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Rencontre avec Catherine Lyautey, grande maîtresse de la Loge Féminine de France.

2021-07-20T00:05:00+02:00

Rencontre à Paris 12 avec Catherine Lyautey, grande maîtresse de la Loge Féminine de France.

Discussion sans tabous sur la revendication de l’ADMD-FRANCE d’une loi Pour Une Fin De Vie Libre !

Plus que jamais, il est important de discuter avec toutes les organisations laïques de la fin de vie !

Les pères de l' église

2014-12-14T22:29:00+01:00

Essai sur les Pères de l’Eglise,

Il me semble important si l’on reste, stricto sensu, dans la sémantique, quand il est écrit ici «Pères de l’Eglise», Eglise au singulier que l’on nomme expressément l’église apostolique catholique romaine, et de rappeler que le Rite Ecossais Rectifié est un Rite, certes éminemment Chrétien, initiant du premier au dernier grade d’Apprenti à Chevalier Bienfaisant de la Cité Sainte, mais faut-il encore et toujours en faire état, se situe en dehors de TOUT dogmatisme , fut-il Catholique, orthodoxe, protestant ,Gallican, anglican peu importe,

Et donc avant toute chose de définir, ce qu’est une Eglise, et ce que c’est qu’être Chrétien.

I) DEFINITIONS

L’Eglise, pour ne citer que l’Eglise Apostolique , Catholique et romaine, a mis en place une structure (prêtres, évêques, cardinaux, pape), où elle, et elle seule, détient la Bonne Parole, elle érige des Règles érigées en Dogme. C’est elle et à travers elle et ses représentants, la Seule représentante du Divin sur Terre.

L’Ordre Rectifié, au contraire, n’est pas soumis à ce Dogmatisme, car il prône la Liberté Absolue de Conscience de Parole et de Religion, pour mémoire :- « L’Ordre ne souhaite que des Hommes Libres et de Bonnes Mœurs »-, et parler de l’Eglise est quelque chose d’extérieur à l’Ordre. En effet dans le Rite Ecossais Rectifié, dans l’Ordre, on montre la Voie Théosophique, qui va nous amener à retrouver le chemin de la Lumière, mais dans cette voie cardiaque, nous sommes libres ainsi que notre Parole.

A contrario, l’Eglise, elle, endoctrine par la Parole, c’est elle et elle seule qui détient et enseigne la vérité, sa propre vérité, par des pratiques différentes les unes des autres, que l’on soit catholique, protestant, ou Anglican, gallican.

Dans les Rites Maçonniques, et plus encore, au Rite Ecossais Rectifié, rite , éminemment Chrétien, toutes les Loges, sont ouvertes, au Prologue de l’Evangile de St Jean, car c’est le Christ, qui, Lui, tourné vers le Père a fait connaître la Bonne Nouvelle à l’Humanité.

Alors tachons de définir ce que c’est, qu’être Chrétien ?

Un Chrétien est celui qui reconnait le Christ, qui a reçu l’onction divine, l’initiation et la Bonne Nouvelle. C’est celui qui agit, ici et maintenant dans cette vie, dans un ciel ouvert. Dans l’esprit du Christ et dans sa Loi d’Amour, qui nous a prescrit : Aimez-vous les Uns les Autres comme je vous ai aimés. Grâce au Christ, l’accès au Ciel est possible, puisque le Christ, par sa venue et son Sacrifice, nous a permis d’y parvenir. Il nous a ouvert le Ciel, et permis de dissiper les Ténèbres et on comprend mieux ainsi pourquoi ce :-« Et tenebrae eam non compréhenderunt »- se trouve, dans les Loges rectifiées sous le Delta Lumineux.
Etre Chrétien pour atteindre ce but, c’est être comme Celui qui a reçu l’onction divine. C’est donc une voie Individuelle et gnostique. C’est là toute la doctrine de l’Ordre.

L’Ordre est une structure Chevaleresque, Monastique (Monastique,dans le sens premier du terme, qui signifie être Seul) et Spirituelle, chargé de la Transmission de la Bonne Nouvelle. Il reconnait à la différence de l’Eglise, chaque individu au plan Divin, (le Haut et Saint Ordre), comme le représentant de Dieu sur la Terre,(L’homme a été crée à l’Image immortelle de Dieu), ayant en lui, la petite partie de Lumière divine qu’il se doit ou non, selon son désir (Voir l’Homme de Désir de Louis Claude de Saint Martin), de faire grandir, pour accéder, peut-être, au plan divin. L’Ordre, est donc en charge transmettre cette doctrine, par deux moyens la Théurgie, et la Théosophie. Pour ce qui est de la Théosophie, c’est le fait de parler de l’Inconnaissable (Dieu), car nul ne l’a vu,, par contre le Christ, Lui, l’a fait connaître.

Pour distinguer encore entre l’Ordre et l’Eglise, Dans l’Ordre la Clémence est présentée et acquise pour chaque Chrétien, lorsqu’il entre sur le chemin, dans l’Eglise, a contrario, elle n’est admise qu’après confession de ses fautes.

Après cette définition, qui me paraissait essentielle avant d’aborder le présent sujet, je souhaiterais l’organiser de façon suivante :

Définitions : Eglise et Chrétien

I) Préambule et Rappel Historique

II) Définitions de la Théurgie et de la Théosophie

III) Les Philosophes Grecs, de Platon à Dante.

IV) Les Pères de l’Eglise

V) Conclusions

VI) Conclusion sur les Pères de l’Eglise

VII) Conclusion sur le Rite Ecossais Rectifié

II) PREAMBULE & RAPPEL HISTORIQUE

Or, donc, cet essai, ne constitue pas un enseignement, il n’est, et n’a pas d’autre but et uniquement d’autre but qu’une connaissance culturelle. Il ne sert pas de fondement à une quelconque école de pensée théologique, car rappelons nous ce que nous a dit et répété haut et fort, notre Bien aimé frère Jean Baptiste WILLERMOZ : - «Tout sujet d’Ordre politique ou religieux, doit être banni de nos Loges».

Et par voie de conséquence, si tel était le cas, ce sujet ne pourrait qu’apporter désordres et divisions au sein de nos Structures. Ce sera donc avec beaucoup de circonspections que nous essaierons d’éclairer ce thème , sachant comme il nous est dit dans nos Rituels que le seul livre parfait écrit par Dieu , c’est l’Homme tous les livres écrits par l’homme, ne sont que de piètres ersatz et donc, sujets à caution et à erreurs; car Nul Homme , quel que fut son niveau intellectuel, ses connaissances, ou ses titres, ne saurait prétendre à la perfection divine .
La seule, « Bonne Nouvelle », est la parole de Jean, Frère Bien Aimé du Christ, qui annonce la Venue de la Lumière, nul n’est besoin de rappeler ici, le Prologue de l’Evangile de Jean, puisque nous ouvrons tous, quel que soit le Rite maçonnique que nous pratiquons, et à fortiori au Rite Ecossais Rectifié, rite éminemment Chrétien , nos travaux avec le Livre de la Sainte Loi, ouvert sur ce prologue.

A plus d’un titre important car, (pour mémoire, simple rappel historique), c’était le « Consolamentum » la prière pour les mourants que récitaient, les « Parfaits » Cathares.

Il me parait peut être Judicieux, mais ce n’est qu’un avis personnel, plutôt qu’une connaissance non exhaustive de tous les Pères de l’Eglise, certes comme je le disais plus avant intéressante d’un point de vue strictement culturel ,soit d’essayer d’en récapituler, les plus importants, et ceux qui auraient pu, influencer, c’est peut être là, le nœud gordien la pensée willermozienne qui évoque et manifeste , par des allégories et des symboles ce christianisme primitif , ce Haut et Saint Ordre.

Il serait aussi, peut être bon de se rappeler le contexte historique dans lequel il a été établi. Nous sommes Fin du 18éme siècle, la religion d’Etat, c’est la religion catholique apostolique et romaine. En effet, depuis la prise de contrôle du pouvoir temporel par les membres de cette secte, qui allait imposer son pouvoir à la fois spirituel, mais surtout temporel après le concile de Nicée, sur le christianisme primitif. Car jusqu’à cette époque, nul chrétien, n’avait besoin d’intermédiaire temporel pour s’adresser à Dieu. Cette prise de pouvoir, fut pour l’essentiel favorisée par l’empereur Constantin, qui a ainsi assis son propre pouvoir. Il faut aussi se remémorer que, Constantin a hésité entre le culte de Mythra, et le christianisme, pour fédérer les peuples placés sous son autorité, Chacun de nous alors que nous étions sur les bancs de l’école se rappelle, les étendards à la tête de ses armées, portant la Croix, et cette devise :-« In hoc Signo Vinces »--« Par ce Signe tu Vaincras »-

Or donc, pour remettre l’écriture de la pensée Willermozienne, dans son contexte, le représentant de la religion Catholique sur terre, après le Pape, c’est le Roi, et attaquer la religion catholique c’est attaquer le Roi. On risque fort au mieux,d’être embastillé, au pire d’être exécuté. Il n’y avait pas si longtemps de cela que s’éteignaient les bûchers de l’Inquisition. Rappelons-nous : « France, Fille Ainée de l’Eglise »

Il a donc fallu à cette époque, pour Jean Baptiste Willermoz, être particulièrement attentif et prudent, pour insérer la doctrine de la Réintégration, dans les Rituels du RER, réintégration qui se trouve chez son Maitre ,Martines de Pasqually. Pour ce qui est de réintégrer, si mes souvenirs de français sont encore bon, cela signifie :-« Retrouver, retourner à l’état original, ou originel »-

III) DEFINITIONS DE LA THEURGIE ET DE LA THEOSOPHIE

Réintégrer l’état originel qui était le nôtre avant la Prévarication, mais par quels moyens ? En utilisant la Théurgie, et la Théosophl IE

Théurgie: -action des moyens mis en place sur le chemin vers la lumière/Dieu

- choix du carré long pour construire d'abord le temple intérieur/ c'est à dire apprendre à séparer l'intérieur de l'extérieur/ l'activité des pensées pour aller vers le silence. Action en plusieurs temps.

- le carré long, les couleurs, les Rituels, le positionnement de chacun dans la loge, les nombres, les bougies, les meubles, compas, équerre, l’épée, l'encens etc....

Théosophie: - doctrine/ enseignement de la Sagesse Divine.

- choix du cercle/ action directe vers le Centre, l'Ame du Monde/ le Sanctuaire du cœur.

- la Prière d'ouverture (le Sanctuaire de la Vérité), la Prière de fermeture en Cercle autour de la loge, la Bible/ le Logos/ le verbe Créateur.

- la Prière est dite par l'Officiant avec le cœur. ' Le seul habilité)

Théurgie et théosophie sont complémentaires dès le début de la recherche, la théurgie c'est le monde temporel et la théosophie le plan spirituel. Plus on avance dans le chemin de la Sagesse Divine vers la Paix intérieure, plus l'impétrant s'allège du superflu, dans l'ultime simplicité de la Prière du cœur vers la quintessence, qui est l'absence totale de temporel. L’action de la théurgie et de la théosophie au début est à pratiquer en concomitance, tout en comprenant bien dès le début au 1er degré que la théosophie est la Voie Royale.

En voyant les choses au pire de ce quelles peuvent être pour l'homme, il n'y a alors plus de place, plus de trace de spiritualité. Il n'y a plus rien à chanter ou à louer, plus rien à sacrifier ou prier; mais il y a toujours encore ici et maintenant, partout et toujours, le Nom Divin, porté par le Souffle. On peut dire qu'alors l'Eglise des catacombes se tiendra dans la "caverne du cœur".

Si tout homme n'est pas élu, tout homme est appelé. Le Nom Divin est là en permanence et se soustraire au temps c'est retrouver la part d'éternité en nous.

Les Théologiens les plus marquants, de l’œuvre de Jean Baptiste Willermoz, furent sans conteste ; Origéne et son importance dans le christianisme primitif , fil conducteur de la doctrine willermozizenne, Grégoire de Nysse, , pour ses apports aux Evangiles,, Saint Augustin, ainsi que les Pères du Désert, mais le sujet choisi est déjà bien trop vaste, pour l’approfondir comme il devrait l’être.

IV) LES PHILIOSOPHES GRECS ET LES PERES SPIRITUELS

Il serait aussi important de mentionner dans cet essai, les –« Pères Spirituels » lesquels, outre Martinez de Pasqually, et son importance dans l’ossature du Rite Ecossais Rectifié, que furent les Philosophes Grecs Platon et Plotin. Prenons tout d’abord Platon et son concept des cinq corps

Or, les cinq corps platoniciens, le Trétraèdre, le Cube (Tiens cela ne vous rappelle-til rien ?) l’Octaédre, le Dodécaédre, l’Isocaédre, sont rapportés respectivement et traditionnellement au Feu, à la Terre, à l’Air, et à l’Eau, soit aux quatre éléments, Quand au Dodécaédre, il répand l’Ether Primordial, (le Souffle Divin,), qui par conséquent n’est pas un élément puisqu’il est en rapport direct avec Dieu.. Ce rapport, ce travail à un intérêt métaphysique (Connaissance du Plotinisme), un intérêt concernant le rapport du métaphysique, avec « le physique » ,(monde des formes géométriques), et un intérêt pratique, il révèle, les associations d’idées cachées derrière les parties de cérémonies marquées, par les vêtures, au moment où elles sont pratiquées par le Vénérable Maître de la Loge.

Et, a fortiori, le fait de porter ensuite, habituellement en Loge, tel vêtement symbolique, réveille subconsciemment des idées en rapport, avec ce que traditionnellement, l’on se figure lié à telle, ou telle partie du corps (voir le Zodiaque dans l’Homme et son sens traditionnel). Bien entendu, tout cela n’est valable, que pour des hommes portant un costume « traditionnel », donc ne vivant pas quasiment nus (Or n’est ce pas la Prévarication, qui nous a fait quitter notre corps de Gloire, pour revêtir notre corps de peau ?)

Et si nous évoquions Dante, qui reprend également, la formulation platonicienne, concernant tant le Cosmos, que ce qui se passe en nous, au cours de notre évolution spirituelle, l’Ether est l’Esprit de DIEU, l’Amour qui pénètre l’Univers à travers les quatre éléments constitutifs de tout. L’Ether (Dieu )est ce qui anime les êtres formés de ces éléments, c’est l’Ame Universelle.

Pour Plotin, il y a le Bien, et une détente de lui-même, en expansion jusqu’à atteindre l’état d’Etre (Le Beau) ( rappelons nous – « Regardez-vous comme vous êtes » -, c'est-à-dire avec nos défauts, nos voices et notre matérialité, mais aussi et c’est important BEAUX, comme nous voie aussi DIEU), et l’Intelligence Universelle(le Vrai), qui développe des nombres, ou Idées Eternelles : Beauté », Bonté, Justice Sagesse, Grandeur. Puis l’Ame Universelle surgit. Elle se divise en deux tendances, l’une supra individuelle est en mouvement vers l’intellect, l’autre une tendance vers le sensoriel. Quand l’Ame se recueille, dans l’Intelligence, l’Eternité (Hors du Temps, tiens cela ne vous rappelle t-il rien ? Qu’en penses-tu mon Bien Aimé Frère Robert ?), existe. Dès que l’Ame se détache de l’Intelligence, et va vers le sensible (ou matière), nait le Temps

Le Temps, capable de s’anéantir dans l’Intellect,, ou de devenir le Destin, des (futurs) individus, car, on n’en est pas encore à ce stade où choses et êtres, auront une apparence individuelle, ce Temps, donc, associé à l’Espace, donnera la Nature et la Matière, dont nous Hommes faisons partie.

Et l’on retrouve encore ici, Platon. Il sera demandé un jour au futur Compagnon, ce qui est frappé sur le Temple de Delphes –« Connais-toi, et tu connaitras l’Univers et les Dieux »-mais aussi, et ce qui est repris dans les Evangiles et dans nos Rituels, et qui revêt une importance capitale , c’est ce :-« Vocatus Adquae non Vocatus Deis Adérit » ce qui signifie :-Que l’ont soit appelé ,ou initié ou non appelé, Dieu sera toujours présent. Reprise comme il a été dit plus haut par l’Evangile et nos rituels :- « Beaucoup seront appelés, mais il y aura peu d’élus »

On pourrait se poser une question essentielle qui pourrait nous heurter. Comment Dieu qui est Amour, qui nous envoie,pour faire de nouveau Alliance avec l’Homme, son Fils, le Divin Rédempteur, afin de nous sauver tous, de la Prévarication, peut-il faire un choix&nbs

Sainte Iréné

2014-12-14T22:23:00+01:00

Merci de me donner la parole. Pourquoi parler de St Iréné ( 140 à Smyrne +221 ) , tout simplement parce qu'il fait partie des premiers pères de l'Eglise appelés communément pères apostoliques, et que bien avant le concile de Nicée il nous a fait percevoir certains aspects de l'esprit du christianisme primitif, celui-là même qui intéresse les maçons du RER, protecteurs quelque part de la doctrine rectifiée.

Un autre argument mettant ma réflexion en éveil est que st Irénée fut le disciple de St Polycarpe ( 89 +155 ) et que celui-ci avait connu personnellement St Jean Evangéliste, et que St Jean connut celui que vous savez. Donc STI a recueilli auprès de son maître quasiment en "live" les paroles de la prédication des derniers Apôtres et des contemporains de Jésus, et ainsi de part la tradition orale et de ses écrits, nous fait remonter jusqu'à Jésus.

Voici ce qu'il disait à ce propos:

« Je puis dire l’endroit où s’asseyait le bienheureux Polycarpe pour parler, (…) comment il rapportait ses liens avec Jean et avec les autres qui avaient vu le Seigneur, comment il rappelait leurs paroles et les choses qu’il leur avait entendu dire au sujet du Seigneur, de ses miracles, de son enseignement ; comment Polycarpe, après avoir reçu tout cela des témoins oculaires du Verbe de vie, le rapportait conformément aux Ecritures. »

Je trouve assez fascinante cette transmission, et émouvant l'ouvrage principal de STI qui nous est parvenu, et qui peut nous laisser percevoir les paroles de jésus.

Ce traité intitulé " Exposé de la prédication des Apôtres " retrouvé au début du XXe S dans une version Arménienne, nous fait donc connaître mieux qu'aucun autre, l'une des facettes de l'esprit du christianisme primitif, celui là même enterré par de nombreux conciles, et je ne doute pas un seul instant, que notre BAF:. JBW le lyonnais, le frère de la synthèse, l'aurait certainement apprécié; il ne faut pas oublier aussi que STI fut le père et fondateur de la théologie chrétienne.

Lyon la Lugdunum colonie romaine fondée en 43 AVJC , où les premiers chrétiens, issus d'une diaspora très élargie de différents pays, y sont très présents; l'on y retrouve entre 175 et 177 STI qui en fut Evêque, et où eu lieu le martyre de STE Blandine.

Si vous passez à Lyon arrêtez-vous à l'Eglise St Iréné, en effet l'Eglise Chrétienne a passé ses premières années d'existence au sein de l'empire romain, et contrairement aux idées reçues, la domination Romaine fut surtout politique et administrative, et non culturelle ou religieuse, STI fut durant son mandat le propagateur de l'esprit de jésus et le décrypteur de son message de la foi.

Pour ne pas alourdir mon propos et avant de laisser la place à la suite du programme, je propose à votre réflexion 3 exemples que j'ai extrait de la Doctrine de STI, que je considère comme à la frontière de la doctrine de la réintégration que nombre d'entre vous connaissent, et qui consiste par un large raccourcis, je cite "au retour de l'ensemble de l'humanité dans l'amour du père pour être reçu dans le royaume de Dieu et du christianisme non ostensible et mystérieux du RER".

Je cite encore "Ce christianisme soutient la croyance en la préexistence des âmes, qui croit que le composé matériel est consécutif de la chute, en l’incorporation en une forme matérielle impure d’Adam , niant également la résurrection de la chair et affirmant son anéantissement après la mort; ce qui sera suivi par la dissolution de toute la Création matérielle à la fin des temps" ces citations sont de, vous l'aurez reconnu, de Jean Marc VIVENZA.

1er exemple, dans sa préface que dit STI, je résume :

"Je le sais, mon cher Marcien, ton coeur est rempli de cette ardeur pour chercher Dieu qui, seule, peut conduire l'être humain à vivre avec Dieu pour toujours. Je te félicite et te souhaite de garder une foi pure pour plaire à Dieu ton Créateur…, J'ai désiré t'expliquer, en peu de mots, l'annonce de la vérité pour rendre ta foi plus solide… Par ce résumé, j'espère que tu recevras les preuves des choses de Dieu…Car le chemin suivi par ceux qui ont l'esprit clair est unique et monte sans cesse. En effet, il est illuminé par une lumière qui vient du ciel. Au contraire, les chemins suivis par ceux qui ont l'esprit obscur sont nombreux et très sombres. Le premier de ces chemins conduit au royaume des cieux en unissant l'être humain à Dieu... Oui, la foi contient notre salut, il faut donc prendre grand soin d'elle afin de comprendre vraiment ce qui est."

2em exemple , Chapitre 2 première partie, concernant les anges je cite: " L'Esprit appelle le Père Très-Haut, Tout-puissant, Seigneur de l'univers… Ainsi nous pouvons apprendre que Dieu lui-même est l'Auteur du ciel, de la terre et de tout l'univers, …des anges et des êtres humains,… Le monde est entouré de sept cieux, ils sont habités par de très nombreuses puissances… les anges, les archanges servent le Dieu tout-puissant… C'est lui qui par sa Parole a donné l'existence au monde entier, et dans ce monde entier, il y a aussi les anges. Au monde entier, il a donné cette loi : chacun doit rester à son rang et ne pas dépasser la limite fixée par Dieu. Chacun doit accomplir l'oeuvre qui lui a été commandée." voila quelques prémices de la doctrine du RER.

3e et dernier exemple, "Dieu s'est fait homme afin que l’homme se fasse dieu". « Le Verbe de Dieu, Jésus-Christ Notre Seigneur, poussé par l'immense amour qu'il nous portait, a fait ce que nous sommes, afin de nous faire (devenir) ce qu'il est lui-même. » Voilà le cœur de la foi chrétienne, et voilà le centre de la doctrine d'Irénée enrichie par la suite par Origène.

Je terminerai en disant que STI tout comme le montre le 4e grade du RER a fait la jonction et le lien entre l'ancienne et la nouvelle alliance, il démontre que le nouveau testament est l'accomplissement de l'ancien testament, STI étant en quelque sorte la dernière oreille des disciples des Apôtres, il en a conservé les derniers échos avant qu'ils ne disparaissent dans la nuit des temps, mais il a su aussi et surtout en conserver l'esprit.

Conférence de Jean Marc Vivenza à NICE

2014-11-20T21:55:00+01:00

L’association « Cercle Philosophique Comté de Nice»

Accueille Jean Marc VIVENZA le jeudi 4 Décembre 2014

à 19 H précise début de la conférence

Maison des Loges,

73 Boulevard Jean Berha

06100 Nice.

Thème de la soirée :

« Quel devenir pour Le Régime Ecossais Rectifié»

Des ouvrages du Conférencier seront disponibles à la vente.

Le Conférencier dédicacera si possible ses ouvrages à la fin de la conférence.

Réservation le plus rapidement possible / les places sont limitées.

Téléphones : 06 07 45 20 83 ou 06 84 01 63 37

Conférence ouverte à tout public de Jean-Marc VIVENZA, Jeudi 04 décembre 2014

Cliquez sur le bulletin d'inscription pour obtenir un exemplaire

C’était un 22 avril…

2014-04-22T10:07:00+02:00

Publié par Guy Jovelin

1182 : le roi de France Philippe Auguste, expulse de ses Etats tous les Juifs, sans exception. Il les avait tous arrêtés, un jour de sabbat, dans toutes les villes du Royaume. Etant ainsi détenus dans leurs synagogues, ils n’obtinrent leur liberté qu’en rendant l’or et l’argent qu’ils avaient extorqués par les usures les plus diverses. Le roi anéantit toutes les créances et confisqua tous leurs biens.

1676 : victoire navale du marquis Duquesne sur le Hollandais Michel de Ruyter. Le combat se déroula devant Agousta en Sicile, face aux flottes combinées des Hollandais et des Espagnols. L’amiral Ruyter, un des plus grands marins de son temps, fut tué d’un boulet de canon. Cette victoire assura notre suprématie sur les mers jusqu’au 29 mai 1692 (défaite de la Hougue).

1794 : le député Isaac Le Chapelier est guillotiné. On doit à ce révolutionnaire, franc-maçon, la loi portant son nom, qui a supprimé les corporations, le compagnonnage, les coalitions ouvrières et le droit de grève, et a favorisé l’essor du capitalisme libéral du XIXe siècle, basé sur l’exploitation des salariés.

1915 : vers 17h, première utilisation de gaz asphyxiant par les Allemands, sur le front des Flandres, contre les lignes françaises, entre Langemark et Ypres (d’où le nom « ypérite » ou « gaz moutarde »).
Les visages vont désormais s’orner de masques à lunettes. 94 000 soldats seront tués par les gaz durant la Grande Guerre et 136 000 autres seront intoxiqués.

1944 : ouverture, à Alger, du procès de 43 responsables de la Phalange africaine (dont 39 jugés par contumace). Son ancien chef, le lieutenant-colonel Cristofini, sera condamné à mort. Parlant des Français partis dans la dissidence, Philippe Pétain déclare, le 28, à la radio : « le bolchevisme qui s’est servi d’eux les écarte à présent et, sur une terre française, nous assistons au spectacle de tribunaux illégaux condamnant à mort des Français coupables d’avoir obéi à mes ordres ».

1961 : Alger est prise par les putschistes favorables à l’Algérie française. « L’armée s’est assurée le contrôle du territoire algéro-saharien. Je suis à Alger avec les généraux Zeller et Jouhaud, en liaison avec le général Salan, pour tenir notre serment: garder l’Algérie », déclare Challe à Radio-Alger. La confusion est totale en métropole.
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République

2014-01-15T21:34:10+01:00

"Vincent Peillon soigne sa famille. Le ministre socialiste de l'Education Nationale a fait nommer à Tel-Aviv sa fille Salomé Peillon (de son premier mariage avec brigitte Sitbon) comme chargée de mission culturelle et audiovisuelle auprès de l'Institut français en Israel. Quant à Brigitte Sitbon, chercheur à l'Ecole pratique des hautes études, elle figure dans la shortlist (3 candidats admissibles) des prochains inspecteurs généraux de philosophie." Faits et documents, 15-31/01/2014.
"Dominique Baudis. En dépit d'un rapport administratif sans aucune faille (même le responsable RESF l'a reconnu), des sommes phénoménales déjà dépensées et d'une médiatisation scandaleuse et outrancière, le défenseur des droits a délégué pas moins de trois enquêteurs au Kosovo pour vérifier que tous les droits de la tristement célèbre immigrée clandestine Léonarda avaient bien été préservés." Ibid
"Le 17 décembre, Christiane Taubira était l'invitée vedette des dignitaires du Grand Orient de France, afin de plancher sur Crise des valeurs de la République: analyses et perspectives. Accueillie comme une héroïne et ovationnée debout par un parterre de francs-maçons, la garde des Sceaux a notamment déclaré qu'elle savait "la part que vous (NDA: les francs-maçons) avez prise dans l'édification de la République". Elle a exalté les mérites de la philosophie des Lumières: "C'est accéder au savoir, à la connaissance, à la raison critique. Et la laïcité a instauré de manière visionnaire le Vivre Ensemble (sic)." Cette nouvelle notion, pas encore clairement définie, parait devoir être au centre de ses prochains discours: "Tout acte raciste, antisémite, discriminatoire constitue un coup de canif dans notre Pacte Républicain, notre Vivre Ensemble. C'est contraire aux lois, c'est contraire au droit." Ibid
"Du 14 au 15 décembre 2013, s'est déroulée à Monaco, le 6eme sommet annuel de la trés discrète mais trés influente World Policy Conference, un groupe ultra mondialiste lancé en 2008 par le trilatéraliste Thierry de Montbrial, directeur général de l'Institut français des relations internationales. Participait à cette réunion secrète, qui totalisait plus de 300 personnalités internationales, une douzaine de français: le ministre socialiste des Affaires étrangères Laurent Fabius, le n°3 d'EADS Marwan Lahoud, le PDG d'AXA (également trilatéraliste et bilderbergien) Henri de Castries, le vice-président socialiste du Conseil d'Etat Jena-marc Sauvé, l'ancien président de la Banque Centrale Européenne Jean-Claude Trichet, l'ancien conseiller diplomatique de Nicolas Sarkozy Jean-david Lévitte, l'ancien ministre socialiste des Affaires étrangères Hubert Védrine, l'ancien commissaire européen socialiste, ancien directeur général de l'Organisation Mondiale du Commerce et président de Notre Europe Pascal Lamy, Benoit Coeuré, membre du directoire de la Banque Centrale Européenne, le PDG de Total (Bilderberg) Christophe de Margerie, la présidente socialiste de la Commission des Affaires étrangères (et trilatéraliste) Elisabeth Guigou, le PDG de Lafarge Bruno Lafont (Bilderberg), le PDG de Cap Gémini Paul Hermelin, le directeur général de l'Institut Pasteur Christian Brechot. Comme d'habitude, strictement aucun média français n'a évoqué ce sommet de l'hyperclasse mondialisée." Ibid.

LOUIS CLAUDE DE SAINT MARTIN – SA VIE – SON ŒUVRE – SA PENSEE

2013-12-03T19:45:00+01:00

Louis-Claude de Saint Martin est né à Amboise le 18 Janvier 1743, de Louise Tournyer et de Claude-François de Saint Martin. Il est décédé le 13 Octobre 1803.

Voilà très brièvement pour son état civil.

Il perdra très jeune l’affection de sa mère qui naîtra au Ciel alors qu’il n’avait pas 3 ans. Mais, à partir de ses 6 ans, il recevra les bons soins d’une belle-mère aimante et attentionnée. L’enfant est élevé dans une famille pieuse et c’est probablement un climat propice à développer chez lui le goût des mystères Divins.

Sa santé est fragile, voire précaire puisqu’il dira dans « Portrait » « j’ai changé 7 fois de peau étant en nourrice ». C’était un enfant doux, réservé et un peu mélancolique, on voit clairement, dans ces traits de caractère, se profiler l’adulte à venir pour qui les joies ordinaires resteront inconnues.

Son père faisant profession d’Avocat, c’est tout naturellement vers le droit qu’il orientera ses études en entrant à la faculté de droit de Paris. Ces années d’études le confronteront à la vie estudiantine qui aura peu d’attrait pour lui tout autant que le droit qui ne le passionnera pas, c’est le moins que l’on puisse dire, et auquel il préférera la lecture des philosophes du siècle dit des lumières !

Cependant, pour être conforme au désir de son père, il obtiendra sa licence en droit. Mais il se sent mal à l’aise dans cette société déjà matérialiste qui laisse bien peu de place à ses hautes aspirations spirituelles.

Il a très certainement senti très tôt qu’il était dans le monde sans être du monde.

Pour suivre la tradition familiale et satisfaire au désir paternel, il sera reçu avocat du Roi à Tour le 9 août 1762, oserais-je dire la mort dans l’âme ?

Très vite, il se rendra compte que la magistrature n’est pas sa voie, la charge lui pèse tant qu’il ne voudra plus continuer à exercer une profession à laquelle il se sentira totalement étranger.

Sa reconversion ne semble guère plus judicieuse : le Duc de Choiseul décidera de le faire entrer dans l’armée comme officier. Comment imaginer Louis-Claude de Saint Martin exerçant le métier des armes ?

Cependant, le destin prend parfois des détours étonnants pour nous conduire sur la bonne voie, à moins qu’il ne s’agisse de la manifestation de la grâce de Dieu qui surveille de près les brebis qui s’égarent…Il fallait bien que l’officier Saint Martin devienne le Philosophe Inconnu !

En effet, c’est dans le Régiment Foix-Infanterie que Saint Martin va rencontrer celui grâce à qui il s’engagera sur le chemin initiatique que nous connaissons. C’est à Grainville, premier Capitaine des Grenadiers, que revient ce mérite ! Promu Lieutenant à 26 ans, Saint Martin ne sera guère plus passionné par le métier des armes que, naguère, par l’exercice de la magistrature. Il dira d’ailleurs « je me serais plus accommodé à être simple soldat pour obéir aux ordres plutôt que d’en donner »…C’est dire s’il était motivé par ses nouvelles fonctions !

Sur les conseils de Grainville, il entrera en maçonnerie et se livrera, certainement avec bonheur, à l’étude que suppose et nécessite l’appartenance à une société initiatique. Mais c’est une autre rencontre qui va initier, dans tous les sens du terme, un bouleversement dans sa vie.

N’oublions pas que le Régiment Foix-Infanterie est en garnison à Bordeaux…Quelle chance ! Cette rencontre capitale est donc, bien évidemment, celle qu’il va faire avec celui qu’il considère comme son premier Maître : Martinès de Pasqually.

Si vous m’avez bien écoutée vous aurez remarqué que je parlais, jusqu’à présent, de Saint Martin au passé mais, dès maintenant, je vais parler de lui au présent parce que son œuvre est intemporelle et qu’elle nous concerne tous, hommes de désirs, au présent.

A partir de cette rencontre avec Martinès il nous offre une voie royale, la voie du salut !

Martinès fut sans doute dépositaire d’une transmission paternelle judéo-chrétienne due à son origine marane. Il avait organisé son Ordre, en tous cas à Bordeaux, à partir d’avril 1762 jusqu’au 5 mai 1772, date de son départ pour Saint Domingue d’où il ne reviendra pas.

Son but, très globalement, était de rétablir le culte primitif. N’étant pas Coën, je ne m’arrêterai pas sur les détails de son organisation. Cependant, Saint Martin, malgré les impératifs que lui impose sa vie de garnison, reçoit les premiers grades Coën entre l’été 1765 et l’hiver 1768, probablement du Chevalier Baudry de Balzac. Dès lors, Saint Martin n’aura de cesse que de progresser dans l’Ordre.

A partir de 1768, il établit une relation étroite avec Martinès et en 1771 il devient son secrétaire, faisant suite à l’Abbé Fournier qui l’avait précédé dans cette fonction. Très impliqué, il copie les rituels et entre en relation avec les chefs de l’Ordre dont Jean-Baptiste Willermoz.

Il participe aussi, et ce n’est pas rien, à la mise en forme du Traité.

Toujours très motivé, il assiste son Maître lors des préparations rituelles. Prières, invocations, tracés, sont destinés à l’œuvre majeure de réconciliation. Saint Martin y met toute sa ferveur et maitrise rapidement les rites bien que sa faible constitution physique pâtisse sérieusement des efforts requis pour mener à bien les opérations.

Puis, il vient à s’interroger sur la légitimité de ce cérémonial, allant jusqu’à dire à Martinès « faut-il tout cela, Maître, pour prier le bon Dieu ? » question à laquelle Martinès répond « il faut bien faire avec ce que l’on a ». Plus tard, il va être amené à se distancier des pratiques théurgiques au profit d’une voie intérieure, la voie de l’interne, dont je parlerai plus loin.

Pour l’heure, il se penche sur le Traité de façon d’autant plus profonde qu’il collabore activement à sa rédaction. Il s’imprègne de la doctrine de Martinès qui expose, entre autre, pour faire court, la chute des anges rebelles puis celle d’Adam et les conséquences terribles qui en découlent.

Adam, après avoir prévariqué, perdra son corps de gloire et sera enfermé dans un corps de matière, gardant en lui l’image Divine mais en perdant la ressemblance. Il entrainera dans sa chute toute sa postérité et il faudra une triple intervention divine pour nous restaurer, un jour, dans notre première propriété, vertu et puissance spirituelle divine :

- La réconciliation d’Adam par Hély, après la chute

- La réconciliation des hommes par Jésus-Christ, vrai homme et vrai Dieu qui est venu, non pour abolir la loi de Moïse, mais l’accomplir à notre place en mourant sur la croix

- Le retour à la fin des temps du Christ comme Emanuel pour opérer la réintégration.

Passionné par le travail qu’il accomplit avec Martinès, il décide, après 6 ans passés à Foix-Infanterie, de se libérer de ses obligations militaires pour retrouver la liberté de s’adonner à plein temps à ce qui le passionne tant. Saint Martin est ordonné Réau+Croix par Martinès le 17 avril 1772, lequel s’embarquera peu après pour Saint Domingue…..aller sans retour !

Après la mort de Martinès, il reste en relations épistolaires avec les nombreux contacts que sa position de secrétaire lui avait permis d’établir. Ceux-ci vont rapidement voir en lui un possible et savant instructeur et Willermoz va lui confier officiellement cette fonction, l’accueillant chez lui pour plus de commodité.

Saint Martin y commence la rédaction « des erreurs et de la vérité » et les deux hommes planifient un programme d’enseignement que Saint Martin prodiguera aux frères de Lyon, assisté de Willermoz et de Jean Jacques du Roy d’Hauterive : viennent de naitre les fameuses Leçons de Lyon dont le but constant, quels que soient les sujets abordés, est « comment travailler à la réconciliation de l’homme ? ».

Oh ! je vais être bref car il n’y a pas grand-chose à dire !

Juste une tite question :

Lorsqu’un palais de justice est le siège d’une loge maçonnique, quel espoir a-t-on de voir triompher la justice ?