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Aujourd'hui, l'Assomption.

2023-08-15T00:34:39+02:00

Un visiteur de l'Assomption

Le petit buisson des veilleuses votives est dans la chapelle de Marie.

Au cœur de l'été qui rend distrait ou parfois aveugle, on la fête aujourd'hui dans l'ombre fraîche.

Comme j'ai beaucoup à demander, je remercie d'abord pour tout le bon et le bien que j'ai déjà

et puisque je ne sais pas prier, je joins mon humble flamme aux autres, sans oublier l'offrande.

Mon âme est si grise que c'est à Elle que j'ose m'adresser parce qu'Elle sait, accueille et comprend.

Extrait de mon recueil Veilleuses.

Renseignements et commandes :

ici.

Nombre de pages de l'édition imprimée :

116 pages

Langue :

Français

Date de publication :

14 novembre 2022

Dimensions :

11 x 0.74 x 18.01 cm

ISBN-13 :

979-8362915209

Prix public :

10 €

Aujourd'hui, l'Ascension.

2023-05-18T00:44:07+02:00

En musique.

Aujourd'hui, la Pentecôte

2022-06-05T00:00:32+02:00

Jean-Sébastien Bach : les cantates de la Pentecôte

Aujourd'hui, l'Ascension.

2022-05-26T00:38:00+02:00

Jean-Sébastien Bach : un bref extrait de l'Oratorio de l'Ascension (BBC Proms 2013).

Giotto. Fresque de l'Église à Padoue

Et aussi :

Adolphe Marty (1865-1942) :

L’orgue triomphal, Grand Choeur pour l'Ascension sur la prose Solemnis haec festivitas.
Laurent-Cyprien Giraud à l'orgue Kern de la Basilique Notre Dame de l'Assomption à Nice.

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Joyeuses Pâques !

2022-04-17T00:01:00+02:00

Mon poème de Pâques

Qui sort de l’enfance et se découvre mortel adoucit sa tristesse dans les Pâques

Même l’Office des Ténèbres est doux à l’écolier qui n’a pas peur de son église parce qu’il sent qu’elle est une maison et un vaisseau à sa mesure comme à celle du monde

Maison où l’on est libre d’entrer ou de sortir

Vaisseau du port ou du grand large ou voile blanche à l’horizon

Quel voile noir a pu peser si lourd sur la Terre ce vendredi? se demande l’enfant inquiet en entrant dans la nuit épaisse

Et quelle est cette attente en ce samedi perplexe jour silencieux sans cloches ?

Les voici revenues ce dimanche dans les flocons dans les pétales ou dans la folle joie du fœhn

L’enfant anxieux s'éveille alors le cœur délivré parce qu’il entend parler autour de lui en leur concert d’une étrange et prodigieuse victoire sur la mort dont il a vu passer s’étendre et fuir l’ombre provisoire

© Éd. Orage-Lagune-Express 2016 pour cette version

Photo : carillon à Porto (photo CC-E)

Et en musique, dans la joie de Pâques : Johann Sebastian Bach, l'Oratorio de Pâques.

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Esquisse pour mon poème du dimanche des Rameaux

2022-04-10T10:18:52+02:00

L’hiver où nous logions comme des spectres dans la nuée

seul le halo de la bougie tremblant au coin de la chapelle nous donnait corps

Maintenant que s’étend l’aube et que se multiplie cette humble flamme avant Pâques

nous trouvons dans les haies cette ramure pour faire signe à celui que nous ne connaissons pas encore

pour qu’il ouvre enfin la lourde porte et nous redonne la clef que nous croyons perdue

Derrière elle en attente sourient nos dormants qu’éveillera un jour de liesse cet invincible jour

© Éditions Orage-Lagune-Express 2017

Lundi de Pâques

2021-04-05T01:16:00+02:00

Rachmaninov : Suite n°1 Fantaisie-tableaux Op.5 pour deux pianos. IV : Pâques.

Joyeuses Pâques !

2021-04-04T03:08:00+02:00

Jean-François Dandrieu (1682 - 1738) : Offertoire sur les grands jeux pour la fête de Pâques.

L'Épiphanie, c'est la Fête des Lumières, la Fête de l’Eau.

2020-12-07T15:09:00+01:00

Le mot "Épiphanie" vient du grec "Épiphanéia" qui veut dire "Apparition" (qui lui-même vient du mot "Épiphainéin" qui signifie "Paraître ou Briller sur"). La Solennité de l’Épiphanie célèbre la Manifestation de Jésus comme Messie. Cette fête venue d’Orient est fixée au 6 janvier, mais est célébrée le dimanche le plus proche de cette date. Il s’agit de la Fête des Lumières, la Fête de l’Eau. Elle est la célébration de l’Inauguration du Ministère Public du Christ, qui débute le lendemain dans le Calendrier Liturgique, lors de son Baptême au Jourdain. C’est une excellente occasion de continuer, après Noël, de parler aux Hommes de Bonne Volonté de l’Avènement de Jésus et de sa présentation aux Rois-Mages venus lui apporter des Présents. Le Livre d'Isaïe précise : "Debout (…) elle est venue, ta lumière (…) Les nations marcheront vers ta lumière, et les rois, vers la clarté de ton aurore. (…) Tous les gens de Saba viendront, apportant l'or et l'encens ; ils annonceront les exploits du Seigneur" (Is 60, 1-6). Les Pères de l'Église, comme Irénée de Lyon (IIe siècle après J.-C.), voyaient dans l'Or la reconnaissance de la Royauté de Jésus, dans l'Encens celle de sa Divinité, dans la Myrrhe sa Mort sur la Croix, donc son Humanité. L'Or, l'Encens et la Myrrhe disent donc la Véritable Identité et la Grandeur de Jésus, l'Enfant nouveau-né, Fils de Dieu.

JD pour LTC Croire

LE 05 JANVIER, C’EST L’ÉPIPHANIE DU SEIGNEUR.

2020-11-25T14:46:00+01:00

. Des Rois Mages en Interrogation. - Le 6 janvier est fêté l’Épiphanie de Notre Seigneur Jésus. Et comme l’Essentiel est toujours dans la Parole… Matthieu (2, 11) annonce d’emblée en parlant des Rois Mages : "Tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant Lui." Le chant d’Entrée de la Messe s’en fait l’écho : "(…) Dieu est présent dans un Enfant : Sa Gloire habite notre Terre. (…) Dieu est ici, et tout est dit : Cherchons où se lève sa semence. Ne pensons pas que Dieu se tait, Quand Il se dit par sa Naissance. (…) Dieu va sauver le Monde entier, En se chargeant de nos souffrances. Ne marchons plus à perdre cœur, Par des chemins sans espérance ! (…)" Le Psaume du jour est encore plus éclairant : "Toutes les nations, Seigneur, se prosterneront devant Toi." La Prière Universelle s’élève encore plus Haut en s’adressant directement au Sauveur : "Entends nos appels et sauve-nous !" Le chant de la Communion, quant à lui, introduit des Rois Mages en Apothéose, venus du bout du Monde, en Questionnement de leur Bonne Étoile ; Étoile du Berger prophétisée. Des Ambassadeurs de l’Humanité tout entière qui ne comprennent pas bien tout ce qui leurs arrive... Un Signe venu d’Orient conduit leurs pas vers la Lumière Purificatrice du Seigneur. Le Verbe s’est fait Chair, incarné dans un Petit Enfant, Fils de Dieu. Ils viennent adorer Un Roi d’Humilité, sans palais et sans armée, un Roi des Cieux en devenir, et déposer aux pieds de la modeste et sainte Mangeoire où il trône déjà… l’Or, l’Encens et la Myrrhe. Des Cadeaux qui ont une Signification…

L'Adoration des mages peint par Matthias Stom (vers 1600-1650).

. Trois KDOS. Deux Significations (et Origines) Possibles. – "Ouvrant leurs coffrets, ils lui offrirent en présent de l'or, de l'encens et de la myrrhe." (Mt 2, 11)

. Évangile et Symbolique. - L’Évangile de Matthieu parle des trois présents apportés par les Mages, en référence au Livre d'Isaïe : "Debout (…) elle est venue, ta lumière (…) Les nations marcheront vers ta lumière, et les rois, vers la clarté de ton aurore. (…) Tous les gens de Saba viendront, apportant l'or et l'encens ; ils annonceront les exploits du Seigneur." (Is 60, 1-6) Matthieu, sans reprendre exactement la citation, signifie bien que Jésus est ce Nouveau Messie tant attendu, et que ces trois Offrandes à ce "Roi", Nouveau-Né, proviennent de toutes les Nations. Il ne le fait pas, parce que la Coutume Orientale doit rendre Hommage aux Grands Personnages. De même, les Mages ne font pas cas de leurs Présents. Les Pères de l’Église y voient un symbolisme très fort, comme au IIe siècle, Irénée de Lyon. L’Or, métal précieux par excellence, est synonyme de Beauté, de Richesse et de Gloire. En Jésus, il honore la Reconnaissance de Sa Royauté-Céleste. L’Encens, dont la fumée s'élève vers le Ciel en se répandant partout, représente la Prière et l'Adoration. Il manifeste la Divinité de Jésus. La Myrrhe, baume précieux est produit à partir d'une résine rouge importée d'Arabie, était utilisée pour les parfums des noces et des ensevelissements. Mélangée à du vin, elle en augmentait la vertu euphorisante et, selon une Coutume Juive, ce breuvage était parfois proposé aux suppliciés pour atténuer leurs souffrances. Ce qui, d’après l’Évangile de Marc, sera justement le cas de Jésus (Mc 15, 23). Aussi ce parfum évoque-t-il, l’Humanité de Jésus destinée à la mort sur la Croix et au Saint-Sépulcre. Ces précieux Cadeaux, pour les Pères de l’Église, annoncent la Grandeur encore cachée de cet Enfant, Nouveau-Né. Ils évoquent sa Vraie Nature, annoncent sa Véritable Identité : Jésus, Fils de Dieu. Au VIe siècle, saint Grégoire le Grand, dans son Homélie X, sur l'Épiphanie, écrit à son tour : "Les mages proclament, par leurs présents symboliques, qui est Celui qu'ils adorent. Voici l'or : c'est un roi ; voici l'encens : c'est un Dieu ; voici la myrrhe : c'est un mortel."

. Les présents et l’Ancien Testament. - Les Cadeaux apportés par les Mages à Jésus peuvent aussi s’expliquer selon l’Ancien Testament. On trouve dans le Livre d’Isaïe, l’Oracle suivant : "Mets-toi debout… car elle arrive, ta lumière... Les nations vont marcher vers ta lumière et les rois vers la clarté de ton lever… Tous les gens de Saba viendront, ils apporteront de l'or et de l'encens, et se feront les messagers des louanges du Seigneur." (Is 60, 1-6) Matthieu ne reprend pas intégralement cette citation. Par contre, il procède par allusion claire : Jésus est bien le Messie attendu depuis si longtemps. Ainsi, cela rappelle que l'Encens et la Myrrhe symbolisent les Offrandes de toutes les Nations à ce "Roi", Nouveau-Né.

. Des Rois Mages (toujours) en Interrogation. - Les Rois Mages se sont certainement poser la question de savoir ce que, ce "Roi", Nouveau-Né, pourra bien faire de ces trois Cadeaux. Ils ne savent pas, encore, comme les Nations qu’Il les aime, et qu’Il vient au Monde pour le Salut des Hommes, grâce à sa Miséricorde. La Vierge Marie, l’Étoile du Matin, la Très Sainte Vierge, peut témoigner qu’avec les Rois Mages et les Bergers, TOUT l’Univers s’est rassemblé sous l’Étoile Prophétique, culminant au-dessus de la Crèche de Bethléem, pour rendre Hommage à Son Divin-Fils ; un petit Roi-Juif, Roi du Ciel, grand Roi, l’Emmanuel. (2) L’Or-Royal, l’Encens-Prière et La Myrrhe-Humanité du Sauveur. Et à la fin de l’Envoi (de la messe du jour), il est doux d’entonner : "Adoramus Te, Jésus Fils de Dieu ! Ô Dieu Saint nous venons t’adorer. Adoramus Te, Jésus Roi des rois ! Dieu Sauveur nous venons t’adorer." Ces Présents sont un Gage de Partage envers les plus Démunis, et une Libération de tous les Péchés du Monde offerts en Rémission. "Avant d’adorer cet enfant, décharge-toi de tout ce qui t’encombre… Si tu es riche, dépose ton or à ses pieds, c’est-à-dire, donne-le aux pauvres." (2) Cette Crèche, qui est aussi Celle du Cœur, est un Phare pour l’Humanité pour les Siècles des Siècles ; et ce, jusqu’à la Fin des Temps, et le Jugement Dernier. Rien qui ne doit faire peur, mais qui plutôt doit inviter à faire un Vrai travail d’Introspection, et à garder le Cap du Ciel, en devenant par Amour du Prochain, Saint au milieu des… Saints. Rien de plus Simple ! N’est-ce pas LOL ? (ton humoristique bien sûr)

Sources Documentaires :

AELF.org

La-Croix.com

& Bible-Service.net

Notes :

(1) Citation de Saint Jean Chrysostome (vers 344-407)

(2) Le prénom Emmanuel est dérivé de l'hébreu Immanu'el qui signifie "Dieu est avec nous".

Le Docu :

L’Évangile du Jour

"Nous sommes venus d’Orient adorer le roi (Mt 2, 1-12)

Alléluia. Alléluia.

Nous avons vu son étoile à l’orient,

et nous sommes venus adorer le Seigneur.

Jésus est la Lumière du Monde des Hommes de Bonne Volonté.

2020-11-03T16:10:00+01:00

"Le Croyant est cet Homme (de Bonne Volonté) qui plongé dans l’obscurité et dans les contradictions de ce monde, chute et se relève en permanence dans les Pas du Seigneur, se dirige vers LA Lumière, Jésus, en gardant pour seul objectif le Cap du Ciel. Le Croyant est le Pécheur par excellence, il remet tous les jours sa Foi sur le Canevas Divin. Il croit en un Dieu de Miséricorde, de Tolérance, de Partage, de Solidarité et d'Amour."
Jean DORVAL

Aujourd'hui, jour des Défunts

2020-11-02T01:25:00+01:00

Photo Christian Cottet-Emard

Cortège des chagrins secrets qui résistent à l’encens

esprits las mais présents dans les airs

chagrins sévères et solennels qui survivent aux défunts

et s’en vont de par le monde à la recherche d’un nouveau corps

(Extrait de mon ouvrage Encens, marbre et bruyère, © Éditions Orage-Lagune-Express)

Un court extrait du Requiem d'Hector Berlioz (1803-1869).
Et ici, mes trois poèmes de la Toussaint et du Jour des Défunts.

Aujourd'hui, l'Assomption

2020-08-15T01:11:00+02:00

Titien : Assomption de la Vierge (Basilique Santa Maria Gloriosa dei Frari, Venise).
Et en musique : extrait des Vêpres de la Vierge de Claudio Monteverdi (Ambronay 2013).

Aujourd'hui, la Pentecôte

2020-05-31T00:03:53+02:00

Jean-Sébastien Bach : les cantates de la Pentecôte

Aujourd'hui, l'Ascension

2020-05-21T00:26:00+02:00

Luca Della Robbia
L’Ascension du Christ.

Et en musique, l'oratorio de l'Ascension de Jean-Sébastien Bach

Aujourd'hui, quatrième dimanche de l'Avent

2019-12-22T02:40:17+01:00

Jean Sébastien Bach : Cantate BWV 147

Mon poème du troisième dimanche de l'Avent

2019-12-15T10:33:00+01:00

La patience et les rêves passent sous la lanterne

L’hellébore noir attend l’hiver près des futaies pour devenir la rose de Noël

Près de l’autel le cierge attend la nuit pour ouvrir l’ombre comme un livre

Nées l’une et l’autre de lointains obscurs la flamme et la fleur regardent très haut vers les voûtes où se dissipent les parfums de la forêt et de l’encens

Et c’est à l’heure la plus sombre où elles vacillent que le vieux monde va s’éclairer et rajeunir

© Éditions Orage-Lagune-Express, tous droits réservés.
Photo : la crèche de l'artiste Jean-Jacques Dalmais sur le parvis de l'église Saint-Léger d'Oyonnax (Ain)

Mes trois poèmes de la Toussaint et du jour des Défunts

2019-11-01T00:46:00+01:00

(Extrait de mon ouvrage Encens, marbre et bruyère)

Troisième poème de la Toussaint et du jour des Défunts (2018)

Vêpres

Quand vient aux vêpres la Toussaint dans cette joie où sont admis tous ceux qui furent Saints en secret ou en gloire à leur mesure

Comme il serait triste et vain de ne pas être heureux d'être triste

Cela pourrait signifier que nous n'avons souci ni de nous-mêmes ni de nos défunts ainsi livrés au cours obscur d'un fleuve qui n'a nulle part sa source et ne va nulle part

Esquif infortuné qui voguerait sur un tel fleuve !

Même le lendemain le jour des morts nous bercera d'un rassurant chagrin

Deuxième poème de la Toussaint et du jour des Défunts (2017)

Encens
I
Au son de l’orgue dans l’encens je vois monter la maison d’enfance

Elle s’élève avec les miens que j’ai connus et les autres qui m’ont parlé à travers eux

La maison en pierres et en mots

Le jardin la voie ferrée la marquise de la gare l’autorail l’encens les soulève

Il prend aussi le petit square avec son lampadaire

Tout ce qui veut peser compter durer l’encens m’aide à le voir encore un peu puis il l’emporte dans les airs

II
En moi cette âme grise et tiède attirée par le reflet d’un vitrail ou le halo d’un cierge

Aussi je veux l’encens et la Croix pour elle qui s’en ira

Dans l’adieu je veux l’encens léger au lourd parfum qui monte vers les voûtes immobiles de la dernière forêt

Quand frémissent à peine ses volutes après qu’aient battu très loin les ailes de l’Ange accompagnateur en des régions dont nul vivant ne peut avoir idée

Et qu’une voix dira comme à Géronte en son dernier songe Adieu, mais pas pour toujours

Marbre
Comme une feuille de carnet par terre où l’on a écrit des noms et des dates

Cette page ne prend ni le vent ni la pluie c’est ce que j’attends d’elle

Moi sous le ciel

Qui ne suis pas dans le secret des cieux

Bruyère
Quand les mots ont cédé à l’encens et au marbre il reste un geste

La bruyère trouvée sur le marché d’automne où l’on vend aussi aux vivants distraits des bouquets d’immortelles

Premier poème de la Toussaint et du jour des Défunts (1992 et 2016)

I
Toussaint

À la veillée des anciens mondes les feux d’humbles talus parfument les champs d’astres

La rivière est souvent déjà sombre et rapide mais la lumière en ses méandres y trouve un chemin dans les saules

Dans le courant chaque seconde et chaque vague reçoivent nos séjours
L’herbe chante à la flamme veilleuse des rivages des refrains de vergers loin derrière les fumées de berges incertaines

La voile accueille un vent fossile et conduit des paroles en forme de légendes et de mystères enchantés

II
Défunts

Les arbres bruissent du fond des terres où vous vous effacez

Défunts désormais loin des berges de l’aube et du soir où l’on allume des feux d’herbe pour croire encore en un retour en gloire

Qu’importe au fleuve ténébreux l’esquif de braconniers en loques tous ils retournent sur le flot

Toutes saisons ne furent qu’escales où l’on offrit et déroba le pain farci de clefs des champs la gourmandise du veilleur la provision du matinal

III
Élégie des beaux jours d’automne

Beaux jours d’automne sans vous toutes et tous absents pour toujours

Partout des prodiges sur Terre elle-même prodige vue depuis la Mer de la Tranquillité

Chaque seconde des miracles la lune dans les frênes la campanule à fleur de roche le mauve de la colchique le marron d’Inde qui brille sur la petite route forestière

On n’a rien vu de tel ailleurs dans l’univers pourtant si extravagant jusque dans ses plus profonds enfers alors pourquoi

Pourquoi pas juste une fois encore même une seule ce si petit miracle comparé aux autres si prodigieusement absurdes si majestueusement et sidéralement stupides

Pourquoi pas ce minuscule miracle un peu de temps encore avec vous toutes et tous dans les beaux jours d’automne

Car en comparaison de vous toutes et tous qui êtes tout et qui avez existé Science Foi Philosophie et Destin pèsent moins qu’un caillou de la Mer de la Tranquillité

IV
Deuil

L’heure vient à l’hiver en son office de ténèbres pour naviguer sur l’estuaire inconnu

La prière se mesure à l’absence à l’énigme éternelle au récit d’un été

Les voûtes n’ont pu tenir le retour d’une joie ancienne

La nuit alourdit de pétales et d’encens la veillée des faux morts ceux dont l’oubli ne veut

© Éditions Orage-Lagune-Express 1992, 2016, 2017 et 2018 pour la version modifiée et augmentée
Photos cathédrale et Croix © Christian Cottet-Emard

Joyeuses Pâques !

2019-04-21T01:23:00+02:00

Mon poème de Pâques
Qui sort de l’enfance et se découvre mortel adoucit sa tristesse dans les Pâques

Même l’Office des Ténèbres est doux à l’écolier qui n’a pas peur de son église parce qu’il sent qu’elle est une maison et un vaisseau à sa mesure comme à celle du monde

Maison où l’on est libre d’entrer ou de sortir

Vaisseau du port ou du grand large ou voile blanche à l’horizon

Quel voile noir a pu peser si lourd sur la Terre ce vendredi? se demande l’enfant inquiet en entrant dans la nuit épaisse

Et quelle est cette attente en ce samedi perplexe jour silencieux sans cloches ?

Les voici revenues ce dimanche dans les flocons dans les pétales ou dans la folle joie du fœhn

L’enfant anxieux s'éveille alors le cœur délivré parce qu’il entend parler autour de lui en leur concert d’une étrange et prodigieuse victoire sur la mort dont il a vu passer s’étendre et fuir l’ombre provisoire

© Éd. Orage-Lagune-Express 2016 pour cette version
Photo : carillon à Porto (photo CC-E)

Et en musique, dans la joie de Pâques : Johann Sebastian Bach, l'Oratorio de Pâques.

Esquisse pour mon poème du dimanche des Rameaux

2019-04-14T01:16:00+02:00

L’hiver où nous logions comme des spectres dans la nuée
seul le halo de la bougie tremblant au coin de la chapelle nous donnait corps

Maintenant que s’étend l’aube et que se multiplie cette humble flamme avant Pâques
nous trouvons dans les haies cette ramure pour faire signe à celui que nous ne connaissons pas encore
pour qu’il ouvre enfin la lourde porte et nous redonne la clef que nous croyons perdue

Derrière elle en attente sourient nos dormants qu’éveillera un jour de liesse cet invincible jour

© Éditions Orage-Lagune-Express 2017

Mon poème de l'Épiphanie

2019-01-06T02:03:00+01:00

D’une nouvelle étoile trois rois se troublent mais sont rassurés

Ils marchent vers celui qui vient pour naître habiter le logis des humains puis revenir en gloire à la fin des temps

Une mangeoire est le Berceau

Gaspard Melchior et Balthazar rejoignent le temps des merveilles

Leur étoile n’est pas de ces abominations de la désolation que les savants ravissent avec enthousiasme des ténèbres aux éperviers de leurs calculs

Elle est l'étoile de ceux que leur espoir fait rois

© Éditions Orage-Lagune-Express et Christian Cottet-Emard

Image : Frère Eric de Saussure. L’Adoration des Mages.
Vitrail de l’église de la Réconciliation de Taizé, 1962.

Joyeux Noël !

2018-12-25T02:05:00+01:00

À Lisbonne
Chez moi (deuxième sapin à l'extérieur)
Photos Christian Cottet-Emard

Mon poème du quatrième dimanche de l’Avent

2018-12-23T01:13:15+01:00

La patience et les rêves passent sous la lanterne

L’hellébore noir attend l’hiver près des futaies pour devenir la rose de Noël

Près de l’autel la flamme de la bougie attend la nuit pour ouvrir l’ombre comme un livre

Nées l’une et l’autre de lointains obscurs elles regardent très haut vers les voûtes où se dissipent les effluves de la forêt et de l’encens

Et c’est à l’heure la plus sombre où elles vacillent que le vieux monde va s’éclairer et rajeunir

© Éditions Orage-Lagune-Express, tous droits réservés.

Mes trois poèmes de la Toussaint et du jour des Défunts

2018-11-01T01:09:00+01:00

(Extrait de mon ouvrage Encens, marbre et bruyère)

Troisième poème de la Toussaint et du jour des Défunts (2018)

Vêpres

Quand vient aux vêpres la Toussaint dans cette joie où sont admis tous ceux qui furent Saints en secret ou en gloire à leur mesure

Comme il serait triste et vain de ne pas être heureux d'être triste

Cela pourrait signifier que nous n'avons souci ni de nous-mêmes ni de nos défunts ainsi livrés au cours obscur d'un fleuve qui n'a nulle part sa source et ne va nulle part

Esquif infortuné qui voguerait sur un tel fleuve !

Même le lendemain le jour des morts nous bercera d'un rassurant chagrin

Deuxième poème de la Toussaint et du jour des Défunts (2017)

Encens
I
Au son de l’orgue dans l’encens je vois monter la maison d’enfance

Elle s’élève avec les miens que j’ai connus et les autres qui m’ont parlé à travers eux

La maison en pierres et en mots avec son coffre-fort qui s’ouvrit à la fin sur quelques emprunts russes

Le jardin la voie ferrée la marquise de la gare l’autorail l’encens les soulève

Il prend aussi le petit square avec son lampadaire

Tout ce qui veut peser compter durer l’encens m’aide à le voir encore un peu puis il l’emporte dans les airs

II
En moi cette âme grise et tiède attirée par le reflet d’un vitrail ou le halo d’un cierge

Aussi je veux l’encens pour elle qui s’en ira

Dans l’adieu je veux l’encens léger au lourd parfum qui monte vers les voûtes immobiles de la dernière forêt

Quand frémissent à peine ses volutes après qu’aient battu très loin les ailes de l’Ange accompagnateur en des régions dont nul vivant ne peut avoir idée

Et qu’une voix dira comme à Géronte en son dernier songe Adieu, mais pas pour toujours

Marbre
Comme une feuille de carnet par terre où l’on a écrit des noms et des dates

Cette page ne prend ni le vent ni la pluie c’est ce que j’attends d’elle

Moi sous le ciel

Qui ne suis pas dans le secret des cieux

Bruyère
Quand les mots ont cédé à l’encens et au marbre il reste un geste

La bruyère trouvée sur le marché d’automne où l’on vend aussi aux vivants distraits des bouquets d’immortelles

Premier poème de la Toussaint et du jour des Défunts (1992 et 2016)
I
Toussaint

À la veillée des anciens mondes les feux d’humbles talus parfument les champs d’astres

La rivière est souvent déjà sombre et rapide mais la lumière en ses méandres y trouve un chemin dans les saules

Dans le courant chaque seconde et chaque vague reçoivent nos séjours
L’herbe chante à la flamme veilleuse des rivages des refrains de vergers loin derrière les fumées de berges incertaines

La voile accueille un vent fossile et conduit des paroles en forme de légendes et de mystères enchantés

II
Défunts

Les arbres bruissent du fond des terres où vous vous effacez

Défunts désormais loin des berges de l’aube et du soir où l’on allume des feux d’herbe pour croire encore en un retour en gloire

Qu’importe au fleuve ténébreux l’esquif de braconniers en loques tous ils retournent sur le flot

Toutes saisons ne furent qu’escales où l’on offrit et déroba le pain farci de clefs des champs la gourmandise du veilleur la provision du matinal

III
Élégie des beaux jours d’automne

Beaux jours d’automne sans vous toutes et tous absents pour toujours

Partout des prodiges sur Terre elle-même prodige vue depuis la Mer de la Tranquillité

Chaque seconde des miracles la lune dans les frênes la campanule à fleur de roche le mauve de la colchique le marron d’Inde qui brille sur la petite route forestière

On n’a rien vu de tel ailleurs dans l’univers pourtant si extravagant jusque dans ses plus profonds enfers alors pourquoi

Pourquoi pas juste une fois encore même une seule ce si petit miracle comparé aux autres si prodigieusement absurdes si majestueusement et sidéralement stupides

Pourquoi pas ce minuscule miracle un peu de temps encore avec vous toutes et tous dans les beaux jours d’automne

Car en comparaison de vous toutes et tous qui êtes tout et qui avez existé Science Foi Philosophie et Destin pèsent moins qu’un caillou de la Mer de la Tranquillité

IV
Deuil

L’heure vient à l’hiver en son office de ténèbres pour naviguer sur l’estuaire inconnu

La prière se mesure à l’absence à l’énigme éternelle au récit d’un été

Les voûtes n’ont pu tenir le retour d’une joie ancienne

La nuit alourdit de pétales et d’encens la veillée des faux morts ceux dont l’oubli ne veut

© Éditions Orage-Lagune-Express 1992, 2016, 2017 et 2018 pour la version modifiée et augmentée
Photos cathédrale et Croix © Christian Cottet-Emard

Mon poème de l'Épiphanie

2018-01-07T18:29:34+01:00

Gaspard Melchior et Balthazar avaient déjà rejoint le temps des merveilles
Leur étoile n’était pas de ces abominations de la désolation que les savants ravissent avec enthousiasme des ténèbres aux éperviers de leurs calculs
Sa petite sœur de papier brillant est bien rangée et le sapin reprend son souffle au jardin
Il veut absolument vivre ce gringalet d’épicéa et tout connaître encore de la terre et du ciel de l’an nouveau y compris le retour la tête dans leur étoile de ceux que leur espoir fit rois

© Éditions Orage-Lagune-Express 2007. Droits réservés.

Joyeux Noël !

2017-12-25T00:20:00+01:00

Photo prise à Porto (Photo Christian Cottet-Emard)

Mon poème du quatrième dimanche de l’Avent et de la veille de Noël

2017-12-24T01:36:00+01:00

La patience et les rêves passent sous la lanterne

L’hellébore noir attend l’hiver près des futaies pour devenir la rose de Noël

Près de l’autel la flamme de la bougie attend la nuit pour ouvrir l’ombre comme un livre

Nées l’une et l’autre de lointains obscurs elles regardent très haut vers les voûtes où se dissipent les effluves de la forêt et de l’encens

Et c’est à l’heure la plus sombre où elles vacillent que le vieux monde va s’éclairer et rajeunir

Photo : la lanterne de ma maison devant les arbres enneigés (Photo Christian Cottet-Emard)

Interlude musical

2017-12-18T23:37:00+01:00

Cinquième cantate de l'Oratorio de Noël de Jean-Sébastien Bach.
À écouter ici.

Mon poème du deuxième dimanche de l’Avent

2017-12-10T02:23:32+01:00

I
L’étoile
Trois rois se troubleront d’une nouvelle étoile mais seront rassurés
Ils s’en iront vers celui qui viendra pour naître habiter le logis des humains puis revenir en gloire à la fin des temps
Une mangeoire sera le Berceau

II
La couronne
D’épicéa et de laurier
Sertie de pommes de pin de houx et de gui
Elle luira dans la nuit de quatre petites flammes
Telle est la seule couronne dont chacun peut rêver

III
La veille
Le cœur du passereau ralentit dans la plus longue nuit
Il attend lui aussi l’avènement du jour
Dehors tout brille si froidement
Mais le balancier de l’horloge est toujours régulier
Le temps existe encore

IV
La crèche
Il fallait au plus grand mystère la plus humble demeure
Même pas une maison à peine une cabane
Un simple abri pour tous les lendemains du monde

Photo : veilleuses à la basilique de Fourvière (photo Christian Cottet-Emard)

ENCENS, MARBRE ET BRUYÈRE (mon deuxième poème de la Toussaint et du Jour des Défunts)

2017-11-01T01:50:00+01:00

Encens
I
Au son de l’orgue dans l’encens je vois monter la maison d’enfance

Elle s’élève avec les miens que j’ai connus et les autres qui m’ont parlé à travers eux

La maison en pierres et en mots avec son coffre-fort qui s’ouvrit à la fin sur quelques emprunts russes

Le jardin la voie ferrée la marquise de la gare l’autorail l’encens les soulève

Il prend aussi le petit square avec son lampadaire

Tout ce qui veut peser compter durer l’encens m’aide à le voir encore un peu puis il l’emporte dans les airs

II
En moi cette âme grise et tiède attirée par le reflet d’un vitrail ou le halo d’un cierge

Aussi je veux l’encens pour elle qui s’en ira

Dans l’adieu je veux l’encens léger au lourd parfum qui monte vers les voûtes immobiles de la dernière forêt

Quand frémissent à peine ses volutes après qu’aient battu très loin les ailes de l’Ange accompagnateur en des régions dont nul vivant ne peut avoir idée

Et qu’une voix dira Adieu, mais pas pour toujours

Marbre
Comme une feuille de carnet par terre où l’on a écrit des noms et des dates

Cette page ne prend ni le vent ni la pluie c’est ce que j’attends d’elle

Moi sous le ciel

Qui ne suis pas dans le secret des cieux

Bruyère
Quand les mots ont cédé à l’encens et au marbre il reste un geste

La bruyère trouvée sur le marché d’automne où l’on vend aussi aux vivants distraits des bouquets d’immortelles

© Éditions Orage-Lagune-Express, 2017
Mon premier poème de la Toussaint et du Jour des Défunts

Première esquisse pour mon poème des Rameaux

2017-04-09T08:54:00+02:00

L’hiver où nous logions comme des spectres dans la nuée
Seul le halo de la bougie tremblant au coin de la chapelle nous donnait corps
Maintenant que s’étend l’aube et que se multiplie cette humble flamme
Nous trouvons dans les haies cette ramure pour faire signe à celui que nous ne connaissons pas encore
Pour qu’il ouvre enfin la lourde porte et nous redonne la clef que nous croyons perdue
Derrière elle en attente sourient nos dormants qu’éveillera un jour de liesse cet invincible jour

© Éditions Orage-Lagune-Express 2017

Mon poème de Noël

2016-12-25T10:37:00+01:00

Le fœhn a soufflé depuis longtemps le dernier pétale de cerisier comme une bougie d’anniversaire
La bise a volé l’ultime feuille d’érable
Tu vois une étoile en cette feuille un signe et peut-être un message
Car ton étonnement grandit avec les années
C’est un soir obscur empli de silencieuse joie
Et plus ton pas bat le trottoir luisant de lune plus te revient cette histoire de toujours à laquelle tu voudrais croire même une seule nuit
Soulagé d’un ténébreux sommeil tu t’es levé par un petit matin
Le monde était si vieux si jeune a-t-il recommencé dans une lente et douce flamme au fond d’une chapelle
Et à minuit fut un réveil glorieux de roses de Noël

© Éditions Orage-Lagune-Express 2007. Droits réservés.

Joyeux Noël !

2016-12-24T00:08:00+01:00

Lisbonne, décembre 2016

Mon poème de la Toussaint et du Jour des Défunts

2016-11-01T01:05:00+01:00

I
Toussaint
À la veillée des anciens mondes les feux d’humbles talus parfument les champs d’astres
La rivière est souvent déjà sombre et rapide mais la lumière en ses méandres y trouve un chemin dans les saules
Dans le courant chaque seconde et chaque vague reçoivent nos séjours
L’herbe chante à la flamme veilleuse des rivages des refrains de vergers loin derrière les fumées de berges incertaines
La voile accueille un vent fossile et conduit des paroles en forme de légendes et de mystères enchantés

II
Défunts
Les arbres bruissent du fond des terres où vous vous effacez
Défunts désormais loin des berges de l’aube et du soir où l’on allume des feux d’herbe pour croire encore en un retour en gloire
Qu’importe au fleuve ténébreux l’esquif de braconniers en loques tous ils retournent sur le flot
Toutes saisons ne furent qu’escales où l’on offrit et déroba le pain farci de clefs des champs la gourmandise du veilleur la provision du matinal

III
Élégie des beaux jours d’automne
C’est trop bête les beaux jours d’automne sans vous toutes et tous absents pour toujours
Partout des prodiges sur Terre elle-même prodige vue depuis la Mer de la Tranquillité
Chaque seconde des miracles la lune dans les frênes la campanule à fleur de roche le mauve de la colchique le marron d’Inde qui brille sur la petite route forestière
On n’a rien vu de tel ailleurs dans l’univers pourtant si extravagant jusque dans ses plus profonds enfers alors pourquoi
Pourquoi pas juste une fois encore même une seule ce si petit miracle comparé aux autres si prodigieusement absurdes si majestueusement et sidéralement stupides
Pourquoi pas ce minuscule miracle un peu de temps encore avec vous toutes et tous dans les beaux jours d’automne
Car en comparaison de vous toutes et tous qui êtes tout et qui avez existé Science Foi Philosophie et Destin pèsent moins qu’un caillou de la Mer de la Tranquillité

IV
Deuil
L’heure vient à l’hiver en son office de ténèbres pour naviguer sur l’estuaire inconnu
La prière se mesure à l’absence à l’énigme éternelle au récit d’un été
Les voûtes n’ont pu tenir le retour d’une joie ancienne
La nuit alourdit de pétales et d’encens la veillée des faux morts ceux dont l’oubli ne veut

© Éditions Orage-Lagune-Express 1992 et 2016 pour la version modifiée et augmentée
Photo © Christian Cottet-Emard

L’Ascension

2016-05-17T16:52:39+02:00

Marc 16
5.5.2016
L’Ascension

Jean 3 : 11-16 Jean 12 : 27-32 Marc 16 : 19-20

Télécharger le texte : P-2016-05-05.pdf

Chères paroissiennes, chers paroissiens,
Nous fêtons aujourd’hui le jour de l’Ascension, c’est-à-dire le moment où Jésus quitte ses disciples après les apparitions qui suivent Pâques. Ce que les Evangélistes doivent exprimer n’est pas facile ! Jésus part, mais il reste. Jésus n’est plus là, mais il est toujours présent. Il nous a quitté, mais il n’est pas mort, il est vivant.
Pour exprimer cela, les Evangélistes recourent aux précédents qui sont mentionnés dans l’Ancien Testament, c’est-à-dire l’enlèvement au ciel d’Hénoch (Gn 5:24) et du prophète Élie (2 R 2:11). Plus tard au XIXe siècle l’Eglise catholique y aura encore recours pour l’Assomption de Marie.
Les Evangiles ont donc recours à cette mesure plutôt mythologique pour exprimer le paradoxe inexplicable du départ de Jésus (il ne va pas continuer à apparaître indéfiniment) et de la permanence de sa présence auprès de ses disciples.
Les Evangélistes s’expriment avec le plus de sobriété possible : pas de char de feu comme pour Elie, juste un départ vers le ciel, une disparition dans la nuée. Ce qui est important, c’est la destination céleste, au sens théologique du ciel comme dimension divine. Vous vous souvenez de la phrase qu’à dit (ou qu’on a fait dire à) Youri Gagarine : «j’étais dans le ciel et j’ai bien regardé : je n’ai pas vu Dieu !» C’est normal : Gagarine est monté dans la stratosphère, il n’est pas monté au ciel au sens biblique. Il est important de distinguer le langage matériel et le langage symbolique ou théologique. Être dans la lune n’a pas le même sens que marcher sur la lune.Avec le récit de l’Ascension nous avons un récit théologique, qui — parce qu’il est théologique — est beaucoup plus riche que si nous avions une description matérielle. Examinons les différents sens portés par ce récit.
1) L’affirmation selon laquelle Jésus monte au ciel indique que Jésus appartient bien au monde divin. Il est venu de Dieu et il retourne à Dieu. Vis-à-vis de ceux qui pensaient que la mort de Jésus sur la croix était l’expression d’une malédiction, d’une disqualification de Jésus, le récit de l’Ascension affirme que ce Jésus crucifié est bien toujours en bonnes relations avec Dieu. Dieu ne l’a pas abandonné. Au contraire, il l’a recueilli, accueilli et accepté auprès de lui. Il n’y a pas de distance entre ce Jésus et Dieu.L’Évangéliste Jean fait même de la croix le lieu de l’Ascension, de l’exaltation de Jésus. C’est sur la croix que Jésus est élevé de la terre (Jn 12:32). Jean compare même la croix de Jésus au serpent d’airain que Moïse élève dans le désert et que chacun doit regarder pour être sauvé (Jn 3:14-15). Pour l’Evangéliste Jean, le salut tout entier se joue sur la croix et il y condense Vendredi-saint, Pâques, l’Ascension et Pentecôte. Sur la croix « tout est accompli » comme l’exprime la dernière parole de Jésus sur la croix (Jn 19:30). L’Ascension affirme donc en premier lieu la divinité de Jésus, sa proximité, sa parenté à Dieu.
2) Ensuite l’Ascension affirme que Jésus est associé au règne de Dieu. « Jésus s’est assis à la droite de Dieu »(Mc 16:19). Cela signifie, dans le vocabulaire de l’époque, que Jésus est le bras droit de Dieu, celui qui exerce le pouvoir. Comme un premier ministre dirige pour le président. Jésus est donc vraiment « Seigneur » avec tous les pouvoirs. Il y a unité d’esprit et de projet, même volonté à l’égard des humains, Jésus règne.
On est un peu piégé par notre vocabulaire, parce qu’on voit trop de personnes séparées. Or la Trinité représente un seul Dieu, sous trois manifestations différentes, mais sans perdre leur unité. Dieu, Jésus et l’Esprit Saint forment le même Dieu qui dirige l’univers, comme l’électricité est une seule force qui peut s’exprimer sous forme de lumière, de chaleur ou de mouvement.
L’important ici, c’est de reconnaître que le Jésus crucifié est celui qui règne, le Jésus serviteur est celui qui règne, ce qui donne une couleur très spéciale à ce règne. Un règne qui se fait sans oppression, sans contrainte, dans l’amour.
3) Une troisième dimension de l’Ascension et de faire passer le message que cette montée au ciel ouvre un chemin, au passage, une liaison entre la terre et le ciel, entre l’humain et le divin, entre le matériel et le spirituel. « Quand j’aurais été élevé, j’attirerai tous les hommes à moi » dit Jésus (Jn 12:32).
L’œuvre de Dieu continue. Elle n’est pas terminée. C’est un processus qui va continuer jusqu’à la fin des temps. Ce que Dieu a commencé auprès d’Abraham — se rapprocher, se réconcilier avec les humains — Jésus l’a accompli et cela se réalise pour tous les humains présents et à venir. La porte du ciel est ouverte à tous ceux qui saisissent l’offre de Dieu. L’échelle de Jacob n’est pas réservée aux anges, le chemin du ciel est ouvert pour nous.
4) Enfin, le départ de Jésus s’accompagne d’une lettre de mission pour les disciples et pour toute l’Eglise. Lorsque Jésus se retire, tout ne s’arrête pas : au contraire tout commence sur la terre. Il fallait ce départ de Jésus pour que le témoin soit transmis. C’est particulièrement flagrant dans le récit de Marc. Aussitôt Jésus disparu « les disciples s’en allèrent prêcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la Parole par les miracles qui l’accompagnait.» (Mc 16:20).
L’Ascension correspond à un envoi en mission. D’ailleurs si vous lisez la finale de Matthieu, ce dernier n’a gardé que l’envoi en mission (celle qu’on rappelle lors des baptêmes) sans mention d’Ascension : « tout pouvoir m’a été donné, dans le ciel et sur la terre : allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant (...) leur enseignant à observer mes commandements. Et voici, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde.» (Mt 28:18)
L’Ascension ouvre le temps de la parole, du témoignage, du service. L’Ascension ouvre le temps de l’Eglise — seul Luc décale ce temps de dix jours jusqu’à la Pentecôte — un temps où Dieu s’incarne dans chaque disciple, dans chaque être humain. L’Évangile devient notre responsabilité, notre mission, une mission soutenue par la présence de l’Esprit saint.
Amen
© Jean-Marie Thévoz, 2016

Mon poème de Pâques

2016-03-27T00:58:00+01:00

Ténèbres et lumière de Pâques
Qui sort de l’enfance et se découvre mortel adoucit sa tristesse dans les Pâques
Même l’Office des Ténèbres est doux à l’écolier qui n’a pas peur de son église parce qu’il sent qu’elle est une maison et un vaisseau à sa mesure comme à celle du monde
Maison où l’on est libre d’entrer ou de sortir
Vaisseau du port ou du grand large ou voile blanche à l’horizon
Quel voile noir a pu peser si lourd sur la Terre ce vendredi? se demande l’enfant inquiet en entrant dans la nuit épaisse
Et quelle est cette attente en ce samedi perplexe jour silencieux sans cloches ?
Les voici revenues ce dimanche dans les flocons dans les pétales ou dans la folle joie du fœhn
L’enfant anxieux s'éveille alors le cœur délivré parce qu’il entend parler autour de lui en leur concert d’une étrange et prodigieuse victoire sur la mort dont il a vu passer s’étendre et fuir l’ombre provisoire

© Éd. Orage-Lagune-Express 2016 pour cette version
Photo : carillon à Porto (photo CC-E)

Mon poème de l'Épiphanie

2016-01-03T16:56:07+01:00

Gaspard Melchior et Balthazar avaient déjà rejoint le temps des merveilles
Leur étoile n’était pas de ces abominations de la désolation que les savants ravissent avec enthousiasme des ténèbres aux éperviers de leurs calculs
Tu as bien rangé sa petite sœur de papier brillant et le sapin reprend son souffle au jardin
Il veut absolument vivre ce gringalet d’épicéa et tout connaître encore de la terre et du ciel de l’an nouveau y compris le retour la tête dans leur étoile de ceux que leur espoir fit rois

© Éditions Orage-Lagune-Express 2007. Droits réservés.

Mon poème de Noël

2015-12-25T02:21:15+01:00

Le fœhn a soufflé depuis longtemps le dernier pétale de cerisier comme une bougie d’anniversaire
La bise a volé l’ultime feuille d’érable
Tu vois une étoile en cette feuille un signe et peut-être un message
Car ton étonnement grandit avec les années
C’est un soir obscur empli de silencieuse joie
Et plus ton pas bat le trottoir luisant de lune plus te revient cette histoire de toujours à laquelle tu voudrais croire même une seule nuit
Soulagé d’un ténébreux sommeil tu t’es levé par un petit matin
Le monde était si vieux si jeune a-t-il recommencé dans une lente et douce flamme au fond d’une chapelle
Et à minuit fut un réveil glorieux de roses de Noël

© Éditions Orage-Lagune-Express 2007. Droits réservés.

Joyeux Noël !

2015-12-24T00:49:10+01:00

Carnet / Du deuxième dimanche de l’Avent

2015-12-08T02:52:00+01:00

Je ne suis pas toujours tendre avec Oyonnax, la bourgade où j’ai vécu jusqu’en 2009 et qui est la ville la plus proche de mon village pour trouver des croissants très tôt le matin. À cette heure encore nocturne, il y a quelque chose de Fellinien à conduire la voiture à travers les illuminations des rues désertes du centre ville.
La crèche devant l’église Saint-Léger est une vraie réussite et je suis soulagé d’être encore capable d’en concevoir une émotion.
Je passais d’un recueil à l’autre, dimanche 6 décembre, en une lecture croisée de La Traversée de Sylvia Plath et de Birthday Letters de Ted Hughes, unis dans la vie puis réunis dans la collection Poésie / Gallimard, ce qui n’est pas banal pour deux poètes.
Sylvia Plath :
Maintenant, dans des vallées aussi étroites
Et sombres que des poches, les lumières des maisons
Luisent comme de la petite monnaie.
Ted Hughes :
... Tu étais un appareil photo
Captant les reflets que tu ne pouvais pénétrer.
Depuis deux ans, la poésie et la nature me parlaient peu ou de très loin. Légère amélioration. Durable, j’espère... Un Noël au balcon me serait un bon allié. Un hiver sans neige ? Ne rêvons pas. Essayons au moins de vivre le redoux au jour le jour comme s’il devait durer jusqu’aux premiers crocus.
Photo : la crèche réalisée par Jean-Jacques Dalmais à Oyonnax (Photo Marie)

Noël

2014-12-26T11:31:00+01:00

Photos Christian Cottet-Emard, 2014, (sauf la dernière, évidemment !)