Last posts on francophonie évangélique

NPE, tour d'horizon sur RFI (”Religions du Monde”)

2026-02-16T00:19:00+01:00

Grâce au professionnalisme hors pair de Véronique Gaymard, l'émission "Religions du monde" (RFI) est un fleuron de ce qui fait de mieux, dans le monde de la radio, en matière d'information interactive sur les religions.

Une expérience en réalité immersive (grâce à de nombreux extraits sonores bien choisis, glanés au fil des enquêtes).

Grand merci pour l'interview accordé, sur 48 minutes dans l'émission RFI diffusée hier ce dimanche, et réécoutable en podcast.

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Programme RELIF: exposé de Constance Gotte

2024-11-11T21:56:46+01:00

Dans le cadre de sa onzième réunion, le programme "Religion et francophonie" du GSRL a eu le plaisir d'écouter, mercredi dernier (le 6 novembre 2024), Constance Gotte (doctorante EPHE-PSL), sur le sujet suivant :

“L’institutionnalisation du mouvement évangélique français à travers le Conseil National des Evangéliques de France, de 1969 à nos jours”.

Le Carnet Hypothèses du programme RELIF en propose un compte-rendu (cliquer ici).

”En Côte d’Ivoire, une jeunesse qui aspire à faire entendre sa voix”

2023-01-31T00:04:00+01:00

Entretien en deux volets, sur le portail Regardsprotestants, avec le professeur Bony Guiblehon, chercheur en sciences sociales.

Dans ce premier volet, il partage son intérêt pour les recompositions évangéliques en cours dans son pays, la Côte d'Ivoire.

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Album de terrain (Abidjan 2022)

2022-12-19T02:13:00+01:00

Voici proposé un album de voyage (sorte de carnet de terrain), à l'occasion d'un séjour de recherche à Abidjan (Côte d'Ivoire) du 12 au 20 décembre 2022.
Objectif : étudier sur place les recompositions postcoloniales de la francophonie protestante évangélique.

Avec notamment un terrain de recherche à l'Eglise Vases d'Honneur conduite par Mohammed Sanogo, et un repérage des différents types de rapport entre christianisme postcolonial ivoirien et prospérité.

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Sur la Côte d'Ivoire, lire Marie Miran-Guyon

2022-12-12T00:00:00+01:00

Après des terrains de recherche au Congo RDC, au Burkina Faso, au Soudan du Sud, à Madagascar, place à la Côte d'Ivoire! Je m'envole aujourd'hui, pour huit jours, à Abidjan, pour étudier de plus près, sur place, les recompositions évangéliques, pentecôtistes, prophétiques des christianismes postcoloniaux.

Un des très bons livres sur la question, construit autour des conflits politiques et de la guerre civile en Côte d'Ivoire (2002-2013), est signé de la chercheuse Marie Miran-Guyon (IMAF).

Dans Guerres mystiques en Côte d’Ivoire. Religion, patriotisme, violence (2002-2013), ed Karthala 2015, l'autrice "se garde (...) « de surdéterminer le facteur religieux » tout comme, dans le sens inverse, d’adopter une « approche trop fonctionnaliste » qui réduirait « les manifestations du religieux à l’expression détournée d’enjeux étroitement matériels ».

La thèse médiane qu’elle défend est qu’« aux yeux d’une majorité d’Ivoiriens, les crises furent des guerres mys- tiques tout autant qu’une traduction militaire d’enjeux politique, économique et idéologique, et [que] les retours vers la paix impliquaient par suite une réconciliation avec Dieu tout autant qu’entre les hommes » (dixit cette recension par François Gaulme).

Un livre de référence.

Le réseau CASARHEMA ausculté par Bernard Coyault

2022-11-07T00:00:00+01:00

Pour éclairer les débats et réflexions sur foi et guérison, à noter la richesse du collectif "Dieu guérit-il encore ? Ressources liturgiques, discernement oecuménique" (Paris, Cerf, 2021), qui comporte aussi des contributions issues des sciences sociales.

Parmi elles, une excellente étude signée du sociologue Bernard Coyault (doyen de la FUTP), intitulée "Prier au Zénith: guérison et délivrance dans un réseau pentecôtiste mondialisé congolais"

L'auteur s’y intéresse aux prédicateurs néopentecôtistes du réseau chrétien postcolonial francophone Casarhema, fondé par Lise et Blaise Manzambi en l'an 2000.

Il y décrypte notamment ce qu'il appelle une "vulgate de guérison", appuyée sur une compréhension intramondaine du salut qui n’est pas réservé à une félicité future. Il y relève les « paroles d’autorité » à visée performative, et déconstruit au passage bien des stéréotypes sur la sociographie des fidèles impliqués dans ou autour de ce réseau.

Bernard Coyault s'appuie notamment sur les travaux très éclairants que Pamela Millet-Mouity a consacrés à ce qu'elle appelle le (néo)pentecôtisme d'excellence; il évoque des "croyants instruits et représentant des profils qualifiés au sein de ces espaces religieux" allant à rebours de "l'assignation à une précarité irréductible" (y compris intellectuelle).

Des "acteurs éclairés, ni crédules, ni vulnérables, de ces liturgies de guérison, lesquelles orientent précisément vers une logique d'émancipation et de reprise d'initiative".

A lire !

Mohammed Sanogo, influenceur des nations

2022-10-31T13:52:00+01:00

"Lorsque les Blancs sont venus en Afrique, nous avions les terres et ils avaient la Bible. Ils nous ont appris à prier les yeux fermés : lorsque nous les avons ouverts, les Blancs avaient la terre et nous la Bible"

(Jomo Kenyatta)

A rebours d'un retrait piétiste encouragé par le christianisme colonial, le christianisme africain postcolonial, bien représenté notamment par l'influent pasteur ivoirien Mohammed Sanogo (Eglise Vases d'Honneur) promeut de renouer avec une longue matrice d'engagement chrétien dans tous les secteurs de la société.

Le chrétien ne ferme plus les yeux (cf. Kenyatta) sur son rôle social, économique (enjeux fonciers etc), médical, éducatif, politique, culturel, mais s'investit pour changer les choses.

C'est tout l'objet de ce livre de 236 pages paru en 2020 sur les "douze portes d'influence pour transformer une nation", dont j'ai terminé la lecture. A noter que l'auteur, Mohammed Sanogo, prend soin de préciser que sa vision des douze portes d'influence ne vient pas d'une influence américaine (Cunningham etc), mais s'ancre en Afrique, tout en se déployant pour le monde.

A suivre

Antilles, adventisme, le regard de Fabrice Desplan

2022-06-27T23:22:00+02:00

Sociologue de l'adventisme, auteur de plusieurs ouvrages de qualité, Fabrice Desplan a donné deux interviews passionnants pour le Fil-info Francophonie du portail Regardsprotestants.

Il évoque tour à tour l'adventisme (entretien n°1) et les enjeux socioculturels et religieux qui se posent aux Antilles aujourd'hui (entretien n°2).

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Hillsong Paris : équiper la francophonie en chants de louange

2021-10-18T08:11:00+02:00

Dans la famille des méga-Eglises francophones, la petite dernière, Hillsong Paris, frappe à la porte. Avec environ 1600 fidèles présents chaque week-end, elle se rapproche du seuil de définition d’une megachurch. Grâce à Prisca Raoilison, auteure d’un excellent mémoire de Master en musicologie (1), on en apprend davantage sur cette Eglise, son rôle moteur en matière de musique de louange, et son rapport à la francophonie. Entretien.

Lien (fil-info francophonie)

Gospel caribéen: une ”fierté noire” inclusive ?

2021-08-23T23:38:00+02:00

Les rhétoriques du ressentiment vont bon train dans les Caraïbes, et pour des raisons bien souvent légitimes.

Elles s'arriment parfois, du coup, sur des répertoires religieux exclusivistes, clivants. Il en est autrement de l'offre proposée par le Gospel francophone/créole caribéen, qui propose une "fierté noire inclusive" qui a été l'objet d'un petit descriptif analytique ici (lien).

L'occasion de rappeler aussi l'apport des publications proposées sur le site de l'Observatoire International du Religieux de SciencePo.

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Le phénomène évangélique #OnEstEnsemble

2021-05-03T23:56:00+02:00

Depuis mars 2020, la pandémie Covid19 avait a priori tout d'une catastrophe industrielle pour les protestants évangéliques. En effet, les dispositifs militants de ces Eglises reposaient largement sur la communauté physique, la pratique régulière dans des fraternités électives.

Le "distanciel" n'allait-il pas étouffer ces dynamiques? C'était compter sans la capacité d'adaptation bottom-up qui marque ces milieux chrétiens par ailleurs bien insérés dans la Révolution numérique.

On trouvera un bon exemple de cette adaptation "du converti au connecté" dans la chaîne Youtube #OnEstEnsemble, portée notamment par Eric Célérier (fondateur du TopChrétien francophone), qui cumule déjà, en moins de 14 mois d'activité, 5,56 millions de vues. Il est trop tôt pour en tirer des conclusions définitives. Mais une chose est sûre:

Voilà un beau terrain d'étude pour comprendre les reconfigurations du christianisme en francophonie.

Théologies de la prospérité: la question des sources

2021-04-19T12:04:00+02:00

Comment travailler sur les sources de la francophonie protestante en négligeant les productions éditoriales issues des pays francophones d'Afrique?

Tout n'est pas accessible via Google, ou les librairies numérisées en ligne. L'enquête de terrain a entre autres pour intérêt de faciliter l'accès à des livres qui ne sont pas forcément diffusés largement à l'international, ou fortement visibles sur internet.

Un exemple ci-contre avec cet ouvrage éclairant de Mathieu Lompo (Ouagadougou, 2014, 70p). Il nourrit la réflexion sur la relation postcoloniale (plus complexe qu'il n'y paraît) à l'enjeu théologique et pratique de la prospérité dans les Eglises protestantes évangéliques, nombreuses au Burkina Faso.

Yannik Blocher (1939-2021)

2021-03-22T18:32:00+01:00

Avec le décès de Jeanne Blocher, dite "Yannik", c'est une figure tutélaire de l'Institut Biblique de Nogent-sur-Marne (IBN), institution clef de formation des protestants évangéliques francophones (fondée en 1921), qui tire sa révérence.

Née le 16 février 1939 à l'hôpital des Diaconesses de Leyde (Pays-Bas), son domaine d'excellence incontesté était le chant, comme l'a rappelé, lors d'un service à sa mémoire, l'un de ses neveux, Jacques E. Blocher.

Durant les années 1960, elle avait étudié avec John Riley, baryton noir américain, puis avec la cantatrice Lina Possenti Boralevi. Elle enregistra un disque 33 tour, puis des cassettes, s'orientant bientôt exclusivement vers l'hymnologie protestante héritée de la Réforme et des Réveils.

Mais c'est en tant qu'enseignante à l'IBN, durant un demi-siècle, qu'elle a laissé sa marque la plus profonde (chant, solfège, diction, français, littérature...). Elle y enseigne d'abord comme vacataire, dès les années 1960, puis de manière permanente depuis les années 1970. Elle contribua également durant des années à la mise au point des Cahiers de l'IBN, périodique édité par l'Institut Biblique de Nogent.

Dans une histoire dominée par les hommes, volontiers sur le devant de la scène, elle aurait pu passer presqu'inaperçue. C'était compter sans le témoignage de générations d'étudiants, devenus pasteurs, missionnaires, laïcs engagés, qui ont beaucoup bénéficié de son accompagnement pédagogique bienveillant, exigeant et généreux.

"Roc séculaire plutôt que "rock n' roll", certes, rappelle Jacques E. Blocher, mais, ajoute-t-il, un "rocher au coeur tendre comme ceux qu'on fait en chocolat". Avec sa disparition le 6 mars 2021 dans sa 83e année, c'est un "chant qui s'évanouit".

Luis Palau (1934-2021) et la France

2021-03-15T17:19:00+01:00

Adios amigo !

Le monde protestant évangélique a perdu une de ses figures phares, avec la disparition du prédicateur latino Luis Palau, qui a tiré sa révérence le 11 mars à l'âge de 86 ans.

Lire la suite sur le Fil-info Francophonie de RegardsProtestants

Francophonie protestante dans les Alpes

2021-03-08T16:56:00+01:00

Si la francophonie protestante d'Europe avait une colonne vertébrale, peut-être faudrait-il la situer dans le déploiement de l'arc alpin...

Lire la suite, avec présentation du dernier numéro de la revue L'Alpe, sur le FIl-info Francophonie de Regardsprotestants.

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Une synthèse sur le pentecôtisme vietnamien

2021-01-25T08:36:00+01:00

Les évangéliques sont le courant religieux qui connaît aujourd'hui la plus forte progression au Vietnam (de 1 million en 1975 à 2,25 million en 2010). Grâce à cette synthèse universitaire publiée aux éditions Brill en 2018, on peut en savoir plus sur ces églises, particulièrement dans leur version pentecôtiste.

L'ouvrage s'intéresse en effet particulièrement aux politiques de proximité mises en oeuvre au travers de l'offre pentecôtiste, qui permet de réorganiser la communauté et la vie individuelle au sein de la société vietnamienne. Une référence.

Lien : Vince Le, Vietmanese Evangelicals and Pentecostalism, Brill, 2018

Un livre pr découvrir 3 siècles de chant protestant de langue française

2021-01-04T22:55:00+01:00

L'hymnologue et pasteur Stuart Ludbrook vient de publier un livre marquant (538 pages), aux éditions Excelsis, avec une préface, signée de votre serviteur, dont voici un extrait:

"C'est une somme de référence que l'auteur nous offre avec ce volume consacré au "chant protestant de langue française (1705-2005)". Pour apprécier le très grand soin avec lequel il a été réalisé, il suffit de consulter la qualité des annexes. Nous sommes gratifiés d'une riche bibliographie, d'un index des sources bibliques des cantiques, d'une liste des chorals allemands, des hymnes anglais, d'un index des musiciens (mélodistes et harmonistes), d'un index des paroliers, traducteurs et adaptateurs, et d'une liste des cantiques français. Que d'instruments de précision, charitablement mis à disposition des lecteurs!

Ce livre ravira les amateurs d'histoire du protestantisme, les férus d'hymonologie comparée, les mélomanes, mais aussi un large public désireux de comprendre une des modalités majeures au travers desquelles les croyants expriment, hier et aujourd'hui, une espérance, une foi, une identité partagée"

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Que nul ne regarde en arrière

2020-11-30T21:28:45+01:00

C'est une magnifique oeuvre d'histoire et de mémoire que nous propose Philippe Massé, au travers de cet ouvrage de 602 pages paru dernièrement aux éditions Ampelos.

Appuyé par une documentation exceptionnelle (correspondance Niel en particulier), il retrace minutieusement l'exil de plus de 200 protestants français, partis principalement du Briançonnais en 1877, après un hiver trop rude, pour s'installer.... dans l'Oranais, où ils fondent trois villages.

Sous-titré "L'exode en Algérie des derniers Vaudois des Alpes françaises", cet ouvrage de Philippe Massé, très richement illustré, ne se contente pas d'éclairer un exode.

Il raconte aussi la difficile "terre promise" algérienne, dont il suit l'histoire jusqu'au début des années 1920. Passionnant, instructif, dépaysant. Une précieuse contribution aux circulations protestantes francophones de l'époque coloniale. Bravo et merci Philippe Massé !

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Les réseaux du protestantisme évangélique de France (visuel)

2020-10-05T20:42:00+02:00

Grâce à la remarquable synthèse publiée sous la direction d'Anne-Laure Zwilling aux éditions Bayard (lien), on connaît mieux le poids et les réseaux des minorités religieuses en France.

Mais il reste bien des questions, et beaucoup portent sur les réseaux du protestantisme évangélique, acteur religieux français en croissance. Pour apporter quelques éléments de réponse actualisés, voici ci-dessous une représentation visuelle de synthèse, fournie en V2 (après une correction faite grâce à Vincent Miéville, que je remercie).

Le protestantisme évangélique de France en 2020 représente environ un million de fidèles (métropole + outremer). Comme on le voit sur ce visuel, il se répartit en trois grands pôles. Le rendu graphique est perfectible. Les données de pourcentage indiquées dans le visuel ne sont pas à un ou deux points près, en l'absence de méthode de recensement unifiée .

Elles diffèrent parfois en partie des chiffres qui circulent dans les médias. Ainsi, on lit souvent que le CNEF rassemblerait 70% des évangéliques français. En fait, c'est plutôt autour de 60%. Mais le montant de 70% est exact si l'on parle des évangéliques fédérés dans une union.

Un exemple de structuration "par les acteurs", loin d'un monitoting étatique voué à l'échec (et contraire à la séparation des religions et de l'Etat).

Coronavirus en Afrique: comment réagissent les églises évangéliques ?

2020-05-07T11:05:00+02:00

De grandes églises évangéliques en Amérique latine ou aux États-Unis ne cachent pas un profond scepticisme face à la réalité de l'épidémie et veulent continuer à assurer les rassemblements religieux, malgré les risques.

Quelle est l'attitude de ces mouvements évangéliques en Afrique, notamment en RDC, face au virus?

Éléments de réponse.

Lire la suite ici, une enquête fouillée et très sérieuse de Pierre Desorgues (TV5 Monde)

Du cinéma à l'église (Frédéric Dejean)

2020-04-13T14:01:00+02:00

Le géographe Frédéric Dejean, professeur au département de sciences des religions à l'université du Québec à Montréal (UQÀM), a publié dans le numéro 731 des Annales de géographie un texte intitulé «It was a cinema; it is now the house of God! Les Églises sans église ou le renversement des contraintes spatiales en opportunités».

Ce texte s’appuie sur un terrain en cours réalisé auprès d’Églises évangéliques qui ne disposent pas de locaux pour leurs activités religieuses, mais louent des salles dans des cinémas ou des établissements scolaires. Loin de n’être que le résultat de contraintes liées au manque d’opportunités foncières pour les groupes religieux, il s’agit de stratégies qui se trouvent intégrées à un discours sur le rôle des Églises et de leur ancrage dans la société québécoise.

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Evangéliques en France: le CEIA consolide sa nouvelle formule

2019-11-21T00:10:00+01:00

Le Centre Evangélique d'Information et d'Action (CEIA) est un carrefour d'oeuvres et sensibilités protestantes évangéliques, fondé en France en juillet 1948. Il était très progressivement devenu, pour les protestants évangéliques de France et de francophonie, une sorte de "Fête de l'Huma" version chrétienne.

Depuis quatre ans, il a revu sa formule autour d'une offre davantage centrée sur les professionnels (écoles, éditeurs etc.). Pour sourcer cette évolution, le site francophone Evangéliques.info propose son premier bilan, titrant sur le "succès de la nouvelle formule". L'événement s'est tenu les 18 et 19 novembre 2019 à l'Espace Charenton.

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Migration africaine et pentecôtisme en Suisse

2019-10-22T00:52:11+02:00

A découvrir, cette passionnante contribution de Jeanne Rey à la sociohistoire des territoires circulatoires de l'évangélisme francophone, cette fois-ci sur un axe Genève-Accra.

Depuis plusieurs décennies, des Églises charismatiques ou pentecôtistes issues de la migration africaine se sont multipliées dans les principales villes européennes. Ces organisations religieuses s’inscrivent dans des réseaux transnationaux qui jouent un rôle important dans les pratiques de mobilité de leurs membres. Ce livre propose une analyse croisée des dispositifs rituels et des logiques de mobilité dans les espaces pentecôtistes de la migration africaine en Suisse.

À partir d’une enquête multi-située de Genève à Accra, Jeanne Rey dévoile les jalons des trajectoires rituelles pentecôtistes et remonte les réseaux transnationaux pour en cerner les logiques circulatoires. Elle souligne la construction d’un rapport positif à la mobilité internationale entretenu par la pratique rituelle du combat spirituel, la transmission de l’onction ou les discours de la mission inversée. Elle analyse également les logiques concurrentielles entre les dirigeants religieux qui s’articulent autour de la construction de l’autorité et engendrent des réseaux asymétriques d’échanges et de mobilité.

Lire la suite de la présentation du livre ici (lien).

2019 : quel état des lieux confessionnel à Madagascar ?

2019-09-10T00:03:00+02:00

Alors que le pape catholique François vient d'accorder une visite marquante à Madagascar, l'occasion est belle de proposer une esquisse estimative de la réalité religieuse malgache en 2019, nourrie des retours de terrain d'une mission de recherche accomplie en juillet dernier.

Dans l'attente des recensements et enquêtes quantitatives qui permettront d'affiner l'aperçu d'un paysage confessionnel dynamique, postcolonial et recomposé.

Lien (Fil-info Francophonie)

Aperçu photo du terrain malgache

2019-08-19T00:00:00+02:00

Du 16 au 25 juillet 2019 (le retour était prévu le 24, mais une panne d'avion a permis un jour de rallonge), l'occasion donnée de découvrir le terrain malgache a permis d'avoir un aperçu irremplaçable de la diversité des églises évangéliques, pentecôtistes, charismatiques, prophétiques. Et leur lien (plus ou moins fort) avec la francophonie.

Petit retour en photo ici.

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Quand Ruben Saillens plaidait pour l’indépendance malgache

2019-07-12T13:11:00+02:00

La France doit-elle coloniser Madagascar ? Doit-elle évincer l’Angleterre de la Grande Ile et/ou empecher l’affirmation d’un gouvernement Hova (la principale ethnie de l’île)?

Au début des années 1880, le débat colonial fait rage en France. Il est marqué par l’idéalisme civilisateur républicain de gauche, porté notamment par Jules Ferry, non sans mépris pour les “indigènes” jugés dépourvus des Lumières françaises. Cet impérialisme colonial se double aussi, dans le cas de Madagascar, d’un certain discours antiprotestant...

Lire la suite ici (lien, Fil-info Francophonie sur Regardsprotestants).

Le DEFAP, l'île aux trésors

2019-07-02T08:16:00+02:00

Besoin de recherches approfondies sur la francophonie protestante?

Sur les missions?

Sur l'Afrique protestante subsaharienne? Pour ces objectifs de recherche, et bien d'autres, la bibliothèque du DEFAP, à Paris (102, Bd Arago) est une ressource extraordinaire.

Elle comporte notamment 27000 monographies et brochures, 1700 titres de périodiques, des fonds d'archives exceptionnels, des films, et 20.000 photographies d'un immense intérêt anthropologique, historique et géographique. Sous la houlette éclairée de Claire-Lise Lombard (responsable) et Blanche Jeanne (documentaliste), ce lieu merveilleux, pour le chercheur, c'est l'île aux trésors!

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Luz del Mundo à Paris

2019-04-03T08:04:51+02:00

Entre Noël 2018 et Nouvel An 2019, les abords du Forum des Halles, à Paris, grouillent de monde. Non loin de la devanture de Pizza Hut, voici qu’une chorale tranche avec l’ambiance consumériste. Elle chante, en espagnol et en français, des hymnes chrétiens. Plusieurs choristes évoquent des traits précolombiens, aztèques, d’autres pourraient être espagnols. Souriants, deux fidèles distribuent des tracts tout autour.

Sur le prospectus qu’ils vous donnent, en français, on annonce “La lumière du monde”, “la renaissance de l’Eglise de Jésus-Christ”. On y propose aussi des temps de prière trois fois par jour (à 5h, 9h et 18h) et un culte dominical à 10h du matin. Qui sont ces chrétiens latinos ?

Cette Eglise n’est autre “Lumière du Monde Paris”, Luz del Mundo en espagnol, une Eglise mexicaine basée depuis quelques années à L’Haÿ-les-Roses, qui cherche aujourd’hui à développer son ministère dans l’espace francophone, et en région parisienne en particulier. Lire la suite ici (Regardsprotestants).

Chants évangéliques au Burkina Faso (video)

2019-03-20T07:20:29+01:00

Lors de la colonisation, les grandes églises européennes (catholiques, presbytériens, anglicans) ont eu tendance à imposer leurs chants en Afrique. Au prix d'une tendance à favoriser un formatage uniformisé, qui est l'une des cause du déclin de ces églises en Afrique après la décolonisation. La plupart des églises évangéliques, à l'inverse, se sont adaptées rapidement au contexte local, notamment parce qu'elles fonctionnent de manière congrégationaliste (primat de l'assemblée locale, des fidèles).

Voici, dernièrement mis en ligne, trois extraits vidéos, lors d'un terrain de recherche au Burkina Faso (déc. 2015), qui donnent une idée de ces chants évangéliques à Ouagadougou. Lien.

Eglises coréennes en France

2018-10-17T00:04:34+02:00

Qu’on rencontre des Eglises chinoises en France n’est pas très surprenant au vu du poids démographique de l’Empire du Milieu. En revanche, il est plus étonnant de découvrir des Eglises coréennes au pays de Voltaire.

La lointaine Corée du Sud n’est-elle pas située à plus de 9000 kilomètres de Paris?

La présence protestante sud-coréenne est pourtant substantielle dans l’hexagone. Fer de lance de la vitalité contemporaine du calvinisme en Asie du Sud-Est, elle contribue à élargir la palette des nuances francophones d’un protestantisme plus que jamais multipolaire.

On compterait aujourd’hui un peu plus d’une vingtaine d’Eglises coréennes en France métropolitaine.

Lire la suite sur le Fil-info Francophonie de Regardsprotestants (lien).

Corée du Sud et francophonie protestante

2018-10-10T14:10:00+02:00

Quels liens entre la Corée du Sud et la francophonie protestante?

A première vue, aucun. Ce pays prospère d’Extrême-Orient n’appartient pas à la sphère de la francophonie. Il n’entretient pas non plus de relation, aussi ténue soit-elle, avec le passé colonial français. Le cours tumultueux de l’histoire coréenne contemporaine doit beaucoup aux Etats-Unis, et rien, ou presque, à la France. Et pourtant ! De nombreux Coréens visitent chaque année le Musée Calvin de Noyon, en Picardie, et tournent les regards vers le protestantisme français.

Lire la suite ici (Fil-info Francophonie de Regardsprotestants).

Regard sur l'hymnologie protestante francophone

2018-09-08T00:02:00+02:00

Pasteur et hymnologue, spécialiste de la liturgie de Bersier, Stuart Ludbrook étudie l'histoire des cantiques et des chants chrétiens dans la francophonie protestante.

Il a publié sa thèse de doctorat en 2011, sous le titre: La liturgie de Bersier et le culte réformé en France : “ritualisme” et renouveau liturgique, Villeneuve d’Ascq, Presses Universitaires du Septentrion, 2001

Il nous en dit plus sur le Fil-info Francophonie de Regardsprotestants (lien).

Suisse: un pasteur et sa foi, contre la loi du moment

2018-09-03T22:23:00+02:00

L'effet de loupe et de caricature produit par le jeu médiatique réduit parfois les engagements éthiques des protestants évangéliques aux enjeux de la famille et de la sexualité. C'est oublier que les évangéliques, comme d'autres, sont des "minorités nomiques" (Serge Moscovici), productrices de systèmes de valeurs, qui motivent des comportements sociaux sur de très nombreux terrains. Notamment en matière d'accueil, de secours, d'hospitalité.

A l'heure où de nombreux gouvernements et Etats européens durcissent leurs discours et pratiques sur la question des exilés et des migrants, au risque que leurs lois répressives contreviennent aux principes éthiques supposés les surplomber, l'actualité récente nous fournit un exemple d'engagement au travers du pasteur helvétique Norbert Valley.

Ce pasteur, ancien président du Réseau Evangélique Suisse (RES) considère, comme beaucoup d'autres, qu'héberger et nourrir un étranger dans le besoin, qu'il soit ou non labellisé comme en "situation irrégulière" n'est pas un délit, mais un devoir chrétien.

Arrêté en plein culte dominical en février dernier, il a depuis écopé d'une amende, avant de comparaître en justice le 24 octobre 2018. Un "délit de solidarité", version suisse, avec un pasteur et sa foi, contre la loi du moment.

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Samuel Bénétreau (1926-2018)

2018-05-29T00:00:00+02:00

Le monde protestant évangélique francophone a perdu, avec Samuel Bénétreau (1926-2018), un théologien persévérant, méticuleux et fécond qui a contribué, des années 1950 aux années 1990s, à consolider un chemin de plausibilité de l'option évangélique dans un monde intellectuel et culturel agité par les tempêtes des sécularisations post-1968.

Docteur en théologie, pasteur des Eglises évangéliques libres (notamment de l'Eglise de la Rue d'Alésia à Paris), pilier de la Faculté Libre de Théologie Evangélique de Vaux-sur-Seine, auteur de nombreux ouvrages, il a tiré sa révérence le 28 mai 2018.

Onze ans après qu'un livre hommage lui ait été consacré à l'occasion de ses 70 ans (lien).

Alfred Kuen (1921-2018), des livres pour les Eglises

2018-04-09T14:45:00+02:00

Avec la disparition de l'enseignant, bibliste et écrivain français Alfred Frédéric Kuen (1921-2018), la francophonie protestante européenne a perdu son auteur le plus prolifique. Il a tiré sa révérence le 6 avril 2018, dans sa 97e année.

Auteur d'une soixantaine d'ouvrages, enseignant durant 40 ans à l'Institut Biblique Emmaüs (Suisse), maître d'œuvre de la "transcription dynamique de la Bible" Parole Vivante (1976), contributeur décisif à la traduction de la Bible du Semeur (1992), il a marqué son temps.

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La francophonie protestante vue par David Bebbington (2/2)

2018-04-07T00:00:00+02:00

Professeur à l’Université de Stirling en Ecosse, l’historien David W. Bebbington s’est rendu en France au courant du mois de février 2018 pour deux conférences. Il a accepté un double entretien pour Regards protestants.

Dans ce second volet, il nous partage son regard britannique sur le Musée Calvin de Noyon, ainsi que des pistes de réflexion comparatistes sur la francophonie protestante à l’heure du Brexit.

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La francophonie, ”échange de dons” (Valérie Duval-Poujol)

2018-03-17T00:00:00+01:00

La théologienne baptiste française Valérie Duval-Poujol, qui enseigne le grec biblique, la critique textuelle du Nouveau Testament et la Septante à l'Institut Catholique de Paris, est notamment l'auteure de 10 clés pour comprendre la Bible (éditions Empreinte Temps présent, 2011).

Elle nous en dit plus sur les enjeux des révisions de la Bible pour la francophonie...

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Protestantismes ultramarins et création de l’ITEAG

2018-02-14T13:15:00+01:00

On a longtemps associé l’identité créole au catholicisme. Avec la forte croissance des Eglises évangéliques qui a marqué les Caraïbes depuis plus d’un demi-siècle, le tableau est plus nuancé. Le protestantisme francophone des Caraïbes a acquis aujourd’hui une certaine visibilité internationale. Dans l’hexagone, il est notamment repéré via ses productions éditoriales, son hymnologie, ses stars de la chanson chrétienne (Jessica Dorsey) et son expertise en matière de créolisation : alors que la métropole ne fait que découvrir, depuis trente ans, les enjeux posés par l’immigration et l’interculturalité, l’espace créole connaît ces problématiques et y réfléchit depuis bien plus longtemps ! Jusqu’à une date récente, il manquait cependant au tableau une interface académique de poids, dans les Caraïbes, qui puisse échanger avec les institutions de formation protestantes de l’hexagone.

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Protestantismes d'Outremer

2018-02-07T12:22:32+01:00

Outremer, éternelle oubliée?

Il faut bien admettre que la quasi-totalité des synthèses disponibles aujourd’hui sur le protestantisme français ne s’intéressent guère aux départements et collectivités d’Outremer.

Il y a des efforts récents, certes. Mais beaucoup reste à faire. Nous sommes collectivement victimes, mais aussi acteurs, d’un nationalisme méthodologique étriqué qui confond la nation avec l’hexagone. Il est grand temps que cela cesse.

Lire la suite sur le Fil-info Francophonie de Regardsprotestants (lien).

Les colporteurs de la Société Evangélique de Genève (JY.Carluer)

2018-02-02T11:12:21+01:00

Les journées révolutionnaires des Trois Glorieuses à Paris avaient ouvert les plus grands espoirs pour la diffusion évangélique dans les pays francophones. On voit apparaître, à quelques mois de distance, les premières tentatives à Paris, Genève, mais aussi Nîmes, Lyon et Toulouse ou Lausanne.

Le premier rapport de la Société Évangélique de Genève (SEG) fait le bilan, à la fin du printemps 1832, des efforts alors en cours en Suisse romande, et de la profonde mutation qui se prépare. Un comité du colportage a été créé au sein de la SEG par un petit noyau de militants, à la fois jeunes et remplis d’enthousiasme.

Pour lire la suite de cette remarquable plongée dans les débuts de la relance du colportage francophone protestant dans le premier tiers du XIXe siècle, cliquer ici (blog de l'historien Jean-Yves Carluer)

Pentecôtisme & rhétorique antisorcellaire, lire Sariette Batibonak

2018-01-15T00:00:00+01:00

Au Cameroun, l'accompagnement à la fois spirituel, psychologique et moral des croyants à la recherche du "royaume des cieux" s'accompagne, dans beaucoup d'églises de type pentecôtiste ou prophétique, d'un discours anti-sorcellaire aux multiples facettes.

A partir d'un état des lieux de ces questions sorcellaires, Sariette Batibonak, docteure en Anthropologie (2015) et auteure très appréciée d'une contribution au n°252 d'Afrique Contemporaine consacré aux nouveaux christianismes en Afrique (lien), partage dans ce livre son analyse de l'émergence des pentecôtismes camerounais sous le prisme du combat anti-sorcellaire.

Lien.

Centenaire de la Société Biblique de Genève

2017-12-18T00:00:00+01:00

Le 500e anniversaire des 95 thèses de Luther a fait un peu d’ombre à son 100e anniversaire…. Mais cette ombre familière n’est pas pour déplaire à la Société Biblique de Genève (SBG). Car cette dernière se réclame toute entière d’un principe fondateur de la Réforme protestante : le Sola Scriptura (l’Ecriture seule). C’est en bonne santé, et portée par une dynamique de projets, que la Société Biblique de Genève a fêté ses 100 ans en 2017.

La SBG est aujourd’hui une institution incontournable dans la francophonie protestante. En raison de ses options théologiques évangéliques réputées conservatrices, elle ne fait pas l’unanimité. Mais toutes et tous s’accordent à reconnaître son sérieux, son efficacité et sa constance au service d’une diffusion à meilleur prix de Bibles et de littérature biblique.

Lire la suite ici (Fil-info Francophonie sur Regardsprotestants.com), et compléter avec l'interview de Jean-Marc Guyot (Maison de la Bible), lien.

Les églises évangéliques arméniennes

2017-12-15T08:21:07+01:00

Dieu serait-il arménien? L'Arménie se prévaut en tout cas, sans doute à juste titre, d'être le plus ancien royaume chrétien du monde. L'occasion d'évoquer les Églises évangéliques arméniennes francophones.

Principalement de tradition orthodoxe, son christianisme a reçu d’autres influences et renouvellements. Les Églises évangéliques arméniennes, qui appartiennent à la scène protestante francophone, en font partie.

On doit au pasteur Jean-Daniel Sahagian, natif de Marseille, d’avoir signé en 1986 une synthèse éclairante sur le sujet. Elle est intitulée Le mouvement évangélique arménien des origines à nos jours. Elle est adressée aux lecteurs francophones (p.9). Le livre reprend, en les développant considérablement, une série d’articles édités entre 1966 et 1970 dans le Lumignon, bulletin bimestriel des jeunes des Églises évangéliques arméniennes de France.

Lien vers Fil-info Francophonie de Regardsprotestants.com

Carlos Payan, figure du charismatisme francophone

2017-08-21T00:00:00+02:00

D'horizon protestant et évangélique, attaché au partage interconfessionnel et à la francophonie, Carlos Payan est devenu une figure de proue mouvement charismatique en France, et au-delà.

Devenu missionnaire à plein temps, il nous en apprend plus sur son parcours dans cet entretien publié au début du mois sur le portail Regardsprotestants (lien).

Le christianisme 'haine-angélique' off-shore

2017-05-13T01:09:00+02:00

La société française a connu un million de pauvres de plus en dix ans; plus de 230.000 foyers sont en situation de surendettement, avec des conséquences dramatiques pour les enfants; condamnée régulièrement par l'Europe pour le traitement infligé aux mineurs étrangers isolés, la République française se distingue aussi par la multiplication, depuis quelques mois, des expulsions dans la rue des migrants de moins de 18 ans auxquels on refuse, parfois sans la moindre raison valable, la protection accordée aux mineurs (lien).

Avec des conséquences humaines épouvantables (perte d'identité, exploitation dans les réseaux mafieux, etc). Le travail forcé, voire l'esclavage moderne, n'a pas disparu dans les villes, et même parfois les campagnes. Et une femme battue meurt tous les trois jours sous les coups de son conjoint.... La moralisation de la politique française tarde pendant ce temps toujours à s'accomplir, avec un exemple récent de triple mis en examen, qui s'est parjuré devant les Français en maintenant sa candidature (parti LR) alors qu'il avait annoncé se retirer au cas où il soit mis en cause par la justice...

Les semenciers industriels et les conglomérats de la chimie cherchent à breveter le vivant, tuent les abeilles et détruisent la biodiversité, compromettant l'équilibre des générations futures...

Mais un certain christianisme haine-angélique off-shore préfère revenir régulièrement se focaliser sur une chose: la braguette.

On en a eu quelques exemples lors de la campagne présidentielle française 2017, avec un ardent plaidoyer pro-Fillon, sur InfoChrétienne, en partie focalisé sur les questions d'éthique sexuelle (mariage homo, avortement etc.), puis surtout, dernièrement, avec ce monument de malveillance qu'est le titre publié par le site confidentiel L'observateur chrétien (sic): "La France a élu le péché sexuel comme président" (sic).

Il n'est nullement question ici de nier le droit de rappeler des points de vigilance chrétienne assez classiques dans différents milieux d'Eglise (souci de fidélité conjugale, défense de l'union hétérosexuelle etc).

Le problème est ici que ce dernier pamphlet accumule les amalgames les plus malhonnêtes, dans une seule direction obsessionnelle, pour salir dès son titre un jeune président à peine élu (par une très large majorité de Françaises et Français).

Quatre caractéristiques se retrouvent dans ce christianisme haine-angélique, en forme de carré maléfique:

(1) il se drape des intentions les plus pures (angéliques), mais vise avant tout à faire du buzz. Plus c'est gros, plus ça passe.

(2) Derrière les prétextes angéliques, les intentions réelles sont d'activer une mobilisation pharisienne vindicative (haine), créant notamment des passerelles vers le nationalisme néopaïen (FN), qui sait instrumentaliser les "racines chrétiennes" et le vernis conservateur (famille chérie !) pour ratisser large.

(3) Il se focalise sur la braguette (sexualité), cherchant à mobiliser les votes et les adhésions sur ce seul critère, en évitant au maximum les problématiques sociales (comme si les pauvres et les affligés n'avaient qu'un strapontin dans les Evangiles). De nombreux précédents, en milieu chrétien (Ted Haggard aux USA, Tony Anatrella en France, etc.), invitent à faire l'hypothèse psychosociale d'une frustration refoulée. L'auteur du brûlot sur le péché sexuel à l'Elysée, basé en Chine, présenté comme l'un des fondateurs du grand portail chrétien Enseignemoi.com (!), a ainsi posté un article sur un site chinois au sujet des noms de lieu "village de l'orgasme" et le "mont du cul" en Chine (lien). Allô Dr Freud?

(4) Ce web-venin 'haine-angélique' se déploie volontiers off-shore, ou chez des chrétiens non rattachés à des assemblées locales, peu pratiquants ou adeptes d'une spiritualité solitaire, qui préfèrent passer des heures sur internet, loin du terrain, plutôt que de vivre les réalités sociales des chrétiens des régions de France; est-ce un hasard si le responsable d'info-chrétienne, dont le site proposait récemment une chronique traduite mettant en vis-à-vis Le Pen ou la Charia (sic), vit aujourd'hui à l'île Maurice (lien), et si l'auteur du "péché sexuel président" (sic) vit en Chine depuis plusieurs années? (lien)

Pour eux, diffuser au compte-goutte la haine-angélique n'a guère de conséquences. Ils vivent à des milliers de kilomètres et se renseignent par internet! En revanche, pour les Églises locales et paroisses sur le terrain, dans l'hexagone, les conséquences de la diffusion sur le Net sont bien réelles.

Quand 20 Minutes (le journal le plus lu de France) et L'Express (un des plus grands hebdos) répercutent (à partir d'Agence de presse), et se scandalisent de ces discours haineux, quand Twitter s'enflamme, ce sont des années de travail des instances chrétiennes de terrain, protestantes, évangéliques, qui se trouvent réduites à néant par d'irresponsables propos mis en ligne, au chaud, depuis la Chine lointaine, ou l'île Maurice.

Il y a là en tout cas, pour les chercheurs, un sujet d'étude d'avenir....

Et pour les acteurs du terrain chrétien, un thème de réflexion d'une actualité brûlante.

La Guyane, protestantismes méconnus, terres de réformes

2017-05-01T09:10:50+02:00

La population de la Guyane aspire à faire mieux vivre la devise républicaine « Liberté Égalité Fraternité ». Ce qui passe par un rattrapage en matière d’investissements, d’infrastructures, de services publics, d’emploi des jeunes. Lors des mouvements de protestation qui ont agité le département, l’Église catholique a parfois été mentionnée. Pas les protestants.

La raison principale tient dans le caractère très minoritaire du protestantisme guyanais. Mais pas seulement. Car il est également trop méconnu.

Pour lire la suite, cliquer sur le Fil-info Francophonie de Regardsprotestants.com (lien).

Des racines... aux nouvelles pousses Gospel

2017-04-04T00:20:00+02:00

A la cantine des Européens, les racines sont à la mode. Matin, midi et soir, on nous sert des veloutés de racines, des salades de racines, des élixirs de racines. Il paraît que ça guérit tout! A voir...

Confrontée à une crise des valeurs, au désamour des Britanniques (Brexit), au manque de vision sur l’avenir des institutions communes, et à l’afflux de réfugiés venus de Syrie, l’Europe regarde dans le rétroviseur. Les «racines chrétiennes», jugées trop oubliées, seraient ici aussi le remède.

Pour lire la suite, et découvrir un un coup d'oeil une mise en perspective des renouvellements apportés par le Gospel francophone, cliquer ici (site du mensuel Christianisme Aujourd'hui).

Mutations du christianisme actuel: lire Connexions divines

2017-03-15T00:00:00+01:00

Dans le climat d'infobésité qui pèse sur nous tous, il est facile de passer à côté des publications importantes.

C'est pourquoi je tiens à signaler l'immense intérêt, pour documenter/sourcer les mutations actuelles du christianisme, du livre autobiographique d'Eric Célérier, paru l'an dernier aux éditions Première Partie.

Intitulé Connexions Divines, il fournit un remarquable bouquet d'informations, dans un format agréable, sur les cinq grandes dynamiques actuelles de renouvellement du protestantisme: charismatisation, mise en réseau francophone, 'évangélicalisation' (dixit JP. Willaime), stratégie numérique mondiale et orientation transconfessionnelle.

Il éclaire aussi l'itinéraire de la figure protestante française la plus marquante du dernier quart de siècle.

Jalousée, villipendée, aimée et admirée aussi, la personnalité chaleureuse, entreprenante et pionnière d'Eric Célérier, fondateur du TopChrétien, ne laisse pas indifférent.... Et fait bouger les lignes.

Lien.

Recension: 'Gospel et Francophonie' dans Lire pour croire (LA CROIX)

2017-02-19T11:01:00+01:00

Je recommande de découvrir et lire les recensions du blog LIRE POUR CROIRE, qui reprend et complète la sélection de livres dans le domaine religieux que La Croix publie tous les jeudis dans son cahier «Livres et idées».

A noter dernièrement que David Roure, que je remercie pour sa lecture attentive, m'y a fait l'honneur d'une belle recension.

Elle est à lire ici (lien).

Et site de l'éditeur du livre Gospel et francophonie: Lien.

Le Gospel francophone, vecteur d'une nouvelle fierté noire inclusive

2017-02-17T00:00:00+01:00

En d'autres termes, qu'elle soit anglophone, hispanophone ou francophone, la musique Gospel est construite autour de l'enjeu de l'émancipation et de la libération. Il ne s'agit pas simplement de jouir. D'exprimer une émotion. De parler d'amour et d'eau fraîche. Cap sur la Terre Promise ! Avec, en fond sonore, le bruit des chaînes qui tombent, et l'éclat de rire des affranchis.(...) L'hypothèse générale qui se dessine, au terme du panorama, est la suivante: le Gospel francophone véhicule et révèle aujourd'hui, au coeur de la "société Monde" qui se construit dans son axe transatlantique, une nouvelle Fierté noire. C'est une Black Pride en version francophone et chrétienne. Par rapport à d'autres variantes, comme la Black Pride transnationale panafricaine et afrocentriste de type Cheikh Anta Diop, ou la veine revendicative issue des Black Panthers et de Nation of Islam, cette orientation partage des traits communs: elle valorise les identités noires, elle se joue des frontières, s'inscrit dans un scénario postcolonial. Elle se singularise cependant par quatre accents en partie spécifiques... (p.190-91)

La suite est à lire dans le chapitre 7 de Gospel et francophonie, une alliance sans frontière (ed. Empreinte Temps Présent 2016), p.189 à 211.

Ce chapitre s'intitule "Une nouvelle Fierté noire francophone".

Lien vers l'éditeur.