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Jean-Marie Thévoz
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Faut-il croire que Dieu dirige l'Histoire ?
tag:clamans.hautetfort.com,2022-09-11:6400219
2022-09-11T12:09:00+02:00
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11.9.2022 Luc 24 Faut-il croire que Dieu dirige l'Histoire ? Genèse...
<p>11.9.2022</p><p>Luc 24</p><p>Faut-il croire que Dieu dirige l'Histoire ?</p><p style="margin-bottom: 0cm;">Genèse 6 : 9-19. 2 Chroniques 36 : 11-21. Luc 24 : 42-49</p><p style="margin-bottom: 0cm;">Télécharger le texte : <a id="media-6384960" href="http://clamans.hautetfort.com/media/00/01/3893340244.pdf">P-2022-11-09.pdf</a></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Chers frères et soeurs en Christ, </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Nous sommes le dimanche 11 septembre et — pour notre génération — il est impossible de ne pas associer cette date avec l'écroulement des tours de New York ! Cette date a marqué le retour de la question de Dieu dans le débat et les décisions politiques, avec cette question : Dieu intervient-il dans l'Histoire ? </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Certains milieux fondamentalistes l'ont affirmé en s'appuyant sur l'Ancien Testament. Les milieux réformés s'en sont abstenus ou bien l'ont clairement nié. Comment se positionner ? Et bien, en faisant un parcours biblique et en essayant de mettre en lumière les critères qui nous font choisir de donner priorité à certaines affirmations bibliques plutôt qu'à d'autres. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Les deux lectures bibliques de l'Ancien Testament de ce jour — celle du Déluge dans le premier livre de la Bible et celle de la fin du Royaume de Juda dans le dernier livre de l'Ancien Testament — ces deux lectures affirment la souveraineté de Dieu sur la nature, les éléments et l'Histoire. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Dieu gouverne les catastrophes naturelles et dirige les rois et les armées. Tantôt il sauve son peuple — comme dans le passage de la Mer Rouge — tantôt il le punit — lorsqu'il l'envoie en Exil. L'Ancien Testament nous montre clairement un Dieu qui intervient dans l'Histoire, qui dirige son peuple, soit directement, soit par des intermédiaires comme les patriarches, Moïse ou les prophètes. Les rédacteurs des livres de l'Ancien Testament partagent cette vision et attribuent tous les événements à la main de Dieu. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Quels effets cela fait-il de rendre Dieu responsable de tous les événements ? Il y a des effets bénéfiques, mais aussi des coûts. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">C'est rassurant de penser que tout est entre les mains de Dieu, cela donne un sentiment de sécurité : à la fin, il devrait en sortir du bien ! Cela compense notre sentiment d'impuissance. Si nous n'y pouvons rien, Dieu pourvoira, Dieu nous sauvera ! Ainsi rien n'est hors de contrôle. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Mais il y a aussi des coûts à penser Dieu tout-puissant. Lorsque les malheurs n'ont aucune commune mesure avec les supposées fautes, comment penser que Dieu est juste, que Dieu est bienveillant ? Les malheurs et la mort étant inhérents à la destinée humaine, comment ne pas perdre confiance, perdre notre assurance en Dieu ? </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Voilà pour la position de l'Ancien Testament, qu'en est-il dans le Nouveau Testament ? Dans le Nouveau Testament, Jésus nous est présenté comme le visage de Dieu. C'est dans les actes et les paroles de Jésus que nous est présentée la juste figure de Dieu. Or que voyons-nous ? </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Pendant son ministère, Jésus est habité de bienveillance et de tolérance. Il accueille tous ceux qui viennent à lui et il guérit. Les rédacteurs des Evangiles sont encore habités de l'idée que Dieu dirige les événements. On le voit dans les récits de Noël ou dans le baptême de Jésus où Dieu parle. Mais bien vite — avec le récit de la Passion — le destin de Jésus échappe tant aux rédacteurs des Evangiles qu'à Dieu ! </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Jésus a été envoyé pour porter la lumière divine et il est arrêté, capturé, battu, jugé, moqué puis crucifié. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Il y a des contorsions littéraires pour faire passer ce destin comme conforme à la volonté divine, mais cela détruit l'image d'un Dieu juste et bon ! Cela mène à une impasse, à une contradiction totale entre Jésus et Dieu. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Et si l'on prenait Jésus au sérieux ?! </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Dans sa dernière apparition aux disciples, Jésus dit des choses extrêmement importantes. Après avoir mangé avec ses disciples, il les invite à une relecture des Ecritures. Pour cela il « ouvre leur intelligence » (Luc 24:45) et il leur donne des mots-clés pour cette nouvelle interprétation de l'Ancien Testament : le Christ devait <strong>souffrir</strong> et <strong>être relevé</strong>, dans sa personne est proclamée, affirmée la <strong>transformation</strong> (metanoia) et le <strong>pardon</strong>, et c'est un <strong>message universel</strong>. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Ensuite Jésus donne à ses disciples une <strong>mission</strong> et la promesse de son Esprit qu'il appelle «<strong> puissance </strong>». Ces paroles de Jésus nous invitent donc à avoir une lecture totalement nouvelle de l'Ancien Testament et de Dieu. Ne pas le voir dans la puissance, mais dans la souffrance, dans la vulnérabilité. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Dieu n'est pas intervenu pour descendre Jésus de la croix, parce que Dieu était sur la croix. Dieu n'est pas dans la punition et la cause du malheur, il est dans le pardon. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">La puissance (dunamis en grec) qui était attribuée à Dieu dans l'ancienne lecture de l'Ancien Testament, Jésus la promet — pour la Pentecôte — aux disciples, aux êtres humains. Avec mission d'annoncer cette bonne nouvelle dans le monde entier. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Jésus restitue à l'être humain la dynamique, le pouvoir d'agir, la responsabilité du monde. Tans que Dieu est pensé comme tout-puissant, l'être humain est réduit à l'impuissance. « Dieu sauvera les choses quand ça tournera mal » avons-nous longtemps pensé. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">En refusant un Dieu maître de l'Histoire, Jésus nous sort de notre sentiment d'impuissance, il nous restitue notre puissance. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">En refusant un Dieu maître de l'Histoire, Jésus nous rend à nos responsabilités : personne ne viendra arranger les choses que nous négligeons. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">En refusant un Dieu maître de l'Histoire, Jésus nous enracine dans le monde : il n'y aura pas de sauvetage extérieur (comme pour Jésus sur la croix) ; il n'y aura pas de Planète B, quand nous aurons saccagé totalement la terre ; il n'y aura que ce que nous faisons nous-mêmes du monde et de la société. C'est notre responsabilité de « nous aimer les uns les autres » ! </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Renoncer à un Dieu qui maîtrise l'Histoire est une bonne nouvelle parce que cela met fin au fatalisme et nous restitue autant notre liberté que notre responsabilité. Mais cela veut dire que notre responsabilité doit s'exercer ! </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">A nous tous de nous mettre au travail pour un monde vivable, habitable et convivial.</span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Amen </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;">© Jean-Marie Thévoz, 2022</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
Premier Vendredi du mois, dédié au Sacré-Coeur de Jésus
tag:www.chemindamourverslepere.com,2021-01-01:6287639
2021-01-01T05:05:00+01:00
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« Mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous...
<p><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><em>« Mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez soulagement pour vos âmes. »</em></span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">(Mt 11, 28-30)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« Un grand, un très grand labeur sera nécessaire, et beaucoup de peines secrètes, surtout après une vie de négligence, pour que notre intellect [= notre esprit], qui ressemble à un chien glouton et hargneux, en vienne, à force de simplicité, de douceur et de zèle, à ne plus aimer que la pureté et la vigilance.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Cependant, prenons courage ; si dominés par les passions et si faibles que nous soyons, présentons au Christ, avec une foi sans défaillance, notre faiblesse et notre impuissance spirituelle, confessons-les devant lui ; et nous obtiendrons certainement son assistance, bien au-delà de ce que nous méritons, pourvu que nous nous abaissions sans cesse jusqu'au fond de l'abîme de l'humilité. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>St Jean Climaque</strong> (579-649), <em>L'échelle sainte</em> (Premier degré - 21), Spiritualité Orientale n°24, Abbaye de Bellefontaine, 1978.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">A lire : la <span style="color: #3366ff;"><a style="color: #3366ff;" href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2009/documents/hf_ben-xvi_aud_20090211_fr.html" target="_blank" rel="noopener">catéchèse de l'Audience générale du 11 février 2009</a></span> que le Pape Benoît XVI avait consacrée à Saint Jean Climaque.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><img id="media-6209697" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/00/1779801716.2.jpg" alt="fleur-penchee_1a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>« Ô Jésus, doux et humble de cœur, rendez mon cœur semblable au Vôtre »</strong></span></p>
Jean-Marie Thévoz
http://clamans.hautetfort.com/about.html
Notre Père (7)
tag:clamans.hautetfort.com,2020-07-19:6252216
2020-07-19T10:39:00+02:00
2020-07-19T10:39:00+02:00
19.7.2020 Matthieu 20 Notre Père (7) 1 Samuel 8 :...
<p>19.7.2020</p><p>Matthieu 20</p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;" align="CENTER">Notre Père (7)</p><p style="margin-bottom: 0cm;">1 Samuel 8 : 1-9. Esaïe 42 : 1-4. Matthieu 20 : 20-28</p><p style="margin-bottom: 0cm;">télécharger le texte : <a id="media-6154501" href="http://clamans.hautetfort.com/media/00/00/2855002100.pdf">P-2020-07-19.pdf</a> (pour lire toute la série sur le Notre Père, cliquer dans la colonne de droite la catégorie "Notre Père")</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Chers frères et soeurs en Christ,</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">La deuxième demande que nous prononçons dans le Notre Père est : « Que ton règne vienne. » Cette venu du règne de Dieu peut être vue — au moins — de trois façons :</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">a) comme le jugement dernier — à la fin des temps, à la fin du monde — au moment où Dieu établira une nouvelle terre et de nouveaux cieux, comme annoncé dans le livre de l'Apocalypse (Ap 21:1). Compris comme cela, nous demanderions la fin de ce monde.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">b) ou bien il s'agit de demander à Dieu qu'il établisse son règne sur la terre actuelle, dans notre monde. Cela consisterait à abolir le désordre pour rétablir l'ordre et la justice, faire droit aux humiliés et renvoyer les riches les mains vides (Luc 1:53).</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">c) enfin la demande peut aussi porter sur nous-mêmes, demander que Dieu règne sur notre cœur, selon la prédication de Jésus résumée par Marc : « Le règne de Dieu s'est approché, convertissez-vous et acceptez la bonne nouvelle. » (Mc 1:15).</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Pouvons-nous trancher ? Mais devons-nous choisir ?</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Faisons un petit détour par l'Ancien Testament. Les textes nous montrent diverses façons d'agir de Dieu. Il donne ses commandements à Moïse. Il fait se lever des Juges en Israël, il désigne des prophètes pour gouverner.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Enfin le peuple demande au prophète Samuel un roi pour les gouverner. Dieu voit cela comme une trahison, mais il accepte. Saül est le premier roi, mais ce n'est pas une réussite. Vient David. Le règne commence bien, mais se termine mal ; David finit par abuser de son pouvoir, et il en est de même avec chacun des rois suivants.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Avec l'Exil, Dieu met fin à l'expérience de la royauté. Les prophètes annoncent — surtout Esaïe avec les poèmes du Serviteur souffrant — qu'il pourrait y avoir une autre forme de souveraineté, un Messie.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Comme chrétiens, nous reconnaissons Jésus comme Messie, comme Christ. Et Jésus a beaucoup parlé du règne de Dieu, notamment à travers les paraboles du Royaume.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Le Royaume est en même temps pour le temps présent (paraboles des quatre terrains (Mc 4:1-9), du levain (Mt 13:33), de la graine de moutarde (Mc 4:30-32)) et pour les temps futurs (parabole de l'ivraie (Mt 13:24-30) ou des blés qui poussent pendant le sommeil du semeur (Mc 4:26-29)).</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">L'expression la plus claire de Jésus concernant le pouvoir ou le règne est exprimé dans le lavement des pieds des disciples et dans sa réponse à la mère des fils de Zébédée : « Si l'un de vous veut être le premier, il doit être votre serviteur. Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir. » (Mt 20:27-28)</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Jésus retourne complètement la problématique du règne et du pouvoir. Dans le monde, le pouvoir ne peut rien être d'autre que la réduction des autres à l'esclavage, leur asservissement. De son côté, Dieu est à l'opposé de cette logique de domination et de pouvoir. Le vrai règne est dans le service, le vrai règne est dans le renoncement au pouvoir, à la domination.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Ce n'est pas une façon plus subtile ou plus douce d'exercer le pouvoir, c'est vraiment renoncer au pouvoir, à la contrainte, à la domination.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Il nous est difficile de penser que Dieu y a vraiment renoncé. C'est pourtant ce que Jésus nous dit et nous montre en se faisant serviteur et en acceptant la croix. Il a renoncé au pouvoir de descendre de la croix, à appeler des légions d'anges pour établir son règne. Je pense même qu'il a renoncé à revenir avec tambours et trompettes pour mettre fin à notre monde et procéder au jugement dernier.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Si Dieu est amour, il ne peut être que dans la proposition, dans l'offre, dans l'appel à recevoir une réponse. Dieu fait sa déclaration d'amour à chacun... à nous de répondre, sans contrainte, car l'amour ne peut être forcé sans être dénaturé.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Mais ici dans le Notre Père, il est question du règne, donc de justice, de droit plutôt que d'amour. Et bien je pense que là aussi, Dieu renonce au pouvoir. Par rapport à la justice, Dieu est aussi seulement appel. Comme à travers tous les prophètes qui appellent à la justice et au droit, comme nous l'avons entendu précédemment (<a href="http://clamans.hautetfort.com/archive/2020/07/05/notre-pere-6-6249795.html">prédication Notre Père (6))</a>.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Cet appel de Dieu a la même force et la même faiblesse que la Déclaration des Droits humains. C'est juste un écrit avec des articles. Et pourtant, cette Déclaration des Droits humains fait trembler les dictateurs.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Les dictateurs mettent en place des arsenaux législatifs et répressifs pour que ces Droits humains ne puissent plus être dits, proclamés, revendiqués. Voyez ce qui se passe entre la Chine et Hong Kong ! Un simple appel à la justice — des lettres imprimées sur du papier — fait trembler le président de 1,5 milliards de chinois.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">A Hong Kong, avec la nouvelle loi sur la sédition, toute parole et tout écrit peut vous envoyer en prison. Et pourtant, il y a encore des centaines de citoyens de Hong Kong qui manifestent pour la liberté et le droit.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Je ne sais pas si vous avez vu comment ils manifestent ? Ils sont sur les balcons intérieurs des grands magasins et tiennent devant eux une feuille blanche. Tous les mots, tous les slogans sont devenus dangereux. Mais peut-on réprimer le fait de montrer que le pouvoir marque sa volonté de retirer tous les mots des pancartes en brandissant des feuilles blanches ? Le pouvoir va-t-il interdire le papier blanc ?</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">L'appel à la justice, qu'il soit dans le bouche de Dieu ou imprimé sur la Déclaration des Droits humains est en même temps faiblesse totale et force irrépressible, et pourtant sans force de contrainte.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Nous participons à cet appel à la justice chaque fois que nous prononçons le Notre Père et disons : « Que ton règne vienne. »</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Amen</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">© Jean-Marie Thévoz, 2020</p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
Premier Vendredi du mois, dédié au Sacré-Coeur de Jésus
tag:www.chemindamourverslepere.com,2020-05-01:6234636
2020-05-01T05:09:00+02:00
2020-05-01T05:09:00+02:00
Le chemin du divin Cœur « La louange ne supprime pas la demande. Dieu...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>Le chemin du divin Cœur</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« La louange ne supprime pas la demande. Dieu veut être loué, Il veut qu'en face de sa grandeur le premier cri de nos âmes soit un cri d'admiration. Mais Il aime aussi que nous nous rappelions notre faiblesse et que nous lui exposions nos besoins. En définitive, sa plus grande grandeur est sa bonté : Il est « le bon Dieu », l’Être qui se donne, se communique, répand sur d'autres - et le plus possible - ses richesses et sa joie.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">C'est reconnaître les anciens bienfaits que d'en implorer de nouveaux. Et c'est trouver le chemin du divin Cœur que de faire appel à sa bonté. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">[<strong>Dom Augustin Guillerand</strong>, Op Cart (1877-1945)], <em>Harmonie Cartusienne</em>, Roma, Benedettine di Priscilla, 1954.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><img id="media-6126612" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/00/130230462.jpg" alt="sacre-coeur_3a.jpg" /></span></p>
Prieto
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Méditation - Pas d'inquiétude inutile...
tag:www.chemindamourverslepere.com,2019-02-24:6131020
2019-02-24T05:05:00+01:00
2019-02-24T05:05:00+01:00
« Il me semble que vous devriez vous résoudre à faire avec calme ce que...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« Il me semble que vous devriez vous résoudre à faire avec calme ce que vous pouvez. Ne soyez pas inquiet de tout le reste, mais abandonnez à la divine Providence ce que vous ne pouvez accomplir par vous-même.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> Sont agréables à Dieu notre soin et notre sollicitude raisonnables pour mener à bien les affaires dont nous devons nous occuper par devoir.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> Ne plaisent pas à Dieu l’anxiété et l’inquiétude de l’esprit, parce que le Seigneur veut que nos limites et nos faiblesses prennent appui en sa force et en sa toute-puissance ; il veut que nous espérions que sa bonté suppléera à l’imperfection de nos moyens.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> Ceux qui se chargent d’affaires nombreuses, même avec une intention saine et droite, doivent se résoudre à faire simplement ce qui est en leur pouvoir, sans s’affliger s’ils ne parviennent pas à tout réaliser comme ils le voudraient, à condition qu’ils aient accompli tout ce que la nature humaine peut et doit faire selon les indications de la conscience.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> Si on doit laisser de côté certaines choses, il faut s’armer de patience et ne pas penser que Dieu attend de nous ce que nous ne pouvons faire ; il ne veut pas davantage que l’homme s’afflige de ses limites.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> Pourvu que l’on donne satisfaction à Dieu - ce qui est plus important que de donner satisfaction aux hommes – il n’est pas nécessaire de se fatiguer exagérément. Bien plus, lorsqu’on s’est efforcé d’agir de son mieux, on peut abandonner tout le reste à Celui qui a le pouvoir d’accomplir tout ce qu’il veut.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> Plaise à la divine Bonté de nous communiquer toujours la lumière de sa sagesse pour que nous puissions voir clairement et accomplir fermement son bon plaisir en nous et dans les autres. Amen. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> <strong>St Ignace de Loyola</strong> (1491-1556), Extraits d'une <em>Lettre à Jérôme Viñes</em>, Rome, le 17 novembre 1555, Éditions du Soleil Levant, Namur, 1957.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><img id="media-5956467" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/00/710243158.jpg" alt="St Ignace,Loyola,calme,providence,anxiété,inquiétude,patience,fatigue,limites,faiblesse,imperfection" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">(<span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://www.hdwallpapers.in/early_sunrise-wallpapers.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Crédit photo</a></span>)</span></p>
Prieto
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1er vendredi du mois, dédié au Sacré-Coeur de Jésus
tag:www.chemindamourverslepere.com,2018-12-07:6110981
2018-12-07T05:05:00+01:00
2018-12-07T05:05:00+01:00
« Laissez venir à moi les petits enfants, car le royaume des cieux est pour...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« Laissez venir à moi les petits enfants,<br />car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent. »</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">(Mt 19, 14)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« L'enfant spirituel... ne s'appuie jamais sur lui-même ; il ne compte jamais sur ses forces, mais il met en Dieu toute sa confiance ; il se tient toujours près de lui ; il lui tend la main, afin d'en être soutenu et porté dans les mauvais pas qui se rencontrent. [...] Le sentiment de sa faiblesse est le principe de son courage, parce que Dieu fait toute sa force ; et, assuré de la protection de Dieu, il ne voit rien qui puisse l'intimider ni l'ébranler. De lui-même il n'entreprend rien, il ne s'expose à rien ; mais, dès que Dieu parle, il entreprend tout, il s'expose à tout, et il est sûr de réussir. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> <strong>Jean Nicolas Grou</strong> (1731-1803), <em>Manuel des âmes intérieures</em> (De l'enfance spirituelle), 1833, Nlle édition Paris, Librairie Victor Lecoffre, 1885.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><img id="media-5924258" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/02/3332242218.jpg" alt="jesus_enfants_7a.jpg" /></span></p>
Prieto
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Méditation - « Qu'as-tu fait de ton frère ? » (Gn 4,9-10)
tag:www.chemindamourverslepere.com,2018-07-04:6063913
2018-07-04T05:05:00+02:00
2018-07-04T05:05:00+02:00
« L’Évangile est une loi d'amour, et la vie chrétienne une vie de prière....
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« L’Évangile est une loi d'amour, et la vie chrétienne une vie de prière. L'Apôtre nous exhorte à intercéder pour tous. Jamais nous ne ferons avancer le travail de la Grâce dans nos âmes si nous ne sommes pas inquiets du travail de Jésus dans les âmes des autres. Certains se plaignent de ne pas progresser dans leur vie religieuse, de ne jamais remporter de victoire sur leurs passions, sur leur faiblesse de pécheur, sur leur languissant égoïsme. Ils ne sont pas plus avancés aujourd'hui que l'année dernière, et ils se découragent. Ils ne pensent pas que l'âme des autres c'est aussi leur affaire, et le travail de Jésus, et la prière d'intercession. Ainsi restent-ils dans la tiédeur, ne faisant rien pour mériter des grâces plus vives. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> <strong>F.W. Faber</strong> (1814-1863), <em>Tout pour Jésus ou Voies faciles de l'Amour divin</em>, Ambroise Bray, 1855.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><img id="media-5837689" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/01/3385728608.jpg" alt="children_holding_hands_2a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">(<span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://wallhere.com/en/wallpaper/524428" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Crédit photo</a></span>)</span></p>
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Entre faiblesse et autoritarisme
tag:pdf31.hautetfort.com,2018-04-10:6042348
2018-04-10T16:26:00+02:00
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Publié par Guy Jovelin le 10 avril 2018 Guillaume de Thieulloy POSTÉ...
<p style="text-align: justify;">Publié par Guy Jovelin le 10 avril 2018</p><div class="meta-detilsingle2"><h4 style="text-align: right;"><a title="Articles par Guillaume de Thieulloy" href="https://www.les4verites.com/profile/thieulloy-de-guillaume" rel="author">Guillaume de Thieulloy</a></h4></div><div class="meta-detilsingle2" style="text-align: right;">POSTÉ LE 10 AVRIL , 2018, 3:27</div><article id="post-2340394234" class="clearfix post-2340394234 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-la-une category-politique tag-4v1139"><section class="entry-content clearfix"><div class="entry-contentinside"><p style="text-align: center;"><img id="media-5798477" style="margin: 0.7em 0px; float: left;" title="" src="http://pdf31.hautetfort.com/media/02/02/917149475.jpg" alt="autoritarisme,faiblesse,gauchistes,gouvernement,notre dame des landes,zad" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Cinquante ans après, les atermoiements du gouvernement vont-ils produire les mêmes effets catastrophiques qu’en 1968 ?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">On est en droit de se poser la question quand on constate à quel point l’actuel gouvernement oscille entre fermeté et laxisme.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Prenons l’exemple de Notre-Dame des Landes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">À l’heure où j’écris, le gouvernement a décidé de faire enfin respecter la loi et d’évacuer la trop fameuse « ZAD » (zone à défendre dans le jargon de l’extrême gauche).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Passons sur le fait que pas moins de 2 500 gendarmes sont impliqués dans l’opération, face à une centaine d’extrémistes, alors que nous avons un cruel besoin de ces troupes sur tout le territoire national.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Évidemment, je me réjouis de voir enfin appliquer une politique de fermeté pour faire respecter le droit.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Mais il est trop tard. Le gouvernement a déjà manifesté sa faiblesse et sa disposition à se soumettre à la violence et au fait établi, puisque, malgré toutes les décisions de justice et le référendum local, il a donné raison aux occupants illégaux de la « ZAD ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Il y a donc fort à craindre que le gouvernement cumule les effets négatifs. Non seulement il aura montré sa faiblesse, mais les extrémistes sont tout à fait capables de monter en épingle des « bavures » policières et de le mettre une nouvelle fois en difficulté.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Autre exemple : la réforme de la SNCF.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Dans ce dossier, le gouvernement donne toutes les apparences de la fermeté.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Mais il semble tellement tétanisé par les réactions des syndicats si peu représentatifs qu’il a annoncé des centaines d’heures de concertation (nous en sommes déjà à 40 réunions avec la ministre des Transports, Élisabeth Borne).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Outre qu’il est étrange d’organiser ces réunions de « concertation » après avoir présenté la réforme, tout le monde comprend que, si les syndicats parlent assez fort, font une grève assez « musclée », le gouvernement « calera ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Tout porte à croire que la SNCF coûtera ainsi plus cher aux contribuables (pour un service encore plus mauvais) après qu’avant la réforme.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Dernier exemple : les occupations de facultés.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Là, nous atteignons des sommets. La fermeté du gouvernement ne s’exerce pas contre les occupations illégales, contre ces pseudo « étudiants » qui empêchent les vrais de travailler. Elle s’exerce contre ceux qui protestent.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Le message est, là aussi, catastrophique : il dit, une nouvelle fois, qu’en France, si vous êtes « suffisamment » violent, le gouvernement vous donnera toujours raison et, au contraire, si vous êtes respectueux de la loi, le gouvernement vous donnera systématiquement tort.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Quand je dis « pseudo » étudiants, je ne veux pas dire que tous les occupants des facs sont de faux étudiants.</span><br /><span style="font-size: 10pt;">Mais, enfin, quand on lit la prose des syndicalistes de l’UNEF, il n’est pas raisonnable de croire que ces rédacteurs illettrés soient réellement étudiants. A fortiori quand ils ont une trentaine d’années, comme on le voit trop souvent sur les images et les vidéos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">En tout cas, si ces analphabètes sont étudiants il est urgent d’établir une sélection à l’entrée de l’université. Ces gauchistes vont réussir à prouver le bien-fondé des réformes contre lesquelles ils luttent !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Toujours est-il que ce gouvernement est si peu assuré d’agir dans l’intérêt national qu’il tergiverse et aggrave encore le calamiteux niveau d’autorité de l’État. À quand un gouvernement à la fois légitime et ferme pour défendre la France et les Français ?</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Source : <a href="https://www.les4verites.com/politique/entre-faiblesse-et-autoritarisme">les4verites</a></span></p></div></section></article>
Prieto
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Méditation - Accepter la correction d'autrui
tag:www.chemindamourverslepere.com,2018-03-11:6033189
2018-03-11T05:05:00+01:00
2018-03-11T05:05:00+01:00
« Je souhaite fort que vous ayez la paix au-dedans. Vous savez qu'elle ne...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« Je souhaite fort que vous ayez la paix au-dedans. Vous savez qu'elle ne se peut trouver que dans la petitesse, et que la petitesse n'est réelle qu'autant que nous nous laissons rapetisser sous la main de Dieu en chaque occasion. Les occasions dont Dieu se sert consistent d'ordinaire dans la contradiction d'autrui qui nous désapprouve, et dans la faiblesse intérieure que nous éprouvons. Il faut nous accoutumer à supporter au-dehors la contradiction d'autrui, et au-dedans notre propre faiblesse. Nous sommes véritablement petits quand nous ne sommes plus surpris de nous voir corrigés au-dehors, et incorrigibles au-dedans. Alors tout nous surmonte comme de petits enfants, et nous voulons être surmontés ; nous sentons que les autres ont raison, mais que nous sommes dans l'impuissance de nous vaincre pour nous redresser. Alors nous désespérons de nous-mêmes, et nous n'attendons plus rien que de Dieu. Alors la correction d'autrui, quelque sèche et dure qu'elle soit, nous paraît moindre que celle qui nous est due. Si nous ne pouvons pas la supporter, nous condamnons notre délicatesse encore plus que nos autres imperfections. La correction ne peut plus alors nous rapetisser, tant elle nous trouve petits. La révolte intérieure, loin d'empêcher le fruit de la correction, est au contraire ce qui nous en fait sentir le pressant besoin. En effet, la correction ne peut se faire sentir qu'autant qu'elle coupe dans le vif. Si elle ne coupait que dans le mort, nous ne la sentirions pas. Ainsi, plus nous la sentons vivement, plus il faut conclure qu'elle nous est nécessaire. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> <strong>Fénelon</strong> (1651-1715), <em>Lettre 178</em> (A la Duchesse Douairière de Mortemart), 22 août 1708, <em>in</em> "Œuvres de Fénelon" Tome Cinquième, A Paris, Chez Lefèvre, Éditeur, 1858.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><img id="media-5780928" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/00/2097860155.jpg" alt="mains-sculpteur_1ba.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">(<span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://robertjrgraham.com/have-you-stopped-chiseling/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Crédit photo</a></span>)</span></p>
Prieto
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Méditation - L'expérience de l'imperfection
tag:www.chemindamourverslepere.com,2018-02-07:6024156
2018-02-07T05:05:00+01:00
2018-02-07T05:05:00+01:00
« Marchez toujours, au nom de Dieu, quoiqu'il vous semble que vous n'ayez...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« Marchez toujours, au nom de Dieu, quoiqu'il vous semble que vous n'ayez pas la force ni le courage de mettre un pied devant l'autre. Tant mieux que le courage humain vous manque ! L'abandon à Dieu ne vous manquera pas dans votre impuissance. Saint Paul s'écrie : <em>C'est quand je suis faible que je suis fort.</em> (1) Et quand il demande à être délivré de sa faiblesse, Dieu lui répond : <em>C'est dans l'infirmité que la vertu se perfectionne.</em> Laissez-vous donc perfectionner par l'expérience de votre imperfection, et par un humble recours à celui qui est la force des faibles. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> (1) <em>II Cor.</em> XII, 9-10.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> <strong>Fénelon</strong> (1651-1715), Extrait de la <em>Lettre 98</em>, <em>in</em> "Œuvres" Tome premier (Lettres), Paris, Chez Lefèvre, Libraire-Editeur, 1835.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><img id="media-5765774" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/00/1108194706.jpg" alt="marche-montagne-8a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>Graig Gladstone (Watkin Path), <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Mont_Snowdon_(pays_de_Galles)" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Mont Snowdon</a></span> (Pays de Galles)</strong></span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">(<span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://www.eryri-npa.gov.uk/visiting/walking/mountain-walks/watkin-path" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Crédit photo</a></span>)</span></p>
Prieto
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1er vendredi du mois, dédié au Sacré-Coeur de Jésus
tag:www.chemindamourverslepere.com,2018-01-05:6014000
2018-01-05T05:00:00+01:00
2018-01-05T05:00:00+01:00
« Soyez simples comme des colombes » (Mt 10, 16) « Le Sauveur :...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong><em>« Soyez simples comme des colombes »</em> (Mt 10, 16)</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« Le Sauveur : Comprenez la sainte liberté et simplicité avec lesquelles vous devez vivre avec moi. Je ne demande pas une tension pénible de l'esprit pour être attentif à penser à moi à tout instant. Lorsque vous aurez passé quelque temps sans me produire d'actes d'amour, au lieu de vous désespérer et de croire que vous ne pourrez jamais faire ce que j'attends de vous, venez à moi simplement. Dites-moi avec une tendresse pleine d'abandon, que vous m'aimez ; demandez-moi pardon de m'avoir oublié et n'y pensez plus. Agissez de même dans ces mille petites faiblesses dont vos journées sont remplies. Ne vous désolez pas de n'avoir pas fait mieux que vous ne pouvez. Offrez-moi tous les petits sacrifices que vous voudrez, mais gardez-vous bien de passer votre temps à compter tout ce que vous faites. Les petits sacrifices que je demande doivent m'être offerts spontanément : <em>Dieu aime celui qui donne joyeusement</em> (1).</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> Parlez-moi comme un ami parle à son ami, un enfant à sa mère. « Je ne vous appelle plus des serviteurs, mais des amis » (2), disais-je à mes disciples. « Vous avez reçu l'esprit d'adoption des enfants », vous dit S. Paul (3). Imaginez-vous que vous êtes un enfant admis près de moi à Nazareth et comportez-vous avec moi comme vous feriez si cette imagination était une réalité. Mon Cœur fait ses délices de ces épanchements plein de candeur et de simplicité : <em>Mes délices sont d'être avec les enfants des hommes</em> (4).</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> [...] Si vous êtes fidèles à cet abandon plein de simplicité, lors même que vous ne sentiriez pas ma présence, je serai en vous. « J'aime ceux qui m'aiment. » (5) « Si quelqu'un m'aime, mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et nous ferons en lui notre demeure. » (6)</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> Je veux jouir du cœur de mes amis, c'est dans leur affection que mon Cœur trouve son bonheur, et si même je ne leur fais pas sentir ma présence, je suis avec eux et ils font ma joie quand ils m'aiment.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> ............</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> [...] Examinez-vous maintenant sur votre manière d'agir avec moi. Êtes-vous venu à moi habituellement avec simplicité ? Avez-vous été pour moi ce qu'un ami est pour son ami ?</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> ............</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> Pardonnez-moi, Seigneur, d'avoir si peu pratiqué jusqu'ici cette simplicité que votre divin Cœur aime tant et que vous avez recommandée de tant de manières à vos disciples. Je veux commencer aujourd'hui à aller à vous en toutes circonstances avec simplicité, pour vous dire que je vous aime, pour vous demander pardon de mes sottises, pour vous demander vos lumières, vos conseils et votre secours. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> 1. "<em>Hilarem datorem diligit Deus</em>", II Cor. 9, 7. - 2. Jn 15, 15. - 3. Rm 8, 15. - 4. "<em>Deliciae meae esse cum filiis hominum</em>", Prov. 8, 31. - 5. Prov. 8, 17. - 6. Jn 14, 25.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"> <strong>P. Léon Dehon</strong> (1843-1925), <em>L'année avec le Sacré-Cœur - Méditations pour tous les jours de l'année</em>, Tome I (10 janvier), Établissements Casterman, Tournai - Paris, s.d. (1910).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><img id="media-5747697" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/02/2464052436.jpg" alt="CJ_Cure-d-Ars_1a.jpg" /></span></p>
MILIQUE
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DES LENDEMAINS QUI DÉCHANTENT 8
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2017-06-17T09:16:00+02:00
2017-06-17T09:16:00+02:00
A l'attention des multiples lecteurs qui arpentent, à...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5618988" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/media/02/01/3322406919.jpg" alt="au magma présent de l'écriture," /></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="page-break-before: always;" align="CENTER"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="color: #0000ff;"><span style="font-family: Arial Black,sans-serif;">A l'attention des multiples lecteurs</span></span></strong> </span><strong><span style="color: #0000ff;"><span style="font-family: Arial Black,sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">qui arpentent, à juste titre il va de soi, ce lieu modeste certes mais, reconnaissez-le, pas loin d'être génial, cette histoire qui va débuter là sous vos yeux va être fractionnée -- confort de lecture oblige -- en autant d'épisodes qu'il sera nécessaire.</span><br /><span style="font-size: 12pt;">Il suffira donc aux autres, tout aussi nombreux, qui la prendront en cours de narration, de remonter (si cela leur dit mais comment en douter) le fil du temps récent pour en identifier le fil géniteur...</span> </span></span></strong></p><p align="CENTER"><br /><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 18pt; color: #008000;"><strong>DES LENDEMAINS QUI DÉCHANTENT</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong><span style="font-size: 18pt; color: #008000;">8<br /></span></strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Le jeune, pour sa part, est las de ce chaos permanent dans lequel chaque début d'idée se coagule immédiatement en croûte épaisse et infréquentable.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Le plus difficile pour lui réside, sans doute, en cette conscience floue qu'il ressent de l'obligation de vivre.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Alors, il continue le chemin sur lequel le destin l'a un jour jeté.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Il persiste donc à progresser sans illusions ni repères.<br clear="none" />Mais par malheur, tout cela reste tributaire d'une vie corrodée qui ne repose plus désormais que sur des fondations malades et marécageuses.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>L'homme a accompagné du mieux qu'il a pu, de moins le pense-t-il, l'enfance de l'enfant.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Il doute cependant de la réelle validité de son attitude.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Aussi s'interroge-t-l?<br />A-t-il vraiment su mettre en place l'indispensable main de fer avec juste ce qu'il faut de gant de velours?</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>(A SUIVRE...)</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>P. MILIQUE</strong></span></p>
MILIQUE
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RALENTI
tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2017-05-05:5931467
2017-05-05T09:16:00+02:00
2017-05-05T09:16:00+02:00
RALENTI Vaste espace-hospice Gravats...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5603445" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/media/02/01/316164865.jpg" alt="au magma présent de l'écriture," /></p><p style="text-align: center;"> </p><div> </div><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 18pt; color: #008000;"><strong>RALENTI</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Vaste espace-hospice</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Gravats de solitude</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Fins grelots silencieux</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Attachés aux grabats.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Le temps se mesure</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>En années-couloir,</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>En kilo-marches</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Le poids d'une vie.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>P. MILIQUE</strong></span></p>
Prieto
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Fête de St Claude la Colombière, apôtre du Sacré-Coeur
tag:www.chemindamourverslepere.com,2017-02-15:5911057
2017-02-15T05:05:00+01:00
2017-02-15T05:05:00+01:00
« « La douceur est la fille inséparable de l'humilité » dit saint...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« « <em>La douceur est la fille inséparable de l'humilité</em> » dit saint Bernard. Il n'y a que les personnes enflées de leur propre mérite qui aient le cœur dur et inaccessible à la pitié ; et l'on peut dire que l'excessive sévérité est le fruit ordinaire de l'orgueil et de l'indiscrétion. Éclater contre les fautes que commettent les autres, punir avec rigueur ces sortes de fautes, c'est vouloir faire entendre combien on est soi-même éloigné d'y tomber. Un homme, au contraire, qui se croit le plus grand des pécheurs, loin de s'emporter avec aigreur contre les faiblesses des autres hommes, se regarde dans les coupables, et accorde sans peine un pardon dont il pense avoir besoin lui-même. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> « L'attache que vous avez à votre jugement est un grand mal. Non, il n'y a point de véritable vertu sans la simplicité et l'humilité : la simplicité nous fait oublier nos propres lumières, et l'humilité nous persuade que tout le monde en a plus que nous. Une personne vraiment humble ne voit en soi que ses défauts et n'aperçoit point ceux d'autrui. Quelle triste occupation, ô mon Dieu, de s'amuser à examiner la vie des autres ! Plutôt être aveugle et sans jugement que de s'en servir pour considérer et pour juger les actions du prochain ; un cœur rempli de l'amour de Dieu a bien d'autres occupations : il ne songe qu'à souffrir pour ce qu'il aime, et il aime tous ceux qui lui donnent occasion de souffrir pour son Bien-Aimé... Ne soyez attentive qu'à vous-même, et vous verrez que vous vivrez beaucoup plus contente, et que Dieu habitera avec vous et trouvera ses délices en vous. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>St Claude la Colombière</strong>, extraits du <em>Panégyrique de saint Bonaventure</em> et de la <em>Lettre</em> 101, <em>in</em> "Pensées et sentiments du Serviteur de Dieu le Père Claude de la Colombière de la Compagnie de Jésus" par le P. Pierre-Xavier Pouplard, Paris, Haton, 1877.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5566922" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/00/2735459444.jpg" alt="Saint_Claude-la-Colombiere_9a.jpg" /></span></p>
MILIQUE
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VEULES FAIBLESSES 1
tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2016-11-02:5858679
2016-11-02T09:28:00+01:00
2016-11-02T09:28:00+01:00
VEULES FAIBLESSES 1 Ce matin je m'éprouve désolé,...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5475462" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/media/02/01/349596836.jpg" alt="au magma présent de l'écriture," /></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 18pt; color: #008000;"><strong>VEULES FAIBLESSES</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 18pt; color: #008000;"><strong> 1</strong></span><br clear="none" /><br clear="none" /><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Ce matin je m'éprouve désolé, navré, coupable </strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>De t’assommer avec mes dérisoires problèmes.</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>C'est une réalité que je me sens en permanence</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Si ce n'est vraiment mal, tout au moins pas bien.</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Fatigué, éreinté même, j'ai de plus en plus de mal</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>A supporter ces douleurs cycliques et vagabondes</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Qui semblent parfois ne se déplacer d'un foyer</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Que par simple envie d'aller se fixer en un autre.</strong></span><br clear="none" /><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Mais tout cela serait contrôlable si j'avais la tête</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Et la volonté suffisamment solide et charpentée</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Pour gérer ça comme l'homme que je devrais être.</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Il est d'exact d'affirmer que c'est loin d'être le cas.</strong></span><br clear="none" /><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Je m'en veux terriblement de t'imposer</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Sans cesse la longue litanie de mes bobos.</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Pourquoi suis-je incapable de rester discret,</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>Évasif sur tout ce que mon esprit véhicule</strong></span><br clear="none" /><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>De trop négatif, trop ordinaire, trop mesquin?</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>(A SUIVRE...)</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,sans-serif; font-size: 14pt;"><strong>P. MILIQUE</strong></span></p>
Prieto
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Méditation - « Toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu » (Rm 8, 28)
tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-10-27:5865986
2016-10-27T05:04:00+02:00
2016-10-27T05:04:00+02:00
« Si l'homme juste, résistant à la convoitise, tombe quelquefois dans le...
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Si l'homme juste, résistant à la convoitise, tombe quelquefois dans le mal, du moins il a cet avantage qu'il ne s'y plaît pas ; au contraire il déplore sa servitude, il soupire ardemment après cette bienheureuse liberté du ciel. Il dit avec l'apôtre saint Paul : <em>Misérable homme que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort</em> (<em>Rom.</em>, VI, 24) ? S'il tombe, il se relève aussitôt ; s'il a quelques péchés, il a aussi la charité qui les couvre ; <em>La charité</em>, dit l'apôtre saint Pierre, <em>couvre la multitude des péchés</em> (I <em>Petr.</em>, IV, 8).</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Bien plus, ce grand Dieu tout-puissant fait éclater (1) la lumière même du sein des plus épaisses ténèbres ; il fait servir à la justice le péché même. Admirable économie de la grâce ! oui, les péchés mêmes, je l'oserai dire, dans lesquels la fragilité humaine fait tomber le juste, si d'un côté ils diminuent la justice, ils l'augmentent et l'accroissent de l'autre. Et comment cela ? C'est qu'ils enflamment les saints désirs de l'homme fidèle ; c'est qu'en lui faisant connaître sa servitude, ils font qu'il désire bien plus ardemment les bienheureux embrassements de son Dieu, dans lesquels il trouvera la vraie liberté ; c'est qu'ils lui font confesser sa propre faiblesse et le besoin qu'il a de la grâce, dans un état d'un profond anéantissement. Et d'autant que le plus juste c'est le plus humble, le péché même, en quelque sorte, accroît la justice, parce qu'il nous fonde de plus en plus dans l'humilité.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Vivons ainsi, fidèles, vivons ainsi ; faisons que notre faiblesse augmente l'honneur de notre victoire, par la grâce de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Aimons cette justice divine qui fait que le péché même nous tourne à bien ; quand nous voyons croître nos iniquités, songeons à nous enrichir par les bonnes œuvres, afin de réparer notre perte (1). Le fidèle qui vit de la sorte, expiant ses péchés par les aumônes, se purifiant toute sa vie par la pénitence, par le sacrifice d'un cœur contrit, par les œuvres de miséricorde, il ne détruit pas seulement le règne du péché, [...] il détruit entièrement le péché, parce que, dit saint Augustin, comme notre vie n'est pas sans péché, aussi les remèdes pour les purger ne nous manquent pas. (<em>Ad Hilar.</em>, <em>ep.</em> CLVII, <em>C.</em> 1, <em>t.</em> II). »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Variantes : 1. Sait tirer.- 2. Plus nous devons songer à en obtenir le pardon par les bonnes œuvres.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>Jacques-Bénigne Bossuet</strong> (1627-1704), Fragment d'un <em>discours sur la vie chrétienne</em>, <em>in</em> "Collection intégrale et universelle des orateurs sacrés du premier ordre" par M. l'Abbé Migne, Tome vingt-cinquième contenant les œuvres oratoires complètes de Bossuet (Sermons complets, deuxième partie), Chez l'auteur, 1846.</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: center;"><img id="media-5488411" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/01/1541640373.jpg" alt="bossuet,mal,servitude,liberté,péchés,charité,ténèbres,justice,grâce,faiblesse,humilité,aumônes,énitence,sacrifice,miséricorde" /></div>
Prieto
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Méditation - Heureuse faiblesse
tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-10-12:5859279
2016-10-12T05:00:00+02:00
2016-10-12T05:00:00+02:00
« A notre surprise, ce bonheur du Royaume, annoncé par Jésus, est presque...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« A notre surprise, ce bonheur du Royaume, annoncé par Jésus, est presque toujours lié, à travers ses symptômes, soit à quelque disgrâce d'ici-bas : la pauvreté, les larmes, la faim et la soif, les persécutions ; soit à des attitudes qui, en ce monde, ne sont guère « payantes » comme on dit : la douceur, la miséricorde, le ministère de la réconciliation, des attitudes qui se retournent même souvent contre celui qui pense devoir les adopter.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> C'est comme si le Royaume de Jésus ne se laissait entrevoir qu'à travers un certain creux de l'existence humaine, à travers un vide qui attend d'être comblé, comme s'il se tenait dissimulé derrière un sentiment de dénuement, de besoins, qu'au premier abord nous n'arrivons pas à bien identifier. […]</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> D'apercevoir ces signes au fond de son cœur, de sentir à quel point l'on est pauvre et faible et que sans Jésus l'on ne peut rien, c'est là la grâce des grâces. C'est la vraie pauvreté, notre seule richesse, dont l'avenir du Royaume dépend : "Heureux les pauvres de cœur : le Royaume des cieux est à eux." »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>Dom André Louf</strong> (1929-2010), <em>Heureuse faiblesse – Homélies pour les Dimanches de l'Année A</em>, 4° dimanche du Temps ordinaire, Paris, Desclée de Brouwer, 1998.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5476616" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/00/3263483014.jpg" alt="desert_fleur_8a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">(<span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://outthefrontwindow.tumblr.com/post/136353611638/orchidaaorchid-be-surprised-by-the-little" target="_blank">Crédit photo</a></span>)</span></p>
Prieto
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Méditation - Heureux les hommes de miséricorde !
tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-08-07:5834045
2016-08-07T05:05:00+02:00
2016-08-07T05:05:00+02:00
« Nous avons tous un besoin extrême des miséricordes du Seigneur, et pour...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Nous avons tous un besoin extrême des miséricordes du Seigneur, et pour cette vie et pour l'autre. C'est sa providence miséricordieuse qui, par rapport aux élus, arrange les événements de telle façon qu'ils arrivent sûrement à leur fin dernière. C'est par une pure miséricorde que Dieu nous pardonne nos péchés, autant de fois que nous revenons à lui avec un humble repentir. C'est par une attention pleine de miséricorde, qu'il nous préserve d'une foule de tentations, où notre faiblesse succomberait. Toutes les grâces personnelles, connues ou inconnues, qu'il ne cesse de nous faire malgré nos infidélités, sont autant d'effets de sa miséricorde. C'est à elle que nous devons la grâce spéciale qui nous assure la persévérance et qui nous prépare à la sainte mort ; qui tranche le fil de nos jours au moment que nous sommes en bon état. Enfin, c'est elle qui couronne et récompense nos bonnes œuvres, et, si Dieu y est engagé par sa justice, ce n'est pas qu'il nous la doive, mais il se la doit à lui-même, en conséquence de ses promesses toutes gratuites. Hélas ! que sont nos bonnes œuvres en elles-mêmes ? Et quel jugement Dieu en porterait-il, s'il les examinait avec rigueur ? Malheur à la vie la plus louable, s'écriait saint Augustin, si vous la discutez, sans égard à votre miséricorde ! Cette miséricorde qui, selon l’Écriture, est au-dessus de toutes les œuvres de Dieu, nous accompagne donc depuis la naissance jusqu'au dernier soupir. [...]</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Or, il est de la nature de la miséricorde d'être gratuite ; ce n'est point une dette, mais un bienfait pur ; et le bienfaiteur est en droit de l'attacher à telle condition qui lui plaît. Jésus-Christ nous déclare ici, et en quantité d'endroits de son Évangile, que Dieu fera miséricorde à ceux qui auront fait miséricorde au prochain, qui auront eu pour lui un cœur charitable et compatissant, qui l'auront assisté, au moins par leurs désirs et par leurs prières, dans ses nécessités corporelles et spirituelles : Heureux donc, par rapport à la vie éternelle, les hommes de miséricorde ! »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>P. Jean-Nicolas Grou</strong> s.j. (1731-1803), <em>L’École de Jésus-Christ</em>, Tome premier (Treizième leçon), Société Saint-Augustin, Lille & Retaux-Bray, Paris, s.d. [1885] (Quatrième édition).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5428782" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/02/781260457.jpg" alt="gainsborough-dupont-charity-relieving-distress_1a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><strong>Gainsborough Dupont, La Charité soulageant la misère (détail)<br />Digital image courtesy of Indianapolis Museum of Art</strong></span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">(<span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://www.britishartstudies.ac.uk/issues/issue-index/issue-1/gainsboroughs-charity" target="_blank">Crédit photo</a></span>)</span></p>
Prieto
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Méditation - « la poutre qui est dans ton œil, tu ne la remarques pas ? » (Mt 7, 3 ; Lc 6, 41)
tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-07-19:5827627
2016-07-19T05:05:00+02:00
2016-07-19T05:05:00+02:00
« Faisons-nous le procès ; que chacun examine bien ses pièces, les...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Faisons-nous le procès ; que chacun examine bien ses pièces, les infirmités de son corps, le dérèglement de ses puissances, son inclination au mal, le désordre de son imagination, son infidélité et son ingratitude vers Dieu et ses déportements vers les hommes ; il trouvera en soi plus d'actes de malice et de sujets d'humiliation qu'il n'en connaît en personne au monde ; et alors qu'il dise hardiment : « Je suis le plus grand pécheur et le plus insupportable des hommes. » Oui, si nous nous étudions bien, nous trouverons que nous sommes grandement à charge à ceux qui nous fréquentent ; et quiconque en est là, que de bien connaître toutes ses misères, qui est un effet de la grâce de Dieu, assurez-vous qu'il est au point qu'il faut pour voir l'obligation qu'il a de supporter les autres ; il ne verra point de fautes en eux, ou, s'il en voit, ce sera peu en comparaison des siennes ; et ainsi du milieu de sa faiblesse il supportera son prochain en charité. Support admirable de Notre-Seigneur ! Vous voyez cette poutre qui soutient tout le poids du plancher, qui sans elle tomberait ; il nous a de même supportés en nos chutes, aveuglements et pesanteurs d'esprit. Nous étions tous comme accablés d'iniquités et de misères selon le corps et selon l'âme, et ce débonnaire Sauveur s'en est chargé pour en souffrir la peine et l'opprobre. Si nous y pensions bien, nous verrions combien nous méritons d'en être punis et méprisés, nous qui en sommes coupables... Que ferez-vous quand vous supporterez vos frères ? Vous accomplirez la loi de Jésus-Christ. Disons-lui tous : « Mon Seigneur, je ne veux point désormais reconnaître de défauts qu'en moi seul ; faites que, dès ce moment, éclairé de la splendeur de votre exemple, je porte tous les hommes en mon cœur, que je les supporte par votre vertu ; faites-moi la grâce d'y entrer, enflammez-moi de votre amour ». »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>St Vincent de Paul</strong> (fêté ce jour), extrait de la <em>Conférence aux missionnaires</em>, 30 mai 1659 (De la charité, texte du frère Ducournau), <em>in</em> "Saint Vincent de Paul. Œuvres présentées par André Dodin", Les Maîtres de la spiritualité chrétienne, Aubier, Paris, 1949.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5417456" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/4087916861.jpg" alt="St Vincent de Paul,pécheur,péché,défauts,faiblesse,grâce,Sauveur,charité,prochain,parabole,paille,poutre" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><strong><span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" title="Domenico Fetti (1589-1623)" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Domenico_Fetti" target="_blank">Domenico Fetti</a></span> (1589-1623), La parabole de la paille et de la poutre (détail)</strong></span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">(<span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://en.wikipedia.org/wiki/The_Mote_and_the_Beam#/media/File:Domenico_Fetti_-_The_Parable_of_the_Mote_and_the_Beam.jpg" target="_blank">Crédit photo</a></span>)</span></p>
Prieto
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Méditation - Acceptons-nous notre faiblesse ?
tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-06-01:5809210
2016-06-01T05:10:00+02:00
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« La première chose à faire pour entrer dans la voie de l'enfance...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« La première chose à faire pour entrer dans la voie de l'enfance spirituelle, c'est de se faire tout-petit devant Dieu. Or, se faire tout-petit, c'est à la fois ne pas juger les autres et se voir tel que l'on est soi-même ou tel que l'on serait sans la miséricorde. Se faire tout-petit, c'est jeter les masques et les mécanismes de défense ; c'est accepter de se présenter faible, pauvre et vulnérable devant Dieu et devant les hommes.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> On peut connaître à fond sa misère et être un grand orgueilleux. La vraie humilité n'est pas dans la prise de conscience de sa misère, mais la vue aimée de sa faiblesse et de sa misère. C'est cela être tout-petit.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Il y a peu d'âmes qui acceptent sans réserve cette petitesse d'enfant, et qui se réjouissent sincèrement quand il leur est donné d'expérimenter leur faiblesse et leur impuissance. La plupart des hommes veulent bien se reconnaître faibles, mais jusqu'à un certain point. Et souvent, trop souvent, ils veulent surtout garder conscience de leurs propres forces. Ceux-là n'ont pas compris la pauvreté du cœur et la véritable humilité. Ils n'ont pas compris que ce qui fait la force du tout-petit, c'est sa faiblesse même.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Redevenir enfant, au sens évangélique, c'est être pénétré de notre faiblesse. Dieu ne peut rien faire en nous ; sa grâce demeurera vaine si nous n'avons pas inscrit dans notre cœur le sentiment de notre impuissance et de notre faiblesse. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>André Daigneault</strong>, <em>Au cœur de la misère la miséricorde</em> (ch.5), Éditions Sciences et Culture - Éditions Le Renouveau Charlesbourg, Québec, Nouvelle édition, 1993.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5384813" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/00/2337626657.jpg" alt="jesus_enfants_5a.jpg" /></span></p>
Prieto
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Méditation : la sainteté des faibles et des infirmes
tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-05-17:5802703
2016-05-17T05:05:00+02:00
2016-05-17T05:05:00+02:00
« La sainteté n'est pas réservée aux vertueux et aux parfaits, mais aux...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« La sainteté n'est pas réservée aux vertueux et aux parfaits, mais aux blessés de toutes sortes. Lorsqu'on a tout perdu ou qu'on est au bas de l'échelle, il est plus facile de gravir l'échelle de la sainteté, qui est une échelle à l'envers, tournée vers le Très-Bas, comme dirait Christian Bobin. La porte étroite est celle qui mène dans les profondeurs de nos blessures et de nos fragilités, la sainteté est de les aimer parce qu'elles nous approchent du Dieu miséricordieux. L'espérance jaillit de cette pauvreté ; les saints la chantent dans une prière du cœur toute simple, où le nom de Jésus est le pouls de leur désir. Ce chemin de la sainteté est celui de l'imperfection. Pour André Daigneault, responsable d'un Foyer de Charité au Québec, cette sainteté doit devenir la grande spiritualité de ce troisième millénaire :</span></p><blockquote><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">La sainteté des pauvres, c'est s'ouvrir à l'amour miséricordieux ; c'est découvrir qu'aimer ce n'est pas d'abord être héroïque, mais offrir sa faiblesse et s'ouvrir au don de Dieu, en criant vers lui du fond de notre pauvreté. Nous ne construisons pas notre sainteté, même pas par notre générosité, nous ne fabriquons pas la sainteté à coup de fidélité dont nous pourrions nous enorgueillir, nous recevons la sainteté dans un cœur pauvre et humble, comme le bon larron l'a reçue sur la croix avec Jésus crucifié (*).</span></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Les saints imparfaits montent joyeusement vers le Père en descendant avec le Fils qui les porte dans ses bras et les prend contre son coeur, si près qu'ils ne voient pas son visage. Ils n'approchent pas de Dieu à la force des poignets, mais lui laissent toute la place. N'est-ce pas cela, l'humilité ? Leur vulnérabilité acceptée les ouvre à la miséricorde désarmante d'un Dieu qui a soif d'aimer et d'être aimé. Ils sont ces petits auxquels le Royaume est promis, ce qui faisait dire à François de Sales : « J'aime mieux être infirme que fort devant Dieu, car les forts, il les mène par la main tandis que les infirmes, il les prend dans ses bras. » »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> (*) : André Daigneault, <em>Le chemin de l'imperfection</em>, Sillery, Anne Sigier, 2000, p. 73.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>Jacques Gauthier</strong>, <em>Tous appelés à la sainteté</em> (ch. VII, 3), Parole et Silence, Novalis, Canada, 2008.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5372851" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/01/3668465918.jpg" alt="Jacques Gauthier,André Daigneault,sainteté,blessure,fragilité,imperfection,faiblesse,pauvreté,vulnérabilité,humilité,infirme,infirmité,générosité,miséricorde,Jésus,crucifié" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Dessin Greg Olsen</span></p>
Prieto
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Méditation : Tout offrir à Jésus
tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-04-19:5790303
2016-04-19T05:00:00+02:00
2016-04-19T05:00:00+02:00
« Offrir au bon Dieu nos inquiétudes, les blessures du passé et tous les...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Offrir au bon Dieu nos inquiétudes, les blessures du passé et tous les sentiments douloureux, pour qu'il les prenne, c'est lui demander de nous en détacher. Au lieu de s'en inquiéter ou de les regretter, il faut venir tout simplement, avec douceur, près du Cœur de Jésus, et les lui offrir comme matière de sacrifice. Il faut en profiter pour s'unir à son agonie et lui demander, par le mystère de cette agonie toute sainte et divine, de nous purifier.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Il est bon de sentir sa faiblesse, mais à condition de ne pas se replier sur soi-même et de tout donner au bon Dieu. A l'aube de notre vie, il nous demande de lui offrir notre travail, mais ensuite il nous demande surtout de lui apporter nos souffrances, nos fatigues et nos impuissances.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Après nous avoir soutenus par des grâces de lumière et de force, il nous demande de persévérer sur un chemin où il nous mène de façon plus obscure, en nous faisant sentir notre faiblesse. Par là, nous nous préparons au ciel, à la lumière et à la vie nouvelle du ciel. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>P. Thomas Philippe</strong> (1905-1993), <em>... des miettes pour tous</em>, Saint-Paul, Paris, 1994.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5349779" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/01/3040023423.jpg" alt="Thomas Philippe,offrir,offrande,Jésus,inquiétude,blessure,faiblesse,souffrance,impuissance,sacrifice,purification,grâce,lumière,force" /></span></p>
Prieto
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Méditation - Prière : « Ne craignez pas »
tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-03-13:5773305
2016-03-13T05:05:00+01:00
2016-03-13T05:05:00+01:00
« O Seigneur, soyez mon unique soutien dans les craintes, les faiblesses,...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« O Seigneur, soyez mon unique soutien dans les craintes, les faiblesses, les angoisses : soyez mon confident, mieux, ma confiance. Demeurez le Maître, Hôte divin, qui résidez sur le trône de mon cœur ; à Vous revient la puissance, l'amour, le gouvernement de tout mon être !</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Pourquoi me troubler ou craindre encore ? Tout est à Vous, ô Dieu ; c'est Vous-même qui en prenez soin et pourvoyez à mes besoins. Vous êtes l'amour infini et aimez l’œuvre de vos mains, plus qu'elle ne pourrait comprendre et s'aimer elle-même. Qui oserait douter de votre puissance, des soins prévoyants et affectueux que de toute éternité, Vous prodiguez à vos créatures et de la puissance de votre amour ?</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Je crois que tout est fait et permis par Vous pour mon bien et mon salut ; je m'abandonne à votre conduite avec confiance et amour, sans angoisse, ni appréhension, ni calculs. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>Bse Marie-Thérèse de Soubiran</strong> (1834-1889), Fondatrice de la <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://marieauxiliatrice.cef.fr/" target="_blank">Congrégation de Marie-Auxiliatrice</a></span>. Cité <em>in</em> P. Gabriel de Ste Marie-Madeleine, "Intimité Divine" Tome I (Temps de la Passion, 26, Colloque), Monastère des Carmélites Déchaussées, Librairie du Carmel, 1963.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> A consulter : <em>Écrits Spirituels de Marie-Thérèse de Soubiran</em>, Collection Christus n°56, Desclée de Brouwer, 1985.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5318201" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/02/3192086279.jpg" alt="Elena-Shumilova_4a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">(<span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://500px.com/photo/45898264/following-the-rainbow-by-elena-shumilova?ctx_page=3&from=user&user_id=1171535" target="_blank">Crédit photo</a></span>)</span></p>
Prieto
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Méditation : ”tournez-vous vers Dieu...”
tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-01-26:5750217
2016-01-26T05:08:00+01:00
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« Vivez joyeuse : Notre Seigneur vous regarde, et vous regarde avec amour,...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Vivez joyeuse : Notre Seigneur vous regarde, et vous regarde avec amour, et avec d'autant plus de tendresse que vous avez de faiblesse. Ne permettez jamais à votre esprit de nourrir volontairement des pensées contraires ; et quand elles vous arriveront, ne les regardez point elles-mêmes, détournez vos yeux de leur fausseté, et tournez-vous vers Dieu avec une courageuse humilité, pour lui parler de sa bonté ineffable, par laquelle il aime notre chétive, pauvre et misérable nature humaine, malgré ses infirmités. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>St François de Sales</strong>, extrait de la <em>Lettre CCCLX</em> à une Supérieure de la Visitation (sœur de Blonay), 18 février 1618, <em>in</em> "Œuvres complètes de saint François de Sales", Tome troisième, Paris, Périsse Frères, 1855.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <em>NB : certains mots anciens employés par le saint évêque de Genève ont été ici modernisés, soit parce qu'ils sont aujourd'hui inusités, soit parce qu'ils ont acquis un autre sens. C'est le cas de : tendreté : tendresse ; imbécillité : faiblesse ; iniquité : fausseté ; abjecte : misérable ; nonobstant : malgré.</em></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5276836" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/01/1634959921.jpg" alt="regard_12a.jpg" /></span></p>
Prieto
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Méditation : La miséricorde de Dieu n'a point de bornes
tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-01-21:5747753
2016-01-21T05:05:00+01:00
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« La vue de vos faiblesses vous décourage trop. Il faut avoir plus de...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« La vue de vos faiblesses vous décourage trop. Il faut avoir plus de confiance en la bonté de Dieu. Ce qu'il a fait pour votre salut est une marque qu'il vous aime, et ses miséricordes sont plus grandes sur vous que vous ne le concevez. Si vous aviez les yeux aussi ouverts à son amour et aux motifs qui vous devraient obliger de vous confier en lui, comme vous les avez ouverts à vos misères et à ces sujets qui vous abattent, vous seriez bientôt délivré de vos peines. Car, soit qu'elles naissent de votre propre infirmité ou de la multitude de vos péchés, tout cela ne vous paraîtrait rien auprès de l'étendue des biens qu'une foi vive et constante vous ferait trouver en Jésus-Christ.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Je vous conseille d'avoir souvent en vue sa miséricorde infinie, qui absorbe tout péché, comme une fournaise ardente consume en un moment un brin de paille, ou comme le vaste océan absorbe dans son sein un grain de sable qu'on y jette. La miséricorde de Dieu n'a point de bornes : elle est immense, et nos péchés devant elle ne sont rien qu'un atome. Sa grande gloire est d'engloutir les plus grands crimes. Plus elle en absorbe, plus elle paraît éclatante. De la multitude de nos péchés et de nos misères immenses il prend sujet de faire sa puissance et d'exalter la grandeur infinie de sa bonté. C'est là le grand fondement de la confiance chrétienne, dont vous devez vous servir souvent pour vous soutenir dans vos abattements, et pour vous fortifier contre vos craintes. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>M. Jean-Jacques Olier</strong> (1608-1657), <em>Lettres spirituelles</em>, extrait de la Lettre LVIII, <em>in</em> "Œuvres complètes" publiées par M. l'Abbé Migne, J.-P. Migne Éditeur, 1856.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5272589" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/254246565.jpg" alt="beaches-sun-rays_1a.jpg" /></span></p>
Prieto
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Méditation - Prière : ”Vers vous, ô mon Dieu, j'élève mon âme”
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-11-29:5723547
2015-11-29T05:10:00+01:00
2015-11-29T05:10:00+01:00
Ad te levavi animam meam Vers vous, ô mon Dieu, j'élève mon âme...
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><strong><em>Ad te levavi animam meam</em><br />Vers vous, ô mon Dieu, j'élève mon âme<br />(Introït)</strong></span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« <em>Ad te levavi animam meam</em>... Vers vous, Jésus-Christ, moi aussi, j'élève aujourd'hui mon âme, vers Vous, le Dieu qui est venu déjà, qui vient toujours, pour venir une dernière fois dans la gloire, juger les vivants et les morts et rendre à chacun selon ses œuvres.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Au début de cette année sacrée, vous invitez mon âme à croître, à progresser en Vous, à se développer en tout point, et à réaliser toujours mieux votre Image. J'élève vers Vous mon âme si basse, si fatiguée, si rivée aux choses qui s'en vont et qui tombent.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Seigneur Jésus, que dirai-je devant ma faiblesse ? J'élève le cri de ma confiance et je vous clame, moi aussi : "Seigneur, je me fie à Vous" (italiques), car je suis sûr de Vous !...</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Non, Seigneur, je ne me découragerai pas. Je reprends, aidé de votre grâce, le labeur de ma sanctification, en ce premier jour de l'année que célèbre votre Église. Je vous attends, Seigneur, je vous attends joyeux, confiant, ravi de ce que vous voulez bien me tendre, une fois de plus, la main qui guide dans les voies de la sainteté. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>Dom Vandeur</strong>, <em>Élévations sur la Messe de chaque jour, Avent</em> (Dimanche de la première semaine), Éditions de Maredsous, Namur, 1956.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5227292" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/2983384849.jpg" alt="dimanche,Avent,prière,élévation,Dom Vandeur,sanctification,sainteté,faiblesse,confiance,grâce" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><strong>Don Simone Camaldolese (1378-1405), Gradual (Volume 1, folio 1r), Newberry Library</strong></span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">(<span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Don_Simone_Camaldolese_-_Gradual_%28Volume_1,_folio_1r%29_-_WGA21340.jpg" target="_blank">Crédit photo</a></span>)</span></p>
Prieto
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Méditation : « Lorsque je suis faible, c’est alors que je suis fort. » (2 Cor 12, 10)
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-11-11:5714210
2015-11-11T05:05:00+01:00
2015-11-11T05:05:00+01:00
« Pour prêcher les vérités de la foi avec un véritable succès, pour les...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Pour prêcher les vérités de la foi avec un véritable succès, pour les mettre soi-même en pratique, il faut le secours de la grâce de Dieu. Notre intelligence ne suffit pas, notre volonté non plus. Il n'y a qu'à se regarder soi-même avec loyauté, pour en être convaincu. Aussi, Jésus enseigne ce que nous devons faire pour obtenir le secours nécessaire à notre faiblesse intellectuelle et morale : la prière :</span></p><blockquote><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Demandez et on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et on vous ouvrira. Car quiconque demande, reçoit, et celui qui cherche trouve, et à qui frappe on ouvrira. Quel est l'homme parmi vous auquel son fils demandera du pain, et qui lui donnerait une pierre ? Ou si encore il demande du poisson, lui donnera-t-il un serpent ? Si donc vous, méchants comme vous êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est dans les cieux donnera de bonnes choses à ceux qui le prient. »</span></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Nous n'avons plus rien à craindre de notre faiblesse. Elle est même, pour nous, par la prière, notre plus grande force, car elle met entre nos mains la force de Dieu. Mais pour acquérir cette force de Dieu, il faut la demander humblement, instamment. Il faut surtout avoir en soi la conviction profonde et très sincère, que l'on ne peut rien par soi-même. Alors, nous pouvons tout, comme dit saint Paul, en celui qui nous fortifie. La puissance divine passe en nos mains. Rien n'est impossible à Dieu, ainsi quand on est convaincu de sa propre impuissance, c'est l'heure de la puissance de Dieu. Qui le sait et le met en pratique peut tout, obtient tout. Et jamais on n'est plus sûr du succès qu'en demandant à Dieu une chose qu'il est impossible à soi-même d'obtenir. Demandez, et vous recevrez. Le Père céleste attend votre prière confiante pour vous accorder l'impossible. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>R.P. Mortier</strong>, o.p., <em>L’Évangile - Simples commentaires pour la vie chrétienne</em> (LVI), Société Saint-Augustin, Desclée de Brouwer et Cie, Lille - Paris - Bruges, 1925.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5209932" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/00/430198314.jpg" alt="vérité,foi,grâce,intelligence,volonté,faiblesse,prière,force,humilité,impuissance,puissance,Dieu" /></span></p>
Prieto
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Méditation : De l'acquisition patiente de l'humilité
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-10-09:5696999
2015-10-09T05:05:00+02:00
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« Pour s'exciter à l'humilité, certains, durant toute leur vie, se servent...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Pour s'exciter à l'humilité, certains, durant toute leur vie, se servent du souvenir de leurs péchés passés, même déjà pardonnés, et par ce moyen frappent en plein visage leur vaine estime d'eux-mêmes. D'autres pensent à la Passion du Christ, et se considèrent toujours comme des débiteurs. D'autres se tiennent pour peu de chose, à cause de leurs manquements quotidiens. Chez d'autres, les tentations sans cesse renaissantes, les faiblesses et les péchés ont mortifié l'orgueil. D'autres, par leur pénurie de grâces, ont acquis la mère de toutes les grâces. Il y en a aussi - mais en existe-t-il encore ? il ne m'appartient pas de le dire - qui, au sujet des dons mêmes de Dieu et dans la mesure où ceux-ci s'accroissent, s'humilient eux-mêmes et passent ainsi leur vie en se considérant comme indignes de telles richesses, et comme si chaque jour ajoutait à leur dette. Voilà l'humilité, voilà la béatitude, voilà la parfaite récompense. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>St Jean Climaque</strong> (v.575-v.650), <em>L’Échelle Sainte</em>, Vingt-cinquième degré (35), Spiritualité Orientale n°24, Abbaye de Bellefontaine, 1978.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-5178526" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/02/1779801716.jpg" alt="fleur-penchee_1a.jpg" /></span></p>
Littérature de partout
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Emily Dickinson, Nous ne jouons pas sur les tombes
tag:litteraturedepartout.hautetfort.com,2015-10-04:5694045
2015-10-04T05:00:00+02:00
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...
<p style="text-align: center;"> <img id="media-5173093" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://litteraturedepartout.hautetfort.com/media/02/02/2330993725.gif" alt="Emily-dickinson.gif" /></p><p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">A quiconque sombre, tu diras que cela, debout désormais —</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">A échoué comme Eux — et conscient qu’il se relevait —</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Poussé par le Fait, et non par la Compréhension</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; line-height: 200%; font-family: Baskerville;">Que la Faiblesse s’est dissipée — ou la Force — levée —</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify; line-height: 200%;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Dis-leur que le Pire, est facile dans l’Instant —</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">L’Effroi, n’est que le Sifflement, avant la Balle —</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Quand la balle entre, entre le Silence —</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Mourir — annule le pouvoir de tuer —</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">If any sink, assure that this, now standing —</span></em></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Failed like Themselves — and conscious that it rose —</span></em></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Grew by the Fact, and not the Undersatnding </span></em></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify; line-height: 200%;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; line-height: 200%; font-family: Baskerville;">How Weakness passed — or Force — arose —</span></em></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify; line-height: 200%;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Tell that the Worst, is easy in a Moment —</span></em></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Dread, but the Whizzing, before the Ball —</span></em></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">When the Ball enters, enters Silence —</span></em></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;">Dying — annuls the power to kill —</span></em></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville;"> </span></em></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; font-family: Baskerville; color: blue;">Emily Dickinson, <em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nous ne jouons pas sur les tombes</em>, traduction de l’américain par François Heusbourg, éditions Unes, 2015, p. 71 et 70. </span></p>
Prieto
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Méditation : Inquiétude de l'amour-propre et paix en Dieu
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-09-28:5691153
2015-09-28T05:05:00+02:00
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« O qu'on est heureux quand on n'écoute que Dieu, et qu'on n'écoute point...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« O qu'on est heureux quand on n'écoute que Dieu, et qu'on n'écoute point les réflexions de l'amour-propre ! D'un côté sont la simplicité, la paix, l'abandon, et le commencement du paradis sur terre. De l'autre sont les incertitudes, les délicatesses, les dépits, le trouble, et la résistance à Dieu, qui divise le cœur. Heureux qui n'a plus d'autre délicatesse ni d'autre jalousie que celle que la grâce nous inspire pour Dieu contre nous-mêmes ! »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> « On n'est en paix que quand on est bien loin de soi ; c'est l'amour-propre qui trouble, c'est l'amour de Dieu qui calme. L'amour-propre est un amour jaloux, délicat, ombrageux, plein d'épines, douloureux, dépité. Il veut tout sans mesure, et sent que tout lui échappe, parce qu'il n'ignore pas sa faiblesse. Au contraire l'amour de Dieu est simple, paisible, pauvre et content de sa pauvreté, aimant l'oubli, abandonné en tout, endurci à la fatigue des croix, et ne s'écoutant jamais dans ses peines. Heureux qui trouve tout dans ce trésor du dépouillement ! Jésus-Christ, dit l'Apôtre (1), nous a enrichis de sa pauvreté, et nous nous appauvrissons par nos propres richesses. N'ayez rien, et vous aurez tout. Ne craignez point de perdre les appuis et les consolations, vous trouverez un gain infini dans la perte. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> 1. II Co VIII, 9.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Fénelon</strong> (1651-1715), extraits des <em>Lettres 462 et 465</em> à la comtesse de Montberon, <em>in</em> "Œuvres de Fénelon" Tome Deuxième, Lettres spirituelles, Paris, Lefèvre - Pourrat Frères, 1858.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-5168059" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/01/860735597.jpg" alt="Fénelon,inquiétude,amour-propre,paix,Dieu,trouble,calme,faiblesse,simplicité,pauvre,pauvreté,oubli,dépouillement,Jésus-Christ,richesse,consolatio" /></span></p>
Prieto
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Méditation : De la connaissance de soi-même
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-09-17:5685991
2015-09-17T05:05:00+02:00
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« Au-dedans de nous-mêmes, des témoins intéressés sont toujours prêts à...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Au-dedans de nous-mêmes, des témoins intéressés sont toujours prêts à nous vanter la droiture de notre jugement, l'élévation et la profondeur de nos vues, la bonté de notre cœur, la justice, le désintéressement, la modération de notre caractère et mille autres qualités avantageuses dont nous composons un portrait propre à flatter notre vanité. Si un reste de pudeur ne nous permet pas de nous égaler aux plus grands et de nous attribuer ces qualités dans toute leur perfection, du moins nous mettons-nous au-dessus de la foule, et trouvons-nous aisément à qui nous préférer : il est rare surtout, même en convenant, comme l'exige la bienséance, que nous ne sommes pas sans défauts, que nous consentions à reconnaître celui qu'on nous reproche, et nous pouvons, même à nos heures de modestie, nous reconnaître dans ces paroles si vraies de Bossuet. « Au moment, dit-il, où je me crois le plus pénétré du sentiment de ma faiblesse et de ma misère, si quelqu'un va trouver que je n'ai point raison en quelque chose, me voilà plein aussitôt de raisonnements et de justifications. Cette horreur que j'avais de moi-même s'est évanouie, je ressens l'amour-propre, ou plutôt je montre que je ne m'en étais pas défait un seul instant. » - Le fruit de l'opinion que forment en nous ces lumières trompeuses de l'amour-propre, c'est de nous rendre fiers et exigeants à l'égard des autres, susceptibles, ombrageux, jaloux du mérite d'autrui, impatients, présomptueux, ambitieux, et, pour tout dire en un mot, de nourrir et d'exalter cet orgueil naturel que l'Esprit-Saint déclare le principe de tous les maux (1). Telles sont les pensées dont notre amour-propre aime à se repaître ; il faudrait, pour ainsi dire, nous arracher les yeux que nous tenons de la nature, pour nous obliger à voir les choses sous un autre aspect.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> La foi nous tient un bien autre langage ; en nous découvrant la honte de notre origine, souillée par le péché, elle nous y fait voir la source de l'affreuse corruption qui a envahi toutes les puissances de notre corps et de notre âme. Elle nous montre nos sens enclins au mal dès l'enfance, nos passions révoltées contre la raison, l'entraînant sans cesse au mal, qu'elle désapprouve, et lui rendant d'une difficulté extrême le bien, dont elle reconnaît la beauté ; l'ignorance profonde où nous sommes naturellement de ce qu'il nous importe le plus de savoir ; le dérèglement d'une imagination délirante qui vient sans cesse troubler et fausser les opérations de notre esprit ; enfin notre impuissance radicale à rien faire par nous-mêmes dans l'ordre du salut. Cette idée de nous-mêmes, si différente de celle que nous présente l'amour-propre, doit naturellement produire aussi des effets tout opposés. Elle est la source des vertus d'humilité, de modestie, de patience, de la défiance de soi, première condition requise pour que nous tournions comme il faut nos regards vers Dieu, et que nous mettions en lui notre confiance : et comme l'humilité sincère, qui n'est autre chose que la vérité sur le <em>tout</em> de Dieu et le <em>néant</em> de la créature, est le fondement de toutes les vertus, cet humble et véridique jugement sur nous-mêmes, en nous mettant à notre véritable place vis-à-vis de Dieu, des autres hommes et de nous-mêmes, fait bientôt fleurir dans l'âme toutes les vertus. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> 1. Initium omnis peccati est superbia. <em>Eccl.</em> X, 15.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="color: #008080;"> <a href="http://beauchesne.immanens.com/appli/article.php?id=12673" target="_blank"><span style="color: #008080;"><strong>P. Edouard de Lehen</strong></span></a></span> s.j. (1807-1867), <em>La Voie de la Paix intérieure dédiée a Notre-Dame de la Paix</em>, Seconde Partie Chap. VI, Nouvelle édition, Paris, René Haton, 1883 (1ère éd. Paris, 1855).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-5158942" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/02/682481737.jpg" alt="image-de-soi_3a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Connais-toi toi-même : La jeunesse entre le vice et la vertu<br />Tableau de Jacob Jordaens (1593-1678), Musée des Beaux-Arts de Rennes</strong></span></p>
Prieto
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Méditation : Zèle et pardon
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-09-07:5680957
2015-09-07T05:02:00+02:00
2015-09-07T05:02:00+02:00
« Pour exercer le zèle, il faut d'abord ne pas s'offenser des défauts de...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Pour exercer le zèle, il faut d'abord ne pas s'offenser des défauts de nos frères, mais les <em>supporter</em> avec compassion et indulgence. « Nous devons, nous qui sommes forts, dit saint Paul, supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas. » (Rm XV, 1.) D'ailleurs, si nous n'avons pas certains défauts, que nous déplorons chez autrui, si nous sommes plus forts, plus éclairés, nous avons cependant nos misères, et tous nous avons besoin d'indulgence et de bonté. Et le support doit aller jusqu'à la <em>condescendance</em> : « A celui qui veut t'appeler en justice pour avoir ta tunique, dit le Seigneur, abandonne encore ton manteau ; si quelqu'un veut te contraindre à faire mille pas, fais-en avec lui deux mille ; à qui te demande donne ; à qui veut t'emprunter prête. » (Mt V, 40-42.)</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Nous disons chaque jour à Dieu : « Pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. » Notre Seigneur qui nous a appris à faire cette prière, a dit encore : « <em>Pardonnez</em> et il vous sera pardonné ; car on vous appliquera la même mesure que celle avec laquelle vous aurez mesuré les autres. » (Lc VI, 37.) Il nous pardonne bien ce grand Dieu, Lui, qui comme dit le prophète, jette au fond de la mer tous nos péchés (Michée VII, 19.) Et cependant les injures qui Lui sont faites par le péché sont bien autrement graves que les offenses, les procédés indélicats, auxquels nous sommes si sottement sensibles. « Il n'y a rien, dit saint Jean Chrysostome, qui nous rende semblables à Dieu comme de demeurer paisibles à l'égard de ceux qui nous offensent. » (<em>Hom.</em> 20 <em>in Matth.</em>) Jésus a dit encore : « Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, priez pour ceux qui vous persécutent et vous calomnient. » (Mt V, 14.) Ce n'est donc pas un demi-pardon que Jésus veut de nous, mais un pardon complet. Par là non seulement nous obtiendrons le complet pardon de nos fautes, mais nous attirerons sur nous des grâces puissantes, qui nous feront faire de grands progrès dans la vertu. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Auguste Saudreau</strong> (1859-1946), <em>Manuel de spiritualité</em> (Chap. XIV, 4), Deuxième édition, Charles Amat - Paris / Brunet - Arras / Imp. G. Grassin - Angers, 1920.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <em>(Le P. Saudreau fut aumônier des religieuses du Bon Pasteur à Angers, de 1895 à sa mort)</em></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-5149944" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/00/2785638089.jpg" alt="balance_1a.jpg" /></span></p>
Prieto
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Méditation : Mystère de la Communion Eucharistique (1)
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-07-26:5662425
2015-07-26T05:05:00+02:00
2015-07-26T05:05:00+02:00
« L'Eucharistie est cette prise de possession de Dieu par l'homme. Dieu se...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« L'Eucharistie est cette prise de possession de Dieu par l'homme. Dieu se donne vraiment, réellement, substantiellement, sans division, sans partage. Il fait mieux que se donner, il se livre comme la nourriture qui cesse d'être elle-même pour devenir celui qui la reçoit. Il devient nous. Cœur à cœur, fusion de deux cœurs en un. Ce que nous sommes, il le devient ; ce qu'il est, nous le devenons. La force se fait faiblesse, la faiblesse se fait force. Il devient en chacun de nous juste ce qui répond au besoin de chacun de nous. Si nous sommes obscurité, il se fait en nous lumière ; si nous sommes tourment, il se fait en nous paix et quiétude ; si nous sommes égoïsme, il se fait en nous charité. C'est ce qu'indique l'apôtre quand il dit : « Cum infirmor, tunc potens sum. » (*)</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Cet échange merveilleux s'opère par la présence réelle du Christ. Il réalise, au-delà de toute espérance, la promesse qu'il a faite d'être avec nous jusqu'à la consommation des siècles. Le monde peut crouler, les étoiles s'éteindre, ou nos temples se renverser : tant qu'il restera un coeur et une hostie, il restera encore sur terre une raison pour Dieu et pour l'homme de croire à la victoire de l'amour, et à la possibilité du bonheur. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>R.P. Ponsard</strong>, <em>Carême 1928, Retraite Pascale</em> (Jeudi Saint, II), Conférences de Notre-Dame de Paris, Spes, 1928.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">(*) : II Cor XII, 10 : "Lorsque je suis faible, c'est alors que je suis fort."</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Voir le commentaire de Bossuet sur ce verset, dans son <span style="color: #008080;"><a title="Bossuet, Panégyrique de l'Apôtre Saint Paul" href="http://www.abbaye-saint-benoit.ch/Bibliotheque/bossuet/volume012/013.htm" target="_blank"><span style="color: #008080;">Panégyrique de l'Apôtre Saint Paul</span></a></span>, ainsi que la remarquable <span style="color: #008080;"><a title="Audience générale du Mercredi 13 juin 2012" href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/audiences/2012/documents/hf_ben-xvi_aud_20120613.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">méditation de Benoît XVI</span></a></span> sur ce chapitre XII de la 2e Lettre aux Corinthiens, donnée lors de l'Audience générale du Mercredi 13 juin 2012.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <em>(à suivre demain)</em></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-5109535" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/01/3928416782.jpg" alt="P. Ponsard,mystère,communion,eucharistie,nourriture,faiblesse,force,charité,coeur,hostie,présence,Christ,amour,bonheur" /></span></p>
Prieto
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Méditation : Une bonne confession
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-07-08:5653182
2015-07-08T04:35:00+02:00
2015-07-08T04:35:00+02:00
« Quand j'ai dit mes péchés et que j'écoute attentivement les admirables...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Quand j'ai dit mes péchés et que j'écoute attentivement les admirables leçons, les réconfortantes paroles et les religieux encouragements que Jésus me fait par son fidèle ministre, quand surtout il prononce d'une voix que je sens très émue : dans un instant Jésus va se donner à vous, Jésus va être tout à vous et vous serez vous-même toute à lui, il est le grand ami qui va vous consoler, vous combler de ses grâces, vous montrer son amour et sa tendresse infinie ; recueillez-vous, mon enfant, et faites du plus profond de votre cœur votre acte de contrition, pendant que je vais vous donner l'absolution... tout mon être palpite d'émotion que je puis à peine contenir. Je voudrais pleurer abondamment, mais Jésus ne me laisse pas toujours le bienfait des larmes à ce moment-là. Dans son amour il préfère, je crois, que je pleure seule avec lui. Je dis aussi tout bas à mon Dieu : pardonnez-moi mon Dieu, ô mon Père plein de miséricorde pour votre enfant ; pardonnez-moi, ô Jésus, je me repens de toute mon âme de vous avoir contristé, vous qui êtes la bonté même, vous qui n'êtes que tendresse envers moi, petit grain de sable. Ah ! je vous promets, ô Bonté suprême, que je ne retomberai plus, que je ne vous offenserai plus... mais je vous supplie humblement d'aider ma faiblesse. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Vénérable Marthe Robin</strong> (1902-1981), 18 août 1930, <em>in</em> "Journal Décembre 1929 - Novembre 1932", Les Cahiers de Marthe Robin, Éditions Foyer de Charité, Châteauneuf-de-Galaure, 2013.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-5095509" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/02/2511395178.jpg" alt="contrition.jpg" /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Acte de contrition</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Mon Dieu, j'ai un très grand regret de vous avoir offensé parce que vous êtes infiniment bon, infiniment aimable, et que le péché vous déplaît.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Je prends la ferme résolution, avec le secours de votre sainte grâce, de ne plus vous offenser et de faire pénitence. »</span></p>
Prieto
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Magnifique vidéo d'un moine de l'Abbaye Notre-Dame de Cîteaux
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-06-27:5646807
2015-06-27T10:13:17+02:00
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Frère Marie-Joseph, la joie d'être consacré Portrait de Frère...
<p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Frère Marie-Joseph, la joie d'être consacré</span></strong></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><iframe width="420" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/3zLNOudtvGc" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Portrait de Frère Marie-Joseph, moine cistercien à l'Abbaye Notre-Dame de Cîteaux. Un reportage KTO en partenariat avec la Conférence des religieux et religieuses de France (CORREF).</span></p><p style="text-align: justify;"><em><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">"je ne sais pas prier : ce n'est pas parce que j'aime prier que je sais prier..." - "plus j'avance dans cette vie de prière, plus je trouve que je suis misérable, et plus je me sens aimé par le Seigneur" - "c'est cette faiblesse qui est ma richesse" ...</span></em></p>
Prieto
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Méditation : ”Faites tout par amour, dans l'amour et pour l'amour”
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-06-16:5640447
2015-06-16T05:05:00+02:00
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« La loi de l'âme est de suivre l'impulsion de l'amour qui porte à la fois...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« La loi de l'âme est de suivre l'impulsion de l'amour qui porte à la fois à donner et à recevoir. Il s'accomplit un échange vital dans un acte vivant : Dieu se communique à l'âme et celle-ci se donne à son Dieu. « Donnez au Christ tout ce que vous êtes... en retour il vous donnera tout ce qu'Il est » (1).</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> La parole de Sainte Marguerite-Marie Alacoque (2) tend à se réaliser : « Faites tout par amour, dans l'amour et pour l'amour ; car c'est l'amour qui donne le prix à tout. L'amour ne veut point d'un coeur partagé ; il veut tout ou rien. Rendez donc amour pour amour, et n'oubliez jamais Celui que l'amour a fait mourir pour vous ».</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Alors la vie se simplifie ; les actions les plus ordinaires sont sanctifiées, on dépasse tout ce qui est éphémère, on s'affranchit de soi-même, on demeure en l'immensité de l'amour.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Vous nous aimez, Seigneur, pour ce qui nous manque ; votre infinie Grandeur vous fait sentir notre insuffisance, notre misère. Notre faiblesse avive votre amour. Vous voulez nous grandir, nous faire monter jusqu'à Vous, nous donner la Vie dont Vous jouissez. Oh ! Regardez ma bassesse, mon appel est sincère, ardent, humble. Donnez-moi votre grâce. Ajoutez à mon effort d'amour votre Amour pour que l'union devienne toujours plus grande. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> 1. </span><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Johannes van Ruysbroeck, <em>Le miroir du Salut éternel</em>, ch. I. - 2. Lettre 33.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Dom Idesbald van Houtryve</strong> (1886-1964), <em>La vie dans la paix</em>, Tome II (Livre 14, ch. 5), Abbaye du Mont César, Louvain, 1944.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-5074858" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/02/3799485938.jpg" alt="Idesbald van Houtryve,paix,loi,âme,amour,Dieu,Christ,Marguerite-Marie Alacoque,faiblesse,bassesse,effort,union" /></span></p>
MILIQUE
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CHAQUE MAIN TENDUE 1
tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2015-05-03:5550480
2015-05-03T10:05:00+02:00
2015-05-03T10:05:00+02:00
CHAQUE MAIN TENDUE 1 C'est un état de fait que nous...
<p style="text-align: center;"><img id="media-4889028" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/media/01/00/1431097804.jpg" alt="au magma présent de l'écriture," /></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large; color: #008000;"><strong>CHAQUE MAIN TENDUE</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large; color: #008000;"><strong>1</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong>C'est un état de fait que nous pouvons constater au quotidien : tout le monde ne peut pas se permettre d'être généreux. Cette disposition, subtile et impérieuse, ne répand sa substance qu'en quelques-uns.</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong> Elle semble distiller en ceux-là une sève au pluriel, sans obligation ni contrainte.</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong>Cependant, être bienfaisant à autrui, exploiter son éventuel don pour l'échange en quittant la protection rassurante de sa tour d'ivoire avec une franche et naturelle désinvolture, élevant ainsi d'autant le seuil d'intérêt qu'un individu ordinaire n'accorde en général qu'à lui-même. </strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong>Est-ce vraiment cela la générosité ?</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong>(A SUIVRE...)</strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong>P. MILIQUE</strong></span></p>
Prieto
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Méditation : de la médisance
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-04-22:5608047
2015-04-22T05:05:00+02:00
2015-04-22T05:05:00+02:00
« Qu'importe à votre frère, que vous déchirez par votre médisance, que ce...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Qu'importe à votre frère, que vous déchirez par votre médisance, que ce soit en vous indiscrétion ou malice ? Un dard décoché imprudemment fait-il une plaie moins dangereuse et moins profonde que celui qu'on a tiré à dessein ? Le coup mortel que vous portez à votre frère est-il plus léger parce que c'est la légèreté et l'imprudence qui l'ont lancé ? D'ailleurs n'est-ce pas un crime que d'être capable d'indiscrétion sur la réputation de vos frères ? Y a-t-il rien qui demande plus de circonspection et de prudence ? Tous les devoirs du Christianisme ne sont-ils pas renfermés dans celui de la charité ? N'est-ce pas là, pour ainsi dire, toute la Religion ? Et n'être pas capable d'attention sur un point aussi essentiel, n'est-ce pas regarder comme un jeu tout le reste ? Ah ! c'est ici qu'il faut mettre une garde de circonspection sur sa langue, peser toutes ses paroles, les lier dans son cœur, comme dit le sage, et les laisser mûrir dans sa bouche. Vous échappe-t-il jamais de ces discours indiscrets contre vous-même ? Manquez-vous quelquefois d'attention sur ce qui intéresse votre honneur et votre gloire ?</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Je veux que les défauts que vous publiez de votre frère soient légers. Plus ils sont légers, plus vous êtes injustes de les relever, plus il mérite que vous usiez d'indulgence à son égard, plus il faut supposer en vous une malignité d'attention à laquelle rien n'échappe, une dureté de naturel qui ne saurait rien excuser. Si les défauts de votre frère étaient essentiels, la politesse et la Religion vous feraient un devoir de vous taire. Hé quoi ! vous le trouvez moins digne de vos égards, parce qu'il n'a pas de légères faiblesses ! Ce qui devrait vous le rendre respectable, vous autorise à le décrier !</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Quand même la faute de votre frère serait certaine et publique, d'où pouvez-vous savoir si la honte même de voir sa faute connue ne l'a pas fait revenir à lui, et si un repentir sincère et des larmes abondantes ne l'ont pas déjà effacée et expiée devant Dieu ? Il ne faut pas toujours des années à la grâce pour triompher d'un cœur rebelle ; et souvent une chute publique est le moment de miséricorde qui décide de la conversion du pécheur. Or, si votre frère s'est repenti, n'êtes-vous pas injuste et cruel de faire revivre des fautes que sa pénitence vient d'effacer et que le Seigneur a oubliées ? Souvenez-vous de la pécheresse de l’Évangile. Ses désordres étaient publics ; cependant lorsque le Pharisien les lui reprocha, son amour les avait effacés aux pieds du Sauveur.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Ce n'est point à moi de guérir la faiblesse des hommes, ni e corriger la délicatesse de leurs esprits et de leurs humeurs : c'est à moi de m'y accommoder, et de les supporter en Chrétien ; et puisque les hommes sont sensibles à une parole et à une raillerie jusqu'à rompre la charité, cette raillerie, cette parole doit être pour moi quelque chose de grand. De tout temps les hommes ont été faibles et délicats. Voilà ce que je dois supposer comme le fondement de tous mes devoirs en matière de charité : car si, pour avoir de la charité, j'attendais que les hommes n'eussent plus d'imperfections ni de faiblesses, comme il est certains qu'ils en auront toujours, je renoncerais pour toujours à cette vertu.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Dieu me commande de les aimer faibles et imparfaits comme ils sont : or je n'obéis pas si je ne respecte en eux jusqu'à leurs moindres intérêts, et si je ne suis circonspect jusque dans les sujets les plus légers dont ils ont coutume, quoique dans raison, de s'offenser. J'aurai bien plutôt fait de condescendre à leurs faiblesses, que de prétendre qu'ils réforment leurs idées ; et il me sera bien plus avantageux d'être à leur égard humble et patient, que de m'opiniâtrer à vouloir les rendre raisonnables. S'il y a même un moyen de les faire revenir de leurs erreurs, ou de corriger leurs défauts, c'est l'exemple d'une vertu aimable et compatissante. On ne résiste guère à la douceur et à la beauté de ses manières ; au lieu qu'on brave la censure, on s'aigrit de l'impatience, et on hait la médisance la plus fine. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Abbé François Champion de Pontalier</strong> s.j. (1731-1812), <em>Le trésor du chrétien, ou principes et sentiments propres à renouveler et consommer le christianisme dans les âmes...</em> Tome I (ch. XIII, III-V & VII), Nlle éd., Paris, Chez Méquignon fils aîné, 1815 (1ère éd. 1778).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-5013758" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/02/3064759418.jpg" alt="femme-adultere-4a.jpg" /></span></p>
Prieto
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Méditation : « tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu, même le péché » (Rm 8, 28)
tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-04-09:5599809
2015-04-09T05:05:00+02:00
2015-04-09T05:05:00+02:00
« Il est certain que, dans les vues de Dieu, les fautes où il permet que...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Il est certain que, dans les vues de Dieu, les fautes où il permet que nous tombions doivent servir à notre sanctification, et qu'il ne tient qu'à nous d'en tirer cet avantage. Il arrive néanmoins, au contraire, que nos fautes nous nuisent, moins par elles-mêmes que par le mauvais usage que nous en faisons.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Les personnes pour qui j'écris ceci, sont uniquement celles qui sont déterminées à ne commettre délibérément aucune faute, et à qui pourtant il en échappe beaucoup, nonobstant leur résolution, par premier mouvement, par inadvertance, par faiblesse.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Il leur arrive, d'ordinaire, de s'étonner de leurs fautes, de s'en troubler, d'en avoir une mauvaise honte, de se laisser aller au dépit et au découragement. Ce sont là autant d'effets de l'amour-propre, effets plus pernicieux que ne le sont les fautes mêmes. On s'étonne d'être tombé, on a grand tort, et c'est une marque qu'on ne se connaît guère. On devrait, au contraire, être surpris de ne pas tomber plus souvent et en des fautes plus graves, et rendre grâces à Dieu des chutes dont il nous préserve. On se trouble chaque fois qu'on se surprend dans quelque faute ; on en perd la paix intérieure ; on est tout agité, et l'on s'en occupe des heures, des journées même entières. Il ne faut jamais se troubler ; mais, quand on se voit à terre, il faut se relever tranquillement, se retourner vers Dieu avec amour, lui demander pardon, et ne plus penser à ce qui est arrivé que quand il faudra s'en accuser. [...]</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Saint Paul a dit que <em>tout tourne au bien de ceux qui aiment Dieu</em>. Oui, tout tourne à leur bien, même leurs fautes, et quelquefois des fautes très graves. Dieu permet ces fautes pour nous guérir d'une vaine présomption, pour nous apprendre ce que nous sommes et de quoi nous sommes capables. [...]</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> C'est une remarque faites par les maîtres de la vie spirituelle, que souvent Dieu laisse aux âmes les plus saintes certains défauts, dont, malgré tous leurs efforts, elles ne parviennent point à se corriger, pour leur faire sentir leur faiblesse, et ce qu'elles seraient sans la grâce ; pour empêcher qu'elles ne s'enorgueillissent des faveurs qu'il leur fait, pour les disposer à les recevoir avec plus d'humilité ; en un mot, pour entretenir en elles une certaine déplaisance d'elles-mêmes, et les soustraire aux pièges de l'amour-propre ; pour soutenir leur ferveur, pour les maintenir dans la vigilance, dans la confiance en Dieu, et le recours continuel à la prière. L'enfant qui tombe, lorsqu'il s'écarte un peu de sa mère, et qu'il veut marcher seul, revient à elle avec plus de tendresse, pour être guéri du mal qu'il s'est fait, et il apprend, par sa chute, à ne la plus quitter. L'expérience de sa faiblesse et de la bonté avec laquelle sa mère le reçoit, lui inspire plus d'attachement pour elle. [...]</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Dieu est un grand maître ; laissons-le faire, il ne manquera pas son œuvre. Proposons-nous d'éviter avec soin tout ce qui peut lui déplaire le moins du monde. Mais quand nous serons tombés dans quelque faute, soyons-en fâchés par rapport à lui, et non par rapport à nous ; aimons l'abjection qui nous revient de cette faute ; prions Dieu qu'il en tire notre humiliation et sa gloire ; il le fera, et il nous avancera plus par ce moyen que par une vie régulière et plus sainte en apparence, qui serait moins efficace pour la destruction de l'amour-propre. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>P. Jean-Nicolas Grou</strong> s.j. (1731-1803), <em>Manuel des âmes intérieures</em> (Du profit qu'on doit tirer de ses fautes), L. Grandmont-Donders, Liège, 1851 (Lecoffre, 1853 - Périsse, 1844 - Meyer, 1833).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4999612" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/01/2870153740.jpg" alt="Jean-Nicolas Grou,Jeudi de Pâques" /></span></p>
Prieto
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Méditation : l'heureuse faiblesse
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-11-20:5493469
2014-11-20T05:20:00+01:00
2014-11-20T05:20:00+01:00
« Bienheureux l'homme qui connaît sa propre faiblesse. Car cette...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Bienheureux l'homme qui connaît sa propre faiblesse. Car cette connaissance est en lui le fondement, la racine, le principe de toute bonté. Quand un homme a appris et senti sa propre faiblesse, il concentre son âme hors de la vanité qui enténèbre la connaissance et il garde en lui comme un trésor la vigilance. Mais nul ne peut sentir sa propre faiblesse, s'il ne lui a pas été donné, si peu soit-il, d'être éprouvé par les peines du corps ou par celles de l'âme. Comparant alors sa faiblesse à l'aide de Dieu, il connaîtra la grandeur de cette aide.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Par son grand désir du secours de Dieu, il approche Dieu en demeurant dans la prière. Et autant il approche Dieu par sa résolution, autant Dieu l'approche par ses dons, et il ne lui enlève pas sa grâce, à cause de sa grande humilité. Car un tel homme est comme la veuve qui ne cesse d'en appeler au juge pour qu'il lui rende justice contre son adversaire. Dieu compatissant retient les grâces, pour que cette réserve incite l'homme à l'approcher et à demeurer auprès de celui d'où coule son bien. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Isaac le Syrien</strong> (Isaac de Ninive, VIIe s.), <em>Discours ascétique</em> n°21, Trad. J. Touraille, <em>in</em> "Œuvres spirituelles", DDB, Paris, 1981.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4767348" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/02/312514381.jpg" alt="fleurs_violettes_1a.jpg" /></span></p>
Prieto
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Méditation : la simplicité, une grâce à demander...
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-09-27:5455889
2014-09-27T05:15:00+02:00
2014-09-27T05:15:00+02:00
« Notre Seigneur nous fait connaître combien la simplicité lui est agréable...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Notre Seigneur nous fait connaître combien la simplicité lui est agréable par ces paroles qu'il adresse à Dieu son Père : <em>Confiteor tibi, Pater, quia abscondisti haec sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis</em> (Mt 11, 25). Je reconnais, mon Père, et je vous en remercie, que la doctrine que j'ai apprise de vous, et que je répands parmi les hommes, n'est connue que des petits et des simples, et que vous permettez que les sages et les prudents du monde ne l'entendent pas, et que le sens et l'esprit de cette divine doctrine leur soit cachée. [...]</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Or pour bien connaître l'excellence de cette vertu, il faut savoir qu'elle nous approche de Dieu, et qu'elle nous rend semblables à Dieu, dans la conformité qu'elle nous fait avoir avec lui, en tant qu'il est un être très simple, et qu'il a une essence très pure qui n'admet aucune composition ; si bien que ce que Dieu est par son essence, c'est cela même que nous devons tâcher d'être par vertu, autant que notre faiblesse et misère en est capable. Il faut avoir un cœur simple, un esprit simple, une intention simple, une opération simple ; parler simplement, agir bonnement, sans user d'aucun déguisement ni artifice, ne regardant que Dieu, auquel seul nous désirons plaire. [...]</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Or je vous demande, mes Frères, si cette vertu de simplicité n'est pas belle et désirable ? Et s'il n'est pas juste et raisonnable de se garder avec grand soin de tous ces déguisements et artifices de paroles et d'actions ? Mais pour l'acquérir il la faut pratiquer, et ce sera par les fréquents actes de la vertu de simplicité que nous deviendrons vraiment simples, avec le secours de la grâce de Dieu, que nous devons souvent lui demander. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>St Vincent de Paul</strong>, <em>in</em> Louis Abelly, "Vie de S. Vincent de Paul", Tome IV, Livre III ch. XXXIV, Nouvelle édition, Paris, 1823 / "Conférences, Discours, Exhortations et Fragments divers de Saint Vincent de Paul", XXXV. <em>Conférence sur la simplicité</em> (Abelly t. II), <em>in</em> "Collection intégrale et universelle des orateurs chrétiens", Deuxième série, publié par Jacques-Paul Migne, 1805 (Google Books).</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> NB : Du même et sur le même sujet, voir également la méditation proposée <a title="St Vincent de Paul, la simplicité" href="http://www.chemindamourverslepere.com/archive/2014/07/18/meditation-toute-verite-n-est-pas-bonne-a-dire-5413118.html" target="_blank"><span style="color: #000000;">le 19 juillet 2014</span></a>.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4703329" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/00/3941949524.jpg" alt="Vincent de Paul,simplicité,vertu,Dieu,Père,faiblesse,misère,coeur,simple,secours,grâce" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="color: #050000; font-size: small;"><strong>Tiffany Glass & Decorating Company (v.1890)</strong><br />(<span style="color: #008080;"><a title="Source et crédit photo" href="http://benedict-iana.blogspot.fr/2014_01_26_archive.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Source et crédit photo</span></a></span>)</span></span></p>
Prieto
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Méditation : livrés à l'Amour...
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-07-25:5416464
2014-07-25T05:05:00+02:00
2014-07-25T05:05:00+02:00
« Vivons d'amour, soyons simples comme elle (*), livrées tout le temps,...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Vivons d'amour, soyons simples comme elle (*), livrées tout le temps, nous immolant de minute en minute en faisant la volonté du bon Dieu sans rechercher des choses extraordinaires. Et puis faisons-nous toutes petites, nous laissant porter, comme l'enfant dans les bras de sa mère, par Celui qui est notre Tout. Oui, ma petite sœur, nous sommes bien faibles, je dirais même nous ne sommes que misère, mais Il le sait bien, Il aime tant nous pardonner, nous relever, puis nous emporter en Lui, en sa pureté, en sa sainteté infinies ; c'est comme cela qu'Il nous purifiera par son contact continuel, par des attouchements divins. Il nous veut si pures, mais Lui-même sera notre pureté : il faut nous laisser transformer en une même image avec Lui, et cela tout simplement, en aimant tout le temps cet amour qui établit l'unité entre ceux qui s'aiment !</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Moi aussi, je veux être sainte, sainte pour faire son bonheur. Demandez-Lui que je ne vive plus que d'amour, « c'est ma vocation ». Et puis unissons-nous pour faire de nos journées une communion continuelle : le matin éveillons-nous dans l'Amour, tout le jour livrons-nous à l'Amour, c'est-à-dire en faisant la volonté du bon Dieu, sous son regard, avec Lui, en Lui, pour Lui seul. Donnons-nous tout le temps sous la forme qu'Il veut... Et puis, quand vient le soir, après un dialogue d'amour qui n'a pas cessé en notre cœur, endormons-nous encore dans l'Amour. Peut-être verrons-nous des fautes, des infidélités, abandonnons-les à l'Amour : c'est un feu qui consume, faisons ainsi notre purgatoire dans son Amour ! »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> (*) : "elle" désigne Ste Thérèse de l'Enfant-Jésus, à qui elle a recommandé sa correspondante à qui elle adresse cette lettre. Ce passage résume nombre d'aspects de la spiritualité de la sainte du Carmel de Lisieux.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Bse Élisabeth de la Trinité</strong>, <em>extrait de la Lettre à Germaine de Gemeaux</em> [20 août 1903], <em>in</em> "Œuvres complètes", Éditions du Cerf, Paris, 1980.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4638240" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/00/2428080458.jpg" alt="jesus-enfants-vitrail-2a.jpg" /></span></p>
Prieto
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Méditation : le silence de l'Amour
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-07-10:5407828
2014-07-10T05:10:00+02:00
2014-07-10T05:10:00+02:00
« Le bruit est toujours un signe de faiblesse. La puissance vraie est le...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Le bruit est toujours un signe de faiblesse. La puissance vraie est le rayonnement de l'Esprit et l'effusion de l'Amour. Le silence, c'est s'ouvrir, dans un accueil de tout l'être, sans rien mêler de soi, ni aux autres, ni au monde. Dès que nos paroles font du bruit, alors que nous jetons dans la conversation ces mots irréparables qui ne sont ni de l'Esprit ni de l'Amour, dès qu'on sort du silence, on dépose les germes de mauvaise foi en soi et dans les autres. Les âmes sont fermées, dès que les conversations roulent sur l'amour-propre. Le Règne de Dieu est menacé, car le Règne de Dieu est toujours en jeu. Toute parole qui n'est pas créatrice engendre les ténèbres et refoule le Règne de Dieu. C'est le silence de toute la vie, au-delà du contenu des mots, qui importe. Ce n'est pas ce que nous disons qui importe, mais c'est ce que nous ne disons pas. Notre parole doit aller de Dieu en nous à Dieu dans les autres.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> C'est le silence qui est la liberté, le berceau de la grandeur, le sacrement de la Présence divine. Dès que nous sommes un pur accueil à l'appel de Dieu, que nous ne nous jugeons plus, Il peut nous modeler et faire de nous l'hostie qui rayonne Sa Présence. Nous nourrir constamment de l'Hostie. Notre Dieu, le Dieu Tout-puissant, s'est représenté lui-même comme un silence éternel, sous le voile de l'Hostie. Les yeux baissés, la patience éternelle. Son Cœur tout ouvert pour celui qui vient, qui veut s'y jeter. Notre Dieu, c'est le silence de l'Amour. (1935) »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Maurice Zundel</strong> (1897-1975), <em>L'humble Présence, inédits recueillis et présentés par Marc Donzé</em>, Sarment, Éditions du Jubilé, 1985-2008.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4623252" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/3533392240.jpg" alt="tabernacle_montmartre_a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="font-size: small;">Source et crédit photo : <span style="color: #008080;"><a title="Basilique du Sacré Coeur de Montmartre" href="http://www.sacre-coeur-montmartre.com/francais/spiritualite-du-sacre-coeur/les-saints-de-la-basilique/le-bienheureux-charles-de-foucauld/article/charles-de-foucauld-et-la" target="_blank"><span style="color: #008080;">Basilique du Sacré Coeur de Montmartre</span></a></span><br />Sanctuaire de l'Adoration Eucharistique et de la Miséricorde Divine</span></span></p>
G
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Le Yoga, c'est aussi ça...
tag:yoga.hautetfort.com,2014-07-06:5405064
2014-07-06T16:17:26+02:00
2014-07-06T16:17:26+02:00
La liberté est incompatible avec la faiblesse. Vauvenargues
<p>La liberté est incompatible avec la faiblesse.<br /><br />Vauvenargues</p>
Prieto
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J.S. Bach : Motet BWV 226 ”Der Geist hilft unser Schwachheit auf” (1729)
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-06-25:5398039
2014-06-25T05:52:30+02:00
2014-06-25T05:52:30+02:00
(L'Esprit vient au secours de notre faiblesse) Vocalconsort Berlin...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><iframe width="480" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/tqubzmSF2Qg?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="font-size: small;">(L'Esprit vient au secours de notre faiblesse)<br /><strong>Vocalconsort Berlin - Dir. Daniel Reuss (janvier 2012)</strong></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>1. Chœur I/II [S, A, T, B]</strong></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Der Geist hilft unser Schwachheit auf,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>L'Esprit vient au secours de notre faiblesse,</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">denn wir wissen nicht,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>car nous ne savons pas</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">was wir beten sollen,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>pourquoi nous devons prier,</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">wie sich's gebühret;</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>ce qu'il faut;</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">sondern der Geist selbst vertritt</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>mais l'Esprit lui-même intercède</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">uns aufs beste mit unaussprechlichem Seufzen.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>pour nous de la meilleure manière dans des gémissements ineffables.</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Der aber die Herzen forschet, der weiß,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>Mais celui qui sonde les cœurs, il sait</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">was des Geistes Sinn sei;</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>ce qu'est le désir de l'Esprit :</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">denn er vertritt die Heiligen nach dem,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>puisqu'il intercède pour les saints</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">das Gott gefället.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>suivant ce qui plaît à Dieu.</em></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>2. Choral [Chœur I/II : S, A, T, B]</strong></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Du heilige Brunst, süßer Trost</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>Toi feu sacré, doux réconfort,</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Nun hilf uns, fröhlich und getrost</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>maintenant aide-nous joyeusement</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">In deinem Dienst beständig bleiben,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>à rester constamment à ton service,</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Die Trübsal uns nicht abtreiben.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>bien que l'affliction ne nous ai pas quittés.</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">O Herr, durch dein Kraft uns bereit</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>Ô Seigneur, par ta force prépare-nous</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Und stärk des Fleisches Blödigkeit,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>et renforce la faiblesse de la chair,</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Dass wir hie ritterlich ringen,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>pour que nous puissions combattre ici noblement,</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Durch Tod und Leben zu dir dringen.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>nous pressant contre toi à travers la mort et la vie.</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Halleluja, halleluja.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>Alléluia, alléluia.</em></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Source : <span style="color: #008080;"><a title="Bach Cantates Website" href="http://www.bach-cantatas.com/Texts/BWV226-Fre6.htm" target="_blank"><span style="color: #008080;">Bach Cantates Website</span></a></span>.</span></p>
Prieto
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Mois du Sacré-Coeur - Dixième Jour
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-06-10:5388079
2014-06-10T06:33:00+02:00
2014-06-10T06:33:00+02:00
Dixième Jour Prions pour celles de nous qui en ont le plus...
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Dixième Jour</strong></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Prions pour celles de nous qui en ont le plus besoin.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Jésus et le peuple manquant de pain en plein désert.</strong></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Il y a des paroles bien émouvantes ; Jésus voit la foule qui le suivait oubliant, dans sa ferveur, les choses nécessaires à la vie, et il dit : « J’ai pitié de ce peuple ; depuis trois jours qu’il me suit il n’a presque rien pris… Je ne veux pas le renvoyer à jeun, de peur que les forces lui manquent… » Vous pensez donc à tout, à tout, bon Maître ; et je m’inquiéterais !... Oh ! si je vous suis, si je vous sers, ne pensant pas même à ma vie matérielle, je puis donc être assurée que vous y pourvoirez vous-même par un miracle, s’il le faut ! Ô mon Dieu ! que je la comprends bien cette autre parole : « Cherchez d’abord le royaume du ciel et tout le reste vous sera donné par surcroît !... » Le monde ne comprend pas, le monde se moque… Je crois, je crois, mon Dieu !</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <em>Je dirai une dizaine de chapelet, pour demander à la Sainte Vierge beaucoup d’abandon à la Providence.</em></span></div><div style="text-align: center;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4589632" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/353345733.2.jpg" alt="mois,sacré-coeur,jésus,prière,foule,multiplication,pains,pitié,faiblesse,providence,miracle,royaume des cieux,foi,chapelet" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img src="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/fleche.gif" alt="" width="16" height="10" align="middle" border="0" hspace="10" /><span style="color: #008080;"><a title="Histoire de la dévotion au Sacré-Coeur de Jésus, 2000 ans de miséricorde" href="http://www.librairietequi.com/A-45333-le-sacre-coeur-de-jesus-deux-mille-ans-de-misericorde-t1.aspx" target="_blank"><span style="color: #008080;">La dévotion au Sacré-Coeur de Jésus</span></a></span></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <img src="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/fleche.gif" alt="" width="16" height="10" align="middle" border="0" hspace="10" /><span style="color: #008080;"><a title="Exposition sur l'histoire de la dévotion au Sacré-Coeur" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/exposition/Sacre-Coeur.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Exposition sur l'histoire de cette dévotion</span></a></span></span></p></div>
MILIQUE
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AU BRASIER DU MYSTÈRE 2
tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2014-05-21:5349988
2014-05-21T10:48:00+02:00
2014-05-21T10:48:00+02:00
A l'attention des multiples lecteurs qui arpentent, à...
<p style="text-align: center;"><img id="media-4525241" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/media/02/00/1741134487.jpg" alt="au magma présent de l'écriture," /></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="page-break-before: always;" align="CENTER"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong><span style="color: #0000ff;"><span style="font-family: Arial Black,sans-serif;">A l'attention des multiples lecteurs</span></span></strong> <strong><span style="color: #0000ff;"><span style="font-family: Arial Black,sans-serif;">qui arpentent, à juste titre il va de soi, ce lieu modeste certes mais, reconnaissez-le, pas loin d'être génial, cette histoire qui va débuter là sous vos yeux va être fractionnée -- confort de lecture oblige -- en autant d'épisodes qu'il sera nécessaire.<br />Il suffira donc aux autres, tout aussi nombreux, qui la prendront en cours de narration, de remonter (si cela leur dit mais comment en douter) le fil du temps récent pour en identifier le fil géniteur...</span></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde; color: #008000;"><strong><span style="font-size: x-large;">AU BRASIER DU MYSTÈRE</span> </strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde; color: #008000;"><strong><span style="font-size: x-large;">2<br /></span></strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Jusque-là, ses confessions prenaient quelques risques.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Mais à trop exposer ses faiblesses nées de blessures affleurantes,</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Il a extirpé de l'ombre opaque l'ineffaçable traumatisme</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Et se retrouve cantonné à la charnière même de la désolation.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Si vulnérable, si fragile, le silence alors se désintègre</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Lorsque ses mots tristes éclatent en sanglots</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Plus obscurs encore que la clarté muette d'un couchant d'hiver.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"><strong>A se trouver ainsi placé, par sa faute, sous le regard de l'autre,</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Et parce qu'il n'existe pas de petites hontes inutiles,</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"><strong>La voilà qui s'instille en lui, cristaux liquides et transparents.</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"><strong>(A SUIVRE...)</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"><strong>P. MILIQUE</strong></span></p>
O.B
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On demande des pécheurs 13
tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2014-04-09:5341389
2014-04-09T06:30:00+02:00
2014-04-09T06:30:00+02:00
Série de textes tiré du livre de Bernard Bro, O.P : "On demande des...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><em><strong>Série de textes tiré du livre de Bernard Bro, O.P : "On demande des pécheurs" Cerf, Ed 2007. Première édition 1969</strong></em><br /></span></p><p><span style="font-size: x-small;">(<span style="font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;">...)</span></span></p><p><span style="color: #ff0000; font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;"><strong>[82]</strong></span></p><p><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;"><strong>Nous ne sommes pas seuls <br /></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">(...) Pourquoi est-ce que nous nous <span style="color: #0000ff;">confessons</span> si peu, et si mal, quand nous atteignons la maturité ? Pourquoi avons-nous tant de peine à découvrir que ce qui nous blesse est justement ce qui peut devenir la part bénie de notre vie ? Peut-être est-ce parce qu'elle nous ramène à la vérité ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Ce que nous avons de plus à nous, qu'il s'agisse des hommes ou des peuples, la faiblesse... notre <span style="color: #0000ff;">faiblesse</span>. Ce n'est pas celle du voisin, mais la nôtre, notre part. Nous ne pouvons pas nous tromper, non pas forcément sur notre chute, mais sur le sens de notre <span style="color: #0000ff;">fragilité</span>. Ajoutons que nous ne fabriquons pas le <span style="color: #0000ff;">pardon</span>, c'est un autre qui nous le donne. Il nous faut apprendre à recevoir. Cela nous est dur d'accepter de recevoir un salut, une parole de bonté. Or, c'est peut-être par là que nous devenons un adulte : en acceptant dans la paix notre limite, et en consentant à recevoir un secours de celui qui peut nous aider, en admettant " de nous engendrer à la finitude ", comme disent les psychanalystes. Non seulement la <span style="color: #0000ff;">faiblesse</span> n'est pas insignifiante, mais elle est la part privilégiée de notre vie, c'est là le grand retournement chrétien : accepter de ne plus pouvoir nous passer d'un "autre", de Dieu. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Il faut, à la suite de David et du fils prodigue, reconnaître que le <span style="color: #0000ff;">péché</span> peut devenir utile, oui, " même le péché ". Ceci est proprement scandaleux. Le mal, le désordre et la rupture n'ont pas de sens en eux-mêmes. Ils sont atteinte, blessure, et on ne sait jamais à l'avance ce qu'il en résultera. Néron ne travaillait pas pour la gloire de Dieu. Il faut le dire, et ne pas tricher. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Ce scandale exprime bien la gravité du <span style="color: #0000ff;">péché</span>, même si, ensuite, la générosité et la bonté prennent le dessus. Pour beaucoup d'entre nous, y a-t-il d'autres voies moins illusoires vers Dieu ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">C'est peut-être seulement à cause du <span style="color: #0000ff;">péché</span> et de l'impasse <span style="color: #ff0000;"><strong>83</strong></span> où il nous met que nous acceptons d'entrer dans un projet de vie qui nous dépasse : celui de Dieu-avec-nous : " <span style="color: #800080;">Quand tu étais jeune, tu allais où tu voulais. Quand tu seras devenu vieux, un autre te mènera où tu ne voudrais pas</span> " <strong>(Jn 21,18)</strong>. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;">(...) non seulement l'inévitable est désormais utile et part privilégiée de notre vie, mais nous ne sommes plus seuls en face de cet inévitable et du mal ; nous ne sommes plus solitaires en face de notre crainte et de notre détresse. Il tient à nous de le reconnaître ; et, du fait même que nous avons choisi la miséricorde et l'amour de Dieu, tout est déjà changé. Notre vie est une action à deux. Or nous y pensons toujours comme si nous étions seuls. La peur est justement le fait d'un homme seul. Et Dieu vient nous dire : " Mais non, j'étais là, je suis là." (...) </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, palatino, serif; font-size: 12pt;"><strong><em><span style="color: #000000;">A suivre...</span></em></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;"> P. Bernard Bro, o.p</span></p><p style="text-align: justify;"> </p>
MILIQUE
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HONTE DE MES FAIBLESSES 2
tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2014-02-28:5278567
2014-02-28T09:52:00+01:00
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A l'attention des multiples lecteurs qui arpentent, à...
<p style="text-align: center;"><img id="media-4412061" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/media/02/02/2575494650.jpg" alt="HONTE.jpg" /></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="page-break-before: always;" align="CENTER"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: medium;"><strong><span style="color: #0000ff;"><span style="font-family: Arial Black,sans-serif;">A l'attention des multiples lecteurs</span></span></strong> <strong><span style="color: #0000ff;"><span style="font-family: Arial Black,sans-serif;">qui arpentent, à juste titre il va de soi, ce lieu modeste certes mais, reconnaissez-le, pas loin d'être génial, cette histoire qui va débuter là sous vos yeux va être fractionnée -- confort de lecture oblige -- en autant d'épisodes qu'il sera nécessaire.<br />Il suffira donc aux autres, tout aussi nombreux, qui la prendront en cours de narration, de remonter (si cela leur dit mais comment en douter) le fil du temps récent pour en identifier le fil géniteur...</span></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: x-large; color: #008000;"><strong>HONTE DE MES FAIBLESSES</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: x-large; color: #008000;"><strong>2<br /></strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Aimée, je m’en veux tant de t’asséner sans cesse la litanie de mes bobos !</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Pourquoi suis-je à ce point incapable de rester discret, à tout le moins évasif,</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Sur ce que véhicule ma tête de négatif, de mesquin, à l’infime de l’instant ?</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Est-ce l’amour qui me laisse ainsi croire qu’il m’est possible d’impunément </strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Lester l’âme de la Femme Aimée d’un fardeau dont il faudrait la préserver ?</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>J’ai honte de mes faiblesses dispensatrices de mes monologues narcissiques,</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Et je te demanderais pardon si de le faire ne relevait pas d’une lâche facilité.</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong> </strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Je sais cependant qu’il m’est déjà accordé puisque tu m’as déjà persuadé</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>De l’immense réalité l’amour que tu me portes tel un beau soleil défroissé.</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Je sais aussi que ces lignes jetées, engorgées d’émotions, ne te plaisent pas,</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Au point de te faire dire que tu ne les lis pas !</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong> Comment donc ne pas t’aimer ?</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>(FIN)</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong> </strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-family: arial black,avant garde;">P. MILIQUE</span> </strong></span></p>
MILIQUE
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HONTE DE MES FAIBLESSES 1
tag:aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com,2014-02-26:5278558
2014-02-26T09:45:00+01:00
2014-02-26T09:45:00+01:00
HONTE DE MES FAIBLESSES 1 Comment ne pas...
<p style="text-align: center;"><img id="media-4412061" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://aumagmapresentdelecriture.hautetfort.com/media/02/02/2575494650.jpg" alt="HONTE.jpg" /></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: x-large; color: #008000;"><strong>HONTE DE MES FAIBLESSES</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: x-large; color: #008000;"><strong>1</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong> </strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Comment ne pas m’éprouver aussi coupable que contrarié</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>De t’assujettir ainsi à mes dérisoires incohérences physiques ?</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong> </strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Il est vrai qu’au fil de la permanence s’installe le réel du pas bien !</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Je me sens en permanence fatigué au-delà de l’apparence proposée,</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Je n’en puis plus de supporter ces stridences fulgurantes et vagabondes</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Qui translatent d’un foyer fiévreux par pure bravade d’en investir un autre.</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong> </strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Tout cela relèverait de l’anecdotique si j’avais le psychisme fort et fier,</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Assez ancré sur son socle pour appréhender la situation comme l’homme</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>Que je devrais être, ce que, acculé dans ma confusion, je ne parviens à être.</strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>(A SUIVRE...)</strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial black,avant garde; font-size: large;"><strong>P. MILIQUE</strong></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p>