Last posts on créolisation

Ecouter ”Gospels et Francophonie” sur RFI

2024-07-12T12:26:00+02:00

Gospel francophone, une histoire culturelle et religieuse

2024-04-29T18:13:00+02:00

"Dans la seule France métropolitaine, plus de 1.100 groupes et ensembles Gospels ont été répertoriés. Dans l’espace transnational francophone, on dépasse les 10.000 structures, sans compter les solistes et chorales paroissiales qui se revendiquent de ce genre musical.

La musique Gospel constitue aujourd’hui un vecteur très rassembleur. Qu’est-ce qui se joue dans la rencontre entre cette offre culturelle et des publics pluriels,dans et hors des églises?

A partir d’un terrain de recherche axé sur la francophonie, éclairé par une méthodologie sociohistorique (I), trois dynamiques interculturelles se déploient (II): la fabrique d’une identité afropéenne, la fabrique d’une musique “restaurative”, la fabrique d’une créolisation.

Une offre culturelle formatrice (Bildung) qui ouvre in fine sur des questions à approfondir (III)".

Intégralité de l'article de la revue SYMPOSIUM CULTURE@KULTUR (2024/1) consultable ici: lien

(et merci à ma collègue Sylvie Toscer-Angot)

Sylviane Telchid (1941-2023)

2023-03-06T22:51:00+01:00

Une très grande dame s'en est allée.

Sylviane Telchid (1941-2023), ardente défenseuse de la langue créole qu'elle a contribué à réhabiliter, a tiré sa révérence, hier, le 5 mars 2023, à l'âge e 81 ans. Cette professeure à la retraite fut une pionnière inlassable et décisive, depuis 1976, de la revalorisation de la langue créole, alors méprisée, mais aussi de la culture guadeloupéenne.

France TV Info lui a rendu un bel hommage, adossé à un récapitulatif biographique, à lire ici (lien).

Autrice de nombreux articles et ouvrages, elle a notamment participé à la traduction de la Bible en langue créole, pour l'Alliance Biblique Universelle. Elle est aussi l'autrice, avec Hector Poullet, d'un Catéchisme créole (1996), et du Nouveau Testament et des Psaumes (pour la Société Biblique Canadienne).

Lien.

Dynamiques d'évolution de l'évangélisme en Europe francophone

2016-09-17T00:04:00+02:00

Quelles sont les grandes dynamiques d'évolution de l'évangélisme francophone européen (France, Suisse, Belgique) durant les 50 dernières années?

Ce thème, abordé lors du colloque de la FLTE en juin dernier (on espère un projet de publication des actes?), est présenté de manière condensée dans le mensuel Christianisme Aujourd'hui, qui inaugure ce mois-ci une série d'articles sur les enjeux du protestantisme évangélique en francophonie. Créolisation, charismatisation et mutualisation au menu.

Lien.

Protestantisme en Haïti: la dynamique évangélique

2016-06-27T08:57:00+02:00

A Haïti, le protestantisme a réussi à séduire une assez large partie de la population. Quels sont les courants qui structurent et nourrissent cette diversité protestante haïtienne?

Une première dynamique sociale et culturelle qui porte l’essor protestant à Haïti aujourd’hui s’observe dans les milieux protestants et évangéliques de type piétiste, marqués par l’accent sur la norme biblique (biblicisme) et la conversion.

Pour lire la suite, cliquer sur Regardsprotestants.com (Fil-info Francophonie)

Protestantisme en Haïti: un géant qui s'ignore

2016-06-26T00:00:00+02:00

Premier volet d'un panorama en quatre volets consacré à l'essor protestant en Haïti : un coup de projecteur sur la spectaculaire mutation confessionnelle qui a marqué cette République créole.

Partie d’une première christianisation à 100% catholique, Haïti s’est largement tournée vers les Églises évangéliques, pentecôtistes et prophétiques, qui rassembleraient un bon tiers de la population aujourd’hui.

Pour lire la suite, cliquer sur Regardsprotestants.com (Fil-info Francophonie)

Edouard Glissant. Retour sur une œuvre majeure...

2015-05-11T03:44:00+02:00

L’écrivain est l’ethnologue de soi-même.

Edouard Glissant, cité par René de Ceccaty, Le Monde(papier), 4-2-11

Au soir tardif du 10 mai, je relis une de mes notes de 2011, sur cet auteur, un hommage juste après sa mort. Quand on se souvient des drames que les pièges identitaires (forcément inégalitaires et vouant les êtres au racisme) ont causé dans l’histoire, relire un penseur-poète qui nous propose une éthique du nomadisme, une dynamique des interférences, ne peut que nous aider à traverser ces pièges. De ma note (très longue, par les très nombreux liens) je ne reprends ici qu’un fragment, nécessaire, et des citations. Ci-dessous...

Dénonçant l’enfermement dans une identité limitative qui resterait figée, il opposait notamment les notions de créolité et de créolisation, ce dernier concept se posant dans la dynamique d’un monde moderne exigeant de l’individu l’acceptation d’une réflexion sur son identité, pas pour la renier, mais pour prendre conscience de sa nécessaire transformation du fait des interférences culturelles, des échanges. L’éthique entre les peuples devant être celle de la relation, pas de la domination. Le lisant, on peut comprendre la « poésie » comme genre, mais aussi comme modalité du regard sur le monde, esthétique de l’éthique des interférences. Penser « l’envers lumineux de l’histoire »...

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CITATION...

"Le nomadisme m’a permis d’échapper à tous les enfermements. Mais en voyageant, on transporte toujours "ses" lieux avec soi, ses lieux communs .Chaque lieu est incontournable. On ne peut le remplacer ni en faire le tour." (...) "Au plus fort de mon activité politique dans les années 60, j’écrivais des poèmes résolument opaques. L’obscur est le renoncement aux fausses vérités des transparences. Je réclame pour tous le droit à l’opacité." (Édouard Glissant cité dans l’article de Gilles Anquetil, Le Nouvel Observateur, Hommage, le cyclone Glissant) http://bibliobs.nouvelobs.com/actualites/20110203.OBS7408/hommage-le-cyclone-glissant.html

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LIENS :

Le site officiel, Édouard Glissant, une pensée archipélique... http://www.edouardglissant.fr/ (En exergue, ceci : "Le poète achemine la connaissance du monde dans son épaisseur et sa durée, l’envers lumineux de l’histoire qui a l’homme pour seul témoin.")

Un sommaire (articles sur l’auteur), remue.net... http://remue.net/spip.php?mot119

Et... ma note (liens, dont papalagi...) sur Trames nomades, en 2011... Edouard Glissant, le poète, le penseur du Tout-Monde, de la "créolisation" du monde. Hommage : http://tramesnomades.hautetfort.com/archive/2011/02/05/edouard-glissant-le-poete-le-penseur-du-tout-monde-de-la-cre.html

”Femmes créoles aujourd'hui”: interview du sociologue JC. Girondin

2015-03-13T00:04:00+01:00

Demain samedi prendra fin une riche semaine de conférences, débats, animations autour de "Femmes créoles aujourd'hui", déjà évoqué dans ce blog et sur Regardsprotestants.

Pour en savoir plus sur cette initiative, on lira avec intérêt l'interview du sociologue Jean-Claude Girondin, docteur à l'EPHE (section des sciences religieuses), président d'AGAPE Guadeloupe et principal maître d'œuvre de ce colloque 2015 "Femmes créoles d'aujourd'hui" (7-14 mars 2015).

Lien vers le Fil-francophonie de Regardsprotestants.

Un dossier sur la musique créole dans FRANCOFRANS

2015-02-22T00:00:00+01:00

C'est assez rare pour être noté: un magazine vendu en kiosque consacré à la chanson, intitulé Francofrans (n°51, février-mars 2015) vient de consacrer un joli dossier à la musique créole, signé Stéphanie Berrebi.

Si l'on regrettera que le Gospel soit complètement oublié, alors que cette musique contribue aux "guichets fermés" de métropole évoqués p.12, on se réjouit en revanche de trouver là un aperçu bien informé, et très utile pour contextualiser les expressions musicales carribéennes. Non, la scène créole, ce n'est pas que Franckie Vincent, la Compagnie créole ou Kassav!

Entre autres infos, on apprend notamment que jusque "dans les années 80, les femmes ne faisaient pas de lead vocal" dans la musique martiniquaise (cf. Loriane Zacharie, ci-contre).

Une situation que la musique Gospel antillaise, notamment, a contribué à changer?

LA référence sur les christianismes charismatiques à l'île de la Réunion

2015-01-30T00:00:00+01:00

Pour avoir eu le privilège de faire partie du jury de thèse de doctorat de l'auteure de cet ouvrage, c'est en particulière connaissance de cause que j'ai le plaisir de très vivement recommander la lecture du livre qui en est issu.

Valérie Aubourg (chercheuse associée au GSRL) nous propose ici un "trois en un". Son livre, Christianismes charismatiques à l'île de la Réunion (Karthala, 2014) déroule d'abord une monographie historique, sociologique et anthropologique passionnante des recompositions chrétiennes revivalistes à l'île de la Réunion, fondées sur l'importance de la "vie par l'Esprit" et des dons spirituels (charismes).Il complète, prolonge et élargit la très belle somme précédemment publiée par Bernard Boutter sur le pentecôtisme réunionnais.

Mais ce livre propose aussi une précieuse étude des transversalités chrétiennes (d'un milieu à l'autre), sans s'arrêter aux frontières confessionnelles traditionnelles (catholicisme/protestantisme).

Enfin, sa richesse théorique nous fournit des outils précieux pour analyser, non seulement à la Réunion mais aussi en métropole, les processus interculturels (créolisation etc.) à l'oeuvre dans ces milieux conversionnistes.

A ces trois titres, cet excellent ouvrage doit figurer dans toutes les bibliothèques de celles et ceux qui s'intéressent aux mutations du christianisme contemporain.

SI LE MARIAGE EST GAY, RIS DONC ! (3)

2011-06-26T09:16:00+02:00

Libération du 25 juin m’oblige à revenir sur la question. Quelle pub, mes amis, pour l’ordre homosexuel ! Avec de grandes photos de la « Gay Pride » de l’an dernier. Deux mecs harnachés de baudriers noirs sur leur peau nue qui se tiennent par le cou. Quatre nanas qui montrent pas mal de peau en se tenant serrées.

Deux mecs déguisés en « mammamouchis », mais ils ne viennent sûrement pas du Bourgeois Gentilhomme. Un couple de garçons dont l’un en mini-jupe sur un collant bleu et l’autre en smoking avec des escarpins à hauts talons aux pieds. Un couple de filles tout de blanc vêtues dont l’une en short et tee shirt masculins tenant dans les mains, sans doute, un arc de Cupidon. Ma foi, pourquoi pas ?

Moi, dont le cerveau est sûrement un peu limité, voire étriqué, je voudrais qu’on m’explique que tout cela n’est pas une propagande effrénée en faveur de l’homosexualité. Qu’on me dise (attention : de bonne foi !) que tous ces gens ne sont pas des missionnaires envoyés en mission en territoire encore honteusement hétérosexuel. Et un missionnaire en mission, c’est un MILITANT. Sa mission, c’est de CONVERTIR.

Sous couleur de « conquête de l'égalité des droits », n'assiste-t-on pas à une offensive en direction d'une indifférenciation généralisée, d'une uniformisation androgyne de l'humanité. On met dans le même sac inégalités et différences. Que cela s'appelle lutte pour l'égalité des droits, METISSAGE ou CREOLISATION, c'est toujours la même haine des différences qui s'exprime, avec le culot de le faire au nom du respect des différences.

PHILIPPE MURAY, il y a déjà quelque temps, voyait se développer un processus d' « homosexualisation » du monde, c'est-à-dire de dissolution de la différence entre les sexes. Il rejoignait RENÉ GIRARD, et sa théorie du désir mimétique, qui débouche sur l'indifférenciation des individus, qui entraîne à son tour une violence généralisée. Désolé : ça ne va pas.

D'ailleurs, je voudrais qu'on m'explique en quoi être empêché d'accéder à l'institution sociale qu'est le mariage du fait d'une « orientation sexuelle » particulière constitue une inégalité. J'avoue ne pas comprendre. Il me semble qu'on peut voir ici, avec le mot "égalité", le même kidnapping que les catholiques avec le mot "liberté" en 1984, quand ils avaient lutté pour que leurs boîtes d'enseignement continuent à bénéficier de la manne obligeamment versée par les contribuables.

La une de Libération annonce "une" couleur : « Mariage gay : la droite se décoince ». L’article, qui, proprement « fait l’article » (au sens fort des camelots), est intitulé « La droite en marche vers le mariage gay ? ». Une avocate, intitulée, elle, Caroline Mécary, déclare que « Le pacs ne garantit pas l’accès aux mêmes droits. ». Et le joufflu et moderniste NICOLAS DEMORAND, qui a pris la place de LAURENT MOUCHARD, alias JOFFRIN, à la tête du journal, demande à « la France de retrouver sa place dans des combats par essence politiques ». On croit rêver.

Je l’ai déjà dit : s’il y a quelque chose qui n’a rien à voir avec le politique, c’est bien la sexualité, et on peut bien me citer tous les MICHEL FOUCAULT du monde à l'appui du contraire. SOCRATE, qui fait un éloge appuyé de l’amour des garçons (c’est dans Le Banquet), n’affirme nulle part que cela a quoi que ce soit à voir avec le politique. Si mon souvenir est bon, il parle plutôt d’un moyen de s’élever personnellement vers le BEAU.

Je l’ai déjà dit : l’homosexualité est un FAIT, qui « remonte à la plus haute antiquité » (pour parler comme ALEXANDRE VIALATTE). Ce fait EXISTE. Ce serait imbécile de le nier. Et même très bête de ne pas l’accepter. Le délit est désormais aboli, heureusement viré, je ne sais plus quand, du code pénal.

Mais de là à autoriser le mariage aux homosexuels, il y a une distance qu’il me semble assez baroque de vouloir franchir. Passons rapidement sur la contradiction qu’il y a à réclamer en même temps la reconnaissance d’une différence et la reconnaissance de la normalité (deux incompatibles, jusqu’à plus ample informé, ça fait un oxymore), à moins de soutenir que le soleil est noir ou que le feu est un bloc de glace : voyez mes notes des 21 et 22 juin. C’est ce que j’appelais « vouloir le beurre et l’argent du beurre ».

A suivre.

Une thèse de référence en anthropologie du revivalisme créolisé

2011-03-25T16:35:00+01:00

Dans la thèse de doctorat qu'elle a soutenue aujourd'hui (25 mars 2011), Valérie Aubourg, déjà mentionnée dans ce blog, analyse "la constitution de deux milieux pentecôtistes-charismatiques distincts : une nouvelle expression populaire du protestantisme d'une part et du catholicisme d'autre part" (p.115).

Mais tout en réussissant son pari d'analyser ces deux univers (sans se limiter au périmètre protestant), la thèse d'anthropologie de Valérie Aubourg va plus loin.

Intitulée L'Eglise à l'épreuve du pentecôtisme, l'expérience religieuse à l'île de la Réunion (816 pages), cette thèse d'anthropologie de l'Université de la Réunion (sous la direction de Bernard Champion) s'intéresse aussi aux courants évangéliques non-charismatiques (dont la figure baptiste de Paul White), signalant un intérêt pour l'ensemble du phénomène chrétien "revivaliste" (axé sur la conversion).

Outils transposables pour le terrain métropolitain

Mais surtout, elle apporte aussi de précieux éléments en matière d'analyse des processus de créolisation, des dynamiques interculturelles, des régulations du pluralisme religieux, proposant ainsi, au travers du passionnant terrain réunionnais (sur lequel nous reviendrons dans la prochaine note), des outils d'analyse transposables en terrain métropolitain.

Qui dira, par exemple, que les transversalités charismatiques étudiée finement par Valérie Aubourg entre catholicisme et protestantisme ne s'observent pas aujourd'hui en île-de-France (et ailleurs en métropole)? Qui peut croire que la créolisation (ou éventuellement l'hybridité, le métissage etc.... n'entrons pas ici dans une querelle de mot) ne marquent pas, et de plus en plus, à la fois le catholicisme et le protestantisme francilien, ou (à un moindre degré) rhodanien?

Couverture du mémoire de thèse de Valérie Aubourg

Le temps est révolu où "l'outre-Mer" passait pour 'à la remorque' des avancées conceptuelles élaborées en métropole. Dans une France hexagonale de plus en plus confrontée à une crise d'identité (cf. le thermomètre Marine Le Pen), où nombre d'acteurs politiques et sociaux peinent à aborder sereinement les enjeux posés par le XXIe siècle en matière d'articulation entre République et diversité, laïcité et dynamisme des sociétés civiles, l'outre-Mer a beaucoup à nous apprendre, si l'on se donne les moyens d'une approche distanciée et objectivée, fondée sur les acquis des sciences sociales.

La brillante thèse que Valérie Aubourg (ci-contre) vient de soutenir (auréolée de la meilleure mention possible, "Très honorable avec les félicitations du jury", à l'unanimité) constitue une exemple abouti de ces nouveaux travaux scientifiques sur les terrains ultra-marins, susceptibles d'apporter de l'oxygène aux débats hexagonaux.

Il reste à souhaiter à Valérie Aubourg de publier rapidement, comme le jury l'a souhaité aujourd'hui, afin d'alimenter la réflexion collective, au-delà des happy few qui ont bénéficié, en avant-première, de la lecture du mémoire de thèse.

Edouard Glissant, le penseur de la créolisation, s'en est allé

2011-02-03T23:11:00+01:00

La France a perdu aujourd'hui un grand écrivain, en la personne d'Edouard Glissant (1928-2011), poète, romancier, essayiste et intellectuel antillais natif de Sainte-Marie (Martinique).

C'est à Jean-Claude Girondin, auteur d'une thèse EPHE sur les Eglises antillaises en région parisienne, que je dois d'avoir découvert l'un des concepts clefs d'Edouard Glissant, celui de créolisation.

En hommage à ce grand auteur dont l'oeuvre n'a pas fini de féconder nos travaux, lire cet entretien accordé au Monde 2 en 2005, et republié sur le site internet du Monde.