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Song of the Day : ”Au monde” by FESTIN

2021-09-07T21:12:58+02:00

Titre extrait de l'album "Certains pourraient disparaître" de FESTIN (François Moret).

Sans commentaires, juste à découvrir.

Certains pourraient disparaître by FESTIN

Opéra bouffe

2014-07-13T16:44:00+02:00

Plus haut la garde, mon amour !

Je crains pour ton noble visage...

Vois, comme la montagne est sage

et maintient fermes ses contours...

Plus haut, le rideau sur la tringle !

si tu veux occulter ici

l'intime jeu de nos partis

pris au modèle de la jungle

Plus haut ! Plus haut ! Nos yeux ensemble

vers notre festin amoureux

assis à la table des cieux

où rêvons comme bon nous semble

Plus haut, le bonheur attendu

de se goûter la carne folle

d'être à deux une farandole

et résoudre notre inconnue

Plus hauts, nos bras nus dans le ciel

plaidant le délai quotidien

arguant de notre rachidien

comme du plus pur hydromel

Plus haut, mon sexe dans ton ventre

pour t'entendre crier mon nom

et raccorder mon diapason

à ce qui nous ramène au centre

Plus haut ! Toujours plus haut que là

où s'agrègent les imbéciles

qu'ils soient de campagne ou de ville

et réfutent notre opéra

Plus haut, plus haut ! Je t'aime toute

en ce rêve esseulé, sans doute

Mais chut, ne le répète pas.

pour un Défi du Samedi

Les fées, esprits de la nature

2013-08-09T13:31:56+02:00

Illustration,collection personnelle Patricia Gaillard

Nous allons continuer. Je vois que le parfum du lieu à présent vous inquiète.
Vous êtes tous là, aucun n'a donc péri dans ce funeste endroit ?
Vous devez avoir faim. Le roi à tout prévu dans ce panier d’osier : bouquets de ciboulette sauvage, ail des ours, beignets de fleurs d'acacia, fraises des bois. N’y cherchez pas de viandes, ni de poissons, ici les bêtes parlent, aident les voyageurs, sont des êtres vivants comme vous et moi, qu’on ne dévore jamais que symboliquement...
Ce repas sera accompagné d'un vin d'aubépine de la cave royale, cuvée 1271, s'il vous plaît. Ne soyez pas surpris, le temps ici n'est rien... Éphême sera content. Cher Éphême, trinque donc avec nous et oublie cette indignation qui te tenait tantôt ! Buvons à l’aventure, compagnons, car la région survolée est la région des fées et comme vous le savez, elles sont de tous les genres.
De celles, radieuses et douces, penchées sur les berceaux à celles, du genre Carabosse, qui tordent les destins, ces belles créatures sont nombreuses et variées et vous pourrez suivre l’une ou l’autre, pour partager un peu leur étrange fonction.
C’est là que vous verrez des fées lavandières, qui entraîneront les hommes, les lâchant au matin, echevelés et hagards, (à vous de voir...) Les fées marraines aussi, en robe de feuilles, de neige, de vent, qui vous combleront de dons. Les fées fileuses, les parques, qui créent, déroulent et coupent le fil de nos vies et qui gravent dans l’airain nos destins humains. Les fées-sorcières, comme cette reine, belle-mère de Blanche-Neige, aux noirs desseins et aux noirs dessous (les voici donc !) qui vous lira un secret kamasutra, capable de séduire même les rois. La preuve. Une pomme... d’amour ?
Et toutes ces dames vertes et blanches, même noires parfois, qui courent dans les légendes. Merveilleuses, redoutables, enjouées, magnifiques, magiciennes, dansantes, légères, elles sont toutes fées, esprits de notre nature, esprits de la nature...
Filez vite, voyageuses, voyageurs, mais revenez-moi quand même, je serais très ennuyée de vous perdre par ici, ça ferait très désordre, on ne démêlerait plus l’ici de l’ailleurs...
Dans les contes on passe, on ne demeure pas !
Et la conteuse est responsable du retour...

(à suivre)

La Gaillarde Conteuse

Patricia Gaillard

Matthieu 22. Accepter la gratuité de l'invitation de Dieu à la vraie vie

2013-02-13T08:06:00+01:00

Matthieu 22
8.2.1998

Accepter la gratuité de l'invitation de Dieu à la vraie vie
Osée 2:18-22 1 Corinthiens 11:23-26 Matthieu 22 : 1 - 14

Téléchargez la prédication ici : P-1998-02-08.pdf

Chères paroissiennes, chers paroissiens,
Vous venez d'entendre la lecture de la parabole de l'invitation au festin telle que l'évangéliste Matthieu l'a écrite. Cette même parabole se trouve aussi dans l'évangile de Luc (chap. 14), mais le texte en est un peu différent. Ce décalage nous montre que chaque évangéliste a reçu des témoignages des paroles de Jésus et qu'il les a retransmises avec sa marque personnelle. Cette parabole doit toucher la communauté pour laquelle Matthieu écrit. Matthieu y insère une relecture de l'histoire du salut et de l'histoire tout court. Cette relecture nous choque aujourd'hui parce qu'il y est question d'un Dieu qui châtie, tue et incendie. Matthieu avait besoin de comprendre et de faire comprendre le sens d'événements récents et bouleversants : la destruction de la ville de Jérusalem par les armées romaines. Cette destruction, cet incendie a bien eu lieu. Matthieu ne peut s'empêcher d'y voir l'action vengeresse de Dieu à l'égard de ceux qui ont refusé son Fils et l'ont conduit à la mort. Je laisse cette compréhension à la responsabilité de Matthieu, je n'arrive pas à l'assumer à mon tour.
Je souhaitais faire cette petite mise au point pour que nous ne restions pas bloqués sur ce passage vengeur, mais que nous puissions nous tourner depuis maintenant vers le sens de cette parabole au-delà de cet épisode.
Un roi lance une invitation, mais c'est l'échec. Un roi marie son fils, mais les invités ne viennent pas ! Voilà quelque chose de peu probable, même d'impossible. Qui peut refuser d'aller faire la fête ? Qui peut refuser de boire et de manger gratuitement ? Vous refuseriez, vous, deux invitations au restaurant, deux invitations au cinéma ?
Le Royaume de Dieu est comparé à une fête, à un festin, à un banquet, mais il y a peut-être plus que cela. Lorsque Jésus parle du Royaume de Dieu, il en parle — toujours en parabole — comme d'une réalité à vivre déjà dans le présent. Il dit que le Royaume de Dieu s'est déjà approché, qu'il est pour maintenant. Le Royaume de Dieu n'est pas ce que nous en avons fait, une réalité qui intervient après la mort, la vie éternelle. "Y a-t-il une vie avant la vie" disait un graffiti à Lausanne. Le Royaume de Dieu c'est la vraie vie avant la mort, la vie qui vaut la peine d'être vécue, la vie remplie, riche de moments vrais.
Et la réalité d'aujourd'hui, c'est que beaucoup de monde refuse de vivre cette vie-là. Il y a plein d'excuses pour ne pas vivre sa vie pleinement. "J'ai trop de travail en ce moment..." "Je serai vraiment heureux ... lorsque j'aurais enfin 18 ans et que je serai libre; lorsque j'aurai pu me marier et fonder une famille; lorsque j'aurai une maison..." Il est facile de penser qu'on sera heureux plus tard lorsque ...
Ceux qui raisonnent comme cela avancent des excuses pour ne pas répondre à l'invitation, parce que la vraie vie est possible dès maintenant. Ceux qui raisonnent comme cela vont manquer l'invitation et le roi va inviter d'autres personnes à leur place.
L'accès au Royaume de Dieu n'est pas réservé aux gens bien, aux gens religieux, aux purs ou aux sérieux, à ceux qui renoncent à tout ce qui fait la vie belle. Ceux qui peuvent venir, ce sont ceux qui acceptent de faire de leur vie une fête, ceux qui ont le désir d'être heureux. Même dans les difficultés ou la souffrance, on vit des moments vrais — souvent durs et pas faciles — mais des moments où l'amour passe véritablement entre les êtres.
La vraie vie, voici l'enjeu de cette parabole. Dieu nous invite — mauvais et bons — à vivre la vie comme une fête, comme un banquet de noces et non comme une collation d'enterrement ou un pénible travail.
Vivre auprès de Dieu — et qui est plus près de Dieu que les amis qui viennent au mariage de son fils — c'est s'ouvrir à une vie pleine, c'est ouvrir son coeur à nos proches, c'est être-là, dans le moment présent, c'est habiter chacun de ses gestes, sentir la proximité des autres, goûter à cette communion. Etre pleinement présent dans le baiser qu'on donne à ses enfants (à ses parents) lorsqu'on part pour le travail ou l'école.
Celui qui vit sur cette terre, mais comme en passant, sans habiter ses gestes, sans goûter au bonheur, c'est quelqu'un qui n'honore pas l'invitation de Dieu à entrer dans le Royaume de Dieu. C'est ce que nous dit la deuxième partie de la parabole. Celui qui n'a pas d'habit de noces, c'est celui qui vit, tout en passant à côté de la vraie vie. Celui qui n'arrive pas à saisir ce qui est bon dans chaque instant de la vie, celui qui ne vit pas de moments vrais. Celui-là est déplacé dans la fête, il n'a pas sa place dans le Royaume de Dieu. Non pas que son accès lui soit refusé — le Royaume de Dieu n'est fermé à personne — mais que par définition, on ne peut pas être mort et vivant à la fois, être dans le Royaume de Dieu et ne pas vivre de la vraie vie.
La phrase "il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus" signifie dans ce contexte simplement la réalité que l'on constate autour de nous. Nous sommes tous appelés à vivre de cette vraie vie qui vient de Dieu, mais bien peu choisissent ce mode de vie, cette façon d'être.
Le repas du Royaume de Dieu, il nous est donné de le vivre dans la sainte Cène. La sainte Cène, c'est les prémices du Royaume, la bande annonce du Royaume. C'est le même repas auquel nous sommes invités. Ce n'est pas une collation d'enterrement, c'est un repas de noces, les noces de Jésus avec son Eglise. C'est un repas de fête. Nous y sommes tous invités, bons et mauvais. Nous y sommes tous invités, pour notre joie.
Cette invitation à la Cène, il nous est facile d'y répondre, puisque nous avons répondu à l'invitation du culte. L'invitation du roi est d'abord pour maintenant, mais elle est aussi pour les jours de semaine, pour l'entier de notre vie. Etes-vous d'accord de recevoir cette invitation à une vie renouvelée pour chaque jour ?
Je m'adresse maintenant spécialement aux jeunes. Cette invitation à entrer dans la fête de Dieu, à goûter au bonheur qu'il donne est aussi pour vous. Cette invitation va tomber dans votre boîte aux lettres de façon très concrète, invitation à vous joindre aux JP ou à d'autres activités paroissiales. Allez-vous dire "oui" à ces invitations ?
Réfléchissez-y tous. Le roi vous invite au mariage de son fils. Que lui répondez-vous ?

Amen.
© Jean-Marie Thévoz, 2013

souleiado

2012-11-02T15:08:00+01:00

Pour qu'un plus franc soleil darde sa chevelure
sur un ciel engourdi par un trop lourd sommeil
je pousserai mon cri jusqu'à ta devanture
le vent le portera par les haies et les treilles
Terre seule
sous le regard meurtri de ta pâle filleule

Et les champs bien rangés se couvriront d'or pur
alignant des allées aux ventres plantureux
qu'à la fin de l'été, une poussière dure
étourdira, nuée brouillant tout sous nos yeux

Les chemins rassurés, à la trace vibrante
conduiront vers des feux consumés nos labeurs
L'atmosphère avinée portera nos clameurs
vers l'autel mutilé des fois déliquescentes
Vides ciels !
qui n'avez que nos yeux pour vous croire immortels

Un fleuve écoule ici de bien meilleurs auspices
D'où qu'il vienne, où il va, c'est encore à la source
Les chevaux qu'il charrie escortent la Grande Ourse
quand, à leur crin moussu, nos paumes se nourrissent

Juge-nous cavaliers, paysans, citadins
à nos regards usés, nos carnes singulières
Soleil inamovible aux voraces festins
tu n'es jamais, sans nous, que récurrent mystère
dans les nues
si nous disparaissons, nul ne te connaît plus !

ma grande faite

2010-05-27T14:17:00+02:00

La braise d'une histoire enfin apprivoisée
- teinte rousse en reflets au cheveu matinal,
accuse la blancheur de l'arche libérale
implorant le bel or de la gratifier
du creux de son épaule à sa nuque pliée
par un tendre baiser mieux que subliminal

La rosée qui jalouse une main fraîche encore
sanglote sans gémir, doucement sévapore
sur la terre engourdie mais déjà odorante
des pattes de fourmis sont plus tonitruantes
que ces doigts qui promènent sur la pointe
sans peine aucune et sans aucune feinte

L'échappée de ce vent au feulement torride
précipite le temps et s'empare du vide
pour en faire un bouquet chargé de citrons verts
où l'air et la lumière apprennent à s'aimer
dans cette transhumance
leur alliage se forge à gorge déployée

C'est la fête du rire aux balcons du sapin
venue ruer dans les plumes son serpentin
et donner le vertige aux railleuses corneilles
tout l'éclat du soleil y fait pâle figure
dans cette délivrance
la folie paraît être la seule aventure

La folie seule emporte un monde et son passage
La folie, cette porte ouverte à davantage
est la folie des sens émoustillés d'eux-mêmes
la folie qui arrache à l'ombre des "je t'aime"
"ah ! c'est toi", "ah mourir", "ah ! je te reconnais"
la folie dont l'ardeur s'abreuve de sang frais

La folie qui t'a faite grande et sans pareille
a les mains d'un géant fraternel en sommeil
sa manœuvre invisible assure son maintien
quelle que soit au ciel l'étoile qui s'éteint
les deux pieds dans la source
tu regardes passer l'infini dans sa course

Et qu'importe des temps la marque sur ta peau
qu'importe du tourment la lave et son brûlot
c'est ta fête, aujourd'hui s'y emploie volontiers
et garde loin de toi tout des inimitiés
des petitesses d'âme...
et donne à ton cheveu la mouvance des flammes

Alors je te découvre et te prends pour festin
je t'embrasse les yeux, je t'embrasse la main

tiniak © 2010 DUKOU ZUMIN &ditions TwalesK
Illustration : Klimt, détail.

babette et son festin

2009-11-28T01:41:00+01:00

Babette

. Bien recevoir, pratiquer l’art de la table pour Marthe, c’était emprunter le chemin du ciel alors même que Marie assise au moment du « coup de feu » au début de repas se contente de boire les paroles de Jésus et laisse travailler sa sœur(1). Marthe, patronne des cuisinières, accueilliera t elle au paradis les cordons bleus en compagnie de Babette pour « un festin ouvert à tous les peuples, un festin de viandes grasses et de vins vieux, un festin de viandes grasses succulentes et de vins vieux décantés»(2)

Karen Blixen nous raconte une belle histoire (3) pour nous révéler que Dieu a pris le parti des bons vivants contre les bilirubines ,du mardi gras contre le Carême-entrant, de frère jean et ses cuisiniers quand ils embrochent les andouilles des iles Farouches.(4). On traitait Jésus de glouton parce qu’il ne jeûnait pas comme le baptiste, et répondait aux invitations à déjeuner, ne peut on comme lui apprécier les bonnes choses ? L’idéal ascétique, chemin de liberté pour ne pas s’empâter ne nous projette pas forcément dans la Jérusalem d’en haut. L’art de vivre n’est il pas un art véritable ? Tout art ne rapproche til pas de Dieu ?

Voici la belle histoire du festin de Babette :

Il y a en Norvège, un long fjord étroit, enserré par de hautes montagnes. Dans ce coin reculé et paisible, vit une communauté pieuse où les fidèles renonçaient aux plaisirs du monde. Les plaisirs de table n’étaient pour eux qu’illusions. La réalité à laquelle ils aspiraient s’appelait la nouvelle Jérusalem, la Jérusalem d’en haut. Le pasteur s’était marié tard, avait eu deux filles Martina et Philippa .Comme Martin Luther et Philippe Melanchthon, prénoms lourds à porter qui les identifiaient et leur assignaient un rôle ."Orgueilleusement humbles", elles avaient su chacune leur tour repousser les assauts du monde extérieur : un jeune officier séduisant, puis un chanteur français. Un jour, bien après la mort du pasteur, une femme sonne à la porte de Martina et Philippa. Cette femme s’appelle Babette Hersant, elle émigre de Paris où, elle a participé à la guerre civile de la commune et perdu toute parenté. Elle est cuisinière de profession et propose ses services. Elle est accueillie par les demoiselles et leur fait la cuisine mais dans l’esprit de la maison : morue salée et soupe au pain noir. « Apôtres de la frugalité, les demoiselles fustigeaient l’idolâtrie.Pour elles, La bonne chair affirmait la primauté du matériel et le matériel, c’était le double mal de l’être, sous la forme de la pesanteur et de l’illusion .Quand le corps est repu, l’âme s’alourdit, s’épaissit, s’assoupit, perd la force de s’élever….elle ne sait plus la pauvre que la vraie vie est ailleurs…. En pourchassant sans relâche les plaisirs de la table, leur ascétisme implacable ne ciblait pas la jouissance comme telle mais l’oubli de la nouvelles Jérusalem, c’est-à-dire de la cité céleste et de ses joies »(3) Or , après 14 ans passés dans cette monotonie dans l’ ambiance morose d’une communauté vieillissante , Babette reçoit une lettre de Paris ,elle la lit et la relit et annonce aux deux sœurs qu’elle vient de gagner le gros lot de 10000 francs . Les deux sœurs se réjouissent pour Babette mais voudraient qu’elle ne s’en aille pas avant la grande fête anniversaire du centenaire de leur père. C’est alors que Babette leur fait une requête étrange. Elle leur demande de préparer pour cette fête de communauté un banquet selon ses vœux, un dîner français qu’elle veut payer avec l’argent gagné à la loterie. Devant les protestations des demoiselles, Babette tient bon : « Ne comprenez vous pas mesdemoiselles, vous qui êtes si pieuses et si bonnes qu’il vous appartient d’exaucer une prière qui vient du fond de mon cœur avec la même joie que le bon Dieu a exaucé les vôtres depuis 14 ans ? ».Babette prépare son festin. Passe commande des provisions dont elle a besoin et qui arrivent par bateau. Vint alors le grand soir pour toute la communauté. Martine et Philippa avait fait promettre à toute la communauté de ne pas parler de ce qu’il y aurait dans les assiettes, de ne faire aucun commentaire et « tout au long de la soirée, ils maintinrent un silence total sur la qualité du festin…..mais les uns et les autres baignaient dans un climat de gaité et de douceur..La glace qui enveloppait le cœur des fidèles fondit sans crier gare et ils retrouvèrent le plaisir perdu d’être ensemble. L’esprit de cette communauté qui battait de l’aile dut son renouveau à un enchantement inattendu de la matière…. Les sens des frères et des sœurs furent arrachés au sommeil. Et cet éveil leur ouvrit les portes de l’idéal. L’inférieur illumina le supérieur »(3) Cette histoire me rappelle une plaisanterie vacharde , en cours, dans le monde clérical pour se moquer des "bilirubines", et des buveurs d'eau : "on le croyait saint,il n'était que maigre". Babette s’est fait plaisir, elle a réalisé une œuvre comme une grande artiste et dépensé tout l’argent gagné à la loterie .Dans son mot de remerciement, Philippa dit à Babette : « ceci n’est pas la fin Babette. Au paradis tu seras la grande artiste que le Seigneur a voulu que tu sois. Ah, ajouta t’elle tandis qu’un courant de larmes coulait sur ses joues, combien tu raviras les anges ! »Avec ce cri du cœur, une véritable révolution a lieu : La nouvelle Jérusalem, se peuple de belles et bonnes choses .La cité céleste accueille le meilleur du monde humain. »(3) " Soupe à la tortue, blinis Demidof, cailles en sarcophage, le tout arrosé d’un amontillado exceptionnel."« la miséricorde et la vérité se sont rencontrés, la justice et l’allégresse se sont embrassés » conclut le général en s'essuyant les moustaches.

(1) Luc ch 10 / 38 à 41 : « Une femme du nom de Marthe le reçut dans sa maison. Elle avait une sœur nommée Marie qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe s’affairait à un service compliqué. Elle survint et dit : « Seigneur cela ne te fait rien que ma sœur m’ait laissé seule à faire le service ? Dis lui donc de m’aider ».Le Seigneur lui répondit : »Marthe, Marthe, tu t’inquiètes et t’agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. C’st bien Marie qui a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée ».

(2) Esaie ch 25 v 6. : « Dieu préparera sur la montagne …..»

(3) Le festin de Babette de Karen Blixen d’après Alain Finkielkraut dans un cœur intelligent chez Stock :Flammarion. p.274. Gabriel Axel en a fait un beau film (affiche ci-dessus).

(4) le quart livre Rabelais :

Yfig invente pour vous la nouvelle cuisine

2008-04-04T18:12:52+02:00

Bandes de petites veinardes, joyeux veinards …..

J’ai pris le parti de vous inventer une nouvelle cuisine, une cuisine plus simple, plus directe et moins sophistiquée.

En fait, l’idée m’en est venue parce que notre frigidaire était quasiment vide.

Comme nous recevions des amis parisiens (de la banlieue sud), peintres abstraits, de surcroît, qui s’étaient invités à l’improviste, mais sans nous prévenir, il fallait bien leur offrir quelque chose si nous ne voulions pas passer pour de rustres campagnards sans manières ni formes !

Je leur ai donc proposé de prendre un peu de repos dans le canapé devant la télé et un verre d’eau sucrée pendant que je préparais le repas.

Sans intervenir, je pouvais entendre les conversations depuis la cuisine !

Eux : « Ah vous avez fait de nouveaux tableaux à ce que je vois ! »

Mon épouse : « Oui, cette coupe et ces fruits, c’est Yfig et ce vase fleuri, c’est moi »

Eux (très goguenards et un brin condescendants) : « oui, il n’y a rien à faire, le figuratif, c’est la peinture des laborieux, faut absolument qu’une pomme ressemble à une pomme et un vase à un vase, aucune spontanéité, votre public ne sait rien analyser ni reconstituer par lui-même ! »

Mon épouse : « Qu’auriez-vous fait à notre place ? »

Eux (très pédagogues néo conceptuels) : « C’est au spectateur de faire l’effort , d’aller vers le tableau, de rentrer dedans et de se l’approprier, une simple tâche de couleur jaune peut remplacer ces tournesols sans esprit et une autre bleue ce vase trop vase ! ensuite, tu laisses place à ton imagination, à ta créativité .... et ça devient magistral ! »

[…]

Quand tout fut près, j’agitais la clochette qui sert à alerter les invités que les agapes sont prêtes.

Tout le monde est passé à table avec entrain, mais quand j’ai ouvert la gamelle, les visages ont perdu leurs sourires et se sont crispés à la vue de l'étrange mélange de matières indescriptibles flottant dans un jus de couleurs improbables ....

Ma femme a été la seule à oser poser la question :

« Qu’est-ce que c’est que ça ? » avec une mine contrite et boudeuse.

Les invités sans prévenir n’ont rien osé dire, mais on voyait bien qu’ils n’en pensaient pas moins.

J’ai donc décidé de m’expliquer :

<>
« C´est la nouvelle cuisine, c´est abstrait et c´est à vous de deviner ce que c´est.

C’est au mangeur de rentrer dedans, de se l’approprier !

Tout ce que je peux vous dire, c´est que ça contient l´entrée, le plat principal la boisson et le dessert, j'y ai mis toute ma spontanéité et j'ai laissé libre cours à ma créativité ...

bon appétit !!!!! »