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Les trois grandes leçons ignorées par nos décideurs

2014-02-18T19:57:27+01:00

Quels sont les «secrets» les plus importants de la réussite asiatique et des échecs de la plupart des pays sud-américains et africains ? Pourtant, en analysant en profondeur leurs expériences, nous constatons que — grosso modo — les grand choix macroéconomiques étaient les mêmes. Durant les années cinquante et soixante, les options prises n’étaient pas éloignées les unes des autres, il s’agissait de concevoir et d’exécuter une politique de substitution aux importations. La plupart des pays asiatiques réussissaient, le reste dans l’ensemble ratait complètement ses objectifs.

Durant les années soixante-dix, les deux groupes de pays changeaient de stratégie. Il s’agissait de choisir quelques secteurs qui devaient promouvoir les exportations. On obtint les mêmes résultats. Les deux groupes n’étaient nullement homogènes. Les atouts, les opportunités, les menaces et les environnements internes et externes de chaque nation différaient parfois drastiquement. On peut toujours trouver dans cette grande diversité une foule de détails dans tous les domaines qui composent ces ensembles disparates. L’histoire, la sociologie politique, la culture, les dotations en ressources, l’organisation économique et sociale, parfois éloignaient et parfois rapprochaient les deux groupes. Mais à l’intérieur d’une même région, des différences parfois substantielles existent d’une manière significative.

Quelles leçons retenir de l’histoire ?

Schumpeter disait toujours qu’il est beaucoup plus important de se poser les bonnes questions que de chercher les réponses les plus justes. Lorsque les interrogations sont adéquates, les explications erronées seront vite corrigées. Par exemple, si quelqu’un posait la question
suivante : pourquoi l’Algérie a une faible croissance ; et malgré les énormes ressources injectées l’écart entre nous et les pays émergents se creuse davantage chaque année ? La question est bonne. La réponse nécessite beaucoup de développements. Si quelqu’un propose d’expliquer cela par la nécessité de disposer de plus de temps, les analyses comparatives peuvent facilement contrecarrer ce point de vue.

La Corée du Sud qui était moins développée que nous en 1964 a rattrapé en cinquante ans plus d’un siècle et demi de retard et son économie (PIB) est plus de six fois supérieure à la nôtre. L’aide américaine représentait moins de 50 fois nos recettes pétrolières. Il y a donc autre chose que le temps qui expliquerait ces différences de résultats. Les économistes ont coutume de réfléchir en termes des 20/80, c’est-à-dire les quelques variables qui expliquent l’essentiel du phénomène. On peut rarement tout clarifier. Parmi les explications les plus utiles avancées, la suivante fait partie des plus acceptées : les pays asiatiques avaient introduit de bien meilleures pratiques managériales efficaces au sein de leurs institutions publiques et leurs entreprises économiques. Et c’est là où nous avons besoin des trois leçons de l’histoire. La première nous provient du Japon.

Pays dévasté durant la deuxième guerre mondiale, les politiciens de l’après-guerre se sont dotés d’une grande ambition : figurer parmi les trois premières économies mondiales à la fin du siècle. Une commission d’experts pluridisciplinaires fut constituée afin de dialoguer avec les forces vives de la nation, mais surtout analyser les expériences mondiales afin d’ériger le modèle qu’il fallait. L’Europe et surtout les USA étaient la cible de ces analystes. Leur conclusion fut édifiante : les USA tirent leur suprématie mondiale non de leurs dotations en ressources, mais surtout de la qualité de leur management. Il fallait donc l’analyser et en transposer tout ce qui n’était pas en contradiction avec les valeurs locales. Cette leçon fut retenue par beaucoup de pays asiatiques. La mise en place des pratiques de bonne gouvernance avait toujours précédé les plans conduisant à l’émergence. La seconde leçon nous provient de l’Europe.

A la fin des années soixante, l’Europe voulait mettre en place des institutions et des arrangements afin de contrecarrer la suprématie américaine. Elle voulait au moins un contrepoids à l’hyper puissance américaine. Une commission présidée par le Français Jean Jacques Servant Schreiber fut dépêchée pour diagnostiquer le pays rival. C’était le moment où l’on évoquait le management gap (l’écart managérial). Un livre best-seller fut écrit par Schreiber : Le défi américain. Il expliquait que l’écart entre l’Europe et les USA existera tant que le fossé managérial sera présent. Beaucoup de pays (Portugal, Espagne) mettaient autant de ressources pour accroître le stock de capital que pour améliorer la gouvernance. Les résultats furent dans l’ensemble acceptables, avant que la sphère financière incontrôlable et déconnectée de l’économie réelle ne dégonfle ces succès.

Les institutions administratives ont besoin de plus de management

La troisième leçon nous provient aussi bien des schémas théoriques que des expériences. Les institutions administratives ont besoin de plus de management que les entreprises économiques. Ces dernières ont pourtant bénéficié de la part du lion en termes de recherches et de développement d’outils. Un hôpital, une université, une association de bénévoles et surtout les institutions publiques (ministères, wilayas, écoles) sont beaucoup plus interpellés que les PME/PMI. La bonne gouvernance n’est qu’une petite parcelle des pratiques managériales.

D’où la confusion de certains auteurs qui expliquent que le management est une science qui est conçue aux fins de gonfler les profits des capitalistes. Ce serait l’équivalent de dire que l’aéronautique a été conçue pour mettre à genoux les peuples qui se rebellent contre l’Occident par les frappes aériennes. L’usage de l’aéronautique ou du management est une question de choix politique. Drucker considère que l’armée américaine est l’institution qui en a fait le plus usage du management ; plus que toute autre entreprise économique. On peut l’utiliser pour gérer efficacement un orphelinat et rendre plus heureux des enfants ou parfaire l’organisation d’une armée pour soumettre des peuples ou encore augmenter les profits d’une multinationale.

Cette troisième leçon : utiliser plus de management au sein des institutions à but non lucratif a causé beaucoup de tort à de nombreux pays. En croyant que la seule vertu de la compétition améliorera l’efficacité des entreprises, même si les institutions publiques sont sous-gérées, beaucoup de pays se sont fait hara-kiri. L’expérience algérienne nous apprend que l’on a négligé les trois leçons et surtout la dernière qui est la plus importante. Ceci explique pourquoi nous nous positionnons régulièrement parmi les derniers pays dans la plupart des classements internationaux. Si aujourd’hui on expliquait à un responsable qu’un ministère a beaucoup plus besoin de management que SNVI, il acquiescerait poliment mais serait très dubitatif.

Abdelhak Lamiri : Ph en gestion et économie

Islamisation de la France : l’action des décideurs non musulmans

2011-09-07T00:16:44+02:00

Ces jours-ci, les articles de qualité pleuvent sur mes sites préférés. Après Jean-Yves Le Gallou sur Polémia, voilà Thierry Mudry sur Realpolitik.tv.

Morceaux choisis :

« tous les immigrés ne sont pas musulmans, loin s’en faut. Une partie non négligeable d’entre eux provient de l’Extrême-Orient ou de l’Afrique sub-saharienne, chrétienne et animiste. D’autre part, l’immigration musulmane elle-même ne relève bien évidemment pas d’un projet pan-islamiste de conquête de l’Europe, mais bien plutôt de la volonté séculaire du patronat français de disposer sur place d’une main d’œuvre bon marché, et de la volonté des immigrés de trouver en France, pour eux-mêmes et leur famille, des conditions de vie meilleures que dans leur pays d’origine.

En outre, les citoyens ou les résidents français d’origine musulmane sont loin d’être tous pratiquants, voire croyants, et, dans l’immense majorité des cas, leur pratique religieuse, alignée sur les traditions familiales, se limite à consommer de la viande halal (ou, à tout le moins, à ne pas manger de porc) et à observer, plus ou moins rigoureusement, le jeûne du ramadan . Selon un sondage CSA réalisé pour l’hebdomadaire catholique La Vie du 17 avril au 30 août 2006, 88% des musulmans de France affirmaient faire le ramadan, 43% faire les cinq prières quotidiennes, 20% lire le Coran au moins une fois par semaine, 17% aller à la mosquée au moins une fois par semaine, et 4% être déjà allés à La Mecque. Il convient de préciser que ce sondage a été réalisé auprès de personnes se déclarant de confession musulmane, ce qui exclut les personnes d’origine musulmane qui s’affirment incroyantes ou qui adhèrent à un credo religieux non musulman, dont la proportion reste à déterminer ! »

« Au bout du compte, peut-on parler d’une influence religieuse grandissante de l’Islam en France ? Cela reste à prouver : la multiplication des mosquées est, en effet, moins le signe du dynamisme de l’Islam en France que celui de son atomisation, les pratiquants se répartissant en associations cultuelles distinctes, qu’il n’est pas abusif de qualifier pour certaines de « sectes », s’opposant vivement sur l’interprétation du corpus islamique.

En revanche, le poids politique de l’Islam se fait sentir en France, quoi qu’indirectement, avec le Conseil français du culte musulman, volontiers consulté par le pouvoir politique, au même titre toutefois que les représentants des autres confessions de France, chrétiennes et juive ».

« Cette visibilité sociale, ce poids accrus de l’Islam en France sont-ils imputables aux musulmans eux-mêmes ? Ne sont-ils pas plutôt le fait de l’État français, des collectivités publiques et des grandes entreprises, qui manifestent ainsi un parti-pris idéologique en faveur du multiculturalisme (ou de « la diversité », pour reprendre le jargon en vigueur) – un parti-pris favorable qui ne s’étend toutefois pas aux cultures et aux langues régionales – et la volonté de contrôler, ou d’encadrer, les nouvelles populations implantées en France?

Notons d’abord que le Conseil français du culte musulman créé en 2003 à l’instigation des autorités françaises, en particulier de Nicolas Sarkozy alors ministre de l’Intérieur chargé des cultes, n’apparaît guère représentatif de la population musulmane de France. Ses membres sont d’ailleurs élus par un collège électoral restreint composé de délégués des associations cultuelles largement soumises à l’influence des Etats étrangers (Algérie, Maroc et Turquie surtout) et des groupes proches des Frères musulmans ».

« Quant aux grandes entreprises, en accordant des salles de prière sur le lieu de travail, des aménagements des horaires de travail en fonction des fêtes religieuses et des repas halal à leurs employés, sans même que des exigences dans ce sens aient été formulées par leurs employés musulmans ou par une majorité de ceux-ci, elles entendent clairement développer une stratégie « identitaire » de gestion des ressources humaines dans le droit fil du multiculturalisme ambiant.

C’est là qu’il apparaît clairement que l’islamisation de la France, voire de l’Europe, s’accorde parfaitement avec leur américanisation, avec la transposition locale du modèle américain.

Il n’y a à cela rien d’étonnant quand on sait que, loin d’être nécessairement hostile aux États-Unis, l’Islam, dans certaines de ses expressions dont la Turquie de l’A.K.P., la fraction moderniste des Frères musulmans et les Etats du Golfe offrent l’exemple le plus éclairant, peut se révéler parfaitement américano-compatible, géopolitiquement et économiquement parlant, et même sur le plan civilisationnel, ainsi qu’en témoignent la reconnaissance et l’approbation par ces courants islamistes de l’hégémonie états-unienne, leur adhésion au néo-libéralisme mondialisé décrit comme profitable aux élites musulmanes, et leur promotion du consumérisme de masse à peine amendé par quelques interdits alimentaires et prescriptions vestimentaires ».

[Suit un rappel de la collusion de l'Etat et du secteur privé, dans les affaires du Quick halal et de l'abattage rituel.]

« On voit bien que, si islamisation de la France il y a, celle-ci, même si elle répond aux vœux d’une minorité des musulmans, est essentiellement le résultat de l’action des décideurs – des décideurs non musulmans ».

Pour lire l'article en entier, cliquez ici.

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2010-10-05T08:34:00+02:00

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Première édition Pt'it Dej d'affaires Vendredi 25.01.08 Save the date!

2008-01-13T10:20:00+01:00

Ils arrivent en force...

Mais qu'est ce donc?? on murmure déjà que cela sera le rendez vous de 2008 et que St Fargeau sera THE PLACE TO BE oui mais quand à quelle date? et bien oui! La date est fixée tout se passera le vendredi 25 janvier de 8h00 à 9H30 ... mais quoi déjà??

Le premier P'tit Dej d'Affaire organisé par CZ Events et son partenaire Cap Sensoria!

La première édition sera dédiée à notre thème chouchou... "Communiquer par l'évènement!

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