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AU JARDIN CE JOUR

2024-02-04T14:36:46+01:00

Un petit tapis de violettes sauvages et un seul oeillet dans un pot devant la maison.

Mi-hiver

2024-01-30T13:59:00+01:00

Mi-hiver

Andrea Marcigliano

Source: https://electomagazine.it/mezzo-inverno/

Nous sommes à mi-chemin dans le temps d'hiver. Quarante jours nous séparent de Noël, du Solstice. Et donc aussi de l'Equinoxe.

L'air est encore gelé, mais au milieu de la journée, il scintille de lumière. Le ciel est clair, d'un bleu profond. Le vent froid apporte un soupçon de neige et de brume provenant des montagnes.

Les Celtes célébraient Imbolc. Leur coutume a toujours été de placer les fêtes du calendrier à quarante jours des solstices et des équinoxes. C'est-à-dire, chaque fois, au tournant de la saison. Imbolc, Beltane, Lughaid, Samahin...

C'était le jour de la fête d'Imbolc. Fête des pluies, désormais imminentes, qui allaient revitaliser la terre, préparant le printemps. La renaissance.

Et la nuit, du 31 janvier au 2 février, de grands feux étaient allumés. Pour envoyer de la lumière et de la chaleur. La déesse invoquée était Brighid. La Dame du feu, en effet.

La tradition des feux survit encore. Résiduelle. Dans certains endroits de la campagne et des vallées montagneuses de notre Nord-Est. Qui était autrefois la terre des peuples celtes, les Boi, les Insubri...

Dans le Piémont, on parle de la Giobbianna ou Giubiana (photo). La Zòbia dans la région de Piacenza...

Brighid, ou Brugit, avait plusieurs visages. Jeune fille, femme, vieille femme. Déesse représentant le temps et son écoulement. D'où le destin et la vie. Comme les Parques ou Moires classiques. Comme les Nornes germaniques.

Les jours précédant la mi-hiver, du 29 au 31 janvier, sont connus sous le nom de jours du Merle. Les plus froids de l'année, selon la tradition, bien que ce ne soit pas toujours le cas. Mais c'est un symbole. Le gel doit précéder la fête du feu. Et représenter ainsi la lutte de la lumière contre les ténèbres. Dont, à la fin, le vainqueur est... la vie.

Il y a une pièce de Shakespeare, Le Conte d'hiver, qui fait probablement écho à la mémoire d'Imbolc.

Une pièce étrange. Parce que les deux premiers actes sont sombres. Ils dévoilent une progression, un rythme tragique. Puis, c'est le tournant. Et les deux derniers actes deviennent progressivement une comédie. Avec, inévitablement, survient le happy end. Et tout se remet en place... toutes les situations complexes sont résolues. Et la fin est joyeuse.

Loin de moi l'idée de faire l'exégèse du texte shakespearien. De discuter des genres théâtraux, tragédie, comédie, tragi-comédie...

Ce n'est pas mon affaire... cependant, pensez-y....

Le sens tragique de la mort. Puis, le tournant. Et la fin lumineuse.

Pensez-y... et regardez autour de vous ces jours-ci.

Des jours lugubres et glaciaux, des jours de merle. Si froids qu'ils ne donnent aucun espoir. Je me promène dans les rues du village... et elles sont désertes. Juste quelques passants, bien emmitouflés, qui promènent leur chien. On a envie de rester à l'intérieur. De se terrer au chaud. On a l'impression que l'hiver, avec son visage le plus sombre et le plus morose, n'en finira jamais....

Mais en réalité, la saison froide touche à sa fin. Ou plutôt, elle est au tournant. Bientôt, la nature va renaître. Les haies, les branches sèches des arbres se couvrent de bourgeons. La saison hivernale décline en printemps. Et les vents apportent déjà d'autres senteurs. Une vibration... différente, comme une légère fièvre qui mettra bientôt les gens dans un état d'esprit différent pour sortir, faire... pour vivre.

Imbolc... le mi-hiver. Quel est ce dicton que j'entendais souvent ?

Il fait toujours plus sombre avant que le soleil ne se lève....

Discours du Président de la Fédération de Russie Poutine

2023-02-22T16:04:00+01:00

Juste avant le premier anniversaire du lancement de l'«opération militaire spéciale» russe en Ukraine, Vladimir Poutine s'est exprimé devant l'Assemblée fédérale pour son traditionnel discours annuel. Le président russe outre les questions économiques et sociales a notamment rappelé les raisons de l'offensive en Ukraine et les perspectives internationales l'accompagnant. Ce discours est ici traduit dans son intégralité, car si le Président Biden et les leaders européens se plaisent à répéter que nous ne sommes pas en guerre avec la Russie, ce discours n'est lisible dans aucun grand médias, il est cité, tronqué, déformé, inversé. Il est donc utile de le produire pour l'édification générale.

Président de la Russie Vladimir Poutine : Bonjour,

Membres de l'Assemblée de la Fédération - sénateurs, députés de la Douma d'État,

Citoyens de Russie,

Ce discours présidentiel intervient, comme nous le savons tous, à une période difficile et décisive pour notre pays. C'est une époque de changements radicaux et irréversibles dans le monde entier, d'événements historiques cruciaux qui détermineront l'avenir de notre pays et de notre peuple, une époque où chacun de nous porte une responsabilité colossale.

Il y a un an, pour protéger les habitants de nos terres historiques, assurer la sécurité de notre pays et éliminer la menace émanant du régime néonazi qui s'était installé en Ukraine après le coup d'État de 2014, il a été décidé de lancer la Opération militaire. Étape par étape, avec soin et cohérence, nous traiterons les tâches que nous avons à accomplir.

Depuis 2014, le Donbass se bat pour le droit de vivre sur leur terre et de parler leur langue maternelle. Il s'est battu et n'a jamais abandonné au milieu du blocus, des bombardements constants et de la haine manifeste du régime de Kiev. Elle espérait et attendait que la Russie vienne en aide.

Entre-temps, comme vous le savez bien, nous faisions tout ce qui était en notre pouvoir pour résoudre ce problème par des moyens pacifiques et menions patiemment des pourparlers sur une solution pacifique à ce conflit dévastateur.

Cette méthode effroyable de tromperie a été essayée et testée à plusieurs reprises auparavant. Ils se sont comportés tout aussi sans vergogne et avec duplicité lors de la destruction de la Yougoslavie, de l'Irak, de la Libye et de la Syrie. Ils ne pourront jamais laver cette honte. Les concepts d'honneur, de confiance et de décence ne sont pas pour eux.

Au cours des longs siècles de colonialisme, de diktat et d'hégémonie, ils se sont habitués à tout avoir, se sont habitués à cracher sur le monde entier. Il s'est avéré qu'ils traitent les personnes vivant dans leur propre pays avec le même dédain, comme un maître. Après tout, ils les ont aussi cyniquement trompés, les ont trompés avec de grandes histoires sur la recherche de la paix, sur le respect des résolutions du Conseil de sécurité de l'ONU sur le Donbass. En effet, les élites occidentales sont devenues le symbole du mensonge total et sans principes.

Nous défendons fermement nos intérêts ainsi que notre conviction que dans le monde d'aujourd'hui il ne devrait pas y avoir de division en pays soi-disant civilisés et tout le reste et qu'il faut un partenariat honnête qui rejette toute exclusivité, surtout agressive.

Gostiny dvor peu avant le discours.

Nous étions ouverts et sincèrement prêts à un dialogue constructif avec l'Occident ; nous avons dit et insisté sur le fait que l'Europe et le monde entier avaient besoin d'un système de sécurité indivisible égal pour tous les pays, et pendant de nombreuses années nous avons suggéré que nos partenaires discutent ensemble de cette idée et travaillent à sa mise en œuvre. Mais en réponse, nous avons reçu une réaction indistincte ou hypocrite, en ce qui concerne les mots. Mais il y a eu aussi des actions : l'élargissement de l'OTAN à nos frontières, la création de nouvelles zones de déploiement pour la défense antimissile en Europe et en Asie - ils ont décidé de nous couvrir sous un "parapluie" - le déploiement de contingents militaires, et pas seulement près des frontières de la Russie .

Je voudrais souligner - en fait, c'est bien connu - qu'aucun autre pays n'a autant de bases militaires à l'étranger que les États-Unis. Il y en a des centaines – je tiens à le souligner – des centaines de bases partout dans le monde ; la planète en est couverte, et un regard sur la carte suffit pour s'en apercevoir.

Le monde entier a vu comment ils se sont retirés des accords fondamentaux sur les armes, y compris le traité sur les missiles à portée intermédiaire et à courte portée, déchirant unilatéralement les accords fondamentaux qui maintiennent la paix mondiale. Pour une raison quelconque, ils l'ont fait. Ils ne font rien sans raison, comme nous le savons.

Enfin, en décembre 2021, nous avons officiellement soumis des projets d'accords sur les garanties de sécurité aux États-Unis et à l'OTAN. Essentiellement, tous les points clés et fondamentaux ont été rejetés. Après cela, il est finalement devenu clair que le feu vert pour la mise en œuvre de plans agressifs avait été donné et qu'ils n'allaient pas s'arrêter.

La menace grandissait de jour en jour. À en juger par les informations que nous avons reçues, il ne faisait aucun doute que tout serait en place d'ici février 2022 pour lancer une énième opération punitive sanglante dans le Donbass. Permettez-moi de vous rappeler qu'en 2014, le régime de Kiev a envoyé son artillerie, ses chars et ses avions de combat combattre dans le Donbass.

Nous nous souvenons tous des images aériennes des frappes aériennes visant Donetsk. D'autres villes ont également souffert de frappes aériennes. En 2015, ils ont de nouveau tenté de monter un assaut frontal contre le Donbass, tout en maintenant le blocus en place et en continuant à bombarder et à terroriser les civils. Permettez-moi de vous rappeler que tout cela était en totale contradiction avec les documents et résolutions adoptés par le Conseil de sécurité de l'ONU, mais tout le monde a fait comme si de rien n'était.

Permettez-moi de répéter que ce sont eux qui ont déclenché cette guerre, alors que nous avons utilisé la force et l'utilisons pour arrêter la guerre.

Ceux qui ont planifié une nouvelle attaque sur Donetsk, Donbass et Louhansk ont clairement compris que la prochaine cible était une frappe sur la Crimée et Sébastopol, et nous le savions et le comprenions. Et maintenant, on parle aussi ouvertement de projets aussi ambitieux à Kiev – ils ont révélé, ils ont révélé ce que nous savions déjà si bien.

L'Assemblée fédérale (Федеральное собрание) est le parlement bicaméral de la fédération de Russie. Il comporte une chambre basse ou Douma d'État (membres sont élus au suffrage direct), et une chambre haute portant le nom de Conseil de la Fédération (membres sont élus au suffrage indirect). L'Assemblée fédérale est composée des 450 membres de la Douma et des 170 sénateurs du Conseil de la Fédération. L'Assemblée fédérale se réunit principalement pour l'allocution annuelle du président de la fédération.

Nous protégeons la vie des gens, notre propre maison. Et le but de l'Occident est un pouvoir illimité. Ils ont déjà dépensé plus de 150 milliards de dollars pour aider et armer le régime de Kiev. À titre de comparaison : selon l'Organisation de coopération et de développement économiques, les pays du G7 ont alloué environ 60 milliards de dollars en 2020-2021 pour aider les États les plus pauvres du monde. Compréhensible, non ? Pour la guerre – 150, et pour les pays les plus pauvres, qui seraient constamment pris en charge – 60, et même sous les exigences d'obéissance bien connues des pays – bénéficiaires de cet argent. Et où est passé le discours sur la lutte contre la pauvreté, sur le développement durable, sur l'environnement ? Où est-ce que tout cela va? Où est-ce que tout est parti ? Dans le même temps, le flux d'argent pour la guerre ne diminue pas. De plus, ils n'épargnent aucune dépense pour encourager les troubles et les bouleversements dans d'autres pays, et encore partout dans le monde.

Lors d'une récente conférence à Munich, les accusations contre la Russie ont été sans fin. On a l'impression que cela n'a été fait que pour que tout le monde oublie ce que le soi-disant Occident a fait ces dernières décennies. Et ce sont eux qui ont laissé sortir le génie de la bouteille, plongé des régions entières dans le chaos.

Selon les experts américains eux-mêmes, à la suite des guerres - je veux attirer l'attention sur ceci : nous n'avons pas donné ces chiffres, ce sont les Américains eux-mêmes qui les donnent - à la suite des guerres que les États-Unis ont déclenchées après 2001, presque 900 000 personnes sont mortes, plus de 38 millions sont devenues des réfugiés. Maintenant, ils veulent juste effacer tout cela de la mémoire de l'humanité, ils prétendent que rien ne s'est passé. Mais personne au monde ne l'a oublié et ne l'oubliera.

Aucun d'entre eux ne considère les pertes humaines et les tragédies, car, bien sûr, des billions et des billions de dollars sont en jeu ; la capacité de continuer à voler tout le monde; sous couvert de paroles sur la démocratie et les libertés, pour diffuser des valeurs néolibérales et par essence totalitaires ; coller des étiquettes sur des pays et des peuples entiers, insulter publiquement leurs dirigeants ; réprimer la dissidence dans leur propre pays; créer l'image d'un ennemi, détourner l'attention des gens des scandales de corruption - après tout, tout cela ne quitte pas les écrans, on voit tout - des problèmes et contradictions économiques, sociaux, interethniques internes croissants.

Permettez-moi de vous rappeler que dans les années 30 du siècle dernier, l'Occident a en fait ouvert la voie aux nazis pour prendre le pouvoir en Allemagne. Et à notre époque, ils ont commencé à faire de l'Ukraine « l'anti-Russie ». Le projet n'est en fait pas nouveau. Les gens qui sont au moins un peu immergés dans l'histoire le savent parfaitement : ce projet remonte au 19e siècle, il a été cultivé dans l'Empire austro-hongrois, et en Pologne, et dans d'autres pays avec un seul objectif : arracher ces territoires historiques , qui s'appellent aujourd'hui Ukraine , de notre pays. C'est ce qu'est cet objectif. Il n'y a rien de nouveau, pas de nouveauté, tout se répète.

L'Occident a accéléré la mise en œuvre de ce projet aujourd'hui en soutenant le coup d'État de 2014. Après tout, le coup d'État est sanglant, anti-étatique, anticonstitutionnel - comme si de rien n'était, comme si c'était nécessaire, ils ont même rapporté combien d'argent avait été dépensé pour cela. La russophobie, nationalisme extrêmement agressif, était posée dans la base idéologique.

Récemment, l'une des brigades des forces armées ukrainiennes, honteuse de le dire - nous avons honte, elles n'en ont pas -, a reçu le nom d'"Edelweiss", car la division nazie, qui a participé à la déportation des Juifs, à l'exécution de prisonniers de guerre, dans des opérations punitives contre les partisans de l'Yougoslavie, de l'Italie, de la Tchécoslovaquie et de la Grèce. Les Forces armées d'Ukraine et la Garde nationale d'Ukraine sont particulièrement populaires auprès des chevrons Das Reich, "Dead Head", "Galicia", d'autres unités SS, qui ont également du sang sur les mains jusqu'au coude. Les marques d'identification de la Wehrmacht de l'Allemagne nazie sont appliquées aux véhicules blindés ukrainiens.

Le New York Times du jour a publier un reportage sur Sviatogorsk cette localité au Nord Ouest de Slaviansk abritant l'un des plus vieux sanctuaires orthodoxe de l'Ukraine. Le reporter, conservant cette honnêteté professionnelle qui est bafouée depuis longtemps par un grand nombre de ses collègues européens, est obligé d'admettre que la majorité des habitants de Sviatogorsk sont pro-russes et, en attendant le retour de leur territoire au sein de la Russie, considèrent les ukrainiens comme des occupants. "Et il est également très indigné du fait que les habitants de la ville indiquent sans équivoque que la destruction de celle-ci est le résultat de bombardements ukrainiens, et non russes" témoigne Vladimir Kornilov qui l'a rencontré.

Les néo-nazis ne cachent pas de qui ils se considèrent comme les héritiers. Il est surprenant qu'en Occident, aucun des pouvoirs en place ne s'en aperçoive. Pourquoi? Parce qu'eux, excusez-moi pour les mauvaises manières, s'en fichent. Peu importe sur qui parier dans la lutte contre nous, dans la lutte contre la Russie. L'essentiel est qu'ils se battent contre nous, contre notre pays, ce qui veut dire que tout le monde peut être utilisé. Et nous l'avons vu, et c'est arrivé: les terroristes et les néonazis, même si le diable est chauve, vous pouvez l'utiliser, Dieu me pardonne, si seulement ils accomplissaient leur volonté, servaient d'arme contre la Russie.

Le projet « anti-Russie » s'inscrit en fait dans une politique de revanchard envers notre pays, visant à créer des foyers d'instabilité et de conflits jusqu'à nos frontières. Et puis, dans les années 30 du siècle dernier, et maintenant le plan est le même – diriger l'agression vers l'est, déclencher une guerre en Europe, éliminer les concurrents par procuration.

Nous ne sommes pas en guerre avec le peuple ukrainien, j'en ai déjà parlé à plusieurs reprises. Le peuple ukrainien lui-même est devenu l'otage du régime de Kiev et de ses maîtres occidentaux, qui ont en fait occupé ce pays au sens politique, militaire et économique, détruit l'industrie ukrainienne pendant des décennies et pillé les ressources naturelles. Le résultat naturel a été la dégradation sociale, une augmentation colossale de la pauvreté et des inégalités. Et dans de telles conditions, bien sûr, il est facile de récupérer du matériel pour les opérations militaires. Personne ne pensait aux gens, ils étaient préparés pour l'abattage et finalement transformés en consommables. C'est triste, c'est juste effrayant d'en parler, mais c'est un fait.

Les Ukrainiens ont érigé une plaque commémorative avec le nom du propriétaire américain à Kiev

La responsabilité de l'incitation au conflit ukrainien, de l'escalade, de l'augmentation du nombre de ses victimes incombe entièrement aux élites occidentales et, bien sûr, au régime actuel de Kiev, pour lequel le peuple ukrainien est, en fait, un étranger. Le régime ukrainien actuel ne sert pas les intérêts nationaux, mais les intérêts de pays tiers.

L'Occident utilise l'Ukraine à la fois comme bélier contre la Russie et comme terrain d'entraînement. Je ne m'attarderai pas maintenant sur les tentatives de l'Occident pour renverser le cours des hostilités, sur leurs plans d'augmentation des fournitures militaires - tout le monde en est déjà bien conscient. Mais une circonstance devrait être claire pour tout le monde : plus les systèmes occidentaux à longue portée arriveront en Ukraine, plus nous serons obligés d'éloigner la menace de nos frontières. C'est naturellement.

Les élites occidentales ne cachent pas leur objectif : infliger – comme on dit, c'est du discours direct – « la défaite stratégique de la Russie ». Qu'est-ce que ça veut dire? Pour nous, qu'est-ce que c'est ? Cela signifie en finir avec nous une fois pour toutes, c'est-à-dire qu'ils entendent transformer un conflit local en une phase de confrontation globale. C'est exactement ainsi que nous comprenons tout cela et réagirons en conséquence, car dans ce cas, nous parlons de l'existence de notre pays.

Mais ils ne peuvent pas non plus ne pas être conscients qu'il est impossible de vaincre la Russie sur le champ de bataille, c'est pourquoi ils mènent de plus en plus d'attaques d'information agressives contre nous. En premier lieu, bien sûr, les jeunes, les jeunes générations sont choisis comme cible. Et là encore, ils mentent constamment, déforment les faits historiques, n'arrêtent pas les attaques contre notre culture, contre l'Église orthodoxe russe et d'autres organisations religieuses traditionnelles de notre pays.

Regardez ce qu'ils font avec leurs propres peuples : la destruction de la famille, de l'identité culturelle et nationale, la perversion, la maltraitance des enfants, jusqu'à la pédophilie, sont déclarés la norme, la norme de leur vie, et le clergé, les prêtres sont obligés de bénisse les mariages homosexuels. Que Dieu les bénisse, qu'ils fassent ce qu'ils veulent. Que veux-tu dire ici ? Les adultes ont le droit de vivre comme ils veulent, nous avons traité cel

AU JARDIN CETTE SEMAINE

2023-02-22T11:59:00+01:00

On dirait que le printemps est arrivé ? Même s'il n'est pas encore au calendrier, la nature le prouve. (les escargots aiment les violettes).

Fanzine n°108 - Février 2023

2023-02-11T10:09:00+01:00

(Une par Zombi)

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Imbolc, la triple déesse Brigit et l'incubation du printemps

2022-02-01T11:39:54+01:00

Imbolc, la triple déesse Brigit et l'incubation du printemps

Marco Maculotti

Ex: https://axismundi.blog/2018/02/01/imbolc-la-triplice-dea-brigit-e-lincubazione-della-primavera/

Derrière le masque chrétien de la Chandeleur et de Sainte Brigitte, le début du mois de février nous ramène à d'anciennes festivités préchrétiennes concernant la triple déesse et l'anticipation de la renaissance imminente de la nature.

Illustration : Laura Ramie, "Brigit".

La fête d'Imbolc qui, dans le calendrier celtique était équidistante de Samhain et de Beltane, marquait le début du printemps et présentait, comme nous le verrons plus loin dans cet article, des correspondances remarquables avec la fête romaine des Lupercales, également célébrée en février [1].

Imbolc est généralement dérivé du mot irlandais signifiant "dans le giron", en référence à la gestation des moutons, ce qui indique qu'il s'agissait à l'origine d'une fête pour la traite des moutons, puisque c'est à cette époque que les agneaux naissent et que les moutons produisent du lait. De plus, la fête du mouton est une "épiphanie" traditionnellement printanière, puisque la saison estivale naît sous le signe du bélier, un animal fertile et viril dont les caractéristiques évoquent le réveil énergique de la nature endormie en hiver. Christophe Levalois écrit à ce propos [2] :

"Le signe du Bélier commence le 21 mars, c'est-à-dire à l'équinoxe. Le loup, animal typique de l'hiver, le précède. Cette période voit la transformation du loup en Bélier. La nature devient prolifique, de stérile et froide. Elle est toujours stimulée par la même force, mais sous un aspect différent".

Si nous reviendrons sur le loup plus loin dans cette étude, il faut noter que, selon Jean Markale [3], le terme bolc signifie également "sac", en référence à un récipient mythique servant à contenir symboliquement les vivres de l'année. Il peut aussi évoquer l'idée d'une "bosse" et du "souffle" qui la provoque. Selon cette dernière interprétation, Imbolc serait alors la fête du "souffle de vie", et le gonflement des pis de la brebis serait la manifestation visible de l'action rénovatrice de ce souffle.

La fête d'Imbolc était marquée par des banquets et des rites de purification. Nous avons déjà mentionné la correspondance fonctionnelle avec les Lupercales romaines, célébrées le 15 février, qui étaient également des rites de purification en vue de l'arrivée du printemps. D'autre part, tout le mois de février du calendrier celtique était consacré aux purifications et aux exorcismes, une coutume à considérer en relation avec le complexe mythique de la "crise hivernale": en attendant le printemps, la frontière qui sépare le monde des vivants de celui des morts est encore instable, pas encore "bien définie". D'où la nécessité de prendre les mesures rituelles nécessaires pour s'assurer que les esprits des ancêtres ne nuisent pas à la récolte de l'année suivante [4].

Selon l'avis autorisé de l'historien français des religions Georges Dumézil, en cette période clé du calendrier agricole [5] :

" Un lien nécessaire et troublant s'est également établi entre deux autres mondes, celui des vivants et celui des morts [...] ces journées remettaient rituellement en cause les schémas mêmes de l'organisation sociale et cosmique".

John Waterhouse, "A Song of Springtime", 1913.

La triple déesse Brigit

Néanmoins, le complexe rituel-calendrier d'Imbolc ne se limitait pas au 2 février, mais s'étendait aux jours qui le précédaient et le suivaient immédiatement. C'est en effet le 1er février que l'on célébrait la fête de Brigit (ou Brigid), la déesse au triple visage qui fut plus tard "christianisée" en sainte Bridget (qui est toujours fêtée à cette date). L'abbaye de Kildare, où la sainte, deuxième patronne de l'Irlande, aurait exercé ses fonctions spirituelles à vie, a été construite sur un ancien sanctuaire celte consacré à la déesse Brigit, où était pratiqué un culte féminin du feu, qui n'est pas sans rappeler celui des Vestales romaines [6].

Brigit combinait les fonctions culturelles [7] et guerrières d'Athéna/Minerve avec celles de garante de la fertilité et de l'abondance : ainsi, en tant que triple déesse, elle couvrait les trois fonctions présentes dans toutes les cultures traditionnelles indo-européennes depuis Dumézil. Brigit était considérée comme faustique à la fois en tant que donneuse d'inspiration poétique et de pouvoir de guérison (première fonction), et en tant qu'aide sur le champ de bataille, similaire aux Valkyries germano-nordiques (deuxième fonction), et enfin en tant que garante de la prospérité des champs et du bien-être économique de la communauté (troisième fonction).

Nous pouvons en déduire l'existence d'un culte archaïque, probablement lié à ce que Mircea Eliade a appelé le "fond néolithique", caractérisé par un système religieux et social orienté différemment de celui des Celtes historiques, à partir de Jules César ; un système cultuel dans lequel une Grande Mère était responsable de toutes les fonctions religieuses et sociales.

Brigit avait les épithètes Belisama ("celle qui brille") [8], Sulis (la déesse des sources), Brigantia ("la plus haute, la plus haute") et Bricta ("brillante"). Les Romains la vénéraient non seulement comme épigone de Minerve, mais aussi en relation avec la déesse Victoria et - fait unique - elle fut la seule déesse celte à être absorbée dans le panthéon romain avec l'épithète Epona, protectrice des chevaux. En raison de sa polyvalence et de sa particularité de brillance et de proéminence, Brigit/Belisama peut être considérée à juste titre comme l'équivalent féminin de Lugh/Belenos, qui l'a peut-être remplacée avec l'avènement de l'âge des métaux, selon le schéma interprétatif de Bachofen, Gimbutas et autres [9].

La version "christianisée" de la fête, la Chandeleur, était également maintenue comme la fête de la lumière et de la purification. Le pape Innocent a attesté que les femmes romaines célébraient ce jour-là la fête des lumières, "dont l'origine est tirée des contes des poètes", et qu'elles veillaient et chantaient des louanges toute la nuit en tenant des bougies allumées.

Bien sûr, avec la diffusion du christianisme, les fonctions de Brigit ont été absorbées par la Vierge Marie (elle aussi étant vierge et mère), et la correspondance est parfois claire - comme dans la poésie irlandaise médiévale, où la déesse est appelée "la Marie des Gaels" [10]. Pourtant, Robert Graves poursuit dans son énorme étude intitulée La Déesse blanche :

" [...] dans certaines régions de Grande-Bretagne, St Bridget a conservé sa caractérisation de muse jusqu'à la révolution puritaine, exerçant ses pouvoirs thérapeutiques en grande partie par des incantations poétiques près des puits sacrés. " [11]

John Waterhouse, "Lamia", 1909.

Il convient également de noter ce que la Legenda Aurea de Jacopo da Varagine [12] dit de la Chandeleur, à savoir que l'Église voulait sanctifier l'ancienne fête païenne de Perséphone, au cours de laquelle "les Romains offraient des sacrifices à Februus, ou Pluton et aux autres dieux infernaux". On notera donc que dans le calendrier romain, février était considéré à la fois comme la période dédiée à la Purification et - pour ainsi dire - comme le "mois des morts", puisque son étymologie dérive de februus, "celui qui purifie", qui est, comme nous l'avons vu, une épithète d'Hadès/Pluton, seigneur des morts et des enfers [13] et de Februa, déesse de la purification d'origine sabine assimilée à Junon.

Il est superflu de rappeler ici le mythe de l'enlèvement de Perséphone/Proserpine par le dieu des enfers : nous nous contenterons de souligner l'inévitable correspondance fonctionnelle entre cette jeune déesse méditerranéenne qui, destinée à rester quatre mois (la saison hivernale) dans l'Hadès avec son mari, revient dans le monde des vivants avec l'arrivée du printemps, et la Brigit celte célébrée à Imbolc, fête qui, comme nous l'avons dit, marquait le début de la saison des fruits et des fleurs dans la "roue de l'année" celtique. Lorsque Brigit retourne dans son village, l'herbe reverdit, les fleurs s'épanouissent et les pis des vaches se remplissent de lait. Une autre divinité féminine très proche de Brigit, peut-être même une hypostase de celle-ci, canonisée en Sainte Agathe, est la patronne des nourrices et protège les jeunes mères en couches : sa fête est le 5 février, donc également dans le " temps mythique " consacré à la purification et lié au retour de la Lumière dans le monde [14].

Comme pour la fête nordique dédiée à Lussi (plus tard Sainte Lucie [15]), lors de la fête de Brigit, on allume des bougies et on fait cuire des friandises spéciales, des crêpes rondes liées à la symbolique de l'abondance, mais aussi à celle du "gonflement" évoqué plus haut, dû au processus de levage.

Cela nous ramène à l'idée de "souffle", et nous ne pouvons pas être surpris de constater que le 3 février, juste après la fête de la déesse Brigit et Imbolc, on célébrait une fête qui fut ensuite canonisée en la fête de Saint Blaise, dont le nom dérive selon toute probabilité du germanique blasen, "vent", et donc en référence à la fois au (dernier) vent froid de l'hiver, et au "souffle de l'esprit", lié à "l'inspiration divine" [16]. Et si nous avons déjà souligné que Brigit était considérée comme la déesse de l'inspiration poétique, nous pourrions peut-être aller plus loin en mettant Blaise en relation avec une ancienne divinité germano-norroise dont le nom présente des ressemblances suspectes avec celui de Brigit. Nous parlons de Bragi, le dieu de l'esprit, dont le nom indiquait qu'il était la dieu de la poésie.

Idun et Gragi par le peintre Nils Blommer

Nous parlons de Bragi, la divinité de la poésie, considérée par certains comme une hypostase d'Odin/Wotan en sa qualité de possesseur de l'inspiration poétique. D'autre part, Wotan est également considéré, depuis l'étymologie, comme le dieu du "vent impétueux" (d'où son rôle de chef de "l'armée sauvage" ou "chasse sauvage" [17]), et évidemment de l'inspiration divine (proto-germanique *wōđaz, identique au latin vātēs, "voyant"). L'idée de splendeur est également implicite dans le nom de Bragi - braga est utilisé pour faire référence à l'éclat des aurores boréales [18] - et cela en fait également une sorte de pendant masculin de la déesse Brigit.

Ajoutons que, si l'on ne voulait pas se référer à une étymologie germanique, on pourrait considérer que la fête de Saint-Blaise dérive de la transcription française du breton bleiz (gallois bleidd), signifiant "loup". Dans toutes les versions de la légende de Merlin (qui, comme Odin/Wotan, est une "épiphanie" de l'hiver saturnien), le loup est son fidèle compagnon; ce n'est que dans les contes plus "christianisés" que l'animal disparaît, pour être remplacé par un ermite nommé Blaise [19].

Le loup se retrouve également, comme nous l'avons vu, dans les Lupercales romaines, une fête au cours de laquelle les membres d'une confrérie spécifique, les Luperci, se vêtaient de peaux de loup et effectuaient une course purificatrice autour du Palatin, pour éloigner les mauvais esprits de l'hiver et favoriser ainsi l'abondance des troupeaux et des champs pour l'année à venir. L'expulsion (également en février) de Mamurius Veturius, le "dieu cornu de l'année", double de Mars et démon de la végétation, dont l'immolation symbolique devait assurer le retour du printemps, était également liée à ce rituel calendaire complexe [20].

Le loup n'est pas étranger à ce rituel complexe composé de rites de purification, d'attente du printemps et d'"expulsion" des esprits des morts et des dieux infernaux/hivernaux. Selon une croyance qui a émergé de temps à autre dans les procès de sorcellerie au cours des siècles, la figure mythique du loup-garou, présente dans presque toutes les traditions folkloriques européennes, est en fait à mettre en relation avec les soi-disant "combats rituels" menés en esprit par ceux-ci contre les démons et les sorciers. Selon le célèbre "Lycanthrope de Livonie", dont Ginzburg rapporte le témoignage au procès, les loups-garous se considéraient comme des instruments et des aides de Dieu ("les chiens de Dieu") et l'enjeu des combats extatiques menés contre les démons et les sorciers, à l'instar de la tradition frioulane des benandanti, était la fertilité des champs [21] :

"Les sorciers volent les pousses de céréales, et si vous ne parvenez pas à les arracher, la famine arrive. "

Dans ces croyances folkloriques, qui remontent aux XVIIe-XVIIIe s

La Chandeleur ou la journée des crêpes

2022-02-01T10:43:11+01:00

La Chandeleur ou la journée des crêpes
Dirk Dox
Source: Nieuwsbrief nr 1 - Louwmaand 2022 - Traditie - nieuwsbrief@traditie.be

"Il n'y a pas de bonne petite femme si pauvre qu'elle ne réchauffe point sa poêle le jour de la Chandeleur".
Il existe de nombreuses hypothèses sur l'origine de la Chandeleur et la tradition de la cuisson des crêpes. Dans nos régions, le 2 février était autrefois l'un des deux jours où la population rurale pouvait changer d'emploi ou de ferme. On le célébrait le soir avec une sorte de gâteau de foyer, qui s'est ensuite transformé en crêpes.
On dit aussi que les crêpes, de par leur forme ronde et leur couleur dorée, rappellent le disque du soleil, évoquant ainsi le retour du printemps, ce qui expliquerait pourquoi on fait des crêpes à la Chandeleur, période de l'année où les jours ne cessent de rallonger. C'est également à cette époque que les semailles d'hiver ont commencé. Les restes de farine de la récolte précédente étaient donc utilisés pour fabriquer ces crêpes, symbole de prospérité pour l'année à venir. Selon la tradition, quiconque mange des crêpes à la Chandeleur aura une année prospère. Il est certain que cette coutume trouve ses racines dans des traditions connues dans toute l'Europe.
L'Empire romain célébrait la fête des Lupercales, une fête de purification qui se tenait dans la Rome antique du 13 au 15 février, c'est-à-dire à la fin de l'année romaine, qui commençait le 1er mars. En 494, les "bougies" ont été associées à la Chandeleur par le pape Gélase Ier, qui a été le premier à organiser des processions aux flambeaux le 2 février. Dans les églises, les torches ont ensuite été remplacées par des bougies bénites dont la lueur devait éloigner le mal et rappeler que le Christ est "la lumière du monde". D'où le nom de "Messe de lumière", Lichtmis. La "Fête de la Chandeleur" française et le "Candlemas Day" anglais font référence aux bougies.
Les Celtes célébraient Imbolc le 1er février. Ce rite en l'honneur de la déesse Brigit (dans l'église, Sainte Brigitta !) célébrait la purification et la fertilité de l'hiver à venir. Les agriculteurs portaient des torches et marchaient en procession dans les champs, suppliant la déesse de purifier la terre avant de semer.
Dans de nombreux pays, la tradition veut que l'on conduise une charrue attelée dans les champs au printemps pour demander une bonne année ou une bonne récolte. Autrefois, il s'agissait d'une procession aux flambeaux, mais au Luxembourg, la tradition actuelle du Liichtmëssdag est une fête à laquelle les enfants peuvent participer. Par petits groupes, ils parcourent les rues l'après-midi ou le soir du 2 février, avec un bâton enflammé ou une lanterne artisanale à la main, pour chanter une chanson traditionnelle (de préférence "Léiwer Härgottsblieschen") dans chaque maison ou magasin. ... Ils espèrent recevoir en retour une récompense sous forme de bonbons ou de monnaie (auparavant bacon, petits pois, biscuits).
La fête de la Lichtmis annonce également le printemps. La lumière du jour est déjà plus longue d'une heure et un dicton dit : "Le soleil à Lichtmis nous apporte le printemps plein de fleurs et de joie". Ce jour est également important pour les apiculteurs car, selon le calendrier populaire, un ciel clair à la Chandeleur prédit une année favorable pour les abeilles.
Célébrez-vous également cette fête de la lumière ? N'hésitez pas à partager vos expériences avec nous sur Facebook ou sur info@traditie.be, ou à nous tenter avec des photos de vos gâteaux au tournesol !

La fête de Lichtmis (= la Chandeleur)

Benny Vangelder
Le 2 février, les chrétiens célèbrent la Chandeleur. Cette fête tombe quarante jours après Noël et, selon la tradition juive, une femme devait se purifier et purifier son enfant dans le temple quarante jours après avoir accouché. Mais la fête des lumières a aussi des racines païennes. Après tout, la fête païenne des lumières était la célébration du retour de la lumière après la période hivernale, l'introduction du printemps, mais aussi la purification par le feu. Je me souviens qu'enfant, j'allais cueillir des brindilles de saule au printemps. Introduire les brindilles, c'est introduire la nature renaissante. Et, bien sûr, la crêpe...
La fête lupercalienne à Rome : Cupidon et les personnifications de la fertilité rencontrent les Luperci déguisés en chiens et en chèvres -(Christie's, LotFinder : entrée 5582111 (vente 5688, lot 47, Londres, 3 juillet 2012). Dans les textes latins, la Chandeleur est appelée Festa cereorum, c'est-à-dire "fête des chandelles". c'est-à-dire "fête des chandelles" (cereus est "bougie de cire" - notez la ressemblance avec cer, ker, c'est-à-dire "créer", mot racine que l'on retrouve dans le nom de la déesse Cérès), cf. l'anglais Candlemas.
La fête de la lumière était à l'origine célébrée au début du mois de février, mais comme d'autres fêtes païennes, il s'agit d'une période plutôt que d'un moment. Elle s'inspire très probablement des Lupercales, une fête romaine au cours de laquelle les gens marchaient dans les rues avec des torches et chantaient à tue-tête. De cette façon, les dernières forces obscures ont été chassées et la lumière a été ramenée. Il s'agissait d'une fête en l'honneur de Lupercus, un dieu loup vieux romain - égal à Faunus - qui était le dieu des troupeaux et de la fertilité.
Lors de leur festin, les Luperci, jeunes hommes déguisés en loups (c'est-à-dire en loups-garous), accomplissaient un rituel de purification - selon d'autres, un rituel de mort et de renaissance - symbolisant le retour de la Lumière. Ils ont également frappé les passants avec des fouets, avec lesquels ils voulaient provoquer la fécondité. Ces fouets étaient faits de bandes de peau d'une chèvre abattue, que l'on appelait Februi, d'où le nom Februarius pour le mois au cours duquel la fête avait lieu. Une autre explication est que les chiens étaient poursuivis dans la ville avec des torches enflammées attachées à leur queue. Dans le nom Lupercalia, nous trouvons le mot lupus ("loup") - notez la ressemblance avec lux ("lumière"), qui est encore mieux perceptible en grec : lykos ("loup") et lykè ("lumière").
Dans la Rome antique, Februarius était, selon la plupart des sources, le mois de purification par excellence (februa signifie "purification" ou "expiation") et la période pendant laquelle les gens se purifiaient de leur culpabilité envers les dieux par des sacrifices lors de processions aux flambeaux (sacrifices expiatoires). Il s'agissait des "Ambularia", des processions solennelles auxquelles participaient des milliers de personnes. L'événement principal des festivités faisait référence au vol de Proserpina par Pluton, après quoi Cérès est partie à la recherche de sa fille kidnappée à la lueur des torches.
Plus tard, selon un décret du pape Gelagius/Gélase (492), cette fête païenne est devenue une fête chrétienne en l'honneur de la purification de Marie. Ainsi, la transition s'est faite de la déesse romaine Cérès à la mère chrétienne Marie. Les torches ont été remplacées par des bougies qui ont été brûlées en l'honneur de la Vierge Marie. Dans un sermon de Grégoire le Grand, nous lisons : "Depuis plusieurs années, nous avons adopté cette cérémonie des anciens, le 2 février, en l'honneur de la Bienheureuse Marie".
Beda Venerabilis/Bède le Vénérable (725) se félicite alors du succès de cette transition: "Le jour de février consacré à Marie, tout le peuple se rend en procession aux églises en chantant des hymnes. Tous ont des bougies allumées à la main. Le cardinal Baronius (1538-1607) a écrit ce qui suit à ce sujet: "Comme nos saints ancêtres n'ont pas pu éradiquer complètement cette coutume, ils ont décrété qu'en l'honneur de la Vierge Marie on devait porter des bougies allumées. C'est ainsi que l'on fait maintenant en l'honneur de la Sainte Vierge ce qui se faisait autrefois en l'honneur de Cérès. Et ce qui a été fait avant pour Proserpina, est fait maintenant pour la louange de Marie".
Les Ambularia susmentionnés étaient des processions de feu typiques que l'on retrouve dans toute la zone indo-européenne, soit avec des torches, soit avec des récoltes illuminées, soit avec des rouets en feu. Sachant que les processions étaient populaires parmi les peuples romanisés et le chant parmi les peuples germaniques, la combinaison des deux était un mouvement tactique pour christianiser les coutumes païennes en les transformant en processions de louange.
La recherche de Proserpine par Cérès est probablement plus connue dans sa version grecque, dans laquelle Hadès, le dieu des enfers, enlève Perséphone. Elle est recherchée par sa mère Déméter, la déesse de l'agriculture et des récoltes. Au cours de ses recherches, Déméter arrive à Éleusis, où elle se morfond pendant un an. Pendant ce temps, les cultures se fanent et les gens meurent. Zeus intervient et ordonne à Hadès de libérer Perséphone. De cette façon, Déméter peut être à nouveau réunie avec sa fille. Mais Perséphone a mangé une grenade sacrée dans le monde souterrain et est donc obligée de passer une partie de l'année avec Hadès. À Éleusis, un temple a été érigé en l'honneur de Déméter et le culte des mystères éleusiniens est né.
L'anthropologue écossais J. G. Frazer (1854-1941) donne l'explication suivante: "Déméter est la récolte mûre de cette année, et Perséphone le grain qui en est extrait et semé en automne pour apparaître au printemps. La descente de Perséphone aux enfers serait donc une représentation mythique des semailles, sa réapparition au printemps représenterait la germination du jeune grain. Ainsi la Perséphone d'une année devient la Déméter de l'année suivante". On retrouve ici la même représentation cyclique de la Vierge et de la Mère que j'ai déjà explicitée dans un article précédent sur "Le Père, le Fils et la Vierge". Bien sûr, il ne faut pas faire des mythes une simple explication naturaliste des phénomènes. Le fluide divin qui émane et est présent de manière plus immanente lorsque la nature revit, et se retire, pour ainsi dire, lorsque la nature meurt, en est aussi une représentation et une métaphore. Cette interaction entre Dieu(x) et la nature, dans laquelle les deux se distinguent et coïncident également, peut servir de représentation concrète en ce qui concerne la renaissance et la mort, la création et la destruction, l'ordre et le chaos, comme la plupart des tournants rituels de l'année.
Voilà pour le contexte chrétien et classique de la fête des lumières. Chez les Celtes irlandais, en l'honneur de la déesse Bridget, début février, avait lieu Imbolc, la fête de la purification par le feu. Le nom Imbolc apparaît pour la première fois dans le récit irlandais médiéval Tochmarc Emire, dans lequel le personnage principal Emer l'utilise pour indiquer le début du printemps. C'est l'époque où les premières brebis étaient traites et, dans un dictionnaire du Xe siècle, Imbolc est donc traduit par "lait de brebis". Un autre nom pour la fête est donc Oimelc. Imbolc s'étendait du coucher du soleil du 31 janvier au coucher du soleil du 2 février. Le feu sacré qui y était allumé n'était pas accessible aux hommes et à Killdare, même les prêtresses s'y consacraient. Cela rappelle beaucoup la déesse romaine Vesta et ses vierges vestales, qui gardaient également le feu sacré. Ces prêtresses celtiques étaient appelées Korrigan. Le sanctuaire païen de Killdare est ensuite devenu un couvent et les prêtresses païennes sont devenues des religieuses.
Les gens dansaient autour des feux de printemps d'Imbolc et les cendres de ces feux étaient dispersées dans les champs et les vergers d'arbres fruitiers. Ils fabriquaient également un lit à partir d'une gerbe de céréales en l'honneur de Bridget. Imbolc était également lié à la fête des semailles (voir ci-dessous), au cours de laquelle les derniers grains de la récolte précédente étaient transformés en une croix de Brigid. Cette croix pré-chrétienne contenait la force vitale du grain et symbolisait le champ de blé. De nos jours, Imbolc est principalement célébré par les sorcières Wicca ou modernes, qui allument leurs bougies artisanales en l'honneur de Bridget et tressent une croix de Brigid. Mais dans les îles britanniques, c'est encore aujourd'hui un véritable festival folklorique. Bridget était si importante qu'elle est devenue Sainte Brigitta, dont la fête tombe le 1er février et est célébrée en Irlande, au Pays de Galles et en Australie.
Dans la tradition germanique, nous trouvons un contraste frappant e

FEVRIER

2022-01-31T17:32:22+01:00

La neige de février
Brûle le blé.
Pluie de février
A la terre vaut du fumier.
Février trop doux
Printemps en courroux.
Il vaut mieux un loup dans un troupeau
Qu'un mois de février trop beau.
Fleur de février
Va mal au pommier.

APRES LA PLUIE

2021-02-23T19:24:00+01:00

Après plusieurs jours de pluie, j'ai enfin pu travailler au jardin (désherber une allée pendant 2 heures).
J'en ai profité pour faire quelques photos.
Primevères, Iris sauvage, pervenches, bruyère, romarin, jacinthes, coronille, anémones blanda et flamants roses (pas des vrais, offerts par ma fille).

AU JARDIN CE JOUR

2021-02-08T14:54:00+01:00

En haut de mon jardin, quelques pieds de violettes sont en fleurs.
La violette des bois est une vivace qui fleurit de février à avril. Elle est source de nourriture pour les insectes en cette période où on trouve très peu de fleurs.

FEVRIER AU JARDIN

2019-02-27T11:36:00+01:00

POLLENS

2019-02-20T14:05:00+01:00

Comme je ne peux pas sortir, à cause de mon allergie aux pollens (bien que j'ai ce qu'il faut pour lutter contre, mais je préfère ne rien prendre), je vais faire de la couture cet après midi. Ma liste de choses à faire commence à s'alléger, il faut dire que depuis un an j'ai fait beaucoup de choses, aussi bien au jardin, que dans la maison. Et je me sens plus sereine. Il reste du tri à faire, et cela demandera de temps en temps, du travail qui reviendra toujours quoi que l'on fasse.

UN PEU DE NEIGE

2018-02-07T16:02:54+01:00

Il a neigé cette nuit mais il ne restait, au réveil, que quelques endroits recouverts de cette blanche neige. Il faut dire que j'habite dans l'Hérault.

Revue de presse BD (224)

2017-02-23T16:26:00+01:00

+ Sur son site "Gallica", la Bnf exhume des petits trésors graphiques en numérisant ses archives. Les services de la bibliothèque ont ainsi publié le carnet de voyage de l'explorateur René Caillié (1799-1838), qui fut le premier Européen à pénétrer dans la cité (interdite aux blancs) de Tombouctou, au Mali (et à en revenir vivant), déguisé en Arabe musulman. Ce fils de bagnard, originaire de Mauzé-sur-le-Mignon près de La Rochelle, fut qualifié d'"explorateur le plus intrépide de son temps" par Jules Verne, et décoré de la Légion d'Honneur par le gouvernement français.
Le carnet comporte quelques dessins descriptifs, dont ce lavis à la fois précis et émouvant représentant la façade de la grande mosquée de Tombouctou (folio 73r).
+ Rien n'indique mieux la valeur religieuse de l'art moderne que les ventes aux enchères de reliques ayant appartenu aux représentants emblématiques de l'art moderne occidental. Rimbaud en fait partie ; le revolver six-coups qui avait servi au poète Verlaine à tirer sur son jeune amant s'est ainsi vendu un prix fou lors d'une récente vente (un demi-million environ).
Plus récemment une petite planche de bande-dessinée tracée d'une main maladroite par Rimbaud enfant a été vendue aux enchères par la maison Sotheby's, qui l'estimait à 150.000 euros (finalement préemptée par le musée de Charleville-Mézières) ; cette somme stupéfiante illustre la convergence de nature entre l'art moderne et l'argent.
La poésie de Rimbaud n'a plus grand-chose à voir dans cette excitation charognarde autour de sa dépouille. Certains journaux s'interrogent parfois sur ce qui demeure actuel dans le propos de Karl Marx : son propos sur la valeur mystique de l'argent, et l'aliénation qui en découle, est on ne peut moins démodé - Marx demeure aussi subversif parce qu'il prive de toute crédibilité l'argumentaire des "valeurs laïques républicaines", en montrant que le fanatisme religieux peut parfaitement revêtir le costume laïc (ce qu'il a déjà fait pendant une bonne partie du XXe siècle).
+ Un dessin publié dans le magazine satirique "Girgir" a été censuré par le gouvernement turc ; ce dessin ironique à l'égard de Moïse a provoqué les réactions outrées des représentants des communautés juive et musulmane en Turquie ; le porte-parole du président R. Erdogan a qualifié le dessin "d'indécent et haineux".
Pour autant on ne peut opposer la liberté de la presse française à la censure turque ; les tabous ne sont tout simplement pas les mêmes en France et en Turquie. Récemment, l'humoriste et imitateur Nicolas Canteloup a jugé bon de s'excuser après un sketch estimé "homophobe", diffusé par "Europe 1". Ce cas de censure est particulièrement intéressant, car il met en avant une cause de censure rarement évoquée, bien que puissante : le clientélisme ; en effet, au-delà des principes, on peut penser que c'est la peur de perdre des auditeurs qui a motivé les excuses de la station de radio pour ce "dérapage".
Le cas de "Girgir" n'est d'ailleurs pas sans rappeler "l'affaire Siné", puisque le directeur de la publication de "Girgir" s'est désolidarisé du dessin et du dessinateur, publié selon lui par erreur, à cause de la fatigue. Philippe Val, pour tirer du pétrin "Charlie-Hebdo", aurait eu bien du mal à contraindre Siné à des excuses.
Quoi qu'il en soit, la limite du respect de l'ordre public, assignée à la liberté d'expression, souligne à quel point celle-ci est "théorique" ; d'une part parce que la notion d'ordre public est parfaitement arbitraire ; secundo parce que, derrière la censure religieuse, c'est largement une notion d'ordre public qui se cache. Rien de plus mensonger et/ou idéologique que "l'histoire du progrès de la liberté d'expression".
+ Dans sa thèse universitaire (2015 - Université Paris-Diderot), Julien Baudry traite d'un aspect méconnu de la carrière d'Alain Saint-Ogan (1895-1974), dessinateur parisien de BD connu pour son oeuvre propre ("Zig & Puce"), mais encore plus pour avoir nettement influencé Hergé ; l'aspect méconnu est la carrière de dessinateur de presse et d'humoriste de Saint-Ogan ("Le Petit Parisien", "Le Charivari", "L'Intransigeant", "Dimanche illustré", "Le Rire", "La Dépêche de Toulouse", etc.). Cette étude est d'abord l'occasion de se pencher sur l'articulation entre la bande-dessinée enfantine et le dessin de presse (dont le support commun furent les journaux), deux genres qui entretiennent des rapports étroits, en même temps qu'ils peuvent s'opposer.
C'est avant tout pour des raisons lucratives que Saint-Ogan changea d'orientation professionnelle et abandonna le dessin d'humour dans la presse au profit de la BD enfantine. Dessinateur médiocre, il était plus doué pour cette dernière activité, et de plus le déclin de la presse satirique l'y poussa. J. Baudry note le goût marqué de Saint-Ogan pour la presse et les médias, plus encore que pour le dessin (formé aux "Arts Déco") ; cela explique sa reconversion ultime dans la radio.
L'épaisse thèse (500 p.) comporte heureusement une annexe regroupant un grand nombre de dessins humoristiques de Saint-Ogan.
Couverture par Saint-Ogan de "L'Anti-Boche", journal de propagande publié pendant la guerre (1915).

Fanzine n°49 - Février 2017

2017-02-20T11:13:00+01:00

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Revue de presse BD (222)

2017-02-09T18:16:00+01:00

+ La version colorisée de "Tintin chez les Soviets" caracole actuellement en tête des ventes de livres. Il est difficile de savoir ce que Hergé en aurait pensé, lui qui redoutait tant de déclencher la polémique. La chute du Mur de Berlin et le recul de l'idéologie stalinienne ou sartrienne (Hergé était particulièrement chahuté en France) ont libéré le propos anticommuniste, qui n'est plus politiquement incorrect comme dans les années 1950 à 80 - le marketing et la nostalgie ont fait le reste.
+ Une autre institution a pris de l'âge, plus française celle-là, c'est le centre Pompidou. Cette usine à transformer la contre-culture en culture dominante agréée par les élites, fête son quarantième anniversaire.
Gaston Lagaffe et Franquin y sont honorés actuellement à travers une expo. qui souligne l'antimilitarisme de Franquin, alors qu'il n'y a peut-être aucun quartier au monde où patrouillent autant de vigiles, de soldats armés de fusils d'assaut, de flics en tous genre, en uniforme ou en civil ; devant le musée comme à l'intérieur, on est sommé de vider son sac pour un oui ou pour un non.
Pompidou lui-même était un drôle de bonhomme, célébrant la poésie d'une main, et contribuant au capitalisme de l'autre. Janus, le dieu à double visage, ne présiderait-il pas au destin de la bourgeoisie ?
A propos du musée Pompidou, qui à l'instar de Tintin n'a pas toujours fait l'unanimité, le philosophe Jean Baudrillard, tentant d'analyser l'époque, écrivait ceci : "Heureusement, tout ce simulacre de valeurs culturelles est anéanti d'avance par l'architecture extérieure. Car celle-ci, avec ses réseaux de tuyaux et son air de bâtiment d'expo. ou de foire universelle, avec sa fragilité (calculée ?), dissuasive de toute mentalité ou monumentalité traditionnelle, proclame ouvertement que notre temps ne sera plus jamais celui de la durée (...). Notre seule culture, au fond, est celle des hydrocarbures, celle du raffinage, du cracking, du cassage de molécules culturelles et de leur recomposition en produits de synthèse." (In : "Simulacres et simulation")
+ Présentée comme un moment fort de la démocratie, la campagne présidentielle est un mauvais moment à passer pour la satire ; beaucoup de dessinateurs de presse tombent dans le propos partisan, illustrant la remarque de G. Orwell (tirée de l'observation des régimes totalitaires) sur la politisation excessive de tous les sujets. Ainsi le caricaturiste Ixène, employé par la presse filloniste ("Le Figaro"), défend son candidat préféré, en proie aux attaques d'une partie de la presse, "Canard enchaîné" en tête (qui semble découvrir en cette occasion les coulisses du parlement et de la vie politique française).
Les dessinateurs de presse doivent se montrer plus subtil pour ne pas tomber dans le militantisme.
+ Le Comité canadien pour la liberté de la presse lance un concours de dessins satiriques (doté de 2.000 dollars canadiens) sur le thème "Faux et usage de faux" (dessin à envoyer avant le vendredi 31 mars). Ce comité élucide son thème en pointant du doigt le risque de propagation de rumeurs via internet : "Internet serait-il devenu une menace pour les démocraties ?"
Cependant le discrédit de la presse internationale, et française en particulier, précède le boom d'Internet. Ce discrédit de la presse dans le public repose sur des faits, notamment la collusion entre les partis politiques et la presse, ou encore les milieux d'affaire et la presse, ayant donné lieu à des ouvrages solidement étayés.
La propagation de fausses nouvelles, à partir de sources mal vérifiées, n'est pas non plus une innovation d'Internet ; on se souvient de l'affaire des faux charniers de Timisoara (1989), ou plus récemment des fausses armes de destruction massive de Saddam Hussein, impliquant la presse et les journalistes du monde entier. Au cours de la guerre froide, "Le Monde" d'Hubert Beuve-Méry publia comme une information de faux documents fabriqués par les services secrets soviétiques pour faire croire à l'invasion imminente de l'Europe par les forces armées US.
C'est carrément le slogan de la liberté de la presse, dont se gargarisent l'Occident, qui devrait être soumis à la satire.

Revue de presse BD (221)

2017-02-02T17:22:00+01:00

Les auteurs de BD caricaturés par O. Duhamel pour le quotidien publicitaire "20 Minutes".
+ Lors du festival d'Angoulême, la presse française tente de se donner des couleurs en faisant illustrer ses pages par des auteurs de BD. Proche parent du dessinateur de presse, le bédéaste ne maîtrise cependant pas toujours l'art du dessin de presse, dont les règles de composition diffèrent. Rares sont les auteurs qui, comme Cabu ou Willem, sont à l'aise dans les deux genres.
Le quotidien "bobo" "Libération" (Quentin Girard) a reproché au jury d'Angoulême (composé de nombreux auteurs professionnels) un choix "conservateur" pour son Grand Prix, cette année (Cosey) comme l'année dernière (Hermann) ; la Une de "Libé" était illustrée pour l'occasion par un auteur de manga à la mode.
La chaîne "TF1" a beaucoup contribué à l'essor des mangas en France en achetant à la fin des années 80 pléthore de dessins-animés nippons à bas prix pour remplir une grille de programmes destinés aux enfants, dont on sait la vocation principalement publicitaire. Les éditeurs de BD franco-belge ont surfé ensuite sur ce "phénomène de société". La grosse ficelle de "l'ouverture culturelle" est usée jusqu'à la corde.
+ "Prix Charlie Schlingo" 2017, le caricaturiste Gab ("Zélium") jette sur le festival dans ce dessin (ci-contre) un regard plus prosaïque ; le festival repose en effet sur le rituel incontournable des dédicaces.
+ Plus confidentiel que le Grand prix, le prix du fanzine 2017 a été attribué au fanzine "Biscoto", qui vise (en principe) un public d'enfants. Jean-Christophe Menu a décrit dans "Fluide-Glacial" (juin 2014) les modalités de ce petit concours underground qu'il qualifie "d'institution la plus pérenne du festival".
+ Dans "Charlie-Hebdo" de la semaine dernière (25 janvier), le chroniqueur Guillaume Erner, également employé par "France-Inter", s'en prend violemment à feu Jean-Edern Hallier, fantasque rédacteur en chef de "L'Idiot international" et ennemi juré de François Mitterrand (sur lequel un documentaire a récemment été diffusé) : "Pour le dire brièvement, Hallier était à la fois un salaud et un mauvais écrivain." Tout en reprochant à Hallier son style polémique, G. Erner ne se gêne pas pour en user contre lui. "Salaud" par rapport à qui ? "Mauvais écrivain" par rapport à qui ? Après Siné et Dieudonné, Jean-Edern Hallier se fait traiter d'antisémite dans les pages de "Charlie-Hebdo" ; pourtant les Juifs de France n'ont pas été déportés par des polémistes, mais par la police républicaine laïque au service de l'appareil d'Etat.
+ "Charlie" publie en outre un manifeste féministe d'Elisabeth Badinter ; celle-ci y défend le point de vue (contestable) selon lequel l'islamisme serait avant tout une affaire d'hommes, et l'anti-islamisme une affaire de femme, avant de s'en prendre au "féminisme communautariste" (?). Mais on s'amuse surtout de voir le manifeste d'E. Badinter illustré par Vuillemin, dont le style contraste nettement avec celui d'Elisabeth Badinder. Il est vrai que, chez Vuillemin, les hommes et les femmes sont également moches.
+ "La Revue dessinée", qui propose des reportages en BD sur des sujets d'actualité ou de société, vient de s'adosser au gros éditeur Delcourt, qui fait son entrée dans le capital de cette petite publication.
Par ailleurs le même éditeur de BD, Delcourt, vient de s'associer avec les éditions du Seuil afin de publier des adaptations d'ouvrages de sociologie en BD.
+Le trophée Presse-Citron (école Estienne/BNF) du dessin de presse a dévoilé l'affiche de son édition 2017. Deux prix sont remis à des caricaturistes, l'un dans la catégorie "étudiants", l'autre dans la catégorie "professionnels". Pour participer, il faut envoyer ses dessins avant le 1er mars. Le prix étudiant est décerné par un jury de dessinateurs professionnels et le prix professionnel par un jury d'étudiants de l'école Estienne.
Peu après avoir remporté le 1er prix en 2016, l'Enigmatique LB qui contribue bénévolement au fanzine "Zébra", s'est vu proposer de dessiner régulièrement pour "Siné-Mensuel".

NOSTAL-ZIK N°05

2016-02-27T17:37:06+01:00

Comme la nostalgie porte souvent un regard attendri sur les moments datés, — parfois même un peu trop figés sur leur époque —, amusons-nous à réécouter « Février de cette année-là », dans une version guitare joliment dépouillée.
Avec sa barbe à la Bakounine, ce Maxime Le Forestier de l’année 1973 se la jouait révolutionnaire inspiré, surfant sur la mode des « chansons engagées ». Des mélodies qui n’engageaient guère que les bonnes consciences de la bourgeoisie libertaire d’alors.
Au gré d’un texte célébrant sa date anniversaire (1949), la chanson évoque certains événements contemporains que les moins de vingt ans ne peuvent pas connaître. Et la ritournelle de nous répéter que « sur le calendrier, au mois de février, les jours allongent peu à peu »… Une bonne nouvelle à savourer chaque année qui méritait bien une chanson, sans même qu'elle ait besoin d’être « engagée » !

Revue de presse BD (179)

2016-02-25T18:10:00+01:00

+ Le nouveau directeur de "Charlie-Hebdo", Riss, lance un "prix littéraire" ouvert aux 12-22 ans, doté de quelques milliers d'euros. Sujet de l'exercice : "Et si on remplaçait le bac par..." ; les copies sont à rendre avant le 20 avril prochain. Riss ne dit pas si le jury tiendra conte de la réform de l'ortograf (vieille lune déjà sujet de plaisanterie chez Alphonse Allais).
+ Martin Veyron ("Bernard Lermite") sort de la satire sociale, son domaine de prédilection, pour publier l'adaptation d'une fable méconnue de Tolstoï, "Ce qu'il faut de terre à l'homme" (ou : "Le Moujik Pakhom"). Si l'adaptation d'oeuvres littéraires n'est pas chose nouvelle en bande-dessinée, la mode bat son plein en ce moment, pour le meilleur et pour le pire ; nous signalions récemment la bonne adaptation de "Don Quichotte" par Rob Davis.
Au magazine d'obédience catholique "La Vie" (21 janvier), M. Veyron a donné des détails sur ce travail d'adaptation : "Depuis des décennies, j'avais envie de traiter de façon contemporaine les exagérations du progrès, qui n'est plus perçu comme une chose bénéfique. Un constat dû à la surproductivité, à la fois dans l'agriculture et dans l'industrie, qui apporte plus de poison que de bonheur. (...)" "Exagération du progrès" est une litote délicate pour traduire le recul. Et le choix de Tolstoï par M. Veyron peut surprendre ; en effet, le romancier russe, qui fit fortune avec sa plume, était de surcroît un aristocrate, propriétaire terrien persuadé du bienfait de la réforme agraire et du partage des terres : appliquée par le pouvoir soviétique avec une main de fer, au nom du progrès, la réforme agraire fit des millions de victimes.
On note cette contradiction dans les propos de M. Veyron, qui déclare : "Je suis donc resté très fidèle à l'oeuvre originale", mais un peu plus loin ajoute : "Le diable est présent dans sa nouvelle. Je l'ai évacué, car je pense que le mal est en l'homme, qui n'a nul besoin de démons extérieurs pour ne pas faire le bien..." Le problème de la fidélité de l'adaptation est posé ici ; en effet, ôter le diable des romans de Balzac ou des poèmes de Baudelaire, par exemple, reviendrait à les trahir. Le préjugé ou la mentalité moderne peuvent être choqués par la façon de croire le diable une puissance extérieure à l'homme, qui le dépasse, mais à quoi bon, dans ce cas, se prévaloir d'un auteur qui pense différemment en apposant son nom sur la couverture ? C'est une pratique condamnable du point de vue de la critique littéraire, quasiment une forme de censure.
+ En matière de récupération, la palme revient à la chroniqueuse radio et télé Natacha Polony ; celle-ci copréside un "comité Orwell", qui s'est réuni pour la première fois en janvier 2016. Quel rapport y a-t-il entre cette journaliste, à qui le sobriquet de "Zemmour light" va comme un gant, et l'essayiste marxiste anglais George Orwell ? Les références politiques de N. Polony sont de Gaulle, la République française, les valeurs laïques, J.-P. Chevènement, toutes très éloignées de la critique du totalitarisme d'Orwell, qui n'épargne pas le fonctionnement de l'Etat moderne et sa culture mystique. Du point de vue marxiste, la culture laïque est une religion d'Etat, et l'institution républicaine ne fait que reproduire le fonctionnement de l'Eglise romaine.
De façon plus caractéristique encore, on a pu entendre Natacha Polony vanter, à l'instar de Jean-Pierre Chevènement, les mérites de l'enseignement du "roman national". C'est une façon de présenter le mensonge national et le blanchiment des valeurs républicaines de façon positive, très éloignée de l'action de dire la vérité, présentée comme un acte révolutionnaire par Orwell, "en ces temps d'imposture universelle".
+ La dessinatrice Lisa Mandel a fait une petite incursion dans la "jungle de Calais", bidonville peuplé d'immigrés prêts à tout pour passer en Angleterre, mais coincés sur une bande de côte française. Accompagnée par la sociologue Yasmine Bouagga, Lisa Mandel a recueilli les témoignages de quelques-uns de ces immigrés et les publie sur un blog-BD estampillé "Le Monde" ; l'état de ses prisons en dit plus long sur l'état d'une société qu'un long essai de sociologie, de même la "jungle de Calais" est une verrue sur le nez du projet d'unité européenne, devenue un peu trop voyante. Le contraste est assez saisissant entre le reportage de Lisa Mandel, qui a le don de prêter vie aux réfugiés, et les pubs "bling-bling" diffusées par "Le Monde", pour tel ou tel parfum ou vêtement de luxe. Le luxe des uns n'a-t-il pas pour rançon la misère des autres ?
+ Le tampographe Sardon donne régulièrement des nouvelles de sa fabrique de tampons en caoutchouc humoristiques sise "rue du Repos" à Paris (XIXe), mal nommée en ce qui le concerne puisque la vulcanisation ne va pas sans un minimum d'efforts. Vincent Sardon écrivait donc dernièrement (novembre 2015) : "(...) On dirait qu'il n'y a plus que des artistes dans cette ville de merde, tu peux chercher en vain pendant mille ans un type capable de réparer un peu proprement un grille-pain, mais si tu vas boire un café au coin de la rue tu verras passer en dix minutes trois vidéastes, une chorégraphe pour enfants, un designer chauve et cinq écrivains expérimentaux en lecture chez Verticales, et qui cherchent tous les quelques mètres carrés esprit Loft qui les séparent, croient-ils, de la félicité absolue."
+ On trouve en kiosque depuis quelque temps un nouveau journal satirique, simplement baptisé "Satire-Hebdo". Sur son blog dédié au dessin de presse, François Forcadell émet des réserves à propos de ce journal mystérieux, dépourvu d'ours, et dont aucun article n'est signé (un certain Frédéric Truskolaski le financerait, selon F. Forcadell). Il est vrai que, sur le plan rédactionnel, "Satire-Hebdo" est un peu creux ou bâclé ; son rédacteur développe des idées, disons "de centre-gauche", qui ne méritent guère le qualificatif de "satirique". "Contre le PSG", "pour Jean Rochefort contre Rachida Dati", "pour Juppé contre Sarkozy", "pour Jacqueline Sauvage contre le code pénal", "pour Bowie contre Justine Bieber", etc. Mais "Charlie-Hebdo" lui-même ressemble de plus en plus à "Libération", et de moins en moins à un journal satirique. "Satire-Hebdo" a quand même le mérite de faire découvrir au grand public des caricaturistes moins connus que Riss et Coco, comme Glon ou Frizou, principaux contributeurs de "Satire-Hebdo". "Charlie-Hebdo" de son côté donne l'impression d'avoir du mal à recruter de nouveaux talents, puisqu'il a dû embaucher successivement Pétillon et Vuillemin, deux vieux briscards du dessin de presse.
Caricature de Glon parue dans "Satire-Hebdo"
+ Le trait élégant et minimaliste de feu Saul Steinberg, dessinateur de presse et illustrateur américain ("New-Yorker") a fait des émules de ce côté-ci de l'Atlantique ; le site américain "Artsy" nous informe de la mise en ligne d'une nouvelle page web dédiée à cet artiste, où l'on peut admirer notamment un peu plus d'une trentaine de ses dessins.
"Six Terroristes", dessin colorié par Saul Steinberg, 1971.

ACTU & NOSTALGIE N°67

2016-02-24T12:11:54+01:00

« La crêpe couleur d’or »
Comme la nostalgie est assez gourmande, et que la gourmandise se nourrit bien souvent de nostalgie, n’oublions pas d’associer ce mois de février à la savoureuse tradition des crêpes que Philéas Lebesgue* a célébrée en quelques vers alléchants.
Même si la Chandeleur est déjà loin derrière nous, n’est-il pas tentant de profiter du jour supplémentaire qu’offre cette année bissextile pour déguster encore quelques crêpes, avec juste ce qu’il faut de sirop d’érable ?
Pas le moindre péché de gourmandise ici puisque, selon une tradition bien établie, la coutume devrait sa naissance à l’initiative d’un Pape, Gélase I^er qui, le jour de la fête de la Purification de la Vierge, demanda à ce que des crêpes soient distribuées aux pèlerins venant à Rome grossir les processions généreusement éclairées de chandelles, d’où le nom de Chandeleur.
En 472, le même pape mit un terme à la cérémonie. La dégustation de crêpes, elle, a su résister à cette abolition. Sans doute parce que, par leur allure ronde et blonde, elles évoquent le disque solaire, comme une incantation profane au retour du printemps… Preuve que la gourmandise a toujours le dernier mot.
*À propos de Philéas Lebesgue, notre chronique du 9 août 2013 lui consacre quelques mots, sur sa vie comme sur son œuvre. Suivez le lien — Philéas Lebesgue
§§§
Les crêpes
La poêle en main et la figure illuminée
Par l’âtre fauve, Aline est debout au milieu
Du cercle qui babille en la grande cheminée.
Dans la jarre aux dessins couleur de camaïeu,
Œufs, lait, farine ont fait la pâte bien tournée ;
Et saute en l’air, aux cris de l’ample maisonnée,
La crêpe couleur d’or qui reluit dans le feu…
Source : Philéas LEBESGUE — La bûche dans l’âtre (Paris, Mercure de France, 1923)

FEVRIER

2016-02-20T16:37:43+01:00

Il vaut mieux un loup dans un troupeau
Qu'un mois de février trop beau.
Février trop doux
Printemps en courroux.
Pluie de février
A la terre vaut du fumier.
La neige de février
Brûle le blé.
Fleur de février
Va mal au pommier.

Revue de presse BD (178)

2016-02-18T15:38:21+01:00

Dessin de Damien Glez paru dans le "Journal du Jeudi" (Ouagadougou).
+ L'entreprise actuelle de réhabilitation de "Tintin" passe par plusieurs canaux. De manière significative, on voit quelques intellectuels tenter de faire passer l'oeuvre de Hergé pour ce qu'elle n'est pas, à savoir une oeuvre d'art "populaire" ou une mythologie.
Le populisme et la culture de masse ont rendu difficile la définition de "l'art populaire". On peut exclure "Tintin" de l'art populaire, dans la mesure où il émane de la bourgeoisie belge, et tient un discours pédagogique, fait pour persuader les enfants des bienfaits de la civilisation belge. Hergé s'est approprié peu à peu "Tintin", au fil des albums ; la série vire à l'auto-justification assez creuse, dès lors que Hergé finit par se lasser des valeurs de son milieu, sans toutefois parvenir à se débarrasser de "Tintin" (comme Franquin s'était débarrassé de "Spirou").
Il est inexact de dire que "Tintin" est une littérature dépourvue de caractère sexuel, comme probablement toute littérature "de genre", en particulier celle destinée aux enfants ; la sexualité, dans "Tintin", est sublimée, ainsi qu'elle l'est dans la littérature ou l'art puritain. La littérature libertine, à caractère explicitement sexuel, a d'une certaine façon plus de recul sur la sexualité que la littérature de Hergé ou la Comtesse de Ségur, son équivalent pour les petites filles. A contrario la culture populaire tourne habituellement le motif sexuel en dérision.
Amaury Hauchard a rédigé récemment dans "Le Monde" un article sur la réception de "Tintin" au Congo. Celui-là s'avère ambigu puisqu'il montre que les Congolais-Zaïrois, en général, apprécient les aventures de "Tintin au Congo" et n'y voient pas le racisme fustigé par certains ; mais, dans le même temps, l'article explique que "Tintin" a été propagé par le régime dictatorial du maréchal Mobutu. La culture occidentale est donc véhiculée par la dictature au Zaïre et en Afrique ; Riad Sattouf explique même dans "L'Arabe du Futur" (avec un culot invraisemblable), que c'est le cas des valeurs laïques et républicaines.
L'angle du "racisme", c'est-à-dire de la moraline judéo-chrétienne, est sans doute le pire angle pour critiquer Tintin. Celui-ci occulte que la propagande coloniale, à laquelle "Tintin" participa, présente aussi les populations indigènes colonisées sous un jour favorable, et non seulement péjoratif, afin de mieux convaincre des bienfaits de la colonisation. L'éloge des troupes coloniales composées d'indigènes est parfaitement antiraciste, mais c'est une façon de prolonger sournoisement la propagande colonialiste.
+ On relie un peu vite l'attentat contre "Charlie-Hebdo" en 2015, à la seule "Une" du n°712 de cet hebdomadaire mettant en scène Mahomet, dessinée par Cabu et pensée par Philippe Val. Neuf ans séparent ces deux événements. On peut penser que la répétition des charges de "Charlie-Hebdo" contre les "intégristes musulmans", qui ne furent pas toutes humoristiques, a joué un rôle dans la décision de prendre l'hebdomadaire satirique pour cible.
Quoi qu'il en soit, le reportage intitulé "Charlie 712, histoire d'une couverture", où la rédaction du journal finit de composer le désormais fameux n°712, fourmille de détails intéressants ; en effet on y apprend pelle-mêle : - que Luz fut réticent à rebondir sur les caricatures du prophète publiées par la presse danoise ; - que Charb était absent (en vacances) lors de l'élaboration de ce n° crucial ; - que Philippe Val se croit "chimiquement pur" (sic) sur le plan éthique (ce qui n'est pas loin d'une forme de fondamentalisme religieux), et investi d'une mission assez nébuleuse, distincte de la satire ; - que Caroline Fourest faisait office d'experte sur les questions religieuses auprès de "Charlie-Hebdo", à peu près la seule femme à prendre la parole dans ce milieu viril ; - que le risque de représailles violentes fut évoqué, certes avec ironie, mais évoqué tout de même ; - que le soutien du ministre de l'Intérieur N. Sarkozy aux caricaturistes ne dérange pas plus que ça des dessinateurs en principe dévoués à faire entendre une voix discordante des rengaines politiques ; - que Wolinski était plus drôle dans la vie que dans ses dessins, et Cabu l'inverse.
Avec le recul, ce reportage fait paraître le "Charlie-Hebdo" de P. Val une sorte de troufion innocent, la fleur au fusil, embringué dans une guerre à l'échelle mondiale entre l'Occident et ceux qui le haïssent, et dépassé par le choc des propagandes croisées. Ce n'est sans doute pas la première fois qu'un humoriste se retrouve transformé en soldat de première ligne, comme pris dans l'angle mort de son esprit satirique. A aucun moment, ni Philippe Val ni ses dessinateurs ne semblent s'apercevoir du ridicule de cette prétention à la "pureté éthique".
+ L'école Estienne (Paris XIIIe) et la BNF organisent cette année encore le "trophée "Presse Citron" du dessin de presse. Il est possible de concourir jusqu'au 15 mars dans deux catégories, "étudiants" et "professionnels", en envoyant quelques dessins aux organisateurs. Le trophée avait été remis l'année dernière en présence de nombreux dessinateurs de presse réunis sous protection policière.
Il n'est pas inutile de rappeler ici que les industriels et patrons français s'efforcent d'étouffer la caricature et le dessin de presse depuis la Libération ; ceux-ci doivent en effet surtout leur persistance à de rares titres de presse indépendants, puisque la plupart des titres de la presse française relèvent de la double tutelle de l'Etat et de quelques industriels. Comme le déclin du dessin de presse et de la presse française coïncident, on comprend qu'il ne s'agit pas d'un "effet de mode" comme certains font croire, mais d'une volonté de censure sournoise et efficace.
+ Le site "Iconovox" propose le téléchargement gratuit du "Pire de l'année 2015" en caricatures, à savoir les meilleures caricatures de Cambon, Soulcié, Berth, Deligne... pour ne citer que quelques-uns des "poulains" de François Forcadell.
Dessin de Michel Cambon (pour Urtikan.net)

Revue de presse BD (177)

2016-02-11T15:09:00+01:00

Le "rêve européen", vu de l'étranger, par le caricaturiste Ali Dilem.
+ Encore une tentative de mettre le dessin de presse au service de la propagande européenne. Nous avions déjà cité dans cette revue de presse (n°138) l'effort du technocrate européen Thierry Vissol il y a un an, et de Guillaume Doizy ("Caricatures & Caricature"); Nicolas Vadot récidive avec l'exposition "Ceci n'est pas l'Europe! - 120 caricatures d'actualité", dont ce caricaturiste belge est commissaire (ainsi que vice-président de l'asso. "Cartooning for peace"). N. Vadot se livre à un plaidoyer vibrant pour l'Europe sur le site "Caricatures & Caricature" ; arrêtons-nous sur un seul point : l'Europe aurait un but pacifique, selon N. Vadot, qui présente cette assertion comme une "vérité". Pourtant il n'y a pas besoin d'avoir un esprit satirique très développé pour observer que le principal mobile de la construction européenne, suivant un modèle technocratique, est d'ordre économique - celui-là même qui a conduit les nations européennes à s'affronter dans des guerres totales au XXe siècle pour le partage des ressources coloniales et de territoires à la mesure de leur expansion industrielle. Quelle meilleure preuve que la crise actuelle ? Celle-ci montre que, quand le capitalisme vacille, l'idée européenne chancelle et les leaders populistes n'ont aucun mal à discréditer cette entreprise titanesque. La propagande européenne n'est donc qu'une des facettes de la propagande capitaliste, relevant du pari sur l'avenir le moins scientifique qui soit.
On peut bien sûr se moquer des détracteurs de l'Europe, les caricaturer (l'Europe n'a certes pas inventé la bureaucratie, qui existait avant elle), cependant l'Europe se prête mieux à la satire, à commencer par son mépris des principes démocratiques, alors même que le mot "démocratie" est sur les lèvres de tous les dirigeants européens.
"L'idéal européen" n'est pas sans évoquer deux fanatismes religieux modernes, cousins germains : la démocratie-chrétienne et le stalinisme. Chez A. de Tocqueville, l'espoir de progrès placé dans "la démocratie en Amérique" est tempéré par une bonne dose de scepticisme ; Tocqueville se demande ainsi comment l'Amérique pourra s'affranchir du mobile mercantile qui fut la première cause des Etats-Unis.
+ La dernière "Une" de "Charlie-Hebdo" (signée Coco), brocardant le pro-fête Cyril Hanouna, animateur d'une émission quotidienne à succès, "Touche pas à mon poste", dédiée aux "enfants de la télé " ("Direct 8"), a déclenché une controverse dans les médias et sur les réseaux sociaux. On peut y voir une reprise par "Charlie-Hebdo" de la critique de la "société du spectacle" ou du consumérisme. Michel Onfray s'en est pris lui aussi récemment à l'animateur de télé, l'accusant d'être une cause du djihadisme. Cyril Hanouna avait répliqué en accusant Michel Onfray d'islamophobie ; il a préféré répondre à "Charlie-Hebdo" sur le ton de l'humour. On pointe un peu facilement le populisme du doigt, en ce domaine comme en d'autres ; il n'est jamais que le produit d'un élitisme dévoyé.
+ Le dessinateur finlandais Ville Ranta veut devenir français, au-delà de l'aspect purement policier de la nationalité, parce que la France est le pays des caricaturistes. Il décrit dans son blog dessiné le processus de cette métamorphose incertaine. En effet il n'est pas si aisé pour les Français eux-mêmes de savoir qui ils sont. Il leur faut parfois voyager à l'étranger pour le découvrir. Un précédent peut nous éclairer, celui du philosophe F. Nietzsche, qui répudia sa culture et ses origines allemandes pour "devenir Français ou Italien", admiratif de la faculté de jouir de ces deux peuples, qu'il n'accorde pas aux Allemands, plus féminins et tourmentés, ayant le goût des choses macabres, tristes et romantiques - on dirait "gothiques" aujourd'hui. F. Nietzsche définit les Français et les Italiens comme étant réactionnaires, et les Allemands modernes. Le poète Baudelaire, au contraire, bien que Français, exprima son dégoût des Français, qu'il trouvait trop "voltairiens", ce qualificatif décrivant un manque de spiritualité.
La "liberté d'expression" est-elle un principe français ? Les Français sont sans doute trop pragmatiques pour croire la liberté possible sur le plan politique. En revanche les Français sont plus individualistes que d'autres peuples, et acceptent moins bien que l'Etat ou ses représentants leur disent ce qu'il faut penser.
La Tour Montparnasse, croquis tiré du blog de Ville Ranta.

Février 2016 - n°39

2016-02-08T18:30:00+01:00

Le n°39 du mois de février vient de paraître (4 p. dont les meilleurs dessins du mois + 1 p. revue de presse BD.)
Pour nous soutenir en vous abonnant (22 euros/11 n°), écrire à zebralefanzine@gmail.com

En ce moment.....

2016-02-07T12:48:00+01:00

Monsieur hiver ne veux pas se montrer ,février sera doux et humide
Coucou me voilà au bout d'une semaine (j'ai été un peu absente j'ai un nouveau travail de fleuriste pas trop loin de chez moi,il faut que je prenne mes repères )
les dernières perces-neiges
les premiers crocus
un joli pissenlit
Hamamélis hybride rouge rubis "Diana" un véritable bijou du jardin en hiver,il s'accomode d'une terre ordinaire
il est près de la gloriette
un autre arbuste original,la Ronce du Tibet,elle présente des branches colorées d'une étonnante teinte blanche
petite spirée qui arrive un peu tôt
euphorbe panachée
le cognassier du Japon "Nicoline"
quelques jonquilles
le lierre panaché Marengo
le mahonia aquifollium
Vue a travers le Parrotia
petits fruits de l'aucuba
quelques hellébores
pâquerettes..................je t'aime ....un peu ....beaucoup
la carriole est rangée pour le moment.....repos
Regardez ce n'est pas le printemps qui arrive avec l'abeille charbonnière

Giuseppe UNGARETTI en FÉVRIER

2015-02-10T19:43:00+01:00

Sous les écorces, les sèves déjà
Comme à cause d'un vide, se réveillent,
Se délivrent, dans un délire de bourgeons :
Troublé, l'hiver dans son sommeil
- Et Février, lunatique, en profite
Pour s'accourcir -,
Secrètement, n'est plus livide.
...

Giuseppe UNGARETTI, Vie d'un homme, Poésie/Éditions de Minuit-Gallimard, Trad. Philippe JACCOTTET

Où est la nuit?

2014-02-13T17:38:00+01:00

Ce n'est plus la nuit plus le jour. Ce n'est plus rien. C'est l'espace crevassé du temps qui glisse tout doucement. Un temps qui pet pis répète. L'écoute du soleil qui pourrait déchirer la nuit dans un bruit de silence. Ca ne s'explique pas mais ca revient tout l'temps. Comme un battement de cœur, comme la prochaine respiration dont personne n'aura conscience. Mais qui sera là puisque nous serons déjà en train de faire l'autre....

Février

2014-02-01T12:11:14+01:00

Affichage - Photographie Louis-Paul Fallot

Février,
Les jours vont s’allonger, sensiblement, visiblement.
Février,
Comme chaque mois, il va se passer des choses, ici et maintenant, chez moi, chez vous, et partout.
Février,
Il y a des « chantiers » en cours ou à venir, les miens, les vôtres, ceux du monde.
Février,
Comme chaque mois, ses rendez-vous - pas forcément incontournables - les crêpes et la saint valentin, le carnaval et cette année les campagnes électorales…
Février,
Cette année, je ne verrais pas l’amandier, coupé hélas l’an passé.
Février,
Il y aura le mimosa, le mardi-gras et les aléas de l’actualité.
Février,
Est le deuxième mois de l’année, c’est ma seule certitude

Ce n'est jamais l'hiver partout

2013-03-02T19:48:17+01:00

Tout autour, peu étaient épargnés. Messages d'annulation de rendez-vous, voix cassées qui vous renseignent davantage que les explications qu'elles donnent sur la maladie, épidémies particulièrement féroces cette année, pour accompagner ces vagues de froid et de neige qui jouent à l'éternel retour et rendent l'hiver sans fin. Tel est souvent le lot du mois de février. Cette période où la grisaille est étendue de tout son long et vous écrase comme à plaisir sans qu'aucun signe de quelconques beaux jours ne vous parviennent de la nature. Jeudi, le parc de Sceaux que, l'occasion faisant le larron, je traversais pour saluer les beaux platanes, n'offrait pas grand chose sinon son humidité pénétrante, pour répondre à ce salut. En ces temps hostiles, deux solutions, deux excès. La débauche, d'activité, de sorties, de repas, d'amis, ou le retrait, l'hibernation, la mise au ralenti, l'assoupissement avant le grand réveil. Plutôt porté sur la première, je me trouvai chanceux de passer au travers des virus et microbes. Lorsqu'à l'occasion d'un ultime excès, le corps me rappela que s'il était humain de vouloir vivre trois vies en une, le corps lui était seul à faire face. Et je me retrouvai au fond du lit, le corps tremblant à la simple vue du gris par la fenêtre. Heureusement, il y a les amis.
Aux confins de l'Argentine, du Paraguay et du Brésil, vers Iguazu, le soleil est haut, le ciel clair, les nuages et les arbres seules sources d'un répit dans la chaleur humide. Alors ces photos et quelques mots, ces Papeles d'Argentina qui sont la partie émergée de l'immersion profonde d'Alain Garrigue en terre d'Argentine, c'est mieux que les remèdes. Cela vous plonge dans un autre temps, un autre rythme, permet de retrouver celui du corps, et quand on est d'accord avec son corps, cela va tout de suite mieux. Pour ceux qui souhaiteraient profiter du remède, c'est ici.

Webzine BD gratuit !

2013-02-12T18:23:00+01:00

- Voici le premier numéro du webzine de BD et d'illustration "Out of Zébra" (32 p.), destiné à faciliter la lecture du blog et ses archives.
- Pour vous abonner (gratuitement) au webzine (et recevoir le fichier PDF), il vous suffit de le réclamer au webmaster à col2cygne@gmail.com ainsi : "J'aimerais être abonné au webzine mensuel "Out of Zébra". Merci."

ONE BILLION RISING: Protestez, Exiger La Fin De La Violence Contre Les Femmes!

2013-01-25T20:06:00+01:00

Vidéo de la campagne One Billion Rising
(un milliard de femmes se lèveront le 14 février 2013).

Il y a 7 milliards de personnes sur la planète. La moitié sont des femmes. Un tiers d'entre elles sont violées ou battues.
V-Day refuse de voir plus d'un milliard de femmes subir des violences. V-Day va désormais plus loin, en disant ça suffit.
Nous invitons UN MILLIARD de femmes et ceux qui les aiment à bouger, danser, protester et demander que cette violence s'arrête.
Le 14 février 2013, nous ferons bouger la planète, encourageant les femmes et les hommes à travers chaque pays à danser. La célébration de One Billion Rising sera un EVENEMENT MONDIAL.
Avant notre 15ème anniversaire, rejoignez V-Day et One Billion Rising pour DIRE NON A LA VIOLENCE CONTRE LES FEMMES ET LES FILLETTES. Inscrivez-vous pour en savoir plus et rejoindre l'appel mondial.
Inscrivez-vous sur www.onebillionrising.org
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Inscrivez vous aux mises à jour par texto, envoyez BILLION par sms à 50555 (Etats-Unis seulement)
Parlez à un ami de One Billion Rising!
Une femme sur trois sera battue ou violée au cours de sa vie.
Un milliard de femmes violées c'est une monstruosité.
Un milliard de femmes qui dansent c'est une révolution.

JOYEUSES FETES DE NOEL !

2012-12-22T20:28:00+01:00

Nous vous souhaitons d'excellentes Fêtes de Noël !

avec une pensée particulière pour les personnes seules...


Permettez-nous de vous offrir ce délicat paysage sous la neige.

Miniature des Très riches Heures du duc de Berry
par les frères Limbourg ("Février")

Merci à tous les Commentateurs et Visiteurs de ce site
pour leur soutien et leur fidélité.

(Écrit par Améthyste)

Les gargouilles de la cathédrale

2012-02-11T00:05:00+01:00

   Elles constituent l'une des attractions de la cathédrale Notre-Dame de Rodez. L'été, elles font la joie des touristes armés d'appareils photographiques. Les Ruthénois ont perdu l'habitude de les regarder... sauf quand un événement inhabituel les met en relief.
   On ne s'étonne plus de voir les abords de la cathédrale encombrés d'échafaudages et barrières diverses, tant elle constitue un chantier de rénovation quasi permanent. Toutefois, certains obstacles installés très récemment auraient dû mettre la puce à l'oreille des passants. C'est un article de La Dépêche du Midi qui a levé le lièvre.
   Les récentes abondantes chutes de neige, couplées à une vague de froid, ont provoqué la formation de stalactites au niveau desdites gargouilles. Le moindre redoux menace de les faire tomber brusquement, les transformant en armes dangereuses.
   Côté Sud, rue Salvaing, j'ai détecté l'une de ces menaces juste en face du Monoprix, à proximité immédiate d'un échaffaudage :
   Vu son air ravi et la glace qui semble comme couler de son visage, j'ai surnommé celle-ci "le morveux". On dirait en effet un gamin qui vient d'éternuer un gros truc pas propre et qui se tourne vers son copain tout fier de sa grosse muculence...
   Un peu plus haut dans la rue, nous avons droit à une belle conférence :
   Des quatre mégères en train de dauber sur le genre humain, seules les deux du bas ont encore de la glace à la gueule. Je les appelle "les commères".
   Sur le côté Nord (rue Frayssinous), on en trouve d'autres, comme celui-ci :
   Je l'appelle "le mec bourré".
   En se rapprochant de la place d'Armes, on peut observer de magnifiques "barbus" :
   Les Ruthénois (résidents ou de passage) ont encore quelques jours pour profiter de ces curiosités de la nature...

Amour du scrap

2012-02-05T11:55:00+01:00

Bonjour à tou(te)s!
Ca y est le Scrap à bulles de février est arrivé!!
Dans ce nouveau numéro, nous avons marié amour et couleurs autour de projet très variés.
Cliquez vite pour le feuilleter^^

Scrap à Bulles, n°3, février-mars 2012, Amour & Couleurs
Publiez sur Calaméo ou explorez la bibliothèque.

N'hésitez pas à laisser vos impressions à la suite de ce post ;-)
A très vite!!!!!!!!!!!

Février 2011: l'époque de la Chandeleur

2011-02-03T18:48:00+01:00

Le bulletin de février commence par un poème de Jean-Charles VELLUTINI qui dénonce les malheurs de l'Afrique et affirme qu'il est et restera un humanitaire.

La page 2 est toujours consacrée aux célébrations.
ATTENTION! UN OUBLI: la messe du samedi 19 février 15h à POGGIOLO pour St Siméon n'est pas mentionnée.
Le Père THEVENET donne son commentaire sur le texte du Dr VELLUTINI.
Une série de six rencontres de lecture et de réflexion sur les Actes des Apôtres est organisée au couvent.
Le billet spirituel explique le sens de la Chandeleur et montre que Jésus a donné à la femme un rôle important.
Des Italiens sont venus au couvent pour rencontrer le Père PIERGIORGIO, leur ancien curé de Naples.
Savez-vous quand et comment a été inaugurée la statue de Mgr CASANELLI d'ISTRIA à Vico? Trois pages reprennent l'article de Paul SILVANI, parue dans "La Corse-Hebdo", qui décrivait les controverses qui ont entouré cet événement.
Annonce du prochain carnaval, recette de cuisine, vente de DVD au profit de Sorru in Musica, galette à la maison jeanne d'Arc, site à l'intention des associations, voici ce qui remplit les pages 8 et 9.
Connaissez-vous la danse country? Tous les renseignements et l'historique en page 10.
En page 11, ce sont les annonces pour le centre aéré et la saison des rallyes automobiles.
Le calendrier de la dernière page donne une large place aux soirées pulenda.

Neige de février sur Bleurville

2010-02-23T17:13:00+01:00

En ce dimanche 21 février, Bleurville s'est réveillé sous une pellicule de neige... la dernière de la saison ? Pas sûr. Car comme vous diraient les anciens, dans la Vôge il peut encore neiger à Pâques, voire au 1er mai !

Nous n'avons pu résister à faire quelques clichés. Que vous vous faisons partager... Parce que la Lorraine - et les Vosges ! - est belle aussi en hiver, sous son ciel inimitable, gris à souhait !

Dans la rue de l'église.

Vue sur le village enneigé depuis le parvis de l'église.

Vue sur Bleurville vers le nord-est.

[clichés H&PB]

Emission du 21 février 2010

2010-02-23T02:41:00+01:00

Ce dimanche 21 février, une émission animée de nouvelle voix! Des chroniqueurs aussi jeunes que talentueux: Thomas, Amandine et Guillaume, des techniciens que l'on ne remerciera jamais assez: Boris et Elisabeth et une présentatrice venue de Belgique sans l'accent: Alix, la (plus si) nouvelle stagiaire d'Amuse-gueule!

Un premier sujet par Thomas, qui a couvert l'actualité française sous tous ses angles: politique, société, santé, divers et people. Un rappel des titres (Cliquez sur le titre pour plus d'information):

L'affaîre George Fraîche

Polémique autour d'une candidate voilée du NPA

Quick Halal

Un site du gouvernement classe les entreprises française selon leur prise en charge du stress au travail

Vagues autour de la Marianne enceinte pour promouvoir le Grand Emprunt

Après ce petit journal, une page technologie avec Amandine: piqûre de rappel sur Facebook, ce réseau social qu'on ne peut plus ignorer en ce début d'année 2010!

Réseau social né en 2004 aux Etats-Unis, Facebook n'était à l'époque qu'un petit site crée par un étudiant de Harvard et destiné à la seule communauté universitaire. Or, lancer une plateforme d'échange d'informations multimedia sur Internet, c'est comme planter une graine de baobab sur la planète du Petit Prince: cela crée une véritable explosion, ce que l'on appelle un Boom! Score en 2010: Facebook 400 000 000 - Harvard 20 000.

Concrètement, ce site est une plateforme d'échange multimedia. Qu'est-ce que cela signifie? Qu'en s'inscrivant sur Facebook, vous avez l'opportunité de mettre à la disposition de vos contacts toute sorte de contenu: photos, vidéos, humeurs, textes, ... Outil de communication? Danger pour la vie publique? Facebook soulève les débats en faisant se délier les langues... Même dans le studio! Facebook nous fait réagir... Et vous? Donnez-nous votre avis!

Après Facebook, c'est au tour des résultats sportifs d'être passés au crible! En véritable pro, Guillaume a décortiqué pour nous l'actualité sportive du moment! Pour les non-initiés, la rubrique "perles de sportifs" assurera quelques tranches de rire quand les ferrus trouveront dans les résultats qui suivent une référence digne du meilleur quotidien sportif!

Merci à tous pour cette édition 10 (ans) +1 (émission) d' "Amuse-gueule" et à dimanche prochain!

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Musique:

Emilie Simon, Fleur de Saison, Album Végétal, 2006
Miriam Makeba, Pata Pata, Album Pata Pata, 1967
Aldbert, Bulles de savon, Album Les paradis, 2006
Pauline Croze, Mise à nu, Album Pauline Croze, 2005

Indices et chiffres - Février 2010

2010-02-18T10:56:00+01:00

Indices et chiffres

Vous trouverez dans cette rubrique les principaux chiffres, taux, prix, indices ... qui vous seront utiles tant pendant l'élaboration de votre projet que durant les premières années de la vie de votre entreprise.

Ces indices et chiffres sont classés par thèmes.

Cette rubrique s'enrichira progressivement. N'hésitez pas à nous faire part de vos besoins !

Social

Smic

Plafond de la sécurité sociale

Assiette forfaitaire TNS

Cotisations minimales d'assurance maladie et de vieillesse pour les TNS

Exonération de charges sociales : ACCRE

Cotisations sociale du régime général des salariés

Régime TNS : cotisations à verser en début d'activité (régime normal)

Régime TNS : cotisations du régime "micro-social" (Auto-entrepreneur)

Cotisations sociales des TNS (comparaison avec le régime général des salariés)

Exonération de charges sociales pour les salariés-créateurs

Fiscal

Impôt sur les sociétés

Taxe d'apprentissage

Taxe sur les salaires

Taxe sur les véhicules de sociétés

Impôt sur le revenu

Divers

Coût d'une déclaration d'insaisissabilité des biens fonciers bâtis ou non bâtis

Taux de l'intérêt légal

Prix des carburants

Frais d'affranchissement du courrier

Frais d'envoi des colis

Taux des pénalités de retard

Source : http://www.apce.com/pid101/indices-et-chiffres.html?espace=3

Chronique du 1er février

2009-02-01T00:10:00+01:00

Je n’aime pas les 1er février. En règle générale, c’est tout le mois de février que je n’aime pas, non plus. Février, ce mois bancal et biscornu, le seul à n’être pas foutu d’arriver à 30 jours, voyez, même les années bissextiles. Je ne l’aime pas pour de multiples raisons. La première, c’est qu’il met fin sournoisement au premier mois de l’année. Il commence à peine qu’un douzième de l’année est déjà passé. Un douzième d’une année de plus : avec lui, sans bien s’en rendre compte, on quitte un commencement. On se dirige vers une fin. Ce n’est jamais drôle.

La deuxième - mais qui s’en souvient ?- c’est que chez les Etrusques, Februus fut le dieu de l’enfer et de la putréfaction. Pas vraiment joyeux. D’où le verbe latin februo, faire des expiations religieuses, purifier, d’où le mois romain des purifications, ainsi nommé Februarius en raison de ces fêtes en l’honneur des morts.

Troisième raison, dans le calendrier républicain, février correspond en gros à pluviose, le temps des pluies. Le temps de la flotte qui dégringole sans discontinuer et celui des parapluies qu’on oublie partout, dans les bars, les autobus, les rames de métro.

Quatrième raison : les vacances de février, comme on dit, l’industrie de la neige qui est pire encore que l’industrie du sable et de l’eau salée, avec tous ces doryphores, comme en rigolent certains montagnards, produits par le tourisme de masse, qui s’abattent sur les stations telle vérole sur bas clergé, avec l’intention de jouir au plus vite de ce que leur foutu billet aller-retour leur donne droit d’espérer du climat. Pouark !

Si je cherche bien, il doit bien y avoir d’autres raisons de ne pas aimer le 1er février. Claude François est né un 1er février, tiens. Et je n’ai jamais supporté cette voix nasillarde que toutes les radios nous infligeaient quand j’étais adolescent, et ces claudettes empapaoutées comme des sapins de Noël autour du blondinet. Février, c’est encore le mois de la Saint-Valentin, le quatorze, très exactement, l’une des fêtes les plus idiotes qui soit, vous ne trouvez pas ? D’ailleurs, n’est-ce pas aussi un quatorze février que la Chambre des députés, dans une séance présidée par Gambetta, a adopté La Marseillaise comme hymne national ? Moi, la Marseillaise, je ne l’ai jamais sifflée, ni sur un stade ni ailleurs ; je n’irai pas réclamer qu’on en changeât les paroles, mais enfin, je n’en fais pas non plus mon chant favori. Je n’oublie pas que février, c’est aussi le mois où commença la bataille de Verdun, l’une des batailles les plus épouvantables que les hommes se firent. Non, vraiment, les chansons de Clo-Clo, pas plus que les hymnes nationaux ne sont ma tasse de thé. C’est ainsi.

Mais bon, il a tôt fallu se faire une raison et vivre un par un tous les mois de l’année, ainsi qu'ils se présentaient. Février compris. Il va donc falloir passer celui-là, encore. C’est en février, il y a deux ans déjà, que l’immobilier américain est entré en crise et ce février qui arrive ne sera pas le mois de l'accalmie sur ce front-là non plus. Qui voit le bout du tunnel ? Ce qu'on peut chanter comme balivernes ! Pas grand monde, à vrai dire. Février 2009, on va commencer à le grignoter en espérant qu’il ne nous grignote pas trop la santé ni le moral, lui. Après, ce sera mars. Le mois du printemps et celui de saint-Joseph. Le troisième de l’année. Un des meilleurs, celui qui suit, je vous le dis. Une bonne raison - la seule peut-être - de ne pas désespérer de février : c'est lui qui y conduit. Et c'est ainsi qu'Alexandre est grand.

J'ai rendez-vous avec vous

2008-02-02T18:49:01+01:00
Février qui s'ouvre est un mois magique.…Fête des Lumières, la Chandeleur, annonce le régal des gourmands autant que les promesses d'un renouveau au bout du tunnel hivernal…Viendront ensuite les artifices de la Saint Valentin, exploitation commerciale du fantasme qui nous habite tous: s'entendre déclamer l'amour que l'ON nous porte, l'amour que nous LUI portons.…Je vous propose aujourd'hui une déclaration sincère et authentiqueun aveu chaque jour renouveléune prière et une promesse de félicité.…