Last posts on gens du voyage

Tziganes évangéliques à Gien (2025)

2025-06-16T00:10:00+02:00

A voir absolument, ce magnifique reportage immersif proposé, lors du grand rassemblement annuel des Gens du Voyage pentecôtistes à Gien, en 2025, par la journaliste indépendante et youtubeuse OK Charlotte (dont la chaîne Youtube compte plus de 84.000 abonnés). Le repotage vidéo s'intitule

Charlotte Vautier, plus connue sous le pseudonyme "OK Charlotte", est une journaliste indépendante française expérimentée, et créatrice de contenu sur YouTube. Elle se distingue par ses reportages immersif, sensibles, axés sur l'écoute et la proximité, souvent centrés sur des populations marginalisées, des réalités sociales peu visibles et des thématiques liées à la société et à la technologie. Son reportage précédent, sur les oubliés de l'aéroport Charles de Gaulle la nuit, a engendré plus de deux millions de vues.

Dans ce reportage sur les Gens du Voyage de la Mission Evangélique Tzigane Vie et Lumière, lors de leur rassemblement annuel, elle explique, dit-elle, que : "c’est seulement à la fin de la journée que j’ai compris pourquoi, ici, la foi n’est pas juste une croyance : c’est un ciment puissant entre des communautés longtemps divisées et rejetées par la société".

Comment la législation française bafoue le droit au logement des « gens du voyage »

2021-09-20T21:43:22+02:00

Publié dans Bastamag, par Rachel Knaebel 16 septembre 2021

Ségrégation, discriminations, répression : l’Observatoire pour le droit des citoyens itinérants montre dans un rapport que la France exclue les voyageuses et voyageurs du droit au logement et des politiques urbaines.

Dans un rapport rendu public le 15 septembre, l’Observatoire pour le droit des citoyens itinérants (ODCI) démontre que la France bafoue largement le droit au logement des voyageuses et voyageurs. Ce rapport décrypte en quoi la législation et la réglementation française conduisent à la ségrégation et à l’exclusion des populations voyageuses, y compris en ne leur accordant pas des droits garantis au reste de la population, comme la trêve hivernale ou l’interdiction des coupures d’eau, ou encore le libre choix de son lieu de résidence.

Au cœur de ces discriminations, il y a la catégorie juridique même de « gens du voyage », créée en 1972, qui « perpétue la mise à l’écart des voyageurs » : « Cette catégorie est faussement neutre, écrit l’ODCI. Elle exclut les camping-caristes à l’année, les campeurs, les "backpackers" [routards], mais inclut les voyageuses et voyageurs qualifiés de semi-sédentaires ou sédentaires. » Ce qui amène à l’inclusion dans cette catégorie est, selon la loi française, le caractère « traditionnel » de l’habitat mobile. « Les personnes sont assignées à la catégorie “gens du voyage” par les autorités publiques, l’État et les collectivités territoriales sur un critère non-dit, principalement ethnicisant, et caché derrière le terme “tradition” ».

En pratique, les autorités incluent ou excluent les personnes de cette catégorie sur des critères flous, avec pour conséquence, que « certains se voient refuser l’entrée sur les terrains désignés pour les “gens du voyage” (les aires d’accueil) au prétexte qu’ils et elles ne pourraient prouver qu’ils sont bien “gens du voyage”. Mais forcées de s’installer en dehors des terrains désignés, ces mêmes personnes seront expulsées de leur lieu de vie selon une procédure expéditive spécifiquement applicable aux voyageurs. »

Castres (81) : vaste opération des gendarmes dans un camp de gens du voyage, plusieurs interpellations

2018-11-21T09:44:00+01:00

Publié par Guy Jovelin le 21 novembre 2018

Par €ric le 20/11/2018

C’est une opération de grande envergure qu’ont menée les gendarmes ce mardi matin à Castres. Pas moins de 143 militaires issus du groupement de gendarmerie départementale d’Albi, des compagnies et des pelotons de surveillance et d’intervention de Castres, Albi et Gaillac, de la brigade cynophile et de l’antenne du GIGN de Toulouse, appuyé par un hélicoptère, ont investi l’aire des gens du voyage de la Vivarié vers 6 heures.

Un déploiement de force qui visait à l’interpellation d’individus recherchés dans le cadre d’une enquête diligentée par la brigade de recherches de Castres pour des faits de violences volontaires avec arme à feu envers des personnes dépositaires de l’autorité publique commis il y a un mois.

[…] C’est finalement dans des habitations de Castres que les individus âgés de 23 et 41 ans ont été arrêtés ce matin. Les quatre individus ont été placés en garde à vue, deux à la brigade de gendarmerie de Castres et les deux autres au commissariat. Des perquisitions, menées par les gendarmes et les policiers, ont eu lieu sur le camp et aux domiciles des mis en cause.

Si les affaires sont différentes, elles ont un point commun : les individus n’avaient pas hésité à s’en prendre violemment aux forces de l’ordre. Ce qui explique l’opération d’envergure de ce mardi matin.

La Dépêche via fdesouche

GENS DU VOYAGE : Proposition de loi du 26 juillet 2013 visant à renforcer les sanctions prévues dans le cadre de la mise

2017-07-26T19:24:00+02:00

Hasard du calendrier : 26 juillet ... 2013 !

Alors que certains sénateurs haut-savoyards se proposent de reécrire une nouvelle loi concernant la problématique des gens du voyage, qu'ils sachent qu'il y a déjà plusieurs propositions de loi d'initiatives parlementaires (Assemblée et Sénat) qui n'attendent qu'à être adoptées, depuis des années, pour régler le problème.

Toutes ces propositions de lois sont consultables sur les sites de l'Assemblée nationale et du Sénat.

Il suffit simplement de les redéposer.

Et il suffit simplement d'avoir un gouvernement suffisamment courageux pour les adopter, comme par exemple celle du 26 juillet 2013, déposée par l'ensemble des députés de Haute-Savoie !

26 juillet 2013 :

Proposition de loi visant à renforcer les sanctions prévues dans le cadre de la mise en œuvre de la loi du 5 juillet 2000 relative à l’accueil et l’habitat des gens du voyage

présentée par Bernard Accoyer, Sophie Dion, Virginie Duby-Muller, Marc Francina, Martial Saddier et Lionel Tardy, députés de Haute-Savoie

Exposé des motifs

Mesdames, Messieurs,

La loi n° 2000-614 du 5 juillet 2000 relative à l’accueil et à l’habitat des gens du voyage a institué un schéma départemental visant à organiser l’implantation d’aires d’accueil sur les communes et les communautés d’agglomération. Ces schémas ont prévu la création de 41561 places réparties en 1867 aires d’accueil et la réalisation de 350 aires de grands passages sur le territoire national.

Pour respecter la loi et leurs obligations, beaucoup de communes ont engagé des investissements lourds, représentant un coût important pour les contribuables. Dès lors, à l’instar de tous les citoyens, les gens du voyage doivent respecter la loi et, en l’espèce, utiliser les terrains dédiés à leur installation.

Trop souvent, pourtant, dans de nombreuses communes, des propriétés privées ou publiques font encore l’objet d’occupations illicites et sauvages, pouvant être accompagnées de comportements violents. En outre, les dispositions de la loi du 5 juillet 2000 s’avèrent trop souvent insuffisantes pour permettre aux représentants de l’Etat dans les départements de faire face rapidement et efficacement à ces situations.

Aussi, la présente proposition de loi vise à renforcer les sanctions prévues en cas d’occupation illicite en réunion d’une propriété privée ou publique et à donner aux représentants de l’Etat des moyens supplémentaires adaptés pour mettre fin à ces occupations.

L’article 1^er propose de doubler les sanctions prévues à l’article 332-4-1 du Code pénal réprimant l’installation illicite en réunion sur un terrain appartenant à autrui en vue d’y établir une habitation, en portant les sanctions prévues à douze mois d’emprisonnement et 7500 euros d’amende.

L’article 2 supprime le deuxième paragraphe de l’article 9 de la loi n° 2000-614 du 5 juillet 2000 relative à l’accueil et à l’habitat des gens du voyage qui dispose que : « La mise en demeure ne peut intervenir que si le stationnement est de nature à porter atteinte à la salubrité, la sécurité ou la tranquillité publiques. » Dans le respect du droit de propriété, une mise en demeure par le préfet doit pouvoir intervenir dès qu’un stationnement illicite est constaté par le propriétaire ou le titulaire du droit d’usage du terrain.

L’article 3 propose de fixer le plafond maximal pour le délai d’exécution de la mise en demeure à 24 heures, afin qu’il puisse être mis fin rapidement à l’occupation illégale du terrain en cause.

L’article 4 vise à réduire à 6 heures le délai d’exécution de la mise en demeure dans le cas où les occupants du terrain en cause ont déjà, précédemment, procédé à une occupation illicite sur le territoire de la commune ou d’une autre commune du département.

L’article 5 vise, dans l’hypothèse où les occupants illicites d’un terrain introduisent un recours contre la mise en demeure, à réduire de 72 à 48 heures le délai maximal dans lequel le tribunal saisi doit statuer.

L’article 6 confie à l’Etat la responsabilité du bon ordre pour les grands passages ainsi que les grands rassemblements occasionnels ou traditionnels des gens du voyage.

Proposition de loi :

Article 1^er

Au paragraphe I de l’article 322-4-1 du Code pénal, remplacer les mots « six » et « 3750 » par les mots « douze » et 7500 »

Article 2

Le deuxième alinéa du paragraphe II de l’article 9 de la loi n° 2000-614 du 5 juillet 2000 relative à l’accueil et à l’habitat des gens du voyage est supprimé.

Article 3

A l’alinéa 3 du paragraphe II du même article, le mot « inférieur » est remplacé par « supérieur ».

Article 4

A l’alinéa 3 du paragraphe II du même article, après la première phrase, inclure les mots : « Si un stationnement illicite par les mêmes occupants, sur le territoire de la commune ou d’une autre commune du département, a déjà été constaté au cours de l’année écoulée, la mise en demeure est assortie d’un délai d’exécution qui ne peut être supérieur à 6 heures. »

Article 5

Au paragraphe II bis du même article, les mots « soixante-douze » sont remplacés par les mots « quarante-huit ».

Article 6

Au deuxième alinéa de l’article 2214-4 du code général des collectivités territoriales, après les mots : « grands rassemblement d’hommes », sont ajoutées les mots : «, notamment lors des grands passages et des grands rassemblements traditionnels ou occasionnels des gens du voyage. »

DOUSSARD : départ des gens du voyage

2017-07-23T18:17:00+02:00

Sur le terrain ce dimanche après-midi entre 15 h et 16 h avec les élus et les agriculteurs de #Doussard.

Suite au départ volontaire ce samedi de gens du voyages installés illégalement en face du gymnase, prépositionnement de tracteurs par les agriculteurs afin de bloquer si nécessaire les accès à la commune, pour éviter qu'un grouoe de 60 caravanes quittant l'aire de grand passage de #SaintFerreol ne s'installe à son tour près du gymnase.

Bravo aux élus et aux agriculteurs pour cette parfaite organisation ...

A quand un gouvernement qui reverra et alourdira enfin les dispositions concernant l'installation illégale des gens du voyage ?

Plusieurs textes de lois proposés par les députés et sénateurs #LesRepublicains sont toujours en attente d'examen.

Rapport d'information sur la loi ALUR (partie urbanisme)

2016-10-26T09:27:15+02:00

L'examen de rapports sur l'application des lois votées sous le quinquennat se poursuit.

Mardi, la Commission des Affaires économiques s'est penchée sur l'application de la loi ALUR (uniquement sur la partie urbanisme... le reste fera l'objet d'un autre rapport).

Je suis intervenu sur les PLU intercommunaux et sur les "pastilles" dédiées à l'habitat des gens du voyage en zones agricoles et naturelles.

Mon intervention :

Réunion de la Commission consultative des Gens du voyage

2016-05-19T17:49:02+02:00

Castres : nouveaux incidents avec la communauté des gens du voyage

2015-11-05T14:31:00+01:00

Publié par Guy Jovelin le 05 novembre 2015

De nouveaux incidents ont eu lieu mercredi soir à Castres, dans le Tarn. Les gens du voyage, expulsés des abords de la gare le 20 octobre dernier, ont incendié une voiture, pour protester contre la décision de la mairie de couper l'éclairage public auquel ils s'étaient illégalement branchés.

Les tensions ne sont pas retombées, à Castres, au sein de la communauté des gens du voyage.
Depuis leur expulsion le 20 octobre dernier des abords de la gare où ils étaient installés, les membres de cette communauté ont remonté leur campement dans le quartier de la Borde-Basse, sur un terrain municipal et toujours illégalement.
Mercredi, la mairie a pris la décision de couper l'éclairage public dans ce secteur, pour mettre fin au branchement "sauvage" des gens du voyage.
En guise de protestation, ceux-ci ont incendié une voiture, sur le rond-point de la piscine de l'Archipel.
Des véhicules de police auraient également été pris pour cibles.

La situation est complexe depuis plusieurs mois à Castres. Suite à la fermeture pour travaux de l'aire d'accueil municipale, une petite communauté de gens du voyage a été expulsée d'un campement près de l'aéroport.
Elle s'est ensuite installée à proximité immédiate de la gare mais des incivilités et des incidents à répétition ont provoqué le droit des retrait des agents SNCF qui estimaient que la sécurité des personnels et des voyageurs n'était plus assurée.

La gare de Castres a donc été fermée pendant deux semaines car malgré une décision de justice ordonnant l'expulsion, celle-ci n'a pas été immédiatement ordonnée.

Source : http://france3-regions.francetvinfo.fr/midi-pyrenees/tarn/castres/castres-nouveaux-incidents-avec-la-communaute-des-gens-du-voyage-845203.html

L’impunité pour les « gens du voyage », cela suffit !

2015-10-22T09:31:00+02:00

Publié par Guy Jovelin le 22 octobre 2015

Hier, à Moirans, des émeutes organisées par des « gens du voyage » ont été suivies d’une mutinerie au centre de détention d’Alton, près d’Albertville. Pour obtenir que deux détenus puissent assister à un enterrement, des voitures ont été incendiées, des routes bloquées, des voies de chemins de fer saccagées et une centaine d’individus armés de barres de fer ont défié la police.

C’est la seconde émeute de ce genre en peu de temps.

Combien faudra-t-il encore d’inacceptables violences causées par des « gens du voyage » pour que l’Etat français leur fasse comprendre une fois pour toutes qu’ils ne sont pas au-dessus des lois ?

Jusqu’à présent, hélas, la faiblesse de la réponse de l’Etat apparaît plutôt comme un encouragement pour ces populations qui ne comprennent que le rapport de force.

En France, environ 400.000 personnes sont officiellement recensées comme « gens du voyage et Roms ». Un chiffre bien en-dessous de la réalité.

Source : http://www.medias-presse.info/

Engagements protestants évangéliques pour les réfugiés

2015-10-05T00:34:58+02:00

En tant que religion de conversion, axée sur les ailes (espérance) plus que sur les racines (héritage), le protestantisme évangélique s'accommode bien du mouvement et des spiritualités nomades.

Les gens du voyage, massivement marqués par le pentecôtisme, en France, en sont un exemple.

Migrants et réfugiés constituent un autre terrain d'observation de ces affinités, traduites dernièrement par plusieurs prises de position sans équivoque d'organisations évangéliques européennes en faveur d'un meilleur accueil des réfugiés.

Voir notamment ce rappel de l'Alliance Evangélique Européenne du 23 septembre 2015 sur le "devoir moral" d'accueil (lien), cet appel à la mobilisation du Réseau Evangélique Suisse (lien), ce vigoureux communiqué de la Jeunesse du Parti Evangélique Suisse, le 28 septembre (lien), et cet "édito du mois" du président du Conseil National des Evangéliques de France (CNEF), Etienne Lhermenault, qui dénonce "l'égoïsme qui triomphe" et appelle à "manifester l'amour de Dieu aux réfugiés" (lien).

N'oublions pas cependant qu'au-delà des déclaration des institutions, c'est avant tout via les milliers d'églises locales en réseau que s'organise l'accueil, très concrètement. Un soutien loin des caméras, bien avant que le dossier des réfugiés ne deviennent tragiquement à la mode dans les grands médias.

Conversion, Bible et apprentissage de la lecture

2015-09-03T01:29:00+02:00

"Certains pasteurs contribuent également à diffuser un nouveau rapport à l'écrit vers les jeunes générations, en déchiffrant la Bible avec leurs enfants, le soir". Cet élément d'enquête est tiré d'un très bon reportage AFP diffusé dans plusieurs médias nationaux, dont La Croix (lien) et Direct Matin (lien) au sujet de la convention nationale Vie et Lumière qui rassembla 25.000 Gens du Voyage évangéliques à Grostenquin (Moselle) qui vient de se terminer ce dimanche 30 août dernier.

Un reportage axé sur la relation entre conversion évangélique, habitus protestant du Sola Scriptura (Ecriture seule) et apprentissage de la lecture et de l'écriture.

Légion d'honneur reçue à la FPF par un pasteur évangélique tzigane

2015-02-01T00:00:00+01:00

Deux semaines et demi avant l'assemblée générale de la Fédération Protestante de France (FPF), qui se termine aujourd'hui, rappelons cet événement, au titre des "sources vivantes" du protestantisme français.

Ce n'est pas tous les jours qu'un pasteur évangélique tzigane reçoit la Légion d'Honneur!

C'est Georges Meyer, dit "Jimmy, qui a reçu la prestigeuse distinction le 14 janvier 2015, des mains de Bernard Cazeneuve, ministre de l'intérieur. Un bel article de l'hebdomadaire Réforme nous en apprend plus (lien), illustré de la photo ci-dessus d'Aude Millet (FPF).

30.000 fidèles à la convention évangélique tzigane de Chaumont

2014-08-28T01:06:00+02:00

Du 24 au 31 août 2014 a lieu la Convention évangélique tzigane Vie et Lumière à Chaumont, un des deux principaux rassemblements protestants de l'année, en France, avec l'Assemblée du Désert (Cévennes). Ce rassemblement annuel évangélique tzigane regroupe plus de 30 000 fidèles dont 500 pasteurs, sur la base militaire du 61e régiment d'artillerie à Semoutiers, au sud de Chaumont.

Un jalon majeur salué comme tel par le président de la FPF, François Clavairoly, et analysé sur RFI par Marco Bordigoni (CNRS). Rappelons aussi les travaux, plus anciens mais très éclairants, de Patrick Williams (CNRS) sur l'engagement évangélique tzigane sous l'angle de l'anthropologie (lien).

Vanniers Yéniches d'Alsace

2014-02-21T00:00:00+01:00

Bon nombre de villageois alsaciens et lorrains se souviennent que, jusqu'au début des années 1980, ont rencontrait encore fréquemment vanniers, bohémiens, manouches et autres "camps volants", sillonner les villages ruraux proposant corbeilles, paniers et "charpagnes" de leur production, mais aussi aiguisant les couteaux ou encore récupérant les peaux de lapins, avec leur phrasé si caractéristique. Parmi ces gens du voyage, il y avait des Yéniches, des nomades blonds venus du Ried alsacien...

Bien que faisant partie du "paysage local", ces personnages sont souvent assimilés à des Tsiganes alors que leurs origines sont toutes autres. Cette méconnaissance s'explique d'une part par l'absence d'écrits et de sources historiques - ces populations sont de tradition orale - et, d'autre part, par la disparition progressive des métiers traditionnels.

Cet ouvrage, fruit de nombreuses années de recherches, est un voyage "au pays des Yéniches" auquel le lecteur est invité à la rencontre de personnes qui rappelleront forcément des portraits d'hommes et de femmes rencontrés à un moment de son existence, dont il pourra découvrir, au-delà de l'absence apparente de richesses culturelles, une communauté minoritaire réellement digne d'intérêt qui marqua la vie traditionnelle de nos villages de l'Est.

Une étude sociologique solide et originale sur un groupe humain méconnu et mystérieux.

‡ Vanniers (Yéniches) d'Alsace, Rémy Welschinger, éditions L'Harmattan, 2013, 293 p., ill. (29 €).

D'un campement de fortune à un logement précaire ou un pansement provisoire sur une jambe de bois

2013-10-09T12:28:00+02:00

Texte du tract diffusé à Brest par le Collectif CASSS-paPIERs

En l'absence de proposition d'hébergement de la part de l'Etat socialiste et de tout soutien de la municipalité "de gauche" brestoise, des demandeur.euse.s d'asile présent.e.s à Brest étaient contraint.e.s pour certain.e.s depuis plus de cinq mois de "camper" au port de commerce sur un terrain vague insalubre.

Après des mois de galère, les migrant.e.s ont en enfin été pris.e.s en charge et hébergé.e.s par la préfecture de Quimper (NDLR : le 18/09/2013). Même si on peut que se réjouir de ces propositions d'hébergement bien tardives, il s'agit pour nous de rester vigilant.e.s sur la situation d'hébergement de ces personnes car les solutions mises en avant par la préfecture ne sont que «provisoires».

Ce n'est évidemment pas par plaisir que ces migrant.e.s avaient fait ce choix ultime d'hébergement plus que précaire, mais par simple réflexe de survie en réponse aux autorités institutionnelles (mairie, préfecture) qui ne souhaitent pas leur présence à Brest.

La seule politique aujourd'hui des autorités consiste à apporter une réponse sécuritaire aux diverses occupations de lieux publics ou de réquisitions de logement faites en dernier recours par les demandeur.euse.s d'asile pour se mettre à l'abri et alerter les brestois de leur situation !

Contraindre les migrant.e.s à rester à la rue, c'est implicitement leur refuser le droit d'asile sans clairement le dire puisque tous les migrant.e.s ne peuvent supporter ces conditions de vie intolérables imposées par l'Etat français.

L'Etat français se met hors-la-loi, puisqu'il est normalement obligé de loger les demandeurs d'asile pendant la durée de leur procédure !

Nous condamnons la politique migratoire du Parti Socialiste qui s'avère globalement la même que celle de ses prédécesseurs de l'UMP, voire désormais pire aujourd'hui sur le terrain.

Les solutions existent ! Aujourd'hui à Brest, près de 6000 logements sont vides, dont certains publics ! Ils pourraient être réquisitionnés dans le cadre de la loi. Possibilité légale qui n'est en réalité quasiment jamais appliquée par ce gouvernement

Les demandeur.euse.s d'asile qui viennent à Brest le font uniquement pour fuir la misère ou un endroit où leur vie est en danger et souvent au péril de leur vie, et ne feraient pas des milliers de kilomètres pour venir dans un pays souvent inconnu si la situation était vivable dans le leur.

Liberté de circulation et la libre installation.
Des papiers pour toutes et tous.

Le Collectif CASSS-paPIERs
Actions, Soutien et Solidarité avec les personnes sans-papiers à Brest

Aller plus loin :

- Brest, migrants demandeurs d’asile, expulsion et relogement d’urgence.
par Galères de Brest - 18/09/2013

- Fermeture du service des étrangers de la ville de Brest : le collectif CASSS-paPIERS interpelle les élu.e.s brestois et la Préfecture du Finistère. Lettre ouverte adressée au maire de Brest, à la sous préfecture de Brest, à la préfecture de Quimper ainsi qu'à l'équipe municipale de la ville de Brest.

Roms et gens du voyage

2013-09-27T15:14:00+02:00

Il est un amalgame qui paraît assez fréquent et qui ne devrait pas être toléré par les ligues de bien pensants à la recherche de tout présupposé et stéréotype : Il ne faut pas confondre nos gens du voyage et les roms.

Nos gens du voyage, qu’ils soient tziganes, gitans ou manouches, vont libres au gré du vent dans des caravanes confortables tractées par de puissantes voitures et si parfois ils gênent à l’heure des pélerinages aux Saintes Marie ou ailleurs où les appelle leur foi, c’est qu’on ne met pas à leur disposition un terrain apte à accueillir dignement 150 caravanes dans des zones touristiques. Alors que voulez vous ? ils s’installent où ils peuvent sur un terrain de foot-ball ou un pré qu’ils acceptent gentiment de libérer au bout de quinze jours sur ordre du préfet. Ils sont Français, bénéficient de toutes les aides sociales, et assurent leur subsistance en recyclant des matériaux trouvés sur des chantiers ou du cuivre de la SNCF. Bien sur les cambriolages augmentent parfois là où ils se trouvent mais qu’y peuvent-t-ils ? ce n’est pas à eux d’assurer la police.

Les Roms par contre, pauvres hères installés depuis des siècles en Roumanie et en Bulgarie où ils n’ont jamais pu s’assimiler, rejetés et honnis par tous, leur dignité les empêchant d’accepter le sort commun et le travail, arrivent en France attirés par une richesse insolente à laquelle ils veulent participer. Ils s’installent où ils peuvent dans leurs caravanes pourries ou des bidonvilles et envoient leurs enfants écumer les métros et les musées ou ils mendient auprès de chaque distributeur de billets et près des porches des églises. Les bonnes âmes disent qu’il faut en faire de bons Gaulois habitants des HLM et pointant le matin au turbin. Pourquoi le feraient-t-ils en France s’ils ne le font pas en Roumanie ?

Regard sur les Gens du voyage: continuités à 50 ans de distance

2013-08-12T01:08:00+02:00

Le protestantisme évangélique a gagné beaucoup de terrain au sein des "Gens du voyage". Ce qui n'empêche pas ces derniers de continuer à susciter la polémique, comme l'explique récemment, enquête de terrain à l'appui, l'hebdomadaire protestant français Réforme (lien).

Au sein du référentiel mobilisé par les parties prenantes (élus locaux, population, médias), beaucoup d'idées sont répétées (radotées?) depuis bien longtemps, comme on pourra s'en apercevoir ci-dessous en lisant cette vieille coupure de presse alsacienne, datée d'il y a 50 ans en arrière...

Je remercie Patrick Bauer de m'avoir communiqué ce document qui permet une utile mise en perspective, et illustre la permanence d'un certain regard un tantinet stéréotypé.

"Un pèlerinage européen de Gitans" (août 1963, Dernières Nouvelles d'Alsace)

Nauséabond

2013-08-08T11:47:28+02:00

Si peu de réactions ! Trop peu, c’est cela le plus révoltant. Les propos honteux de ce politicien pour qui Hitler n’en a pas assez tué ne font qu’attiser la haine, alimenter les bas instincts. Les gens du voyage, quelle cible facile ! Ces personnes qui n’ont pas le nez plongé dans le terroir, qui ne sont de nulle part du moins c’est ce qu’on colporte, qui n’habitent ni dans un pavillon en parpaings bien de chez nous, ni dans une tour de béton élevée en quartier « défavorisé », oui ces personnes sont bien gênantes. Cible facile car elles n’ont pas plusieurs millions de co-religionnaires derrière elles, ce qui veut dire aussi : peu d’associations et d’âmes charitables pour les défendre. Qu’un policier verbalise –ou tente de le faire- une femme au visage caché, cela soulève des protestations, des rassemblements et des commentaires à n’en plus finir réclamant la tolérance et condamnant la violence (sic) policière. Mais qu’on accable « ces gens venus de l’est de l’Europe » (c’est le nouveau terme choisi par les médias), qu’on les désigne comme des êtres nuisibles menaçant la paix de nos villages, cela n’indigne personne ou presque. Quand il s’agit des gens du voyage, on oublie tout, la tolérance, les droits de l’homme, le « vivre ensemble », le droit à la différence, bref tout le monde est d’extrême droite !

La vérité si je mens.

2013-07-27T18:35:00+02:00

Dans Le Monde du 26 juillet, je lis l’éditorial. Le journal s’indigne de la façon dont sont jugés par le maire « les gens du voyage » qui squattent un terrain privé à Cholet :

« Rien absolument rien ne justifie de pareils propos. Ils stigmatisent une communauté non pour ce qu'elle fait, juste pour ce qu’elle est. Cela s’appelle du racisme». L’ennui est que si vous continuez la lecture vous trouvez un peu plus loin : « …ils s’installent parfois en toute illégalité sur des terrains de sport ou des terrains privés. En rendant la vie impossible à nombre de municipalités » Voilà un raisonnement indiscutable.

Page 6 dans un article sur le déraillement de Brétigny, alors qu’on vient d’ouvrir une information judiciaire « pour homicides et blessures involontaires » et qu’un expert a été commis, on lit que le procureur a déclaré qu’« a priori, aujourd’hui, l’acte de malveillance est écarté » Qu’est ce qu’il en sait ? Et pourquoi ce magistrat a-t-il des a priori.

Tout ça semble de l’enfumage, d’autant qu’on ne parle plus du déraillement, le même jour, à Limoges dans les mêmes conditions, d’une locomotive à la suite d’un sabotage.

Bétonnage d'espaces verts : qui se moque de qui ?

2013-07-14T15:53:00+02:00

A l'occasion d'un débat au sein d'un des derniers Conseils de Saint-Maurice, une passe d'arme (assez virulente) a eu lieu à propos de l'aire dédiée aux gens du voyage entre la Majorité et l'Opposition.

Certains députés et Sénateurs de Droite, ainsi que des Maires des Communes qui bordent le bois de Vincennes, s'opposent farouchement à la création de ladite aire. Certains confondant même Roms et Gens du Voyage...

La raison principale ? Le bétonnage du bois qui progresse de décennie en décennie et leur tristesse face à une nature saccagée. On ne peut qu'applaudir et les appuyer.

Ce matin, des militants du parti EELV distribuaient le N°2 de leur journal. En 4ème de couverture du dépliant, un article sur "l'aire dédiée aux gens du voyage dans le bois de Vincennes" et leur position. L'article validé par Frédéric Leonzi, représentant local de ce mouvement, est très limpide et je le félicite d'ailleurs sur ses prises de position à ce sujet, auxquelles j'adhère à 100%.

Mais alors, me direz-vous, quel est le problème ? J'y viens.

Dans la même matinée, je vais admirer le passage des avions du défilé du 14 juillet qui passent au dessus du magnifique parc de l'Hôpital et de la maternité, et là, j'apperçois avec stupéfaction, une "aire de stationnement pour les visiteurs et/ou employés du complexe hospitalier" !!!!

Cette nouvelle "aire" qui se trouve sur la partie gauche à l'intérieur du parc, comporte une capacité d'au moins une trentaine de véhicules, mais surtout, l'ampute d'un bon tiers de sa surface située entre le square du Val d'Osne et la maternité.

Ma réflexion est la suivante : il y a quelques années, la Mairie a vendu à ses concitoyens et contribuables, le stationnement payant. Cette initiative permettait de libérer des places durant la journée, arguments maintes fois repris par la mairie et à qui veut l'entendre. Mais alors, si des places se libèrent autant que cela sur le Plateau durant la journée, pourquoi près d'une trentaine de places (gratuites) à l'intérieur du parc de l'Hopital ???

Egalement, la mode des stations Veli'b a touché notre Commune. L'argument de l'installation de cette base avenue de Verdun (dont j'ai combattu l'emplacement), était justement de désengorger les abords de l'hôpital et de permettre aux employés d'y accéder depuis le métro de la Porte de Charenton et de Charenton écoles... Mais alors, cette base de 20 vélos qu'on nous a "mal vendue", ne sert donc plus à désengorger nos rues et permettre aussi aux employés ou aux visiteurs de se rendre à la maternité ou à l'hopital ???

Je pose donc cette dernière question en forme de boutade à Monsieur le Maire (président du Conseil d'administration de l'hôpital) et à Monsieur Leonzi (écologiste responsable) : dans cette affaire de "bétonnage" de nos espaces verts, c'est pas l'hôpital qui se foutrait un peu de la charité...et des Mauritiens ;) ???

Factures d'eau : une estimation au doigt mouillé

2013-06-25T22:48:00+02:00

Il faut bien reconnaître que la séance de ce soir du conseil municipal de Vouziers était un peu tristounette, sans point majeur à délibérer et sans véritable débat.

Ce sont les informations données en début de séance par le Maire qui ont en fait constitué la partie la plus intéressante de la soirée.

Claude Ancelme a confirmé la mise en place de la zone bleue au centre de Vouziers, sur la place Carnot et sur la place de la Paix située derrière la mairie. Le stationnement est désormais limité à deux heures sur ces parkings.

Le deuxième pont d'information a suscité plus de réactions de la part des conseillers. Veolia qui gère la distribution de l'eau dans la commune a commis des erreurs lors de la dernière facturation. Des consommations estimées ont été mal jaugées par le logiciel informatique. Et des habitants de Vouziers ont vu le montant de leur facture monter au-delà du chiffre habituel. Dans cette période de difficultés économiques, cela pose bien souvent problème, même si la différence n'est pas considérable dans la majorité des cas. La situation est en cours d'évaluation par Veolia, et les choses devraient retrouver leur cours normal d'ici peu.

Une autre information concernait l'occupation du terrain de rugby par des "gens du voyage". Le maire est intervenu auprès du Préfet, et les arrivants ont finalement quitté les lieux assez rapidement. Il s'agissait de membres d'une communauté évangélique qui n'a pas voulu rejoindre les occupants de l'aire officielle, ayant peu d'affinité avec eux. Il avait été signalé avant la création de cette installation que la communauté des gens du voyage comportait plusieurs groupes qui ne cohabitaient pas entre eux de manière habituelle. Les schémas d'implantation validés ne répondent pas à ce problème, qui se posera à nouveau dans les mois à venir.

Le Maire a ensuite alerté le conseil sur la multiplication de vols sur la zone d'activité. Plusieurs entreprises ont été victimes de vols de véhicules ou de matériaux. Il a été souligné que ces méfaits étaient manifestement liés à des bandes professionnelles qui viennent de l'extérieur. La neutralisation d'alarmes sophistiquées et les techniques employées signent l'appartenance au grand banditisme organisé. Le Maire a indiqué que des mesures avaient été prises, et que la gendarmerie allait renforcer ses patrouilles.

Le conseil pouvait ensuite dérouler à un train soutenu son ordre du jour.

En affaires financières, plusieurs subventions ont été reconduites, à un niveau équivalent à celui de l'an dernier.

La participation de la commune aux frais de l'école privée a partagé les votes pour l'unique fois dans la soirée (3 "contre" 7 "abstentions" et 11"pour").

En affaires foncières, le conseil a autorisé la vente des logements à un privé et l'achat d'une parcelle à la 2C2A pour mettre aux normes le terrain de rugby. (voir la note datée du 22.06).

Les autres points étaient des aménagement ou modifications techniques, qui n'ont pas soulevé de débat et qui n'ont pas entraîné de votes négatifs

A la fin du conseil, les jurés d'assises ont été tirés au sort.

Aire de Vincennes : tout le monde s'en mêle...

2013-04-19T23:00:00+02:00

Le débat qui fait la "Une" de certaines manchettes de journaux où sites, à propos du projet de la Mairie de Paris d'imposer sans concertation une aire pour les Gens du Voyage..., prend une nouvelle dimension.

Internationale d'abord, puisque l'image du Bois de Vincennes et de ceux qui en ont la charge (La Mairie de Paris en premier), ne cesse de s'écorner, Nationale ensuite, puisque même la Ligue des Droits de l'Homme s'invite (!) dans ce dossier.

Ligue des Droits de l'Homme qui dispose certainement de tout le recul nécessaire pour prendre fait et cause pour ce projet, se permettant même de qualifier les Franciliens de l'Est Parisien, d'oisifs et de privilégiés...

Je cite : "Comment peut-on opposer à la nécessité pour les gens du voyage de séjourner afin de se rendre au chevet d’un malade, le besoin des franciliens de s’aérer et d’herboriser ? Et quelle générosité de la part de ces communes plutôt favorisées de craindre l’obligation de scolariser les quelques enfants accueillis !

On aura surtout lu entre les lignes, une démarche caractérisée de prise de position totalement neutre dans ce dossier, sans même avoir pris la peine d'enquêter à minima sur le terrain ou de sonder les habitants des communes qui bordent le Bois de Vincennes...

Aussi je retourne la question à la très honorable et influente LDH :

Comment peut-on opposer à la nécessité pour les Franciliens, les amateurs de marche, de nature, de sport et de loisirs en famille, l'invasion de caravanes, de 4 X 4 polluants et de surpopulation locale non-contrôlée ? Et quel bénéfice pour les contribuables et les habitants, qui vont voir des classes sur-chargées et des coûts d'équipement qu'il va bien falloir assurer ?

J'anticipe la réponse : nous avons des problèmes de riches..., certainement !

Bois de Vincennes : boycott du projet d'implantation de l'aire d'accueil.

2013-03-14T20:59:00+01:00

Pas moins de 6 communes des environs de Bois de Vincennes, et à leur tête leurs Maires, ont décidé de dénoncer le projet d'implantation d'une aire d'accueil des gens du voyage.

Ma position en qualité de défenseur de la liberté de circuler librement au sein de l'Europe, et à fortiori dans notre pays, est totale. Totale, sauf lorsqu'il s'agit de combattre le "fait du Prince" (en l'occurrence Bertrand Delanoe) qui a une fâcheuse tendance à prendre les vessies des habitants pour des lanternes...

J'approuve donc sans réserve la décision prise par les Maires des communes concernées et qui ont décidés d'appeler à la mobilisation contre l'installation "hors la loi" de cette aire.

Que la Mairie de Paris prenne ses responsabilités dans ce dossier, comme elle a oublié quelque peu de le faire dans le cadre du zoo de Vincennes...

Le 23 mars, j'appelle à soutenir l'appel de ces Maires, et donc de celui de Saint-Maurice, à manifester contre l'application et la mise en oeuvre de ce projet.

Mais qu'on ne s'y trompe pas en ce qui me concerne, la raison première est bien de dénoncer la violation de la loi du 5 juillet 2000 en vigueur.

Vivre ensemble... qu'ils disent !

2012-11-02T09:45:00+01:00

On interdit à nos enfants de s’en prendre aux plus petits. On leur dispense mille explications quand ils demandent pourquoi d’autres, croisés dans la rue n’ont pas leur couleur de peau, ou se déplacent dans un fauteuil, ou s’avancent aidés d’une canne blanche. On leur explique afin que leur regard s’humanise, et que plus tard… On souhaite que plus tard nos enfants deviennent des femmes et des hommes à part entière, ouverts, agissant en bonne intelligence avec leurs frères humains. De grands mots ?

Oui de grands mots qui j’espère ne font sourire personne. Mais voilà… Des mots que l’on a trop entendus, des formules ressassées, de la récitation pour citoyens de seconde zone. Des discours politiques corrects. Du flan. De la bouillie pour les chats. Des voix pour se faire élire. Des sentences sorties de la bouche de ministres dépassés par la crise. Des mots pour ne rien faire. Du bruit. Ronflements d’une démocratie assoupie.

Car au petit matin, la maréchaussée a ceinturé le camp. Les femmes, les enfants sortent des caravanes. Des hommes résistent. Pas longtemps. La force est en uniforme, solide, violente et il le faut. Il en faut de la violence, il en faut de la haine elles vont ensemble, pour sortir de leur lit des petits enfants qui n’ont rien fait que d’être nés. Et les femmes qui crient.

Ca je l’ai su plus tard. Car le jour du drame, j’étais sur ma chaise et j’écoutais la radio. Dans quelques coins de France, des Rom(1) qui vivaient dans des conditions innommables au milieu des ordures et gênaient les habitants du quartier, ont été expulsés par la police « afin d’être relogés ailleurs ». Il est vrai, disait la commentatrice, qu’il est difficile de laisser perdurer l’existence de ces bidonvilles insalubres. C’est une appréciation généralement admise par le corps politique dans son ensemble, mais aussi et c’est ce qui me choque, par la majorité du peuple. Et ce qui me choque encore plus : par moi. Comme des millions de français, je ne souhaite pas que des gens vivant dans des habitations de fortune, sans électricité, sans bloc sanitaire avec douches et toilettes, sans eau courante, viennent s’installer près de chez moi. Au nom de quoi donnerais-je des leçons de morale à ceux qui, non contents de vivre dans un quartier déshérité, doivent accepter cette situation ? Il faudrait rendre un hommage particulier aux maires qui ont agi courageusement, en aménageant des espaces viabilisés afin que les gens du voyage puissent vivre dans des conditions d’hygiène normales, tout en restant des nomades.

Mais quelques jours après, c’est bien le peuple lui-même qui dans un quartier de Marseille s'en est pris, sans l’intervention de la police, à des personnes qui vivaient dans un camp à proximité d’un quartier d’habitation. De braves gens avaient été cambriolés, et c’était par les Rom. Ca ne pouvait être que par les Rom. Si on pouvait rendre les Rom responsables de la délinquance, et pourquoi pas de la dette de la France, on le ferait, drapeau tricolore en tête et Marseillaise.

Ah il est loin le culte de la Différence, dépassés l’émouvant appel au Vivre Ensemble, la France produit du Mélange des Cultures, le Confiteor pour les erreurs d’antan, rafles et colonisations. Salauds ! Vous exploitez le vieux fond raciste populaire contre les gens du voyage pour nous faire avaler bien des choses. Les pires méthodes rôdées par les pires des dictateurs, vous les faîtes vôtres. Vous êtes aussi des lâches. Car en matière de délinquance, d’atteinte aux lois de la République, ainsi qu’aux droits des femmes, les Rom n’ont de leçon à recevoir de personne. Mais le hic : eux n’ont pas cinq millions de coreligionnaires derrière eux. Ils sont seuls. On attend encore la réaction des fameuses associations très pointilleuses sur les affaires concernant les droits de l’homme si promptes à réagir quand un pot de peinture est déversé sur le mur d’une mosquée. Elles ont toussé pendant quelques jours. Maintenant tout est calme.

Sinon, aux informations, rien. Si, les violeurs en réunion de deux jeunes filles ont été relaxés. Eux sont toujours en France, et dorment sur leurs deux oreilles dans des logements en dur.

(1) Rom (les), l’un des trois grands groupes de Tsiganes, parlant la langue romani, dite aussi tsigane, dans laquelle homme se dit rom. Ils vivaient et vivent surtout en Europe centrale, mais certains ont gagné l’Europe de l’Ouest et même l’Amérique du Nord et l’Afrique.

© Hachette Multimédia / Hachette Livre, 2001

Tsiganes ou Tziganes, nomades d’origine mal connue, qui ne furent jamais ni conquérants ni pasteurs, auj. disséminés en Europe et en Amérique, plus partic. en Europe centrale. L’exode des Tsiganes aurait débuté au IXe s., de l’Inde vers l’Iran, puis, par l’Arménie et les pays caucasiens, vers la Grèce (XIVe s.), ensuite (XVe s.) la Hongrie, l’Allemagne, la France, l’Espagne, le Portugal, l’Angleterre. Ils furent de grands forgerons. La musique tsigane, célèbre en Iran au Xe s., a souvent influencé celle des pays hôtes: musique instrumentale en Hongrie, vocale en Russie, flamenco en Espagne, etc. Les Tsiganes se divisent en trois grands groupes: Gitans ou Kalé (langue kalo), en Espagne surtout; Rom (langue romani), les plus traditionalistes, en Europe de l’E. (Hongrie notam.); Manouches ou Sinti (langue sinto) en Allemagne, Italie et France (où on les appelle gitans, bohémiens ou romanichels). De nombr. mesures d’expulsion ont été prises pendant des siècles dans divers pays à l’encontre des Tsiganes; l’Allemagne hitlérienne a tenté de les exterminer.

© Hachette Multimédia / Hachette Livre, 2001

Tsiganes : pour la suppresion du ”passeport intérieur”

2012-09-07T12:53:00+02:00

Dans une lettre ouverte transmise jeudi 6 septembre 2012 à l’AFP intitulée "Une gens du voyage en colère", Alice Januel alias "Georgette", 59 ans, ancienne présidente de l’association nationale des gens du voyage catholiques (ANGVC) a lancé à ses pairs un appel solennel à ne plus faire viser en gendarmerie le «Carnet de circulation" qui régit leurs vie quotidienne depuis 1969, pour qu’il soit enfin abrogé.

« Aujourd’hui, je dis ça suffit ! Nous sommes en 2012 et je vais être retraitée. L’administration m’a remis un nouveau carnet que je dois faire viser tous les trois mois ! C’est la goutte d’eau de trop", martèle cette mère de 4 enfants qui, jusque-là foraine en activité, n’avait eu comme contrainte "que" le « livret de circulation », qui, lui, ne doit être signé que tous les 5 ans.

Le jour où on ne travaille plus, on nous donne un carnet de repris de justice, ni plus, ni moins. Il nous faut aller à la gendarmerie tous les trois mois, comme un repris de justice.

Mon père est entré dans le maquis à 16 ans, engagé volontaire à 18 ans, on a élevé honnêtement nos enfants avec mon mari, ils ont fait leur service militaire... Ce carnet, c’est comme un permis de circuler dans notre propre pays, tous les étrangers l’ont !

Je refuse ! Et j’appelle tous mes amis, mes frères, et tous ceux qui subissent ce marquage au fer à ne plus faire signer leurs carnets en gendarmerie. Et si on attrape des amendes, comme le prévoit la loi, on ira devant le juge et on utilisera tous les moyens pour faire cesser cette infamie qui nous stigmatise dans ce pays qui se dit être le pays des droits de l’Homme »,

A quand en effet la suppression de ce «passeport intérieur" dont sont contraints les tsiganes français?

Il faut une fois pour toute supprimer le « carnet de circulation » dans le respect du protocole n° 4 de la Convention européenne des Droits de l’Homme qui dispose que « quiconque se trouve régulièrement sur le territoire d’un État a le droit d’y circuler librement et d’y choisir librement sa résidence ». Qu'attend la France pour se mettre en conformité ?

Plus généralement, il faut éradiquer toutes les discriminations administratives dont sont encore victimes les français dénommés « gens du voyage » .

Aller plus loin :

- « Discrimination des gens du voyage : le droit européen et national »
document publié par la Halde

Lettre adressée à madame Cécile Dufflot, pour une nouvelle politique publique du logement des personnes sans-abris et m

2012-07-27T21:00:00+02:00

Lettre du Collectif des associations unies dont la LDH est membre(extraits).

« Madame la Ministre de l’égalité des territoires et du logement,

Nous nous sommes vus à deux reprises le 7 juin et le 5 juillet pour évoquer la mise en œuvre d’une nouvelle politique du logement. A cette occasion, nous vous avons rappelé la nécessité de concilier les transformations structurelles et le traitement des urgences les plus criantes.

Nous avons pris acte de la mission que vous avez confiée au Délégué Interministériel à l’Hébergement et à l’Accès au Logement, afin d’établir, en concertation avec les associations, un plan quinquennal sur l’hébergement et l’accès au logement, qui réponde aux besoins des personnes sans abri et mal logées tout au long de l’année. Nous nous engageons dès aujourd’hui dans l’accompagnement de ce travail tout à fait indispensable.

(...)

Face aux situations dramatiques que vivent les personnes vulnérables au quotidien, dont ces exemples ne sont qu’une faible illustration, nous estimons que des mesures d’urgence doivent être prises rapidement et appliquées en régions :

Un moratoire sur les expulsions sans solution de relogement, avant un changement de politique structurelle. Il s’agirait de substituer une logique d’action sociale à une logique d’ordre publique, de bâtir une réponse adaptée face à ces situations complexes et au drame humanitaire que nous avons sous les yeux.
Un moratoire sur la destruction des squats et des bidonvilles sans solution de relogement.
La pérennisation définitive des places hivernales qui n’ont pas encore été fermées, accompagnée de la réouverture des places aujourd’hui existantes et disponibles dans les centres d’hébergement, qui attendent le 1^er novembre pour être remises à disposition, alors que des dizaines de milliers de personnes sont hébergées à l’hôtel (on atteint 19 000 nuitées en Ile-de-France). Nous demandons également la mise à disposition immédiate de places supplémentaires humanisées sur les territoires où les besoins sont criants, avant une adaptation générale, sur l’ensemble du territoire, du nombre de places d’hébergement par rapport aux besoins observés.
La mise en place de sanctions réellement dissuasives pour le non respect des lois SRU et sur les aires d’accueil des gens du voyage.

Sur ces quatre points, les acteurs de terrain ont besoin au plus vite d’un calendrier de mise en œuvre et d‘engagements financiers, y compris pour 2012. Nous restons à votre disposition pour tout échange complémentaire sur l’analyse de la situation.

Dans l’attente de votre réponse, nous vous adressons, Madame la Ministre, nos plus respectueuses salutations.

Le Collectif des associations unies pour une nouvelle politique publique du logement »

Entre teufeurs et tziganes évangéliques, que choisir ?

2012-06-24T00:54:00+02:00

Face à ce dilemme, Antoine Lefevre (ci-contre), sénateur maire de Laon (Aisne), semble avoir choisi: cet édile UMP habituellement modéré s'est livré cette semaine à un violent réquisitoire contre la venue des tziganes évangéliques de Vie et Lumière à la base de Couvron (Aisne) cet été 2012, au prétexte que le-dit rassemblement pourrait "mettre en péril le projet de reconversion de la base militaire de Laon-Couvron".

L'organisation cette même année du Teknival, en revanche, ne semble pas avoir posé de problème à l'élu. Les teufeurs feraient-ils moins peur que les tziganes, fussent-ils évangéliques?

En toile de fond de cette opposition, on retrouve des pressions locales, liées à des nuisances réelles ou supposées. Pas d'angélisme: quand 30.000 tziganes se mobilisent, ils n'ont pas davantage de brevet de sainteté que 30.000 non-tziganes, même si dans le lot, il y a quelques milliers de convertis "orthodoxes et orthopraxe" (vie recadrée par les principes évangéliques). Des débordements sont toujours possibles, et de la petite délinquance, aussi! L'inquiétude de l'élu peut en partie se comprendre.

Mais on peut se demander si l'on ne retrouve pas aussi, en toute hypothèse, bien des fantasmes et des préjugés anti-tziganes, abondamment documentés par des auteurs comme Jean-Pierre Liégeois.

A cet égard, il n'est probablement pas inutile, face aux appels à la "mobilisation" de l'élu UMP de Laon (récemment primé pour l'accueil réputé bon de sa bonne ville de Laon), de rappeler deux faits:

1/ Le Teknival 2012 à Couvron, auquel l'élu ne s'est pas opposé, a donné lieu à d'importantes saisies de drogue, selon la presse régionale;

2/ Le rassemblement évangélique tzigane dans l'Aisne, auquel l'élu s'oppose, n'avait pas donné lieu, lors du premier rassemblement en 2009 sur le site de Couvron, à une hausse de la délinquance. "C'était même l'inverse", selon le préfet Pierre Bayle, cité dans le quotidien L'Union.

Est-ce à dire que ces rassemblements sont faciles à organiser? Certes non. Est-ce à dire qu'ils sont sans risque? Non plus. Mais un peu de recul et de pédagogie devraient aider les uns à les autres à se "mobiliser", non pas "contre" un rassemblement chrétien, mais "pour" un accueil réfléchi et informé, plus conforme à la tradition d'accueil picarde dont la bonne ville de Laon a récemment été félicitée.

Zone communautaire de Vouziers : les travaux avancent

2012-05-28T18:47:00+02:00

La 2C2A aménage une zone à vocation industrielle et commerciale en prolongement de celle existante à Vouziers.

L'achèvement des travaux est programmé pour l'automne 2012, si tout va bien. Depuis plusieurs mois les engins de chantier tracent les voies de circulation et installent les réseaux.

Cette zone a été nommée "porte d'Argonne" et s'étend sur 25 ha. Des entreprises du secteur, dont le centre Leclerc, ont montré de l'intérêt pour acheter des terrains . Le prix varie en fonction de l'éloignement de l'axe principal de circulation.

Il semble que le financement du rond-point, qui doit se situer à l'intersection de la route de Sainte-Marie, soit encore en négociation avec le département.

Rappelons que la ville de Vouziers a financé les réseaux nécessaires en dehors du périmètre de la zone (raccordement aux réseaux de la ville rue Gambetta, en passant par la route de Sainte-Marie). En contre-partie la 2C2A devrait prendre à sa charge le financement de la rénovation de la voie communale, entre Leclerc et le rond-point à créer .

Quand au terrain pour les gens du voyage, il est en périphérie de la zone, rectangle vert à gauche du bassin pour les eaux pluviales sur le plan ci-dessus. Ce terrain est donc déporté le plus loin possible, à la demande d'habitants de Vouziers. La concertation n'a pas fonctionné dans l'autre sens, puisque les gens du voyage n'ont pas été partie prenante du projet. Ceux qui stationnent sur la zone en travaux ne savent où ils pourrront s'installer dans les prochains jours. Gageons que les élus et autres responsables du plan départemental aient prévu une solution acceptable pour tous.

La zone avec sa voie de circulation dans l'état actuel.

(Photo L'An Vert DR)

Gens du voyage : Pour la LDH, le respect réciproque passe par un dialogue véritable

2012-04-07T20:48:00+02:00

La LDH de Vouziers réagit à l’article de l’UNION du 4 avril 2012 intitulé « le ras le bol du maire »

« Face aux nuisances provoquées par les gens du voyage » tel est le sous titre – ou plutôt le sur titre qui annonce l’article. Ainsi, le ton est donné d’emblée, pour le Maire les problèmes n’existent que d’un seul côté. Mais comme si cela ne suffisait pas, deux grandes photos illustrent ces « nuisances » et le « sans gêne » des gens du voyage alors qu’une petite vue des caravanes sur la plate forme du carrefour de Sainte-Marie, tout en bas de la page, montre –ou plutôt ne montre pas- les conditions déplorables dans lesquelles elles stationnent. Parce qu’elles y stationnent, contrairement à ce qui est dit dans l’article.

Seulement voilà, les « gens du voyage » ne veulent pas forcément du choix qui leur est imposé. Quand on a une habitation aussi mobile, pourquoi devoir se coller à des voisins avec qui on n’a pas d’affinités ? Cela, tout le monde le savait avant même les premières ébauches du schéma départemental sur l’accueil des gens du voyage. Et si on en est arrivé aujourd’hui à cette situation insupportable pour tous, c’est justement parce que, de la part des représentants de l’Etat comme des élus, la Loi Besson du 5 juillet 2000 n’est toujours pas appliquée douze ans après et ne le sera qu’en deçà du nécessaire et en dépit du bon sens et du respect de la dignité humaine (l’excellent dossier de l’UNION du 22 janvier 2011 intitulé « Gens du voyage : le zéro pointé des Ardennes » témoignait de l’hypocrisie des représentants de l’Etat et des élus et annonçait ce gâchis).

Il ne s’agit pas de poser un regard angélique ni de nier la réalité. Mais qu’on arrête de stigmatiser toute une catégorie de population ! Lors d’un rassemblement de la Ligue des Droits de l’Homme derrière la Mairie de Vouziers, alors que nous proposions une pétition sur les droits, un passant nous fit remarquer en apposant sa signature, que bien qu’il ne se sente pas concerné, il faisait lui aussi partie des gens du voyage. C’était un forain présent sur la fête patronale. D’autres, plus ou moins contraints, se sédentarisent et vivent en appartement ou en maison. Ceux-là non plus ne squattent pas les trottoirs.

Quant aux détritus abandonnés, ils sont loin d’être l’apanage des gens du voyage : il suffit de regarder le bord des routes et les décharges sauvages dans les creux de vallons…sans parler des incivilités et autres atteintes à la loi, les exemples ne manquent pas.

Imagine-t-on de recevoir, même une seule journée, des touristes dans un camping, des festivaliers à un concert sans aménagements de base ? (Eau, toilettes, évacuation des ordures,…) Ce serait intolérable et à la source de problèmes d’hygiène et de salubrité publiques. Et il serait possible de laisser vivre des dizaines d’années des familles avec enfants et personnes âgées sans ce minimum de services.

Les difficultés de cohabitation sont inévitables entre deux communautés dont les modes de vie sont éloignés. Elles ne se règleront qu’avec une écoute des différentes parties, et la mise en place de solutions qui tiennent compte de chacun.

Si des actes illégaux sont commis, ils doivent recevoir une réponse identique quel qu’en soit l’auteur présumé. La police et la justice doivent donner l’exemple, sans stigmatisation et sans refus de prendre en charge les difficultés constatées.

Nous pouvons entendre le désarroi du maire de Vouziers. Mais si l’aménagement de l’aire d’accueil n’est pas une obligation pour sa ville, il serait préférable, au lieu d’attiser les rancœurs, qu’il exerce une influence positive sur les élus de la communauté de communes dont il fait partie : la compétence « gens du voyage » doit y être exercée dans un souci de paix sociale et de respect de la dignité humaine.

La section vouzinoise de la LDH

Le stationnement des "gens du voyage" à Vouziers (Photo d'archive)

Cliché l'An Vert, droits réservés

Un site exceptionnel pour découvrir les Tziganes évangéliques

2011-08-25T10:46:00+02:00

Fondée en 1952, la Mission Evangélique Tzigane Vie et Lumière rassemblerait aujourd'hui, en France, environ 100.000 personnes.

A vrai dire, personne n'est sûr des chiffres, mais tous les observateurs convergent pour reconnaître que ce mouvement protestant évangélique a fédéré des foules et cristallisé une expression religieuse forte et durable, part importante et originale du paysage chrétien français.

Comme chaque année, la MET se rassemble en ce moment même (du 20 au 28 août 2011) à Nevoy, dans le Loiret, sur des terrains qu'elle possède en propre. Autour de leur grande tente rayée où ont lieu les prédications, les chants et les baptêmes par immersion, 30.000 fidèles y communient dans une foi évangélique expressive et mobilisatrice.

Cela n'empêche pas les autorités locales de s'inquiéter....

Mais les Tziganes ne s'affolent pas, ils en ont l'habitude: les "braves gens" (Brassens) aboient, la caravane passe! Ce rassemblement protestant d'ampleur spectaculaire est l'occasion de signaler, aux curieux et passionnés d'histoire du christianisme, l'existence d'un site documentaire tout à fait remarquable.

Baptême évangélique tzigane par immersion

(http://www.clement-le-cossec.org/)

Ce site internet multilingue (à dominante français/anglais) s'intitule http://www.clement-le-cossec.org/

Il est géré par la famille du pasteur Clément Le Cossec (1921-2001), fondateur de la MET. Initiateur du plus grand mouvement de "réveil" protestant du XXe siècle en France, moteur d'un ambitieux mouvement missionnaire en Inde, Clément Le Cossec est une figure majeure du protestantisme français contemporain.

Clément Le Cossec qui "fait la tournée des caravanes"

(http://www.clement-le-cossec.org/)

A l'heure des bilans, l'impact de Le Cossec (qui mériterait largement une biographie) est au moins aussi important que celui d'un Marc Boegner, même si les livres d'histoire ne le reconnaissent pas encore suffisamment en raison des biais habituels déforment les perspectives (extra bonus aux figures "bien en cour" -Boegner l'Académicien réformé, l'homme décoré de la Francisque et tutti quanti-, pénalité aux figures jugées "marginales" -le pentecôtiste Le Cossec et ses va-nu-pieds tziganes-).

Réévaluation

Gageons qu'avec les années, le rôle de Le Cossec et du mouvement tzigane seront réévalués dans l'historiographie protestante et chrétienne, à mesure des nouveaux travaux historiques. Dans ce processus, le site http://www.clement-le-cossec.org/ constitue un point d'appui remarquable.

On trouvera sur ce site un fonds exceptionnel de photographies scannées, véritable manne visuelle sur la culture religieuse tzigane contemporaine.

On trouvera aussi une véritable bibliothèque numérique rassemblant la quasi totalité des imprimés publiés depuis un demi-siècle par le mouvement évangélique tzigane. Et en téléchargement gratuit s'il vous plaît.

Comprendre les logiques sociales de la Mission Evangélique Tzigane

2011-06-24T10:27:00+02:00

La Mission Evangélique Tzigane (MET) défraie la chronique cette semaine en Picardie. Le journal L'Union y a consacré un gros article signé Aurélie Marcotte.

La raison? Un conflit autour d'une aire d'accueil près de la ville de Laon (Aisne).

Ces conflits, récurrents, renvoient aux spécificités générales des gens du voyage, mais aussi, plus particulièrement, aux problématiques liées au besoin de rassemblement cultuel périodique de la MET.

Pour comprendre l'originalité de cette Mission Evangélique Tzigane (qui comprendrait entre 70.000 et plus de 100.000 fidèles selon les estimations), je voudrais renvoyer à deux travaux de référence.

D'abord, une passionnante thèse de doctorat:

Régis Laurent, «Sociologie d’une entreprise de conversion. Analyse de la genèse et du processus de routinisation de la Mission Evangélique Tzigane de France» (doctorat 2008 sous la dir. De Bruno Péquignot)

A noter que Régis Laurent a publié en 2010 une étude consultable en PDF sur la revue électronique du laboratoire Migrinter. Elle s'intitule: "Les Missions Tsiganes Itinérantes (MTI) : Un service de prestation sociale totale ou une nouvelle frontière?"

Ensuite, les travaux en cours de Julia Peyron, doctorante à l'Université de Bordeaux III.

Outre une présentation biographique sur le site du GEIPE, on trouvera sur le même site un article illustré, intitulé Le prosélytisme au sein des populations pentecôtistes tziganes en France.

Par ailleurs, on consultera aussi avec grand profit une étude publiée en 2010 dans le même numéro de la revue électronique du laboratoire Migrinter, téléchargeable en PDF sur le site de la MSH Université de Poitiers.

Voici son titre : Le pentecôtisme, nouveau facteur de mobilité pour les populations tziganes?

Au secours, Les Gens du Voyage arrivent !!!

2011-06-16T22:20:00+02:00

Une (nouvelle) polémique s'installe à Saint-Maurice et pas seulement d'ailleurs, puisque les villes limitrophes du Bois de Vincennes semblent rallier le combat de notre Maire.

De quoi s'agit-il ? La fameuse CDNPS (Commission Départementale de la Nature, des Paysages et des Sites, bref une commission de plus...financée par nous), vient d'acter le principe d'implanter une aire d'accueil pour les "gens du voyage". Mais pas n'importe où : dans le Bois de Vincennes et, semble-t-il, à proximité de l'hippodrome du même nom.

"Sacrilège" éructent les uns, "scandale" d'autres, "favoritisme" les derniers... Les réactions se succèdent, des voix s'élèvent, bientôt une pétition dans nos rues, hall et marchés !!

Mais qui sont ces "gens du voyage" qui viennent ainsi semer la panique et provoquer une levée de boucliers Communale aussi vigoureuse ? D'après une définition trouver sur http://www.manche.equipement.gouv.fr/information/glossaire.html#g, il s'agirait tout bonnement, je cite, "d'un ensemble de personnes qui vivent et se déplacent, en habitat mobile ou susceptible de l'être, pendant tout ou partie de l'année". En claire, des personnes qui, comme pas vous et pas moi, mais comme des dizaines de milliers d'autres, viennent semer la panique sur nos routes, nos autoroutes, nos aires de stations balnéaires de bords de mer ou de montagne, que sais-je encore...

Vous savez, ces escargots qui envahissent l'autoroute du Sud et qui sont immatriculés en Hollande, en Belgique, en Angleterre, en Allemagne, en Pologne, etc... et qui se ruent sur nos bonnes vieilles côtes méditérannéennes ou atlantiques. Bref ! De véritables doryphores, je vous dis !!!

Plus sincèrement, difficile pour moi de rester sérieux vous l'aurez bien compris, que dire du coup de sang de la Majorité ? Pour un Social-Libéral comme moi, dont le principe fondamentale est de défendre la libre circulation des biens ET des personnes, difficile de me ranger aux côtés d'un refus net et catégorique d'accueillir ces gens. Et puis au NOM de QUOI et de QUI ? Sur quels critères ? Ou est la menace ? Et l'évaluation ?

Deux réflexions ? : le première vis à vis de la réaction vue dans le dernier Saint-Maurice Info ou page 5, dans le 2ème paragraphe colonne de gauche, nous lisons : "Une fois de plus, c'est l'Est parisien qui subit les conséquences d'une décision prise sans concertation avec les élus des villes limitrophes concernées". Elle est bien bonne celle-là, vous ne trouvez pas ?

La seconde, et là je rejoins notre 1er magistrat, Delanöe se fout du monde une fois de plus et il le fait pour 2 raisons : 1) Cette décison est prise car ces personnes ne rapportent pas d'argent à sa Ville, 2) Il se dédouanne comme tout socialiste qu'il est sur les autres Communes qui vont devoir se partager le "gâteau" et lui éviter ainsi de se fâcher avec SES électeurs...

Résultat, ce sont les gens du voyage qui eux, ne cassent pas les rétroviseurs, ne taguent pas ou ne se servent pas des camions poubelles comme stop-cars, qui vont en pâtir. Ils faut effectivement rouvrir vite ce dossier, car on parle de personnes humaines, jusqu'à preuve du contraire, et d'enfants qui pourraient pourquoi pas, sauver nos classes, de potentielles fermetures...

Je soutiens donc le Maire, mais dans cette perspective seulement et l'invite à ne pas faire du "racolage" du côté de qui on sait, ce n'est pas son genre et j'en ai la conviction.

Septième art : tziganes évangéliques à l'honneur

2011-04-09T09:22:00+02:00

C'est suffisamment inhabituel pour être signalé: deux films long métrages sont sortis coup sur coup en France, ces trois derniers mois, sur le thème des tziganes et gens du voyage évangéliques.

Il y a eu d'abord La BM du Seigneur, film de Jean-Charles Hue (2011), situé près de Beauvais (Picardie). Il y a maintenant sur les écrans Jimmy Rivière (2011), film signé par Teddy Lussi-Modeste, situé à Grenoble (Ysère).

Le baptême de Jimmy (au début du film)

Pour situer ces oeuvres cinématographiques dans la perspective de l'intelligence sociale du religieux, je ne saurais trop conseiller de consulter le blog de Bernard Boutter, qui a consacré une excellente note à ce "début de visibilité du pentecôtisme sur les écrans français".

L'anthropologue Bernard Boutter, fin connaisseur du sujet, observe notamment ceci: "ces deux films rendent compte, semble-t-il, l'un et l'autre, avec intelligence et sans parti-pris de l'expérience pentecôtiste et de l'impact de ce mouvement sur les communautés de Gens du Voyage".

Gens du voyage : en finir avec la discrimination !

2011-02-02T17:40:00+01:00

Ce mardi à l’Assemblée Nationale, l’hémicycle a rejeté, par 289 voix contre 207, une proposition de loi du groupe socialiste visant à abroger une loi de janvier 1969 portant sur les Gens du voyage. Un texte pourtant jugé discriminatoire à la fois par la Haute Autorité de Lutte contre les Discriminations (HALDE) et le Conseil Constitutionnel.

Que reproche-t-on à cette loi de 1969 ? Simplement de contrevenir aux principes de la Constitution et des Droits de l’Homme, en fixant des restrictions à l’encontre d’une catégorie, soumise par exemple à l’obligation de présenter un carnet de circulation, deux fois par an auprès des autorités, tout manquement étant passible d’une amende de 1.500 euros et d’une peine de prison. De plus, ce texte n’autorise le droit de vote des gens du voyage qu’au bout de trois années de rattachement ininterrompu à une même commune. En comparaison avec les autres pays de l’Union Européenne, les voyageurs français sont les seuls à obéir à une règle aussi contraignante ! Enfin, les communes sont soumises à l’obligation de quota. En effet, le nombre de personnes détentrices d’un droit de circulation et rattachées à une commune ne doit pas dépasser 3% de la population municipale. Ce qui constitue une entrave à la liberté de choix de lieu de résidence.

En France, plus de 300.000 personnes sont définies par la loi comme des « gens du voyage ». Faute de vouloir réfléchir à une amélioration immédiate de leur situation, le banc de la majorité, sous l’influence du Gouvernement, a tout bonnement voté à l’encontre d’une évidence républicaine. Comble du ridicule : au lieu de se saisir de notre proposition de loi, la majorité a préféré fuir ses responsabilités en mettant en place un énième groupe de travail qui, selon toute évidence, finira par dévoiler un problème déjà soulevé…

>> Le rapport de la Commission des Lois sur la proposition du groupe Socialiste

GENS DU VOYAGE. VOCABULAIRE POUR TENTER DE PENSER JUSTE

2010-09-21T22:34:18+02:00

Atsingano, Bohémien, Egyptien, Gens du voyage, Gitan, Gitano, Gyftos, Gypsy, Kalé, Manouche, Rom (ou Rrom), Romanichel, Sinti, Tsigane (ou Tzigane), Yéniche, Zingeuner, Zingaro. Chib Romani, kalo.

Rom vient du mot Rrom, en langue romani qui signifie « homme » au sens d’être humain. Les Roms sont un peuple parti du nord de l’Inde vers l’an 1000 après Jésus Christ : leur langue a des composantes sanskrites, arméniennes, grecques, indiennes...

Ils entrèrent, pour une partie d’entre eux, en Europe, au 14ème siècle, depuis la Turquie et s’installèrent dans l’Empire byzantin où ils furent appelés Atsinganos puis Tsigane, Zigeuner en allemand et Zingano en italien.

« Les Tsiganes ne forment pas du tout un groupe homogène. Ceux qui se sont implantés dans les Pyrénées pendant une longue période ont plutôt rencontré là-bas des situations culturelles ou climatiques assez différentes de ce que pouvaient rencontrer leurs lointains cousins en Alsace ou en Lorraine. Forcément, ces rencontres dans la longue durée, avec des populations différentes, transforment inévitablement les gens et les singularisent les uns par rapport aux autres. En admettant qu’au départ les Tsiganes aient pu constituer un groupe homogène ou, à tout le moins, qu’ils aient pu provenir d’une même région, par la force des choses, les rapports avec les sociétés rencontrées, ils se distinguent peu à peu les uns des autres. En fait, plusieurs groupes sont aujourd’hui à prendre en considération. On parle de Manouches, de Gitans, de Roms, on parle également de Yénishes, on parle de Voyageurs, on évoque l’existence de Sinti ou Sinté, autant de termes qui trahissent en fait des origines et des parcours divers.

“ Tsigane ” est un terme de la langue grecque, pas un terme propre à la langue tsigane. Il désigne une secte religieuse du Moyen Âge dont les membres estiment impur tout contact avec les non-croyants. Cette secte exprimait sa religion à travers des manifestations culturelles liées à la musique et à la danse. Ceux qui vont être appelés Tsiganes, sont des gens qui, à l’époque, ne sont pas nécessairement membres de cette secte. Mais, parce qu’ils sont eux-mêmes musiciens et danseurs professionnels, parce que eux-mêmes pratiquent des activités liées à la divination, et parce qu’ils sont “ étrangers ”, ils seront assimilés à ces derniers. Quoi qu’il en soit, ces Tsiganes venus de l’Inde, ne composent pas du tout une population marginale. Un historien byzantin en parle comme étant l’une des huit grandes populations de l’Empire byzantin ».

Parce qu’ils exerçaient les métiers de chaudronniers et de ferronniers, ils furent appelés Gyftos, Ejiptanos ( à partir de la petite Egypte, région du Péloponnèse) puis gitanos en espagnol, gitans et égyptiens en Français, gypsies en anglais.

L’Empereur Sigismond, de la Bohême, en particulier, au 15^ème siècle, leur accorda un passeport de circulation en Europe : Ils devinrent ainsi des Bohémiens.

« Dans le courant du XIX^e siècle, après l’épopée napoléonienne, les routes sont fréquentées par toute une série de groupes tsiganes. Les mouvements que l’on discerne sont à l’origine du peuplement contemporain de la France par les Tsiganes.

Les Manouches viennent de l’Alsace et de la Lorraine. Ils se sont cachés longtemps dans les Vosges du Nord. Cachés ou cachés à- demi, en ce sens que s’ils sont très mal perçus par les autorités départementales et l’appareil d’État, ils sont plutôt bien intégrés dans les petits villages tels que Lemberg, Baerenthal, Reipertswiller, Wingen, Wimmenau, etc. Là, il y a des familles de Tsiganes dont le chef est parfois qualifié de Bourgeois. Ainsi, par exemple, un Jean D., à l’origine d’une très grosse famille de musiciens actuellement dans le sud de la France, ce Jean D. est appelé Bourgeois, Égyptien et Musicien du village de Baerenthal. Ce sont des gens qui , pour la plupart, habitent – non pas en marge des villages, il y en a qui sont en marge, mais la plupart sont dans les villages – dans des maisons en dur, et en fait ils sont intégrés à l’économie agraire locale. On a des familles qui, à l’époque, s’incrustent près de cinq générations de suite dans le même village. Ainsi, par exemple, à Reipertswiller, la famille Hoffmann. Parmi ces Manouches, il y a des gens qui entretiennent un rapport très particulier au voyage. Ils suivent des itinéraires. Certains de ces itinéraires les poussent vers la Hollande, d’autres itinéraires les amènent vers Lille ou vers la Normandie. Peu à peu, certains itinéraires leur permettent d’aborder le Bordelais. Du Bordelais, il va y avoir un mouvement vers l’Espagne. De l’Espagne, certains Manouches vont aller jusqu’en Argentine, revenir en Espagne, puis de l’Espagne, revenir vers la France. D’autres vont aller en Italie. Vous avez donc, au départ de l’Alsace-Lorraine, ce groupe des Manouches qui a été façonné culturellement au contact des Alsaciens et des Lorrains pendant des siècles et imprégné de culture germanique, qui reprend le voyage et s’étend un peu partout en France, voire bien au delà. En Savoie et Haute-Savoie, vous avez également le retour au voyage de toute une série de groupes qui s’étaient sédentarisés dans la région. Certains sont colporteurs, vanniers, d’autres déploient des activités de cirque »*.

Manouche vient du sanskrit : « homme ».

Même situation de la part des Gitans, qui vivaient en Catalogne dans les Pyrénées et qui reprennent le voyage en suivant les foires et notamment les foires aux chevaux du Midi de la France. Certains d’entre eux, plutôt que de prendre un itinéraire qui les mène de Perpignan à Avignon, vont plutôt monter sur Toulouse puis, de Toulouse sur la Normandie, et de là jusqu’à Lille. Vous avez donc, tout à coup, des gens qui se trouvent à Lille, dans les Flandres, et qui ont été transformés au fil des siècles par leur contact avec les populations catalanes ou hispaniques. Cela amène une “ étrangéité ” dans une région qui ne les voyait pas. Ce sont, d’une certaine manière, les premiers migrants d’une ère industrielle qui n’en est alors qu’à ses premiers balbutiements. Ce sont des migrants qui ne s’intègrent pas nécessairement aux modes de vie locale, mais qui “ butinent ” dans leur contact avec les populations locales.

« Il faut y ajouter une population qu’on appelle Yénishe et qui provient, pour l’essentiel de l’Alsace-Lorraine, mais également de Suisse et de l’Allemagne rhénane. Elle est constituée plutôt de paysans qui tentent d’échapper par le voyage, fût-ce seulement une partie de l’année, à une paupérisation croissante induite par les grandes crises économiques qui ont touché le monde paysan au XIX^e siècle. Une partie de ces paysans nouvellement voyageurs entre dans l’univers tsigane en se mariant notamment avec des femmes manouches, ou des hommes manouches. Il en ressort une population métissée qui, aujourd’hui, se trouve un peu partout en France, qui a plutôt tendance à vivre comme les autres Tsiganes manouches, mais qui est plus portée que les autres Manouches à s’unir avec des populations sédentaires, souvent des populations marginales. De nouveau, c’est donc un univers foncièrement différencié qui s’installe en France »*…

Alain Reyniers*, directeur de la revue Etudes Tsiganes, anthropologue de l’Université de Louvain- La – Neuve, en Belgique.

http://www.lau.cnrs.fr

La loi du 16/07/1912, en France, répressive, a créé un statut collectif d’enregistrement : le carnet anthropométrique qui concerne tout individu réputé nomade, romanichels et vagabonds ethniques. C’était un énorme dossier du « monstre administratif de l’état français » que le chef de famille devait faire viser à chaque déplacement.

Art. 8 de la loi. Le carnet anthropométrique porte les noms et prénoms, ainsi que les surnoms sous lesquels le nomade est connu, l'indication du pays d'origine, la date et le lieu de naissance, ainsi que toutes les mentions de nature à établir son identité.
Il doit, en outre, recevoir le signalement anthropométrique qui indique notamment la hauteur de la taille, celle du buste, l'envergure, la longueur et la largeur de la tête, le diamètre bizygomatique (?), la longueur de l'oreille droite, la longueur des doigts médius et auriculaires gauches, celle de la coudée gauche, celle du pied gauche, la couleur des yeux : des cases sont réservées pour les empreintes digitales et pour les deux photographies (profil et face) du porteur.

Tout carnet anthropométrique porte un numéro d'ordre et la date de délivrance. Il n'est pas établi de carnet d'identité pour les enfants qui n’ont pas treize ans révolus

Art. 9. Indépendamment du carnet anthropométrique d'identité, obligatoire pour tout nomade, le chef de famille ou de groupe doit être muni d'un carnet collectif concernant toutes les personnes rattachées au chef de famille par des liens de droit ou comprises, en fait, dans le groupe voyageant avec le chef de famille. Ce carnet collectif, qui est délivré en même temps que le carnet anthropométrique individuel contient:
1°) L'énumération de toutes les personnes constituant la famille ou le groupe et l'indication, au fur et à mesure qu'elles se produisent, des modifications apportées à la constitution de la famille ou du groupe.
2°) L'état civil et le signalement de toutes les personnes accompagnant le chef de famille ou de groupe, avec l'indication des liens de droit ou de parenté le rattachant à chacune de ces personnes;
3°) La mention des actes de naissance, de mariage, de divorce et de décès des personnes ci-dessus visées;
4°) Le numéro de la plaque de contrôle spécial décrit à l'article 14 du présent décret;
5°) Les empreintes digitales des enfants qui n'ont pas treize ans révolus;
6°) La description des véhicules employés par la famille ou le groupe;
Le carnet collectif indique les numéros d'ordre des carnets anthropométriques délivrés à chacun des membres de la famille ou du groupe.

D’autres articles de la loi précèdent et suivent ! ( www.filsduvent.kazeo.com) Romanichel vient du romani : « groupe d’hommes ». Sinti viendrait de Sind, la rivière qui a donné son nom à la province d’origine des Roms : Sindh.

Les Manouches et les Sintis, population rom de pays germanophobes, furent exterminés, à 90%, dans les camps nazis lors de la guerre 1939- 1945.

En 1969, le terme de gens du voyage est adopté par la France où les marquages ethniques sont interdits par la loi. Leur carnet de circulation doit être visé tous les 3 mois.

En 2010, les gens du voyage, ne sont pas majoritairement Roms : ceux qui le sont ont des nationalités diverses, dont la nationalité française.

En 1970, les intellectuels de l’Union Romani, issus du bloc soviétique, créent un mouvement politique international et choisissent le terme unique de Rom pour toutes les communautés tsiganes d’Europe. Les Gitanos refusent « Rom » et se disent Kalé. Ils parlent le kalo, une loi espagnole punissant de la mutilation de la langue le fait de parler romani.

L’économie des Roms.

Traditionnellement, les Roms vendaient à des non- Roms : les Gadgé.

La mondialisation et la disparition de petits métiers ont contraint les Roms à s’adapter.

« Ils achètent des jeans en Turquie et les revendent en Roumanie. En Roumanie, ils font de la brocante, ils vont chercher chez les paysans toutes sortes d’ustensiles dont les paysans se débarrassent. Ces ustensiles, ces meubles, ces vieux vêtements paysans, sont revendus à des occidentaux, principalement à des Allemands. Vous avez des Tsiganes qui vont en Belgique acheter des tapis dans la région de Courtrai où les tapis sont très rapidement démarqués s’ils présentent quelques défauts. Les Tsiganes les achètent et les revendent à un prix intermédiaire, en France par exemple. Donc, de la distance, du déplacement. Du déplacement, vous pouvez tirer une richesse par le fait même du déplacement.

D’un autre côté, beaucoup de Tsiganes en France vivent comme une classe moyenne, en tant que marchands forains. C’est un débouché qui reste fort aujourd’hui. Vous en avez d’autres qui sont ferrailleurs…

Vous avez, en France même, un cardiologue tsigane de réputation internationale, vous avez des avocats tsiganes, des commissaires de police(plutôt dans le Midi de la France, parce qu’effectivement, les Gitans ont vécu une autre modalité d’insertion que les Manouches d’ici). Le devenir de cette population n’est donc pas dessiné, mais il est probablement multiple comme cette population l’a toujours été. Il y aura des formes d’insertion, il y aura le maintien de modalités, au niveau de l’existence notamment, comme l’habitat en caravane, même si on bouge moins»*…

Les Roms seraient environ 12 millions dans le monde dont 7 à 8 millions en Europe. Les statistiques sont imprécises puisqu’il n’y a pas de statistiques ethniques (en théorie du moins, le fichier GASPARD, de la police nationale, serait à consulter) !

Les Roms sont en Amérique du nord et du sud, en Australie, en Turquie, en Iran, en Europe.

Les Roms ne sont pas à confondre avec les Roumains : ils vivent, certes, en Roumanie (2.4 millions) mais aussi en Serbie, au Montenegro, en Hongrie, Grèce, Macédoine, Allemagne, Albanie, Italie, Portugal, Biélorussie, Suisse, Pays- Bas, Bosnie, Croatie, Autriche, Belgique, Suède… .

95% des Roms sont sédentaires depuis le 16^ème siècle.

L’Histoire des Roms est violente, marquée par des tourments administratifs, des mutilations, internements, expulsions, dispersions, persécutions et extermination de collectifs, à partir de stéréotypes et de préjugés nombreux et erronés qui les stigmatisent.

Leur identité culturelle composite, ignorée, n’est jamais enseignée dans les écoles.

Les responsables politiques compréhensifs, fraternels et talentueux furent et sont rarissimes. La grande majorité des gouvernements européens reste incapable de penser une intégration spécifique bilingue et transnationale.

« Ils sont les fils du vent, les charretiers de la liberté, les voyelles de l’ insoumission… » (Extrait de Tsiganes, de Jan Yoors)

Sources : Alain Reyniers, directeur de la revue Etudes Tsiganes, anthropologue belge.

Jan Yoors, auteur de « Tsiganes ».

Henriette Asséo, historienne, professeur à l’école des Hautes Etudes en Sciences Sociales.

Encyclopædia Universalis. Marcel Courthiade.

Le Monde.

www.maitre-eolas.fr

www.atelier-idees.org

Annie Keszey.

Gens du voyage : vocabulaire pour tenter de penser juste

2010-09-16T18:21:00+02:00

Rom vient du mot Rrom, en langue romani qui signifie « homme » au sens d’être humain. Les Roms sont un peuple parti du nord de l’Inde vers l’an 1000 après J-C : leur langue a des composantes sanskrites, arméniennes, grecques, indiennes...

Ils entrèrent, pour une partie d’entre eux, en Europe, au XIVème siècle, depuis la Turquie et s’installèrent dans l’Empire byzantin où ils furent appelés Atsinganos puis Tsigane, Zigeuner en allemand et Zingano en italien.

« Les Tsiganes ne forment pas du tout un groupe homogène. Ceux qui se sont implantés dans les Pyrénées pendant une longue période ont plutôt rencontré là-bas des situations culturelles ou climatiques assez différentes de ce que pouvaient rencontrer leurs lointains cousins en Alsace ou en Lorraine. Forcément, ces rencontres dans la longue durée, avec des populations différentes, transforment inévitablement les gens et les singularisent les uns par rapport aux autres. En admettant qu’au départ les Tsiganes aient pu constituer un groupe homogène ou, à tout le moins, qu’ils aient pu provenir d’une même région, par la force des choses, les rapports avec les sociétés rencontrées, ils se distinguent peu à peu les uns des autres. En fait, plusieurs groupes sont aujourd’hui à prendre en considération. On parle de Manouches, de Gitans, de Roms, on parle également de Yénishes, on parle de Voyageurs, on évoque l’existence de Sinti ou Sinté, autant de termes qui trahissent en fait des origines et des parcours divers.

Parce qu’ils exerçaient les métiers de chaudronniers et de ferronniers, ils furent appelés Gyftos, Ejiptanos (à partir de la petite Egypte, région du Péloponnèse) puis Gitanos en espagnol, Gitans et Egyptiens en français, Gypsies en anglais.

L’Empereur Sigismond, de la Bohême, en particulier, au XV^ème siècle, leur accorda un passeport de circulation en Europe : Ils devinrent ainsi des Bohémiens.

Les Manouches viennent de l’Alsace et de la Lorraine. Ils se sont cachés longtemps dans les Vosges du Nord. Cachés ou cachés à- demi, en ce sens que s’ils sont très mal perçus par les autorités départementales et l’appareil d’État, ils sont plutôt bien intégrés dans les petits villages tels que Lemberg, Baerenthal, Reipertswiller, Wingen, Wimmenau, etc. Là, il y a des familles de Tsiganes dont le chef est parfois qualifié de Bourgeois. Ainsi, par exemple, un Jean D., à l’origine d’une très grosse famille de musiciens actuellement dans le sud de la France, ce Jean D. est appelé Bourgeois, Égyptien et Musicien du village de Baerenthal. Ce sont des gens qui , pour la plupart, habitent – non pas en marge des villages, il y en a qui sont en marge, mais la plupart sont dans les villages – dans des maisons en dur, et en fait ils sont intégrés à l’économie agraire locale. On a des familles qui, à l’époque, s’incrustent près de cinq générations de suite dans le même village. Ainsi, par exemple, à Reipertswiller, la famille Hoffmann. Parmi ces Manouches, il y a des gens qui entretiennent un rapport très particulier au voyage. Ils suivent des itinéraires. Certains de ces itinéraires les poussent vers la Hollande, d’autres itinéraires les amènent vers Lille ou vers la Normandie. Peu à peu, certains itinéraires leur permettent d’aborder le Bordelais. Du Bordelais, il va y avoir un mouvement vers l’Espagne. De l’Espagne, certains Manouches vont aller jusqu’en Argentine, revenir en Espagne, puis de l’Espagne, revenir vers la France. D’autres vont aller en Italie. Vous avez donc, au départ de l’Alsace-Lorraine, ce groupe des Manouches qui a été façonné culturellement au contact des Alsaciens et des Lorrains pendant des siècles et imprégné de culture germanique, qui reprend le voyage et s’étend un peu partout en France, voire bien au delà. En Savoie et Haute-Savoie, vous avez également le retour au voyage de toute une série de groupes qui s’étaient sédentarisés dans la région. Certains sont colporteurs, vanniers, d’autres déploient des activités de cirque »*.

Manouche vient du sanskrit : « homme ».

Même situation de la part des Gitans, qui vivaient en Catalogne dans les Pyrénées et qui reprennent le voyage en suivant les foires et notamment les foires aux chevaux du Midi de la France. Certains d’entre eux, plutôt que de prendre un itinéraire qui les mène de Perpignan à Avignon, vont plutôt monter sur Toulouse puis, de Toulouse sur la Normandie, et de là jusqu’à Lille. Vous avez donc, tout à coup, des gens qui se trouvent à Lille, dans les Flandres, et qui ont été transformés au fil des siècles par leur contact avec les populations catalanes ou hispaniques. Cela amène une “ étrangéité ” dans une région qui ne les voyait pas. Ce sont, d’une certaine manière, les premiers migrants d’une ère industrielle qui n’en est alors qu’à ses premiers balbutiements. Ce sont des migrants qui ne s’intègrent pas nécessairement aux modes de vie locale, mais qui “ butinent ” dans leur contact avec les populations locales.

*Alain Reyniers, directeur de la revue Etudes Tsiganes, anthropologue de l’Université de Louvain-la–Neuve (Belgique). http://www.lau.cnrs.fr

LA LOI FRANCAISE ET LES POPULATIONS NOMADES

Art. 8 de la loi. Le carnet anthropométrique porte les noms et prénoms, ainsi que les surnoms sous lesquels le nomade est connu, l'indication du pays d'origine, la date et le lieu de naissance, ainsi que toutes les mentions de nature à établir son identité.
Il doit, en outre, recevoir le signalement anthropométrique qui indique notamment la hauteur de la taille, celle du buste, l'envergure, la longueur et la largeur de la tête, le diamètre bizygomatique (?), la longueur de l'oreille droite, la longueur des doigts médius et auriculaires gauches, celle de la coudée gauche, celle du pied gauche, la couleur des yeux : des cases sont réservées pour les empreintes digitales et pour les deux photographies (profil et face) du porteur.

Tout carnet anthropométrique porte un numéro d'ordre et la date de délivrance.
Il n'est pas établi de carnet d'identité pour les enfants qui n’ont pas treize ans révolus

D’autres articles de la loi précèdent et suivent ! ( www.filsduvent.kazeo.com)

Romanichel vient du romani : « groupe d’hommes ». Sinti viendrait de Sind, la rivière qui a donné son nom à la province d’origine des Roms : Sindh. Les Manouches et les Sintis, population rom de pays germanophobes, furent exterminés, à 90%, dans les camps nazis lors de la guerre 1939- 1945.

En 1969, le terme de gens du voyage est adopté par la France où les marquages ethniques sont interdits par la loi. Leur carnet de circulation doit être visé tous les 3 mois.

En 2010, les gens du voyage, ne sont pas majoritairement Roms : ceux qui le sont ont des nationalités diverses, dont la nationalité française.

En 1970, les intellectuels de l’Union Romani, issus du bloc soviétique, créent un mouvement politique international et choisissent le terme unique de Rom pour toutes les communautés tsiganes d’Europe. Les Gitanos refusent « Rom » et se disent Kalé. Ils parlent le kalo, une loi espagnole punissant de la mutilation de la langue le fait de parler romani.

L’économie des Roms

Traditionnellement, les Roms vendaient à des non-Roms : les Gadgé. La mondialisation et la disparition de petits métiers ont contraint les Roms à s’adapter.

Vous avez, en France même, un cardiologue tsigane de réputation internationale, vous avez des avocats tsiganes, des commissaires de police (plutôt dans le Midi de la France, parce qu’effectivement, les Gitans ont vécu une autre modalité d’insertion que les Manouches d’ici). Le devenir de cette population n’est donc pas dessiné, mais il est probablement multiple comme cette population l’a toujours été. Il y aura des formes d’insertion, il y aura le maintien de modalités, au niveau de l’existence notamment, comme l’habitat en caravane, même si on bouge moins»*…

Les Roms sont en Amérique du nord et du sud, en Australie, en Turquie, en Iran, en Europe.

Les Roms ne sont pas à confondre avec les Roumains : ils vivent, certes, en Roumanie (2,4 millions) mais aussi en Serbie, au Montenegro, en Hongrie, Grèce, Macédoine, Allemagne, Albanie, Italie, Portugal, Biélorussie, Suisse, Pays- Bas, Bosnie, Croatie, Autriche, Belgique, Suède…

95% des Roms sont sédentaires depuis le XVI^ème siècle. L’Histoire des Roms est violente, marquée par des tourments administratifs, des mutilations, internements, expulsions, dispersions, persécutions et extermination de collectifs, à partir de stéréotypes et de préjugés nombreux et erronés qui les stigmatisent. Leur identité culturelle composite, ignorée, n’est jamais enseignée dans les écoles. Les responsables politiques compréhensifs, fraternels et talentueux furent et sont rarissimes. La grande majorité des gouvernements européens reste incapable de penser une intégration spécifique bilingue et transnationale.

« Ils sont les fils du vent, les charretiers de la liberté, les voyelles de l’insoumission… » (Extrait de Tsiganes, de Jan Yoors)

Sources : Alain Reyniers, directeur de la revue Etudes Tsiganes, anthropologue belge. Jan Yoors, auteur de « Tsiganes ». Henriette Asséo, historienne, professeur à l’école des Hautes Etudes en Sciences Sociales. Encyclopædia Universalis. Marcel Courthiade. www.maitre-eolas.fr

La circulaire de l'infamie

2010-09-14T22:46:00+02:00

Ne tergiversons pas: les cris ridicules et hypocrites d'une certaine Gauche caviard, aussi méprisante pour le peuple qu'elle est pontifiante, sont certes pénibles à entendre quand il s'agit d'insécurité.

Mais ce n'est pas une raison pour fermer les yeux devant l'infamie: la circulaire Hortefeux du 5 août dernier sur l'évacuation prioritaire des camps Roms est une honte pour la République.

En dépit d'un "point Godwin" évitable, les instances européennes ont eu raison, aujourd'hui, de le souligner.

Honte, car cibler une catégorie ethnique particulière contrevient aux principes universels dont se réclame la France, République supposée faire respecter l'égalité devant la loi "sans distinction d'origine, de race ou de religion" (Constitution du 4 octobre 1958).

Ironie de l'histoire, Brice Hortefeux, sur la droite, produit le même dépassement que tentent de réaliser, sur la gauche, certains groupes de pression multiculturalistes (voire communautaristes) en rognant sur le principe d'égalité républicaine devant la loi, "sans distinction d'origine"...

Parce qu'il vaut mieux en rire qu'en pleurer, regardons ce dessin d'Ysope, ci-dessous, qui relativise l'ampleur dramatique des expulsions ciblées: nos amis Roms ont de la ressource, on ne se débarassera pas d'eux si facilement...

Sarközy, un nom Rom

2010-09-04T12:42:01+02:00

En plein débat sur la politique sécuritaire du gouvernement à l'égard des Roms et Gens du Voyage, un petit clin d'oeil: Sarkozy serait un nom Rom!

Ce n'est pas un gag! Pour vérifier cette info publiée par Le Monde, il suffit de cliquer sur le site de Rudolf Sarközi, porte-parole autrichien de la communauté Rom.

Et si, décidément, nous étions tous des gens du voyage, y compris notre président?

Manif du 4 septembre 2010: au-delà des slogans

2010-09-03T11:38:00+02:00

Demain samedi 4 septembre 2010, le camp du Bien et de la Vertu processionnera en France contre la politique sécuritaire du gouvernement, particulièrement en matière d'expulsion des Roms (qui recouvre deux choses: la destruction des campements illégaux, et le renvoi du pays avec indemnité de 300 euros par tête).

S'y trouveront réunis le vin amer d'acteurs de terrain compétents et révoltés (auxquels va ma sympathie) et la crème Chantilly (du sucre et du vent) d'une indignation en gants blancs, opportuniste et démago.

Indigeste coktail...

Jugeant caricaturaux et sectaires plusieurs des slogans annoncés par les organisateurs de cette manif bien-pensante (pain béni pour le Front National), je ne m'y associerai pas, rejoignant en cela François Rebsamen, et beaucoup d'autres.

Points Godwin : n'en jetez plus !

Nicolas Sarkozy ou Brice Hortefeux n'ont pas fait preuve de "racisme" dans leur discours et leurs mesures. Quels que soient les reproches légitimes qu'il est possible de faire au sujet du traitement des étrangers ou des Français d'origine étrangère, parler de "racisme" va beaucoup trop loin.

Aucun élément concret ne permet de nourrir une telle accusation.

Par ailleurs, la délinquance organisée constitue un vrai fléau, auquel participent notamment des Roms (qu'ils soient objectivement sur-représentés dans la population carcérale en constitue un indicateur): la nommer et la combattre est naturel et nécessaire pour un Etat soucieux de la sécurité de ses citoyens, notamment des plus fragiles (les premiers touchés par la délinquance).

Enfin, arrêtons, quand on parle de l'Elysée, de multiplier les "Points Godwin" (donnés à chaque fois qu'on se réfère au nazisme et aux années 30 pour discréditer l'adversaire): certains sont en passe, sur ce plan, de figurer dans le livre Guiness des Records!

N'en déplaise à Mgr Le Gall, l'évêque catholique de Toulouse, il est injustifié de faire un parallèle indirect entre la situation des Roms en France en 2010 à celle des Juifs sous l'Occupation: on est là soit dans la démagogie des bons sentiments, soit dans l'antijudaïsme en col romain (laisser entendre que s'indigner face aux expulsions de camps roms, c'est s'inscrire dans un remake de l'indignation -bien plus rare à l'époque- face à la Shoah en marche, c'est minorer ce qu'a été la Shoah).

Dérapages sécuritaires anti-Roms : une honte pour la France

Mais ces précisions faites, comme beaucoup de Français dans mon cas, je m'associe à celles et ceux qui ne donnent pas quitus au gouvernement sur cette affaire des expulsions des Roms.

Nicolas Sarkozy et Brice Hortefeux sont allés trop loin, et jouent à l'arroseur arrosé.

En maniant l'amalgame (volontaire ou maladroit) entre Gens du Voyage (Français itinérants) et Roms (Roumains souvent sédentarisés), en manquant de prudence et d'explication dans leur propos et leurs directives, le président Sarkozy et son gouvernement ont ouvert la porte à des excès qui n'honorent pas notre tradition républicaine.

En insistant lourdement en juillet sur les "grosses cylindrées" des Gens du Voyage (oubliant qu'ils n'ont pas, eux, de maison à payer), Brice Hortefeux et ses amis ont sciemment mis en oeuvre une "une image stigmatisante” ( je cite l'auteur Jean-Pierre Liégeois, vieille lecture de chevet que j'ai citée plusieurs fois dans ma thèse de doctorat) . Comme le souligne ce dernier auteur:

“Dès lors le législateur, qui en a besoin, ne cherche pas à nier ou minimiser cette image, ni à en vérifier l’exactitude; il la cautionne au contraire et même l’amplifie en l’utilisant comme fondement et comme prétexte à la loi.” (Jean-Pierre Liégeois, Tziganes, Paris, La découverte, 1983, p.150)

Pas très glorieux!

Des injustices ont été commises, des familles brutalement séparées, des enfants réveillés au bulldozer, c'est une honte pour la France.

Sans déroger au respect de la loi et à la sanction ferme, une approche moins humiliante et plus humaine aurait été possible, à commencer par le couplage des mesures prises avec une mise en demeure adressée aux très nombreuses communes qui refusent -au mépris de la loi- de mettre à disposition des aires d'accueil.

Positionnement critique des Tziganes évangéliques

Je cesse maintenant ces considérations personnelles de "citoyen engagé", pour chausser les lunettes du chercheur spécialisé sur les terrains protestants.

Qu'observe-t-on en matière de positionnement des protestants?

Au sein des acteurs religieux des Gens du Voyage, on remarquera que l'organisation catholique manifeste aujourd'hui.... tout comme la CIMADE, oeuvre emblématique du protestantisme français traditionnellement mobilisée au service des migrants, déplacés et réfugiés.

Ce n'est pas le cas en revanche pour la grande association protestante qui regroupe les Gens du Voyage, en l'occurrence le mouvement Vie et Lumière (Mission Evangélique Tzigane), membre de la Fédération Protestante de France (FPF). Or, c'est un "poids lourd", représentatif d'une fourchette comprise entre 70.000 et 130.000 fidèles.

Etudiés récemment par le sociologue Régis Laurent, ils ont été l'objet d'une passionnante thèse de doctorat intitulée: «Sociologie d’une entreprise de conversion. Analyse de la genèse et du processus de routinisation de la Mission Evangélique Tzigane de France» (2008, sous la dir. De Bruno Péquignot; j'ai fait partie du jury). On attend avec impatience la publication!

Au contraire de la CIMADE, le grand m ouvement tzigane et protestant ne figure pas parmi les promoteurs de la manifestation du 4 septembre 2010, à l'image de bon nombre d'autres organisations gênées par la politisation manichéenne des slogans annoncés.

Faut-il y voir une position protestante (et évangélique) plus nuancée?

C'est bien possible, en tout cas en ce qui concerne Vie et Lumière (MET), qui a récemment tenu son rassemblement annuel à Chaumont-Semoutiers (Haute-Marne, 25.000 participants).

Refus de la réduction victimaire

En privilégiant la responsabilité individuelle plutôt que l'obéissance à une institution, l'ethos protestant invite à l'auto-examen. Ce qui implique, entre autres, de ne pas seulement considérer les gens 'stigmatisés' comme des victimes (risque de l'angélisme), mais aussi comme des citoyens que l'on peut tenir pour responsables.

En refusant la réduction victimaire, on met en avant l'individu, non pas seulement comme un objet (de déploration), mais aussi comme un acteur (de transformation).

On retrouve effectivement ce type d'attitude dans certaines déclarations récentes de représentants gitans évangéliques, y compris dans un article du quotidien Libération où un dénommé Tony clame que "ce n'est pas Sarkozy qu'il faut craindre, mais Jésus": manière de dire que le président, chargé de faire respecter la loi, n'est pas un ennemi dont le Rom serait la victime.

L'ennemi, dans cette logique, n'est autre que le péché, le mal, que la "crainte de Jésus" repousse si chacun "prend ses responsabilités" spirituelles et sociales.

Mais ce discours de responsabilité n'empêche pas les Gens du Voyage de foi évangélique de se montrer globalement fort critiques face à la situation actuelle.

Plusieurs articles de presse et reportages audiovisuels l'illustrent. Les reproches les plus fréquents sont ceux de l'amalgame: en mélangeant les plans, on a abouti à des excès de zèle et à un risque de stigmatisation générale.

Non-discrimination des plus faibles

C'est très exactement ce que craignait aussi la Fédération Protestante de France qui, par deux communiqués (juillet et août 2010), a réaffirmé sa vigilance en matière de non-discrimination des plus faibles.

Manière de dire que la seule façon de "faire passer" un discours de responsabilisation et de fermeté (auquel les protestants sont traditionnellement sensibles) passe par la justice et l'équilibre.

Dans une société portée à l'excès manichéen et à l'emphase, le général de Gaulle aurait commenté: "vaste programme!"

Roms, Gens du voyage, Français d'origines diverses : attention aux démons du régime de Vichy

2010-08-29T23:13:00+02:00

Certes, la France ne peut accueillir toute la misère du monde comme disait M. Rocard et tout Etat a le droit de se prémunir en assurant la sécurité sur son territoire national.

Ce qui se passe actuellement dans notre pays devient dramatique car il y a un danger pour notre démocratie de la part d'un pouvoir au type de gouvernance de plus en plus autoritaire, anti-social, anti-culture et surtout un mépris de l'Etat.

Qu'est-ce qui fait qu'un pouvoir est puissant, donc efficace, agissant au nom de l'intérêt général?

Toute action politique, pour qu'elle soit effective ne peut être débattue démocratiquement, qu'avec le peuple, soit directement, soit indirectement au travers des institutions qui composent la République c'est-à-dire avec les Elus du peuple, mandatés par celui-ci, légitimés par la sanction du vote.

Ce qui pose problème aujourd'hui, c'est que les contre-pouvoirs ne fonctionnent pas bien. Or, pour une démocratie saine, selon Montesquieu, il doit y avoir un équilibre des pouvoirs qui donne ainsi à l'Etat la possibilité d'être efficace et ce que Max Weber appelle « la violence légitime de l'Etat ». Ainsi, l'ensemble des corps qui composent une société réunis sur un même territoire, partageant ensemble la même histoire, la même culture, le même esprit du sens du devoir envers son prochain, envers son pays, s'appelle la Nation.

La Nation française de part ses origines, de part son histoire a su montrer l'exemple de l'esprit d'ouverture envers d'autres cultures. Elle fut ainsi dirigée par des autrichiens, par un Italien(Mazarini) par un Ministre des finances suisse comme Necker, de grands artistes comme de grands scientifiques venus d'autres horizons que le sien ont fait la grandeur de la France : faut-il préciser que Pierre et Marie Curie, pères de l'atome sont venus de Pologne, tout comme Frédéric Chopin qui séjourna longtemps dans notre pays, ou de grands écrivains qui ont aimé la France comme Jean-Jacques Rousseau ou plus près de nous Ionesco ou Cioran. Ils ont ainsi été la lumière de la France dans sa vision universaliste des Droits de l'homme et du Citoyen.

C'est parce que, Athènes, ouverte sur le monde a gagné sur Sparte, qui se renfermait sur elle-même, que la démocratie l'a emporté.

C'est cet esprit de Nation ouverte et tolérante, ouverte sur le monde qui fait de la France, un pays singulier.

Quelle que soit la raison d'Etat, l'on ne peut mettre sur notre drapeau une tâche de honte comme l'a écrit Dominique de Villepin sans sa tribune au Monde, par des actions, des comportements qui ne sont pas dignes de ceux et de celles qui ont la charge et la grandeur de servir la France dans l'honneur. Tout citoyen de ce pays, quelle que soit sa conviction, sa religion, se doit non seulement d'être vigilant mais être un acteur pour le respect d'hommes et de femmes qui ne demandent qu'une chose : pouvoir vivre décemment.

L'on ne résout pas, par des incantations politiciennes, par une stratégie de l'attention permanente les problèmes de la misère sociale qui frappent ces hommes et ces femmes.

La démocratie, c'est d'abord le dialogue permanent entre toutes les composantes de la société et non je ne sais quelle manoeuvre pour se maintenir au pouvoir afin de protéger des intérêts personnels et/ou ceux de son propre clan.

De plus, je rappelle l'article 1er de la Constitution : « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens, sans distinction d'origine, de race ou de religion. »

C'est donc au travers de ce comportement vis à vis de ces pauvres gens que notre Constitution est bafouée. Pire, sur la scène mondiale, la France est mise au banc des accusés.

Pour la première fois, un Pape devant la face du monde rappelle à l'ordre à nos gouvernants que tout homme et toute femme a droit, non seulement au respect de sa personne et que son problème soit résolu en toute humanité.

Je peux prendre comme analogie la question du pape Jean-Paul II « France, qu'a tu fait de ton baptême? » en la transposant sur une vision républicaine « France, qu'as-tu fait de tes fondamentaux républicains? »

La charité chrétienne est complémentaire de la solidarité républicaine. J'ai personnellement toujours eu ces deux sillons qui me guident, à savoir les valeurs républicaines dans ses notions de droit objectif et les valeurs chrétiennes dans ses notions de droit naturel, inaliénable à l'homme.

En stigmatisant systématiquement des catégories de personnes par leur origine, leur condition sociale, cela peut rappeler certains comportements sous le régime de Vichy qui a amené le désastre historique que l'on connait.

Il a fallu un grand Français dans ce qui a de plus noble, un grand républicain, pétri de culture française qui le 18 juin 1940, par un appel à Londres résista et appela à la résistance pour mettre fin, en autre, au régime oppresseur du peuple français : j'ai nommé Charles De Gaulle.

Accompagné de Jean-Sébastien Bach

Gaullistement vôtre

Claude JEANDEL

Tziganes : autour des ”effets d'annonce” de Sarkozy

2010-08-02T11:44:00+02:00

Ne pas diaboliser les tziganes... sans les "angéliser" non plus ?

Commentaires :

à P.P.

> Vous pourriez écrire un article sur ce blog, qui dénonce la persécution dont sont victimes les Tsiganes depuis 1912, voire au-delà, le silence entourant leur génocide dans les programmes scolaires, la non-reconnaissance de celui-ci par l'Etat français. Vous pourriez rappeler notre culpabilité collective concernant les vexations quotidiennes auxquelles ils doivent faire face : non pas un parti, non pas un chef de l'état ou des maires; mais bien une haine étendue à toutes les couches de la société. Vous pourriez aussi prendre l'initiative de lancer une pétition exigeant que le chef de l'Etat réintègre les tsiganes dans le droit commun, que des mesures soient enfin prises contre les maires indélicats qui piétinent les droits des Tsiganes. Il s'agit de nos concitoyens qu'on maltraite, et dont la nationalité a même été remise en cause ces derniers jours. Malgré quelques articles dans la presse, l'insensibilité domine. Le mépris et la haine s'étalent, ils envahissent tout.L'article d'Henrik Lindell sur son blog, celui de Natalia Trouiller ont été un soulagement. Mais combien de blogs chrétiens se sont intéressé à ce sujet ? bien peu. Combien d'évêques ont pris la parole pour défendre les Tsiganes ? aucun. Les Tsiganes sont seuls. Pourtant le Vénérable Jean-Paul II déclarait le 9 novembre 1989 : "Toute discrimination à l'égard des Tsiganes est à la fois criante et injuste, car radicalement opposée aux enseignements de l'Evangile pour lequel tout homme est Fils de Dieu et frère du Christ." Nous chrétiens, nous les avons abandonnés.
______

Ecrit par : Blaise | 29.07.2010

à Blaise:

> Permettez-moi une remarque, cher Blaise. Il y en a assez des reconnaissances "officielles" de tel ou tel génocide par l'Etat. Qu'est-ce que l'Etat a à voir avec l'Histoire? Le génocide tzigane durant la guerre est parfaitement connu et reconnu par les historiens. On n'a pas besoin de la caution de l'Etat pour dire si tel événement a eu lieu ou pas et s'il est digne d'étude ou pas. C'est participer à la mise sous tutelle de l'Histoire et de la réflexion historique. Qu'est-ce que c'est que ce pays où on a besoin de l'autorisation et de la reconnaissance de l'Etat pour penser ou réfléchir? Ceci dit, le génocide tzigane est étudié en classe dans le cadre de la politique d'occupation des nazis en Europe et dans l'étude des camps. Personnellement, j'en fait mention chaque année depuis 18 ans.
______

Ecrit par : vf / | 01.08.2010

à vf

> Vous enseignez le génocide tsigane, c'est très bien! mais vous n'êtes certainement pas représentatif de l'ensemble des professeurs d'histoire. Avec mes 29 ans, je suis encore jeune. Pourtant, aucun de mes professeurs ne nous a jamais parlé du génocide tsigane. Juste une courte phrase d'un professeur de terminale.
Oubli et enfouissement de la mémoire, donc. La non-reconnaissance de ce crime est elle-même un aveu coupable de notre amnésie nationale. Reconnaître le génocide des arméniens par les Jeunes Turcs, pas de problème : c'est loin, ça ne nous concerne pas...
Pendant ce temps, les cancans anti-tsiganes remuent l'opinion publique; des hommes politiques, du niveau communal jusqu'à la tête de l'Etat, de droite aussi bien que de gauche, prennent des mesures persécutrices. En toute bonne conscience.
En fait, la reconnaissance de ce crime par l'Etat n'est pas l'essentiel pour moi. Ce qui me préoccupe, c'est son oubli par l'opinion publique et, concomitamment, la vivacité de la haine à l'encontre du peuple génocidé.
______

Ecrit par : Blaise / | 02.08.2010

NI DIABOLISATION NI ANGELISME

> J'aime bien le côté fiscal du dossier des gens du voyage. D'une part il sert l'enquête sur le volet grand banditisme itinérant, qui est une réalité n'en déplaise à certains, et aussi il sert à qualifier de donations entre tiers (taxées au maximum) cette sorte d'impôt de formes subsistantes de féodalité en vigueur dans les nations du voyage et qui permet à certains de rouler dans des cylindrées plus grosses et des caravanes plus luxueuses que celles des autres itinérants. Ca aussi c'est une réalité.
Oui il y en a aussi qui travaillent à leur compte, dans le bâtiment souvent ou les métiers agricoles saisonniers notamment.
Oui il y en a qui sont parfaitement gentils, qui te respectent si toi aussi tu les respectes.
Mais je me souviens de ce discret et bref mouvement négatif de tête d'un "ami" manouche à son "frère" (moi je reste un gadjo avant tout) lui signifiant de ne pas sortir le faux "20 euros" de la liasse qu'il brandissait en me demandant combien il me devait.
Ce que je veux dire par cet exemple c'est "merci" à lui pour son amitié intégrale, mais qu' "il sait" aussi pour certaines choses, ce qui tend à me faire dire qu'il y a bel et bien une criminalité organisée propre aux gens du voyage dont les valeurs de solidarité reposent sur l'appartenance communautaire et parfois sur le respect d'une amitié avec des tiers.
Sans diaboliser, je crois qu'il ne faut pas tomber dans l'angélisme non plus, et enfin un élu national a le mérite de mettre les pieds dans le plat, ce qui ne retire rien au débat sur le génocide tzigane ou des gens du voyage en général dans leurs pays d'origine, encore moins aux valeurs du discours de tolérance évangélique de Jean-Paul II évidemment.
______

Ecrit par : Christ Hope / | 02.08.2010

Les communautés des “gens du voyage” et Roms ne sont pas un problème !

2010-07-28T08:35:00+02:00

On ne peut que condamner les propos stigmatisants tenus par le président de la République à l'égard des communautés des "gens du voyage" et Roms suite aux événements qui se sont déroulés à Saint-Aignan (Loir-et-Cher) le 18 juillet dernier.

Il faut dénoncer les amalgames douteux faits par Nicolas Sarkozy visant à considérer les communautés tsiganes comme boucs-émissaires de tous les faits divers. Il est bon de rappeler que les actes de délinquance traversent tous les milieux sociaux. Les attribuer à une communauté en particulier relève de la pure démagogie et s'avère inquiétant.

J’invite le chef de l'Etat et son gouvernement à reprendre leur sang froid et à mettre fin aux discrimations dont "gens du voyage" et Roms sont victimes dans notre pays depuis des années.

Concrétement il faut :

- Permettre aux Roms de résider et de travailler en France au regard de leur état de citoyens européens au lieu de les expulser !

Concernant les "gens du voyage" :

- Supprimer le « carnet de circulation » dans le respect du protocole n° 4 de la Convention européenne des Droits de l’Homme

- Faire respecter la loi Besson du 5 juillet 2000 concernant la réalisation d'aires d'accueil dans les communes de plus de 5000 habitants

- reconnaitre juridiquement la caravane comme un logement

- Aligner au droit commun des citoyens qui déménagent les conditions de rattachement à une commune pour pouvoir exercer leur droit de vote

Aller plus loin :

- Déclaration de paix du Collectif des Associations Tziganes - 24 juillet 2010

- "Gens du voyage, gens de chez nous, gens de partout"
Déclaration commune du MRAP (France) et du MRAX (Belgique) - 30 juillet 2010

- “Des politiques de réclusion ou d’expulsion”, Interview du sociologue Jean-Pierre Liégeois - paru dans Libération du 22 juillet 2010

- "Les Rroms dans le contexte des peuples européens sans territoire compact" (document au format .PDF),
par Marcel Courthiade, Conseil de l’Europe, Strasbourg, 2003.
Rapport rédigé pour le Conseil de l’Europe dans le cadre du séminaire "Rroms et groupes analogues", organisé en 2003 à Strasbourg.

- Sarkosy et les gens du voyage

- "Sarkozy, les médias et l’invention de la “mafia roumaine"
par Caroline Damiens, Les mots sont importants, avril 2005.
Une étude en deux volets sur le traitement politique et médiatique de la "question tzigane" en France.

- Accueil des gens du voyage : question de volonté politique
par Chris Perrot - 25 juillet 2006

Gens du voyage : l'Etat devrait montrer l'exemple

2010-07-26T19:08:00+02:00

Brice Hortefeux, ministre de l'intérieur, a déclaré récemment que les gens du voyage n'était pas en-dessous des lois, ni au-dessus des lois.

Cela semblerait aller de soi.

Les associations de Gens du Voyage réagissent aux propos du chef de l'Etat qui montre du doigt toute une communauté.

Imagine-t-on une réunion au sommet de l'état sur les Corses, sous prétexte que certains d'entre eux font parti du grand banditisme ?

Ce traitement "ethnique" du problème est très mal vécu par les responsables des associations de gens du voyage. Il existe bien sûr des problèmes, mais la voie choisie ne va pas dans le sens d'un apaisement.

Pour répondre aux déclarations de Brice Hortefeux, les associations rappellent qu'il existe des restrictions spécifiques aux gens du voyage ; droit de circulation, droit de vote en particulier. Elles notent que les services préfectoraux ne mettent pas un grand zèle à faire appliquer la loi Besson sur les terrains d'accueil : ce serait un signe de traitement égalitaire, qui est loin d'être ressenti.

Voici le communiqué commun des associations concernées :

GENS DU VOYAGE ET ROMS :
LA DANGEROSITE D'UNE POSTURE ETHNIQUE ET REPRESSIVE

Les évènements dramatiques récents survenus à St Aignan (Loir-et-Cher), où un jeune homme est décédé au cours d'une opération de gendarmerie, donnent lieu aujourd'hui à une odieuse stigmatisation de l'ensemble des gens du voyage et des Roms de la part du Président de la République qui les érige en boucs-émissaires des difficultés rencontrées en matière de sécurité par le gouvernement.

En annonçant la tenue d'une réunion d'opportunité le 28 juillet, le chef de l'Etat entretient une confusion entre gens du voyage et Roms, renforçant l'inutile et dangereuse ethnicisation du débat, qui nous entraine bien loin de l'idéal républicain.

Concernant les gens du voyage, la logique d'expulsion ne saurait être mise en avant sans faire écho aux carences des dispositifs d'accueil imposés par la loi. Le rôle de substitution des préfets pour pallier l'inertie des communes ou établissement publics de coopération intercommunale n'est que très rarement mobilisé. C'est de la responsabilité de l'Etat.

Rappelons que les gens du voyage sont citoyens français et toujours soumis à une législation d'exception, jugée discriminatoire par la Halde, qui en fait une population contrôlée comme aucune autre.

La situation des Gens du voyage appelle des réponses publiques concertées et volontaristes, plutôt que des annonces dont on discerne mal qui elles concernent et les effets positifs qu'elles pourraient produire, au vu des pratiques déjà en cours. Les Roms roumains et bulgares sont citoyens de l'Union européenne et jouissent naturellement d'une parfaite liberté de circulation, dans un régime transitoire discutable.

On imagine par contre aisément que législation d'exception, stigmatisation et amalgame font le jeu de tensions et de rejets dont personne n'a ni envie ni besoin.

Pourtant, partout en France, la démarche de concertation de gens du voyage et le courage politique de municipalités donnent à voir l'évidente possibilité du " vivre ensemble ".

Dimanche dernier, un hommage appuyé d'Hubert Falco aux Tsiganes internés en France entre 1939 et 1946, a affirmé la place des gens du voyage dans l'histoire française. Cette reconnaissance a été vécue comme une avancée significative vers la reconnaissance d'une pleine citoyenneté. Espoir vite déçu par une communication du chef de l'Etat qui rappellera sans aucun doute aux historiens de nombreuses manifestations de politiques d'exclusion et d'oppression.

L'ANGVC, l'ASNIT et Action Grand Passage, l'UFAT et la FNASAT - Gens du voyage dénoncent avec fermeté une approche ethnicisante et stigmatisante dont elles redoutent les conséquences à la fois sur les familles et sur l'évolution des politiques publiques qui seront mises en œuvre.

Roms/Gens du voyage : boucs émissaires des carences de l’Etat

2010-07-23T19:56:00+02:00

Un fait divers tragique vient de se dérouler dans le département du Loir et Cher. Comme à son habitude, le président de la République s'empare de ce cas particulier pour en tirer des conclusions générales.

Il mélange de façon volontaire la situation des gens du voyage, citoyens français et celle des Roms venus de l'est (mais qui sont des citoyens européens).

La libre circulation au sein de l'Europe est annoncée comme un droit, mais Sarkozy parle d'expulsion.

Les problèmes doivent trouver une solution basée sur le dialogue et la tolérance, et notre président nous refait le coup de l'exclusion et du mépris pour toute une population. Après les habitants des quartiers difficiles, les bandes de jeunes, maintenant les gens du voyage.

C'est vrai qu'on est mieux entre soi à Neuilly.

Voici la réaction de la Ligue des Droits de l'Homme aux propos du président:

Communiqué LDH
Suite aux violences intervenues à Saint-Aignan (Loir-et-Cher), et au lieu de réaffirmer la nécessaire primauté de la justice pour instruire ce dramatique fait divers et les inexcusables dégradations qui s’en sont suivies, le président de la République a choisi la stigmatisation raciste des populations Roms et Gens du voyage par des amalgames inacceptables, en annonçant l’expulsion, ciblée ethniquement, de tous les campements en situation irrégulière.

De telles annonces, si elles étaient suivies d’effet, ne feraient qu’envenimer les choses en renforçant des préjugés séculaires.

Plus de dix ans après l’adoption d’une loi imposant aux communes la réalisation d’aires d’accueil et de stationnement pour les Gens du voyage, à peine la moitié des places prévues sur toute la France sont aujourd’hui ouvertes. Les personnes vivant en caravane sont contraintes de s’installer là où elles le peuvent, faute de possibilités régulières. Les premiers responsables de cette situation tendue sont ceux des maires qui ne respectent pas leurs obligations légales, sans que les préfets ne les y contraignent, comme la loi le prévoit. L’injustice serait patente de sanctionner aveuglement les victimes de ces carences de l’Etat et des collectivités territoriales, sans offrir de perspectives d’accueil.

A la différence de tous les autres français, une loi discriminatoire de 1969 impose toujours aux personnes vivant en caravane un contrôle policier régulier, avec l’obligation de carnets de circulation à faire viser tous les trois mois au commissariat ou en gendarmerie. Ainsi sous surveillance constante, avec une liberté de circulation en France sous contrainte, incapables de s’arrêter là où ils le souhaitent, exclus en pratique du droit de vote du fait d’un délai dérogatoire de trois ans pour s’inscrire, ces « Gens du voyage » peuvent légitimement être défiants envers des pouvoirs publics qui les traitent en citoyens de seconde classe.

L’amalgame avec les Roms présents en France qui sont essentiellement venus de Roumanie et de Bulgarie, confirme l’ethnicisation de l’action publique du gouvernement. Ces ressortissants européens, libres de circuler au sein de tous les pays de l’Union, sont frappés, du fait de la décision du gouvernement français, de mesures transitoires qui les excluent en pratique du marché de l’emploi. Faute de pouvoir travailler légalement et d’avoir des ressources régulières, ils ne peuvent louer un appartement. Des bidonvilles sont ainsi réapparus aux périphéries des grandes villes, témoignant du manque criant de logements en France particulièrement ceux accessibles aux plus faibles revenus. Expulser ces personnes des terrains qu’elles occupent sans solution alternative ne fait que déplacer le problème et accroître la précarité. Là encore, les Roms ne sauraient être les victimes de l’incurie de l’Etat, qui refuse d’imposer aux communes leur obligation légale de réaliser 20 % de logements sociaux et les hébergements d’urgence nécessaires sur leur territoire.

Les rapports officiels se succèdent pour dénoncer la situation des Roms et des Gens du voyage en France (CNCDH 2008, Halde 2009, Ecri /Commissaire aux droits de l’Homme du Conseil de l’Europe 2010…). Plutôt que d’en faire des boucs émissaires et d’exacerber les passions, le gouvernement se devrait de suivre enfin les recommandations qui lui sont faites pour affirmer l’égalité des droits.

Conseil de Communauté C2A - le 6 mai 2010

2010-05-17T12:46:00+02:00

Ce jeudi 6 mai se tenait le Conseil Public de la C2A avec à l'ordre du jour 19 points avec notamment le compte administratif 2009 et le point sur la candidature d'Annecy au JO 2018. Et le moins que l'on puisse dire c'est qu'il n'y a pas eu de grosses remises en cause des résultats étant donné de belles surprises sur les recettes de l'exercice... pas plus sur le niveau de la dette totale de la C2A qui passe de 107,23 millions d'euros à 122, 35 millions d'euros... soit 12,35% d'augmentation !!! Quand on pense qu'à Seynod la baisse régulière de notre dette chaque année entraine un "tollé" de notre opposition... Il y a certainement de bonnes raisons à ce mutisme des listes minoritaires de Seynod au sein de l'EPCI, listes qui ont réclamé des représentants au sein de l'institution : allez comprendre !

Comme personne n'avait abordé le sujet, comme l'été se rapproche à grand pas, comme certains auraient préféré que l'on évite d'en parler, je suis intervenu sur le sujet des grands passages et des gens du voyage : en effet Seynod a plus qu'assumé son rôle en la matière et le tour d'une autre ville de l'agglomération est largement venu !!! Certes la question est beaucoup moins glamour et moins porteuse que les JO, ou la Loi Littorale par exemple, malgré tout la loi aujourd'hui prévoit un certain nombre d'obligations pour les différents territoires et ce n'est pas en criant "haro" sur le sénateur HERISSON que l'on trouvera la solution. Le sénateur a été chargé de cette mission (je ne crois pas qu'il se soit "jeté" sur celle-ci), il l'assume comme peu le ferait et c'est tout à son honneur. Malgré tout la question reste posée, Chavanod est la ville qui pourrait être retenue mais là j'ai un peu l'impression que l'on a surtout décidé de ne pas prendre de décisions... en escomptant peut être que la Préfecture prendrait elle, celle qui permettrait de se fâcher avec personne, en ayant le secret espoir que le choix du Préfet se porterait sur le maintien à Seynod : un peu de plus ou de moins après tout !!!

En tout cas une affaire à suivre et je crains que ce non choix n'aboutisse à une montée de la température au fur et à mesure que l'on se rapprochera du mois de juillet...

Vous trouverez ci après le texte de mon intervention.

"Monsieur le Président, Mesdames Messieurs les Vice Présidents, chers collègues,

Cette intervention va porter sur un thème beaucoup moins "tendance" que la Loi Littorale mais qui peut être là aussi mobilisateur... En septembre 2009 la Ville de Seynod a informé la C2A de sa volonté de ne plus accueillir les gens du voyage dans le cadre des grands passages tant que son tour ne serait pas à nouveau venu.

Sur la petite dizaine de sites potentiels (NDLR la dernière circulaire impose une surface de 4 hectares pouvant accueillir 200 caravanes), nous avons appris que pour 2010, 2 sites avaient été pré-retenus : à Chavanod et.... à Seynod...

Si le sujet n'était aussi important, il y aurait de quoi sourire... C'est pourquoi nous vous renouvelons notre volonté sur ce sujet, Seynod ayant rempli cette mission avec détermination et courage ces dernières années. Nous nous inquiètons malgré tout, M. le Président, des suites qui seront données et souhaitons connaitre votre position et la décision que vous allez prendre quant au site retenu."

Les roulottes de Pascal Tirmant

2010-05-14T03:13:00+02:00

Qui n'a jamais rêvé de se déplacer en roulotte, ou en péniche? Pascal Tirmant, je ne sais s'il a pu réaliser le rêve, mais en tendres maquettes curieuses, fichées sur des tiges comme fleurs d'un nouveau genre, au moins il aura pu lui donner un commencement d'exécution. Il possède un blog consacré à son travail, et à celui de sa compagne Léa qui fait des monotypes d'après ses roulottes, blog qui permet de se faire une idée de dix-huit d'entre elles. En voici deux que j'ai sélectionnées parmi la troupe, la première en raison de la thématique de la sirène qui m'est chère. On peut voir les originaux à Paris en ce moment (voir ci-dessous).

Pascal Tirmant, Roulotte-sirène

Pascal Tirmant, Où sont les nuages?

Les Roulottes Objets-sculptés de Pascal Tirmant, Toiles et monotypes de Léa Tirmant sont à découvrir du 6 mai au 4 juin 2010 à la Médiathèque Fnasat-Gens du voyage - 59, rue de l'Ourcq, Paris 19e. T: 01 40 00 35 04. (Merci à Myriam Peignist pour l'information);

Roms - Gens du voyage

2010-04-06T19:39:00+02:00

Auteur de l'article : LDH

Roms : du 6 avril 1940 à nos jours…

Communiqué LDH de Dijon avec l’appui du Collectif dijonnais de soutien aux Roms
Le 6 avril 1940, un décret-loi interdit la circulation des nomades sur l’ensemble du territoire métropolitain pendant toute la durée de la guerre.

Les Tsiganes d’Alsace-Lorraine sont les premières victimes de l’Occupant qui les expulse, dès juillet 1940, vers la zone libre, où ils sont progressivement internés dans les camps d’Argelès-sur-Mer, Barcarès et Rivesaltes avant d’être transférés en novembre 1942 dans le camp de Saliers (Bouches-du-Rhône) spécialement créé par le gouvernement de Vichy pour l’internement des Tsiganes. A la fin du mois de décembre 1940, environ 1700 nomades et forains étaient internés dans 10 camps.
Les derniers ne sont libérés du camp des Alliers qu’à la fin du mois de mai 1946 soit deux ans après la fin de la guerre
En France, entre 1940 et 1946, de nombreuses familles tsiganes – 6000 à 6500 hommes, femmes, vieillards, enfants – furent internées dans des camps gérés par l’administration française, dans la plus grande précarité tant matérielle que morale. Elles ont fait face à ces événements, seuls, sans aucune aide de la population française, ni même des œuvres caritatives pourtant très présentes dans les camps d’internement. Un grand nombre d’entre périront dans les camps d’extermination nazis.
Les livres d’histoire sont souvent silencieux sur ce versant sombre de l’histoire de notre pays.
Afin de faire connaître et reconnaître une histoire oubliée, la LDH – section de Dijon – dans le cadre de sa campagne « Urgences pour les libertés », pour montrer ce à quoi une politique de contrôle des populations peut conduire souhaite rendre hommage aux victimes et à leurs familles, et rappeler que la discrimination et le racisme sont des crimes.
La LDH rappelle en outre la situation précaire des Roms des casernes Creuzots à Dijon, qui vivent dans une situation extrêmement difficile, en butte à l’hostilité des institutions locales, au harcèlement policier et dont l’expulsion prochaine est programmée. Elle rappelle fermement que Les Roms roumains ou bulgares, citoyens de l’Union européenne ont, comme tous les autres citoyens, le droit de circuler et de s’installer dans tous les pays d’Europe. La Ligue des Droits de l’Homme, en ce jour anniversaire du « génocide oublié » des Tsiganes demande que les droits de ces citoyens européens correspondent à la « Recommandation » de la HALDE d’octobre 2009 demandant la levée des « réserves » de la France quant à leur libre installation ainsi qu’« une politique en leur faveur, en matière d’accueil, de séjour, d’autorisation de travail, de prestations sociales, de domiciliation, d’aide aux familles, de scolarisation des enfants et de logement. »

Dijon, le 6 avril 2010.

XXII- J'ai l'impression d'être coupé en deux

2010-02-10T19:48:00+01:00

(Suite du journal de Zhu)

27° jour :

Pas grand chose à écrire, rien à signaler. Les hommes sont revenus avec le tombereau chargé de bois. De quoi alimenter le feu cette nuit et demain. Vu la taille des bûches, je suppose qu'il ne leur a pas été facile de couper des troncs de cette épaisseur avec les haches en jade. Nous sommes vraiment démunis. Si seulement nous avions rapporté de là-bas une cognée, mais voilà, sur Terre cet outil était devenu parfaitement inutile, et nous ne pouvions imaginer qu'ailleurs il pût servir à quelque chose. Je pense à Robinson, lui au moins disposait d'outils et d'instruments provenant du monde civilisé, échoués en même temps que lui sur le rivage. Mais c'était à la suite d'un naufrage.

Nous autres, c'est différent : nous avons fui. Nous sommes partis précipitamment, en prenant soin de nos enfants, de nos proches, en emportant aussi richesses, bijoux, objets de valeur de petite taille, photographies de famille. Qui aurait pensé -dans la panique et la précipitation- à se munir d'outils ou d'instruments susceptibles d'assurer notre survie dans un autre monde ? Nous sommes ainsi faits, sous le diktat de l'urgence, enfermés dans le présent. Ah, des questions sur notre futur, nous nous les posions, et quand nous les adressions à nos sauveteurs, ils tenaient un langage incompréhensible accompagné de grands gestes, ou ils riaient. Ce sont des gens fondamentalement insouciants. Ils nous emportaient, c'était déjà beaucoup, et en musique. Pendant que les navettes chargeaient les Terriens dans les arches, ils chantaient, dansaient, au son des violons et des guitares. Lassés de poser des questions sans réponses, nous nous étions mis à chanter aussi en attendant le départ, mais c'était pour cacher notre angoisse.

Le départ ? Je devrais mettre une majuscule. Car ce n'est pas un pays, ce n'est pas même un continent que nous avons quitté. C'est notre planète, la Terre. Certes, il y a quelques siècles, cela ne fut pas facile pour les émigrants européens de tout abandonner et de se retrouver, perdus, sur le quai d'un grand port d'Amérique. Alors pensez, si c'est facile pour nous de nous savoir projetés à quatre années-lumière de chez nous ! Eh bien je vais vous étonner, ici la vie s'écoule paisiblement, j'entends des enfants qui jouent, Renfrogné est en train de bricoler je ne sais quoi dans sa hutte, deux jeunes tourtereaux reviennent à l'instant du bois, échevelés, alors qu'on avait formellement interdit de s'y engager, bref, je suis au milieu d'humains qui ont une faculté d'adaptation extraordinaire. Quand à moi, j'ai l'impression d'être coupé en deux. La disparition de Jennifer y est sans doute pour quelque chose.

Jenny partie, je retombe en enfance, à Pünderich, mon village. La vallée de la Moselle. Mon père monté dans les vignes par l'escalator à crémaillère, occupé à la taille ou à rien du tout, il n'était heureux que là-haut. Ma mère au sous-sol, occupée à faire goûter le Riesling à des clients, elle parlait trois langues et c'étaient souvent des touristes étrangers. Un village qui était l'enfer des cyclistes, tout en côte et les rues en pavés, mais qui attirait les peintres et les photographes. Le dimanche je m'ennuyais, car j'étais un des rares à ne pas aller au temple. Non parce que j'étais chinois, beaucoup de mes camarades d'origine asiatique s'étaient convertis au christianisme, mais parce que mes parents n'en voyaient pas l'intérêt. S'il leur avait fallu une divinité protectrice, ç'eût été Mercure le dieu du commerce, ou Dionysos celui du vin et des bonnes choses. Pour le reste, le devoir, la morale, l'éducation, que sais-je encore la sagesse, ils me servaient d'exemple et s'en remettaient sans réserve à mes maîtres.

Je vais à la corvée de bois. Renfrogné a amélioré le tombereau : une ridelle à l'avant, l'autre à l'arrière maintiendront les troncs.

Il est tard. Nous avons du bois pour cette nuit et demain. Il faut maintenir le feu. On ne sait jamais...

Les petits sont endormis, Qian dans les bras de sa grande sœur.

Un autre problème se pose : il n'a toujours pas plu, et le petit ruisseau qui nous alimentait en eau depuis l'épuisement de nos réserves n'est pas loin de se tarir. Nous filtrons l'eau à travers des linges pour faire boire les enfants. Jusqu'à quand ? Et comment font les indigènes ?

Bref ce soir, le moral n'est pas à la hausse.

XXI- ”Le lendemain est un jour qui n'existe pas chez nous”

2010-01-26T10:43:48+01:00

Je reçois ce jour une lettre de Tchang :

Cher ami,

Une petite interruption du journal de Zhu que je continuerai à te faire parvenir, comme promis. Mais je crois utile de te transmettre un texte écrit de la main de mon père (1) à la suite d'entretiens qu'il eut avec Tholan Sinkan (2). C'est ce dernier qui parle :

« Les Gens du Voyage disposent d'une très haute technologie qui leur permet de franchir rapidement les distances interstellaires. Nous sommes Terriens d'origine, bien qu'attachés à aucune terre. S'installer, s'établir : voilà des mots qui nous sont inconnus. Nous sommes des nomades. Néanmoins nous gardons en mémoire, de génération en génération, le souvenir et même la nostalgie de notre origine, et nous revenons périodiquement au «pays ». Le sort des terriens ne nous est pas indifférent. Souvent au cours de leur longue histoire, ceux-ci ont dû subir des fléaux naturels, déluges, volcans, séismes. Ils ont dû aussi pâtir de leur propre impéritie, de leur imprévoyance. Des peuples se sont affrontés dans des guerres cruelles pour des causes futiles, des croyances, des préjugés. Ils ont fait subir aux vaincus les pires sévices. Il est arrivé pire : des personnes qui n'étaient pas en guerre ont été exterminées systématiquement pour des raisons ethniques, raciales, politiques ou religieuses. Tout cela, les Gens du Voyage le savent. Contre cela nous ne pouvons rien. D'ailleurs, mes semblables ne connaissent de la violence que les conflits inter-familiaux, les rivalités de clans, ils n'ont jamais exterminé personne, ils n'ont jamais déclaré la guerre à personne. Alors ces violences, ces cruautés, ces guerres entre les hommes, tout cela les dépasse. De la politique, de la philosophie, ils ne savent rien. J'exagère. De philosophie, ils en ont une. Vivre au jour le jour, chanter, danser, aimer, raconter, jouer, découvrir, s'étonner, partir, voilà, surtout : partir. N'y a-t-il pas là de quoi remplir une vie, des vies de millions d'hommes et de femmes jusqu'à la fin des temps ? De politique, ils n'en ont pas : pas de gouvernement, pas de lois écrites, pas de gendarmes, pas de prisons, pas de camps de rééducation, ils se dotent à l'occasion d'un chef, une sorte de vieux sage pour régler les babioles, bref, la vie s'écoule comme elle peut, longtemps elle a été difficile à cause du voisinage des Autres, mais jamais, tu m'entends Phan, jamais avec l'angoisse du lendemain. Le lendemain est un jour qui n'existe pas chez nous.

Je sais ce que tu penses. Comment un peuple aussi inculte -au sens où vous l'entendez vous les Gadjé, c'est-à-dire ne sachant ni lire ni écrire ni compter- a-t-il pu se doter d'une technologie aussi sophistiquée ? Je ne sais pas répondre à cette question. Certes nous avons une réputation de chapardeurs. Mais les calculs mathématiques ne se kidnappent pas aussi facilement que les bijoux et les billets de banque.

Quoi qu'il en soit, nous avons les moyens de nous déplacer d'étoile en étoile. Et ces moyens, nous les avons mis à la disposition des hommes. Ce que nous pouvions faire, nous l'avons fait quand l'occasion s'est présentée. A deux reprises, quand l'humanité s'est trouvée en danger, nous sommes intervenus. La première fois, trente-huit millénaires avant la naissance de votre sage Confucius, lors de la première Grande Catastrophe (3), la seconde fois quarante et un millénaires après, à la suite d'un accident nucléaire planétaire. Nous sommes intervenus avec la plus grande diligence, sauvant grâce à nos arches des millions de Terriens, permettant du même coup la survie de l'Humanité sur des planètes du Centaure, de Tien-Kou ou de Vega. »

(fin des propos attribués par mon père à Tholan Sinkan)

Je dois apporter quelques précisions, disons au mois un correctif à cette déclaration.

Certes, 38 000 ans avant Confucius la Terre fut secouée par un énorme cataclysme (ou une explosion ?). Mais Sinkan se trompe quand il évoque une intervention des Gens du Voyage pour sauver l'humanité lors de cette première catastrophe. La réalité est tout autre : nous savons maintenant qu'à cette époque, les Terriens avaient développé des modes de propulsion rendant possibles les voyages hors du système solaire à bord de grands vaisseaux. Les Gens du Voyage profitaient de cette technologie, peut-être même plus que les autres : la plupart d'entre eux arpentaient la galaxie au moment de l'accident, un petit nombre seulement dut partager le triste sort de l'Humanité. On sait par ailleurs que quelques centaines d'autres personnes eurent le temps d'embarquer dans des vaisseaux avant la propagation des radiations. Les ancêtres de Sinkan -c'est peut-être ce qu'il a voulu dire- ont probablement guidés ces « Gadjé » vers des mondes que les Gens du Voyage avaient déjà explorés et qu'ils jugeaient habitables : Ch'u-t'an-Hsi-Tu, Anyang ou Astrée, trois planètes accueillantes dans le système du Centaure.

Il reste que, concernant l'accident survenu 40 millénaires plus tard, les propos de Sinkan sont tout à fait crédibles. Car s'étant mis à l'écart du monde terrestre pendant cette longue période de quarante mille ans, les Gens du Voyage ont continué de profiter d'une haute technologie, contrairement aux Terriens qui ont vécu « l'ère blanche », après une survie difficile dans des abris souterrains, des cavernes, et qui ont dû reprendre leur propre histoire au commencement, agriculture, élevage, écriture, religion, philosophie, administration, civilisation...pour en arriver à une technologie capable de mettre un terme -une nouvelle fois- à leur existence.

Tholan Sinkan ne trompe personne quand il présente ses ancêtres comme des sauveurs de l'Humanité. Et c'est précisément cet aspect des choses qui a gêné si longtemps nos autorités. Les dignes descendants de Confucius que nous sommes ne peuvent admettre :

1/ qu'ils ont commis la faute impardonnable de n'avoir pas su maîtriser leur propre technologie (en l'occurrence l'exploitation de l'énergie nucléaire) ;

2/ qu'ils ont été sauvés par d'autres ;

3/ que ces « autres » sont des Roms, des Gitans, des Tziganes, des Romanichels, bref, des gens d'ailleurs, des gens bizarres, des a-sociaux, des gens qui s'étaient mis à l'écart du monde civilisé, hors des normes, hors-la-loi. Comment les habitants civilisés d'un Empire où jamais le soleil ne se couche auraient-ils pu reconnaître qu'ils devaient la vie à des manouches ? Un Empire, une planète sur lesquels plus jamais le soleil ne devait se lever ni se coucher, un enfer d'où les Arches des Gens du Voyage les avaient sortis.

Il a donc fallu du courage à Sinkan pour se confier à mon père. Il savait que ce dernier ferait son possible pour révéler les tragiques événements du passé. Iris était morte (4), et son digne protecteur Sinkan avait attendu ce moment pour autoriser Phan à transcrire ses propos. Tholan Sinkan, Iris, Phan ont disparu. Une page se tourne. Se heurtant au chauvinisme, à l'ethnocentrisme, à l'orgueil des peuples, ces trois personnes n'ont pu transmettre à leurs contemporains ce qu'ils savaient de leur propre passé. Il était de mon devoir de t'en informer, toi à qui je disais dans une précédente lettre à quel point il est douloureux pour moi de connaître le sort qui est dévolu à l'Humanité terrienne sans pouvoir rien changer au cours des choses ! Le secret était trop grand pour moi, et par respect pour mon père, je devais donner suite à ce qu'il avait commencé. Comme Confucius, mais plus modestement, « Je n'invente rien, je transmets ».

A bientôt mon ami.

(1) Mon père -Phan- était philologue. Ses connaissances des langues anciennes lui permit de traduire les documents retrouvés dans un bocal enfoui sous le sol d'une prison, dans le Grand Ouest asiatique (l'ancienne Europe). Une bonne partie de la Chronologie des Eres terrienne et interstellaire lui est due. Il n'a toutefois pas révélé à ses contemporains l'intégralité du contenu de ces documents. Pourquoi ?

(2) Tholan Sinkan : vieil ami de mon père. Il est le descendant de ces Gens qui ont organisé la fuite des Terriens après la Grande Catastrophe. Phan, Iris et moi étions les seuls à connaître ses origines. Il nous a révélé bien des choses sur son peuple et notre propre histoire.

(3) cf.: Chronologie des Eres terrienne et interstellaire ;

(4) Iris... Sinkan la protégeait comme si elle avait été sa petite fille. C'est elle qui réussit à convaincre le vieil homme qu'il devait parler. Mon père l'appelait la Messagère des dieux. Elle se déplaçait dans un fauteuil, atteinte d'une maladie incurable.

Les Roms, tziganes, gitans et autres manouches sont des contribuables comme les autres ! Valérie Pécresse se pince les

2010-01-10T12:22:00+01:00

Sous le titre :

Entrée en vigueur de la taxe annuelle d'habitation des résidences mobiles terrestres au 1er janvier 2010

Net-Iris nous informe que les caravanes servant de résidences principales devront s’acquitter d’une taxe d’habitation.

L’acmé de cette plaisanterie réside dans la déclaration suivante :

« Il est prévu que le produit de cette taxe soit affecté à un fonds départemental d'aménagement, de maintenance et de gestion des aires d'accueil des gens du voyage, afin à la fois de rétablir l'égalité des citoyens devant les charges publiques, mais aussi d'inciter les communes à mettre à disposition des gens du voyage, des aires de stationnement aménagées. »

Notre bien aimable gouvernement des farces-attrapes-mouches-rastaquouères nous démontre une fois de plus sa capacité à s’inspirer de nos plus grands humoristes pour dérider les Français par trop moroses !

La semaine prochaine sera encore plus rigolotes, vous pouvez leur faire confiance !!!!!

Bon ! moi, je vais m’inscrire au forum public du débat sur l’identité nationale des étrangers en situation irrégulière qui doivent payer des taxes d’habitation si ils découvrent une faille dans le système judiciaire de notre beau pays de farfelus googoolisés !