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Paul Valéry, Mauvaises pensées et autres

2024-06-10T06:39:47+02:00

Le passé vit de hasards. Tout incident tire un souvenir.

Mon hasard est plus moi que moi.

Une personne n’est que réponses à quantité d’incidents impersonnels.

Il importe que le passé ne soit pas seulement à moitié mort.

Toute discussion se réduit à donner l’adversaire la couleur d’un sot ou la figure d’une canaille.

Duplicité :

Que si tu veux paraître jouer un double jeu et tenir double rôle, joue le tien. Pour paraître inconstant, il suffit de demeurer ce que l’on est, — constant ou non.

Paul Valéry, Mauvaises pensées et autres, dans Œuvres, II, Gallimard / Pléiade, 1960, p. 879, 880, 881, 883, 885.

Genèse 27. Que d’histoires pour une bénédiction !

2017-03-09T11:56:00+01:00

Genèse 27

5.3.2017

Que d’histoires pour une bénédiction !

Genèse 27 : 1-40

Télécharger le texte : P-2017-03-05.pdf

Quelle histoire pour une bénédiction ! La mère complote contre le père. Le frère trahit le frère. On utilise la ruse, le mensonge, le déguisement, la duplicité, la tromperie, la dissimulation. Que de stratagèmes et d’habileté mises en œuvre ! Ça ne peut être que pour quelque chose d’important, de vital même. Ce récit — dans son immoralité même — montre combien cette bénédiction est importante à recevoir. Sinon on n’en ferait pas toute une histoire.

Bien sûr on peut se dire que c’est une histoire ancienne, que c’est dépassé, que les lois sur l’héritage sont devenues plus égalitaires et que si chacun reçoit la même part, une telle bataille n’a plus de raison d’être. Oui et non... Parce qu’ici il n’est pas tant question d’héritage matériel que d’une bénédiction spirituelle, immatérielle.

Alors de quoi est faite cette bénédiction pour que Jacob y tienne tellement qu’il prend le risque de se fâcher avec toute sa famille et de devoir s’exiler pendant des années ?

Le récit nous dit que la bénédiction d’Isaac pour son fils contient quatre choses :

- de bonnes conditions de vie (la rosée)

- la prospérité

- une position dominante à l’extérieur comme à l’intérieur de son clan. Cela signifie ne pas devoir être soumis à maître extérieur, donc d’être libre de ses décisions, de sa vie.

- enfin une protection contre les mauvaises intentions des autres, ce que j’appellerais « l’effet boomerang ». Celui qui te maudit sera maudit, sa malédiction lui retombera dessus, et celui qui te bénit sera béni. C’est l’ancêtre de la Règle d’or : « Fais aux autres ce que tu voudrais qu’il te fasse ».

Cette bénédiction donne à celui qui la reçoit la certitude d’avoir de la valeur, d’avoir une place dans la société, de se sentir au moins l’égal des autres, aussi puissants soient-ils. Cette bénédiction donne à celui qui la reçoit l’assurance d’être quelqu’un, d’être une personnalité, d’être respecté, voit admiré. « Voilà quelqu’un d’important » se disent ceux qui le voient. Mais l’important ici n’est pas le regard des autres, mais le sentiment intérieur. Ce que donne la bénédiction, c’est ce sentiment intérieur, cette assurance intérieure de savoir ce qu’on vaut, de connaître sa vraie valeur, sans orgueil mais aussi sans complexe de l’imposteur.

Combien voit-on d’adultes, aujourd’hui, qui doutent de leur valeur ? Qui se sentent tout petits en compagnie des autres ? Qui voient les autres au-dessus d’eux-mêmes ? Qui n’osent pas prendre la parole, dire leur avis, parce qu’ils ont l’impression qu’ils vont dire une bêtise ? Combien de personnes se sentent-elles désécurisées, face à un uniforme, face à une figure d’autorité ? Combien de personnes n’arrivent pas à se sortir d’un sentiment d’infériorité face à d’autres ou face à tous ? Combien mettent alors en place des stratagèmes pour cacher ce sentiment intérieur, pour se donner de la valeur, pour paraître — face à l’extérieur — autrement qu’ils se sentent à l’intérieur ? Le signe le plus commun est la puissante voiture de sport rouge qui en impose aux autres !

Je fais le pari que ces personnes insécures n’ont malheureusement pas reçu les paroles de bénédiction qu’elles méritaient et dont elles avaient besoin. Ce manque pousse beaucoup de personnes dans des quêtes insensées et dangereuses et les mettent à la merci du premier gourou qui les flattera.

Cela montre à quel point nous avons besoin — tous — de recevoir cette bénédiction qui vient d’en haut. Cette bénédiction qui donne l’assurance d’être porteur de valeur, la certitude qu’il y a en nous de bonnes choses !

Nous avons tous été en quête de cette bénédiction, de ces paroles valorisantes, de ces paroles qui disent l’amour inconditionnel. Certains l’ont reçu dès leur tendre enfance. D’autres ont dû lutter, bagarrer, travailler, acquérir des diplômes ou conquérir des sommets pour la recevoir. Pour certains même les plus grands exploits n’ont pas suffi et ils continuent à vivre dans ce manque.

Si notre bénédiction ne nous a pas été donnée, ou n’a pas été complète, on ne nous a pas satisfait, il n’est pas trop tard. Dieu continue a à dispenser à chacun une bénédiction. Dieu est la source de toute bénédiction. Il a béni la création. Il a béni Noé. Il a béni Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, Ephraim et Manassé. Il a béni le peuple hébreu à travers Moïse, puis David et Salomon. Il a béni la terre entière à travers Jésus-Christ. Il continue à nous bénir, continuellement, pour nous assurer notre valeur, notre sentiment d’exister et d’être quelqu’un.

Comme on le voit, la bénédiction vient de Dieu, mais elle se transmet d’une génération à l’autre. C’est notre rôle de parent — le rôle le plus important de notre vie, notre mission première — de transmettre à nos enfants cette bénédiction, ce sentiment de valeur, d’être quelqu’un qui compte. C’est une transmission verticale et les parents sont essentiels dans cette transmission.

Cette transmission de la bénédiction est constitutive du rôle parental, on le voit dans les situations ou quelqu’un d’autre élève l’enfant. S’il transmet cette bénédiction, il devient père ou mère pour l’enfant. Il n’est jamais trop tard pour bénir, pour dire ces paroles de bénédiction qui affirment l’être. Elle peut se donner jusque sur son lit de mort, parce certains enfants l’espèrent jusqu’à ce moment-là ! Il n’est jamais trop tard pour recevoir la bénédiction de la part de Dieu, à défaut de l’avoir reçu des personnes qui auraient dû nous la transmettre.

Comme Christ nous sommes appelés à entrer dans la grande chaîne des générations qui transmettent cette bénédiction qui vient de Dieu et qui aide à grandir, qui aide à s’épanouir, qui aide à devenir quelqu’un qui va pouvoir à son tour bénir et transmettre la bénédiction.

Entrons dans la ronde, entrons dans la chaîne des générations et bénissons, nous serons alors de vrais enfants d’Abraham et de vrais enfants de Dieu.

Amen

Le bouc émissaire - Daphné Du Maurier

2016-07-18T14:50:00+02:00

Celui qui Comte

John, professeur d'histoire à Londres, s'apprête à retourner au pays, le vague à l'âme. Il s'arrête au Mans et là, tombe sur son sosie, Jean de Gué. Les deux hommes font connaissance, John est troublé par ce visage tellement identique au sien que lui renvoie Jean de Gué. Ce dernier, riche aristocrate, cherche à fuir la pression familiale et lui propose, après une soirée bien arrosée, d'échanger leurs habits, pour voir.
Le lendemain, Gaston le valet et chauffeur du Comte de Gué, se présente pour le ramener au château.
John comprend alors que son double lui a joué un drôle de tour.

Roman à suspens, Le Bouc émissaire m'a tenue en respect et en haleine tout au long de ma lecture.

John qui quelques heures avant constatait que jusque-là sa vie était vide de sens, se retrouve soudainement pris au piège dans l'identité de Jean de Gué. Mais, parce qu'il vibre enfin d'un je-ne-sais-quoi, il se plie au rôle que son sosie lui a imposé et va se laisser prendre au jeu.
Un peu perdu, un peu grisé par la situation mais très inquiet quand même, le petit professeur d'histoire se laisse d'abord porter par les évènements et les gens qu'il rencontre. Il observe avec circonspection ce monde dans lequel il évolue et qui est si loin du sien, toujours étonné que personne ne l'ait encore confondu, profitant cependant parfois de la situation.
John va rapidement déchanter en réalisant surtout qui est véritablement Jean de Gué, à priori un homme sans conscience, égoïste, débauché même. il ne pourra que constater le mal fait et les problèmes laissés en héritage dont il doit maintenant se dépêtrer.
Un drame va finalement changer la donne et le lecteur, respirant un peu, se dira que John s'en tire finalement bien et avec les honneurs. Mais c'est sans compter la malice de l'auteure, qui amène un dernier rebondissement qui, bien qu'attendu, n'en est pas moins fort.

Encore une fois, Daphné Du Maurier maîtrise à merveille son intrigue, sa narration. Le lecteur est comme John forcé de subir la tension dans laquelle est son personnage, de reconstituer avec lui le puzzle du passé. Parviendra-t-il à donner le change jusqu'au bout, réussira-t-il à résoudre les problèmes auxquels il doit faire face en lieu et place de Jean de Gué, rétablira-t-il l'entente là où ne règne que discorde, assumera-t-il ce qui n'a pas été assumé, fuira-t-il lâchement comme celui qu'il incarne? Enfin, sera-t-il démasqué et par qui? Bien des questions qui maintiennent le suspens et l'intérêt pour cette histoire jusqu'à la dernière ligne.

Le Bouc émissaire, c'est outre une histoire qui porte sur le double et l'imposture, aussi le jeu des relations humaines, leurs influences et conséquences. Le lecteur plonge à travers le regard de John dans le cœur de chacun des personnages. Certains nous inquiètent, d'autres nous intriguent, quelques-uns nous fascinent comme d'autres nous pèsent, aucun n'est accessoire.
Les lieux eux-mêmes, telle la verrerie, s'imposent par l'histoire et les drames qu'ils portent. Il est d'ailleurs à noter que l'âme des absents plane avec force sur le roman. Jamais absent n'aura été aussi présent.

"Pourquoi tromper quand la tromperie apporte tant de tourments au trompeur?"

"Ça ne fait pas de mal une guerre de temps en temps, pour apprendre aux hommes ce que c'est que la souffrance. Ils finiront par s'exterminer eux-mêmes comme ils ont exterminé les lapins. Tant mieux. Le monde redeviendra tranquille quand il n'y aura plus que la forêt et la terre."

Roman lu dans le cadre d'une Lecture commune organisée par Unchocodansmonroman sur Livraddict et qui entre aussi en compte pour le Challenge Daphné Du Maurier dû aussi à Unchocodansmonroman.
Merci!

D'autres avis ici, là ou encore là :)

ERREUR CONFUSIONNELLE 3

2014-07-24T09:13:00+02:00

A l'attention des multiples lecteurs qui arpentent, à juste titre il va de soi, ce lieu modeste certes mais, reconnaissez-le, pas loin d'être génial, cette histoire qui va débuter là sous vos yeux va être fractionnée -- confort de lecture oblige -- en autant d'épisodes qu'il sera nécessaire.
Il suffira donc aux autres, tout aussi nombreux, qui la prendront en cours de narration, de remonter (si cela leur dit mais comment en douter) le fil du temps récent pour en identifier le fil géniteur...

ERREUR CONFUSIONNELLE

Cette femme s'est révélée toute de duplicité, manichéenne.

La voilà retournée dans cet autre espace d'où elle venait.

Elle est redevenue ce quelle n'aurait jamais du cesser d'être.

Son beau visage a disparu comme s'il n'avait jamais été.

Le voilà fermé au cœur d'un silence qui ne répond plus qu'au vent.

Et le langage du silence est muet, nul besoin de mots pour le dire.

Cette femme s'est révélée toute de duplicité, manichéenne.

La Sagesse n'a aucune vocation à prendre racine dans le superficiel.
N'est pas Amour ce qui se laisse abusé par le premier sentiment venu.

(FIN)

P. MILIQUE

ÉCRITURE POST-NUCLÉAIRE

2014-06-27T10:37:00+02:00

ÉCRITURE POST-NUCLÉAIRE

Les duplicités capitalistes avaient généré,

Dans un espace prétendument confiné et surprotégé,

Une réalité absurde et cruelle.

Enveloppé d’un nuage de mort toxique,

L’homme figurant involontaire,

D’une séquence de cinéma apocalyptique

Progresse d’une démarche mécanique et heurtée,

Marmonnant une litanie sans fin de mots incompréhensibles,

Le regard fixe éteint par tant d’horreurs prévisibles.

J’écris désormais davantage pour vérifier mes cauchemars

Que pour transcrire l’inanité obligée d’improbables rêves.

P. MILIQUE

L'HUMAINE CRUAUTÉ

2013-08-12T09:15:00+02:00

L'HUMAINE CRUAUTÉ

Il est régulier que se ravive la troublante question

D'un passé semblant condamné à se répéter

En une chronique blasée de l'humaine cruauté.

C'est l'arrière-monde que l'on découvre ébaubi,

Traversé par quelques-uns des secrets inouïs

Les plus inavouables d'une expérience philanthrope.

Seule la solidité et la réciprocité avérée

Confèrent à l'individu cette confiance en soi

Qui, poésie irradiante d'une sphère d'amour,

Tissera serré le solide de liens affectifs

Avec, pour seule finalité revendiquée,

L'acquisition longue à venir du respect de soi.

P. MILIQUE

ÉCRITURE POST-NUCLEAIRE

2012-12-17T09:13:00+01:00

ÉCRITURE POST-NUCLEAIRE

Les duplicités capitalistes avaient générés,

Dans un espace prétendument confiné et surprotégé,

Une réalité aussi absurde que cruelle.

Enveloppé d’un nuage de mort toxique,

L’homme, figurant neutre et involontaire

D’une étrange séquence de cinéma apocalyptique

Progresse d’une démarche mécanique et heurtée,

Marmonnant une litanie sans fin de mots nébuleux,

Le regard fixe éteint par tant d’horreurs prévisibles.

J’écris désormais davantage pour vérifier mes cauchemars

Que pour transcrire l’inanité obligée d’improbables rêves.

P. MILIQUE

Larmes de crocodile

2011-03-02T10:26:22+01:00

Indignation générale. Les crimes de Khadafi indisposent le monde entier. Jusqu’aux plus fidèles supporters du monstre.

Question : qui s’intéressait il y a seulement 1 mois à la situation du peuple libyen ?

Il n’y a pas si longtemps, alors que l’Innommable était déjà dictateur et sanguinaire, son anti-américanisme, sa posture anti-occidentale étaient approuvés et même admirés par certaines gauches et extrêmes gauches mondiales.

Mais le vent a tourné. La monstruosité du héros anti-impérialiste se révèle au grand jour quand son peuple se réveille. On ne sait pas si le jet stream planétaire de la démocratie viendra à bout des barbaries totalitaires. On ne sait pas, on le souhaite. Mais ce qu’on sait, ce qu’on voit, c’est que des peuples se lèvent qui font entendre la voix de la raison restée trop longtemps inaudible dans ces parties du monde. Et les bêtes immondes blessées, acculées, montrent ce qu’elles sont quand les armes qu’elles ont elles-mêmes affûtées se tournent contre elles : des êtres cupides qui n’ont réussi qu’une chose, spolier le peuple et amasser des fortunes. Le vent a tourné, la tempête gronde. Les rats quittent le navire, et pas seulement les membres des cliques dictatoriales. Les amis d’antan –communistes en particulier qui ne levaient pas le petit doigt contre Khadafi (1) après avoir adulé les Honnecker et Ceaucescu, ces bâtisseurs de palais pour eux, de prisons pour leurs peuples, les communistes maintenant vont-ils oser poursuivre le guide d’un pays frère pour crime contre l’humanité ?

L’ONU prend ce chemin. Bizarre aussi cet empressement de l’organisation internationale pour condamner le dictateur. Je me rappelle une certaine conférence à Durban, au cours de laquelle les accusations d’atteinte aux droits de l’homme étaient exclusivement pointées sur Israël. Les atteintes aux droits des femmes dans les pays musulmans ? Motus. Les déclarations guerrières et antisémites de Ahmedinejad ? Bouche cousue. Plus récemment : la persécution des chrétiens d’Orient ? Chut… Le sort de Sakineh ? Les condamnations des opposants en Chine ? Le Tibet ? Les emprisonnés politiques à Cuba ? Les provocations guerrières de la Corée du nord ? Chut ! L’ONU se réveille un peu tard, ce qui nous donne le droit de mettre en doute la sincérité des membres de sa commission des droits de l’homme, à majorité musulmane ou tiers-mondiste il est vrai.

Quant à la France, et à bien d’autres états éplorés aujourd’hui sur le sort du peuple libyen, que n’ont-ils pas réagi plus tôt ? Après l’attentat meurtrier sur le vol écossais, attentat commandité par ce même dictateur, les familles des disparus se sont battues pour que les coupables soient jugés. La France a fait la sourde oreille. Et Kadhafi fut invité dans notre pays, celui où sont enterrées des victimes de sa folie sanguinaire.

(1) Les communistes et Khadafi, références :

l’Humanité des 3 et 4 janvier 1991 (sur le rallye Paris-Dakar en Libye sans aucun commentaire politique, et Khadafi présenté comme modérateur et négociateur dans la crise du Golfe) ;

l’Humanité du 16 avril 1992 « les Etats-Unis, la Grande-Bretagne et la France et la cohorte des vassaux et des mendiants… » qui exaspèrent « des centaines de millions d’hommes et de femmes du sud… » ;

l’Humanité du 28 mars 1998 : Castro, Rasfanjani et Khadafi « Des dirigeants de trois Etats que les Etats-Unis considèrent comme "hors la loi" et tentent de mettre au ban de la communauté internationale. » S’ils n’étaient pas hors la loi, qu’étaient-ils donc pour les communistes français ?

Plusieurs remarques :

1/ On met dans le même paquet un peuple et son dictateur. S’attaquer à Khadafi, c’est s’en prendre au peuple libyen ;

2/ On attise l’opposition peuples du sud/ occident, en accusant –et en des termes qui rappellent la littérature stalinienne (vassaux, mendiants)- les sempiternels coupables que sont les états occidentaux, USA en tête ;

3/ L’humanité rejette les mesures qu’elle qualifie de mesures de force et d’intimidation (l’embargo). Bon. Que proposaient les communistes ?