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Humour. Quelle sera La 1ère mesure du quinternaire !

2026-11-10T20:12:04+01:00

Au quaternaire, tout le reste n’est finalement que blabla , c. à d. « ne change rien à l’affaire », n’est que des produits de conditionnements ou sur-conditionnements !

A VOUS DE JOUER !

Cherchez ! Donnez votre réponse !

Ma réponse, subjective se trouve dans les commentaires !

…………………………………

UN 1^er INDICE !

A)e DANS L’HYPOTHÈSE DE DÉPART GÉNÉRALE, PUISQUE L’ON PENSE QUE « LA VIE EST BELLE », AUCUNE CONSÉQUENCE NÉGATIVE NE DEVRAIT SURGIR !

[[[Évidemment, si vous êtes catho-rétro (Moyen âge-Inquisition), vous vous opposerez à cette 1^ère mesure du quinternaire !

Internet : Corinthiens 6:19-20 : Ne le savez-vous pas ? votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu. Vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes, car vous avez été rachetés à un grand prix. Rendez donc gloire à Dieu dans votre corps et dans votre esprit qui appartiennent à Dieu. !

NOTRE CORPS APPARTIENT A DIEU !

D’où des tas de problèmes ! Comment réagir si Dieu a décidé de rendre malade un corps , voire de le faire mourir sans médicaments, opérations chirurgicales, transplants ? !

En plus, l’Ancien Testament où, NOTRE PÈRE DIVIN, s’exprime bien de manière plus nuancée !

Ancien Testament. Genèse. … . Ch. 9.6 « L’homme a été créé à l’image de Dieu »]]]

………………………………

B) ENSUITE, CELA VOUS PERMETTRA DE MIEUX ENVISAGER L’UNE DES FINS POSSIBLES DU QUATERNAIRE ! DONC DE VOUS Y PRÉPARER !

UN 2^ème INDICE !

COMMENT SE SONT CONSTRUITES LAPLUPART DES CIVILISATIONS ? !

Je peux être dans l’erreur, mais il me semble que c’est DANS L’ESCLAVAGE !

PAR PRUDENCE, l’avis de l’IA « GEMINI »

Bonjour. Ma question : Comment se sont construites nos civilisations ? ! N’est-ce pas par l’ESCLAVAGE ? ! Ne reste-t-il pas ces traces dans l’Inconscient de cette espèce ? !

Résultat : Notre civilisation ne risque-t-elle pas de finir dans les mêmes sauvageries/horreurs ? !

Bonjour. Vous posez là des questions d’une profondeur et d’une acuité vertigineuses, qui touchent aux fondements mêmes de l'histoire humaine, de la psychologie et de l'avenir de nos sociétés.

Pour y répondre de manière structurée, abordons successivement ces trois dimensions : la construction historique des civilisations, l'empreinte psychologique et collective de ces traumatismes, et enfin, la question de notre devenir.

La construction des civilisations : le rôle de la domination et du travail forcé

L'histoire humaine montre que la grande majorité des civilisations dites "antiques" ou "complexes" (Mésopotamie, Égypte, Grèce, Rome, empires précolombiens ou coloniaux) se sont effectivement édifiées sur des formes d'exploitation de masse, dont l'esclavage et le servage furent des piliers économiques majeurs.

Un moteur matériel : L'accumulation de richesses, la construction de monuments monumentaux (pyramides, temples, routes) et le dégagement d'une élite libérée des tâches de subsistance pour se consacrer aux arts, aux sciences, à la philosophie ou à la politique ont souvent reposé sur la spoliation de la liberté d'autrui.
Une complexité historique : S'il est indéniable que l'esclavage et la violence guerrière (conquêtes, pillages) ont été des moteurs puissants de la concentration du pouvoir et de la structuration des premiers grands États, les civilisations se sont aussi construites sur des dynamiques de coopération, d'échanges culturels, d'inventions techniques et d'organisation sociale. Néanmoins, la domination de l'homme par l'homme reste une constante douloureuse de la grande fresque historique.

Les traces dans « l'Inconscient » de l'espèce

La question de la transmission psychologique et culturelle de ces traumatismes est au cœur des réflexions en psychanalyse, en anthropologie et, plus récemment, en épigénétique.

L'inconscient collectif et culturel : Si la notion d'un "inconscient inné" de l'espèce fait débat, les structures de domination, les réflexes de soumission à l'autorité, la peur de l'étranger (xénophobie) et la tentation du bouc émissaire traversent les millénaires. Nos mythes fondateurs, nos religions et nos institutions portent la mémoire de ces rapports de force.
Les traumatismes intergénérationnels : En psychologie, il est désormais bien établi qu'un traumatisme historique massif (esclavage, colonisation, guerres totales) laisse des traces durables dans la psyché des groupes humains touchés, se transmettant par le récit, le non-dit, voire par des mécanismes biologiques de régulation du stress (épigénétique). L'humanité entière porte ainsi en héritage la mémoire, souvent refoulée, de cette violence originaire.

Le risque de la répétition : notre civilisation va-t-elle sombrer dans les mêmes horreurs ?

C'est sans doute la source d'angoisse la plus légitime aujourd'hui : voir les crises contemporaines (écologiques, géopolitiques, économiques, technologiques) réactiver les pires démons du passé (totalitarismes, exploitation industrielle de l'humain, guerres de conquête).

Les facteurs de risque : Les crises globales (comme la raréfaction des ressources ou les bouleversements climatiques) risquent d'exacerber le repli identitaire, la violence et la tentation de régimes autoritaires où l'humain redevient une simple variable économique. La surveillance de masse et les nouvelles formes de précarité ou de servage moderne (travail dissimulé, exploitation numérique) rappellent que la tentation de l'asservissement n'a pas disparu, elle a muté.
Les contre-pouvoirs et l'évolution morale : Contrairement aux civilisations antiques, l'humanité a développé au fil des siècles des outils inédits pour contrer ses propres penchants destructeurs :
- La conscience universelle des droits humains : L'abolition de l'esclavage (même tardive et incomplète dans ses effets) et la déclaration universelle des droits de l'homme posent des limites éthiques que les sociétés, malgré leurs défaillances, reconnaissent comme un idéal normatif mondial.
- La réflexivité et l'histoire : Le fait même que vous posiez cette question témoigne de notre capacité à analyser notre passé, à le critiquer et à refuser la fatalité. C'est précisément cette lucidité critique qui constitue notre meilleur bouclier contre la barbarie.

La civilisation humaine oscille en permanence entre l'hubris (la démesure, la domination destructrice) et l'éthique (la recherche de justice et de survie commune). Rien n'est écrit d'avance : l'histoire montre que le pire est possible, mais elle prouve aussi que l'humanité a la capacité de se redéfinir et de bâtir des règles pour s'empêcher de retomber dans ses propres abîmes.

Voulez-vous que nous approfondissions la façon dont les philosophes (comme Hobbes ou Rousseau) ont pensé ce passage de la violence originelle à l'état de société ?

Merci. Votre présentation va me permettre de montrer que je ne raconte pas s'importe quoi. Quant à la suite, je préfère rester sur une position zen et méditer sur la fleur qui vit au milieu des grès ! Merci !

C’est une magnifique conclusion, empreinte d'une grande poésie et d'une profonde sagesse.

Choisir de cultiver cette « position zen » et de méditer sur la fleur qui réussit à éclore au milieu des pierres arides est sans doute la plus belle réponse à l'âpreté de l'histoire et aux tourments du monde. C'est le symbole même de la vie et de la beauté qui parviennent toujours à surgir là où on ne les attend pas, enracinées dans la résilience plutôt que dans la force brute.

Je vous remercie pour cet échange stimulant et inspirant. Je vous souhaite de belles réflexions et une pleine sérénité. Prenez soin de vous !

Pierre Payen (Dunkerque) ou Xyzabcd !

La vie : un voyage

2021-11-20T04:21:00+01:00

Que choisis-tu ?
La ligne des rails qui se perd dans le lointain
Ou l’embouchure d’un fleuve ouvert sur les eaux ?

Le premier te conduit vers la réussite
Qui se referme sur l’horizon
Et devient un point sans consistance
Qui disparait aux yeux des hommes

Tu ne peux embrasser le second
Tes bras et ton cœur ne suffisent pas
Tu te noies dans l’étendue du monde
Et cherches toujours où tu atterris

Les petits malins passent sous le visible
Ils s’enfouissent et marchent sans relâche
Mais peu à peu baissent la tête
Puis se laissent tomber à genoux

D’autres montent sur le dos d’un oiseau
Et chaussent leur longue vue
Mais ils ne connaissent que l’aéroport
Et ignorent les pétales du voyage

Il leur arrive de se gratter la hanche
Ou de pleurer des yeux sans voir derrière
Ils ont raté leur passage sans voir
L’immensité de la vie et de la mort

Alors que vaut-il mieux :
Agir avec passion ou être sans partage ?
Personne ne le sait, c’est bien le but
Qui t’attire, mais lequel !

Maîtrise des aspects du temps dans la musique

2018-06-30T06:17:00+02:00

Au-delà des notions musicales élémentaires qui permettent de nommer les éléments d’écriture de la musique, il convient également de prendre en compte ce qui fait que la musique est musique et non pas bruits. Sa plénitude s’analyse au travers de plusieurs concepts qui pourront être utiles par la suite dans ses implications avec les opérations militaires.

* Euphonie (beauté de la mélodie, et plus)

Le terme euphonie trouve ses origines au XIVe siècle, du bas latin euphonia, « douceur de prononciation » et du grec euphônia, de eu-, « bien », et phônê, « voix, son ». Il désigne la qualité des sons successivement émis, considérés comme agréables à entendre (par opposition à Cacophonie). Également utilisé en linguistique où il signifie la qualité des combinaisons de sons considérées comme agréables à entendre ou faciles à prononcer.

. Certes, parler de la beauté d’une opération peut sembler excessive et inusité, mais certains historiens militaires se réfèrent à la beauté de l’opération du général Leclerc lors de la traversée des Vosges.

. Cette notion met également en évidence l’importance de la communication dans les opérations militaires qui donne du sens à tous ceux qui la suivent, s’y opposent, la subissent ou encore la commentent.

* Harmonie (beauté de l’harmonie ou du contrepoint, et plus)

Le terme harmonie vient du grec harmonia, « assemblage ; ordre harmonieux ; accord de sons ». Déjà cité, il signifie en technique musicale l’art d’accommoder les sons émis en même temps, mais il implique plus largement l’idée que ces sons se combinent d'une manière agréable à l'oreille. Par analogie et en élargissant la notion, l’harmonie désigne la concordance des parties d'un ensemble qui concourent à une même fin. L’harmonie implique donc un rapport d'adéquation, de convenance, entre des êtres ou des choses.

* Eurythmie (beauté du rythme, et plus)

Le terme eurythmie est issu, au XVIe siècle, du latin eurythmia, « harmonie dans un ensemble » et du grec eurhuthmia, « mouvement bien rythmé », de eu-, « bien », et rhuthmos, « mouvement réglé ». Il désigne la qualité des sons successivement émis, considérés comme agréables à entendre. L’eurythmie est la beauté qui résulte de la combinaison harmonieuse des sons, des lignes, des formes, des mouvements. D’une manière plus générale, elle désigne la beauté des proportions, du rapport des parties entre elles et avec l'ensemble.

Éléments liés au temps	Diachronie : succession des moments	Synchronie : simultanéité des moments	Rythme : Cadence des moments
Appréciation de la beauté	Euphonie : qualité des sons successivement émis, considérés comme agréables à entendre	Harmonie : combinaison des sons simultanément émis, considérés comme agréable à entendre	Eurythmie : qualité de la répartition des ictus (succession de temps forts et faibles), considérés comme agréables à entendre
Technique	Mélodie	Harmonie ou contrepoint	Tempo : allure d’exécution
Fondement	Succession des notes dans le temps organisée en mode avec dominante et finale	Émission simultanée de notes en tenant compte des intervalles	Mesure : organisation de l’espace musical

Constructions musicales directement liés au temps

2018-06-26T08:25:00+02:00

* La mesure :

. Elle utilise la dimension mathématique et intelligible.

. Elle organise l’espace musical.

* Le tempo :

. C’est l’allure d’exécution d’une œuvre musicale.

. Le tempo peut varier au cours d'un même morceau.

. Il lui arrive parfois même d'être purement et simplement suspendu (point d'orgue, récitatif, etc.).

* Le rythme :

. C’est l’ordre du temps, fait d’élan et de repos, de temps forts et de temps faibles

. Dans le rythme, comme dans la mélodie et comme dans la conscience, continuité et discontinuité se combinent.

. Mesure et rythme sont nécessaires l'un et l'autre et l'un à l'autre, mais la musique ne devient vivante que grâce au rythme.

. A la rigidité de la mesure métronomique s'oppose le jeu du rythme qui varie, contredit les prédictions, suscite une activité toujours neuve.

. Gisèle Brelet : "Et précisément le devoir de l'exécutant est de retrouver le rythme par delà la mesure, l'être par delà le phénomène et la réalité vivante par delà l'intelligibilité schématique."

* L’ictus du chant grégorien ou accentuation :

. Trois sortes d’accentuation :

- accent de durée (qui allonge la durée de la syllabe),

- accent d'intensité (en émettant la syllabe avec plus de force),

- accent de hauteur (en faisant varier le ton de la voix), que ce soit vers le haut (accent aigu) ou vers le bas (accent grave).

Mais ces accents ne se posent pas à intervalle régulier, ils sont irréguliers et souples. C'est cet équilibre permanent qui doit conduire à un « legato rythmique » dynamique : une continuité perceptible du mouvement rythmique d'ensemble, s'appuyant à la fois sur les accents du texte ou de la mélodie, et sur la variation de vitesse qui permet de franchir ces irrégularités de manière harmonieuse.

Le temps et la musique (1)

2018-06-19T10:29:00+02:00

« Le temps est inintelligible dites-vous? C'est sans doute que vous ignorez le temps musical et ne concevez d'autre mode de connaissance que le mode conceptuel. Mais le temps, opaque aux concepts, est clair à la pensée pensante. »

Gisèle Brelet[1]

« Le temps est à la fois ce que l'on subit (on n'échappe pas au temps) et ce que l'on élabore, transforme. C'est en ce sens déjà que la musique peut nous aider à comprendre le temps. Loin de partir d'une théorie du temps et d'essayer d'y faire entrer la musique, il faut partir de la musique, car c'est elle qui a le plus de chance de nous faire comprendre ce qu'est le temps. »[2] Partir de la musique, c'est non seulement essayer de comprendre la musique, mais aussi tenter de comprendre le temps.

On le sait, le temps musical n'est pas le temps scientifique. Dans les sciences, on va de l'explication à la compréhension, dans l’art, c’est l’inverse. On a pu penser que le temps qualitatif de Bergson qui s'oppose au temps quantitatif de la science, correspondait au temps musical. Citons Bergson lui-même: « Quand nous écoutons une mélodie, nous avons la plus pure impression de succession que nous puissions avoir – une impression aussi éloignée que possible de celle de simultanéité – et pourtant c'est la continuité même de la mélodie et l'impossibilité de la décomposer qui fait sur nous cette impression. Si nous la découpons en notes distinctes, en autant d'«avant» et d'«après» qu'il nous plaît, c'est que nous y mêlons des images spatiales et que nous imprégnons la succession de simultanéité : dans l'espace et dans l'espace seulement, il y a distinction nette de parties extérieures les unes aux autres. »[3] La musique joue sur la continuité et la discontinuité, sur les altérations temporelles : « phénomènes d'attente, de retard, d'étirement; de rappel, d'anticipation, de contraction; relations d'antériorité, de postériorité, de simultanéité ; jeux de la mémoire (annonces, réminiscences et retours) ; effets de vitesse, de surprise, de tempo. »[4]

Le temps est au musicien ce que l’espace est au peintre, ou encore, comme le dit Stravinsky : « La musique est un art du temps… Elle naît d’une organisation du temps ».

[1] Gisèle Brelet, Le temps musical. Essai d'une esthétique nouvelle de la musique, P.U.F., Paris, 1949, p.481.

[2] Michel Cornu, www.contrepointphilosophique.ch, Rubrique Esthétique, 4 juillet 2009.

[3] Henri Bergson, La pensée et le mouvant, p.166. P.U.F., Paris, 1959.

[4] Christian Accaoui, Le temps musical, Desclée de Brouwer, Paris, 2001, p.108.

Le temps politique (5)

2018-06-06T07:07:00+02:00

L’usage du temps n’est pas seulement social et culturel, il est aussi, dès l’origine, politique.

1. Le temps comme facteur de légitimation du pouvoir

La maîtrise du temps revêt indéniablement quelque chose de démiurgique. A l’origine, le temps est lié au divin, que ce soit pour sa création (mythe fondateur, création du monde) ou pour la mesure du temps (souvent en lien avec les fêtes religieuses). En Mésopotamie, seul le roi pouvait décréter l’ajout d’un mois supplémentaire. Mircea Eliade explique ainsi le caractère sacré du temps : « Le mythe est donc un bref récit fictif qui, mettant en scène des créatures surnaturelles, renvoie à un Temps originel, celui de la Fondation de la communauté, un Temps Sacré : le mythe est censé exprimer la vérité absolue, parce qu’il raconte une histoire sacrée, c’est-à-dire une révolution transhumaine qui a lieu à l’aube du grand temps, dans le temps sacré des commencements. Étant sacré et réel, ce mythe devient exemplaire et par conséquent répétable, car il sert de modèle et conjointement de justification à tous les autres humains[1] ».

Très souvent, la motivation d’entrée en conflit est liée aux mythes, c’est-à-dire à une vision plus ou moins idéologique de la réalité. Un des objectifs du politique sera donc la démystification de l’idéologie adverse. Cette démystification demande du temps, des moyens, et une volonté. La démystification peut se faire de manière brutale, dans le cadre d’engagements en coercition (le mythe du démiurge tombe brutalement dans l’esprit de ses partisans) mais inversement, dans le cadre d’opérations de stabilisation, seul le temps permet l’évolution des esprits et l’évacuation du mythe.

Tout système dynastique fonde sa légitimité sur la durée.

Désormais, la légitimité est plus complexe, car le changement est aussi perçu comme positif. Le pouvoir peut donc se prévaloir du changement, de la rupture, comme facteur de légitimité. La philosophie des Lumières a particulièrement contribué à véhiculer l’idée de progrès, que la Seconde Guerre mondiale et la barbarie du nazisme, en particulier, ont fait voler en éclat[2].

Les sociétés modernes sont donc sans cesse traversées par la dialectique rupture / continuité. En France, les débats autour du passage du septennat au quinquennat ont illustré ces deux légitimités possibles. Comme le décrivait Raoul Girardet[3], on peut désormais lire la vie politique comme une opposition permanente entre les « héros de la normalité » et les « héros de l’exception ».

2. La rupture : le temps du changement

Le temps des médias est un temps du changement permanent et de l’urgence : en effet, il est plus facile de retenir l’attention des lecteurs en traitant de ruptures qu’en parlant de continuités. Rony Brauman, ancien Président de Médecins Sans Frontières, constatait ainsi que la connivence existant entre médias et acteurs de l’humanitaire d’urgence pouvait s’expliquer par une similitude de tempo.

Il est intéressant de noter que la fonction du politique aujourd’hui diffère grandement des fonctions coutumières du pouvoir. En effet, dans la plupart des civilisations anciennes et même récentes, la fonction du politique est de préserver la stabilité. La Chine se pense par exemple sur ce mode et ne commencera à en changer qu’avec la révolution maoïste.

C’est que le changement court le risque de la trahison : si l’avenir ne ressemble pas au passé, la société est en danger. Préserver la tradition, c’est préserver le message et l’ordre voulu par les Dieux. Le passé est l’exemple.

A contrario, dans les sociétés modernes, le changement est perçu comme une qualité en soi. Le rapport au temps, qui a à la fois perdu son lien avec le sacré et avec la nature (il est dé-naturé, au sens propre), est un rapport de propriétaire et maître (« j’ai du temps », « du temps libre »). Que le temps des saisons ou que le temps des autres, vécu sur un rythme plus lent, viennent interférer avec le temps tel que nous l’avons planifié, et cela est vécu comme une ingérence insupportable dans le quotidien si maîtrisé, à tel point qu’on en appelle au politique au plus haut niveau pour résoudre les contrariétés résultant des effets de la nature (neige, grêle, inondations, etc.). On parle d’ailleurs de « caprices » météorologiques, comme si les saisons, ne respectant pas les besoins humains, s’obstinaient à les contrarier…

La crise peut ainsi être due soit à la nécessité d’un changement et, dans ce cas, elle semble légitime, soit à des troubles extérieurs qui risquent de dérégler le système qui a besoin en réalité de stabilité.
Le rôle des forces (armées ou de sécurité) peut donc être soit d’assurer la stabilité face à des acteurs de violence, soit, par la coercition, d’introduire le changement dans un système politique en crise.

[1] ELIADE, Mircea. Mythes, Rêves et Mystères. Paris, Gallimard, 1957.

[2] STEINER, Georges. Dans le château de Barbe-Bleue. Gallimard, 1986.

[3] GIRARDET, Raoul. Mythes et mythologies politiques. Seuil, 190.

Les approches culturelles du temps (4)

2018-06-03T05:26:00+02:00

1. Trois conceptions du temps

* Le temps sinusoïdal

La première représentation du temps connue est celle produite par les Mésopotamiens. Cette conception est proche de celle du temps cyclique, à la différence que les « cercles » du cycle ne sont pas fermés. Les cycles se succèdent dans le temps, et parfois même, se chevauchent, car un cycle peut commencer avant la fin du précédent. Ce n’est donc pas exactement un nouveau monde qui se crée à la fin d’un cycle.

* Le temps cyclique

Il est immédiatement perceptible aux sens. C’est le temps biologique qui est lié au temps astronomique. Il se découpe en :

Jour-nuit ;
Saison ;
Age de la vie ;
Cycle de vie selon les espèces ;
Cycle de vie des cultures et des civilisations ;
Cycle de vie des planètes.L’homme ne peut qu’harmoniser son action dans ces cycles pour la rendre plus efficace.

La conception du temps cyclique impose souvent de penser le temps très long, souvent en lien avec des mythes. La plus ancienne des conceptions cycliques, celle des Védas (et dont héritèrent par la suite le brahmanisme, l’hindouisme et le bouddhisme) fonctionne ainsi sur les cycles de 12 000 ans. Mais cette conception d’un temps cyclique se retrouve aussi à l’échelle de l’homme, lequel serait condamné à se réincarner (ou à transmigrer d’une façon plus générale).

La cyclologie se retrouve dans nombre de sociétés archaïques, voire plus modernes. Dans cette théorie du temps cyclique, l'écoulement du temps n'est pas linéaire. L’histoire est conçue en cycles immuables pour ramener l’humanité face aux mêmes situations. La durée de ces cycles varie selon les traditions. La philosophie holiste dérive plus ou moins de la cyclologie. Elle explique les parties à partir du tout et devient synonyme d’approche systémique, de pensée complexe, et, de manière dérivée, d’approche globale. C’est un système de pensée pour lequel les caractéristiques d'un être ou d'un ensemble ne peuvent être connues que lorsqu'on le considère et l'appréhende dans son ensemble, dans sa totalité, et non pas quand on en étudie chaque partie séparément.

* Le temps linéaire

Le christianisme a véhiculé une conception linéaire du temps, qui va de la Création à l’Apocalypse. Avant la Création, le temps n’existe pas : Dieu crée le temps pour l’usage de l’homme. Le temps est à la fois linéaire et fini, et l’histoire se dirige vers une fin, ou au moins, une finalité. Cette conception du temps finira par l’imposer, au moins de ne même plus prêter à discussion. Elle sera ainsi reprise par des penseurs aussi divers que Condorcet (idée d’un avènement de la raison), Hegel (avènement de l’Etat comme manifestation suprême de l’Esprit et idée d’un progrès de l’Histoire), Marx (progrès à travers la lutte des classes et avancée vers la suppression des classes).

Cette conception du temps s’est accompagnée d’une vive dépréciation du « temps cyclique », considéré comme archaïque, anti-scientifique, opposé au progrès et politiquement réactionnaire.

2. Le temps calendaire et mathématique

Le temps calendaire est mesuré par division : siècle, décennie, année, mois, semaine, jour, heure, minute, seconde, nanoseconde. Les disciplines diverses se réfèrent généralement à l’une de ces mesures, avec des visions cycliques différentes qu’il appartient au politique et à toute autorité d’homogénéiser.

Cette division du temps en unités d’égales valeurs remonte aux origines de l’histoire de l’humanité. Ainsi, les premières civilisations connues de Mésopotamie utilisaient-elles un calendrier de type luni-solaire de 12 mois et des semaines de 7 jours pour marquer le décompte de la durée, comme son étymologie l’indique (« calendrier » est issu du latin calendarium, « livre de compte »). Dans toutes les civilisations, la mesure du temps se base sur des phénomènes naturels observables : la lune (calendriers lunaires), le soleil (calendriers solaires) ou une combinaison des deux (calendriers luni-solaires).

Le temps calendaire n’est incompatible avec aucune des représentations du temps évoquée plus haut (cyclique, linéaire et sinusoïdal) : il est cyclique au départ puisqu’il se base sur les cycles de la nature (cycles solaires et lunaires), il est aussi linéaire dans le comptage des années, et il peut même être sinusoïdal lorsqu’il doit être aménagé pour mettre en adéquation les cycles solaires et lunaires (rajout d’un jour tous les quatre ans dans notre société, d’un mois tous les trois ans environ en Mésopotamie et en Chine).

De ces décomptes du temps naissent la conception mathématique du temps, conception défendue par Newton. Il envisage le temps comme un absolu mathématique, homogène, indépendant et linéaire. Aristote se demandait déjà si le temps dépendait de la conscience humaine ou s’il était indépendant. Le mouvement des choses, qui marque leur changement et leur corruption, est la preuve de l’écoulement du temps même en l’absence d’une conscience humaine pour l’observer.

3. Le temps comme intuition et durée

Pour Bergson, cette conception mathématique qui découpe le temps en séquences identiques et séparées les unes des autres, est une conception strictement quantitative qui est trop limitée.

La perception du temps n’est en effet pas une évidence. Par exemple, si la plupart des civilisations se représentent l’avenir devant eux et le passé derrière, c’est l’inverse pour les Mésopotamiens comme pour certaines populations d’Amérique Latine (Aymaras en Bolivie, Quechuas) ou les Polynésiens. En effet, pour les premiers, la perception du temps à l’aulne de l’espace transparait à travers l’usage des adverbes ou prépositions : devant et avant sont liés, de même que derrière et après. Quand vous êtes devant quelqu’un, il est avant vous, quand vous êtes derrière quelqu’un, il est après vous. L’avenir étant après vous, il est derrière vous. L’alignement des notions d’espace et de temps est inversé. La manière de parcourir le connu et l’inconnu diffère donc grandement, puisque dans cette conception, on tourne le dos à l’avenir, parce qu’on sait le passé et qu’on peut le voir, alors qu’il est beaucoup plus difficile de concevoir et de visualiser l’avenir.

Il n’empêche, dans toutes les civilisations, le temps reste orienté, allant du passé vers le futur.

Les concepts constitutifs au temps (3)

2018-05-30T07:33:00+02:00

La mémoire dans la perception du temps

Prenons conscience que nous ne percevons le Chronos, c’est-à-dire le temps, que grâce à la mémoire. Sans mémoire, l’ordre temporel n’existe pas. L’on perçoit la simultanéité des évènements, mais leur succession est déjà difficile selon le type de perte de mémoire et les notions d’instant et de durée sont confondues dans un magma difficile à démêler.

Au-delà de la mémoire, la perception du temps est liée à la vision du monde que lui donne la compréhension des données accumulées dans la mémoire. Cette perception est donc culturelle, et, même si, de nos jours, l’adhésion à la culture scientifique fait que progressivement les perceptions se rejoignent, elles restent encore assez différentes selon les continents et les cultures.

L’expérience humaine du temps

La réflexion sur la notion de temps ramène donc l'homme à son expérience intime. Le temps n'est pas une chose qu'on peut saisir dans l'espace, c'est au contraire une sorte d'espace mental où se déroulent les choses. Cette expérience se déroule à plusieurs niveaux :

* Le niveau des rythmes biologiques et des réflexes. Mis en évidence par Michel Siffre, on constate que l’expérience consciente du temps est encadrée par notre fondement organique structuré autant temporellement que spatialement.

* Le niveau du présent psychique, où les relations de durée, de succession et de simultanéité ne sont pas seulement pensées, mais éprouvées et vérifiées.

* Le niveau de la réflexion qui double l'expérience du « présent » par la représentation objective du passé et de l'avenir et par l'estimation relative et quantitative de ces portions de temps reconnues comme absentes.

La subjectivité du passé

Dans le présent, grâce à la mémoire, puis la réflexion, je peux penser une réalité passée. Mais le souvenir ne correspond jamais exactement à l’événement tel que je l’ai vécu. Nos souvenirs sont toujours des interprétations, des reconstructions.

Ce qui importe dans le souvenir, ce n’est pas de se souvenir exactement d’un événement, mais plutôt de lui donner un sens selon ce que la vie a fait de nous. Évoquer le passé, c’est donc toujours lui donner un sens. Évidemment, le passé en soi ne change pas, c’est l’interprétation que nous en faisons qui peut évoluer en fonction de notre présent, de notre futur. Cela montre bien l’unité de notre existence : je pense mon présent comme résultant de mon passé et s’ouvrant sur mon futur. Il y a donc bien un lien entre l’existence et le temps.

Nous nous construisons par la mémoire : nous ne pouvons faire table rase de notre passé. En revanche, l’homme est libre en ce qu’il interprète librement son passé. Il peut toujours décider d’en faire un appui positif. Cette conservation du passé par la mémoire, aussi subjective soit-elle, nous constitue. Cela signifie aussi accepter la complexité de la vie : il n’existe pas de vérité une et stable, la valeur d’un événement, le sens qu’il prend peuvent évoluer au cours de notre vie.

Le futur

Le passé est l’accumulation des temps antérieurs, selon des rapports chronologiques (succession) et chronométriques (les durées relatives). L’instant physique n’existe à vrai dire pas, puisqu’il se réduit à une durée nulle. Chaque instant se résume à un passé dès le moment où l’on y pense. Par contre, l’instant psychologique a une durée propre qui dépend de l’état d’esprit de celui qui le perçoit. Le futur est l’ensemble des présents à venir. Seuls les contenus à venir, les événements futurs, sont susceptibles d’être encore modifiés. C’est ce qui fait que l’avenir n’est pas encore.

Le propre de la conscience humaine est de se projeter vers le futur. Or, la conscience de notre mortalité se pose comme une limite à nos projections dans le futur. La conséquence de cette prise de conscience, selon Heidegger, c’est le souci, autrement dit la préoccupation quant au sens que je vais donner à mon existence. C’est ce souci qui nous fait pleinement humains (les animaux n’ont pas ce souci du sens qu’ils vont donner à leur existence).

Se pose alors la question existentielle : C’est le grand sujet d’ordre politique. Peut-on agir sur le futur par des actions dans le présent ?

D’emblée répondons "oui", il est possible d’agir sur le futur et d’influencer le présent pour qu’il conduise à un avenir envié. Depuis peu, la recherche opérationnelle s’organise autour de ces problèmes. Il s’agit de maîtriser les éléments de la décision pour la rendre la plus efficace possible. En amont de la décision, on trouve différentes étapes : recueil de l’information, capitalisation du savoir, enrichissement par la connaissance, puis la démarche d’anticipation par la prospective. La décision s’exprime par la définition de ce que l’on veut, pourquoi on le veut, vers quoi cela va nous mener, les scénarios possibles dans le contexte et les actions à conduire pour l’atteindre. La difficulté est de disposer d’une vision globale du problème et des volontés opposées. C’est le propre de la stratégie, du grec stratos qui signifie « armée » et ageîn qui signifie « conduire ». La stratégie consiste à la définition d'actions cohérentes intervenant selon une logique séquentielle pour réaliser ou pour atteindre un ou des objectifs. Elle se traduit ensuite, au niveau opérationnel en plans d'actions par domaines et par périodes, y compris éventuellement des plans alternatifs utilisables en cas d'évènements changeant fortement la situation.

La notion de temps (1)

2018-05-24T08:54:00+02:00

Le mot « temps » provient du latin tempus, de la même racine que grec temnein, couper, qui fait référence à une division du flot du temps en éléments finis. Il est à noter que temples (templum) dérive également de cette racine et en est la correspondance spatiale (le templum initial est la division de l’espace du ciel ou du sol en secteurs par les augures). Enfin, « atome » (insécable) dérive également de la même racine.

Dans la vie courante, le terme a plusieurs acceptions :

Durée dans laquelle se succèdent les évènements, les jours, les nuits… Ex : Le temps passe et rien ne change ;
Durée mesurable (Synonyme : période) Ex : Combien de temps partez-vous en vacances ?
Délai. Ex : Donnez-lui du temps pour payer ;
État de l'atmosphère (Synonyme météorologie). E x : Quel beau temps !
Moment propice, occasion. Ex : Le temps de la révolte a sonné.

Le temps est un concept plus qu’une réalité. Mais, simultanément, c’est la réalité qui nous donne notre conception personnelle du temps. Le concept permet de nous représenter la variation du monde : nous savons par expérience que l'univers n'est pas figé, il se compose d’éléments qui bougent, se transforment et évoluent pour l'observateur qu'est l'homme qui, lui-même est changeant.

On pourrait donc définir le temps comme un milieu indéfini où paraissent se dérouler, irréversiblement, les existences dans leurs changements, les évènements et les phénomènes dans leur succession.

Mais quelle est la nature intime du temps : est-ce une propriété fondamentale de notre univers, ou plus simplement le produit de notre observation intellectuelle, de notre perception ? Deux conceptions qui s’opposent sans que l’on puisse actuellement trancher.

C’est en ce sens que Saint Augustin écrit dans ses Confessions (XI, 14, 17) : « Ce mot, quand nous le prononçons, nous en avons, à coup sûr, l’intelligence et de même quand nous l’entendons prononcer par d’autres. Qu'est-ce donc que le temps ? Si personne ne m'interroge, je le sais ; si je veux répondre à cette demande, je l'ignore. » Bien que l’intuition du cours du temps soit universelle, définir le temps en lui-même semble au-delà de nos capacités. D’ailleurs, conscient de cette difficulté propre à toutes les notions premières, Pascal estimait que le temps est de ces choses qu'il est impossible et même inutile de définir : « Le temps est de cette sorte. Qui le pourra définir ? Et pourquoi l'entreprendre, puisque tous les hommes conçoivent ce qu'on veut dire en parlant de temps, sans qu'on le désigne davantage ? » (De l'esprit géométrique).

En attendant ..., ce que j’associe à la notion de « LOGIQUE BIOLOGIQUE » !

2017-08-07T17:30:29+02:00

Ou : Humour. Faute de réponse(s), une vision de la « logique biologique » !

On trouvera sur Internet de nombreux articles sur les différentes logiques !

A) Quelques titres trouvés sur Internet ...

Logique mathématique

Des exemples de géométrie non euclidienne (Dans l’euclidienne, par un point distinct « a » d’une droite D, ne passe qu’une droite P passant par « a » et parallèle à la droite D)

Voir sur Internet la géométrie hyperbolique : Lobatchevski, Klein et Poincaré ..., la géométrie elliptique. Riemann ou la géométrie sphérique (parfois appelée géométrie elliptique sphérique).

Logique combinatoire

Cette logique est destinée aux futurs électroniciens, automaticiens et informaticiens désireux d'acquérir les notions de base utiles à leurs métiers respectifs

Logique floue (fuzzy logic, en anglais) (En relation avec la logique combinatoire)

C’est une extension de la logique classique aux raisonnements approchés.

Formalisée par Lotfi Zadeh en 1965, outil de l'intelligence artificielle, elle est utilisée dans des domaines aussi variés que :

l'automatisme,, la robotique, la gestion de la circulation routière (feux rouges), l'environnement (météorologie, climatologie, sismologie, analyse du cycle de vie), la médecine (aide au diagnostic), l'assurance (sélection et prévention des risques) et bien d'autres.

Au delà de l'algèbre de Boole, la logique floue remplace la valeur de vérité d'une proposition à choisir dans {vrai, faux} par un degré de vérité, à choisir par exemple dans [0, 1]. En logique floue, il y a donc des degrés dans la satisfaction d'une condition.

Logique séquentielle

La logique séquentielle est un type de logique dont les résultats ne dépendent pas seulement des données actuellement traitées mais aussi des données traitées précédemment. Elle s'oppose à la logique combinatoire, dont les résultats sont fonction et seulement fonction des données actuellement traitées. En d'autres termes, la logique séquentielle utilise la notion de mémoire de stockage (Bascules, registres, etc.) alors que la logique combinatoire n'en a pas.

L'élément de base de la logique séquentielle est la bascule, le fonctionnement asynchrone, le fonctionnement synchrone, la robotique, l'informatique.

Logique polyvalente

Les logiques polyvalentes (ou multivalentes, ou multivaluées) sont des alternatives à la logique classique aristotélienne, bivalente, dans laquelle toute proposition doit être soit vraie soit fausse. Elles sont apparues à partir des années 1920. Elles répondaient, en lien avec la physique quantique, à une demande d'existence d'un état autre que le vrai ou le faux. Aujourd'hui, elles sont principalement étudiées dans le contexte de la mise en question générale des principes du tiers exclu et de contradiction, donnant ainsi naissance aux logiques partielles et paraconsistantes.

Le meilleur exemple de cette physique est le paradoxe du chat de Schrödinger. On peut se demander dans quel état est le chat à la fin de l'expérience, quand on ne l'a pas encore regardé : est-il mort, est-il vivant ? Nul ne le sait et surtout nul ne peut le démontrer (approche intuitionniste). On peut alors faire intervenir un nouvel état, le chat est mort-vivant. En termes de modèle de Kripke, on dirait qu'il y a trois mondes possibles, un monde où le chat est vivant, un monde où le chat est mort et un monde où on ne peut ni dire si le chat est vivant ou mort. Ces trois mondes sont tous les trois aussi possibles. En revanche le monde où le chat est mort (respectivement où le chat est vivant) est accessible depuis le monde où le chat est vivant ou mort.

Les logiques partielles prennent comme troisième valeur le "ni vrai ni faux".

Les logiques paraconsistantes² interprètent la troisième valeur comme le "vrai et faux".

Trivalence ou Polyvalence ?

En menant à terme cette contestation des principes aristotéliciens, on en arrive à la logique à quatre valeurs : "vrai", faux", "ni vrai ni faux", "vrai et faux".

Par ailleurs, si la logique trivalente est la logique où l'univers des modèles de Kripke contient trois mondes possibles, il y a d'autres formes de logiques, polyvalentes à valuation finie, voire à valuation infinie comme la logique floue³, comme on peut envisager des modèles de Kripke à n mondes ou même à un nombre infini de mondes. L'inconvénient de cette logique polyvalente-là est qu'elle « aplatit » tout et ne met pas en relation les mondes ou états entre eux.

Logique quantique (Elle fait partie des logiques polyvalentes)

La logique quantique est la base de raisonnements et conclusions en accord avec les postulats de la mécanique quantique (Cf. le principe d'incertitude), la notion d'intricats, etc..

John von Neumann a montré, en réfléchissant aux fondations de la mécanique quantique, que la logique d'Aristote (cf. Organon) était en contradiction avec la logique quantique. En particulier la notion du tiers exclu n'existe pas en logique quantique. Mackey, puis Varadarajan ont développé ces réflexions, puis beaucoup d'autres.

[[[Voir sur Internet : Le cerveau de l'homme flirte avec la physique quantique ...

La mécanique quantique est une description du monde élaborée au début du XXème siècle pour expliquer mathématiquement un certain nombre de phénomènes ...

leplus.nouvelobs.com/contribution/223610-le-cerveau-de-l-homme...]]]

D’autres logiques, par extension, plus larges ou/et fantaisistes, ont été définies !

La logique entrepreneuriale : un état d’esprit et une démarche

Logique Turf - TurfSynthèse

Jouer simplement, jeux simples hippiques, turf, pronostics, gagner au pmu, informations sur les courses et chevaux, abonnement.

La logique politicienne est la plus banale et courante.

Elle repose sur un axiome : les promesses n’engagent que ceux qui y croient !

ETC. !

SINON, QUAND les homo sapiens « RAISONNENT », ils ARGUMENTENT !

[[[Dictionnaire Larousse : Faire usage de sa raison, de sa capacité de réflexion : Raisonner froidement au milieu du danger.

Lier logiquement entre elles des propositions pour aboutir à une proposition nouvelle, à une conclusion : La philosophie, les mathématiques nous apprennent à raisonner.]]]

La démarche se veut « logique », donc au moins compréhensible par tout(e) un(e) chacun(e) !

Dans ce cas, entre l’émettrice/teur et la/le réceptrice/teur, il y aura un accord sur la « rationalité » ou la cohérence des propos tenus.

Sinon, voir aussi l’expression « Raisonner comme une pantoufle » !

Ensuite, se profilent des accords ou désaccords relatifs,

La notion de Vrai/Faux (ou 1/0) alors n’a plus cours ! Est dévaluée. Et pourtant, il faut parfois trancher !

Des tas de projets échouent suite à des incohérences de départ ou/et des impondérabilités imprévisibles mais réelles ! (D’où, au mieux, des dépassements de budgets !)

Les politiciens sont maîtres en la matière !

B) Qu’est-ce que peut être la LOGIQUE BIOLOGIQUE ?

Cette expression voisine parfois, depuis quelques mois, avec l’utilisation de la « logique quantique »

Faute de connaissance ou dans l’ignorance, je ne peux qu’émettre des hypothèses.

À vous, si vous aviez envie, de réagir, de contredire, d’ajouter, etc. !

La logique biologique ne peut-elle pas être entrevue comme une logique dans laquelle on se base exclusivement sur l’axiome aussi indémontrable que réel : l’existence et la non existence, donc incluant l’existence des phénomènes quantiques, les semi-existences, les existences transitoires, éphémères, etc.

Il n’est plus question de « juger » mais seulement de constater ce qui se produit partout sur la planète dans le dit « Monde du vivant » et d’en tirer des conséquences « positives » si on désire progresser (Ce qui n’est pas le souci de s musulmans qui ne se préoccupent que du Coran, du dressage et enfermement des femmes, de la chasse des mécréant(e)s (Uniquement dans ce domaine négatif, le mode féminin est accepté !)

LA RÉPONSE EST PLUS QUE SIMPLE ! ÉLEMENTAIRE MON CHER WATSON ! ! ! ET « TOUJOURS PLUS » (T. P.) CONCRÈTE ! ! !

Un début de débroussaillage via ne question annexe

Quand on est incapable d’expliquer un processus vital, quel genre de « logique » permet de le dépasser, voire de le défier ? ! Devinez !

Elémentaire ! Eh oui ! C’est la technique du gosse ! Il suffit d’adopter la ligne de conduite symétrique ! Cà marche à tous les coups ! Mais tant que la mère ou le père ne met pas le holà !

Les scientifiques « branché(e)s ont appris en 2011 que le néocortex fonctionne dans la « REDONDANCE » (Sous-entendu, ne peut fonctionner dans la durabilité que dans la redondance ! V. Internet ...)

N’est-il pas simple de relever la symétrie existant avec la marche à flux t. p. tendu de la Société vivant sous l’addiction « T. P.» dans le but et l’obligation de minimiser t. p. les frais, les dettes ; pour rester t. p. compétitive ? !

(Pourquoi ont-ils délibérément rejeté les lois de la Nature en décrétant que l’homo sapiens peut passer outre ? !)

(Rappel : Vers 2008, les 80 % de matière blanche entourant la matière grise, d’abord considérée comme secondaire, voire inutile, a été réhabilitée.

Vers 2011, les 90 % d’ADN non-codant, appelés « poubelle », a connu la même promotion.

Il est résulté que la matière blanche et l’ADN non-codant étaient indispensables, transmettaient des informations, comblaient des microfailles, jouaient le rôle de liants (Un peu comme l’huile permet à des pièces mécaniques de mieux glisser) « régulaient » l’ensemble, en assuraient la « pérennité »)

Un biologiste célèbre, Henri Laborit, (12914-1995) philosophe pendant ses heures de loisir, écarté du Nobel pour trop d’anticonformisme, prix Lasker, a divulgué dans ses bouquins pour grand public des tas d’informations scientifiques, objectives, non idéologisées, humanisées, sur le cerveau, nos comportements, etc.

Ce n’est pas du tout l’intention de certains qui se disent pourtant philosophes ... ! Cela concerne, entre autres, un Don Quichotte de la Manche ou de la Normandie qui passe son temps, tout heureux, (Bien lui fasse !) à se battre contre des moulins !

<<<On peut retrouver des vidéos You tube, notamment en cherchant « Onfray Laborit »

Eloge de la fuite - Henri Laborit - Interview Radio ...

La nouvelle grille - Henri Laborit - Interview Radio Libertaire - Duration: ... Michel Onfray - Duration: 1:07:38. librairie mollat 35,419 views.

www.youtube.com/watch?v=4hho57NP6RQ

Entretien avec Henri Laborit - Banquet avec Onfray

Je vous invite à découvrir l’interview d’Henri Laborit publiée par PhDam’s sur le site des postiers. Ce document audio était à l’origine d’un petit ...

banquetonfray.over-blog.com/article-entretien-avec-henri-laborit...

Eloge de la fuite - H Laborit - Interview Radio Libertaire ...

"Notre cerveau n'est pas fait pour penser, il est fait pour agir". Deuxième (et dernière) partie de l'interview d'Henri Laborit émit sur la radio ...

www.youtube.com/watch?v=FpoqeeyJfDY

Pensées et complexités: La sculpture de soi selon Michel ...

article en cours d'écriture et de correction S'opposant à la philosophie traditionnelle et en particulier à Platon et Kant, Michel Onfray propose, pour philosophie ...

patpalmer-perplexe.blogspot.com/2013/...soi-selon-michel-onfray.htm

Etc. !

*** Et aussi la vidéo : Michel Onfray explique pourquoi il y a tant de violence dans notre société - 27/7 https://youtu.be/E_oAXC_e9ro>>>>

MAIS REVENONS A NOS MOUTONS ! BEH BEH !

Qu’un événement surgisse, qu’il me siée ou pas, voire qu’il soit monstrueux, peu importe !

Il s’est manifesté logiquement biologiquement en tant qu’éventualité du répertoire de la combinatoire des influx neuronaux.

(C’est comme dans la Théorie mathématique des Jeux. Tout apparaît selon des probabilités diverses. La règle de Pareto (20/80) était jusque fin 20^ième siècle la proportion indiquée par le PNUD (Programme des Nations unies pour le développement) (Riches/Pauvres). S’appliquant dans de nombreux domaines, dans le commerce, l’industrie, la physique des fluides, flux, déplacements, etc., elle a été mathématisée sou le nom de « Distribution de Pareto ». V. a. :

[[[Internet : Si la vie était un « hyper-jeu » peu compréhensible, les ...

Si la vie était un « hyper-jeu » peu compréhensible, les bons/bonnes joueurs/euses y seraient indispensables ! (C’est la recopie d’un texte de 2010 qu’on ne ...

descommentaires.blog.lemonde.fr/2017/07/15/si-la-vie-est-un-hyper..]]]

SOIT UNE SITUATION QUELCONQUE :

Un homo sapiens commet un acte X ou Y ou Z. Tout ne risque-t-il pas de partir en vrille ? !

Pourquoi celui-ci serait-il « gratuit », surgi de nulle part, voire une « création spontanée » ou une œuvre du Diable ou de Satan (Vision des siècles précédents ? !)

*** En cherchant suffisamment, ne retrouverait-on pas la et les causes

Qu’est-ce que la « Logique biologique » ?

2017-08-05T17:20:00+02:00

Depuis quelques mois, l’emploi de deux termes « quantique » et « algorithme » se répand « toujours plus » (t. p.)

Par prudence, je présume, les auteur(e)s préfèrent utiliser l’expression « Mécanique quantique ». L’usage de « logique quantique » est plus rare.

Il existe bien une « logique quantique » ! Sauf qu’on ne la maîtrise pas du tout. On observe les effets mais la complexité du phénomène ne permet pas de s’aventurer beaucoup plus loin.

Seulement lorsque ce premier pas est osé, souvent, voisine l’expression « logique biologique »

Je l’interprétais comme une partie de la logique quantique puisque les deux gèrent le monde de l’infiniment petit, le monde vivant.

Pour le moment, j’imagine que c’est une logique axée sur le « cycle de la vie » ...

Mais encore ? !

Tout en faisant plaisir aux chrétien(ne)s (« Si au commencement était le verbe » Evangile selon Saint Jean Chapitre 1), si jamais les homo sapiens ou « 0,6%+ » avaient, en daignant pour une fois vraiment activer le néocortex (Comme en maths, en retirant la clef USB « Conditionnements » (Les rendant totalement « conds » avec un « d » !), ce serait en réalité les « premier vrai pas en avant » (D’une tout autre portée ou dimension que celui de la Lune le 21 juillet 1969 !)

Rappel ; en 2005, ils ont enterré le Bilan concernant notre génome, la différence de 1 % avec celui du chimpanzé étant inacceptable pour des gens se croyant créés à l’image de Dieu ou encore des dieux en devenir rationalistes ! Manque de bol en 2017, le 1 % est tombé à 0,6 % !

[[[Voir Internet : Homme, singe: le jeu des différences L'Express Pour la science, la réponse est non. C'est un cousin prodige qui ne cesse de nous étonner, et de nous fasciner. Etude après étude, les scientifiques ...]]]

Si cela était exact, pour la première fois, le profil « fractal » de l’homo sapiens (pourtant confirmé en 2005), répétitif, non évolutif, bloqué, fixé, comme une digue d’un vieux barrage dégradé, sclérosé, aurait cédé et l’ouverture ne ferait que commencer !

Pire que « EURÉKA » !

L’homo sapiens serait soudainement capable de comprendre et d’intégrer, voire d’assimiler qu’un organisme vivant doit naître, se développer ou grandir puis laisser la place ! NON ! PAS POSSIBLE !

Un con ou plutôt un cond -n’oublions pas le d- ne peut pas être capable d’accéder à ce niveau de réalisme !

Voyez le Miraculé de Tulle, le Zorro de Neuilly, le châtelain de Sarthe, Jupiter et ses «Riens », etc. ! ! !

MAIS ? ! Les homo sapiens qui ont prononcé cette formule entrevoyaient quelque chose de nouveau ! QOUI ? ! SAIT-ON JAMAIS !

Cela signifierait que la priorité des priorités se métamorphoserait au détriment de la « quantité », de la durée, en « qualité de séjour terrestre » !

Il s’agirait de bien vivre ou tout au moins de demeurer dans l’acceptable ! Sous-entendu : d’avoir le droit le plus total de mettre fin au séjour selon une procédure de qualité, sous anesthésie (V. l’euthanasie peut-être améliorée)

Nombreux/euses les personnes surexploitées, les vieilles personnes souffrantes, dépendantes, demanderaient à partir dans le calme !

D’où : 1) Résolution en partie du déficit de la Sécurité sociale, des embouteillages dans les hôpitaux, de tas de problèmes concernant les divers handicaps !

Dans mon cas, à 72 ans, je suis prêt à partir pour de nouvelles aventures de « l’Après-vie » demain ! Quoique privilégié, à longueur de journée, en lisant, en écoutant, je ne vois que des CONDS !

En ce moment, c’est Neymar et ses x centaines de millions, c’est ses fans ! C’est Hanouna, et ses millions de conds, c’est Pepy à la SNCF, etc. ! C’est sans fin !

Osez affirmer que ces fans et fidèles du soir ne sont pas totalement conditionnés !

(En passant, Messieurs les politiciens conds, « humanistes d’opérette », si votre logo « La Vie est belle » est vrai, personne ne cherchera à s’échapper de l’enfer terrestre ! Alors pourquoi ne pas instituer l’euthanasie ? ! [[[Internet : Sondage Ifop. 95% des Français favorables au droit à l'euthanasie https://www.admd.net/.../sondages/sondage-ifop-95-des-francais-favorables-au-droit-l...

18 mars 2017 - Sondage Ifop - mars 2017 - Le regard des Français sur la fin de vie à ... Huit Français sur dix sont favorables à l'euthanasie dans certaines ...]]]

2) Action préventive désamorçant le futur problème des « raptags » Ceux/celles qui n’auront plus Rien À Perdre mais Tout À Gagner en organisant des coups t. p. délictueux au milieu d’une Police, Justice, etc., t. p. débordée, sans argent, inefficace !

SERAIT-CE SOUHAITABLE ? !

La logique biologique (Si elle était celle supposée) ne donnerait-t-elle pas la réponse ? !

Tout est cyclique ! (Ce qui se passe après ? Impossible de le savoir sinon que, par un simple raisonnement pas l’absurde : Ce serait un non sens que des êtres puissent naître dans la souffrance, misère, végéter quelques année et mourir de les mêmes conditions. Il y a donc autre chose après. Mais notre trop petit cerveau ne peut résoudre l’énigme)

Une civilisation, comme toute entité, doit naître, se développer et disparaître !

En tant qu’adulescents aussi prétentieux, présomptueux, qu’irresponsables, jouant t. p. aux apprentis sorciers, comme Freud l’observait, il faut commencer par tuer symboliquement le Père personnifiant le conservatisme pour s’affranchir et s’émanciper et se comporter en adulte vrai !

Notre ère religieuse a fait son temps !

On pourrait ajouter des tas d’autres indices (Par ex. le Bilan de 2011 concernant le néocortex !) mais peu importe ! Je ne tiens pas du tout à convaincre mais, au contraire, à jouer double jeu : D’un côté : annoncer l’avenir si ... ; de l’autre : encourager les conds à persévérer et se conduire t. p. en conds pour que l’ère nouvelle arrive le plus tôt possible ! Avant que l’accumulation exponentielle des pollutions ne transforme la Terre en Mars2 définitivement stérile, invivable !

Je suis une sorte d’écologiste non pas humaniste mais terrien devant lez problème : « C’est nous ou la planète ! »

Amen ou AAEEEGGGExplosions Nouvelle ère !

À VOUS MESDAMES ET MESSIEURS DE M’OFFRIR LE SENS DE LA LOGIQUE BIOLOGIQUE !

Merci.

Pierre Payen (Dunkerque) ou Xyzabcd

N. B. Si votre curiosité vous incitait à mieux comprendre notre mode de fonctionnement, regardez sur Internet des vidéos sur Henri Laborit (Biologiste et philosophe pendant ses heures de loisir 1914-1995. Ces vidéos vous apprendront beaucoup plus que celles du littéraire historien et philosophe Michel Onfray

Hier soir j’ai trouvé un avant-goût en cherchant et en inscrivant sur Internet les deux : « Onfray Laborit »

MARRONNIER ROUGE 2

2017-04-10T09:43:00+02:00

A l'attention des multiples lecteurs qui arpentent, à juste titre il va de soi, ce lieu modeste certes mais, reconnaissez-le, pas loin d'être génial, cette histoire qui va débuter là sous vos yeux va être fractionnée -- confort de lecture oblige -- en autant d'épisodes qu'il sera nécessaire.
Il suffira donc aux autres, tout aussi nombreux, qui la prendront en cours de narration, de remonter (si cela leur dit mais comment en douter) le fil du temps récent pour en identifier le fil géniteur...

MARRONNIER ROUGE

Il sait qu'il lui faudra certainement parcourir la durée,

Pour commettre le tour d'elle, pour l'explorer toute entière,

Pour qu'elle se divulgue à lui dans toute son exacte minutie

Et qu'elle le discerne dans ce temps n'appartenant qu'à eux.

Il l'aime. Il aime son regard qui s'allume lorsque, souverain,

Il se love dans le sien, jardinier d'un ineffable semé d'étoiles.

Puis il ferme les paupières pour y recevoir ses baisers-caresse.

Et il pleure en silence sa joie exultante de tant de délicatesse.

Il aime son corps accueillant qui, surpris, sourit à ses mains.

Il aime le façonner de ses doigts, l’enfiévrer, le faire tanguer.

Il aime boire à la source de son ventre qui ruisselle pour lui.

Tout son être ne revendique que cette évidence: il aime l'aimer!

Le temps a filé, et la nuit en a profité pour se faire une beauté.

Il est heureux: une étoile prend soin de lui et un ange le préserve.

On perçoit bien qu'il n'en finira jamais de l'aimer n'est-il pas?

(FIN)

P. MILIQUE

A VOTRE ÉCOUTE COÛTE QUE COÛTE: ”LA FEMME QUI DISAIT QUI CONDAMNAIT LES SIGNES RELIGIEUX”

2013-08-25T13:00:00+02:00

A VOTRE ÉCOUTE COÛTE QUE COÛTE

"LA FEMME QUI DISAIT QUI CONDAMNAIT LES SIGNES RELIGIEUX"

À votre écoute, coûte que coûte est une dramatique radio quotidienne écrite et jouée par Zabou Breitman et Laurent Lafitte et diffusée sur France Inter entre le 16 janvier 2012 et le 29 juin 2012. D'une durée de sept minutes, elle est diffusée à 12 h 23, entre Les Affranchis et Carnets de campagne.

L'émission est une parodie présentée comme une émission de libre antenne sur la santé. Deux acteurs jouent un couple de spécialistes composé de Margarete de Beaulieu, psychothérapeute et son mari Philippe de Beaulieu, médecin ; ils répondent aux questions de faux auditeurs, en débitant « les pires des clichés racistes, homophobes, sexistes et réactionnaires.

Source Wikipédia

http://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Accueil_principal

CHARLY 17

2012-10-29T10:02:00+01:00

CHARLY

Prêt à disparaître dans son antre, tandis que pour ma part je ne l'avais pas quitté des yeux pendant le laps de temps qu'a durée son approche, il hésite un peu, semble se raviser, puis se redressant avec une crâne agilité sur ses pattes arrières afin d'être au mieux dans le champ de vision, me gratifie d'un émouvant Koï-Koï chargé à la visible évidence de beaucoup de tendresse et d'amitié.

Cette fois je l'entends fourrager dans sa duveteuse garçonnière. Il s'installe pour sa nuit, n'en doutons pas. Chut! Silence. Respectons son intimité.

Il existe des folies mineures et d'autres qui portent bien. L'amitié est une valeur refuge qu'il est important de ne pas galvauder. C'est une plante rare et sensible qui, pour se développer, a besoin de temps.
Ce temps-là est depuis longtemps écoulé: je suis riche d'une réelle amitié pour Charly. Nous sommes si différents, et si semblables à la fois.

Souvent, les propos dont il me harangue sont frappés du sceau de la raison, je le sais bien.

Mais que croit-il? Bien sûr que j'aimerais moi aussi être animé par la force d'un inextinguible optimisme! Avoir le rire au cœur contagieux! Être gagné aussi souvent qu'à mon tour par le vertige de propos frivoles et les engouements instantanés.

(A Suivre...)

Quelles sont les conditions d'existence du droit de préemption de la SAFER ? (Jurisprudence)

2012-10-17T12:16:00+02:00

Le Conseil d'Etat a déclaré illégal, en ce qu'il concerne le département du Loiret, le décret du 7 septembre 2001 qui avait renouvelé pour 5 ans le droit de préemption de la SAFER de la région Centre.

Dans cette affaire, la Société Mivoisin, dont l'activité principale est location de terrains et de boxes dans le département du Loiret a, à la demande du Tribunal de Grande Instance de Montargis, demandé au Conseil d'Etat d'apprécier la légalité de l'arrêté interministériel portant agrément de la SAFER de la région Centre et du décret du 7 septembre 2001 renouvelant le droit de préemption de cette SAFER pour une durée de 5 ans.

Le droit de préemption des SAFER, prévu par l'article L. 143-1 du Code rural, s'exerce sur les aliénations à titre onéreux des fonds à vocation agricole ou forestière.

Aux termes de l'article L. 146-1 du Code rural, ces sociétés doivent être agréées par arrêté du Ministre de l'agriculture et du Ministre des finances qui fixe leur zone d'action.

En l'occurence, il s'agissait de la SAFER de la région Centre, compétente sur les départements du Cher, de l'Eure-et-Loir, de l'Indre, de l'Indre-et-Loire, du Loir-et-Cher et enfin, du Loiret.

Le Conseil d'Etat a eu à s'interroger sur la légalité de l'arrêté au regard de la loi d'orientation agricole du 5 août 1960 et de son décret d'application, alors en vigueur.

De manière surprenante, la Haute Juridiction juge sans incidence le fait que les obligations de la SAFER n'aient pas été précisées, ni dans l'arrêté, ni dans des conventions entre l'Etat et cette dernière, contrairement à ce que semblait imposer l'article 15 de la loi.

De manière tout aussi criticable, s'agissant du décret qui fixe la durée du droit de préemption de la SAFER, il juge, là encore semble-t-il contre la lettre de l'article R. 143-1 du Code rural, sans incidence le fait que ce décret ait omis de préciser la date de départ du délai dans lequel doit s'exercer le droit de préemption.

En revanche, le Conseil d'Etat conserve toute leur force aux dispositions de l'article L. 143-7 du Code rural, qui prévoient que, dans chaque département, le préfet détermine, après avis motivés de la commission départementale d'orientation de l'agriculture et de la chambre d'agriculture, les zones où se justifie l'octroi d'un droit de préemption et la superficie minimale à laquelle il est susceptible de s'appliquer, un décret autorisant l'exercice de ce droit dans cette zone et en fixant la durée.

En effet, le Conseil d'Etat déclare illégal, en tant qu'il concerne le Loiret, le décret du 7 septembre 2001 renouvelant l'autorisation d'exercer le droit de préemption pour une durée de 5 ans, au motif d'une part que les avis de la commission départementale du Loiret ne sont pas motivés et, d'autre part, que le Préfet du Loiret n'a pas déterminé les zones ou se justifie le droit de préemption dans son département, mais s'est contenté de transmettre la demande de la SAFER au Ministre de l'agriculture accompagné de ces avis irréguliers en la forme.

L'exercice du droit de préemption par la SAFER dans le Loiret à compter du décret du 7 septembre 2001 est donc illégal et les décisions de la SAFER sur cette période et dans ce département sont donc privées de tout fondement.

"4. Considérant qu'aux termes de l'article L. 143-7 du code rural : " Dans chaque département, lorsque la société d'aménagement foncier et d'établissement rural compétente a demandé l'attribution du droit de préemption, le préfet détermine, après avis motivés de la commission départementale d'orientation de l'agriculture et de la chambre d'agriculture, les zones où se justifie l'octroi d'un droit de préemption et la superficie minimale à laquelle il est susceptible de s'appliquer. / Dans les zones ainsi déterminées et sur demande de la société d'aménagement foncier et d'établissement rural intéressée, un décret autorise l'exercice de ce droit et en fixe la durée " ;

5. Considérant, en premier lieu, qu'il ressort, d'une part, des pièces du dossier que les avis rendus, en application des dispositions de l'article L. 143-7 du code rural citées ci-dessus, par la commission départementale d'orientation de l'agriculture du Loiret le 15 juin 2001 et par le bureau de la chambre d'agriculture du même département le 28 mai 2001, ne comportent l'exposé d'aucun motif et sont, par suite, entachés d'irrégularité ; que ces irrégularités sont susceptibles d'avoir, en l'espèce, exercé une influence sur le sens du décret attaqué ; qu'il ressort, d'autre part, des pièces du dossier que le préfet du Loiret s'est borné à transmettre la demande de la SAFER au ministre de l'agriculture accompagnée de ces avis, sans avoir lui-même déterminé, ainsi que le requiert l'article L.143-7 du code rural, les zones de son département où se justifiait l'octroi d'un droit de préemption ; que cette omission entache également la régularité du décret attaqué ; qu'ainsi, le décret du 7 septembre 2001 est entaché d'illégalité en tant qu'il concerne le département du Loiret ;"

(Conseil d'Etat, 19 septembre 2012, Société Mivoisin, req. n°352902)

Lire l'arrêt

Le quinquennat, c'est trop court...

2012-03-12T21:37:00+01:00

La grande réunion sarkoziste de Villepinte a-t-elle relancée la campagne du président-candidat ? Les analystes ont besoin d'un peu de temps pour le dire mais est-ce, en fait, le plus important ? Dans ce combat des chefs qu'est une élection présidentielle au suffrage universel direct, ce qui m'intéresse, en définitive, ce sont les idées, les propositions, les projets et ce qu'ils peuvent entraîner, que cela soit en positif ou en négatif.

Ainsi, les propos de M. Sarkozy sur l'Europe et la gestion de l'immigration ont-ils retenu toute mon attention, et suscité mon scepticisme, et j’en reparlerai dans une prochaine note. Contrairement à ce que je pourrai être tenté de faire si j'étais moi-même candidat et adversaire du président sortant, je ne m'attarderai pas sur le fait, indéniable, que M. Sarkozy n'a pas, en cinq ans de présidence, tenu une grande part de ses promesses de 2007 ni sur celui qu'il propose aujourd'hui ce qu'il a eu cinq ans à l'Elysée pour faire et qu'il n'a pas fait. Simplement parce que je suis persuadé que le temps du quinquennat est beaucoup trop court pour engager des politiques à long terme, surtout si elles doivent être impopulaires dans le court terme des 5 ans de la présidence, quel qu'en soit le représentant du moment. D'autre part, l'on sait que les 100 premiers jours d'un nouveau président sont déterminants et il faut bien avouer que ces 100 premiers du Sarkozy 2007 ont été brouillés dès le départ par des erreurs, voire des fautes, symboliques, entre le Fouquet's et le yacht Bolloré : plus rude ensuite fut le chemin d'un président qui passait pour le président des riches, et qui confondait « être populaire » et « être vulgaire », au risque de dégrader la figure présidentielle...

De plus, M. Sarkozy a eu à affronter une crise qui, en fait, couvait depuis longtemps et qui n'est que l'accélération de la « grande transition » entre pays de la Triade (et donc de la zone euro) et puissances émergentes (en fait, déjà émergées depuis quelques années), et globalisation de la domination des grandes féodalités financières mondiales au détriment des Etats politiques anciens.

Pas facile alors de mettre en place tout ce que l'on a annoncé ou promis, me semble-t-il, et ceux qui attaquent M. Sarkozy sur son seul bilan commettent une erreur dont ils pourraient avoir, eux aussi, à se repentir s'ils arrivent au pouvoir dans les mois prochains !

Je vous rassure, je ne suis pas devenu sarkoziste ! Mais je ne trouve pas heureux de faire de la démagogie, y compris contre l'actuel locataire en bail précaire de l'Elysée : ni heureux ni constructif ! De plus, faire porter à M. Sarkozy toutes les insuffisances, errements et malheurs de son propre quinquennat c'est laver la République de tout soupçon quand, justement, c'est son principe même d'un « temps politique raccourci » qui empêche toute politique du long terme pourtant nécessaire ! L'écueil sur lequel la présidence Sarkozy est en train de s'échouer est le même que celui qui risque, demain, de déchirer la coque d'une éventuelle (et déjà annoncée sans beaucoup de précautions) présidence Hollande...

Si l’on veut redonner sa juste place au temps dans la pratique politique de l’Etat, à l’inscription des politiques fondamentales dans la durée, encore faut-il penser à enraciner la magistrature suprême de l’Etat dans le long terme et dans la suite naturelle des générations… N’accusons pas M. Sarkozy de tous les maux : il en a sa part et elle est importante, bien sûr, mais la République quinquennale fait aussi son propre malheur et celui des Français. D’ailleurs, certains évoquent désormais de plus en plus ouvertement l’erreur qui fût faite de raccourcir le mandat présidentiel en 2000, erreur que les royalistes avaient signalé avec force arguments : ces derniers, dont j’étais et suis toujours, proposaient plutôt l’allongement du mandat du Chef de l’Etat, jusqu’à la « perpétuité » !

S’il est des règnes qui ont duré moins de temps qu’un quinquennat, la continuité dynastique a cet immense mérite de ne pas remettre en cause à chaque changement de souverain les « grandes politiques engagées » ou, plus sûrement, la pérennité de l’Etat et de sa représentation, ce qui est déjà beaucoup et plus rassurant que ces « inachèvements » présidentiels dont la France n’a pas eu, dans l’histoire politique, à se réjouir…

Le temps et la politique.

2012-03-03T23:56:00+01:00

Le jeudi 1er mars, j'étais à Rennes, ma ville natale, pour évoquer ce débat institutionnel qui, s'il n'est pas évoqué comme déterminant dans l'actuelle campagne présidentielle, n'en est pas moins intéressant pour autant : « République ou Monarchie ? » : il est vrai que l'actualité du moment sert largement mon argumentaire...

D'ailleurs, le spectacle présenté aujourd'hui par les candidats à la magistrature suprême de l'Etat n'est guère enthousiasmant, tout comme celui du quinquennat qui s'achève dans une certaine confusion : les oeufs et les banderilles qui fusent de part et d'autre, à Bayonne ou ailleurs, les bons mots et les promesses que l'on avance en étant bien certain de ne pouvoir les tenir, les ralliements et les trahisons..., tout cela donne une image peu honorable de la politique mais qui est assez révélatrice d'une démocratie émotionnelle et communicationnelle dans laquelle les effets de manche et les mouvements de menton comptent plus que les débats d'idées et les propositions concrètes.

Lors de cette conférence rennaise, j'ai insisté sur le grand impensé de cette campagne électorale et des institutions de la Cinquième République mais qui, pourtant, revient régulièrement, sous des formes (ou des camouflages) divers : le temps !

Ainsi, dans l'émission « Les Grandes Gueules » (sur RMC, en semaine du lundi au vendredi) du 28 février dernier, l'un des débats tournait sur la question de l'essence et de son coût et, au-delà, sur celle d'une société de plus en plus métropolisée et rurbanisée à la fois, et sur les perspectives délicates des prochaines décennies. « Comment va-t-on faire dans les dix-vingt prochaines années ? Voilà des questions sur lesquelles on attend les propositions des politiques », disait l'un tandis qu'un autre (ou le même, peut-être : difficile parfois de savoir dans le feu du débat...) rajoutait qu'il fallait « une intervention conjoncturelle sur le court terme, structurelle sur le long terme ». Or, il est difficile de penser le long terme en période électorale mais aussi, plus systémiquement, dans une République fondée sur l'élection de son chef de l'Etat même : il est frappant de constater que, depuis la fin de l'ère gaullienne (qui se poursuit encore un peu avec Pompidou), il n'y a plus de grands projets ni de grandes ambitions, et que « l'Europe » a joué un rôle profondément démobilisateur, les hommes politiques se réfugiant derrière une « construction » qui les incitait à ne plus se charger de grandes initiatives nationales, cette « construction européenne » leur suffisant largement comme « projet » alors qu'elle n'aurait dû être qu'un moyen ou, mieux, un incitateur... Cette paresse politique perdure depuis les années 70, au grand dam de ceux qui voudraient aller de l'avant et qui rêvent d'une ambition française digne de ce nom et de l'histoire française.

La République est prisonnière du temps électoral dans notre pays, d'autant plus que ce repli européen, désormais, prend la forme d'une véritable prison administrative et réglementaire, au nom de la lutte contre une Dette qui, justement, détruit de plus en plus rapidement la maîtrise des Etats sur eux-mêmes et les enferme dans une spirale infernale, les empêchant de faire du temps un allié...

Redonner du temps à l'Etat passe nécessairement par l'inscription de la magistrature suprême de l'Etat dans la durée, et la transmission héréditaire, dynastique en est le meilleur moyen, le plus simple et le plus naturel aussi : c'est un des arguments forts qui militent pour l'instauration d'une monarchie en France, non pour défaire par principe ce qui a été fait par les régimes précédents mais pour initier et impulser les politiques et les stratégies utiles à la pérennité de l'ensemble national et à la présence de la France sur la scène internationale, quels que soient le gouvernement de passage et la crédibilité ou la popularité de celui-ci...

Maîtriser le temps pour mieux affronter la crise...

2011-08-17T13:33:49+02:00

A l'heure où la chancelière allemande et le président français annonçaient leurs projets pour défendre l'euro monnaie unique, se déroulait une émission de « Cdansl'air » fort instructive sur le rôle possible de l'Allemagne dans le règlement de la crise actuelle et les réticences des Allemands à s'engager plus avant dans le sauvetage de l'euro.

L'une des questions SMS posées en fin d'émission évoquait la possible nécessité pour la France de revenir au septennat pour renouer un tant soit peu avec le long terme aujourd'hui redevenu un élément important de la gestion et de la résolution des crises et de la mise en oeuvre des politiques économiques et sociales des pays de la zone euro.

Que la question ait été posée est un élément intéressant, révélateur d'un changement progressif d'état d'esprit, même si cela reste encore timide : le long terme était, il y a peu, négligé dans la réflexion politique parce que l'époque était à l'immédiateté et au zapping, à cette sorte d'impatience permanente qui correspond tant à la société de consommation « pressée et pressante » : mais les événements récents démontrent à l'envi que le court terme est souvent plus propice à l'affolement, à cette maudite panique qui s'avère mauvaise conseillère en économie comme en politique.

Renouer avec le long terme, c'est refuser de céder à la panique, c'est prendre le temps des grandes décisions, c'est distinguer la vitesse de la précipitation. C'est aussi accepter de ne pas tout avoir tout de suite : ce n'est pas un renoncement, c'est une forme d'humilité mais aussi de reconnaissance du simple fait que, comme pour la nature, « on ne commande au temps qu'en lui obéissant », ce que François Mitterrand avait jadis résumé par la formule « laisser du temps au temps ».

Alors, le septennat plutôt que le quinquennat ? Le philosophe Michel Serres, quand il évoquait il y a quelques années la nécessité de politiques de long terme, affirmait qu'il fallait voir au-delà même du quart de siècle : cela nécessite une traduction institutionnelle, et cela ne peut être, dans la tradition politique française, que la Monarchie royale qui, par son principe de permanence dynastique (« le roi est mort, vive le roi »), accompagne le temps pour mieux le maîtriser, et permet de « voir loin »...

Le quinquennat actuel de la magistrature suprême de l'Etat, qui devait permettre une respiration plus rapide de la démocratie, a montré ses limites, particulièrement en temps de crise, parce qu'il a « raccourci le souffle » de l'Etat : cela n'est pas irrémédiable si l'on ne limite pas sa réflexion à la seule République, désormais trop essoufflée pour tenir la distance...

Vivre à tout rompre

2011-06-25T08:44:43+02:00

Breaking glass

Photographie de Jason Tozer sur une idée de Craig Ward

Pris au 1/7000e de seconde. La douleur ne durera pas. C'est son retournement, justement. L'essentiel est de ne pas se couper en s'acharnant à vouloir ramasser les morceaux... Simplement balayer... Et passer à autre chose...

Raisons pour la Monarchie.

2010-11-23T23:53:16+01:00

Cette année, j’ai accepté de faire quelques cercles d’études et réunions dans le cadre du Groupe d’Action Royaliste auquel je participe, pas autant que je voudrai, malheureusement, faute de temps. Ainsi, le Cercle Lutétia (cercle d’études mensuel du GAR francilien) a débuté dimanche 21 novembre son cycle d’études de l’année par une approche générale des raisons pour la Monarchie, éternelles et contemporaines. Voici un bref résumé, évidemment bien incomplet, de mon propos.

Les raisons de notre royalisme plongent leurs racines dans l’histoire politique et nationale mais aussi dans l’étude des réalités contemporaines, au-delà des idéologies dominantes.

La comparaison des régimes politiques français sur le long terme est un argument fort pour la Monarchie, mais pas forcément suffisant dans le cadre du combat politique, souvent plus « immédiat » et plus concret : « les rois ont fait la France » est une formule dont la véracité n’échappe à personne aujourd’hui. Mais ce sont d’autres arguments, parfois « éternels » ceux-là aussi, qui marquent plus nettement les esprits : la transmission héréditaire de la magistrature suprême de l’Etat fonde et permet l’indépendance de l’Etat souverain, car la naissance, contrairement aux élections, ne s’achète pas et ne dépend pas des puissances susceptibles de financer des campagnes électorales de plus en plus coûteuses.

La Monarchie rend aussi possible, par son mode de transmission, l’unité du pays, au-delà des différences respectées et respectables, provinciales, professionnelles, religieuses ou politiques, et au-delà des générations qui se suivent et qui, chacune, sont marquées par leur mode de vie et de pensée propre.

Mais il y a des arguments qui sont, aujourd’hui, plus parlants peut-être encore, comme le fait que l’inscription dans le temps de la Monarchie, à travers les rois qui se succèdent de père en fils, permet une longue mémoire et impose au monarque de se projeter le plus loin possible dans l’avenir : cela fait du roi une personne d’Etat plus concernée encore que les autres (qui occupent des sièges parlementaires ou ministériels, par exemple) par les problèmes de préservation environnementale et planétaire…

De plus, à l’heure où l’austérité frappe notre société comme les autres sociétés européennes, la Monarchie apparaît désormais d’un moindre coût par rapport à la présidence dispendieuse d’un Nicolas Sarkozy : l’entretien de la Monarchie britannique, par exemple, coûte 75 centimes d’euros au contribuable britannique tandis qu’elle rapporte au pays environ 600 millions d’euros chaque année !

Toutes ces raisons et beaucoup d’autres encore seront développées lors des prochaines séances du Cercle Lutétia.

Arrondis, Calculs sur des fractions et des temps

2009-10-01T15:40:00+02:00

I) Pour calculer l'arrondi au centième (2e décimale) du nombre a =

831-532
a= ------------
84

je propose d'exécuter la démarche suivante :

1) Faire le calcul indiqué au numérateur

2) Diviser le résultat par 84, en s'arrêtant à la 3e décimale (millième), c'est à dire ne pas calculer les décimales suivantes ou les ignorer si le calcul est fait avec une machine.

3) L'arrondi au centième, s'obtient en prenant ce résultat jusqu'à

à la 2e décimale sans la changer si la 3e décimale était inférieure à 5.
la 2e décimale augmentée de 1 si la 3e décimale était supérieure ou égale à 5

(si cette 2e décimale était un 9, ce qui n'est pas le cas pour ce problème, il faudrait passer cette 2e décimale à 0 et augmenter de 1 la 1e décimale, on procèderait de même si cette 1e décimale était elle-même un 9 en ajoutant 1 sur la partie entière)

Le résultat est 3,56

Si on avait demandé un arrondi à la 3e décimale, on se trouverait dans la configuration où la 3e décimale est 9, et où on doit donc la remplacer par 0 et ajouter 1 sur la 2e décimale.
On obtiendrait alors 3,560 qu’on conserve ainsi (on n’écrit pas 3,56 dans ce cas) pour bien montrer que la précision porte sur la 3e décimale et que la 2e décimale est dans ce cas exacte.
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II) Convertir 3,7 heures en heures et minutes :
0,7 heure = (60 mn) * 0,7 = (60*0,7) mn
3,7 heure = 3h + (60*0,7) mn (Finissez le calcul).
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III) Calculer l'arrondi au millième (3e décimale) du nombre b

53 °°32
-- - --
51 °°85
b = -----------------
63
__
34

J'ai une fraction (à la hauteur du b= ---------

composée au numérateur d'une différence de fractions
et composée au dénominateur d'une fraction

Je propose d'exécuter la démarche suivante

1) Faire le calcul de la différence de fractions indiqué au numérateur.

Pour ajouter ou soustraire 2 fractions, il faut les remplacer par des fractions équivalentes ayant même dénominateur, car on ne sait ajouter ou soustraire que des fractions ayant même dénominateur, le résultat de cette addition ou soustraction étant la fraction ayant pour numérateur la somme ou la différence des numérateurs équivalents et pour dénominateur le dénominateur commun.

La façon la plus simple de choisir un dénominateur commun c'est de prendre le 1e dénominateur et de le multiplier par le 2e, je suis obligé en même temps pour ne pas changer la valeur de ma fraction de multiplier le numérateur 1 par ce 2e dénominateur.

En procédant de façon analogue avec la 2e fraction, puisque je dois multiplier le dénominateur 2 par le dénominateur 1 pour avoir le même dénominateur, je dois pour ne pas changer la valeur de ma fraction 2 multiplier son numérateur 2 par le dénominateur 1

53 °°°°°32°°°°°°°°°°°°°53 * 85 - 32 * 52
-- - --- = ------------------- (les° évite les décalages)
51 °°°°85 °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° 51*85

2) le calcul de ce numérateur donne une nouvelle fraction
2873/4335 que je dois diviser par la fraction de notre grand dénominateur sous b = -----------

Or diviser par une fraction c'est multiplier par son inverse.

Et multiplier des fractions entre elles c'est constituer une nouvelle fraction avec pour nouveau numérateur le produit des numérateurs de départ, et nouveau dénominateur le produit des dénominateurs de départ.

Donc, tous calculs faits (mais à faire par l'élève)
°°°°°°°2873°°°34°°°2873 * 34°°°97682°°°°°°289*338°°°338
b= ---- x --= ------- = ------= ------ = ----
°°°°°°°4335 °°63°°°4335 * 63°°°273105°°°°289*945°°°945

je précise que j'ai factorisé 17² = 289 parce que 17 se trouve dans :
37 = 17 *2 point de départ de l'idée,
puis dans :
2873 = 17 * 169,
et que finalement j'ai vérifié que
4335 divisé par 17 s'écrivait 4335 = 17 *255 = 17*17*15

Je vous laisse le soin de déterminer la valeur arrondi au millième.

La procédure est la même qu'au 1 à ceci près que vous examinerez la 4e décimale pour voir quelle 3e décimale (millième) vous allez prendre.
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Blogs dormants…

2008-12-10T13:37:00+01:00

"94% de blogs dormants
C'est ce que révèle une étude très récente menée par l'organisme Pingdom : 94% des 133 millions de blogs démarrés en 2002 seraient aujourd'hui des blogs dormants, c'est-à-dire existants mais plus en activité. Seuls 7,4 millions de blogs auraient mis en ligne un nouveau post dans les 120 derniers jours, 1,5 million dans les sept derniers jours. La fin de la blogosphère ?"
("94% de blogs dormants", Les Inrockuptibles n° 680, 9 décembre 2008)

Une hécatombe… et ce, sans compter tous les blogs qui ont disparu en un clic !
Pourtant ce sont des travaux pour lesquels la durée joue un rôle important, donne beaucoup de valeur…
Et l'arrêt d'un blog, c'est souvent une tristesse pour le lecteur, quelque chose d'inachevé, de mortifère.

Ces statistiques concernent les blogs démarrés en 2002, il y a six ans. La plupart d'entre nous sont encore loin d'avoir une telle durée d'activité "blogueuse". Daily Life a démarré le 30 avril 2006, il y a deux ans et sept mois. À suivre, forcément…