Last posts on foule

Un 17 de mai

2026-05-17T00:00:00+02:00

Un 17 mai
A May 17th
Ein 17. Mai

Photos Maurice COSTA 17 mai 1972. AMA 182Fi793.

ICI AUSSI

07/07/2025 17:49

2025-07-08T00:00:00+02:00

Lou tèms di cirque

2025-04-29T00:00:00+02:00

Le temps des cirques
The time of circuses
Die Zeit der Zirkusse

Photo Maurice Costa vers la fin des années 1950. AMA 182Fi1410.

La cantadisso dóu sèt de setèmbre

2024-09-07T00:00:00+02:00

La cantate du sept septembre
The September Seven Cantata
Die September Seven Kantate

1860 Voyage de l'empereur Napoléon III et de l'impératrice Eugénie Source de l'image. Notice des archives municipales d'Avignon. Source des gravures.

Ount'es Axel ?

2024-08-07T00:00:00+02:00

Où est Axel ?
Where is Axel ?
Wo ist Axel ?

6e Festival international de Basson, Qingdao, Chine, 14/18 juillet 2024.

Lou despart pèr Perpignan

2024-07-20T00:00:00+02:00

Le départ pour Perpignan
The departure for Perpignan
Die Abfahrt nach Perpignan

Départ de la 15e étape du 39e Tour de France le jeudi 10 juillet 1952 à 9h40.
Source image : Jean Paul Nieto.

Marguerite Yourcenar, Présentation critique de Constantin Cavafy

2024-07-18T05:02:00+02:00

Autant que possible

Si tu ne peux façonner ta vie comme tu le voudrais, tâche du moins de ne la point avilir par de trop nombreux contacts avec le monde, par trop de gesticulations et de paroles.

Ne la galvaude pas en traînant de droite et de gauche, en l'exposant à la sottise journalière des relations humaines et de la foule, de peur qu’elle ne se transforme ainsi en une étrangère importune.

Marguerite Yourcenar, Présentation critique de Constantin Cavafy, suivie d’une traduction intégrale de ses poèmes, Gallimard, 1958, p. 113.

Zoom sus Republico

2024-07-07T00:00:00+02:00

Zoom sur République
Zoom on Republic
Zoomen auf Republik

Un proumié de mai 1921

2024-05-01T00:00:00+02:00

Un premier mai 1921
A first of May, 1921
Ein erster Mai 1921

1er mai 1921. Grande fête de l'Aviation, aérodrome de Courtine.
L'aviateur TRABAUD dans ses périlleux exercices et Maurice BLANQUIER
exécutant le saut dans le vide en parachute à 500m de hauteur.
Photos F. Beau.

Lou mercat di Carme

2023-10-27T00:00:00+02:00

Le marché des Carmes
The Carmes market
Der Carmes-Markt

Robert JULIEN
Marché place des Carmes

Un 14 de juliet 1950 cours Jan-Jaurès

2023-07-14T00:00:00+02:00

Un 14 juillet 1950 cours Jean-Jaurès
A July 14, 1950, Jean-Jaurès course
Ein 14. Juli 1950, Jean-Jaurès Kurs

Source Michel Morard.

17:18

2023-07-13T00:00:00+02:00

Sus lou pont suspendu en 1952

2023-07-09T00:00:00+02:00

Sur le pont suspendu en 1952
On the suspension bridge in 1952
Auf der Hängebrücke im Jahr 1952

D'un siècle l'autre : carriero de la Republico

2023-03-10T00:00:00+01:00

D'un siècle l'autre : rue de la République
From a century the other : Republic street
Von einem Jahrhundert das ander : Republikstraße

XIXe	XXe
XXe	XXIe

Un sege de febrié 1906

2023-02-16T00:00:00+01:00

Un seize février 1906
On a February sixteenth, 1906
Einem sechzehnten Februar 1906

Enfoncement des portes de St-Didier
par les sapeurs du Génie
le vendredi 16 février 1906.

Photo Coulondres.

La sourtido dóu cinema en 1933

2022-11-21T00:00:00+01:00

La sortie du cinéma en 1933
The exit of the cinema in 1933
Der Kinoausstieg 1933

À la sortie du film Théodore et Cie rue Pourquery-de-Boisserin en 1933.

La bataio pèr l'Armana

2022-04-21T00:00:00+02:00

La bataille pour l'Almanach
The battle for the Almanac
Der Kampf um die Almanach

Charles Combe
"Avignon : la bataille de l'Armana Prouvençau devant la librairie Roumanille"
AMA 2Fi133.

Gravure comique montrant le succès que remportait la publication, chaque année, de l'Armana Prouvençau édité par la librairie Joseph Roumanille rue Saint-Agricol.
https://occitanica.eu/items/show/12967

Egarés

2022-02-05T04:17:00+01:00

A nouveau un lieu sans possibilité de se connecter pendant quelques jours. Mais cela détend...

C'est reparti...

Errance de pensée, nous perdons le chemin
Où se trouve le but, qui donc les attire
Quelques couleurs jetées, au loin un cri humain
C’est un coup dans la nuit dont tous peuvent pâtir

Ainsi, passe le temps, en moments de rêve
Mais rien ne sort de lui, pas même un sourire
Il demeure muet, la main sur son glaive
Attentif aux regards de ceux qu’il veut trahir

Plus rien ne tourne rond, le trouble les envahit
Où vont-ils au juste, ces errants recueillis ?
Marchent-ils vers la mort ou l’avenir douillet

Le brouillard s’épaissit devant leurs yeux pervers
Ils cherchent le chemin sans trouver l’univers
La nuée les happe, ils sont morts à jamais

De Gaulle à-n-Avignoun

2021-09-25T00:00:00+02:00

De Gaulle à-n-Avignon
De Gaulle in Avignon
De Gaulle nach Avignon

25 septembre 1963.

Michel Leiris, Marcel Jouhandeau, Correspondance, 1923-1977

2021-02-08T05:03:00+01:00

Michel Leiris à Marcel Jouhandeau

[Beni-Ounif] Dimanche 10 mars [1940]

En ce qui concerne les gens, j’ai eu la chance inouïe — de par la nature même de la formation dont je fais partie — de me trouver en contact avec la foule la plus diverse qui se puisse imaginer : métropolitains, Africains du Nord, gens de toutes régions, de toutes classes, de toutes armes, de tous métiers. Ce que j’ai perçu clairement, c’est que ce qui fait la qualité humaine d’un individu (c’est-à-dire ce qu’il peut y avoir de séduisant, d’émouvant, de respectable) est tout à fait indépendant de sa position sociale, de ses croyances, de ses opinions. Pour m’exprimer dans un autre langage : il y a en chacun quelque chose qui lui est essentiel — une sorte de « part de Dieu » —, radicalement distinct de ce qu’il représente sur le plan des choses purement humaines.

Michel Leiris, Marcel Jouhandeau, Correspondance 1923-1977, éditions Denis Hollier et Louis Yvert, Les cahiers de la nrf, Gallimard, 2021, p. 157.

Un 10 d'óutobre 1942

2020-10-10T00:00:00+02:00

Un 10 octobre 1942
On an october 10, 1942

	Réception de Philippe Pétain et François Darlan. Source : Archives nationales.

Ounte sian ?

2020-08-24T00:00:00+02:00

Où sommes-nous ?
Where are we ?

Lumiero de la niue

2020-07-28T00:00:00+02:00

Lumières de la nuit
Lights of the night

Atmousfèro 1900 balouard Sant-Ro

2019-12-31T00:00:00+01:00

Atmosphère 1900 boulevard St-Roch
Atmosphere 1900 St-Roch boulevard

Colorisé par mes soins d'après une carte postale de Michel Bourgue.

Gando d'enfo

2019-11-14T00:00:00+01:00

Vagabondage de l'info
Wandering of information

Carte postale noir et blanc. AMA 6Fi120.

14 novembre 1935.
Distribution gratuite de nourriture au magasin E. Marchand place du Change.
Photo Charles Bartesago (1878-1973). AMA 67Fi4505.

La fèsto à Monclar, i'a cènt-sèt an eisatamen !

2019-09-02T00:00:00+02:00

La fête à Monclar, il y a cent-sept ans exactement
The party at Monclar, hundred-and-seven years ago exactly !

Merci à Pierre Bastide !

La niue

2019-07-18T00:00:00+02:00

La nuit
The night

Mai acò èro avans

2019-07-13T00:00:00+02:00

Mais ça c'était avant
But that was before

Plaço de la Reloge juliet 1973 (2)

2019-07-10T00:00:00+02:00

Place de l'Horloge juillet 1973 (2)
Horloge square july 1973 (2)

Photos Fernand Michaud.

Plaço de la Reloge juliet 1973 (1)

2019-07-09T00:00:00+02:00

Place de l'Horloge juillet 1973 (1)
Horloge square july 1973 (1)

Photos Fernand Michaud.

I'a 109 an eisatamen

2019-05-29T00:00:00+02:00

Il y a 109 ans exactement
109 years ago exactly

Manifestation antimunicipale devant la préfecture d'Avignon le 29 mai 1910.

Napoleone à-n-Avignoun un 25 d'abrièu

2019-04-25T00:00:00+02:00

Napoléon à-n-Avignon un 25 avril
Napoleon in Avignon one 25 April

Évènement et mouvement exercé par les habitans d'Avignon, lors du passage
de Bonaparte dans cette ville, en se rendant à l'île d'Elbe, lieu de son exil.
25 avril 1814

Le voyage de Bonaparte jusqu'au département de Vaucluse, n'eut rien de remarquable ; c'est à Avignon le 25 avril, que les premiers signes de fermentation, d'exaspération et de haine contenus sur toute la route, ont commencé à éclater. Le peuple était accouru en foule sur les lieux où les voitures devaient passer ; il avait fait abattre les aigles de celles qui précédaient Bonaparte, et à son arrivée, sa voiture a été entourée d'une foule nombreuse, qui, aux cris de Vive le Roi ! Vivent les Bourbons ! joignaient de violentes imprécations, des apostrophes outrageantes. Un homme s'étant approché de plus près, a voulu ouvrir la portière, d'autres s'y sont opposés, en s'écriant : Laissez le partir : Laissez-le partir. Pendant ce momens, les Commissaires français et étrangers sont descendus de leurs voitures et se sont portés vers celle de Bonaparte où ils rétablirent le calme, et le voyage continua. (.Moniteur.)

Estampe de Tourneux lithographe éditeur 10 rue Gît-le-cœur à Paris (1821)
d'après le dessin d'Auguste-Toussaint Lecler (1788-18..).
Source : B.N.F. ark:/12148/btv1b6954094j

Coulour dóu tèms

2018-12-02T00:00:00+01:00

Couleurs du temps
Colors of the time

25°) Prendre de l'aussado

2018-07-27T00:00:00+02:00

25°) Prendre de la hauteur
25°) Take some height

Relèu : lou jubilèu de Jan-Enri Fabre lou 3 d'abriéu 1910

2018-04-03T00:00:00+02:00

Relief : le jubilé de Jean-Henri Fabre le 3 avril 1910
Relief: the jubilee of Jean-Henri Fabre in april 3rd 1910

Textos d'un dimanche après-midi

2018-02-27T16:41:00+01:00

« Il y a des soirs si beaux, en cette saison, dans ce pays, qu'ils vous tordent le cœur comme une serpillière. Et l'on ne sait pas si c'est à cause de tout ce qu'ils offrent, ou bien de tout ce qui nous manque à travers eux. Nous n'avons pas la jeunesse, nous n'avons pas l'amour, nous n'avons pas la gloire, nous n'avons pas l'argent, la vie bat mille fois plus fort ailleurs, avec ses corps exposés, ses désirs satisfaits peut-être, ses grandes affaires, ses rires, sa nervosité, ses grandes idées. Ici nous traversons la campagne dans le silence parfait du soir, parmi l'été déjà sur son déclin. De grandes maisons coites, sur des crêtes offertes, boivent l'immensité du ciel et la lumière apaisée, de toutes leurs hautes fenêtres grandes ouvertes. Est-ce que c'est vivre ? Est-ce que c'est être mort ? La voiture glisse si légèrement qu'on pourrait s'envoler avec elle. Déchirantes déchirées, on croirait s'enfoncer dans les limbes.

À la radio, Michel Dalberto, pour tout arranger, joue merveilleusement deux des dernières sonates de Schubert. »

Renaud Camus, IN Derniers jours, Journal de l'année 1997

Il y a quelques jours, un dimanche, un échange de textos entre un homme au repos dans le quartier de l'Opéra et une femme lézardant au soleil d'un dernier étage plus au Nord :

Bénédicte : Aimes-tu la ville de Marseille ?

Alexis : Beaucoup. Je me vois y vivre assez facilement.

Bénédicte : Moi aussi, de plus en plus. Même si c'est assez sale, pour ne pas dire cradissime. Mais le soleil, la chaleur et le relief qui descend sur la mer...

Alexis : Voilà. Et puis la saleté c'est aussi la vie, en un sens. On peut même y voir une forme d'esthétique. Naples est un peu sale mais je ne l'imagine pas plus belle si elle était récurée de fond en comble.

Bénédicte : La saleté comme preuve de vie, je ne sais pas. Jean-Nathanaël me disait la semaine dernière que Belleville était le dernier quartier vivant de Paris avec la Goutte d'Or. Or ce sont surtout les derniers quartiers crades. Le silence, la pureté, la grâce, l'évanescence, la symétrie, l'harmonie, ne sont en rien selon moi des synonymes de mort. Au contraire, ils sont ce qui me fait aimer la vie. La nature sauvage n'est ni sale ni toujours bruyante ou bigarrée. La vie palpite aussi dans le calme.

Alexis : Ne confonds-tu pas la vie cérébrale et la vie humaine ? Je fais souvent cette erreur aussi. L'humain ne vit ni dans une forêt sauvage, ni dans une oeuvre d'art. Mais peut-être ne sommes-nous pas de très bons humains toi et moi.

Bénédicte : Non, mais je me sens justement un animal et je trouve que certains membres de notre espèce se laissent aller à la crasse comme des animaux de ferme qui macèrent dans leur foin. Je préfère les chiens bien léchés de canapés ou les chevaux sauvages. J'avoue que Barbès me paraît constituer une nullité civilisationnelle que je ne confonds ni avec la pauvreté (un village péruvien très pauvre, c'est propre) ni avec l'urbanisme (Copenhague est propre) mais avec un laisser-aller culturel, langagier, physique et moral qui me déplait.

Alexis : Je comprends. Ce Quartier où vit Fabrice est ma limite aussi. C'est vraiment too much.

Bénédicte : Et puis le cerveau est tout aussi naturel que des selles. Pourquoi une rue remplie de crachats serait-elle plus vivante qu'une salle du château de Chantilly ?

Alexis : Parce qu'elle l'est. Déjà c'est une rue de Paris, pas une salle de musée. Je suis certain que tu peux trouver meilleur parallèle à ton propos. Le caractère vivant, au sens de la concentration d'humains dans un lieu, n'est pas incompatible avec la propreté mais c'est souvent le fait d'un contrôle extrême : Disneyland par exemple. Entre la vie de la foule de Disneyland et celle de Barbès, je préfère tout de même Barbès. Moins de contrôle, plus de liberté et donc de licence de saleté, etc.
Mais je ne vivrais ni dans l'un ni dans l'autre, je suis trop comme toi. Mon quartier de l'Opéra est vivant par exemple et pas trop sale mais c'est une foule de touristes et d'acheteurs. C'est une vie étrange, moins imprévisible et poétique que celle de Belleville, de Marseille ou de Naples. Parfois j'ai l'impression que c'est une fausse vie. Scénarisée.

Bénédicte : J'ai l'impression que tu confonds la vie et la multitude. Mon parallèle n'était certes pas bon. Mais le monde est-il plus vivant aujourd'hui que lorsque'il ne comptait que 20 millions d'habitants sur la planète ? Une cage de souris surpeuplée est-elle plus vivante qu'un terrier de mulots dans un champ ?
Oui, remarque, quantitativement il y a plus de vivants. Mais la surpopulation réduit aussi beaucoup l'envergure d'une vie.
La vie scénarisée est pour moi la vraie vie. C'est pourquoi j'aime les rites antiques. Notre beauté animale à nous, tient dans les rites et notre nullité, dans l'agglutinement informe.

Alexis : Pour moi la vie c'est la concentration humaine en effet. Le reste c'est une idée intellectualisée de la vie, quand je regarde une forêt ou l'océan je sais bien qu'ils sont pleins de vie au sens biologique du terme mais je ne me sens pas partie de cela dans ma chair. Quand je suis au milieu de mes semblables, même s'ils sont très différents de moi culturellement ou sociologiquement, je me sens dans la vie. La vie humaine. La vie des foules qui dorment sur elles-mêmes, Tokyo, Calcutta, Paris, Manhattan, quand tu n'es qu'une forme parmi la fourmilière, que tu es à la fois très seul et plein des autres. Que leur vie déborde sur toi, qu'elle te choque et t'agrippe parfois à contre-courant. Je sens alors la vie des hommes et des femmes.
C'est intéressant ce que tu dis sur la vie scénarisée et le rite.

Bénédicte : Incroyable ! Moi je ne me sens pleinement en vie que seule et en silence face à la ligne bleue des Vosges ou à l'océan Atlantique. Ou dans une église romane perdue dans la campagne. Sinon j'ai l'impression d'être dans une queue chez Carrefour. Seul le rite esthétique me permet de supporter la promiscuité car je peux encore rêver d'éternité. Dans la foule, je me sens sans âme, sans identité. Mon corps n'est plus qu'un bout de viande avec un numéro de sécurité sociale.

Alexis : C'est ça. Et pourtant quand tu es seule face à l'océan, tu es juste seule. Comme on le sera au tombeau.

Bénédicte : Une poule en batterie n'est pas seule dans un tombeau.

Alexis : Par définition. Je ne mange que de la volaille de Bresse.

Bénédicte : En fait, peut-être que tout dépend de la manière dont on se sent en relation avec les autres et avec le monde.

Alexis : Exactement. C'était où je voulais en venir.

Bénédicte : Faudrait savoir d'où ça vient.

Alexis : Comme toujours, des névroses personnelles et des expériences. Je pense.

Bénédicte : Oui. Voire des premiers jours passés sur cette terre, des premiers bruits, des premières visions.

Alexis : Et de cette chose étrange qu'on appelle les traits de caractère qui font que deux personnes qui ont vécu les mêmes choses n'y réagissent pas pareil.

Bénédicte : C'est vrai. Les traits de caractère qui sont uniques, comme les traits du visage.

Un dimenche plaço dóu Palais en 1900

2017-12-18T00:00:00+01:00

Un dimanche place du Palais en 1900
A sunday on Palais square in 1900

Lou tèms dóu Palladium

2017-11-18T00:00:00+01:00

Le temps du Palladium
Palladium's time

Le livre. (Merci Guima !)

Lou marcat de la plaço Pìo vers 1914

2017-10-31T00:00:00+01:00

Le marché de la place Pie vers 1914
The market of Pie square around 1914

Août 1944 (epilogue)

2017-08-30T00:00:00+02:00

Août 1944 (épilogue)
August 1944 (epilogue)

Photographe anonyme - collection Michel Chirinian.
Archives municipales d'Avignon 49Fi210, 211, 212.

Plaço dóu Reloge avoust 1944

2017-08-27T00:00:00+02:00

Place de l'Horloge août 1944
Horloge square august 1944

Un 25 avoust

2017-08-25T00:00:00+02:00

Un 25 août
A 25th of august

Sur une proposition de Frédéric Viallon.

1942 : 14 juliet o 10 óutobre ?

2017-07-14T00:00:00+02:00

1942 : 14 juillet ou 10 octobre ?
1942 : july 14 or october 10 ?

Source : http://www.anacr-vaucluse.fr/?portfolio=la-memoire-gravee-avignon
sur une proposition de Frédéric Viallon.

Le 14 juillet 1942, des rassemblements ont lieu dans les villes de la zone non occupée, suite au discours prononcé par le général de Gaulle sur les ondes de Radio-Londres, le 13 juillet, appelant la population de la zone non occupée à manifester le lendemain, jour de fête nationale.

Le 10 octobre 1942 Avignon reçoit la visite du maréchal Pétain.

L'aubado i'a cènt-e-dès an eisatamen

2017-06-09T00:00:00+02:00

L'aubade il y a cent-dix ans exactement
Serenade exactly hundred-and-ten years ago

Jour de marcat davant-guerro

2017-04-24T00:00:00+02:00

Jour de marché avant-guerre
Before-war market day

Entre Cabassu e Lesur dins lis annado 40

2017-04-11T00:00:00+02:00

Entre Cabassu et Lesur dans les années 40
Between Cabassu and Lesur in the 40s

Avignon sous l'occupation : la poissonnerie Cabassu le 12 mai 1942. AMA 47Fi1.

Atmousfèro 1900 : la fiero Sant-Andréu

2016-11-30T00:00:00+01:00

Atmosphère 1900 : la foire St-André
Atmosphere 1900 : the St. André fair

Rendès-vous au Carme

2016-11-26T00:00:00+01:00

Rendez-vous aux Carmes
Appointment at the Carmes

Atmousfèro 1900 : fèsto fourane balouard de la Garo

2016-10-21T00:00:00+02:00

Atmosphère 1900 : fête foraine boulevard de la Gare
Atmosphere 1900 : fun fair Gare boulevard

Sport

2016-08-09T18:55:00+02:00

[Petit machin en prose extrait d'un plus long, écrit hors de toute actualité, enfin, bon, un truc comme ça... et posté par hasard...]

C’était à la campagne une partie de football. Un dimanche. L’air était doux. Je n’étais pas très intéressé et somnolais dans l’herbe. Quand je rouvris les yeux, le gradin me parut plus grand et les gens plus nombreux. J’allai prendre une bière à la buvette. Les gens étaient plus concentrés. Personne pourtant ne s’était aperçu que le ballon était à présent une tête d’enfant. La foule était immense. Elle encourageait notre équipe. Je jetai un œil au chronomètre de l’écran géant. Nous dominions, mais sans marquer. D’un coup je fus parcouru d’électricité et levant les poings criai : mon fils venait d’entrer sur le terrain. A toi, maintenant.