Last posts on dieu change à paris

Religions des Parisiens, des dynamiques pérennes de recherche

2017-12-20T00:00:00+01:00

Ma collègue Martine Cohen et moi-même avons dirigé pendant plus de huit ans le programme de recherche GSRL "Dieu change à Paris, les mutations religieuses et laïques en île-de-France". C'est avec une satisfaction particulière que nous participons hier et aujourd'hui au colloque "Les religions des parisiens", organisé dans le superbe cadre du Petit Palais, à Paris.

Programmé sur trois années (2017, 2018, 2019), ce cycle pérennise et amplifie des dynamiques de recherche auxquelles nous sommes attachés, Martine et moi-même. Alors que notre programme GSRL Dieu Change à Paris touche désormais à sa fin (pour laisser de l'espace à d'autres recherches), l'élan, lui, continue!

Lien vers le programme "Les religions des parisiens".

Colloque Les religions des parisiens (année 1)

2017-12-14T15:33:00+01:00

Dessiner le Paris des religions du Moyen Âge à nos jours est un programme ambitieux auquel le comité scientifique de ce colloque s’est attelé depuis 2015. Pour aborder la force de l’inscription des religions dans l’espace parisien, leurs relations avec une capitale politique et intellectuelle, l’évolution des pratiques, les liens entre les différents cultes et avec la laïcité, est apparu pertinent de s’intéresser aux Parisiens et à la manière dont s’articulent, à Paris, la politique des cultes définie par l’État et la religion telle qu’elle est vécue par les communautés et par les citadins.

Lien vers le programme du colloque "Territoires, édifices et circulations"

Le prog ”Dieu Change à Paris” (GSRL) se réunira le 16 janvier 2017

2017-01-06T11:20:00+01:00

Cela fait un certain temps que ce blog n'a pas relayé les activités du programme GSRL "Dieu change à Paris".

Bonne nouvelle, une réunion aura lieu ce mois-ci, occasion de relancer une dynamique de recherche autour de Jérôme Gidoin, spécialiste de la diaspora vietnamienne en France. Il interviendra au GSRL (59-61, rue Pouchet, 75017 PARIS) le lundi 16 janvier 2017 à partir de 14H30 sur le renouveau religieux vietnamien en -île de France, à partir d'une étude de cas. Auditeurs bienvenus, qu'on se le dise!

Lien.

Paris au temps des ”collecteurs bibliques”

2016-01-07T00:00:00+01:00

Beaucoup d'évangéliques insistent aujourd'hui sur le fait qu'il est possible d'obtenir une "Bible au prix d'un café". Grâce aux médias numériques, la Bible intégrale est même accessible gratuitement, en de multiples langues et traductions.

Il en était tout autrement il y a deux siècles, et c'est tout le mérite du travail d'historien minutieux de Jean-Yves Carluer (ci-contre), présenté sur son blog, que de restituer "le temps des collecteurs bibliques", dans le premier tiers du XIXe siècle, qui se chargeaient, à Paris, de "convaincre des chefs de famille de s’engager dans l’achat d’une Bible par petits paiements réguliers".

La première liste connue de collecteurs, établie en 1824, comprend 29 membres. Pour en savoir plus, cliquer ici (lien) ou là (lien), sur le blog de l'historien Jean-Yves Carluer.

Réunions de juin du programme GSRL ”Dieu Change à Paris”

2015-06-25T00:11:00+02:00

Il y a bien longtemps que ce blog n'a plus signalé les activités du programme GSRL "Dieu Change à Paris", coordonné par Martine Cohen et votre serviteur.

A l'occasion de deux réunions tenues en ce mois de juin, l'un par Martine Cohen sur la synagogue de la Victoire à Paris (lien), l'autre par Jessica Roda sur le Festival des Musiques sacrées (lien), rappelons tout l'intérêt de ce très vaste champ de recherche.

Lien.

Synagogue de la Victoire (Paris) et son évolution, réunion 15 juin 2015

2015-06-08T14:32:00+02:00

Faute d'une participation suffisante (seuls Martine Cohen et Sébastien Fath étant présents), au coeur d'un mois de juin super-chargé pour beaucoup d'entre-nous, la réunion itialement prévue aujourd'hui à Paris, au GSRL, a été reportée au Lundi 15 juin (14 h 30 - 17 h), Salle 108.

L'exposé sera proposé par Martine Cohen, sur le thème:

"Les évolutions de la synagogue de La Victoire (Paris 9ème) depuis les années 1960. Et quelques hypothèses de recherche sur le paysage des synagogues parisiennes"

Venez nombreux!

”Joyeux Noël” kimbanguiste à Paris, défilé le 25 mai 2015

2015-06-01T14:42:00+02:00

Insolite: un autre exemple de visibilité du religieux dans les rues de la capitale française, ce défilé spectaculaire et musical des KIMBANGUISTES, le 25 mai 2015, avec pour objectif de "rappeler" que la véritable date de la naissance de Jésus-Christ, selon eux, serait précisément le 25 mai...

Un "Joyeux Noël" kimbanguiste dans les rues de Paris, en plein mois de mai.

Bientôt du neuf pour le programme DCP du GSRL

2015-05-06T23:18:38+02:00

A noter que le programme DIEU CHANGE A PARIS du laboratoire GSRL prévoit une rencontre pour début juin 2015, à confirmer prochainement sur ce blog!

Par ailleurs, un COLLOQUE est en vue pour l'automne 2016.... à suivre!

Enfin, ce blog permet, via les commentaires, de faire remonter de l'information scientifique, des propositions d'intervention, des ouvrages..... N'hésitez pas!

Gospel, délivrance et évangélisation à l'affiche dans le 93

2014-12-13T00:00:00+01:00

Une des caractéristiques de l'affichage religieux de rue est d'informer sur des activités d'évangélisation, de délivrance ou d'enseignement.

Mais "tenir le haut de l'affiche", c'est aussi s'inscrire dans une compétition des charismes et des légitimités, comme l'a analysé Baptiste Coulmont dans la Revue française de sociologie (lien).

C'est enfin participer à un "réinvestissement symbolique de l'espace urbain" (Y.Fer) à partir d'une situation de marginalité sociale et spatiale.

Aussi est-il important de documenter ce fonds de sources, ce à quoi participe, à toute petite échelle, l'album photo "Gospel et évangélisation dans le 93" posté sur Flickr par votre serviteur.

L ien.

Exposé sur le Carrefour des chrétiens inclusifs

2014-12-01T00:00:00+01:00

Cela fait trop longtemps que n'a pas été évoqué dans ce blog le programme du laboratoire GSRL sur les mutations religieuses et laïques en île-de-France (intitulé "Dieu Change à Paris"). L'occasion nous est donnée avec une réunion programmée demain (mardi 2 décembre), de 14H à 16H, au site Pouchet du CNRS. Cette réunion portera sur Carrefour des chrétiens inclusifs, héritier d'une structure pionnière à Paris en matière d'accueil pastoral des couples homosexuels.

Marina Zuccon (EHESS) assurera l'exposé, suivi d'une discussion.

Lien vers le blog "Dieu change à Paris".

Reconfigurations paroissiales catholiques à Paris: séance à venir au GSRL

2014-10-11T00:08:00+02:00

De nombreux mois se sont écoulés depuis la dernière mention dans ce blog des activités du programme GSRL "Dieu Change à Paris". Il est temps d'y rejeter un oeil à l'occasion de deux séminaires doubles, l'un déjà tenu jeudi dernier (sur Tamouls et Sikhs) et l'un à venir lundi prochain (13 octobre 2014) à 15H au GSRL (59-61, rue Pouchet, Paris).

Cette réunion portera sur Les reconfigurations paroissiales en région parisienne et à Paris, depuis le début du XXe s. jusqu'à nos jours. Les oratrices seront Sara Teinturier (Post-doctorante du GSRL) et Mathilde Guilbaud (membre associée à l’Institut de recherches historiques du Septentrion, IRHIS).

Lien ici vers le site DCP (lien).

Sikhs et Tamouls à Paris: aperçu d'une séance double (9/10/2014)

2014-10-02T10:41:00+02:00

Anthony Goreau (Université de Bordeaux IV) et Christine Moliner (doctorante en anthropologie au Centre d'Etudes de l'Inde et de l'Asie du Sud, CEIAS, EHESS) nous ont fait parvenir un titre et un résumé très suggestif des interventions qui seront présentées le jeudi 9 octobre 2014 de 10H à 12H30 au GSRL (59-61, rue Pouchet, 75017 PARIS). Voir ci-dessous.

Une séance double à ne pas manquer, sur des terrains parisiens sikhs et tamouls trop peu connus!

Merci de faire circuler l'information et venez nombreux!

Christine MOLINER :
"La porte du Guru est ouverte à tous": rôle du gurdwara (lieu de culte sikh) dans le processus d'institutionnalisation communautaire et dans la transmission culturelle et religieuse chez les sikhs de France.
Cette présentation étudiera le rôle joué par le gurdwara (lieu de culte sikh) dans le processus d'institutionnalisation et de (re)production communautaire chez les sikhs en région parisienne.  Plus spécifiquement, on s'attachera à comprendre les tensions qui se déploient dans cet espace social diasporique entre préservation d'un entre-soi communautaire et volonté d'ouverture à la société d'accueil, entre pratiques de solidarité aussi bien que d'exploitation, entre désir d'invisibilité sociale et désir de reconnaissance lié à l'émergence, au sein de la 2e génération, d'un nouveau leadership en quête de notabilité.
A cet égard, on s'arrêtera sur l'action des collectivités locales de Seine St Denis, en particulier la mairie de Bobigny et leur rôle dans le processus d'institutionnalisation et de visibilisation de cette communauté religieuse.

Anthony GOREAU :
« QUAND DIEU ME PARLE : DYNAMIQUES RELIGIEUSES DES TAMOULS HINDOUS DANS LA REGION PARISIENNE »
C’est à travers l’articulation entre immigration, religion (hindouisme) et espace que je vais aborder l’enjeu du religieux en mode mineur en ville. Entre local (la rue, le quartier) et le global (flux d’immigration transnationaux), c’est l’enjeu du rapport à l’espace qui constitue l’axe de cette réflexion où l’espace sera considéré comme un medium des rapports sociaux qui permet d’interroger de façon originale des recompositions du fait religieux aujourd’hui.
Au cœur de ces recompositions, nous analyserons plus particulièrement l’importance des kovils (temple hindou) dans le processus d’institutionnalisation communautaire ou templeisation (Baumann 2009) et leur rôle dans la transmission religieuse et culturelle. Cette analyse ne pourra être efficace sans revenir au préalable aux conditions de leur création, leur évolution et leur compétition. Ces processus rendant compte d’une mise en résonance communautaire.
Bibliographie indicative :  Bastenier, A. (2004) Qu’est-ce qu’une société ethnique? Ethnicité et racisme dans les
sociétés européennes d’immigration. Paris: PUF.
 Bauman, M. (2009). “Templeisation: Continuity and Change of Hindu Traditions in Diaspora”. Journal of religion in Europe, 2, 149-179.
 Goreau-Ponceaud, A. (2014). “Ganesha Caturthi and the Sri Lankan Tamil diaspora in Paris: inventing strategies of visibility and legitimacy in a plural monoculturalist society”, in Migration and Religion in Europe: Comparative Perspectives on South Asian Experiences, edited by Gallo, E. Farnham: Ashgate, pp.211-231.
 Goreau-Ponceaud, A. (2011). “Tamils in France”, in Dynamics of Indian Emigration: Historical and current perspectives, edited by R. Irudaya and M. Percot. Delhi: Routledge, Chapter 3, 64-90.
 Grillo, R.D. (2010). “An excess of alterity? Debating difference in a multicultural society”, in Anthropology of Migration and Multiculturalism, edited by S. Vertovec. New-York and London: Routledge, 19-38
 Vertovec, S. (2010). Super-diversity and its implications, in Anthropology of Migration and Multiculturalism, edited by S. Vertovec. London and New-York: Routledge, 65-95.

Deux réunions à ne pas manquer

2013-11-13T23:35:00+01:00

Martine Cohen et Sébastien Fath rappellent que le programme Dieu Change à Paris se réunira vendredi 15 novembre autour d'Anthony Goreau (Université Bordeaux IV) pour parler des religions des Tamouls en région parisienne :

Vendredi 15 novembre 2013 de 10 h à à 12 h 30 (SALLE 311),

A Noter aussi dès à présent que la prochaine réunion DCP aura lieu le Jeudi 5 décembre 2013, de 14h à 16 h 30, avec Mohammed-Ali Adraoui pour son livre : «Du Golfe aux banlieues, le salafisme mondialisé» (2012). La salle de réunion sera précisée ultérieurement.

AJOUT: la réunion du 5 décembre aura lieu en salle 255 avec Pierre-Jean Luizard comme discutant, venez nombreux!

Programme Dieu change à Paris (GSRL): tous les compte-rendus

2013-06-03T00:04:00+02:00

Le programme de recherche du laboratoire GSRL "Dieu change à Paris", dont Martine Cohen et moi-même nous occupons depuis plusieurs années, a pour (bonne) habitude de publier des compte-rendus pour chacune de ses réunions.

Mais quelques réunions étaient passées entre les mailles du filet. Les compte-rendus sont désormais au complet, disponibles en lien sur le site du GSRL ou directement sur le blog "Dieu Change à Paris" (lien ici).

Juifs noirs à Paris, dominicains parisiens, raëliens, Paris juif de la Belle époque etc... Tout est désormais consultable, une manière de mettre en valeur "la recherche en train de se faire".

Du nouveau dans le programme GSRL ”Dieu Change à Paris”

2013-03-27T08:54:20+01:00

Il est temps de donner des nouvelles du programme de recherche GSRL dont je m'occupe avec ma collègue Martine Cohen, intitulé "Dieu Change à Paris (mutations religieuses et laïques en région parisienne)".

Après des débuts 2013 compliqués, "ça repart" ! Deux dates de rencontre ont été programmées (et bientôt une troisième).

Lien ici pour plus d'info.

Les dominicains à Paris: un exposé programmé au GSRL

2012-09-10T10:40:00+02:00

A noter, pour la rentrée du programme "Dieu Change à Paris" du laboratoire GSRL, tenue le 24 septembre 2012, l'intervention très attendue d'Eric de Clermont-Tonnerre, prieur de l'ordre des dominicains et président du directoire des éditions du CERF.

Son thème sera: Les reconfigurations de l'ordre des dominicains dans l'espace parisien depuis 30 ans (au plan spatial, social, culturel...)

Lien ici

Humour et islam: halal ou haram?

2012-08-19T00:00:00+02:00

Il y a quatre jours, dans le Nord de la Tunisie, des salafistes ont empêché la tenue du spectacle de Lofti Abdelli, intitulé "100 % halal".

Cet énième épisode qui illustre les rapports difficiles entre humour et religion m'invite à rappeler que la scène parisienne est un espace fort de création humoristique à la croisée des religions et de la laïcité.

Le compte-rendu d'une séance du programme Dieu Change à Paris (10 avril 2012), avec Diletta Guidi et Leyla Arslan (au laboratoire GSRL), permet d'en savoir plus. Lien ici.

6e réunion du programme ”Dieu Change à Paris” (2011-2012)

2012-06-22T17:49:00+02:00

Dans le cadre du laboratoire GSRL, Martine Cohen et votre serviteur animons un programme "Dieu Change à Paris", consacré aux mutations religieuses et laïques dans la capitale.

Sa dernière réunion pour l'année 2011-2012, "bilan et projet", se tiendra lundi 25 juin 2012.

L'information est disponible sur le site du programme DCP (cliquer ici).

Rôles féminins et masculins dans les églises africaines parisiennes

2012-06-09T00:00:00+02:00

Les fidèles lectrices et lecteurs de ce blog savent qu'avec Martine Cohen, j'ai le plaisir de coordonner, dans le laboratoire GSRL, un programme intitulé "Dieu change à Paris".

C'est dans ce cadre que Yannick Fer et Gwendoline Malogne-Fer ont organisé à Paris, le lundi 14 mai 2012, une après-midi d'étude sur le thème suivant : "Rapports de genre et enjeux de pouvoir dans les Églises africaines à Paris".

Intervenaient Bernard Coyault, Baptiste Coulmont, Damien Mottier, Maïté Maskens et Sandra Fancello. Bonne nouvelle! Le compte-rendu est disponible sur le blog dédié (cliquer ici).

Réunion DCP (2011-2012) n°5 (D.Guidi, L.Arslan) : CR

2012-04-10T17:03:00+02:00

A l'automne 2011, les Monologues voilés, portrait drôlatique et sérieux de 12 femmes musulmanes, ont été mis à l'affiche au théâtre à Paris, nourrissant une veine d'humour en lien avec l'islam, tantôt "haram", tantôt "halal". La même année, sous la direction de Gilles Képel, le rapport "Banlieue de la République" éclairait sous un jour nouveau le rapport des "jeunes de banlieue" à la réussite et à l'école.

Pour en savoir plus sur ces deux thèmes (humour musulman francilien, rapport des "jeunes musulmans" à l'école), le GSRL a eu le grand plaisir d'écouter Diletta Guidi et Leyla Arlsan pour notre 5e séance de l'année 2011-2012, tenue le 5 avril 2012 et dont voici le compte-rendu en PDF (lien).

Dieu Change à Paris: deux compte-rendus pour la fin 2011

2011-12-15T00:00:00+01:00

Au cours de ce dernier trimestre 2011 se sont déroulées les deux premières réunions pour 2011-12 du programme Dieu Change à Paris, qui étudie, dans le cadre du laboratoire GSRL, les reconfigurations religieuses et laïques en région parisienne.

Pour lire les compte-rendus de ces deux rencontres, rien de plus simple: cliquer ici (pour la réunion du 27 octobre 2011 sur l'enjeu de la diversité culturelle dans une église parisienne), et cliquer là (pour la réunion du 1er décembre 2011, sur les recompositions du prophétisme dans l'évangélisme congolais francilien).

Exposé jeudi 1er décembre 2011 de Damien Mottier

2011-11-26T19:22:00+01:00

Qu'on se le dise! Damien Mottier, dont le travail de thèse a déjà été présenté dans ce blog, interviendra jeudi 1er décembre 2011 à 14H30 au laboratoire GSRL, dans le cadre du programme de recherche Dieu Change à Paris (dirigé par Martine Cohen et votre serviteur).

Le titre prévu est: Ancrage congolais et Megachurch. Processus d’émergence des Églises pentecôtistes africaines en France. Un résumé suggestif de sa présentation est proposé sur le blog dédié à ce programme (cliquer ici).

Réunion DCP (2011-2012) n°1 (S.Fath) : CR

2011-11-01T13:58:00+01:00

Par annonce courriel (que nous avons oublié de répercuter sur ce blog), la réunion n°1 pour l’année 2011-2012 de notre programme Dieu Change à Paris avait été prévue pour le 27 octobre 2011.

La réunion a bien eu lieu à 14H30 dans les locaux du GSRL (rue Pouchet à Paris). Elle a permis un tour de table, un début de programmation pour l’année à venir, et une réflexion à partir d’un terrain parisien marqué par l’impact migratoire. Elle a été présentée par Sébastien Fath (ci-contre).

Voici le titre de son exposé : "l'impact de l'immigration sur les recompositions de la sociographie d'une église locale parisienne, étude de cas".

L’objet de cette étude est d’étudier la perception, par les fidèles d’une communauté parisienne, des modifications démographiques induites par l’impact de l’immigration et de la globalisation. Comment cette diversification est-elle vécue, appréciée, décrite? En filigrane, ces questionnements sont aussi l’occasion de lever le voile sur les modes de régulation (explicites et implicites) de cette diversification.

Terrain protestant baptiste parisien

Pour cela, l’auteur a construit son étude de terrain à partir d’une Eglise baptiste parisienne implantée depuis plus de 110 ans dans Paris intra-muros (au 123, Avenue du Maine).

Il a combiné étude des sources écrites, entretien qualitatif avec le pasteur actuel (Richard Gélin) et questionnaire: 58 questionnaires (une double page et 13 questions) ont été remplis le 17 mai 2009, après la possibilité d’une explication orale, devant l’assemblée, afin d’éviter les malentendus. Les questions ont ensuite été l’objet d’une mise en forme sérielle, et de quelques tris croisés qui permettent d’aller au-delà des résultats bruts, afin de déterminer d’éventuelles causalités cachées.

D'une communauté 100% européenne à une communauté à 80% afro-caribéenne

La première partie de l’exposé a été consacrée à l’historique de cette communauté, marquée par un rôle de «prestige» et de «vitrine» au sein du baptisme parisien. L’Eglise baptiste de l’Avenue du Maine n’a-t-elle pas donné quatre présidents à la Fédération Baptiste (structure nationale rattachée à la Fédération Protestante de France)?

L’évolution historique de la composition démographique de l’assemblée a également été décrite, passant d’une communauté 100% européenne (à la fin du XIXe siècle) une Eglise environ à 80% afro-antillaise (en 2011).

Soutien à la valorisation de la diversité

La seconde partie a présenté les résultats bruts du questionnaire, qui mettent en lumière la diversification démographique et culturelle de l’Eglise, et un soutien explicite très fort à la valorisation de cette diversité. A noter que parmi les «lieux» où la diversité est considérée comme le mieux ressentie, le culte dominical (30 réponses) et les repas partagés (29 réponses) arrivent très loin devant les études bibliques de semaine (8 réponses) ou la musique (seulement 3 réponses).

Le constat, au terme de ce premier niveau d’analyse, est le suivant: un large assentiment des fidèles se dégage face au soutien à la diversité culturelle, et une nette majorité considère que l’Eglise parisienne en question est plutôt en avance sur le reste de la société en matière de valorisation de cette diversité. On pourrait croire, au vu de ces résultats, que «tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes» de la diversification démographique.

Est-ce vraiment le cas ? Pour y voir plus clair, Sébastien Fath propose, dans une troisième et dernière partie, de procéder à quelques tris croisés, afin de cerner de plus près, à partir des échantillons du questionnaire, quelles sont les logiques sous-jascentes.

Tous les tris croisés ne sont pas significatif. Mais l’un d’entre eux (voir figure ci-dessous) donne des résultats révélateurs. Il a été effectué à partir de l’échantillon (minoritaire) qui considère que la diversité culturelle doit être ignorée. Qui est représenté dans ce public, et dans quelles proportions ?

Ce que montrent ces données, c’est qu’une proportion de Français blancs métropolitains nettement supérieure à leur part dans l’assemblée considère… qu’il faut ignorer la diversité culturelle (41%). A l’inverse, on observe aussi qu’une proportion de fidèles d’origine africaine nettement inférieure à leur part dans l’assemblée (24%) considère la même chose.

Ce qui veut dire la chose suivante : plus on est Européen et blanc, plus on a tendance à vouloir ignorer la diversité culturelle. Et plus on est Africain et noir, plus on a tendance à souhaiter la voir valorisée…

Ces données sont confirmées, par ailleurs, par les entretiens qualitatifs, qui mettent en lumière une stratégie implicite de la Fédération Baptiste, depuis les années 1980, à préserver un pastorat blanc et européen, au détriment d’autres options (pasteur haïtien dans les années 1980, ou pasteur antillais dans les années 2000).

Besoin d'autres enquêtes de ce type

En conclusion, prolongée par une discussion fructueuse avec l’auditoire, s’affirme la nécessité de procéder à d’autres études de ce type, afin de pouvoir progressivement effectuer des comparaisons.

En effet, on ne saurait trop rappeler que l’impact migratoire sur le terrain religieux parisien ne se limite pas à la création de nouvelles communautés (de migrants, ou de publics multiculturels). Cet impact se traduit aussi par de très profondes recompositions démographiques et culturelles au sein des anciennes paroisses, communautés et Eglises locales.

Largement sous-étudiées pour l’instant, ces recompositions posent pourtant des défis considérables aux structures religieuses en place, face à de nouveaux publics de moins en moins enclins à se contenter de strapontins.

Le catholicisme est mort, vive le catholicisme!

2011-06-13T18:07:00+02:00

Cette vieille formule, qu'on utilise aussi dans d'autres contextes, rappelle ceci: gare à ne pas enterrer trop facilement un objet, car celui-ci ressuscite et renaît sous d'autres formes!

Cela vaut pour le catholicisme français, à la fois victime d'une profonde érosion dans ses formes traditionnelles, mais aussi acteur d'un renouvellement dont le prestigieux Collège des Bernardins, à Paris, constitue une des facettes.

Aussi écoutera-t-on avec un très vif intérêt au GSRL, le 27 juin 2011 prochain, Martine Sévegrand, pour un exposé sur le collège des Bernardins dont l'annonce est disponible sur le blog Dieu Change à Paris!

Catholicisme parisien: une réunion le 14 avril 2011 au GSRL

2011-04-12T14:28:00+02:00

Reconnu depuis longtemps comme l'un des observateurs les plus sagaces du catholicisme, Nicolas de Brémond d'Ars (ci-contre, chercheur associé au CEIFR) va intervenir jeudi prochain (14 avril 2011) au GSRL, dans le cadre du programme Dieu Change à Paris.

Il s'appuira notamment sur son dernier ouvrage, intitulé Catholicisme, zones de fracture (2010). Pour plus de détails, cliquer ici.

A noter le 14 avril 2011: réunion programme DCP sur le catholicisme

2011-04-12T14:18:00+02:00

Qu'on se le dise !

Le programme "Dieu Change à Paris" (GSRL) se réunira le 14 avril 2011 dans les nouveaux locaux du GSRL (au 59-61, rue Pouchet, 17e arr. Paris, 2e étage par l'escalier) pour écouter Nicolas de Brémond d'Ars au sujet des reconfigurations du catholicisme français contemporain (en particulier à Paris).

Reconnu depuis longtemps comme l'un des observateurs les plus sagaces du catholicisme, Nicolas de Brémond d'Ars (chercheur associé au CEIFR) s'appuira notamment sur son dernier ouvrage, intitulé Catholicisme, zones de fracture (2010).

Le rendez-vous est donné dans la nouvelle salle de documentation du GSRL, et la réunion est très largement ouverte à toutes et tous!

L'occasion de poursuivre le lancement d'une dynamique de recherche sur le catholicisme francilien, que nous souhaitons la plus large possible.

L'historien Jean Boulègue nous a quittés

2011-03-20T16:07:00+01:00

Il est des nouvelles qu'on refuse d'entendre, des pertes qu'on n'envisage pas d'accepter. Le décès soudain de l'historien Jean Boulègue est de celles-là.

Historien africaniste, professeur émérite à l'Université de Panthéon Sorbonne (Paris I), Jean Boulègue s'en est allé sans crier gare le 14 mars 2011 et je ne m'en remets pas.

Africaniste

Spécialiste d'histoire de l'Afrique, en particulier de l'histoire médiévale et moderne des grands empires africains de l'ouest (cf. ses ouvrages, Les anciens royaumes wolof (Sénégal), Le Grand Jolof (XIIIe - XVIe siècle), Jean Boulègue m'avait beaucoup marqué par son enseignement, lorsque j'effectuais ma Licence d'histoire en 1989-90.

Doué d'une érudition considérable et d'un très grand souci de l'administration de la preuve, il savait conjuguer rigueur, minutie patiente et curiosité intellectuelle, suscitant sans tapage (l'homme était discret) l'admiration de plusieurs de ses étudiants, dont, avec d'autres, je faisais partie.

Laïcité et liberté d'expression

Nous avions repris contact il y a plus de deux ans sur d'autres thématiques. Car Jean Boulègue était aussi un citoyen épris de laïcité et de liberté d'expression. Son livre Le blasphème en procès (Paris, Nova édition, 2009), notamment bien recensé dans Libération par Catherine Coroller, avait fait l'objet, dans le programme GSRL Dieu change à Paris, d'une séance passionnante, où Jean Boulègue avait démontré, une fois de plus, son intégrité intellectuelle et son art de "faire l'Histoire".

Pour diverses raisons, liées tantôt à de petites lâchetés, tantôt aux contraintes de temps de plus en plus irrespirables sur les chercheurs (qui ne trouvent plus le moyen de lire les travaux des autres, surtout si ces travaux ne "payent" pas en matière de carrière), tantôt au brouillage croissant du débat intellectuel sur la laïcité, son livre, pourtant remarquable et salué comme tel par plusieurs, n'avait pas suscité beaucoup d'écho parmi certains spécialistes dont il attendait la réaction.

Cela l'avait affecté, il me m'avait dit, mais il ne s'en formalisait pas, attendant avec sagesse et patience l'oeuvre du temps (qui finit toujours par valoriser les vrais bons livres).

Projets inachevés

Il espérait continuer à s'investir dans les futurs débats sur la laïcité, et préparait une étude minutieuse (comme à son habitude), sur l'enjeu de la conversion et de la liberté religieuse au Maghreb, dont le résultat aurait été sans nul doute passionnant.

Nous avions prévu d'en parler, d'échanger des textes. Depuis le début de cette année 2011, suite à la réunion "Dieu change à Paris", nous avions poursuivi un dialogue régulier, dîné ensemble... Il ne lui aura pas été permis de conduire jusqu'au bout ces projets, qui lui tenaient tant à coeur.

Je n'ai pas pu pas me rendre aux obsèques (18 mars 2011), mais j'adresse à son épouse et sa famille toutes mes condoléances.