>1789.<br /><a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/02/01/2053189215.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-3692745" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/02/01/2980029817.jpg" alt="histoire,royauté, peinture, socialisme,nazisme,allemagne,0987,1789, 1930" /></a>Naissance à Lübeck (Schleswig-Holstein) du peintre allemand Johann Friedrich Overbeck. Principal représentant, avec Julius Schnorr von Carolsfeld, de l'école des "Nazaréens", il passa toute sa vie à Rome, associant la leçon des maîtres de la Renaissance à celle du gothique allemand et de Dürer.<br /><br /></p><p><br />1863.<br />Les armées confédérées, commandées par le général Robert Lee, sont écrasées à Gettysburg (Pennsylvanie) par l'armée nordiste du Potomac. Cette bataille, la plus importante et la plus meurtrière de la guerre de Sécession, fait passer la victoire dans le camp de l'Union. Le champ de bataille sera déclaré cimetière national.</p><p>1883.<br />Naissance à Prague de l'écrivain austro-hongrois de langue allemande Franz Kafka (<em>Le Procès</em>, <em>Le Château,</em> <em>La Métamorphose</em>).</p><p>1904.<br />Mort à Edlach, en Autriche-Hongrie, du publiciste Theodor Herzl, fondateur du mouvement sioniste (<em>Der Judenstaat</em>, 1896).</p><p>1913.<br />L'Assemblée wallonne adopte le Coq hardi de l'artiste peintre Pierre Paulus comme emblème de la Wallonie. Représenté bec clos et la patte droite levée, il ne sera toutefois consacré comme tel par le Parlement wallon qu'en 1998.</p><p>1930.<br />Dans <em>Le Populaire</em>, Léon Blum écrit : "Le socialisme est aujourd'hui la force politique prépondérante en Allemagne, et il le fera bien voir le jour du scrutin". Les élections ont lieu le 14 septembre. Les socialistes sont écrasés. Le parti national-socialiste, qui avait précédemment 12 députés, en compte désormais 107.</p><p>1940.<br />Les Anglais détruisent la flotte française au mouillage à Mers el-Kébir (Algérie). Les bombardements font 1400 morts du côté français.</p>
Le Photonhttp://lephoton.hautetfort.com/about.htmlC'était le 29 mars...tag:lephoton.hautetfort.com,2023-03-29:21209302023-03-29T14:30:00+02:002023-03-29T14:30:00+02:00 502. Le roi burgonde Gondebaud fait proclamer la loi Gombette ( lex Gumbata...
<p>502.<br />Le roi burgonde Gondebaud fait proclamer la loi Gombette (<em>lex Gumbata</em>) ou loi des Burgondes (<em>lex Burgundionum</em>), code de lois civiles et pénales. C'est le premier recueil de lois d'un roi germanique installé en Gaule (lui feront suite les codes destinés aux Wisigoths, puis aux Francs).</p><p>626.<br />Mort (année incertaine, entre 625 et 629) à Luxeuil-les-Bains d'Eustasius (ou Eustache), deuxième abbé de Luxeuil, évangélisateur du Doubs et de la Bavière, jusqu'au confins du Danube.</p><p>1794.<br />Le philosophe, mathématicien et économiste Jean-Antoine de Condorcet, proscrit comme Girondin, arrêté la veille et incarcéré à la prison de Bourg-la-Reine après avoir été recherché pendant huit mois, se donne la mort par le poison dans sa cellule. Président de l'Assemblée législative, il avait été l'un des premiers organisateurs de l'Instruction civique.</p><p>1796.<br /><a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/00/02/2059336490.JPG" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/00/02/1798698839.JPG" alt="François Athanase de Charette de la Contrie.JPG" /></a>Traqué depuis plusieurs mois par les troupes républicaines du général Hoche, le chef vendéen François Athanase de Charette de La Contrie, 33 ans, est arrêté et fusillé à Nantes. À son confesseur qui l'exhortait au courage, il répondit : "J'ai été cent fois à la mort sans crainte et j'y vais pour la dernière fois". Fin des guerres de Vendée.</p><p> </p><p><br /><br />1807.<br />L'astronome allemand Heinrich Wilhelm Olbers découvre Vesta, la plus brillante des "petites planètes".</p><p>1895.<br />Naissance à Heidelberg de l'écrivain allemand Ernst Jünger.<br /><br />1912.<br /><a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/02/00/601137494.JPG" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/02/00/2046430437.JPG" alt="Robert Falcon Scott.JPG" /></a>Deux mois après avoir atteint le pôle Sud, l'Anglais Robert Falcon Scott, dont la presque totalité des compagnons ont péri, note dans son carnet : "La mort ne peut plus être loin. C'est épouvantable. Je ne puis en écrire plus long". Son corps sera retrouvé en novembre.</p><p>2006.<br />Mort à Saint-Malo de l'écrivain normand Jean Mabire, auteur de nombreux ouvrages historiques et de la série <em>Que lire ?</em></p>
centrifugehttp://eklektik.hautetfort.com/about.htmlBarbarentag:eklektik.hautetfort.com,2020-11-08:62750802020-11-08T13:39:00+01:002020-11-08T13:39:00+01:00 Diffusée sur Netflix le 23 octobre dernier, Barbaren ("Barbares")...
<p style="text-align: justify;"><img id="media-6189557" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://eklektik.hautetfort.com/media/00/00/3803234835.jpg" alt="empire romain,netflix,varus,germains,barbares,germanie,bataille de teutobourg,romains" />Diffusée sur Netflix le 23 octobre dernier, <em>Barbaren</em> ("Barbares") recouvre en une première saison de 6 épisodes la Bataille de la forêt de Teutobourg (ou Bataille de Teutobourg) en l'an 9 de notre ère <span style="color: #0000ff;">(1)</span>. Mettant aux prises six légions romaines et leurs auxilliaires) et une alliance de tribus germaniques, cet affrontement déboucha sur la victoire innatendue des Germains.</p><p style="text-align: justify;">L'histoire tourne autour d'Arminius. Chérusque d'origine, il fut donné tout jeune à Rome comme otage, afin de préserver la paix entre Rome et sa tribu. Mais alors que les taxes imposées par l'Empire aux "barbares" sont de plus en plus astronomiques, la rebellion gronde et Arminius, officier de rang élevé dans l'armée romaine, est envoyé sur place afin de régler le conflit, par la force s'il le faut. Il n'a pas oublié ni ses origines ni ses proches et surtout, son dégoût des exactions romaines à l'encontre des peuples germains lui fait prendre conscience qu'il n'est peut-être pas dans le bon camp.</p><p style="text-align: justify;"><img id="media-6189773" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://eklektik.hautetfort.com/media/02/00/224668108.jpeg" alt="empire romain,netflix,varus,germains,barbares,germanie,bataille de teutobourg,romains" />Apprécier ou pas cette série dépend en fait du fait qu'on ait vu d'autres séries du genre. Si ce n'est pas le cas, elle sera appréciée, en raison de quelques critères simples : un scénario plutôt complexe et bien rythmé, une direction d'acteurs solide, et une reconstitution historique pertinente. A cela, il faut ajouter des sous-thèmes qui rendent le récit réaliste : personnages ambivalents à moralité floue, trahison, culpabilité, lacheté, bravoure, complexité des relations humaines, et un peu d'amour évidemment... Par contre, les dévoreurs de films/séries (nous en faisons partie) n'y verront peut-être qu'une énième production péplum, qu'il s'agisse des relations entre l'Empire romain et les populations périphériques (<em>Centurion</em>, 2010 ; <em>The Eagle</em>, 2011, la série <em>Britannia</em> (2016 - )...etc) ou d'autres chocs civilisationnels (<em>Game of Thrones</em>, <em>Vikings</em>). La série souffre d'ailleurs d'une comparaison entre ces deux dernières séries citées et à ce niveau-là, difficile en effet d'affirmer qu'elle fait le poids en matière de comparaison. Si la noirceur du récit et la dimension démonstrative des scènes de violence n'ont pas grand chose à envier, la densité narrative des moments de rupture (la saison 1 ne comporte que 6 épisodes) et le charisme des personnages constituent un gros bémol. Et par conséquent, la série peut être perçue comme à la fois un condensé et une pâle copie des deux autres.</p><p style="text-align: justify;"><img id="media-6189774" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://eklektik.hautetfort.com/media/02/01/3460768856.jpg" alt="empire romain,netflix,varus,germains,barbares,germanie,bataille de teutobourg,romains" />Conscient qu'il ne peut égaler le niveau des chaînes phares produisant des séries (HBO, AMC et consorts) et visant l'hégémonie en terme de productions de série (du moins au niveau des sites de streaming), Netflix poursuit son exercice attitré du binge-watching, en proposant des récits combinant des éléments réalistes et les recettes typiques des séries streaming, qui attireront le grand public. En gros, c'est divertissant, instructif ici (l'histoire s'est rééllement passée) et ça se regarde vite. En ce qui nous concerne strictement (notre formation d'historien et notre métier d'enseignant en Histoire conjugués à notre grande appréciation des productions audiovisuelles pèsent dans la balance), nous relevons trois éléments qui rendent la série intéressante : </p><p style="text-align: justify;">- Le fait que les dialogues soient en Latin (les Romains) et en Allemand (les peuples germaniques), soit une dimension authentique et éviter au passage la langue anglaise (ou américaine) dont le coté grandiloquent (nécessaire dans les péplums..) aurait été immonde ici.</p><p style="text-align: justify;">- Souligner la complexité des relations entre l'Empire et les Barbares, pas souvent mise en avant même si elle était déjà évoquée en 98 après J. C par l'historien romain Tacite (<em>De Origine et Situ Germanorum</em>).</p><p style="text-align: justify;">- Aborder une bataille méconnue du grand public mais considérée comme "la plus grande défaite de Rome" <span style="color: #0000ff;">(2)</span> et surtout comme "un point tournant dans l'histoire mondiale" <span style="color: #0000ff;">(3)</span>. En effet, la victoire germanique à Teutobourg mettra un coup d'arrêt durable à l'expansion romaine en Germanie et déterminera la trajectoire historique, politique et économique de l'espace germain qui demeurera en dehors de la tutelle romaine.</p><p style="text-align: justify;"><strong>J</strong><strong> N</strong></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><strong>BARBAREN</strong></p><p style="text-align: justify;">(saison 1, 6 épisodes diffusés le 23 octobre 2020)</p><p style="text-align: justify;">Production : Netflix</p><p style="text-align: justify;">Créateurs : Andreas Heckmann, Arne Nolting, Jan Martin Scharf</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #0000ff; font-size: 8pt;">(1) Elle s'est déroulée dans le comté d'Osnabrück (Basse-Saxe) dans l'Allemagne actuelle.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #0000ff; font-size: 8pt;">(2) Adrian Murdoch, <em>Rome's Greatest Defeat: Massacre in the Teutobourg Forest</em> (2012).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #0000ff; font-size: 8pt;">(3) Peter S. Wells, <em>The Battle that stopped Rome: Emperor Augustus, Arminius, and the Slaughter of the legions in the Teutobourg Forest</em> (2004).</span></p>
theurichttp://nouvelhumanisme.hautetfort.com/about.htmlDe quoi nos angoisses se tiennent-elles?tag:nouvelhumanisme.hautetfort.com,2020-10-10:62676912020-10-10T16:27:00+02:002020-10-10T16:27:00+02:00 Bourdon Terrestre (Bombus Terrestris) Bonjour tout le...
<p><img src="http://nouvelhumanisme.hautetfort.com/media/02/00/497133705.JPG" id="media-6179568" alt="" /></p><h2 style="text-align: justify;"><span style="text-decoration: underline;"><em><strong>Bourdon Terrestre (Bombus Terrestris)</strong></em></span></h2><h2 style="text-align: justify;"> </h2><h2 style="text-align: justify;"><em><strong>Bonjour tout le monde,</strong></em></h2><h1 style="text-align: justify;"> </h1><h1 style="text-align: justify;"><span style="text-decoration: underline;">Avant-propos:</span></h1><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Il est de fait que, quand bien même cela est tu, les pays européens à l'intérieur de l'union et donc au sujet de la France, en tant que colonie étasunienne, se trouvent en un statut similaire à celui qui prévalait pour le Vietnam au sein de l'Indochine française.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Le nier en insultant le porteur de cette affirmation basique c'est faire preuve de forfaiture, au mieux, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=OxJzpKhwcbA" target="_blank" rel="noopener">d'une forme collective de névrose, au pire</a>.<img id="media-6179569" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://nouvelhumanisme.hautetfort.com/media/02/01/3903286875.JPG" alt="P1060215.JPG" /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Notre problème, en tant que citoyens français colonisé, est double:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">1)-Cela nous a conduit à un retard évolutif et de développement de notre patrie de près d'une trentaine d'année, tant scientifiquement, artistiquement, économiquement, technologiquement, intellectuellement..., voire même à ce que cela nous en ait fait gravement rétrograder sur tous les plans.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">C'est bien parce que notre position de colonisé est au minimum minimisé quand, majoritairement, il est dénié, que je me vois contraint, pour rendre cette affaire d'évidence, de me montrer peut-être quelque peu excessif à l'endroit de l'imperium thalassocratique US.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Bien que puisque l'on ne prête qu'aux riches, quelle que soit le type de richesse, et au vu des multiples complots que cet empire complotiste a pu se révéler être coupable au fil de son histoire proche d'un petit peu plus de trois siècles, il est probable que de cet excès dont, sur mon blog, je me fais montre soit bien en deçà de la réalité;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">2)-L'aspect primitif de la société US, se pensant l'alpha et l'oméga anthropologique de la perfection en tant que peuple à la destiné <span style="text-decoration: line-through;">funeste</span> manifeste, ceci doublé de l'intrigue manipulatrice continuelle dont elle fait preuve à notre égard en voulant, de toutes forces, que nous devenions leur semblable-;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Ceci, dis-je, nous conduit à une angoisse importante qui, au fil des sept décennies <img id="media-6179572" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://nouvelhumanisme.hautetfort.com/media/01/02/1012719837.JPG" alt="P1060029.JPG" />pendant lesquelles cet état de fait s'est développé, s'en est accrue aujourd'hui d'une manière telle, et en raison même de sa négation devenue quasiment catégorique, que cela conduit toutes les échelles hiérarchiques de la population à voir ladite angoisse se transmuter en une instabilité mentale plus grande encore, prenant différentes formes, jusqu'à une violence de toutes sortes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">C'est bien parce qu'il y a refoulement collectif de cette réalité première de notre domination par un empire malveillant, ce que nous savons (<span style="color: #0000ff;">de Marseille</span>) fort bien, tout en le considérant comme absolument bienveillant, ceci en niant mordicus que nous puissions souffrir de cette bivalence sous la forme de cette auto-injonction paradoxale, l'ensemble étant non exprimé, nous conduit à voir s'augmenter les dites instabilités mentales à mesure que l'empire décline.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Parce que du fait même que, justement, les causes véritables de l'origine de cette angoisse multidécennale n'est que peu ou non consciente, que comme nous avons, au fond de nous-même, cette relation ambivalente d'avec les USA, alors, tout signe de son affaiblissement ne peut que nous mener à des réaction plus ou moins hystériformes, survenant parfois sans raison véritable.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Il est vrai, moi aussi, il n'y a encore que peu de temps, je n'avais pas saisi cette réalité première.</span></p><h1 style="text-align: justify;"><span style="text-decoration: underline;">De la nature des USA et de notre vision à tort<img id="media-6179573" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://nouvelhumanisme.hautetfort.com/media/01/00/1683736366.JPG" alt="P1060206.JPG" /> manifeste mais faussé de ce qu'elle serait:</span></h1><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">L'état profond étasunien est un petit malin: il laisse à croire que grâce à lui l'Allemagne peut assouvir son fantasme de recréer l'empire carolingien et, à la France, de ce que sa souveraineté est définitivement détruite et son pays transformé en länder.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Ô les deux beaux mensonges que notre colonisateur laisse entendre à notre endroit sans jamais l'exprimer véritablement, tout en détournant notre regard du véritable coupable de nos difficultés; les Etats-Unis-d'Amérique.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Déjà l'Allemagne, quand elle se retrouve à regimber pour telle ou telle raison face à l'empire, retourne directement à sa niche en couinant dès lors que notre bon maître lui fait les gros yeux.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Ensuite, ledit empire carolingien était infiniment moins étendu que ce que peut être que l'Union-européenne, sans compter que si la Germanie en a les clefs ce n'est juste que pour les porter, et s'il se révèle qu'elle veuille en ouvrir les portes, ce qui me semble en être tout de même de sa velléité, alors la thalassocratie impériale détruira la maison unioniste <span style="background-color: #ffffff;">jusqu'à ses</span> fondations.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">De fait, notre domination par l'empire US est un tabou et, ce, depuis longtemps quand, dans le même temps, sa nature réelle, thalassocratique, ne put, de ce que j'en sais, être <span style="background-color: #ffffff;">comprise</span> que depuis quelques années seulement par Christian Greiling de son site: <a href="http://www.chroniquesdugrandjeu.com/2015/06/le-grand-jeu-cadre-theorique.html" target="_blank" rel="noopener">"Chronique du grand jeu"</a> sous le pseudonyme d'Observatus Politicus <img id="media-6179574" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://nouvelhumanisme.hautetfort.com/media/01/01/472582335.JPG" alt="P1060093.JPG" />(<span style="color: #0000ff;">duquel je vous ai déjà fait cas</span>).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Les Etats-Unis-d'Amérique est un pays extrêmement jeune et, déjà, dès les années cinquante, il se disait de lui que: <em>« <span style="color: #000000; background-color: #ffffff;">Les États-Unis d’Amérique sont le seul pays passé de la barbarie à la décadence sans jamais avoir connu la civilisation.</span> » </em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">De fait, celui-ci ne peut perdurer en tant que tel, tout simplement parce que, s'il est déclinant (<span style="color: #0000ff;">contrairement à ce que j'ai pu en concevoir par le passé</span>) c'est qu'il est entré, dès les années soixante, dans un processus civilisationnel où sa nation ne peut que traverser les mêmes tourments que toutes civilisations ont pu connaître par le passé (<span style="color: #0000ff;">poils aux nez</span>).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">C'est pourquoi il ne peut qu'être ardu de définir les étapes par lesquelles il passera mais que nous ne pouvons qu'être assuré que cette crise première qu'il traversera, qu'il traverse déjà le laissera, pendant des décennies au moins, hors de tout enjeu international, ou alors à la marge.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">C'est çà qui nous conduit, jusqu'à maintenant, à cette angoisse existentielle: nous pensions que les USA étaient le nec plus ultra de l'évolution sociétale, culturelle et anthropologique, que grâce à eux nous vivrions une paix éternelle, venant en écho à la lointaine pax romana, étasuniens se croyant eux-même résurgence de l'Empire Romain d'Occident, ce qui n'est que fariboles, billevesée et rêveries.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Nous pensons cela inconsciemment, tout en ne voulant pas être sous leur domination, tout en désirant résolument être son 51ème état, tout en haïssant sa réalité sociale & culturelle, tout en voulant lui ressembler et en adopter les code, tout en considérant leur caractère arriéré, etc, etc, etc, etc... !<img id="media-6179575" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://nouvelhumanisme.hautetfort.com/media/01/00/1550277309.JPG" alt="P1060130.JPG" /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">En des allers et retours angoissant entre amour et détestation, visible par le ridicule rejet de Monsieur Trump ainsi que de l'affection dérisoire pour Monsieur Bilden de la part de nos journalistes et chroniqueurs (<span style="color: #0000ff;">qu'adore les alsaciennes</span>) cornichons.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><h1 style="text-align: justify;"><span style="text-decoration: underline;">L'UE comme ersatz d'USA offert par notre mentor, une sorte de réconfort carcéral:</span></h1><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Hormis la Pologne qui n'a aucune confiance en ses voisins européens, sauf des pays nordique et encore, tous les autres de l'est ne sont rentrés dans l'Union-Européenne et l'OTAN que contraints et forcés par l'empire, mais aussi de par leurs intérêts bien compris: ils s'industrialisent sur notre dos!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">De fait, il n'en faut que de peu pour qu'il nous quittent avec armes et bagages en nous laissant ruinés.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Pour ceux de l'ouest, dont nous sommes, les Etats-Unis représentaient, en plus d'une toute-puissance qu'ils n'ont désormais plus, l'Eldorado, la Terre Promise, là où couleraient le lait et le miel et où Wall Street représenterait la cité d'or d'où ruisselleraient toutes les richesses, le lieu où existerait la corne d'abondance ressuscitée.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">C'est en cela, en ce fantasme européen vain et dérisoire, et affin que la mainmise étasunienne puisse s'effectuer en plein sur l'Europe, qu'il leur a fallu, aux services manipulateurs US, en soudoyant depuis 70 longues années l'élite du et des pays, mettre progressivement, tout doucement en place une succédané d'Amérique qui, au fil du temps, pris différents noms: CE, CEE..., pour qu'aujourd'hui nous nous retrouvions, nous aussi, avec une union, l'Union-Européenne, et une monnaie, l'euro, avec une jolie même double barre "-" traversant l'E: €.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">C'est cela qui a à un tel point abâtardi notre société et, ce, de tous points de vues, <img id="media-6179576" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://nouvelhumanisme.hautetfort.com/media/01/02/1510068825.JPG" alt="P1060353.JPG" />nous conduisant aujourd'hui aux affres de l'iniquité, de la pauvreté, de la violence, de l'inculture et de la sottise: de vouloir ressembler aux américains.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><h1 style="text-align: justify;"><span style="text-decoration: underline;">les pigeons de France:</span></h1><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">En France notamment, une coterie de quelques dizaines de milliers d'individus dont nous connaissons la plupart des visages dans les médiats officiels, sont totalement inféodés à l'état profond US et/ou à leurs oligarques, dont aux entreprises pharmaceutiques et aux société internet, entre tant d'autres.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Ce ne sont pas seulement nos entreprises qu'ils achètent, ce sont aussi nos cerveaux, parfois bien fait, qu'ils corrompent, qu'ils endoctrinent depuis si longtemps, jusqu'à faire émerger, chez ces nôtres concitoyens, un état mental confusionnel de les mener part trop au mensonge.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Notre état profond, la haute administration et les PDG des banques, nos oligarques, les riches détenteurs de nos médiats payés par nos impôts, ne sont que les dindons d'une farce pire encore qu'il peut en être pour nous, simple quidam, ceci parce qu'eux, ainsi que leurs employés du monde politique, médiatique et pour partie économique, sont infiniment plus circonvenus que nous ne le sommes, agissent essentiellement pour les intérêts impériaux et non pas pour les leurs propres et, encore moins, pour ceux de la nation.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Nous pourrions le dire de cette manière grossière et imagée que nous utilisons tous avec plaisir (<span style="color: #0000ff;">ne nous le cachons pas</span>) dans le langage commun: "<span style="color: #993300;">Ils se font tous baiser la gueule par les ricains dans les grandes largeurs!</span>"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Et quand en viendra le moment, ils se devront de payer cette gabegie, la faillite du pays, leur collective traîtrise en France comme ailleurs: la colère populaire sera trop<img id="media-6179577" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://nouvelhumanisme.hautetfort.com/media/02/01/1339860427.JPG" alt="P1060197.JPG" /> importante et il faudra bien la calmer.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Nous faudra-t-il envisager d'achever une épuration du pays qui, en 1944, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=MJIX0cgMGTg" target="_blank" rel="noopener">ne fut que partiellement effectuée</a> en raison des ordres donnés, déjà à l'époque, par notre bon maître au gouvernement d'alors?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Sommes-nous dans une situation analogue?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Quand ceux, de l'état profond et de l'oligarchie US, se la couleront douce en regardant, rigolard, gesticuler comme de pauvres pantins leurs petits subalternes français faisant face à leurs juges et à la vindicte populaire.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><h1 style="text-align: justify;"><span style="text-decoration: underline;">Etats-Unis-d'Amérique & Union-Européenne, leurs liens indéfectibles d'avec leur fin:</span></h1><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Dès lors que l'imperium transatlantique commença à montrer de graves signes de faiblesses, dès un petit peu avant la magistrature de Sarkozy, cette angoisse déjà ancienne composée de ce malaise entre notre amour et haine pour les States, se mua en une douleur due à la compréhension viscérale de sa prochaine disparition.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Qui ne put qu'accroître d'autant plus cette angoisse, conduisant à une grande <img id="media-6179578" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://nouvelhumanisme.hautetfort.com/media/02/01/4060828884.JPG" alt="P1060402.JPG" />anxiété, voire, pour certains, à de l'effroi (<span style="color: #0000ff;">il en était de même pour les communistes d'il y a trente ans</span>).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Nous savons tous, en effet, quand bien même ce ne serait que largement majoritairement inconscient, que ce fantasme d'Amérique sous les traits de l'union disparaîtra soit juste avant, soit en même temps, soit tout de suite après la disparition de l'empire, quelles qu'en soient les raisons et la façon avec laquelle cela se fera.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 14pt;">Cet ersatz d'une puissance impériale en déclin très avancée que sont les UE/€/OTAN, puissance à laquelle les européens s'imaginent de participer par <a href="https://www.chosesasavoir.com/quest-quun-reflexe-pavlovien/" target="_blank" rel="noopener">réflexe pavlovien</a>,
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlPages nordiques...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2020-07-30:62528902020-07-30T13:00:00+02:002020-07-30T13:00:00+02:00 Les éditions du Lore viennent de publier un recueil d'articles de Robert...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Les éditions du Lore viennent de publier un recueil d'articles de <strong>Robert Steuckers</strong> intitulé <em><strong>Pages nordiques - Fidèles à Thulé</strong></em>. Figure de la Nouvelle Droite européenne, spécialiste des penseurs non-conformistes européens, Robert Steuckers est l'auteur de plusieurs recueils d'articles comme <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2018/09/14/la-revolution-conservatrice-allemande-philosophie-et-geopoli-6084698.html"><strong><em>La Révolution conservatrice allemande (tomes 1 et 2)</em></strong></a> (Lore, 2014 et 2018), <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2017/03/12/genealogie-du-fascisme-francais-5920713.html"><em><strong>Généalogie du fascisme français</strong></em></a> (Lore, 2017), <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2017/08/29/pages-celtiques-5974295.html"><em><strong>Pages celtiques</strong></em></a> (Lore, 2017), les trois tomes d'<a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2018/01/14/europa-6017056.html"><em><strong>Europa</strong></em></a> (Bios, 2018) et <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2018/10/16/carl-schmitt-et-alentours-6097614.html"><em><strong>Sur et autour de Carl Schmitt</strong></em></a> (Lore, 2018).</span></p><p> </p><p><img id="media-6155512" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/02/01/2914200730.jpg" alt="Steuckers_pages-nordiques-fideles-a-thule-2.jpg" /></p><blockquote><div id="more_info_sheets" class="sheets align_justify"><div id="idTab1" class="rte"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">" A l’instar de ses <em>Pages celtiques </em>qui inaugurèrent une nouvelle collection en 2017, Robert Steuckers a choisi de réunir dans ce deuxième tome de pertinents textes consacrés au monde nordique, thème déchaînant bien souvent les passions.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">De l’Atlantide septentrionale dépeinte par Jürgen Spanuth, en passant par d’éparses réflexions sur la découverte de l’Amérique par les Scandinaves, l’hospitalité chez les Anciens Germains ou encore la psychologie jungienne face à la figure d’Odin, sans oublier le culte de la déesse-mère au prisme de l’écologie philosophique, cet ouvrage ne manquera pas d’interpeler celles et ceux restés fidèles à Thulé. "</span></p></div></div></blockquote>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlAlemannitag:euro-synergies.hautetfort.com,2017-01-03:58943262017-01-03T17:15:31+01:002017-01-03T17:15:31+01:00 Alemanni Definition by Joshua J. Mark...
<div id="title_bar"><div class="box_wrapper v_spacing"><p style="text-align: center;"><img id="media-5538144" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/02/3037750006.jpg" alt="alemanniguerriers.jpg" /></p><h1 id="page_title_text"><span style="font-size: 36pt; font-family: 'arial black', sans-serif; color: #ff6600;"><strong>Alemanni</strong></span></h1></div></div><div id="page"><div id="content_wrapper"><div id="content" class="alemanni_page"><div id="main_content" class="left_3_column"><div id="tag_definition_wrapper"><h2><span style="font-size: 18pt; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong><span style="color: #999999;">Definition</span></strong></span></h2><div id="tag_definition_text"><div class="ci_info"><div class="ci_author"><span style="font-size: 18pt; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong><span style="color: #999999;">by <a style="color: #999999;" title="User Page: Joshua J. Mark" href="http://www.ancient.eu/user/JPryst/" rel="author">Joshua J. Mark</a> </span></strong></span></div><div class="ci_author"><span style="font-size: 18pt; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong><span style="color: #999999;">Ex: http://www.ancient.eu </span></strong></span></div></div><div class="body"><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">The <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/alemanni/">Alemanni</a> (also known as the Alamanni and the Alamans, meaning "All Men" or "Men United") were a confederacy of Germanic-speaking people who occupied the regions south of the Main and east of the Rhine rivers in present-day Germany. Many historians claim that the Alemanni first enter the historical record in 213 CE when Cassius Dio records the campaigns of <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/Caracalla/">Caracalla</a> and his duplicitous dealings with the Alemanni. It is true that the name "Alemanni" first appears in Cassius Dio but, if one accepts that the Alemanni and the Suebi (or Suevi, who appear in earlier records) were the same (as not all do), then their first mention comes in 98 CE in Tacitus' <em>Germania</em>. They were a constant threat to the <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/Roman_Empire/">Roman Empire</a> from 213 CE until they were defeated by Julian at the <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/battle/">Battle</a> of Strasbourg in 357 CE and then again by Valentinian I in 367 CE. After the Battle of Strasbourg, Julian entered into treaties with the <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/Franks/">Franks</a> of <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/gaul/">Gaul</a> who were then left alone by <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/Rome/">Rome</a>. They were able to stabilize their communities and grow in power until, in 496 CE, the Frankish king Clovis conquered the Alemanni tribes and absorbed them into his kingdom. After this, their name lived on in the language of the region they had once inhabited and in the name given to Germany, <em>Allemagne</em>, in French and other languages.</span></strong></p><div class="big_quote"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">THE ALEMANNI WERE STILL A FORMIDABLE FORCE WHEN THEY JOINED THE FORCES OF <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/Attila_the_Hun/">ATTILA THE HUN</a> AND BATTLED THE ROMANS IN 451 CE.</span></strong></div><h3><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">APPEARANCE & <a style="color: #ff6600;" href="http://www.ancient.eu/religion/">RELIGION</a></span></strong></span></h3><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">The <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/Roman/">Roman</a> senator and historian Tacitus (56-117 CE) wrote of the Suevi in the 1st century CE, claiming they controlled the better part of the region known as Germania. He links the Alemanni with the Hermunduri, another Germanic tribe, but this claim has been contested by modern-day scholarship. The Suevi Tacitus depicts sound very much like the later Alemanni, in that they were a confederation of different tribes, which may have even included the Cherusci (famous for their leader <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/Arminius/">Arminius</a>' destruction of Varus' three legions in Teutoburger Wald in 9 CE). Tacitus is the first writer to note the Suevi's distinctive hair styles and religious practices. He writes:</span></strong></p><blockquote><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">We have now to speak of the Suevi; who do not compose a single state, like the Catti or Tencteri, but occupy the greatest part of Germany and are still distributed into different names and nations, although all hearing the common appellation of Suevi. It is characteristic of this people to turn their hair sideways, and tie it beneath the poll in a knot.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">By this mark the Suevi are distinguished from the rest of the Germans; and the freemen of the Suevi from the slaves. Among other nations, this mode, either on account of some relationship with the Suevi, or from the usual propensity to imitation, is sometimes adopted; but rarely, and only during the period of youth.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">The Suevi, even till they are hoary, continue to have their hair growing stiffly backwards, and often it is fastened on the very crown of the head. The chiefs dress it with still greater care and in this respect they study ornament, though of an undebasing kind. For their design is not to make love, or inspire it; they decorate themselves in this manner as they proceed to <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/war/">war</a>, in order to seem taller and more terrible; and dress for the eyes of their enemies (Germania, 38).</span></strong></p></blockquote><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Regarding religion, Tacitus writes that the Suevi were pagan and seem to have practiced a form of Druidism. Their chiefs were drawn from a tribe in the confederation known as Semnones who also served as high priests:</span></strong></p><blockquote><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">The Semnones assert themselves to be the most ancient and noble of the Suevi; and their pretensions are confirmed by religion. At a stated time, all the people of the same lineage assemble by their delegates in a wood, consecrated by the auguries of their forefathers and ancient terror, and there by the public slaughter of a human victim celebrate the horrid origin of their barbarous rites. Another kind of reverence is paid to the grove. No person enters it without being bound with a chain, as an acknowledgment of his inferior nature, and the power of the deity residing there. If he accidentally falls, it is not lawful for him to be lifted or to rise up; they roll themselves out along the ground. The whole of their superstition has this import: that from this spot the nation derives its origin; that here is the residence of the Deity, the Governor of all, and that everything else is subject and subordinate to him. These opinions receive additional authority from the power of the Semnones, who inhabit a hundred cantons, and, from the great body they compose, consider themselves as the head of the Suevi (Germania, 39).</span></strong></p></blockquote><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">The religious practices centered on chthonic locales, then, where a central deity held sway. Rivers, streams, glades, and valleys were often chosen as sacred ground for the energies which manifested themselves in these locales. As with many other ancient civilizations, the Suevi believed the soul had to cross a body of water to reach the afterlife and that the soul lived on after death. Suevi/Alemanni <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/Grave/">grave</a> excavations have revealed that they were buried fully dressed and with personal items that they would need in the next world. These <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/burial/">burial</a> practices continued after they converted to <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/christianity/">Christianity</a> sometime between the 6th and 8th centuries CE although, of course, their religious practices changed dramatically.</span></strong></p><h3><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">THE ALEMANNI & ROME</span></strong></span></h3><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Although the Suevi have been identified with the later Alemanni, historians caution against equating the two without recognizing their differences over the centuries which separate Tacitus' account (98 CE) from Cassius Dio's (c. 229 CE). The scholar Guy Halsall writes, "It is unlikely that the situation which pertained in the mid-first century was at all relevant to the late Roman period. Tacitus' Germania is a minefield probably best avoided [in this regard]" (121). The scholar Peter Heather comments on this also, stating how unified the Alemanni appear in the work of Ammianus Marcellinus (c. 325-391 CE) while, "One of the central points brought home by even the quickest read of Tacitus' <em>Germania</em> is just how fragmented, in political terms, the Germanic world was at that date" (36). It is for this reason that historians usually cite Cassius Dio's account as the first mention of the Alemanni and ignore Tacitus' earlier description of the Suevi.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">By the time of Dio's account, the Alemanni were largely Romanized from their long acquaintance with the Romans. Halsall writes how, in the border region of the Danube and the Roman <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/empire/">Empire</a>,</span></strong></p><blockquote><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">some of the Alemanni, who it has been suggested were formed at least partly by the Romans themselves from inhabitants of the agri decumates [a term possibly meaning 10 agricultural regions]and authorised barbarian settlers, occupied former Roman villa sites, such as at Wurmlingen in Baden Wurttemberg (128).</span></strong></p></blockquote><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">The Alemanni at this time wore Roman attire and emulated Roman social customs. Even so, they were not 'Romans' in the accepted sense of that word and maintained their own language and culture. Therefore, when they asked the emperor Caracalla for help against a neighboring tribe in 213 CE, he saw no reason why he should not <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/conquer/">conquer</a> them instead. Cassius Dio writes:</span></strong></p><blockquote><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Antoninus [Caracalla] made a campaign against the Alamanni and whenever he saw a spot suitable for habitation, he would order, "There let a fort be erected. There let a <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/city/">city</a> be built." And he gave these places names relating to himself, though the local designations were not changed; for some of the people were unaware of the new names and others supposed he was jesting. Consequently he came to feel contempt for these people and would not spare even them, but accorded treatment befitting the bitterest foes to the very people whom he claimed to have come to help. For he summoned their men of military age, pretending that they were to serve as mercenaries, and then at a given signal — by raising aloft his own shield — he caused them all to be surrounded and cut down, and he sent horsemen round about and arrested all the others (78.13.4).</span></strong></p></blockquote><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Whether the Alemanni were particularly hostile to Rome before this is not known, but they became one of Rome's most bitter enemies afterwards.</span></strong></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><img id="media-5538146" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/01/2782211653.png" alt="Alemanni_expansion.png" /></span></strong></p><h3><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">ENGAGEMENTS AGAINST ROME</span></strong></span></h3><ul><li><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">256 CE: Gregory of Tours (c. 538-594 CE) famously wrote of the Alemanni invasion of Gaul in 256 CE under their king <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/Chrocus/">Chrocus</a>. Chrocus led his army across the land, destroying the <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/cities/">cities</a>, churches, towns, and slaughtering the inhabitants until he was defeated at Arles and executed. Surviving members of his army were then either killed or absorbed into the Roman ranks as mercenaries.</span></strong></li><li><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">259 CE: The Alemanni invaded <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/italy/">Italy</a>, ravaging the fertile Po Valley, until they were defeated at the Battle of Mediolanum by a Roman force led by emperor Gallienus.</span></strong></li><li><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">268 CE: The Battle of Benacus was fought in 268/269 CE between the emperor <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/claudius/">Claudius</a> II (supported by the later Emperor <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/Aurelian/">Aurelian</a>) and the Alemanni. The Alemanni, allied with the Juthungi, invaded northern Italy and were met at Benacus by the Roman forces. The Romans again decisively defeated the Alemanni, killing most of them and scattering the rest.</span></strong></li><li><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">271 CE: The Alemanni and Juthungi again invaded Italy, while the emperor Aurelian was busy repulsing <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/Vandals/">Vandals</a> on the Danube frontier. He marched his forces to meet the Alemanni threat but was ambushed and defeated at the Battle of Placentia. This defeat resulted in widespread panic throughout Rome, as the Juthungi marched toward the city which had no sizeable force to protect it. Aurelian regrouped, however, and chased the Juthungi, finally meeting them at the Battle of Fano where he defeated them completely, driving them into the Metaurus River where many of them drowned. The surviving Juthungi then sued for a peace which Aurelian rejected. He pursued them and their Alemanni allies and destroyed most of the force at the Battle of Pavia. Those Alemanni who survived were hunted down and killed trying to escape back home through the province of Raetia. Although he had stopped the invasion and destroyed the enemy, Aurelian recognized the need for better defenses for Rome and so ordered a new and stronger <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/wall/">wall</a> built around the city.</span></strong></li><li><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">298 CE: The emperor Constantius defeated the Alemanni twice at the Battle of Lingones and then again at the Battle of Vindonissa.</span></strong></li><li><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">356 CE: Julian, commanding his first military force (prior to becoming emperor), was surprised and defeated by the Alemanni at the Battle of Reims.</span></strong></li><li><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">357 CE: Julian defeated the Alemanni at the Battle of Strasbourg, completely overwhelming their forces and capturing one of their most important leaders, Chnodomar (also known as Chnodomarius) who had mobilized the Alemanni for battle and led them from the front. Although Julian's victory subdued the Alemanni and allowed him to march into Germania, re-build and garrison Roman forts, and force tribute from the tribes, it did not destroy the Alemanni or disperse them. Peter Heather writes:</span></strong></li></ul><blockquote><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">The defeat of Chnodomarius did not mean the total destruction of the alliance at whose head he had stood, as the defeats of his first-century counterparts such as Arminius and Maroboduus had done three centuries before. Not only were many of the lesser Alamannic kings who had participated in the battle left in place by Julian's diplomacy, but, within a decade of the battle, a new pre-eminent leader, Vadomarius, was worrying the Romans. He was skillfully removed by assassination, but then a third appeared in his place: <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/Macrinus/">Macrinus</a>. Ammianus records three separate attempts by one of Julian's successors, Valentinian I, to eliminate Macrinus by capture and/or assassination, but eventually, pressed by events further east, the emperor gave in. Roman and Alamann met in the middle of the Rhine for a water-borne summit, where the emperor acknowledged Macrinus' pre-eminence among the Alamanni. Unlike in the first century, even major military defeat was not enough to destroy the larger Alamannic confederation (40-41).</span></strong></p></blockquote><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><img id="media-5538147" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/01/3957134830.jpg" alt="alemanni1.jpg" />The "major military defeat" Heather refers to is not only the Battle of Strasbourg but the later Battle of Solicinium in 367 CE, in which Valentinian I defeated the Alemanni in the southwestern region of Germany. Even though he was victorious, the Alemanni were by no means broken and were still a formidable force some 80 years later when they joined the forces of <a style="color: #999999;" href="http://www.ancient.eu/Attila/">Attila</a> the Hun and took part in the Battle of the Catalaunian Plains against the Romans under Flavius Aetius in 451 CE. Even so, the Battle of Strasbourg severely limited their abilities to threaten Rome for years after. The historian Roger Collins writes,</span></strong></p><blockquote><p><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">This single battle really turned the tide as far as the
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlHinterhalt in Germanien - Kampftechniken germanischer Kriegertag:euro-synergies.hautetfort.com,2016-01-23:57477112016-01-23T00:05:00+01:002016-01-23T00:05:00+01:00 Hinterhalt in Germanien - Kampftechniken germanischer Krieger...
<h1 class="yt watch-title-container"><span id="eow-title" class="watch-title " dir="ltr" title="Hinterhalt in Germanien - Kampftechniken germanischer Krieger"><iframe width="420" height="315" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="https://www.youtube.com/embed/GA4RKzRVrJM" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></span></h1><h1 class="yt watch-title-container"><span style="font-family: arial black,sans-serif; color: #ff6600;"><strong><span id="eow-title" class="watch-title " dir="ltr" style="font-size: 14pt;" title="Hinterhalt in Germanien - Kampftechniken germanischer Krieger"><span style="font-size: 24pt;">Hinterhalt in Germanien - Kampftechniken germanischer Krieger</span> </span></strong></span></h1><p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #999999;">Germanien im Jahr 9 nach Christus: Die Römer sind auf dem Höhepunkt ihrer Macht und verfügen über die größte und stärkste Armee der Welt. Doch bei der Schlacht im Teutoburger Wald werden der römische Feldherr Varus und seine Legionen von den germanischen Stammeskriegern regelrecht niedergemetzelt. Was war das Geheimnis der germanischen Krieger? Der Ex-Berufssoldat und Kämpfer eines US-Sonderkommandos, Terry Schappert, ist Moderator der Reihe "Die Krieger". Er führt die Zuschauer durch die Welt der Krieger und Kämpfer aus allen Epochen der Geschichte.</span></strong></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlArqueólogos alemanes encuentran el campamento de Varus en Germaniatag:euro-synergies.hautetfort.com,2015-10-27:57057032015-10-27T00:05:00+01:002015-10-27T00:05:00+01:00 Arqueólogos alemanes encuentran el campamento de Varus en Germania...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5194672" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/01/3909096524.jpg" alt="PHO-09Jun12-165511.jpg" /></p><h3 class="subhead"><span style="font-size: xx-large; font-family: arial black,avant garde; color: #ff6600;"><strong>Arqueólogos alemanes encuentran el campamento de Varus en Germania</strong></span></h3><div class="photo-alt1"><br /><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"> Ex: http://www.abc.es</span></strong></span></div><div class="photo-alt1"> </div><div class="photo-alt1"><div class="photo-caption" style="float: none; width: auto;"><span style="font-family: arial black,avant garde; color: #99cc00;"><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">Los arqueólogos de la Universidad de Osnabrück que están realizando las excavaciones</span> </span></strong></span></div></div><div class="p"> </div><div class="text textA"><p class="p"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Si los alemanes beben cerveza en lugar de vino, aliñan con mantequilla y no con aceite de oliva, o siguen hablando una lengua endiabladamente hostil a los herederos del latín es<span style="font-style: normal;"> porque nunca fueron romanizados. </span>Y se lo deben a Arminio, un líder germano que contuvo a las legiones e impidió la creación de una provincia romana en la margen derecha del Rin. <span style="font-style: normal;">La gesta de Arminio</span>, sin embargo, se ha mantenido a lo largo de los siglos en la niebla del mito nacional germánico, puesto que el único testimonio arqueológico de su victoria era una piedra funeraria con el nombre del centurión Marcus Caelius y una inscripción que documenta que murió en la Batalla de Varus. Ahora,<span style="font-style: normal;"> el reciente hallazgo arqueológico de un campamento romano en Baja Sajonia </span>arroja una primera luz científica sobre la leyenda y ayuda a redibujar el mapa de la historia romana de Alemania.</span></strong></p><p class="p"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"> <span style="font-style: normal;">Se trata de un campamento romano de tiempos de Cristo</span> en lo que hoy es Wilkenburg, al sur de Hannover, en el que según los primeros indicios llegaron a concentrarse al menos durante unos cuantos días unos 20.000 soldados romanos fuertemente armados, lo que equivale a tres legiones y a <span style="font-style: normal;">una décima parte del total de las tropas del imperio.</span> Es el primero de su tipo hallado en el norte de Alemania y concretamente estuvo ocupado, según las primeras mediciones, entre el año 12 a.C. y el 9 d.C.. Desde él parten además, en varias direcciones, rutas de 20 kilómetros en las que se encuentran otros pequeños campamentos auxiliares. <span style="font-style: normal;">Junto a restos de sandalias romanas, pinzas y fíbulas, en total vario cientos de objetos y restos</span>, han sido halladas monedas de la época del emperador Augusto. Hay denarios romanos acuñados en Lyon y otras monedas de origen celta. Su pormenorizado estudio aportará precisión al descubrimiento, mientras el trabajo de campo ha cumplido ya sus primeros objetivos.</span></strong></p><p class="p"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Fueron <span style="font-style: normal;">unas imágenes aéreas lo que llamó la atención de los arqueólogos</span> estatales del Land de Baja Sajonia y comenzaron las excavaciones en un área de 500 por 600 metros. Harald Nagel, afanado en el repaso con detectores de metales de unas 30 hectáreas de terreno, se muestra prudente en su valoración del hallazgo. «Los estudios de las monedas están todavía en su fase preliminar y es pronto para sacar conclusiones», dice, pero reconoce que «el yacimiento demuestra que Hannover y sus alrededores fueron un punt de importancia histórica y estratégica muy superior a lo que se estimaba hasta ahora». </span></strong></p><p class="p"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Al igual que las legiones de Varus,<span style="font-style: normal;"> los trabajos arqueológicos han de vérselas con constantes y copiosas lluvias </span>que convierten las trincheras de excavación en auténticos barrizales cada dos por tres. «Tácito ya describió sobre la batalla de Varus que llovían perros y gatos», recuerda el arqueólogo Hening Hassmann, que destaca el cruce de rutas norte-sur y este-oeste que fue elegido para instalar a las tropas romanas.</span></strong></p><p class="p"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">En efecto, en 1515, el humanista Ullrich von Hutten descubrió<span style="font-style: normal;"> en el primer libro de los Anales de Tácito una referencia a «Arminius»,</span> de quien el historiador romano decía <span style="font-style: normal;">que había infligido una derrota a Roma cuando el imperio estaba en todo su esplendor</span>. Tácito calificaba a Arminius como el verdadero liberador de Germania. Ullrich von Hutten tomó las lacónicas apreciaciones de Tácito sobre Arminius y publicó en 1529 un diálogo póstumo titulado «Arminius», que cultivaron los los protestantes para subrayar la independencia no ya ante la Roma imperial sino ante la iglesia romana.</span></strong></p><p class="p"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"> <span style="font-style: normal;">Hay consenso entre los historiadores sobre que Arminio</span>, un germano que había formado parte del ejército romano y en quien Varus confiaba, formó una alianza entre varias tribus bárbaras y le tendió una trampa a Varus para hacerse con el control de la región. <span style="font-style: normal;">Las legiones romanas sucumbieron a una emboscada que terminó en carnicería</span>. El actual hallazgo, por su importancia y dimensiones, apunta por ahora solamente a dos posibles lecturas: o bien el mismo Tiberio subió más al norte de lo que se había pensado hasta ahora, o fue Varus el que llegó hasta Hannover para allí morir y poner fin a la expansión romana en Germania.</span></strong></p></div>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlTour d'horizon... (74)tag:metapoinfos.hautetfort.com,2014-10-12:54661542014-10-12T16:00:00+02:002014-10-12T16:00:00+02:00 Au sommaire cette semaine : - sur son blog Défense en ligne ,...
<p style="text-align: center;"><img id="media-4720895" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/01/02/499693388.jpg" alt="observation.jpg" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Au sommaire cette semaine :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">- sur son blog <em>Défense en ligne</em>, <strong>Philippe Leymarie</strong> évoque l'épidémie de fièvre d'Ebola et la crainte de contagion générale...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><a href="http://blog.mondediplo.net/2014-10-10-Ebola-une-affaire-de-securite-nationale"><strong>Ebola, une affaire de sécurité nationale</strong></a></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4720920" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/00/00/3403544007.jpg" alt="Ebola france.jpg" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">- sur <em>Theatrum Belli</em>, un texte de <strong>Régis Boyer</strong>, spécialiste de la mythologie nordique et des sagas scandinaves...</span></p><p class="post-title title title-large entry-title"><strong><span style="font-size: small;"><a href="http://theatrum-belli.org/le-guerrier-nordico-germanique-face-au-destin/">Le guerrier nordico-germanique face au Destin</a></span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4720943" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/02/01/1742650279.jpg" alt="Valhalla.jpg" /></p></blockquote>
Zedhttp://metapoinfos.hautetfort.com/about.htmlLes Germains...tag:metapoinfos.hautetfort.com,2014-06-26:53986022014-06-26T16:00:00+02:002014-06-26T16:00:00+02:00 Nous vous signalons la parution d'un nouveau numéro, très attendu, de la...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Nous vous signalons la parution d'un nouveau numéro, très attendu, de la revue <em>Nouvelle Ecole</em> (n°63-64, année 2014), dirigée par <strong>Alain de Benoist</strong>, dont le thème central est celui des Germains. Le numéro, qui compte 260 pages et comporte une superbe iconographie, est disponible sur <a href="http://www.revue-elements.com/nouvelle-ecole-Les-Germains.html">le site de la revue <em>Eléments</em></a>. Les Parisiens pourront également le trouver à la <a href="http://librairie-facta.com/">Librairie Facta</a>.</span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-4607600" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/01/02/3905950967.jpg" alt="Nouvelle Ecole 63-64.jpg" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span class="fiche" style="font-size: 10pt;">L’habitude s’est prise dans certains milieux de rapporter exclusivement les origines européennes à la philosophie grecque, au droit romain et à la religion chrétienne, ce qui revient à faire bon marché des composantes celtiques, germaniques et balto-slaves de l’Europe. Le passé européen ne se réduit pourtant pas à la trilogie Rome-Athènes-Jérusalem. C’est ce que montre amplement ce numéro de Nouvelle Ecole qui, après des livraisons déjà consacrées aux Celtes, aux Grecs et aux Romains, vient compléter le panorama de la vieille Europe.<br /> <br /> Dès avant la conquête romaine, des migrations s’étaient déjà déroulées vers l’Ouest à partir de l’Europe centrale : il s’agit des vastes mouvements de populations celtiques qui, du VIe au IIIe siècles av. notre ère, se déployèrent sur une aire immense, allant de l’extrémité de l’Espagne jusqu’à la mer Noire. Le tourbillon des « grandes invasions » germaniques est d’une date ultérieure.<br /> <br /> A partir du milieu du VIIIe siècle, la fusion sera complète entre l’élément germanique et l’élément romain ou gallo-romain, toutes les civilisations de l’Occident médiéval devenant des synthèses culturelles héritières, dans des proportions variables, à la fois de Rome et de la culture germanique. <br /> <br /> Au sommaire :<br /> • La tradition indo-européenne dans le monde germanique (<em>Jean Haudry</em> )<br /> • Le nom des Germains (<em>Vincent Samson</em>)<br /> • La royauté wodanique des Germains (<em>Jean-Paul Allard</em>)<br /> • Les « guerriers-fauves » dans le monde nordique ancien (<em>Vincent Samson</em>)<br /> • Wieland le forgeron, les serpents et la magie (<em>Claude Lecouteux</em>)<br /> • Sur les origines de l’écriture runique (<em>Alain de Benoist</em>)<br /> • Que devons-nous aux Germains ? (<em>Emanuel Mickel</em>)<br /> <br /> Et aussi...<br /> • Porphyre et l’interprétation (<em>Kostas Mavrakis</em>)<br /> • Une Antigone des temps modernes (<em>Claude Karnoouh</em>)<br /> • L’historien des religions Otto Huth et la métaphysique de Ludwig Klages (<em>Jens Grunwald</em>)</span></p></blockquote>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMardi 19 novembre 2013tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-11-19:52249642013-11-19T07:17:00+01:002013-11-19T07:17:00+01:00 Calendrier liturgique Mois des âmes du Purgatoire
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><span style="color: #990000;"><strong><span style="color: #008080;"><a title="Calendrier liturgique mensuel" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/calendrier_liturgique_2013_11.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Calendrier liturgique</span></a></span><br /><br /><span style="color: #008080;"><a title="Mois des âmes du Purgatoire" href="http://jesusmarie.free.fr/purgatoire_un_mois_avec_les_ames_du_purgatoire.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Mois des âmes du Purgatoire</span></a></span></strong></span></span></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlDeutschlands unbekannte Jahrhundertetag:euro-synergies.hautetfort.com,2013-05-02:50592112013-05-02T00:05:00+02:002013-05-02T00:05:00+02:00 Reinhard Schmoeckel Deutschlands unbekannte...
<p style="text-align: center;"><img id="media-4082391" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/01/1304414791.jpg" alt="deut36801865z.jpg" /></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large; font-family: arial black,avant garde; color: #ff6600;"><strong><span id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9529">Reinhard Schmoeckel</span></strong></span></p><p> </p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9518" style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large; font-family: arial black,avant garde; color: #ff6600;"><strong><span id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9517">Deutschlands unbekannte Jahrhunderte</span></strong></span></p><p> </p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9519" style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large; font-family: arial black,avant garde; color: #ff6600;"><strong><span id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9535">Geheimnisse aus dem Frühmittelalter</span></strong></span></p><p> </p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9537" style="text-align: left;"><strong><span id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9536" style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #c0c0c0;">524 Seiten, 11 Karten im Text, geb., fester Einband</span></strong></p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9532" style="text-align: left;"><strong><span id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9538" style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #c0c0c0;">ISBN 978-3-938176-41-2</span></strong></p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9520" style="text-align: left;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #c0c0c0;">Preis: 29,80 Euro</span></strong></p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9521" style="text-align: left;"><strong><span id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9541" style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #c0c0c0;">Erscheinungstermin: <span id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9540">Mai 2013</span></span></strong></p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_6821" style="text-align: left;"><strong><span id="yui_3_7_2_1_1367322601914_6820" style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #c0c0c0;">Was war in unserem Land - Deutschland - vor etwa 1500 Jahren los ? Das war die Zeit zwischen dem Ende des Römischen Kaiserreichs und den Kaisern eines „heiligen römischen Reichs", die nun plötzlich aus Mitteleuropa stammten ? Gab es da bei uns überhaupt „Geschichte" ? Gab es Ereignisse, die vielleicht bestimmend für die weitere Entwicklung der Menschen und des Landes waren ? Und ob.</span></strong></p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_6819" style="text-align: left;"><strong><span id="yui_3_7_2_1_1367322601914_6818" style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #c0c0c0;">Allerdings glauben die Historiker, davon kaum etwas zu wissen, denn niemand hat ja damals in unserem Land schreiben können. Aber Indizien aus den archäologischen Funden, aus der Heraldik, der Namens- und Sprachforschung, aus der Sagenforschung und zahlreichen anderen Wissenschaften ergeben Mosaiksteinchen für ein riesiges Puzzle. Man muss nur bereit sein, sie als zusammengehörig zu erkennen und verständlich zu beschreiben, dann kann man viele Bild-Bruchstücke sichtbar machen, die das Frühmittelalter, „Deutschlands unbekannte Jahrhunderte", gar nicht mehr so dunkel, so unbekannt erscheinen lassen.</span></strong></p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_6788" style="text-align: left;"><strong><span id="yui_3_7_2_1_1367322601914_6787" style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #c0c0c0;">Dr. Reinhard Schmoeckel ist es gelungen, aus einer großen Fülle von Detailuntersuchungen vieler Privatforscher, darunter auch seiner eigenen, ein überraschend lebendiges Bild jener Zeit vor anderthalb Jahrtausenden zusammenzustellen, ein Bild, das bisher noch keinen Eingang in die bisher übliche Vorstellungswelt der Geschichtswissenschaft gefunden hat. Dabei lassen sich alle Einzelheiten präzise belegen.</span></strong></p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_6550" style="text-align: left;"><strong><span id="yui_3_7_2_1_1367322601914_6549" style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #c0c0c0;">Das Buch zeigt, wie Menschen mehrerer Völker - keineswegs nur Germanen ! - nach Mitteleuropa kamen, zu verschiedenen Zeiten und aus unterschiedlichen Richtungen. Ganz allmählich wuchs der Einfluss des westlichen Nachbarn, des inzwischen entstandenen Königreichs der Franken, und des Christentums. Doch wie fragil war damals noch diese Herrschaft, bevor die Frankenkönige aus dem Haus der Karolinger die Macht in einem Land bekamen, das erst viel später „Deutschland" heißen sollte.</span></strong></p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9523" style="text-align: left;"><strong><span id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9522" style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #c0c0c0;">Als populärwissenschaftlicher Schriftsteller mit großer Erfahrung in der Frühgeschichte Europas bringt es der Autor fertig, dem Leser die allmählichen Veränderungen plastisch vor Augen zu stellen, die in jener Zeit mit den Menschen vor sich gingen.</span></strong></p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_6826" style="text-align: left;"><strong><span id="yui_3_7_2_1_1367322601914_6825" style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small; color: #c0c0c0;">Reinhard Schmoeckel, geb. 1928 in Berlin, journalistische Ausbildung, Dr. jur., langjährige Tätigkeit im Bundespresseamt, Bundskanzleramt, Bundespräsidialamt in Bonn. Autor mehrerer erfolgreicher populärwissenschaftlicher Bücher über deutsche und europäische Vor-und Frühgeschichte und historische Romane, darunter das Buch „Die Indoeuropäer" (Neuauflage 2012 im Lindenbaum Verlag).</span></strong></p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_6823"><span style="color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><strong>Vielen Dank!</strong></span></p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9542"><span style="color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><strong>Mit freundlichen Grüßen</strong></span></p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9543"><span style="color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><strong>Siegfried Bublies</strong></span></p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9544"><span style="color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><strong><span id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9545">Lindenbaum Verlag GmbH, Bergstr. 11, 56290 Beltheim-Schnellbach, Tel. 06746 / 730047, Fax 06746 / 730048</span></strong></span></p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9546"><strong><span style="color: #c0c0c0; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">E-Brief: <a rel="nofollow"><span style="color: #c0c0c0;">lindenbaum-verlag@web.de</span></a></span></strong></p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9558"><strong><span style="color: #c0c0c0;">Internet:</span> <a href="http://www.lindenbaum-verlag.de" rel="nofollow" target="_blank"><span style="color: #c0c0c0;">www.lindenbaum-verlag.de</span></a></strong></p><p> </p><p id="yui_3_7_2_1_1367322601914_9556" align="left"><strong><span style="font-size: x-large; color: #ff6600;">Inhaltsverzeichnis des Buches "Deutschlands unbekannte Jahrhunderte" von Dr. Reinhard Schmoeckel:</span></strong></p><p> </p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE">Vorwort </span></strong></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"><span lang="DE">Teil I: Hunnen am Horizont </span><span lang="DE"> <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(407 – 454 n. Chr.)</em></span></span></strong></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><span style="color: #99cc00;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span lang="DE">1 Die Nachhut der Völkerwanderung</span></span></strong></span></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> „Ein schöner Platz für unser Vieh” <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(April 407 n. Chr., beim heutigen Mainz-Kastell) </em>– Wer waren die Sarmaten ?</span></strong><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"></em><span lang="DE">Pferdegräber: Indizien für die Einwanderung von Sarmaten</span></span></strong></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><span style="color: #99cc00;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span lang="DE">2 Die Burgunder und der Kaiser</span></span></strong></span></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> „Vivat Imperator Jovinus !” <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(Mitte August 411, Mündt, Gem. Titz, Kreis Düren) – </em>Die Burgunder lebten doch</span></strong><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> in Worms !?</span></strong></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><span style="color: #99cc00;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span lang="DE">3 Der lange Weg der sarmatischen Reiter von der Donau zur Schelde.... </span></span></strong></span></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> „Auf Befehl des Kaisers…” <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(Frühjahr 414 in Castra Vetera / Xanten am Rhein) – </em>Unbekanntes über die</span></strong><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> Vorfahren der Merowinger-Könige – Sicambrer und Sigambrer, ein bemerkenswertes historisches Zusammentreffen</span></strong></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><span style="color: #99cc00;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span lang="DE">4 Die Wanderungen der Alt-Sachsen</span></span></strong></span></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> Abschied von der uralten Heimat <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(Frühjahr 430 an der Wesermündung bei Bremerhaven) – </em>Ein Land verliert seine</span></strong><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> Menschen – Keine “drei Schiffe”, kein „Hengist und Horsa”</span></strong></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><span style="color: #99cc00;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span lang="DE">5 Das Ende des „ersten Reichs” der Burgunder</span></span></strong></span></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> Des Königs Gundahari und seiner Nibelungen tapferer Tod <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(Spätherbst 436, in König Attilas Lager in Ungarn) –</em></span></strong><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"></em><span lang="DE">Geschichtsforschung widerlegt und bestätigt das Nibelungenlied – Burgunder, ein Volk, das wanderte</span></span></strong></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><span style="color: #99cc00;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span lang="DE">6 Kölns Weg aus dem Römerreich in eine neue Zeit</span></span></strong></span></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> Ein Heil zu wenig ? <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(Sommer 442 in Köln) </em> – Plausible Indizien gegen „Überzeugungen”</span></strong></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><span style="color: #99cc00;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span lang="DE">7 Der Anfang vom Ende Attilas</span></span></strong></span></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> Hunnen am Rhein <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(Spätherbst 451 bei Unkel/Rhein) – </em>Wenn es keine Heimatforscher gäbe … – Was wollte </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE">Attila in Gallien<em style="mso-bidi-font-style: normal;"> ?</em></span></strong></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span lang="DE">Teil II Zuwanderer in ein menschenarmes Land </span><span lang="DE"> <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(455 – ca. 490 n. Chr.) </em></span></span></strong></span></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><span style="color: #99cc00;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span lang="DE">8 Mit Mensch und Vieh ins Hunenland</span></span></strong></span></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> Auf der Flucht vor den Kriegen der Anderen <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(Sommer</em> <em style="mso-bidi-font-style: normal;">455 in Ungarn) – </em>„Man muss sich gegen die Schachmänner</span></strong><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> wehren !” (<em style="mso-bidi-font-style: normal;">Sommer 456 an der oberen Lippe in Westfalen) – </em>Von „Schachmännern” und „Schächern” – Mustangs in Westfalen – Ein Mithras-Heiligtum an den Externsteinen</span></strong></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><span style="color: #99cc00;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span lang="DE">9 Das römische Köln noch einmal gerettet</span></span></strong></span></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> Die Colonia in Bedrängnis <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(Herbst 460 in Köln) – </em>Fiktive und realistische Geschichtsdarstellung <em style="mso-bidi-font-style: normal;">–</em> Plausible Gründe gegen eine „Herrschaft” von Germanen am Rhein – „Bayern” in Köln ?</span></strong></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><span style="color: #99cc00;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span lang="DE">10 Sarmatische Könige in Thüringen ?</span></span></strong></span></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> Die Männer in den blauen Umhängen <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(Sommer 465 im heutigen Erfurt) </em>– Warum Archäologen nie etwas von den Sarmaten finden konnten – Erstaunliches über die Verbindung von Thüringen zu den Merowingern – Wie aus Mänteln Feldzeichen und aus diesen Wappen wurden</span></strong></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><span style="color: #99cc00;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span lang="DE">11 Aus Turkerern und Sueben werden Schwaben</span></span></strong></span></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> Der Ritt ins Anderland für einen Edlen (<em style="mso-bidi-font-style: normal;">Herbst 480 bei Donzdorf, Baden-Württemberg) </em>–<em style="mso-bidi-font-style: normal;"> </em>Die unglaubliche und dennoch wahre Geschichte der Turkerer im Schwabenland – Vom toten Babai zum Kaiser Barbarossa ? –</span></strong><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> Waren die Sarmaten bereits Christen ?</span></strong></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><span style="color: #99cc00;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span lang="DE">12 Einwanderung von der Maas an den Rhein</span></span></strong></span></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> Der Mutige kann König werden <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(Sommer 495, im Maifeld, Rheinland-Pfalz – </em>Die Samson-Geschichte in der</span></strong><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"></em><span lang="DE">Thidrekssaga<em style="mso-bidi-font-style: normal;"> –</em> Rätselhafte „Völker” in der “Svava</span></span></strong></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><span style="color: #99cc00;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span lang="DE">13 Schachmänner und Hunen in Westfalen</span></span></strong></span></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;" lang="DE"> Das Kastell an der Lippe <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(Sommer 500 an der Lippe nördlich von Dortmund ) </em>– Indizien aus Sage und Geographie</span></strong></p><p class="Inhalt" style="line-height: 14.5pt; text-align: left;"><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span lang="DE">Teil III Das Reich der Franken greift über den Rhein</span><span lang="DE"> (<em style="mso-bidi-font-style: normal;">ca. 500 – 560 n. Chr.)</em></span></span></strong></span></p><p class="Inhalt
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlLes rites d'initiation germaniquestag:euro-synergies.hautetfort.com,2011-10-23:38336672011-10-23T00:05:00+02:002011-10-23T00:05:00+02:00 Les rites d'initiation germaniques L'une des pratiques...
<div class="post-header"> </div><p style="text-align: center;"><img id="media-3253221" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/608402997.jpg" alt="impression91wy.jpg" /></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: xx-large; color: #ff6600; font-family: arial black,avant garde;">Les rites d'initiation germaniques</span></p><div class="post-outer"><div class="post hentry"><div id="post-body-180728159494039862" class="post-body entry-content"><div class="entry"><div style="text-align: left;" align="justify"><span style="font-size: small; color: #ffcc99; font-family: helvetica;"><strong><span>L'une des pratiques créatrices de société, les rites d'initiation destinés à faire entrer les jeunes dans la société des adultes, eut une très longue postérité en Europe : la chevalerie.</span></strong></span></div><div style="text-align: left;" align="justify"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span>Le <em>Beowulf</em> donne des exemples de jeunes guerriers, porte-main du héros, de jeunes garçons livrés au seigneur par leurs parents. Les garçons sont nourris au sein jusqu'à l'âge de 3 ans, puis sevrés et laissés aux soins des femmes jusqu'à l'âge de 7 ans. Ils sont alors confiés à un père adoptif (<em>fosterfaeder</em>, “père efforceur”). En général, il est de la parenté de la mère, souvent son frère aîné, donc l'oncle maternel comme nous l'avons dit. Le fosterage consiste à éduquer un jeune de 7 à 14 ans, ce qui ne devait pas aller sans peine ; sinon, pourquoi le père adoptif eût-il été qualifié d'efforceur ? Parfois le jeune part en voyage. Sa formation achevée, a lieu la cérémonie de la taille de la première barbe ou de la chevelure. Pépin le Bref se vit ainsi couper les cheveux par le roi Liutprand vers 730 (Paul Diacre, HL, I, 23-24 et VI, 53). Reste l'affrontement avec le père adoubeur pour être un guerrier parfait. Là aussi, à 14 ans, âge de la majorité chez tous les rois francs et leurs successeurs, le passage vers l'homme accompli, le guerrier, est capital.</span></span></strong></span></div><div style="text-align: left;" align="justify"> </div><div style="text-align: left;" align="justify"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span>Le cérémonial existait dès l'époque mérovingienne, mais nous n'en avons de preuve certaine qu'avec Louis le Pieux. En 792, âgé de 14 ans, il est “ceint par l'épée” à Ratisbonne par son père Charlemagne, car il est “devenu adolescent”. En septembre 838, Charles le Chauve, âgé de 15 ans, reçoit <em>arma et corona</em>, c'est-à-dire l'épée avec le ceinturon et le baudrier, insignes de sa fonction <em>(militia)</em></span><span>. En 841, le samedi Saint, Charles, après avoir pris un bain avec ses compagnons, voit arriver ses émissaires venus d'Aquitaine avec des vêtements neufs, une couronne, etc. C'est le plus ancien exemple d'adoubement chevaleresque que nous connaissions. Il eut lieu symboliquement le jour de pâques. D'ailleurs, à partir de 850, le mot latin <em>caballarius</em> ne signifie pas seulement “homme à cheval”, mais désigne un homme de la suite de tel ou tel grand personnage et prend le sens de “chevalier”.</span></span></strong></span></div><div align="justify"> </div><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small; font-family: helvetica;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span></span></div><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Raban Maur précise : <em>“On peut faire un cavalier avec un jeune garçon mais rarement avec un plus âgé.”</em> La cavalerie a pris alors une importance décisive. <em>“Aujourd'hui, les jeunes sont élevés dans les maisons des grands,</em> écrit-il encore<em>. Sauter sur le dos d'un cheval est un exercice qui fleurit spécialement chez les peuples francs.”</em> Cela est vrai aussi dans le Midi romain, puisque Géraud d'Aurillac fait de même dans sa jeunesse. Nithard, fils illégitime d'une fille de Charlemagne, Berthe, historien laïc de grande précision, introduit dans ses écrits des années 841-843 des allusions continuelles aux armes et aux chevaux, aux jeux d'entraînement entre cavaliers expérimentés de haute noblesse saxons, gascons, austrasiens et bretons. Il insiste sur l'enracinement régional de la noblesse et sur ses idéaux : mourir dignement plutôt que trahir, rester solidaires entre frères et fidèle au seigneur jusqu'à la mort. Notker de Saint-Gall raconte, vers 885, l'histoire d'un jeune évêque récemment ordonné qui, au lieu de monter à cheval avec des étriers, un progrès récent qui donnait plus de dignité au cavalier, préféra sauter sur la croupe du destrier… ce dont Charlemagne, heureux d'avoir dans sa suite un homme que n'embarrassait pas son statut clérical, le félicita.</span></strong><div align="justify"> </div><span style="font-size: small; font-family: helvetica;"> </span></div><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span>Initiation laïque et germanique, l'adoubement allait dans la perspective d'une violence guerrière déchaînée. <em>Dubban</em>, en vieil-haut-allemand, qui a donné “adoubement”, signifie “frapper”. En effet, le “vieux”, parrain du pied tendre, le faisait mettre à genoux et lui flanquait un grand coup de poing dans l'épaule pour voir s'il tiendrait le choc. Mais la christianisation du rite était déjà en route. En droit canon, le coupable d'un meurtre est privé de ses armes et ne peut plus monter à cheval. Halitgaire, évêque de Cambrai, introduit une distinction entre tuer à la guerre, ce qui est un péché nécessitant trois semaines de jeûne, et tuer dans une bataille soit pour se défendre, soit pour défendre sa parentèle ; dans ce cas, tuer est un péché sans pénitence. Après la bataille de Fontenay en 841, les évêques se réunirent et proclamèrent un jeûne de trois jours pour expier les morts de ce terrible combat dû à une guerre fratricide. En sens inverse, des chevaliers deviennent des soldats du Christ contre les Sarrasins et les païens (chapitre VIII). L'épopée du <em>Ludwigslied</em>, rédigée à chaud en vieil-haut-allemand le soir de la victoire de Louis III à Saucourt-en-Vimeu, confirme cet idéal et contient une <em>oratio super militantes</em>, prière pour les soldats, qui constitue la première manifestation d'une liturgie chevaleresque. Ainsi, à la fin du IXe siècle, la chevalerie était déjà un statut social. Le guerrier à cheval faisait preuve d'un entraînement professionnel d'adulte confirmé et chrétiennement légitimé.</span></span></strong><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong></strong> </div><div align="justify"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span>Michel ROUCHE </span></span></strong></span></div><div align="justify"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><a href="http://www.theatrum-belli.com/"><span style="color: #c0c0c0;">http://www.theatrum-belli.com </span></a></span></strong></span></div></div></div>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlTacitus’ Germaniatag:euro-synergies.hautetfort.com,2011-10-15:38092002011-10-15T00:05:00+02:002011-10-15T00:05:00+02:00 Tacitus’ Germania By Andrew Hamilton Ex:...
<p id="BlogTitle"><span style="font-size: xx-large; font-family: arial black,avant garde; color: #ff6600;">Tacitus’ <em>Germania</em></span></p><p id="BlogDate"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"><span style="color: #c0c0c0;">By <span style="text-decoration: underline;">Andrew Hamilton</span> </span></span></p><p><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"><span style="color: #c0c0c0;">Ex: http://www.counter-currents.com/</span></span></p><div id="BlogContent"><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"><a href="http://cdn.counter-currents.com/wp-content/uploads/2011/09/Book-cover.jpg" rel="external"><span style="color: #c0c0c0;"><img class="alignright size-full wp-image-18231" style="float: left;" title="[Book cover]" src="http://cdn.counter-currents.com/wp-content/uploads/2011/09/Book-cover.jpg" alt="" width="162" height="254" /></span></a> Tacitus’ <em>Germania</em>, a short monograph on German ethnography written c. 98 AD, is of great historical significance. The transmission of the text to the present day, and certain adventures and tensions surrounding it, make for an interesting story.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Roman historian and aristocrat Cornelius Tacitus (c. 55–c. 117 AD) was the author of several works, more than half of which have been lost. What remains of his writings are divided into the so-called “major [long] works,” the <em><a href="http://www.amazon.com/gp/product/0812966996/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&tag=countercurren-20&linkCode=as2&camp=217145&creative=399369&creativeASIN=0812966996" rel="external"><span style="color: #c0c0c0;">Histories</span></a> <sup>[2]</sup><img style="border: medium none ! important; margin: 0px ! important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=countercurren-20&l=as2&o=1&a=0812966996&camp=217145&creative=399369" alt="" width="1" height="1" border="0" /></em> and the <em><a href="http://www.amazon.com/gp/product/0812966996/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&tag=countercurren-20&linkCode=as2&camp=217145&creative=399369&creativeASIN=0812966996" rel="external"><span style="color: #c0c0c0;">Annals</span></a> <sup>[2]</sup><img style="border: medium none ! important; margin: 0px ! important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=countercurren-20&l=as2&o=1&a=0812966996&camp=217145&creative=399369" alt="" width="1" height="1" border="0" /></em>, jointly covering the period 14–96 AD, and the “minor [short] works”: <em><a href="http://www.amazon.com/gp/product/0872208117/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&tag=countercurren-20&linkCode=as2&camp=217145&creative=399373&creativeASIN=0872208117" rel="external"><span style="color: #c0c0c0;">The Dialogue on Orators, Agricola, </span></a> <sup>[3]</sup></em><a href="http://www.amazon.com/gp/product/0872208117/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&tag=countercurren-20&linkCode=as2&camp=217145&creative=399373&creativeASIN=0872208117" rel="external"><span style="color: #c0c0c0;">and</span></a> <sup>[3]</sup><em><a href="http://www.amazon.com/gp/product/0872208117/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&tag=countercurren-20&linkCode=as2&camp=217145&creative=399373&creativeASIN=0872208117" rel="external"><span style="color: #c0c0c0;"> Germania</span></a> <sup>[3]</sup><img style="border: medium none ! important; margin: 0px ! important;" src="http://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=countercurren-20&l=as2&o=1&a=0872208117&camp=217145&creative=399373" alt="" width="1" height="1" border="0" /></em>. Tacitus, a senator, is believed to have held the offices of quaestor in 79, praetor in 88, consul in 97, and proconsul or governor of the Roman provinces in “Asia” (western Turkey), from 112–13.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">The <em>Germania</em> is a short work, not really a “book.” My copy, “Germany and Its Tribes,” is a mere 23 pages long—albeit in moderately small wartime print on thin paper containing no notes, annotations, maps, illustrations, or other editorial aids. It was translated from the Latin by Alfred Church and William Brodribb in 1876 and published in <em>The Complete Work of Tacitus</em> by Random House’s Modern Library in 1942.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">The <em>Agricola</em>, about Roman Britain, is roughly the same length. Agricola, the general primarily responsible for the Roman conquest of Britain and governor of Britannia from 77–85 AD, was Tacitus’ father-in-law.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">The <em>Germania</em> has been the most influential source for the early Germanic peoples since the Renaissance. Its reliable account of their ethnography, culture, institutions, and geography is the most thorough that has survived from ancient times, and to this day remains the preeminent classical text on the subject. The book signifies the emergence of the northern Europeans from the obscurity of archaeology, philology, and prehistory into the light of history half a millennium after the emergence of the southern Europeans in Homer and Herodotus.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Though Tacitus at times writes critically of the Germans, he also stresses their simplicity, bravery, honor, fidelity, and other virtues in contrast to corrupt Roman imperial society, fallen from the vigor of the Republic. (It has been said that no one in Tacitus is good except Agricola and the Germans.)</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Tacitus’ book is based upon contemporaneous oral and written accounts. During the period knowledge of northern Europe increased rapidly. Roman commanders produced unpublished memoirs of their campaigns along the lines of Caesar’s <em>Commentaries</em>, which circulated in Roman literary circles. Diplomatic exchanges between Rome and Germanic tribes brought German leaders to Rome and Roman emissaries to barbarian courts. And Roman traders expanded traffic with the barbarians, generating, perhaps, more knowledge than the military men.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">According to Jewish classicist Moses Hadas, Tacitus “never consciously sacrifices historical truth. He consulted good sources, memoirs, biographies, and official records, and he frequently implies that he had more than one source before him. He requested information of those in a position to know” and “exercises critical judgment.”</span></strong></p><p><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Other Ancient Accounts of the Germans</span></strong></span></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Prior to Tacitus’ narrative, a Syrian-born Hellenistic Greek polymath of the first century BC, Poseidonius, may have been the first to distinguish clearly between the Germans and the Celts, but only fragments of his writings survive.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Julius Caesar did not penetrate very far east of the Rhine, so his knowledge of the Germans, expressed in <em>De Bello Gallico</em> (<em>On the Gallic War</em>, c. 50 BC), was limited.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">The Roman Pliny the Elder’s <em>Bella Germaniae</em> (<em>German Wars</em>, c. 60s–70s AD) probably contained the fullest account of the people up to Tacitus’ time, but it has been lost.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Pliny, the foremost authority on science in ancient Europe, had served in the army in Germany. When Mount Vesuvius destroyed Herculaneum and Pompeii, he was stationed near present-day Naples, in command of the western Roman fleet. Eager to study the volcano’s destructive effects firsthand, he sailed across the bay, where he was suffocated by vapors caused by the eruption.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Following the <em>Germania</em>, the most important ancient work discussing northern Europe was Ptolemy’s <em>Geography</em>, written in the 2nd century AD. Ptolemy is the Alexandrian astronomer best-known for positing the Ptolemaic System. The <em>Geography</em> named 69 tribes and 95 places, many mentioned by no other source, as well as major rivers and other natural features.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">From late antiquity, no extensive study of the Germanic peoples has survived, if one was ever written, and no single writer treated the migrations in a coherent way.</span></strong></p><p><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Loss and Rediscovery</span></strong></span></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">At some point during the collapse of classical civilization and the migrations of late antiquity the text of the <em>Germania</em><em> </em>was lost for more than a thousand years. It resurfaced only briefly, in Fulda, Germany in the 860s, where it and the other short works were probably copied. A monk at Fulda quoted from it verbatim at the time. Subsequently it was lost again.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">In 1425 rumors reached Italy that manuscripts of Tacitus survived in the library of Hersfeld Abbey near Fulda. One of these contained the shorter works. In 1451 or 1455 (sources differ) an emissary of Pope Nicholas V obtained the manuscript containing the lesser works and brought it to Rome. It is known as the Codex Hersfeldensis.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">In Rome, Enea Silvio Piccolomini, later Pope Pius II, examined and analyzed the <em>Germania</em>, sparking interest in the work among German humanists, including Conrad Celtes, Johannes Aventinus, and Ulrich von Hutten.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Its first publication in central Europe occurred at Nuremberg in 1473–74; the first commentary on the text was written by Renaissance humanist Beatus Rhenanus in 1519.</span></strong></p><div id="attachment_18234" class="wp-caption alignright" style="width: 197px;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"><a href="http://cdn.counter-currents.com/wp-content/uploads/2011/09/1st-pg.-of-Germania-tacitus_germania_aesinas.jpg" rel="external"><span style="color: #c0c0c0;"><img class="size-medium wp-image-18234" style="float: left;" title="1st pg. of Germania-tacitus_germania_aesinas" src="http://cdn.counter-currents.com/wp-content/uploads/2011/09/1st-pg.-of-Germania-tacitus_germania_aesinas-187x300.jpg" alt="" width="187" height="300" /></span></a> <sup>[4]</sup></span></strong><p class="wp-caption-text"><span style="color: #ffcc99;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">The first page of Germania, the Codex Aesinas</span></strong></span></p></div><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">The Codex Hersfeldensis was then lost again for half a millennium. (This time, of course, the content survived in published form.) Then, in 1902, a portion of the Codex Hersfeldensis was rediscovered by priest-philologist Cesare Annibaldi in the possession of Italian Count Aurelio Balleani of Iesi (Italian: Jesi), a town located in the Marches of central Italy. The manuscript had been in the family’s possession since 1457. This single text, the oldest extant version, became known as the Codex Aesinas. (I.e., the Aesinas is believed to consist of portions of the lost manuscript from Hersfeld.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">One scholar has summarized the tremendous impact the text’s rediscovery in 1455 has had on European history:</span></strong></p><p style="padding-left: 30px;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">The rediscovery of the <em>Germania</em> in the late fifteenth century was a decisive event in the study of the ancient Germanic peoples. Renaissance scholarship endowed Roman literary texts with outstanding authority, as well as making them more widely available. At the same time, a rise in German national feeling led to heightened interest in ancient texts which illuminated the Germanic past. . . . The <em>Germania</em> . . . was used to cement a link between the Germans of Tacitus and the Germans of the early modern period. From about 1500 onward the <em>Germania</em> was rarely far from serious discussion of German national identity, German history and even German religion. Fresh impetus was given to it in the nineteenth century and, of course, the racial purity, valour and integrity of the Germans as portrayed by Tacitus had immense appeal to the National Socialist hierarchy in the 1920s and 1930s. (Malcolm Todd, <em>The Early Germans</em>, 2d ed., Oxford: Blackwell, 2004, p. 7)</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Among others, the <em>Germania</em> influenced Frederick the Great, Johann Fichte, <a href="http://www.counter-currents.com/2011/05/herders-theory-of-the-volksgeist/" rel="external"><span style="color: #c0c0c0;">Johann Gottfried von Herder</span></a> <sup>[5]</sup>, and Jakob Grimm.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Key to the rediscovery, preservation, transmission, and social and racial influence of the <em>Germania</em> over the past 500 years have been Renaissance humanism, modern (pre-21st century) scholarship, the invention of printing, liberalism, nationalism, and racial science.</span></strong></p><p><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">A Dangerous Book</span></strong></span></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Since the Renaissance, the <em>Germania</em> has provided the most significant historical evidence of the early Germanic peoples.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">The inevitable identification of the ancient Germans with their descendants commenced soon after the book’s discovery. Historians, philologists, and archaeologists all added pieces to the mosaic, so that by the time unification occurred in 1871 the early history of the Germans was firmly grounded.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">The <em>Germania</em> influenced at least one 20th century leader decisively. Young Heinrich Himmler in September 1924 read Tacitus during a train ride and was captivated. At the time he was personal assistant to Gregor Strasser, leader of the National Socialist Freedom Movement (<em>Nationalsozialistische Freiheitsbewegung</em>).</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">In contemporaneous notes, Himmler wrote that Tacitus captured “the glorious image of the loftiness, purity, and nobleness of our ancestors,” adding, “Thus shall we be again, or at least some among us.”</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">In 1936, the year of the Berlin Olympics, Hitler personally requested of Mussolini that possession of the Codex Aesinas be transferred to Germany. Mussolini agreed, but changed his mind when the proposition turned out to be unpopular among his people.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">A facsimile copy was made for the Germans and Rudolph Till, chairman of the Department of Classical Philology and Historical Studies at the University of Munich, and a member of the Ahnenerbe (a racial think tank co-founded by Heinrich Himmler in 1935), studied the manuscript in Rome in the months prior to the war. The Ahnenerbe published Till’s findings as <em>Palaeographical Studies of Tacitus’s</em> Agricola <em>and</em> Germania <em>Along with a Photocopy of the Codex Aesinas</em> in 1943.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">German ideologist <a href="http://www.counter-currents.com/2011/08/alfred-rosenberg-in-translation/" rel="external"><span style="color: #c0c0c0;">Alfred Rosenberg</span></a> <sup>[6]</sup> and SS chief Heinrich Himmler both retained intense interest in the Codex. Mussolini’s government fell in 1943. In July 1944 Himmler dispatched an SS commando team to rescue the manuscript. The unit searched three Balleani family residences in Italy without success.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">The Codex was in fact stored in a wooden trunk bound with tin in the kitchen cellar of one of the residences, the Palazzo on the Piazza in Jesi. (There is a 1998 <a href="http://www.gazette.de/Archiv/Gazette-6-September1998/Gastkolumne.html" rel="external"><span style="color: #c0c0c0;">online newspaper account in German</span></a> <sup>[7]</sup> about this affair that relies upon Jewish writer Simon Schama’s 1996 <em>Landscape and Memory</em> for its authority.)</span></strong></p><div id="attachment_18233" class="wp-caption alignright" style="width: 310px;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"><a href="http://cdn.counter-currents.com/wp-content/uploads/2011/09/Palazzo-Balleani-in-Jesi.jpg" rel="external"><span style="color: #c0c0c0;"><img class="size-medium wp-image-18233" title="Palazzo Balleani in Jesi" src="http://cdn.counter-currents.com/wp-content/uploads/2011/09/Palazzo-Balleani-in-Jesi-300x225.jpg" alt="" width="300" height="225" /></span></a> <sup>[8]</sup></span></strong><p class="wp-caption-text"><span style="color: #ffcc99;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Palazzo Balleani in Jesi</span></strong></span></p></div><p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">The upshot was that possession of the manuscript remained in the hands of the <a href="http://www.nytimes.com/1989/07/25/obituaries/aurelio-baldeschi-balleani-italian-nobleman-85.html" rel="external"><span style="color: #c0c0c0;">Bal
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlKampf um Germanientag:euro-synergies.hautetfort.com,2011-09-25:37868922011-09-25T00:05:00+02:002011-09-25T00:05:00+02:00 Kampf um Germanien
<p><iframe width="560" height="315" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://www.youtube.com/embed/C9TGiNZ4UA0" allowfullscreen="" frameborder="0"></iframe></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large; font-family: arial black,avant garde; color: #ff6600;">Kampf um Germanien</span></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlGermanen und Wikingertag:euro-synergies.hautetfort.com,2011-09-24:37868942011-09-24T00:05:00+02:002011-09-24T00:05:00+02:00 Germanen und Wikinger
<p><iframe width="420" height="315" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://www.youtube.com/embed/85Zrc3voqxo" allowfullscreen="" frameborder="0"></iframe></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large; font-family: arial black,avant garde; color: #ff6600;">Germanen und Wikinger</span></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlGermanic concepts of Fatetag:euro-synergies.hautetfort.com,2011-01-27:30746392011-01-27T00:05:00+01:002011-01-27T00:05:00+01:00 Germanic concepts of Fate Ex: http://www.gangleri.nl...
<div id="post-136" class="post"><div class="postmetadata"><p style="text-align: center;"><img id="media-2854173" style="margin: 0.7em 0;" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/3282183816.jpg" alt="schicksal.jpg" /></p><span style="font-family: arial black,avant garde; color: #ff6600; font-size: xx-large;"><strong>Germanic concepts of Fate</strong></span></div><div class="postmetadata"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">Ex: <a href="http://www.gangleri.nl">http://www.gangleri.nl</a></span></strong></span></div><div class="postentry"><p><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><em>Der Germanische Schicksalsglaube</em> by Walther Gehl (1939)</span></strong></span></p><p><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">A couple of things made me want to have a look at the explanations that I was offered of the terms “Ørlögr” and “heilagr” and this book was suggested. I got a copy through my library, so I had only 3 weeks to study the book. <em>The Germanic Belief In Fate</em> is a very interesting work, offering tons of information about the subject. Gehl does not really work towards the explanations that I was after, but there are things to work with. I want to introduce you to this book and because this text is too lengthy for a book review, this turned out to be an ‘article’. Of course I read the book with a certain idea in mind, so this review may turn out to be a bit onesided.</span></strong></p><p><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: small;">Ørlög</span></strong></span></p><p><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Gehl has found a staggering amount of terms to describe “Schicksal” (“Fate”), but most of them do not really have the meaning that we give to that term today. How could it be, with so many words? On page 16 (in the introduction) Gehl writes that words like “sköp” and “ørlög” were used to describe “fate”. Both terms are written with a “.” below the “o”, but I cannot reproduce that character, so I use the nowadays more common way of writing with “ö”. There we have the term that I was looking for, but in another meaning.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">On page 19 Gehl writes: “Die gleichmäßigste Verbreitung under den germanischen Worten für “Schicksal’ zeigen die Ableitungen zu den germanischen Stämmen *<em>laga</em>, *<em>gaskapa</em> und *<em>wurði</em> (“the orderly spreading of the Germanic word “Fate” show deductions of the Germanic stems *<em>laga</em>, *<em>gaskapa</em> and *<em>wurði</em>“). Then follow terms from different Germanic languages such as <em>gilagu</em>, <em>aldrlagu</em>, <em>ealdorlegu</em>, <em>feorhlegu</em>, <em>lög</em>, <em>forlög</em> and <em>urlac</em>. The line of terms is interesting since the term “ørlög” seems to be present in most (all?) of the Germanic languages. An interesting remark is made on p.21: “Während as. <em>orlag</em>, ags. <em>orlæg</em> stark zurücktreten, scheint im Ahd. <em>urlac</em> das weitaus verbreiteste Word für “Schicksal” gewesen zu sein. old Norse <em>ørlög</em> is, im Gegensatz zu <em>aldrlag</em>, <em>sköp</em> usw., typisch für die mythologische Dichtung, wird aber auch von der Heldendichtung verwendet, wenn eine Steigerung ins Mythische beabsichted ist”. (“As old Saxon <em>orlag</em>, Anglo-Saxon <em>orlæg</em> are hardly present, it seems as if in old High German <em>urlac</em> is by far the most widely spread word for “Fate”. An. <em>ørlög</em>, contrary to <em>aldrlag</em>, <em>sköp</em>, etc., is typical for the mythological poetry; it is also used in the heroic poetry, but only when when it appears in a mythological context.”) A little further (p.22) Gehl writes that “sköp” is more ‘active’ and “ørlög” more ‘passive’. Later (p.37) Gehl makes that into “Weltlich” (“wordly” for “sköp”) and “mythogisch” (for “ørlög”). Towards the end of the book, the writer speaks about personal and impersonal fate and heroic versus organic.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">In <a href="http://www.gangleri.nl/articles/91/orlogr-and-heilagr">another article</a> I have given my ideas about the terms “ørlögr” and “heilagr” and it is in that context that I use these terms. The reason that I started to look into the subject is that the major works about Germanic mythology such as De Vries’ or Meyer’s <em>Altgermanische Religionsgeschichte</em> or Simek’s <em>Dictionary of Northern Mythology</em> hardly (or not at all) speak about “ørlögr” and some of the modern books that I read give other explanations. Gehl seems to do the same. When he quotes texts such as the Eddas or the Gautreksaga, the term seems to use simply “fate” and not “primal law”. Ask and Embla are <em>ørlöglausa</em> (“without fate”) before before the three Gods visit them. Starkadr is given ørlög during a þhing. This seems to be ‘very personal’, even when there is another term for ‘personal ørlög’ being førlög.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">On the other hand, “Snorri erzählt in seiner Edda, daß <em>Alföðr</em> (Allvater) zu Anfang <em>stjórnarmenn</em>, “Regenten”, eingesetzt habe mit dem Auftrag, <em>at doema með sér ørlög manna</em> (“das Schicksal der Menschen under sich durch Urteilsspruch zu bestimmen”)”, which means that Odin gave mankind “ørlög” and appointed regents to bestow judgements on it. That would mean that “ørlög” is Divine and further ‘handed down’ to mankind and that is the meaning that I give to the term.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;"> </span></strong><br /><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">On page 175 Gehl says that Odin knows “Seiðr” and “ørlög manna” (the “ørlög” of man) and when quoting Friedrich Kauffmann on p.225 Gehl speaks about “Urgesetz” and “Urprinzip” and “die tiefe Hintergründe alles Geschehens”, which lives up to my ideas a lot better, since “Urgesetz” is best translated by “primal law” in my opinion, “primal principle” says enough and especially the sentence “the deep background of everything that happens” does not miss much clarity. I would love to read this book by Kauffmann, but I have not been able to track down a copy, it seems unavailable from any Dutch library… But since Gehl also speaks about “überpersönliche schicksalhaften Urgesetse”, maybe in the end he presents what I was looking for anyway.</span></strong></p><p><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: small;">The rest of the book</span></strong></span></p><p><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Like I said, I was preoccupied when I read this book, but I made a lot more notes than those I gave above. So that you also learn a bit of other things that Gehl describes, here comes ‘the rest of the book’.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">When the term “ørlög” is mentioned in the poetic Edda, somewhere near you will also see the term “leggia”, which I myself linked to the Norns (also present in each quote) and which Gehl translates as “schicksalhaft bestimmen”, or “‘fately’ determine”. This usually refers to the personal level. “þær lög lögðu, þær líf kuru, alda börnum, örlög seggja” (Völuspa 21) which is translated: “Laws they established, life allotted, to the sons of men; destinies pronounced” (Thorpe verse 20), “destiny”, a translation that I do not really like personally, but perhaps it says what it should in a way. “Law” for “lög” is more like it and the “ør” part I take for “Ur” or “primal”.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Gehl concludes that “der germanische Schicksalsglaube” is “gemeingermanisch” (pan-Germanic) since he has found terms referring to fate in every text that he studied. As appendix he gives a gigantic list with terms with their sources! This is extremely usefull for other people who want to have a look into the subject. Like I said, “Schicksal”, or better said, the terms that Gehl collected, do not always mean what we do with the term “fate”. A fairly large part of the book is about “Glück”, or “luck”. Terms such as <em>Hamingja</em>, <em>goefa</em>, <em>gipt(a)</em> refer to luck in connection with fate. That first term I would have explained in another way, but on page 67 Gehl writes: “Auch die <em>hamingja</em> is the Summe der körperlichen und geistlichen Vorzüge einer Menschen, oder vielmehr ihre sichtbare Wirkung in then Außenwelt. Auch Character und geistlichen Anlagen einer Menschen kann man auf seine <em>hamingja</em> schließen”. (“Also the <em>hamingja</em> is the sum of the physical and mental parts of men, or perhaps more even it is the visible result in the outer world. Also character and spirit of a man can be seen as his <em>hamingja</em>.”) (p.67)</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">“Hamingja” is often seen as (a part of) the soul, just as “fylgja”. About the latter Gehl says that the term is to be linked to the idea of heritable luck (p.68). Luck again, but then again: “[...] das Glück [ist] eine selbständig wirkende Macht” (“luck is an independently working force”) (p.67). This is shown when Gehl names terms that seem to refer to both luck and fate. “Heill” (“magisches Glück”) and “goefa”, “gipt(a)”, “hamingja” (“personsgebundenes Glück”) (p. 78).</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">The writer has a complete chapter about “fylgja”, which he even equates with the “hamingja” on page 145. 15 Pages earlier, Gehl speaks about “fyljur” in animal form and “fylgjur” in the form of a woman. The first appear in dreams and do not live longer than its carrier, man, because it is only the “Doppelgänger” of man. Another word for animal form “fylgja” according to Gehl, is “Hamr”. The “fylgja” in the form of a woman is connected to a person’s death, but this fylgja <em>does</em> survive its carrier, its goes over to “Sippengenossenen”.</span></strong></p><p><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">Besides all this, but writer also touches upon subject such as magic (Spá, Seiðr, Útiseti / sitjar a haugi, etc.), ideas such as Sipp-/clan-luck and even “aldar rok” (“Welten Schicksal”) and “Weltenglück”, of course about the Norns, “Wurd”, etc., concepts of the soul, such as önd, hugr (“animus nie anima”), etc. and all that with many quotes in the original languages and, as said, a list with all terms and their sources. A wonderfull book with a much wider subject than I was looking for and inspite of the fact that there are more books dealing with this subject, <em>Der Germanische Schicksalsglaube</em> supposedly is <em>the</em> standard work on the subject to the present day.</span></strong></p><div class="postmetadata"><strong><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; color: #c0c0c0; font-size: small;">29 December 2008 </span></strong><!-- by Roy --></div></div></div>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlThe Germanization of Early Medieval Christianitytag:euro-synergies.hautetfort.com,2010-04-04:26442542010-04-04T00:05:00+02:002010-04-04T00:05:00+02:00 EUROPEAN SYNERGIES – MANAGERS’ SCHOOL / BRUSSELS/LIEGE – OCTOBER 2004...
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="mso-ascii-font-family: 'Stone Sans ITC TT-Bold'; mso-hansi-font-family: 'Stone Sans ITC TT-Bold'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-family: arial black,avant garde;"><img src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/161129627.jpg" alt="OS_namen_klein.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" id="media-2325175" />EUROPEAN SYNERGIES – MANAGERS’ SCHOOL / BRUSSELS/LIEGE –<br /> OCTOBER 2004 – BIBLIOGRAPHICAL INFORMATION<br /></span></span> </span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial black,avant garde;">The Germanization of Early Medieval Christianity: A Sociohistorical Approach to Religious Transformation</span></span></span></b></span></span></span> <span style="font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><br /></span></span></span></span><span><br /> <span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>by James C. Russell</strong></span></span></span></span> <span style="font-size: 18pt; font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><br /> Price: US</strong></span></span><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>$25.00<br /> Product Details</strong></span></span></span></span> <span style="font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><br /></strong></span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span lang="NL" xml:lang="NL">* Paperback: 272 pages ; Dimensions (in inches): 0.72 x 9.16 x 6.08<br /> * Publisher: Oxford University Press; Reprint edition (June 1, 1996)<br /> * ISBN: 0195104668</span> </strong></span></span></span></span></p> <h2 style="margin: auto 0cm;"><span style="font-family: Verdana;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"> </span></span></span></span></h2> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Editorial Reviews</strong></span></span></span> <span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><br /></strong></span></span></span></span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><br /></span><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="NL" xml:lang="NL">Synopsis<br /></span></i><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL">While historians of Christianity have generally acknowledged some degree of Germanic influence in the development of early medieval Christianity, this work argues for a fundamental Germanic reinterpretation of Christianity. This treatment of the subject follows an interdisciplinary approach, applying to the early medieval period a sociohistorical method similar to that which has already proven fruitful in explicating the history of Early Christianity and Late Antiquity. The encounter of the Germanic peoples with Christianity is studied from within the larger context of the encounter of a predominantly "world-accepting" Indo-European folk-religiosity with predominantly "world-rejecting" religious movements. While the first part of the book develops a general model of religious transformation for such encounters, the second part applies this model to the Germano-Christian scenario. Russell shows how a Christian missionary policy of temporary accommodation inadvertently contributed to a reciprocal Germanization of Christianity.</span></strong></span></span></span> <span style="font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><br /></strong></span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="NL" xml:lang="NL">Ingram<br /></span></i><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL">While historians of Christianity have generally acknowledged some degree of Germanic influence in the development of early medieval Christianity, Russell goes further, arguing for a fundamental Germanic reinterpretation of Christianity. He utilizes recent developments in sociobiology, anthropology, and psychology to help explain this pivotal transformation of the West. This book will interest all who wish to further their understanding of Christianity and Western civilization.</span></strong></span></span></span> <span style="font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><br /> <br /></strong></span></span></span></span><span style="font-family: Verdana;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Reviewer: <span style="text-decoration: underline;">Elliot Bougis "coxson"</span> (Taichung, Taiwan) <br /></strong></span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span><strong>I stumbled upon this book while researching for a study of the conjoined paganization/Christianization of Medieval literature. What a find! As the reviewer above mentioned, Russell's strength lies in the amazing range of his scholarship. This intellectual breadth, however, does not detract from Russell's more focused, balanced, and lucid examination of key points (e.g., anomie as a factor in social religious conversion, fundamental worldview clashes between Christianity and Germanic converts, etc.). Russell covers a lot of ground in a mere 200+ pages. Moreover, his final assertions are modest enough to be credible, and yet daring enough to remain highly interesting. Plus, from a research perspective, the bibliography alone is worth a handful of other books. This book has been normative in my decisions about the contours of any future scholarship I pursue. Alas, I was left hungering for a continuation of many of the themes, to which Russell often just alludes (e.g, the imbibed Germanic ethos as the animus for the "Christian" Crusades, the contemporary implications of urban anomie for our globalizing world, etc.). Of course, such stellar scholarship cannot be rushed. Surely Russell's next inquiry is worth the wait!<br /> <br /> <br /> Brilliant and innovative study of Germanic religiosity</strong></span></span></span></span><span style="font-family: Verdana;" lang="NL" xml:lang="NL"><span><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>, September 2, 1999<br /> Reviewer:</strong></span></span> <span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>A reader<br /></strong></span></span></span></span> <span style="font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Scholar James Russell has given us an important work with this detailed study. Subtitled "A sociohistorical approach to religious transformation," it is an exceedingly well-researched and documented analysis of the conversion of the Germanic tribes to the imported and fundamentally alien religion of Christianity during the period of 376-754 of the Common Era. Russell's work is all the more dynamic as he does not limit his inquiry simply to one field of study, but rather utilizes insights from sources as varied as modern sociobiological understanding of kinship behaviors, theological models on the nature of religious conversion, and comparative Indo-European religious research. Dexterously culling relevant evidence from such disparate disciplines, he then interprets a vast array of documentary material from the period of European history in question. The end result is a convincing book that offers a wealth of food for thought-not just in regards to historical conceptions of the past, but with far-reaching implications which relate directly to the tide of spiritual malaise currently at a high water mark in the collective European psyche. The first half of Russell's work provides an in-depth examination of various aspects of conversion, Christianization and Germanization, allowing him to arrive at a functional definition of religious transformation which he then applies to the more straightforward historical research material in the latter sections of the book. Along the way he presents a lucid exploration of ancient Germanic religiosity and social structure, placed appropriately in the wider context of a much older Indo-European religious tradition. Russell completes the study by tracing the parallel events of Germanization and Christianization in the central European tribal territories. He marshals a convincing array of historical, linguistic and other evidence to demonstrate his major thesis, asserting that during the process of the large European conversions Christianity was significantly "Germanicized" as a consequence of its adoption by the tribal peoples, while at the same time the latter were often "Christianized" only in a quite perfunctory and tenuous sense. Contrary to simplistic models put forth by some past historians, this book illustrates that conversion was not any sort of linear "one-way street"; a testament to the fundamental power of indigenous Indo-European and Germanic religiosity lies in the evidence that it was never fully or substantially eradicated by the faith which succeeded it. As Russell shows, a more accurate scenario was that of native spirituality and folk-tradition sublimated into a Christian framework, which in this altered form then became the predominant spiritual system for Europe. Russell's Germanization of Early Medieval Christianity is wide-ranging yet commanding in its contentions, and academia could do well with encouraging more scholars of this calibre and fortitude who are able to avoid the pitfall of over-specialization and produce works of great scope and lasting relevance. Make no doubt about it, this is a demanding and complex book, but for those willing to invest the effort, the benefits of understanding its content will be amply rewarding, and of imperative relevance for anyone who wishes to apprehend the past, present and future of genuine European religiosity.</strong></span></span></span></span></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlLes Germains contre Rome: cinq siècles de lutte ininterrompuetag:euro-synergies.hautetfort.com,2010-03-10:26316282010-03-10T00:05:00+01:002010-03-10T00:05:00+01:00 Les Germains contre Rome: cinq siècles de lutte ininterrompue...
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial black,avant garde;">Les Germains contre Rome: cinq siècles de lutte ininterrompue</span></span></strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial black,avant garde;"> </span></span></strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="font-family: arial black,avant garde;">par Konrad HÖFINGER</span></strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="font-family: arial black,avant garde;"> </span></strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><img src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/01/2099450657.jpg" alt="arminius.jpg" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" id="media-2309269" />Les sources écrites majeures du monde antique sont romaines, rédigées en latin. Les textes nous livrent donc une vision romaine des cinq siècles de lutte qui ont opposé le long du Rhin, des limes et du Danube, les tribus germaniques à Rome. Konrad Höfinger, archéologue de l'école de Kossina, interroge les vestiges archéologiques pour tenter de voir l'histoire avec l'oeil de ces Germains, qui ont fini par vaincre. Ses conclusions: les tribus germaniques connaissaient une forme d'unité confédérale et ont toutes participé à la lutte, en fournissant hommes ou matériel. La stratégie de guerilla, de guerre d'usure, le long des frontières était planifiée en bonne et due forme, au départ d'un centre, située au milieu de la partie septentrionale de la Germanie libre. Nous reproduisons ci-dessus une première traduction française des conclusions que tire Konrad Höfinger après son enquête minutieuse.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Si nous résumons tous les faits et gestes du temps des Völkerwanderungen (migrations des peuples), nous constatons l'existence, sous des formes spécifiques, d'un Etat germanique, d'une culture germanique, renforcée par une conscience populaire cohérente.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>1. Dès l'époque de César, c'est-à-dire dès leur première manifestation dans l'histoire, les Germains ont représenté une unité cohérente, opposée aux Romains; ceux-ci connaissaient les frontières germaniques non seulement celles de l'Ouest, le long du Rhin, mais aussi celles de l'Est.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>2. La défense organisée par les Germains contre les attaques romaines au temps d'Auguste s'est déployée selon des plans cohérents, demeurés identiques pendant deux générations.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>3. Après avoir repoussé les attaques romaines, les Germains ont fortifié la rive droite du Rhin et la rive gauche du Danube selon une stratégie cohérente et une tactique identique en tous points. Les appuis logistiques pour les troupes appelées à défendre cette ligne provenaient de toutes les régions de la Germanie antique.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>4. Quand les Daces, sous la conduite de Decebalus, attaquent les Romains en l'an 100 de notre ère, les Quades passent à l'offensive sur le cours moyen du Danube et les Chattes attaquent le long du Rhin.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>5. L'assaut lancé par les Quades et la Marcomans vers 160 a été entrepris simultanément aux tentatives des Alamans sur les bords du Rhin et des Goths sur le cours inférieur du Danube. Les troupes qui ont participé à ses manœuvres venaient de l'ensemble des pays germaniques.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>6. A l'époque où se déclenche l'invasion gothique dans la région du Danube inférieur vers 250, les Alamans passent également à l'attaque et s'emparent des bastions romains entre Rhin et Danube.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>7. A partir des premières années du IVième siècle, Rome s'arme de l'intérieur en vue d'emporter la décision finale contre les Germains. A partir de 350, les fortifications le long du Rhin et du Danube sont remises à neuf et des troupes, venues de tout l'Empire, y sont installées. Simultanément, sur le front germanique, on renforce aussi ses fortifications en tous points: ravitaillement, appuis, matériel et troupes proviennent, une nouvelle fois, de toute la Germanie, ce qu'attestent les sources historiques.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>8. Sur aucun point du front, on ne trouve qu'une et une seule «tribu» (Stamm) ou un et un seul peuple (Volk), mais partout des représentants de toutes les régions germaniques.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>9. Les attaques lancées par les Germains en 375 et 376 ne se sont pas seulement déclenchées avec une parfaite synchronisation, mais constituaient un ensemble de manœuvres militaires tactiquement justifiées, qui se complétaient les unes les autres, en chaque point du front. Le succès des Alamans en Alsace a ainsi conditionné la victoire gothique en Bessarabie.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>10. La grande attaque, le long d'un front de plusieurs milliers de kilomètres, ne s'est pas effectuée en un coup mais à la suite de combats rudes et constants, qui ont parfois duré des années, ce qui implique une logistique et un apport en hommes rigoureusement planifiés.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>11. Les combats isolés n'étaient pas engagés sans plan préalable, mais étaient mené avec une grande précision stratégique et avec clairvoyance, tant en ce qui concerne l'avance des troupes, la sécurisation des points enlevés et la chronométrie des manœuvres. Les sources romaines confirment ces faits par ailleurs.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>12. Les événements qui se sont déroulés après la bataille d'Andrinople, entre 378 et 400, ont obligé l'Empereur Théodose à accepter un compromis avec l'ensemble des Germains. Ce compromis permettait à toutes les tribus germaniques, et non pas à une seule de ces tribus, d'occuper des territoires ayant été soumis à Rome.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>13. La campagne menée par le Roi Alaric en Italie et la prise de Rome en 410, contrairement à l'acception encore courante, ne sont pas pensables comme des entreprises de pillage, perpétrées au gré des circonstances par une horde de barbares, mais bien plutôt comme un mouvement planifié de l'armée d'une grande puissance en territoire ennemi.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>14. Ce ne sont pas seulement des Wisigoths qui ont marché sur Rome, mais, sous les ordres du «Général» Alaric, des représentants de toutes les régions de la Germanie.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>15. L'occupation de l'Empire d'Occident s'est déroulée selon un plan d'ensemble unitaire; les diverses armées se sont mutuellement aidées au cours de l'opération.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>16. L'armement et les manières de combattre de tous les Germains, le long du Rhin à l'Ouest, sur les rives de la Mer Noire à l'extrémité orientale du front, en Bretagne au Nord, ont été similaires et sont demeurées quasi identiques pendant tous les siècles qu'a duré cette longue guerre. Ils sont d'ailleurs restés les mêmes au cours des siècles suivants.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>17. Enfin, la guerre qui a opposé Rome aux Germains a duré pendant quatre siècles complets, ce qui ne peut être possible qu'entre deux grandes unités politiques, égales en puissance. Cette longue guerre n'a pas été une suite d'escarmouches fortuites mais a provoqué, lentement, de façon constante, un renversement du jeu des forces: un accroissement de la puissance germanique et un déclin de la puissance romaine. Cette constance n'a été possible que parce qu'il existait une ferme volonté d'emporter la victoire chez les Germains; et cette volonté indique la présence implicite d'une forme d'unité et de conscience politiques.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Après la victoire germanique, à la fin du IVième siècle, se créent partout en Europe et en Afrique des Etats germaniques, qui, tous, furent édifiés selon les mêmes principes. Que ce soit en Bretagne avec les Angles, en Espagne avec les Alains, en Afrique avec les Vandales, en Gaule avec les Francs, en Italie avec les Goths ou les Lombards, toutes ces constructions étaient, sur les plans politique, économique et militaire, avec leurs avantages et leurs faiblesses, leur destin heureux ou malheureux, le produit d'une identité qu'on ne saurait méconnaître. Il saute aux yeux qu'il existait une spécificité propre à tous les Germains, comme on en rencontre que chez les peuples qui ont reçu une éducation solide au sein d'une culture bien typée, aux assises fermes et homogènes, si bien que leurs formes d'éducation politique et éthique accèdent à l'état de conscience selon un même mode, ciselé par les siècles. Nous avons toujours admiré, à juste titre d'ailleurs, l'homogénéité intérieure de la spécificité romaine, laquelle, en l'espace d'un millénaire, en tous les points du monde connu de l'époque et malgré les vicissitudes politiques mouvantes, est demeurée inchangée et, même, est restée inébranlable dans le déclin. Le monde germanique n'est pas moins admirable pour ce qui concerne l'unité, l'homogénéité et le caractère inébranlable de sa constance: dès qu'il est apparu sur la scène de l'histoire romaine, au Ier siècle avant notre ère, il est resté fidèle à lui-même et constant jusqu'à la fin de la «longue guerre».</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Konrad HÖFINGER.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="font-size: small;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Konrad HÖFINGER, Germanen gegen Rom. Ein europäischer Schicksalskampf, Grabert-Verlag, Tübingen, 1986, 352 S., 32 Abb., DM 45.</strong></span></span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR;" lang="FR" xml:lang="FR"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong> </strong></span></span></span></span></span></p>
Ratatoskhttp://euro-synergies.hautetfort.com/about.htmlLe premier royaume des Burgondestag:euro-synergies.hautetfort.com,2009-03-28:21058892009-03-28T00:10:00+01:002009-03-28T00:10:00+01:00 Dorothea WACHTER : Le premier royaume des Burgondes ...
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;" class="MsoNormal"><strong><img src="http://www.memo.fr/Media/Burgondes.gif" /></strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Dorothea WACHTER :</strong></p> <h1 style="margin: 0cm 0cm 0pt;">Le premier royaume des Burgondes</h1> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong>La Bourgogne ! Il y a une charge véritablement magique dans ce nom mais il suscite également bien de la mélancolie lorsque l’historien, professionnel ou amateur, examine les hauts et les bas de l’histoire burgonde et bourguignonne.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong>La Bourgogne et la Burgondie de jadis sont situées au coeur de l’Europe, en un espace qui devrait leur conférer une grande importance politique. De surcroît, les nombreuses impulsions culturelles qui ont émané de cette région d’Europe ont contribué à forger le meilleur de l’esprit occidental.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong>La Bourgogne n’est pas seulement le nom d’une riche et belle province de la France actuelle. Elle doit son nom au peuple germanique des Burgondes, qui s’était installé, au départ, dans la dépression formée par la Saône. A l’Ouest, la Bourgogne est surplombée par le plateau calcaire de la Côte d’Or et les monts du Charolais. A l’Est, la “Haute Bourgogne” s’étend jusqu’au Jura et jusqu’à ce plateau central de la région montagneuse du Morvan, qui est située bien plus au nord que le Massif Central. La “Basse Bourgogne” s’avance au nord vers le pays calcaire du Bassin Parisien.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong>La Suisse occidentale actuelle, avec Berne, Fribourg dans l’Üchtland, Lausanne et Genève se trouve sur le sol de l’ancienne Burgondie.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>En Allemagne, la conscience populaire associe encore et toujours le terme de “Burgund” à une partie du Grand Duché de la fin du moyen âge. Ce territoire est resté partiellement la base de départ d’un ensemble plus vaste où, du 5ème au 15ème siècle, des entités politiques différentes, de nature et de taille, ont émergé. Toutes portaient le nom de “Burgondie” ou de “Bourgogne”. Seule l’aire culturelle compacte de la Bourgogne actuellement française en a conservé le nom: ces terres furent le noyau du duché médiéval, que je traiterai dans mon livre. C’est là qu’une branche parallèle de la famille royale française exerçait ses prérogatives: les Valois.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>L’historien et médiéviste néerlandais Huizinga ne fut pas le seul à évoquer “le sort et l’héritage” du duché des Valois, en spéculant sur ce qu’aurait pu devenir la Bourgogne des Grands Ducs. Mais il me semble oiseux d’aborder l’histoire en avançant l’éternelle question empreinte de nostalgie: “Que serait-il advenu, si...?”. Nous ne parlerons donc que fort brièvement des thèses d’Huizinga.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Aujourd’hui, un important réseau routier traverse ce pays de transit entre le Rhin, la Saône, la Loire et le Rhône. Dans l’antiquité, la route la plus importante, qu’empruntaient alors bon nombre de peuples, partait de Cabillonum (Châlon) à Augusta Rauracorum (Bâle); César et le chef paysan germanique Arioviste l’ont tous deux empruntée. Les recherches historiques ont également prouvé qu’il y avait en Bourgogne actuelle l’une des plus anciennes voies de communication nord-sud d’Europe, qui partait de la Méditerranée, plus exactement de Masilia (Marseille), longeait le Rhône et passait par Alésia, où, en 52 avant J. C., César l’emporta définitivement sur le chef militaire celte et arverne Vercingétorix. Celui-ci avait tenté d’organiser depuis Bibracte la résistance des peuples celtiques de Gaule contre l’emprise romaine. La prise d’Alésia par César marqua le début de l’occupation définitive des Gaules.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Aux paysages différents de l’espace burgonde-bourguignon doit également s’associer un phénomène générateur d’histoire, qui doit susciter en nous un questionnement perpétuel sur la vie et la mort des grands peuples. La tradition bourguignonne est née il y a plus de 1500 ans. On connait bien ses débuts. Il suffit de se replonger dans l’histoire des premières rencontres entre Romains et Germains.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Les historiens de l’antiquité évoquent plus de cinq cents ans d’histoire marqués par les mouvements des peuples germaniques et par les confrontations militaires qu’ils ont suscitées. Les derniers siècles de ces mouvements migratoires portent le nom de “migration des peuples” (Völkerwanderungen) en Allemagne et d’ “invasions barbares” chez les héritiers des Gallo-Romains. On pourrait tout aussi bien parler de “migrations germaniques”, car le raid des Huns d’Attila, parti du sud de la Russie pour débouler en Gaule et y être arrêté, n’a jamais été qu’un corps étranger au beau milieu d’un déménagement de peuples exclusivement germaniques.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>L’époque de ce “déménagement de peuples” peut se subdiviser en trois parties: la première eut lieu entre 260 et 400, la seconde entre 400 et 550 et la dernière de 550 à 700. Au cours de la première phase, la culture germanique subit une transformation; elle se trouvait sous l’influence des provinces romaines. Dans la seconde phase, les influences germaniques orientales dominent, avec l’apport des Goths. Lors de la dernière phase, c’est une nouvelle culture germanique qui se déploie avec faste et se diffuse en Europe. C’est aussi l’époque du renforcement de l’église dite romaine, ce qui a pour résultat que les dons offerts aux défunts dans les tombes germaniques traditionnelles disparaissent. Nous pouvons considérer que les “migrations des peuples”, à la fin de l’Empire romain, sont l’aboutissement final de mouvements migratoires très anciens, observables dès les premiers balbutiements de la proto-histoire, chez les peuples et tribus d’Europe. Le grand raid des Huns, l’un des plus importants mouvements migratoires d’Eurasie, conserve une importance historique uniquement dans la mesure où il a forcé les Germains à quitter leurs territoires d’origine.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Lorsque nous parlons aujourd’hui de Bourgogne, nous songeons, le plus souvent, aux 14ème et 15ème siècles, à cet Age d’Or bourguignon, qui n’a pas été épargné par la lutte entre les puissants de l’heure. Il s’agit alors de la Bourgogne, actuelle région de France, qui ne couvre jamais que la sixième partie de ce que fut la grande Burgondie. Cet espace burgonde comprend certes la Bourgogne actuelle mais aussi et surtout les royaumes médiévaux de Basse Burgondie et de Haute Burgondie, la terre impériale romaine-germanique de “Burgund” ou Arélat, partagé aujourd’hui entre la France et la Suisse. Cet ensemble territorial burgonde, à l’Est de la frontière médiévale de la France (Francie occidentale), a été la matrice d’une culture riche et originale de l’antiquité à l’Age d’Or des Grands Ducs. Les acquis culturels de cet ensemble burgonde ont été capitaux dans la formation politique et culturelle de l’Europe toute entière. Les villes de cet ensemble ont toutes été des centres de culture et de créativité politiques et religieuses.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong>La Provence appartenait jadis à la “Basse Bourgogne” ou “Basse Burgondie”, qui s’étendait de Mâcon à Marseille. Cette région a joué le rôle capital d’intermédiaire entre les cultures du Sud et du Nord de l’Europe.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong>La Franche-Comté, avec l’ancienne ville impériale romaine-germanique de Besançon (“Bisanz” en allemand), fut, du point de vue politique et culturel, la porte d’entrée, au nord, de ce royaume de “Basse Burgondie”.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>A tout cela s’ajoutent, comme nous l’avons déjà dit, les cantons suisses du Valais et du Vaud, avec l’abbaye royale de Saint Maurice d’Agaune, burgonde dès ses origines, et les villes de Genève et de Lausanne, entre le Jura et les Alpes.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Malheureusement, l’Arélat, en tant qu’ensemble territorial, n’a jamais trouvé d’assises politiques et ethniques suffisamment solides pour durer et n’a jamais pu devenir une province culturelle burgonde bien établie sur une identité homogène. Il ne reste plus que des coutumes anciennes partagées mais incapables de susciter l’éclosion d’un profil politique durable.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>L’époque des Ducs de Valois, avec leur Cour et leurs fastes, symboles de leur statut, avec les grandes chasses ducales, leurs fêtes flamboyantes, où parfois des cruautés sans nom étaient perpétrées, a laissé de fort belles traces dans la littérature. Nous y reviendrons. Dans cette introduction, nous préférons évoquer la nécropole de Champmol près de Dijon qui a été construite pour servir de tombeau au Duc Philippe le Hardi (son sarcophage et celui de Jean Sans Peur se trouvent désormais au Musée du Palais des Ducs à Dijon). A Beaune, nous trouvons les peintures flamandes de Roger de la Pasture (van der Weyden) et des frères Van Eyck; nous découvrons les églises romanes et gothiques dont les façades ont été cruellement détruites lors de la Révolution Française mais où se trouvent encore des oeuvres du grand sculpteur Claus Sluter, mort en 1406 à Dijon. Ce sculpteur avait dépassé le style gothique du 14ème et contribué grandement à créer le style du 15ème. De prestigieuses abbayes nous ramènent des siècles en arrière, où une vie active florissait et où le religieux se mêlait étroitement à la politique.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Nous sommes plongés dans la confusion quand nous voyons que les termes de “Bourgogne” et de “Burgondie” ont été donnés, à différentes époques, à des pays aussi différents les uns des autres et aux contours fluctuants, qui ont émergé et puis disparu. Nous pouvons considérer que la Bourgogne est une terre de traditions où plus d’un peuple a donné le meilleur de lui-même, pour sa région et pour l’Europe. N’oublions pas, nous, Allemands, les rapports étroits qui ont existé entre les parties orientales du Royaume de Burgondie et l’ancien Empire: Adelaïde (Adelheid), la seconde épouse de l’Empereur Othon I, était la fille du Roi Rodolphe de Burgondie et elle était surnommée “la mère de tous les Rois”.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Revenons aux racines les plus anciennes, aux origines réelles de la Bourgogne, chez le peuple des Burgondes, tribu germanique orientale, composée d’hommes et de femmes à la haute stature de type scandinave et que Pline considérait comme parents proches des Vandales. Ils se sont mis en route vers 100 avant J. C., se détachant des autres peuples de la branche nordique de l’ensemble germanique, quittant leur patrie originelle scandinave, en passant par Burgundarholm (l’île de Bornholm), où ils se sont établis brièvement. Ils s’installent ensuite à l’embouchure de l’Oder et, au départ de cette nouvelle patrie, explorent le continent de long en large à la recherche de terres. Les Rugiens de Poméranie ultérieure les chassent; ils bousculent les Vandales et trouvent refuge entre l’Oder et la Vistule, où leur présence est attestée au 2ème siècle de l’ère chrétienne. Dès le début de ce 2ème siècle, ils poursuivent leur migration. Une partie d’entre se serait installée dans le sud de la Russie, sur les côtes de la Mer Noire. La partie demeurée sédentaire fut alors assiégée par des tribus gothiques puis chassée. Elle trouva de nouvelles terres en Lusace. Vers la moitié du 3ème siècle, un parti de Burgondes se meut vers l’Est et subit une cruelle défaite face aux Gépides. Les restes épars de ce parti défait a dû vraisemblement migrer lentement vers le Sud-Est, comme le firent par ailleurs les Goths de Crimée. Le gros de la tribu s’ébranle alors vers l’Ouest et s’installe sur le cours supérieur et moyen du Main, où un conflit l’opposera en 278 aux Alamans. Ils restèrent environ une centaine d’années sédentaires dans la région de Kocher et de Jagst, où ils furent agriculteurs et artisans. Au 4ème siècle, leur territoire s’étend à l’Ouest jusqu’au Rhin et au Sud jusqu’à Schwäbisch Hall.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Le Limes romain (dans son ensemble le monument romain le plus impressionnant d’Allemagne) les a empêchés pendant près d’un siècle de poursuivre leurs pérégrinations vers l’Ouest, malgré leurs tentatives de le percer.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Les Burgondes n’avaient pas de roi, seulement un “Ancien” disposant de droits sacrés et ayant le statut de grand prêtre: il exerçait son pouvoir fort sur l’ensemble de la tribu. Ce grand prêtre tribal était inamovible à vie et portait le titre de “Sinistus”. Ulfila, l’évêque des Goths, désigne également les prêtres païens de ce terme dans sa traduction en gothique de la Bible. Leurs voisins alamans devinrent rapidement leurs ennemis les plus obstinés. Les racines de cette inimitié tenace peut s’expliquer par le caractère des deux peuples. Les Burgondes étaient réputés pour leur patience et leur tolérance. L’archéologue Paret, en analysant un grand nombre de découvertes archéologiques, estime prouvé que le caractère des Alamans était plutôt sauvage et farouche, souvent animé par une rage de détruire.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Les Burgondes étaient plus prompts à s’entendre avec les Romains car leur caractère était plus paisible, plus patient et souple; ils préféraient commercer et négocier les produits de valeur de leur artisanat très raffiné. Cette propension à la négociation et la volonté de se frotter à la civilisation, les Romains et les peuples celtiques autochtones mais romanisés de leur future patrie en ont tiré profit. Les Romains ont accepté que les Burgondes, au détriment des Alamans, s’installent de l’Odenwald au Rhin, en partant de leur foyer sur le cours moyen du Main.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>La patience et la tolérance des Burgondes ont eu des revers: elles leur ont fait perdre très tôt leur indépendance politique et favorisé la dilution de leur identité.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Avant la fin du 4ème siècle, des troupes armées de Burgondes atteignent les rives du Rhin. Elles profitent ensuite du passage des Vandales pour traverser le fleuve. A la même époque, le Roi des Wisigoths, Alaric, se trouvait en Italie et avait atteint le faîte de sa puissance, tandis que l’Empire romain avait été profondément ébranlé par des désordres intérieurs et des troubles de toutes sortes. Sans doute pour apaiser les Burgondes en quête de terres, les Romains leur donnèrent des territoires autour de Worms et Mayence et en firent des “foederati”. L’Ancien de la tribu, le Sinistus, perd son statut et se voit remplacer par un Roi, chef d’armée, issu de la lignée des Gibikides. Le premier roi des Burgondes fut en effet un certain Gibich. A l’époque de ce premier roi, les Burgondes semblent déjà avoir adopté le christianisme dans sa version arianiste. Nous reviendrons sur la nature de ce filon du christianisme, qui, apparemment, favorisait la patience et la tolérance fondées sur le raisonnement. La tribu n’embrassa le catholicisme romain que vers 500.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Parmi les successeurs de Gibich, il y eut Gundahar qui, pour obtenir de nouvelles terres où se sédentariser, tenta, vers 435, de conquérir la province romaine de Belgica Prima, à laquelle était rattachée toute la région mosellane. Cette tentative se solda par un échec face aux troupes du général romain Aetius. Cette défaite burgonde entraîna l’impossibilité de s’installer dans le pays qui allait plus tard devenir la Lorraine. Celle-ci attira les Alamans et les Francs qui se heurtèrent fréquemment aux Burgondes. Après que la paix fut conclue entre Burgondes et Romains, à la suite de la tentative avortée de conquérir la Belgica Prima, les Romains rompirent la trêve en favorisant des attaques frisonnes (les Hünen, que l’on ne confondra pas avec les Huns) contre les Burgondes. Lors d’une bataille, dans cette guerre, une armée burgonde toute entière périt au combat, avec toute la lignée de ses rois. Il faut préciser ici que cette tragédie ne constitue nullement la source de l’épopée des Nibelungen. Les Nibelungen n’ont rien à voir avec les Burgondes. L’idée d’associer la tragédie burgonde à l’épopée des Nibelungen vient du fait que des chroniqueurs ont de fait combiné arbitrairement la matière de l’épopée germanique au sort de cette armée burgonde, anéantie en 436. Il n’y a jamais eu de campagne burgonde le long du Danube jusqu’à la Tisza.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Les Nibelungen était un tribu franque. Déjà dans la Chanson de Walthari, on parle des “Franci Nebulones”. D’après les recherches les plus récentes, notamment celles de Heinz Ritter-Schaumburg (“Die Nibelungen zogen nordwärts”, Munich, 1981), les “Niflungen” seraient originaires de Neffel près de Zülpich en Rhénanie. De là, ils firent mouvement le long de la Dhün, jusqu’à son confluent avec le Rhin, et de ce confluent vers Dortmund et Soest où ils livrèrent combat aux Hünen frisons (et non pas les Huns), dont le Roi se nommait Attala, Attila ou Atilius et non pas l’Etzel hun de la Chanson des Nibelungen. Les “Niflungen” furent ainsi écrasés au 6ème siècle. La Chanson des Nibelungen a repris cette confusion avec les Burgondes et l’a diffusée à grande échelle, ce qui n’ôte rien, bien entendu, à sa valeur poétique et littéraire. Mais rien d’historique n’atteste cette équation entre les Nibelungen et les Burgondes.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Après la défaite des Burgondes face aux Hünen frisons, les restes de la tribu se reconstituèrent et connurent une nouvelle expansion démographique, exerçant une pression constante contre les Romains, auxquels ils réclamaient des terres. Ils forcèrent bientôt Aetius en 443 à accepter un “déménagement”. Les Romains leur cédèrent le pays de Sapaudia, sur les rives gauche et droite du Rhône dans les régions de Grenoble et de Genève, où ils s’installèrent au titre de “hospites”. Le nom de “Sapaudia” est gaulois et signifie “pays des sapins”, du terme celtique “sapaud” signifiant “résineux”. Les forêts qui couvraient à l’époque la Gaule n’étaient pas denses sur de grands territoires et étaient généralement, à quelques exceptions, des forêts de feuillus, et surtout de broussailles avec, éparses, des chênées, comme on en voit encore aujourd’hui en Bourgogne et en Franche-Comté.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoBodyText"><strong>Du point de vue d’Aetius, le déménagement des Burgondes avait ses raisons stratégiques: protéger le frontière dans la partie méridionale de l’ancien royaume des Suèves. Ensuite, dans le midi de la Gaule, venait de s’installer un peuple germanique oriental. Genève devint ainsi le premier centre important de la nouvelle patrie des Burgondes. Ceux-ci se distinguent des autres peuplades germaniques orientales sur un point majeur: ils n’ont jamais vécu de longues pérégrinations; leur objectif a toujours été la sédentarité. Les Germains orientaux, contrairement aux Germains occidentaux, ont toujours été marqués par un certain nomadisme (surtout les Goths). Exception chez les Germains occidentaux: les Lombards. Ils furent les derniers grands nomades de la famille germanique: ils furent les premiers à débouler à l’embouchure du Danube dans le seconde moitié du 2ème siècle et les derniers à cesser tout mouvement après 550. Leur première installation sédentaire le long de la Waag, ils la doivent aux bonnes relations qu’ils avaient tissées avec les Marcomans. La masse principale des Lombards, fixées à l’époque dans la région de Lauenburg-Lüneburg, suivit en 489 les Germains orientaux en direction de la Basse Autriche, à la recherche de terres. Ils ont alors pratiqué l’agriculture et l’élevage sur des terres fertiles entre les Ostrogoths et les Gépides, d’une part, et les Suèves, d’autre part. Ils demeurèrent longtemps des paysans et des artisans, qui n’avaient nulle envie de servir comme officiers dans les légions romaines. Quand ils constatèrent que les Ostrogoths qui, eux, avaient servi dans ces légions, y avaient perdu énormément de sang et de monde, ils s’ébranlèrent vers le Sud et s’installèrent sur les bonnes terres de la Haute Italie. Paul Warnefried de Cividale, rédacteur de l’Historia Langobardorum, est un Lombard à l’esprit vif et clair, exemple emblématique des talents de son peuple. Selon le germaniste contemporain Goez, les origines de la littérature allemande sont à trouver chez les Lombards, dans leurs cloîtres de la plaine du Pô. Les premiers témoignages de l’art poétique en langue germanique, l’épopée gothique de Hildebrand et Hadubrand, ont été récités et transmis par des Lombards de Haute Italie. Ce sont eux qui ont donné à cette matière poétique un lustre littéraire incontestable. Dans l’éclosion et le développement de la future langue allemande, les Lombards ont été les premiers, affirme le germaniste Bruckner.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Ce furent encore les Lombards qui, après la disparition du réseau des voies romaines, ont recréé une nouvelle liaison routière entre leur métropole royale de Pavie et l’ancienne Urbs impériale (Rome): la Via Sancti Petri. Le peuple lombard a été un agent de civilisation, a brillé par l’excellence de sa culture mais son oeuvre a été trop longtemps méconnue: de nombreuses études et travaux académiques du 20ème siècle ont enfin réhabilité ce peuple.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Trebuchet MS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;" lang="NL" xml:lang="NL"><strong> </strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Dorothea WACHTER.</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>(introduction au livre “Die Burgunden. Historische Landschaft – Versunkenes Volk”, Orion-Heimreiter, Kiel, 1986; adaptation française: Elfrieda Popelier).</strong></p>