Éphéméride du 23 novembre

2025-11-23T03:30:00+01:00

1900 : Première exposition des Nymphéas de Monet

1379 : Première mention de l'horloge astronomique de Lyon...

L'acte capitulaire du 23 novembre 1379 nomme "le sieur Loyat" recteur et gouverneur de l'horloge de la Primatiale Saint Jean. Quatorze ans après, un autre acte (du 29 juillet 1393) indique que l'instrument est situé dans le bras gauche du transept, à côté de la chapelle de Saint-Jean-l'Évangéliste...

• https://youtube.com/shorts/v1VvAe5d-CE?si=1nKyjUTPtqCZHatS

• https://www.culture.gouv.fr/regions/drac-auvergne-rhone-alpes/actualites/cathedrale-saint-jean-baptiste-de-lyon-les-videos-de-la-restauration-de-l-horloge-astronomique

1654 : Le Mémorial de Pascal

Ce jour-là, entre dix heures et demi et minuit et demi, Pascal a une intense vision religieuse qu’il écrit immédiatement pour lui-même en une note brève, appelé le Mémorial.

Il coud soigneusement ce document dans son manteau et le transfère toujours quand il change de vêtement.

Un serviteur le découvrira par hasard après sa mort.

En voici le - court - texte intégral :

L'an de grâce 1654,

Lundi, 23 novembre, jour de saint Clément, pape et martyr, et autres au martyrologe.
Veille de saint Chrysogone, martyr, et autres,
Depuis environ dix heures et demie du soir jusques environ minuit et demi,

FEU.

"DIEU d'Abraham, DIEU d'Isaac, DIEU de Jacob"
non des philosophes et des savants.
Certitude. Certitude. Sentiment. Joie. Paix.
DIEU de Jésus-Christ.
Deum meum et Deum vestrum.
"Ton DIEU sera mon Dieu."
Oubli du monde et de tout, hormis DIEU.
Il ne se trouve que par les voies enseignées dans l'Évangile.
Grandeur de l'âme humaine.
"Père juste, le monde ne t'a point connu, mais je t'ai connu."
Joie, joie, joie, pleurs de joie.
Je m'en suis séparé :
Dereliquerunt me fontem aquae vivae.
"Mon Dieu, me quitterez-vous ?"
Que je n'en sois pas séparé éternellement.
"Cette est la vie éternelle, qu'ils te connaissent seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ."
Jésus-Christ.
Jésus-Christ.
Je m'en suis séparé; je l'ai fui, renoncé, crucifié.
Que je n'en sois jamais séparé.
Il ne se conserve que par les voies enseignées dans l'Évangile :
Renonciation totale et douce.
Soumission totale à Jésus-Christ et à mon directeur.
Éternellement en joie pour un jour d'exercice sur la terre.
Non obliviscar sermones tuos.

Amen.

(La dernière phrase est une citation du Psaume 119,16 ).

Le manuscrit du Mémorial

1819 : Mort de Quentin Crawford

Tombe de Quentin Crawford, Cimetière du Père Lachaise, 41ème Division

On sait relativement peu de choses de ce gentilhomme Écossais, né à Édimbourgh et mort à Paris. C'est surtout son grand courage et son grand dévouement envers la famille royale dans la préparation de l'évasion de Varennes qui retiennent l'attention : avec son épouse, Anne-Éléonore Franchi (Anne Éléonore Franchi.pdf) il s'est investi, malgré les dangers, pour la location de la berline et l'établissement des faux papiers de la famille royale (voir l'Éphéméride du 12 juin).

Appelé Quintin Craufurd en Grande-Bretagne, un site (en anglais) donne ces quelques renseignements sur lui :

Quintin Craufurd.pdf

1840 : Mort de Louis de Bonald

"La France, premier-né de la civilisation européenne, sera la première à renaître à l'ordre ou à périr"

• Dans les crises politiques, le plus difficile pour un honnête homme n'est pas de faire son devoir, mais de le connaître. (Considérations sur la Révolution française)

• Rapprocher les hommes n'est pas le plus sûr moyen de les réunir.

• Il faut, quand on gouverne, voir les hommes tels qu'ils sont et les choses telles qu'elles devraient être.

• Depuis l'Évangile jusqu'au Contrat Social, ce sont les livres qui ont fait les révolutions. (Mélanges littéraires, politiques et philosophiques).

• La révolution a commencé par la déclaration des droits de l'homme : elle ne finira que par la déclaration des droits de Dieu. (Législation primitive).

• À commencer par l'Évangile, et à finir par le Contrat social, toutes les révolutions qui ont changé en bien ou en mal l'état de la société générale n'ont eu d'autres causes que la manifestation de grandes vérités, ou la propagation de grandes erreurs.

Champion des passés les plus révolus, chef de file de nostalgies indigestes, voix sépulcrale surgie de temps poussiéreux : les mobilisations posthumes de Louis de Bonald en inspirateur des droites extrêmes et théoricien des conservatismes radicaux ont contribué à le figer en penseur qui aurait déploré sans fin l’ordre de l’Ancien Régime. Un homme déjà en retard sur son temps et comme à côté de son siècle.
Il y a assurément quelque gageure à sortir l’auteur de la Théorie du pouvoir politique et religieux (1796), héraut de l’Église dont le nom est resté attaché à une loi sur l’abolition du divorce (1816), de cette lecture par trop univoque pour interroger sa paradoxale modernité. C’est ainsi qu’on découvre un enfant des Lumières – un moment mousquetaire – pleinement engagé dans le bouillonnement post-révolutionnaire, maire de Millau avant et après 1789 puis exilé volontaire. Un publiciste inlassable, plus tard reconnu comme un précurseur de la sociologie, un académicien et un député écouté : une figure intellectuelle majeure du premier XIXème siècle.
Nourri d’archives et d’inédits, de textes et de discours oubliés, ce portrait aussi novateur qu’alerte replace les prises de positions de Bonald au contact des événements. Restituant son regard acéré sur son époque, ses espoirs comme ses déceptions, il met en lumière le projet philosophique et politique qui l’a guidé tout au long d’une route accidentée : non pas celui d’une restauration d’un passé idéalisé, mais celui d’une régénération politique et sociale qui demeure à venir.

1868 : La première photographie couleur

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