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Fabio Vighi et le capitalisme financier de la fin des temps

2026-08-01T19:01:35+02:00

Fabio Vighi et le capitalisme financier de la fin des temps

Markku Siira

Source: https://markkusiira.substack.com/p/fabio-vighi-ja-lopun-ajan-finanssikapitalismi

Dans son dernier essai, Fabio Vighi s’attaque au cœur du capitalisme contemporain en utilisant d’abord les films Network (1976) de Sidney Lumet et Killing Them Softly (2012) d’Andrew Dominik comme fenêtres sur l’idéologie du système.

Le sermon du dirigeant d’entreprise Arthur Jensen – « il n’y a pas de nations » – et le constat cynique du tueur à gages Jackie Cogan – « l’Amérique n’est pas un pays, mais un business » – forment ensemble un diagnostic : les États-Unis ne sont pas un État-nation traditionnel, mais le quartier général politique et militaire du capital financier global. Il ne s’agit pas d’un complot, mais d’un fait structurel, dont la force idéologique réside dans la présentation qu'il fait de lui-même, comme étant une loi naturelle.

Les États-Unis allient puissance militaire, infrastructure technologique et instrumentalisent le statut du dollar comme principale monnaie de réserve internationale. Les politiciens agissent dans cette structure principalement comme des « technocrates de middle management », dont les décisions sont guidées par la logique de la liquidité, de la gestion de la dette et de la préservation des actifs. Le retour de Donald Trump à la présidence en est un exemple-type : il n’a pas été élu pour ses compétences politiques – « il n’en a pas » – mais parce que son imprévisibilité théâtrale correspond à une époque où « le spectacle débridé a englouti la stratégie ».

Vighi met en garde contre l’illusion typique des libéraux, qui confondent les marionnettes visibles avec les marionnettistes. Le véritable pouvoir repose sur le statut « sans risque » des obligations d’État américaines – un « tour de confiance » qui permet une gestion budgétaire débridée, le financement des guerres et l’inflation des actifs financiers. Mais le système montre de plus en plus de signes de tension : rendements obligataires en hausse, déficits chroniques, dédollarisation et transfert du commerce de l’énergie hors du dollar. L’hégémonie n’est pas en train de s’effondrer, mais elle est entrée dans une « phase d’instabilité structurelle ».

Vighi cherche à expliquer cette évolution par la théorie de la valeur-travail de Marx, selon laquelle seul le travail humain crée de la valeur nouvelle, et les machines ne font que la transférer. Mais cette conception industrielle est-elle encore valable dans une économie numérisée où l’intelligence artificielle participe à de nouveaux processus de création de valeur ? L’interprétation de Vighi risque de rester prisonnière des catégories du passé.

Quoi qu’il en soit, le capitalisme a pris la voie de la financiarisation. La finance ne suit plus l’accumulation productive, elle en est devenue le substitut. Le capital fictif – dette, produits dérivés et flux de revenus titrisés – constitue une montagne croissante de créances qui repose sur du travail qui n’a pas encore été effectué et qui, à l’échelle requise, ne le sera jamais.

Cette logique imprègne tout : la maison devient un objet d’investissement, l’éducation une dette d’études, la santé une cible d’extraction financière. La guerre est l’apothéose de la financiarisation – un « événement massif de liquidité », où destruction et ravage créent de nouvelles opportunités d’investissement. Vighi cite la « chorégraphie algorithmique des frappes contre l’Iran et les récits soigneusement construits autour d’Ormuz » comme exemples de la façon dont dépenses militaires, infrastructures numériques et manipulation financière forment une machine chargée de la gestion des crises.

La multipolarité géopolitique n’offre en soi aucune solution, tant qu’elle reste enfermée dans les catégories du capitalisme. Vighi rejette « l’illusion qu’un équilibre global plus juste pourrait stabiliser le capitalisme » et affirme que « le capitalisme multipolaire reste du capitalisme ».

Les choix des banques centrales illustrent l’impasse : une politique monétaire stricte menace de récession, une politique souple fait gonfler les bulles. Le débat sur l’inflation évite la question de l’effondrement de l’accessibilité : « le problème n’est pas que les prix augmentent trop vite, mais que vivre est devenu inabordable ». Chaque intervention ne fait que différer la crise et reporte la contradiction à un niveau supérieur.

Vighi ne croit pas que le salut viendra de la multipolarité, des monnaies numériques ou de l’intelligence artificielle. Ces changements ne servent à rien s’ils ne conduisent pas hors du capitalisme. Le seul espoir, selon l’universitaire italien, est que « l’irrationalité catastrophique du système » produise une sortie de la logique qui détruit les fondements de la société. Le seul obstacle est « l’attachement illusoire des gens à une constellation en train de s’effondrer ».

Néanmoins, l’analyse de Vighi n’est pas exempte de problèmes. Il condamne le capitalisme sans offrir d’alternative concrète – le seul espoir reste l’attente de la catastrophe. Vighi ignore aussi les modèles existants, comme l’économie socialiste de marché chinoise. Le débat sur la fin du capitalisme laisse ouverte la question de savoir quel ordre mondial pourrait lui succéder – et qui le construirait.

Le visage du capitalisme prédateur – Du marquis de Sade à Jeffrey Epstein

2026-03-09T19:20:54+01:00

Le visage du capitalisme prédateur – Du marquis de Sade à Jeffrey Epstein

Markku Siira

Source: https://markkusiira.substack.com/p/saalistavan-kapitalismin-kasvot-markiisi?publication_id=7509807&post_id=189118451&isFreemail=true&r=jgt70&triedRedirect=true

Lorsque le gouvernement américain publie des documents politiquement sensibles, le rythme de leur divulgation est dicté par des lois et des délais. Officiellement, cette chorégraphie est présentée comme une preuve de la santé et de la transparence des institutions. Dans le cas des documents liés à l'enquête criminelle qui concerne Jeffrey Epstein, le Congrès a ordonné leur publication, ce que le ministère de la Justice a respecté – mais dans la pratique, il s'agissait d'une divulgation échelonnée.

Fabio Vighi souligne que, à la date limite fixée au 19 décembre 2025, « à peine 1 % des dossiers » avaient été rendus publics, après quoi les informations ont été publiées par lots. « Le résultat final n'a pas été un moment de vérité purificateur, mais une série de révélations – un scandale au compte-gouttes qui a entretenu la colère mais retardé la confrontation ou la résolution réelles. »

Ce rythme lent et provocateur a immédiatement suscité des soupçons quant au timing politique, au contrôle des médias et au calibrage stratégique de l'attention. Vighi affirme qu'il ne s'agit pas principalement de prudence bureaucratique, mais d'un système qui se maintient grâce à un scandale contrôlé : le spectacle de la corruption sert de substitut à la réforme structurelle.

La crise actuelle est marquée par une grave récession socio-économique et un vide spirituel qui l'accompagne, où l'épuisement de la capacité de renouvellement du système engendre les « symptômes pathologiques » mentionnés par Antonio Gramsci : des phénomènes qui ne présagent pas de changement, mais masquent la dégradation sociale.

Selon Vighi, l'investissement libidinal dans ces phénomènes renforce la soumission, « lorsque la rage morale se transforme en lien émotionnel et que la misère collective se renouvelle précisément à travers les spectacles qui semblent la révéler ». Les archives d'Epstein s'inscrivent dans ce paysage morbide, car elles « dramatisent et masquent le déclin systémique d'un seul coup ».

Il ne s'agit même pas seulement des archives d'Epstein, mais « de la trace archivistique d'une civilisation qui s'est systématiquement renouvelée par la violence organisée ». Le capitalisme et l'abus sexuel sont guidés par la même logique de prédation : la capacité à déshumaniser et à exploiter la vulnérabilité dans la recherche du profit.

Dans un tel système, les caractéristiques nécessaires à la réussite d'un milliardaire sont troublantes, car elles sont proches de celles qui permettent le viol, la pédophilie et le génocide. « Le capitalisme ne se contente pas de tolérer les personnalités prédatrices, il les cultive », estime Vighi. Le réseau d'Epstein est une métaphore des relations humaines dans une civilisation mue par la cupidité, révélant la convergence inévitable entre la prédation économique et la prédation sexuelle. Ce qui semble être une exception n'est en fait qu'une « image agrandie des règles du jeu ».

À première vue, les millions de pages de documentation ont quelque chose de l'abondance encyclopédique des transgressions du marquis de Sade – une métaphore renforcée par la copie du roman Justine de Sade sur le bureau d'Epstein à Manhattan ; roman qui raconte l'histoire d'une fillette de 12 ans victime d'abus répétés. Le jet privé Lolita Express, la communauté insulaire et le circuit mondial des victimes mineures véhiculent « l'aura sadienne du libertinage rituel de l'élite ».

Selon Vighi, Epstein représente une mutation post-capitaliste des thèmes sadiens : « l'intégration transparente de l'accumulation économique et de l'exploitation sexuelle dans les modes de fonctionnement habituels des systèmes élitistes ». Il s'agit de la fusion entre la contrainte libidinale et le pouvoir économique dans des réseaux obscurs où les secrets et le capital circulent dans les mêmes cercles fermés.

L'intérêt documenté d'Epstein pour l'eugénisme, le transhumanisme et l'ingénierie sociale étend cette logique d'exploitation vers une dystopie techno-fasciste où la vie elle-même est considérée comme un bien stratégiquement conditionnable. Dans ce contexte, les corps humains deviennent des garanties, les secrets des outils de contrôle et le capital le juge suprême de la visibilité et de la destructibilité.

Ce sont précisément les scandales qui semblent révéler une violence systémique qui dirigent la colère publique vers des monstres individuels et laissent les structures elles-mêmes intactes, stabilisant ainsi l'ensemble du système. « Le spectacle de quelques pommes pourries sert d'alibi moral qui donne l'impression que le système qui les a produites est fondamentalement sain », décrit Vighi.

Dans la phase actuelle de désintégration interne de la civilisation, les institutions élitistes ne cherchent plus à améliorer les conditions collectives, mais se sont spécialisées dans la gestion de la dette excessive, de la stagnation et de la lente érosion. La productivité a perdu son sens réel, la richesse s'accumule dans des instruments financiers à haut risque totalement déconnectés de la production matérielle, et le travail est de plus en plus précaire, structurellement marginal et socialement insignifiant.

Ce qui est particulièrement troublant dans les archives d'Epstein, c'est leur parfaite adéquation avec la situation actuelle déprimante des pays occidentaux. Alors que la crise est devenue le langage de base de l'administration, le scandale est devenu la principale forme d'expression libidinale – « une scène de substitution pour les intensités qui ne circulent plus dans l'espace social vécu ».

Le prédateur hypersexualisé est une figure symbolique centrale d'une époque où le désir, la séduction et l'intimité sexuelle ont été évacués de la vie et externalisés sous forme de pornographie sur les écrans. Les appareils intelligents tuent la libido ; le désir qu'ils ont vidé revient sous forme de rage obsessionnelle qui se concentre sur des images sélectionnées de la débauche de l'élite.

Paradoxalement, les archives d'Epstein confèrent au capitalisme une vitalité feinte qui a déjà disparu de son mode de production. L'indécence n'est pas le fruit du hasard, mais elle est élevée au rang d'infrastructure simulée et omniprésente. Les guerres culturelles, les scandales sexuels, les menaces géopolitiques et les paniques morales forment un « flux de conscience systémique » ininterrompu qui exige un investissement émotionnel constant et repousse la reconnaissance de la dégradation structurelle.

Selon les termes de Jean Baudrillard, les archives circulent comme une pure simulation, totalement déconnectée du quotidien de la plupart des gens. Elles entretiennent l'illusion anesthésiante d'une participation morale, tandis que la dégradation du système reste invisible et inaccessible. Elles produisent des scandales tant pour la gauche que pour la droite, rendant l'indignation politiquement neutre.

Vighi précise que sous le capitalisme d'urgence, le spectacle remplit trois fonctions stabilisatrices : il canalise l'attention (la stagnation est ennuyeuse, le scandale est narrativement parfait), maintient la légitimité (la révélation remplace le changement structurel) et canalise la peur (l'angoisse générale se transforme en panique ciblée).

Il en résulte une perte de mémoire sociale insidieuse. Les cycles de scandales ne choquent plus et ne secouent plus le système, mais le stabilisent. Ils ne sont pas synonymes de catastrophe, mais d'anémie progressive et avancée. Extérieurement, tout semble continuer normalement : les institutions fonctionnent, les élections se succèdent, les marchés réagissent. Intérieurement, cependant, l'organisme social perd peu à peu sa capacité de récupération, son objectif commun et sa foi en un avenir meilleur que le présent.

Cela crée une boucle de rétroaction dans laquelle « un spectacle de plus en plus indécent stabilise une nouvelle norme de plus en plus mûre pour la faillite ». Selon Vighi, la perversion la plus profonde n'est pas le scandale lui-même, mais « sa répétition, qui, à travers le langage institutionnel et les rituels médiatiques, convainc que tout va fondamentalement bien ».

Les gens apprendront-ils à reconnaître ces spectacles comme des symptômes d'un épuisement systémique ? La durabilité idéologique des systèmes en déclin réside dans leur capacité à transformer ce déclin en une série infinie d'événements qui absorbent les émotions. « Le véritable danger n'est pas un effondrement soudain, mais une civilisation qui s'effondre en croyant être toujours viable », conclut Vighi.

L’illusion divine de la vitesse – Critique du technocapitalisme chez Fabio Vighi

2025-11-21T19:35:37+01:00

L’illusion divine de la vitesse – Critique du technocapitalisme chez Fabio Vighi

Markku Siira

Source: https://geopolarium.com/2025/11/18/kiihtyvyyden-jumalharha-fabio-vighin-teknokapitalismin-kritiikki/

Fabio Vighi examine, à la lumière de la psychanalyse de Jacques Lacan, la structure de croyance dominante de l’ère technocapitaliste et applique le concept de « paranoïa réussie », qu’il décrit comme une illusion qui ne détruit pas le sujet mais, au contraire, le maintient cohérent et opérationnel.

Selon Vighi, nous sommes passés d’une compréhension cynique de la société et d’un déni fétichiste à une « illusion collective totale qui compense la décomposition inévitable de l’ordre symbolique et des liens sociaux » dans un contexte de déclin du capitalisme.

Lorsque l’ordre symbolique faiblit, l’identité ne se construit plus par l’interaction linguistique et les compromis. Elle est, à la place, installée dans des paquets prêts à l’emploi, fournis par les infrastructures numériques et le branding personnel commercialisé: « microcultures algorithmiques, étiquettes de diagnostic et modèles de personnalité téléchargeables ». Vighi insiste sur le fait que nous ne sommes pas seulement des victimes passives de la technologie, mais des « participants actifs à une illusion qui confère au technocapitalisme une autorité divine incontestée ».

Ce faux investissement lie les citoyens au système financier digitalisé et empêche qu’ils affrontent la machine automatique et dénuée de sens du capital. « Les promesses du progrès technologique et leurs contreparties symboliques » — politique identitaire, consommation éthique, greenwashing — « fonctionnent ensemble comme des illusions stabilisatrices » rendant presque impossible toute critique de la politique économique.

Aux extrêmes de cette illusion, Vighi distingue deux tendances miroir: l’accélérationnisme de droite, représenté par la pensée anglo-américaine des « Lumières obscures », et l’accélérationnisme de gauche, avec ses fantasmes nostalgiques d’humanisation.

Les deux s’appuient sur l’interprétation lacanienne de Daniel Paul Schreber—juriste allemand devenu un cas classique de psychiatrie en raison de sa schizophrénie paranoïde. Selon Lacan, la paranoïa de Schreber était contrôlable parce que « la société lui laissait de l’espace ». Cela s’est concrétisé dans le fait que Schreber a pu publier ses mémoires et que ses déclarations écrites ont été prises en compte dans le procès, donnant une légitimité sociale à son univers délirant. Par exemple, sa conviction qu’il devait se transformer en femme pour que Dieu puisse le féconder et sauver le monde a été traitée comme une revendication sérieuse au tribunal.

En appliquant cette analogie, les accélérationnistes de droite—notamment les partisans du manifeste technoptimiste de la Silicon Valley—« adoptent une posture messianique comme Schreber: ils se soumettent complètement à la puissance sacrée de la rationalité technocapitaliste ». Ils croient que l’automatisation technologique mènera à un ordre techno-féodal autoritaire, ce qui, dans leur imagination, sauvera le monde.

À l’opposé, l’accélérationnisme de gauche repose sur une illusion nostalgique selon laquelle « la force brute du capitalisme pourrait encore être domptée par des corrections éthiques » et conduirait à un paradis post-humain égalitaire. Selon Vighi, cette position refuse de faire face à la logique inéluctable de l’automatisation du capital. En pratique, les solutions proposées par l’accélération de gauche—planification algorithmique, inclusion et IA éthique—ne peuvent pas sauver le sujet humain.

Dans les deux cas, le sujet schreberien « se donne à voir à ‘l’éclat divin’—dans ce cas, aux algorithmes et au capital—et considère cette reddition comme une mission de libération et de salut ». Cette illusion repose sur un système de croyance anachronique qui ne correspond plus aux conditions objectives de l’accumulation accélérée du capital.

Vighi souligne surtout que la majorité des courants actuels de la gauche se sont retirés dans « des récits de salut technologique, de responsabilité des entreprises, de consommation éthique ou de luttes morales fragmentaires ». La critique de la politique économique a été remplacée par « des formes politiques centrées sur l’identité et des sujets individuels », où « l’opposition est construite autour du ‘faux’ ou du ‘mal’ de l’autre ». Cela laisse intacte la problématique centrale du capitalisme—« l’effondrement de la valorisation du travail de masse ».

Sur un plan concret, la bulle technologique se révèle être une bulle de dettes. Les entreprises technologiques américaines ont émis un nombre record d’obligations, et la dette totale des cinq grandes sociétés—Amazon, Microsoft, Apple, Meta et Alphabet—s’élève à 457 milliards de dollars. Les investissements dans l’IA, les centres de données et les services cloud sont majoritairement déficitaires—seulement environ 5% des applications d’IA déployées créent une véritable valeur—mais les prix des actions montent grâce à un optimisme spéculatif.

Par ailleurs, les fraudes sur les marchés du crédit privé se multiplient, comme les techniques de financement de dettes de type subprime récemment révélées, annonçant une nouvelle crise systémique. Ces pratiques rappellent fortement la période précédant la crise financière de 2008, lorsque des risques s’accumulaient dans des instruments financiers invisibles.

C’est précisément à cette intersection entre réalité économique et illusion psychique que l’analyse de Vighi révèle tout le mécanisme de la paranoïa. Le technocapitalisme n’est pas seulement un système économique, mais aussi un mécanisme psychologique profond: la bulle de dettes alimente l’illusion qui, à son tour, favorise la croissance de la bulle. Comme Vighi le dit: « Nous ne sommes pas tant gouvernés par le système techno-capitaliste lui-même que par la fantasme qu’il nous sauvera finalement. »

Vighi conclut avec une réflexion philosophique: seule la reconnaissance et la sortie de l’illusion peuvent ouvrir la voie à une véritable résistance. Comme dans la théorie critique, il reste ouvert aux possibles méthodes concrètes qui pourraient mener à cette prise de conscience. Le diagnostic est précis, mais le programme de traitement reste flou. Sommes-nous alors condamnés à rester fonctionnels et socialement intégrés—mais en même temps inévitablement illusoires, héritiers de Schreber dans le royaume du dieu du technocapitalisme?

Le capitalisme de guerre fait place à la technocratie totale

2024-10-27T11:10:24+01:00

Le capitalisme de guerre fait place à la technocratie totale

Markku Siira

Source: https://markkusiira.com/2024/10/24/sotakapitalismi-raivaa-tilaa-totaaliteknokratialle/

Le professeur Fabio Vighi de l'université de Cardiff, habitué à citer Jean Baudrillard et à analyser les bobards hollywoodiens, n'a au moins pas rejoint l'Occident™ dans la guerre de l'information contre le reste de l'humanité (comme l'a fait, par exemple, le « pop-philosophe » slovène et ultra-gauchiste Slavoj Žižek), mais aborde la crise actuelle du capitalisme d'un point de vue plus (dé)réaliste.

Comme le prédisaient déjà les films hollywoodiens déprimants des années 1970, à la fin «personne ne gagne, un camp perd juste plus lentement que l'autre». La méga-crise qui se dessinait déjà à l'époque était, pour Vighi, le signe d'une «catastrophe socio-économique, culturelle et psychologique structurelle et bientôt mondiale, qui entre à présent dans une phase d'escalade rapide (bien que cette fois-ci Hollywood soit en plein déni de l'effondrement)».

Vighi, qui comprend également l'économie, a répété à maintes reprises que le système cynique dans lequel nous vivons «ne survit aujourd'hui qu'en commercialisant efficacement les situations d'urgence: pandémies, conflits militaires, guerres commerciales et autres catastrophes qui attendent patiemment dans la file d'attente».

Le chaos et l'instabilité de toutes sortes sont instrumentalisés au profit du pouvoir de l'argent, car « les problèmes d'intérêt mondial sont le seul atout restant d'une civilisation qui s'effondre ». Le capitalisme est devenu dépendant d'une « série ininterrompue de chocs géopolitiques » qui servent d'alibi pour continuer à créer des « actifs » à partir de rien et à les « canaliser » sur le marché boursier.

Un système économique fondé sur l'endettement est un « jeu de simulation qui nécessite un traumatisme constant ». Le capital « cannibalise violemment son propre avenir dans une tentative désespérée de dissimuler son insolvabilité - une astuce qui ne fonctionnera que tant que la monnaie fiduciaire représentée par les obligations ne sera pas réclamée en tant que titres » (et qui le ferait?).

Vighi, également spécialiste du cinéma, estime que ce Truman Show criminel en chair et en os «approche du point où le voilier heurte le faux horizon de carton». Mais où pouvons-nous échapper à cette brutale réalité (artificielle)?

Le problème sous-jacent devrait être évident : « les champions de la mondialisation se noient dans la dette et la consommation improductive ». Pour Vighi, ce n'est pas sans ironie, puisque « l'émetteur de la monnaie de réserve mondiale est en train de mourir de la maladie même qu'il inflige aux autres pays depuis des décennies, en les asséchant ».

La nation la plus puissante du monde, les États-Unis, est « engagée dans une lutte futile et désastreuse pour empêcher l'effondrement de son hégémonie mondiale en essayant de faire circuler le fardeau de la dette, véritable roche de Sisyphe ». La superpuissance a désormais besoin de « l'aide de l'inflation pour dissimuler ses actions insoutenables à la lumière du jour » et « pour empêcher la masse croissante d'obligations de révéler leur nature de pacotille ».

Il y a donc une « lutte existentielle dans les cercles financiers, qui exige des mesures toujours plus manipulatrices, irrationnelles et destructrices ». Étant donné qu'une grande partie du monde capitaliste est collatéralisée par la dette publique américaine, il semblerait légitime de conclure, dans une litote américaine, que « la merde a frappé le ventilateur mondial ».

Le déclin de l'Occident a conduit de nombreux acteurs géopolitiques à se retirer pragmatiquement du jeu dicté par l'hôte insolvable. Le processus en cours marque la fin de la domination du dollar, mais la lutte à mort a « déclenché des conflits intra-systémiques (en Ukraine et au Moyen-Orient) qui pourraient facilement dégénérer et détruire un grand nombre de vies humaines sur la planète ».

La corporatocratie capitaliste, reposant sur l'intérêt, qui domine l'Occident cherche à maintenir son hégémonie économique en parrainant des guerres, des confrontations et d'autres urgences mondiales, dont l'objectif essentiel est de justifier l'impression irréfléchie de plus d'argent.

Il est probable que toutes les puissances, grandes et petites, s'inquiètent de la situation en coulisses, car même si nous nous dirigeons vers un « monde multipolaire », une nouvelle infrastructure économique basée sur les monnaies numériques est déjà en cours d'élaboration, dans laquelle les « amis et les ennemis », au sens défini par Carl Schmitt, malgré leurs désaccords, sont tous impliqués.

La population mondiale a déjà été préparée avec succès à l'action civique par le biais d'une urgence coronaviresque. Les technocraties du futur proche pourront manipuler les masses plus efficacement et même normaliser la violence extrême, suivie en temps réel par des citoyens engourdis sur les écrans des appareils intelligents, comme dans le cas du génocide à Gaza.

Selon M. Vighi, les gens ressemblent de plus en plus à des «zombies marchant vers leur sinistre destin», les yeux rivés sur leur smartphone. En raison de la dépendance technologique, tout peut arriver «là-bas»: de petits enfants peuvent être écrasés sous des bombes démocratiques produites par des fabricants d'armes éthiques et approuvées par des gouvernements libéraux qui ont gagné la confiance des «citoyens décents».

Vighi, après avoir répété ses arguments, tente toujours de suggérer (peut-être un peu découragé ?) que «nous devrions trouver d'urgence des moyens de déprogrammer les esprits humains», sinon «même le bruit d'une explosion nucléaire ne les fera pas sortir de leur consentement inoculé».

Pourtant, lui aussi a observé que « depuis la grande expérience coronaviresque, le village mondial est de plus en plus habité par d'étranges créatures programmées pour discuter des pronoms à attribuer (aux nouvelles catégories sexuelles) plutôt que de critiquer les processus destructeurs de la machine à tuer qu'est le capital ». Mais comment les gens ordinaires peuvent-ils avoir un impact sur les guerres des banquiers ?

Les images de l'ennemi politique dans la crise du capitalisme

2024-07-07T16:39:29+02:00

Les images de l'ennemi politique dans la crise du capitalisme

Markku Siira

Source: https://markkusiira.com/2024/06/29/poliittisia-viholliskuvia-kapitalismin-kriisissa/

"La figure de l'ennemi est probablement l'atout le plus précieux de l'Occident qui s'effondre", affirme Fabio Vighi. Même les célébrations du 80e anniversaire du débarquement en Normandie lors de la Seconde Guerre mondiale ont été transformées en "une nouvelle pub contre la Russie, grâce à l'omniprésent Volodymyr Zelensky".

Vighi appelle à une réflexion sur "le lien de causalité entre un empire au bord de la faillite, en panique, et un soi-disant ennemi qu'il faut combattre - dans ce cas précis, jusqu'au dernier Ukrainien (et au détriment des vassaux européens)".

Grâce aux experts et aux (faux) médias de pouvoir, nous savons que la "désinformation russe" est partout, mais qu'en est-il des "fake news" de l'Occident ? Malgré toutes les sanctions, la monnaie russe se renforce et l'économie se développe. "Ne nous a-t-on pas dit que les sanctions transformeraient le rouble en papier toilette, ce qui ferait tomber Poutine à la manière de Ceaușescu?", demande M. Vighi.

Vous pouvez lire toutes sortes de sensationnalisme dans les nouvelles, sauf que notre développement actuel, lié à un modèle économique capitaliste d'exploitation, n'est pas si durable. Les économies occidentales poursuivent leur course vers le bas alors que l'inflation s'accélère, tandis que d'autres pays se réfugient dans l'alliance des BRICS. Au nom d'un étrange néo-écologisme, la Finlande abat également des forêts pour faire place à des centrales solaires.

La domination du secteur financier occidental a conduit à un modèle de "création destructrice", au lieu de la "destruction créatrice" théorisée par Joseph Schumpeter. Cela signifie que l'élite occidentale de 0,1% "contrôle le capital en élaborant des scénarios de catastrophe imputables à un ennemi extérieur (un virus, la Russie, l'Iran, la Chine ou le changement climatique)".

Qu'entend-on par "durabilité" ? M. Vighi précise qu'elle n'a aucun lien avec les objectifs de l'ONU - vaincre la pauvreté et la faim, la santé et le bien-être, promouvoir l'égalité et lutter contre le changement climatique. "Malheureusement, ce ne sont que des distractions", déclare-t-il.

Le "développement durable" est plutôt un "modèle économique élitiste qui permettra à Wall Street d'atteindre des sommets inégalés tandis que les gens ordinaires paieront le prix de cette réussite par une contraction économique réelle et une baisse du pouvoir d'achat".

La question pour Vighi est la suivante : "Sommes-nous heureux de payer pour la protection de la richesse des ultra-riches et leur sombre vision d'un "meilleur des mondes possibles" ?

Après des décennies de déclin constant, les économies occidentales "avancées" accélèrent leur effondrement tout en luttant avec l'illusion de la supériorité, en exploitant la menace d'ennemis extérieurs.

Vighi affirme que pendant environ trois décennies après la Seconde Guerre mondiale, le système capitaliste a fonctionné "en faisant plaisir aux producteurs de plus-value avec la carotte de la mobilité sociale et de la consommation, et en utilisant le bâton lorsque c'était nécessaire".

Une chorégraphie suffisamment crédible masque une prison collective. Les éclaboussures de sang ont été badigeonnées d'une peinture appelée "progrès", "démocratie" et "croissance économique". Le capital et ses serviteurs ont réussi à refléter les aspirations des peuples qu'ils exploitaient, du moins l'ont-ils cru un moment.

Mais aujourd'hui, la fête est finie. L'illusion sociale la plus puissante de l'histoire moderne s'effondre, même si certains croient encore pouvoir bénéficier d'un système obsolète, ou ne veulent pas renoncer à l'impérialisme culturel anglo-américain au profit de la nostalgie instillée par la culture populaire. Vighi est bien placé pour le savoir.

"Alors que le rêve américain se transforme lentement en cauchemar pour la classe moyenne, la seule option réaliste est de serrer la vis. Cela se fait par la propagande, la censure, l'escalade de la guerre, la gestion de scénarios catastrophes quotidiens, le nettoyage ethnique et la violence politique contre ceux qui ne veulent pas prendre parti."

La menace de la fin du monde pour l'économie à effet de levier de l'Occident a été déployée comme une arme biologique ou géopolitique. La démocratie libérale, dernière forme de gouvernance pour l'humanité, est toujours tentée de se concrétiser "alors que l'avenir s'effondre dans un présent claustrophobe piégé dans la dynamique violente de la dette et la menace de catastrophes mondiales".

Ainsi, la catastrophe économique se transforme en un "discours sur la fin des temps sociaux et géopolitiques". Avec la promotion constante et délibérée de théâtres de guerre tels que le conflit russo-ukrainien et le génocide palestinien, la "dimension eschatologique de l'économie libidinale de l'effet de levier" se dissout dans ce que Vighi a appelé le "capitalisme d'urgence".

Pour le professeur de l'université de Cardiff, il est essentiel de rappeler que "la paralysie de l'avenir qui nous lie à un présent déprimant (tout en effaçant les traces du passé) découle de la crise ultime du capital, représentée au mieux par la nature non substantielle de l'argent dans notre univers hyperfinancé".

Typiquement, les contradictions internes du capital mondial sont résolues au moyen d'un "ennemi extérieur". "Ce fut le cas en ex-Yougoslavie, par exemple, lorsque les Saoudiens ont secrètement financé une opération de fourniture d'armes d'une valeur de 300 millions de dollars au gouvernement bosniaque (à partir de 1993), avec la coopération tacite des États-Unis et en violation de l'embargo sur les armes décrété par l'ONU et que Washington s'était lui-même engagé à respecter".

Cela a ouvert la voie au bombardement criminel de la Serbie par l'OTAN. Comme l'a résumé l'économiste américain Jeffrey Sachs dans une récente interview, "en 1999, nous avons bombardé Belgrade [sans l'autorisation de l'ONU] pendant 78 jours, avec l'intention de briser la Serbie et de créer le nouvel État du Kosovo, où nous avons maintenant la plus grande base militaire de l'OTAN (Bondsteel) dans le sud-est de l'Europe".

"Mais maintenant que le projet de mondialisation centré sur l'Amérique recule, nous voyons l'hostilité aveugle s'intensifier. Le maître de l'OTAN demande aux toutous européens d'aboyer plus fort que les chiens de leurs ennemis. Et ces derniers, dans les nœuds d'une jalousie séculaire, se disputent un quart d'heure de gloire géopolitique à la Warhol. Telle est, après tout, la mission assignée aux subordonnés : se sacrifier volontairement pour l'empereur", explique Vighi.

Mais l'Occident complaisant continue d'éviter l'introspection en qualifiant son adversaire de mauvais. "Si la crise de la civilisation capitaliste est bien mondiale et qu'il n'existe pas de modèle libérateur sur l'échiquier géopolitique, il est clair que le sentiment antirusse actuel découle d'un cadre idéologique bien établi".

Vu de l'Ouest, les Russes ont toujours été une race inférieure, parents de sang des Mongols et des barbares, qui sont donc traîtres et ont des "traits asiatiques". Il n'est pas surprenant que ces sentiments racistes aient toujours été une arme importante dans l'arsenal géopolitique de l'Occident.

"Que les Russes aient été tsaristes, socialistes ou une nouvelle génération de capitalistes, ils ont toujours été dépeints comme des tyrans sous-développés animés par une soif de pouvoir qui, d'une manière ou d'une autre, terrifie les libéraux occidentaux. Freud dirait que nous projetons sur un ennemi dépravé les séductions violentes cultivées dans notre jardin", analyse Vighi.

"L'essentiel est que cette hostilité de longue date à l'égard de la Russie, qui sert de décharge aux angoisses occidentales refoulées, masque le fait que la forme la plus avancée du capitalisme a fait son temps. Pour reprendre les célèbres mots de Hegel, l'Occident est "une forme de vie obsolète, qui tente désespérément de croire qu'elle est encore jeune et pleine d'énergie".

Vighi convient que la meilleure façon de comprendre les perspectives géopolitiques contemporaines est de revenir à l'ouvrage de Zbigniew Brzezinski de 1997 intitulé "Le grand échiquier". Il apparaît alors clairement que l'"opération Ukraine" était depuis longtemps un pion essentiel dans l'expansion de l'OTAN vers l'Est.

Brzezinski - conseiller à la sécurité nationale de Jimmy Carter, cofondateur de la Commission trilatérale avec David Rockefeller, et éminence grise bien connue de la politique étrangère occidentale globale depuis l'époque de Lyndon Johnson jusqu'à l'administration de Barack Obama - explique clairement l'importance de l'Ukraine en tant que point focal géopolitique pour le maintien de la position des États-Unis sur le continent eurasiatique.

L'objectif à court terme des États-Unis était "d'empêcher l'émergence d'une coalition hostile qui pourrait éventuellement chercher à contester la primauté des États-Unis". Il s'agissait de s'assurer qu'"aucun État ou combinaison d'États n'aurait la capacité d'expulser les États-Unis d'Eurasie". Le rattachement de l'Ukraine à l'OTAN était un élément essentiel de ce plan.

La Russie s'est vu imposer des conditions sans équivoque : soit elle acceptait la domination mondiale des États-Unis (en promouvant un "système politique décentralisé basé sur les marchés libres", comme l'a fait Boris Eltsine dans les années 1990), soit elle devenait "un paria de l'Eurasie" et "perdait toute pertinence en Asie". Poutine n'accepterait pas de tels ultimatums.

La doctrine géopolitique de Brzezinski a été revigorée par les manœuvres de Washington visant à forcer la Russie à attaquer l'Ukraine en 2022, ce qui a également servi de prétexte pour inciter les eurodevises américaines à rompre leurs relations avec la Russie. L'alliance militaire occidentale a également réussi à étendre sa présence en Finlande et en Suède.

L'objectif des États-Unis est d'étendre leur hégémonie. La prise de risques géopolitiques vise à protéger "les deux derniers bastions fragiles de l'impérialisme occidental", le dollar américain en tant que monnaie de réserve mondiale et le complexe militaro-industriel, qui sont "essentiels au soutien d'une bulle boursière axée sur la technologie et chargée de dettes, dont l'inflation conditionne le destin de l'empire".

Comme Vighi l'a expliqué à plusieurs reprises, "le capitalisme financier tente de gérer sa propre chute en semant davantage de destruction jusqu'à la promesse eschatologique de la fin du monde". Les politiciens et les élites ne se cachent même plus derrière le vernis libéral de leur démocratie évaporée, mais suivent le même scénario dystopique.

Jens Stoltenberg, figure de proue de l'OTAN, appelle à une confrontation directe avec la Russie. Larry Fink, directeur de la société de gestion d'actifs BlackRock, prône la dépopulation comme incitation à la compétitivité : "Les problèmes sociaux liés au remplacement des personnes par des machines sont beaucoup plus faciles à gérer dans les pays où la population est en déclin", affirme-t-il froidement.

"L'alliance du capital avec les technologies des troisième et quatrième révolutions industrielles est inévitablement antisociale et intrinsèquement eugénique. Il n'y a plus rien à faire sur ce front : soit nous trouvons une issue commune, soit nous ne pouvons qu'accélérer vers l'abîme", exhorte Vighi, sans pouvoir proposer de solution.

"Nous sommes arrivés à un stade où le capital mange tout, y compris lui-même, pour maintenir l'illusion de sa propre immortalité. La négativité d'une constellation sociale est projetée sur l'autre, maligne, afin d'immuniser le système contre ses propres contradictions mortelles".

Mais les récits manichéens des médias et la perpétuation de l'image de l'ennemi sont-ils encore un moyen efficace de renforcer la foi des gens dans un système en décomposition ? Combien de temps la psychose de la guerre instillée dans le public peut-elle durer ? Et dans quelle mesure peut-on empêcher la menace d'une catastrophe de devenir réalité ?

"Le capitalisme d'urgence et sa dépendance à l'égard de la figure de l'ennemi servent à repousser l'heure des comptes. Comme nous l'avons vu en 2020, le psycho-pandémisme a été utilisé pour imprimer des milliers de milliards de dollars, qui ont ensuite été injectés dans le secteur spéculatif en difficulté afin de retarder l'effondrement financier par le biais d'une campagne de peur mondiale", répète le conspirationniste Vighi.

Cette "gestion de crise" perverse crée des situations difficiles à gérer. Les paris économiques ont conduit à une impasse en matière de politique étrangère et de sécurité : l'OTAN occidentale est une menace existentielle pour la Russie et vice versa. La "menace des récits eschatologiques" va-t-elle de

L'impasse du capitalisme d'urgence

2024-04-30T18:04:28+02:00

L'impasse du capitalisme d'urgence
Markku Siira
Source: https://markkusiira.com/2024/04/19/hatakapitalismin-umpikuja/https://markkusiira.com/2024/04/19/hatakapitalismin-umpikuja/
"Il ne faut jamais perdre de vue le tableau d'ensemble", rappelle l'universitaire Fabio Vighi, pour qui "la série de conflits géopolitiques que nous vivons n'est ni aléatoire ni arbitraire" mais "le symptôme d'une fragilité systémique croissante" et de "l'effondrement de la logique du capital".
Ce déclin économique - qui n'est en rien unique dans l'histoire, mais qui est néanmoins révélateur de l'effondrement de la civilisation occidentale - est, selon Vighi, illustré par le dicton bien connu "quand tout le reste échoue, ils vous mènent à la guerre".
Dans ce monde à la logique inversée, les "guerres à la périphérie de l'empire" ne sont pas la cause des problèmes économiques. "C'est plutôt un environnement économique explosif qui déclenche des conflits militaires, dans une tentative désespérée de sauver la face et de repousser l'heure des comptes", précise le philosophe italien.
Les guerres, "surtout lorsqu'elles sont présentées comme humanitaires, défensives ou antiterroristes", sont, selon Vighti, essentiellement "un moyen criminel de faire de l'argent facile, qui maintient les bulles financières actuelles à des niveaux record, tandis que les conditions économiques de millions d'employés et de chômeurs s'effondrent à un rythme tout aussi record".
"L'énorme quantité de dette qui a été injectée dans l'architecture financière labyrinthique pendant des décennies, nécessitant un refinancement constant (c'est-à-dire une dette supplémentaire), est maintenant au cœur des récits eschatologiques qui ont proliféré tout autour de nous - de la catastrophe climatique à la pandémie de taux d'intérêt en passant par la menace d'une guerre nucléaire", réitère Vighi dans son argument de base.
Sans le mécanisme des circonstances exceptionnelles, tout le système économique s'effondrerait. Ce serait le chaos dans les rues, la guerre civile et la rupture des liens sociaux. "Mais l'effet secondaire immédiat de l'endettement croissant pour financer les urgences est la dévaluation de la monnaie, une crise révolutionnaire de l'instrument monétaire qui va balayer le monde", exhorte Vighi.
"C'est peut-être un signe des temps que même les penseurs, historiens et commentateurs géopolitiques les plus pointus peinent à comprendre la nature existentielle du lien entre notre système économique basé sur l'endettement et les escalades militaires.
Selon M. Vighi, les gens ne semblent pas comprendre pourquoi l'Occident surendetté "essaie constamment de déclencher un nouveau conflit géopolitique". Il s'agit pourtant d'une logique très simple: les urgences politiques d'aujourd'hui font simplement partie du "modus operandi destructeur du renouveau capitaliste".
"Le bruit des bombes en Ukraine, à Gaza et au Moyen-Orient est l'accompagnement opératique de la danse mortelle de la récession et de l'inflation", écrit M. Vighi. Les réalités inévitables de l'effondrement économique doivent être noyées dans la cacophonie assourdissante de la guerre - ou de sa menace. "L'élite financière psychopathe aime l'odeur du napalm le matin", formule Vighi dans son allusion à un film de guerre (Apocalypse Now).
La ligne de défense du casino financier de l'élite est "soumise à une telle pression que seule une agitation géopolitique constante peut maintenir l'illusion de la durabilité du système". "Le mécanisme est devenu si pervers que le capital mondial a besoin du Covi d, de l'Ukraine, de Gaza, des Houthis et maintenant (comme on peut s'y attendre) de l'Iran - de préférence tous en même temps, mais aussi à tour de rôle - pour relancer la machine", écrit M. Vighi, avec un certain pathos.
La destruction provoquée par le "capitalisme de crise" alimente également l'émergence d'un nouvel ordre totalitaire, une "infrastructure de contrôle interactive technofasciste basée sur l'IA", qui tire sa force, entre autres, d'une "rhétorique pseudo-gauchiste, contagieuse comme une maladie".
Qu'il s'agisse de politique identitaire, de sécurité publique ou de la nouvelle religion de l'économie verte, la rhétorique pseudo-humanitaire manipule et contrôle les populations dans le besoin tout en empêchant une lutte collective sérieuse contre la pauvreté endémique et l'élimination des misérables inutiles et improductifs, comme les Palestiniens.
Les causes économiques du paradigme de l'urgence ne sont pas abordées, pas plus qu'il n'y a de critique de l'économie politique. Les partis systémiques qui influencent la politique, de droite comme de gauche, ont capitulé devant la logique destructrice du capitalisme contemporain en faillite et ne cherchent qu'à préserver le statu quo dans l'intérêt des puissances d'argent. Même l'État-providence finlandais n'est plus qu'un souvenir.
L'Occident libéral-démocratique devient totalitaire. La classe politique est réduite à un "administrateur technocratique des intérêts économiques". Le parlementarisme est conçu pour "cacher les véritables contradictions socio-économiques". Le capitalisme étant en phase terminale, l'élite a besoin d'un état d'urgence permanent.
Le capital n'a plus besoin d'une production à forte intensité de main-d'œuvre. Les nouvelles technologies éliminent effectivement la main-d'œuvre et les travailleurs restants doivent être inhumainement flexibles, rapides et cyniquement opportunistes, sous la tutelle de la classe politique et des (faux) médias de pouvoir.
"Tout cela confirme que le capitalisme d'urgence d'aujourd'hui est administratif. Son but est de réaliser d'énormes profits pour une petite élite et d'exclure tous les autres", observe Vighi avec les accents d'une critique sociale.
"L'ancien prolétariat a perdu sa position de sujet de la production de valeur et de la consommation, mais les nouveaux pauvres n'ont rien à perdre. Ils continuent à représenter une menace qui peut exploser à tout moment". Mais les groupes Bader-Meinhof de la nouvelle ère, les Gardes de l'Armée rouge, ne sont pas encore en vue ?
Les milieux financiers ne savent que faire de millions de personnes qui n'ont plus de rôle à jouer, même en tant qu'"armée de réserve industrielle" marxiste dans le poème épique du capital. De nombreuses générations futures se retrouveront "surplus humain", par rapport à la dynamique aveugle et enragée du profit.
Dans les estimations les plus dystopiques, les "mangeurs inutiles" seront éliminés dans les guerres limitées, les épidémies organisées, les famines et autres "mesures" technocratiques créées par le système capitaliste de contrôle. Est-ce pour cela que l'"Agenda 2030" de l'ONU a été créé, pour "assurer la prospérité d'une manière écologiquement durable" ?
Existe-t-il un moyen de sortir de l'impasse du capitalisme d'urgence ? Est-ce que, comme le suggère M. Vighi, certains de ceux qui sont radicalement exclus de ce système malade pourraient encore construire une alternative au capitalisme extrême, ou est-ce juste un vœu pieux de philosophe, en attendant que la population humaine se raréfie ?

Fabio Vighi et le scénario multi-crise du capitalisme

2024-01-16T17:37:15+01:00

Fabio Vighi et le scénario multi-crise du capitalisme
Markku Siira
Source: https://markkusiira.com/2024/01/05/fabio-vighi-ja-kapitalismin-monikriisiskenaario/
"Comment est-il possible qu'au milieu du déclin socio-économique et de la violence militaire sadique [normalisation du massacre de Gaza], les marchés boursiers occidentaux jouissent d'un phénoménal bal du Père Noël à la fin de l'année 2023 ?", s'interroge Fabio Vighi, professeur à l'université de Cardiff.
"Le lien de causalité entre la politique monétaire, l'hyper bulle, le secteur financier euphorique et les guerres et urgences en cours se cache sous nos yeux", suggère le chercheur italien. "Et pourtant, nous choisissons de l'ignorer".
Le gel des taux d'intérêt annoncé par la Réserve fédérale américaine à la fin de l'année, combiné au fait que le complexe industriel de guerre entretient des conflits géopolitiques en Ukraine, à Gaza et maintenant en mer Rouge, a poussé les marchés financiers occidentaux vers des sommets étonnants.
L'assouplissement de la politique monétaire est une raison évidente de la pingrerie du marché. La tendance à la réduction des taux d'intérêt est "une bouée de sauvetage prévisible pour les marchés financiers dépendants du crédit, dont les entreprises zombies devront faire face à des remboursements de dette décourageants en 2024 et 2025".
Dans la théorie économique de Vighi, "les crises et les projets militaires sont conçus pour éviter le carnage des marchés et les pièges de la dette souveraine". Il réitère son point de vue selon lequel "l'illusion d'un capitalisme ultra-financiarisé est maintenue en vie par la suppression artificielle des rendements obligataires (coûts du service de la dette ou paiements d'intérêts)".
À cet égard, même la guerre fait des merveilles: même la menace d'une guerre augmente le flux de liquidités sur le marché obligataire, ce qui fait baisser les rendements et ouvre la porte aux liquidités pour gonfler à nouveau les bulles boursières.
Des liquidités bon marché permettent de gagner du temps. Si la Réserve fédérale américaine (et les banques centrales qui en dépendent) ne parvenait pas à réduire les taux d'intérêt et à imprimer de l'argent magique, l'ensemble de l'économie pourrait s'effondrer. Cependant, la tentative de "sauver le système" en y injectant de plus en plus d'argent ne fera qu'affaiblir le pouvoir d'achat des monnaies fiduciaires et alimenter une nouvelle vague d'inflation.
Dans ce contexte, selon M. Vighi, "les conflits géopolitiques mondiaux jouent un rôle stratégique crucial". Les dirigeants politiques et les milieux financiers ont "réussi à créer un scénario idéal de multi-crise". En d'autres termes, "ils peuvent jouer à plusieurs tables et disposer de plusieurs boutons rouges sur leurs écrans tactiles".
La dernière étape du jeu de la récession politique et économique mondiale est l'escalade de la guerre à Gaza. En mer Rouge, plaque tournante du commerce mondial et en particulier des échanges entre l'Asie et l'Europe, les rebelles houthis du Yémen, solidaires de la cause palestinienne, ont attaqué des cargos affiliés à Israël.
La perturbation de l'une des plus importantes routes commerciales du monde a déjà entraîné une forte hausse des coûts de transport et d'assurance, les entreprises devant acheminer leurs marchandises sur des routes maritimes plus longues.
Les États-Unis ont donc formé une coalition et lancé l'opération "Prosperity Guardian", au nom comique, pour protéger les cargos commerciaux et les pétroliers en partance pour le canal de Suez.
Le conspirationniste Vighi soupçonne cependant que l'objectif de l'opération est à l'opposé de ce qui est publiquement annoncé. Et si son but n'était pas de protéger le commerce mondial, mais de "déclencher une récession généralisée par le biais d'un incident contrôlé, suivi d'une nouvelle intervention militaire et d'un retournement plus rapide des baisses de taux d'intérêt et des liquidités obtenues d'un clic de souris" ?
"Le casino financier d'aujourd'hui, basé sur la dette, cherche désespérément des boucs émissaires pour son addiction au crédit. Comme à l'époque de Corona, les crises géopolitiques et la création de liquidités vont de pair. Nous nous dirigeons maintenant vers une récession qui est intrinsèquement désinflationniste, voire carrément déflationniste", explique M. Vighi.
Ce n'est qu'une fois qu'une telle récession aura été officiellement attribuée au chaos extérieur que les vannes seront ouvertes. En d'autres termes, les banquiers centraux sont prêts à tout pour annoncer une récession (que nous vivons déjà en plein milieu), mais ils sont encore plus prêts à trouver des victimes.
En 2024, le fossé entre l'économie et les marchés boursiers se creusera davantage, ce qui explique pourquoi Vighi suppose qu'une sorte de "fin de partie" se profile à l'horizon. À un moment donné, la "bulle de tout" éclatera. "D'ici là, le système de contrôle physique du peuple devra être mis en place, car l'infrastructure de contrôle monétaire (qui contrôle la politique monétaire flottante) ne fonctionnera plus. Le Nouvel Ordre Mondial a donc besoin du totalitarisme.
Vighi continue d'affirmer que la mise en scène pandémique était la première étape claire dans cette direction, testant, entre autres, la façon dont le chaos et l'instabilité mondiaux peuvent être maîtrisés. Il sera bientôt à nouveau nécessaire d'attiser la "panique mondiale". Pour la plupart des gens, une brève pause suffira à faire oublier les excès de l'ère coronaviresque et ils seront bientôt prêts à se soumettre à nouveau aux règles du nouvel "état d'urgence".
Vighi s'étonne que presque personne ne semble intéressé par une "réflexion sérieuse sur la nature destructrice du capitalisme de crise". Il est plus facile d'accepter passivement la manipulation et la propagande, ou de se contenter de moraliser et de blâmer.
Comme lors de la période précédant la crise financière de 2007-2008, les choses sont bien pires sous la surface que ne le laissent entendre nos "dirigeants", à la différence près que, cette fois, les plans de sauvetage ne suffiront pas. "Comme on dit, le gouvernail ne fonctionne pas lorsque l'on tombe d'une falaise", a déclaré M. Vighi.
Selon le discours des gouvernants, l'inflation est toujours sous contrôle. En effet, au cours des deux dernières années, "nous n'avons connu que les premiers symptômes d'une maladie inflationniste structurelle qui continue à se propager sous le couvert de la désinformation et qui explosera inévitablement dans une nouvelle vague dévastatrice de dévaluation monétaire".
Une partie du problème réside dans le fait que "à un niveau existentiel profond, la grande majorité des classes moyennes actuelles s'identifie toujours à l'utopie d'une croissance sans fin de la consommation", ayant des "crises de panique face à la perte de leur pouvoir d'achat et de leur statut". Vighi a probablement raison dans son évaluation sceptique selon laquelle cette panique ne "conduira pas à une prise de conscience significative de l'effondrement du système".
Au contraire, les gens "ont tendance à chercher le salut en acceptant une "nouvelle normalité" qui exige des doses croissantes d'"ignorance active" face à la barbarie débridée déclenchée par les flux de capitaux transfrontaliers".
Le plus triste avec Vighi, c'est que nous sommes collectivement incapables d'imaginer la possibilité d'un "autre monde". Derrière le conformisme de la plupart des gens se cache un attachement désespéré aux privilèges socio-économiques du mode de vie capitaliste.
La voix de l'autorité qui promet le salut suite au virus est la même que celle qui promet le salut par l'effondrement économique. Vighi affirme qu'un esprit réfléchi dans les circonstances actuelles devrait remettre en question "tout idéal de solidarité mobilisé par le pouvoir capitaliste", qu'il s'agisse de "la crise sanitaire mondiale", de "la guerre de Poutine" ou de "l'attaque du Hamas".

La logique tordue du capitalisme de crise - des pandémies aux guerres et à l'argent numérique

2023-06-09T20:09:59+02:00

La logique tordue du capitalisme de crise - des pandémies aux guerres et à l'argent numérique
Markku Siira
Source: https://markkusiira.com/2023/06/06/kriisikapitalismin-kieroutunut-logiikka-pandemiasta-sodankayntiin-ja-digirahaan/
"La meilleure façon de comprendre la signification de la nouvelle normalité est peut-être de la décrire comme un changement de paradigme irréversible vers le capitalisme de crise", écrit Fabio Vighi. Le capitalisme d'aujourd'hui n'a plus besoin de crises pour renforcer sa capacité de croissance, "mais pour masquer son incapacité chronique".
La fonction épistémique de la "crise" a donc changé. "Autrefois, elle conduisait à un nouveau cycle économique, aujourd'hui elle facilite la gestion agressive de la décomposition socio-économique", explique M. Vighi.
Aujourd'hui, "la dépendance du capitalisme à l'égard du crédit, financé à l'extrême, exige une contraction de l'économie réelle, principalement par le biais de chocs calculés". C'est précisément en raison de son impuissance inhérente que le capitalisme de crise est "politiquement autoritaire" et a besoin d'une "industrie d'urgence", répète M. Vighi.
Selon l'universitaire italien, la principale leçon à tirer de ces trois ans et demi est que "la manipulation des marchés financiers est la manipulation directe de la réalité". Les "marchés systématiquement faussés" reflètent une "réalité systématiquement faussée".
Le discours principal de notre époque n'est plus "l'économie basée sur le travail" mais "le contrôle économique de l'effondrement socio-économique" déclenché par la "pandémie" à l'échelle mondiale. La "nouvelle ère capitaliste", selon Vighti, n'est pas basée "uniquement sur le contrôle, mais surtout sur la manipulation et le contrôle".
L'objectif de la politique monétaire des banques centrales n'est plus de stabiliser les prix, mais de stabiliser la tendance à la baisse afin que le marché puisse continuer à prospérer. Un système risqué et surendetté a besoin non seulement de liquidités constantes (crédit), mais aussi de "boucs émissaires et d'alibis" - des "pandémies" à la multiplication des "urgences" et des "faillites bancaires régionales".
Choisir un bouc émissaire à l'avance donne au système un peu plus de temps. Mais combien de temps cela va-t-il durer ? M. Vighi estime que "l'impasse est déjà en vue". Il est important de garder à l'esprit que lorsque l'échafaudage économique insoutenable s'effondrera, "la société se fracturera et le monde entier tel que nous le connaissons s'écroulera soudainement".
Le démantèlement ordonné du système implique maintenant de démonter le système financier de plus en plus fragile, couche par couche, en préparation d'une nouvelle infrastructure monétaire, qui sera probablement basée sur une monnaie numérique des banques centrales.
Cependant, l'introduction réussie du nouveau système nécessitera une crise majeure, de sorte que de nouvelles "circonstances exceptionnelles" sont susceptibles de survenir. "Nous devrons être tellement traumatisés que nous n'accepterons pas seulement nos nouveaux carcans numériques, mais que nous les supplierons même de les accepter", dystopise M. Vighi.
Mais la vérité est que depuis le début de la "pandémie", les banques centrales n'ont cessé de proclamer que la CBDC, la monnaie numérique de la banque centrale, était l'avenir des transactions monétaires. Comme l'a déclaré Augustin Carsten, gouverneur de la Banque des règlements internationaux, le 19 octobre 2020 :
"La différence essentielle avec la CBDC est que la banque centrale exerce un contrôle absolu sur les règles et réglementations qui définissent l'utilisation de la banque centrale [monnaie numérique], et que nous disposons également de la technologie nécessaire pour les mettre en œuvre."
Selon toute vraisemblance, toute commission de contrôle monétaire sera gouvernée par une oligarchie ultra-riche qui se coordonnera pour maintenir la pauvreté sous contrôle tout en conservant un maximum de pouvoir et de privilèges pour elle-même.
À l'heure actuelle, la monnaie numérique des banques centrales est présentée comme un système de paiement "sûr et efficace" (l'expression ne vous rappelle-t-elle pas l'époque de la campagne sur les chocs de taux d'intérêt ?
Cependant, il est probable que la prochaine crise montrera les faces rugueuses du capitalisme et forcera les citoyens à accepter plus de misère et moins de liberté. Comme pour la crise des taux d'intérêt, les circonstances exceptionnelles n'ont laissé que peu de choix. Pour la plupart des gens, conserver leur emploi signifiait accepter les pics proposés.
"Nous nous dirigeons maintenant vers une véritable récession économique qui, qu'elle prenne la forme d'un krach déflationniste des marchés ou d'un cycle hyperinflationniste (ou les deux), amènera l'élite à nous proposer une solution technologique miraculeuse: les dépôts seront transférés dans une banque centrale près de chez vous, ce qui signifie que toutes vos dettes deviendront la dette de cette banque centrale, qui assurera la protection en gérant numériquement vos flux d'argent".
"Comme en pleine ère pandémique, la plupart des citoyens vont probablement mordre à cet appât 'sûr et efficace'", spécule avec pessimisme M. Vighi. "La fin de la partie est désormais écrite à grande échelle : une économie mondiale qui s'effondre au ralenti ne peut que tenter de se maintenir en manipulant ses monnaies affaiblies".
"Il est impossible de prédire à quelle distance nous nous trouvons du point de basculement qui s'avérera suffisamment choquant (c'est-à-dire une occasion appropriée) pour l'introduction astucieuse d'un nouveau système monétaire. Mais il ne fait aucun doute que le Titanic se dirige à toute vitesse vers l'iceberg, le grand désastre qui servira de remède miracle : un vaccin numérique qui - selon la publicité - protégera les citoyens du virus économique".
Vighi n'a pas de bonnes nouvelles à annoncer. Selon lui, "nous sommes entrés dans une ère de fragmentation socio-économique extrême, contrôlée du haut vers le bas". Les politiques de gestion de crise deviendront un thème commun pour garder les masses sous contrôle en ces temps instables.
La désintégration de notre monde se manifeste à la fois par la "rupture des liens sociaux et le lent effondrement des marchés financiers". Comme l'écrivait Hemingway dans Et le soleil se lève, la faillite se produit de deux manières, "graduellement puis soudainement".
La désintégration de la mondialisation en un effondrement socio-économique est également le principal moteur des conflits militaires. Depuis 2001, les États-Unis mènent une guerre continue qui, selon une estimation prudente d'un projet de recherche de l'université Brown, a causé (directement et indirectement) quelque 4,5 millions de morts dans les zones de guerre de l'Afghanistan, du Pakistan, de l'Irak, de la Syrie et du Yémen après le 11 septembre.
"Si l'ampleur de ce carnage fait la une des journaux, c'est uniquement en faisant appel à un sentiment de culpabilité profondément hypocrite. Il n'y a jamais eu de remise en question du lien de causalité qui lie l'hégémonie économique mondiale des États-Unis à son complexe militaro-industriel, une hydre à plusieurs têtes qui continue d'infliger destruction et souffrance afin de retarder la fin de la domination américaine", s'est emporté M. Vighi.
"Maintenant que leur hégémonie mondiale basée sur le dollar risque de s'effondrer, les États-Unis continuent de s'appuyer sur le complexe militaro-industriel comme colonne vertébrale de leur monnaie. Et plus l'économie est endettée, plus le complexe militaro-industriel trouvera des raisons d'étendre ses tentacules", conclut le penseur italien.
En mars de cette année, la crise bancaire auto-infligée a déjà donné une idée de la perversité du jeu. Pour maintenir la puissance mondiale, le modèle économique fondé sur l'endettement doit continuer à détourner des milliards vers la machine militaire.
Selon sa logique tordue, "l'augmentation de la dette permet aux États-Unis de financer leur force militaire colossale à l'intérieur du pays et surtout à l'étranger, ce qui permet au dollar de rester la monnaie de réserve mondiale".
M. Vighi ne voit même pas d'issue à la prétendue rébellion des BRICS contre le dollar. Selon lui, la Chine ne viendra pas non plus à la rescousse de l'économie mondiale. Le professeur de l'université de Cardiff ne voit aucun gagnant dans cette course : "nous assistons à une épreuve de force géopolitique sur un Titanic en perdition dont la seule issue commune est la décadence et l'autoritarisme".
L'ordre mondial multipolaire émergent sera en proie au même désordre, "la tendance autodestructrice du mode de production capitaliste étouffant", suggérant qu'"une grande guerre est désormais aussi possible qu'un accord tacite entre des ennemis géopolitiques ayant des destins économiques très similaires et le même besoin d'imposer une infrastructure oppressive aux masses".
"Les guerres modernes sont inextricablement liées à une économie dépendante du crédit", explique M. Vighi. Tout au long de l'histoire récente du capitalisme, "les guerres ont été utilisées pour créer du crédit afin de financer les armées, les armes et les nouvelles technologies". À cet égard, les deux guerres mondiales du 20ème siècle ont déjà révélé "la dépendance de l'État à l'égard du capital et la dépendance du capital à l'égard du crédit".
Les grands cercles du capital qui possèdent les banques centrales ont le pouvoir d'influencer les stratégies géopolitiques et socioculturelles. C'est pourquoi la récente "pandémie" a été immédiatement qualifiée de "guerre contre le virus". C'est également la raison pour laquelle elle a été remplacée sans heurt par une véritable guerre interarmées qui, selon Vighi, "se prolonge de manière absurde, en raison du mépris capitaliste typique pour la vie humaine".
Comme Vighi l'a déjà expliqué, la "guerre contre l'intérêt" a permis de créer directement d'énormes quantités d'argent et de les mettre en circulation dans le système (selon une stratégie contrôlée par la société de gestion d'actifs BlackRock), résumant ainsi, pour une période beaucoup plus courte, la logique malsaine de la "guerre contre la terreur" des deux décennies précédentes.
Vighi estime que le changement de paradigme du "capitalisme libéral vers un système mondial illibéral basé sur l'urgence" est déjà bien entamé. Alors que la manipulation mondiale devient de plus en plus perverse, sommes-nous simplement en train de passer d'une psychose de masse à une autre, ou pouvons-nous éveiller une conscience collective de l'état des choses ?

Fabio Vighi et les bulles du capitalisme de crise

2023-02-14T18:51:42+01:00

Fabio Vighi et les bulles du capitalisme de crise
Markku Siira
Source: https://markkusiira.com/2023/02/10/fabio-vighi-ja-kriisikapitalismin-kuplat/
Le professeur italien Fabio Vighi explique ce qu'est notre vie actuelle à l'ombre de l'effondrement socio-économique et ce à quoi elle peut mener dans le pire des cas. Derrière toute cette misère se cache l'ordre hégémonique de l'Occident et son modèle économique capitaliste en pleine expansion.
Selon Vighi, ce "capitalisme sénile" est notamment alimenté par l'économie basée sur l'endettement, les bulles financières, les urgences artificielles et la propagande médiatique qui manipule les masses 24 heures sur 24. Dans une société spectaculaire et dans une réalité simulée, l'attention des gens est détournée des causes réelles des problèmes.
Créer de l'argent "à partir de rien" et le mobiliser à crédit est la stratégie de base qui empêche les sociétés de plonger dans l'abîme - "comme un personnage de dessin animé qui se précipite du bord d'une falaise et flotte dans l'air avant de s'apercevoir de la gravité". Mais l'attraction de la gravité est irrésistible et maintenant la chute a commencé avec la violente dévaluation de la monnaie.
Le système capitaliste, qui vit de "bulle en bulle", a besoin d'une "méta-idéologie d'urgence terroriste", une "permacrise" qui n'en finit pas de repousser l'inévitable. Vighi considère, par exemple, que "la pseudo-pandémie de 2020 n'était qu'un brise-glace". Les milieux capitalistes de l'Occident mondialisé sont prêts à commettre n'importe quelle atrocité pour ralentir la collision.
Mais l'élite financière s'est mise au pied du mur. Le système spéculatif basé sur la dette qu'il a soutenu pendant des décennies, en imprimant de l'argent et en abaissant artificiellement les taux d'intérêt, ne peut plus être maintenu sans "dommages collatéraux" importants.
"L'illusion de la théorie économique bourgeoise selon laquelle l'argent peut se déplacer indépendamment, comme une machine à mouvement perpétuel, est enfin mise à nu", estime M. Vighi. "Le pic actuel de l'inflation est le premier symptôme évident d'un cancer qui se propage rapidement dans l'espace social, obligeant une grande partie de la population - y compris la classe moyenne de plus en plus insolvable - à choisir entre mettre de la nourriture sur la table et payer les factures."
Il devrait être suffisamment clair maintenant que "tout programme de création monétaire - dont on a besoin de toute urgence pour soutenir le secteur financier - provoquera une nouvelle érosion du pouvoir d'achat, d'où la nécessité de nouvelles méthodes créatives pour contrôler les masses appauvries". L'alternative à ce scénario est que "les banques centrales augmenteront les taux d'intérêt jusqu'à ce que les bulles du marché éclatent - ce qui entraînerait une chute brutale".
Vighi souligne que dans l'Occident mondialisé, "nous avons déjà hypothéqué tout ce que nous possédons". En d'autres termes, nous (États, entreprises, familles, individus) ne possédons rien d'autre que nos dettes. "Lorsque le casino mondial menace de faire faillite, nos maîtres-marionnettistes ne comprennent que trop bien qu'ils doivent agir rapidement s'ils veulent conserver leur pouvoir et leurs privilèges", affirme sinistrement le penseur italien.
Contrôler la chute libre de l'économie réelle "nécessite des mesures autoritaires justifiées par des situations d'urgence". La fausse pandémie a déclenché un état d'urgence qui est toujours en place, sous le contrôle coordonné des banques centrales. À cet égard, la récente flambée des prix de l'énergie doit également être considérée comme faisant partie d'une tentative plus large de gérer une situation volatile - un peu comme si l'on désamorçait soigneusement une bombe.
Vighi considère d'emblée les sanctions contre la Russie comme une "farce" et une "mesure masochiste" pour l'Europe, pour la simple raison que la Russie vend son pétrole et son gaz à la Chine et à d'autres pays à un prix réduit et que ce même pétrole se retrouve ensuite, par le biais d'intermédiaires, en Europe à un prix plus élevé que celui d'origine.
De même, la "lutte contre le changement climatique" menée par les grandes entreprises vise à abaisser le niveau de vie des citoyens ordinaires, même si ce n'est que récemment qu'ils ont été "persuadés d'accepter l'utopie de la croissance sans fin et de la consommation irrationnelle".
Vighi voit dans l'Ukraine "le symbole tragique actuel de la contraction économique contrôlée" : grâce à une guerre par procuration cyniquement prolongée, le pays est menacé par la destruction de son infrastructure industrielle. De manière significative, en décembre dernier, Larry Fink, PDG de la société d'investissement BlackRock, et le médiatique Volodymyr Zelenskyi, ont signé des accords de prêt pour "reconstruire l'Ukraine".
La façon dont les choses se déroulent confirme le schéma familier selon lequel la destruction d'une société entière n'est qu'une opportunité de gain financier pour le capital mondial. "C'est la raison pour laquelle l'Occident envoie des centaines de milliards de dollars à l'Ukraine au lieu de négociateurs de paix", évalue M. Vighi dans ce jeu de guerre cynique.
La thèse récurrente de Vighi est qu'"un effondrement contrôlé de la demande dans l'économie réelle est désormais indispensable si l'aristocratie financière veut repousser à nouveau l'éclatement de ses bulles spéculatives". Cela signifie que le capital ne peut se reproduire à nouveau "qu'en élargissant le fossé entre une poignée de propriétaires super riches et une population appauvrie" qui doit sacrifier ses libertés personnelles aux intérêts de l'élite transnationale.
Malheureusement, l'intelligentsia de gauche pseudo-radicale - de Noam Chomsky à Slavoj Žižek - qui, comme les chiens de Pavlov, a salué le "retour de l'État" comme un signe d'émancipation, a (c'est un euphémisme) sous-estimé cette phase sombre du "capitalisme de crise".
Pour Vighi, la "myopie déprimante de la gauche" a été particulièrement douloureuse à observer lors de la récente crise sanitaire mondiale. Le co rona vir us "n'était pas la peste bubonique du nouveau millénaire, mais un coup économique rendu possible par la plus grande et la plus spectaculaire opération de lavage de cerveau que l'humanité ait jamais connue".
"Jusqu'où la gauche radicale est-elle allée à droite si elle ne reconnaît pas la supercherie criminelle du capitalisme d'urgence ? En soutenant la discrimination et la destruction mondiales sous de faux prétextes éthiques, la majeure partie de la gauche d'aujourd'hui fait le travail de la droite plus efficacement que la droite elle-même", répète l'intellectuel italien dans sa rhétorique.
Bien que la conscience de l'escroquerie massive de l'ère coro na s'éveille maintenant lentement, la plupart des gens préfèrent faire l'autruche - mieux vaut ne plus y penser que de réaliser qu'ils ont été des imbéciles crédules et exploités. En effet, beaucoup sont déjà passés de la psychose co rona à la fièvre de guerre; le masque facial a été remplacé par l'agitation du drapeau ukrainien (avant de passer à un autre sujet d'actualité?).
Quoi qu'il en soit, avec l'aide de sa machine médiatique, l'élite persuade maintenant avec fatalisme le public d'accepter un effondrement économique déguisé en "stagflation mythique causée par des facteurs externes et largement incontrôlables (pandémie, guerre en Ukraine, changement climatique) plutôt que par la pourriture de notre modèle économique".
Vighi doit admettre qu'il s'agit là du génie malin de l'élite dirigeante de l'Occident: mettre l'effondrement social, économique et culturel auto-induit sur le compte d'un virus invisible, de Poutine ou d'une urgence climatique.
Cette tendance lugubre semble irréversible. Aucun secteur de l'économie ne peut relancer la croissance réelle et nous ramener à quelque chose qui ressemble un tant soit peu au passé. Nous sommes entrés dans "une phase dystopique du capitalisme, caractérisée par une productivité sans travail productif, ce qui signifie que la société de travail dans son ensemble est en train de mourir".
Pour acquérir une perspective critique sur l'effondrement du capitalisme, il faut être capable de "résister à l'assaut incessant de la tromperie et de la diversion de la sphère de l'information". "Les médias grand public ne nous diront jamais les raisons d'une économie structurellement insolvable pour la simple raison qu'ils sont une émanation d'un système en faillite", explique l'universitaire rebelle.
Lorsque les médias réactifs ne peuvent plus cacher l'effondrement, ils ont appris à le mettre sur le compte d'événements extérieurs. En réalité, "notre situation économique difficile est une autre partie de la crise de 2008, une partie d'un effondrement systémique si terrible que sa cause est maintenant systématiquement déplacée vers des urgences mondiales idéologiquement manipulées ou commodément fabriquées", pour lesquelles les élites transnationales qui les ont créées exigent des "solutions mondiales" et une "coopération".
Vighi affirme que la "tension géopolitique entre le modèle occidental mondialisé dirigé par les États-Unis et le monde multipolaire émergent (BRICS+) est également une conséquence de l'effondrement économique en cours". La "nouvelle guerre froide" en gestation a déjà été prise en compte, et même la banque commerciale américaine Morgan Stanley a déclaré que "la restructuration de l'ordre multipolaire est désormais une priorité".