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2021-01-11T18:26:14+01:00

CONAN - Les livres des films

2012-06-22T15:43:00+02:00

SPRAGUE DE CAMP & L. CARTER : « Conan le barbare »

« Dans ces contrées vint Conan le Cimmérien, cheveux noirs, oeil sombre, épée au poing, avec ses peines immenses et ses joies démesurées… Dans ses veines, coulait le sang de l'Atlantide engloutie par les mers huit mille ans avant sa naissance »…

Conan vient, poursuivant sa quête initiatique, possédé par un seul désir : retrouver l'épée atlante jadis forgée par son père. Pour ce faire, il lui faudra vaincre les Trolls, mi-hommes mi-bêtes dévorantes, et les servants fanatiques de l'infâme culte de Seth, le dieu-serpent…

Pour s'emparer de la Montagne de Puissance, Conan est seul avec deux amis : Subotai, le guerrier plein de ruse, et la belle Valéria, la reine des voleurs…

Co-écrit par Lin Carter et SPRAGUE De Camp, ce « CONAN le Barbare » est en fait le livre tiré du scénario et du film de John MILIUS !!! De Camp et Carter ( qui connaissent leur petit R.E.H illustré sur le bout des doigts ), s’y ingénient à réparer les entorses faîtes à l’œuvre du Maître avec une telle habileté… qu’on finit par croire que ce livre fait lui aussi partie du cycle originel !?!!!!

Excellent travail !!!…

J’ai lu – Edition originale de 1983 – 253 pages – 150 grammes.

Très bon état / Comme neuf ! : 3 €uros. / disponible.

( Un seul exemplaire en stock )

Ou… même édition / même année, mais un tout p’tit poil moins bien : 2,50 €uros. / disponibles.

( Trois deux exemplaires en stock )

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Robert JORDAN : « Conan le destructeur »

Conan, le guerrier aux yeux de saphir, a continué de traverser le temps et l'espace… aventurier à qui toujours la chance sourit, homme toujours libre et qui refuse tout maître.

Aujourd'hui, cependant, il a accepté d'obéir à Taramis, la princesse sorcière.

Elle a su le convaincre : pour prix de ses services, elle fera renaître à la vie Valéria, la femme qu'il n'a cessé de chérir et qui est morte pour lui.

La mission paraît à Conan sans grand péril, mais il découvrira bientôt qu'elle l'entraîne sur des terres hantées de démons, d'ombres et de maléfices.

Contre eux, que peut son courage ? Que peut son épée ?

Conan va-t-il connaître la défaite et perdre Valeria une seconde fois ?

Un CONAN signé Robert Jordan, l'auteur du cycle de « La Roue du Temps » !

J’ai lu – 1992 – 186 pages – 100 grammes.

Etat = Quelques petits défauts ( une « petite patine » ) liés au stockage, mais tout à fait correct !

Tranche non cassée, intérieur propre et sain : 2 €uros. / Vendu !

CONAN / Artima

2011-12-01T10:23:00+01:00

CONAN Le Barbare N°6 ( première série )

« La tigresse de la Côte Noire »

Album au format 26 x 18 cms / Reliure souple.

62 pages / 150 grammes.

Deux, un exemplaire en état « très bon » à 5 €uros.

+ un en « bon » à 4 €uros.

Editions : ARTIMA / AREDIT

Collection : ARTIMA COLOR Marvel SuperStar ( M 6140-6 )

Date de parution : 4ème trimestre 1980.
Prix à sortie : 7.00 Frs.

1/ Conan - La tigresse de la Côte Noire

Version française de :

- Conan The Barbarian #57 (12/75) Incident In Argos
(Roy Thomas / Michael Ploog / Michael Ploog)

- Conan The Barbarian #58 (01/76) Queen Of The Black Coast
(Roy Thomas / John Buscema / Steve Gan)

- Conan The Barbarian #59 (02/76) The Ballad Of Belit
(Roy Thomas / John Buscema / Steve Gan)

2/ Le sanctuaire (7 pages)

Vf de : Tower Of Shadows #8 (1) (11/70) Sanctuary
( Par Wallace « Wally » Wood )

10 €uros sur galaxidion.com

6,99 ou 7,99 €uros ( achat imm ) sur ebay

De 3,89 à 12 €uros ( selon les états ) sur priceminister

Cote = 11 €uros ( neuf ), 9 ( très bon ), 6,5 ( bon )

>>> http://www.comicsvf.com/fs/8604.php

>>> http://www.bedetheque.com/album-16106-BD-La-tigresse-de-la-Cote-Noire.html

Crom versus Christus, le film « Conan le Barbare » revisité

2011-04-11T16:17:00+02:00

L’adaptation du personnage emblématique de Robert Howard (1906-1936), « Conan », venu de Cimmérie, était une gageure et pour John Milius et pour son scénariste en la personne de Sprague de Camp. En réalité, plutôt que de demeurer fidèles à l’œuvre originelle, ils ont choisi de se servir de Conan comme d’incarnation d’une morale païenne opposée au christianisme, incarnée dans le film par la secte setienne de Thulsa Doom, ce dernier terme, « crépuscule », faisant allusion à la fin du monde. Derrière la mise en avant d’un culte millénariste dédié à Set, le dieu stygien (la Stygie étant la version hyborienne de l’Egypte), dont le prêtre suprême chez Howard est Thoth-Amon et non Thulsa Doom dans le film, sorcier emprunté à l’univers d’un autre personnage d’Howard, le roi Kull, se cache à peine une dénonciation de la religion chrétienne. Dans la bande originale du film, Basil Poledouris compose une musique religieuse appelée « Cantiques de Sainte Marie » pour illustrer la scène d’une messe « noire » au sein d’une des « tours du serpent », les églises-mosquées de Set.

Les manifestations de l’expansion du culte de Set rappellent la christianisation de l’empire romain. Thulsa Doom rassemble autour de lui des milieux sociaux très variés, mais notamment des femmes issues de l’élite des royaumes hyboriens, milieux qu’il convertit par des actes magiques, par l’hypnose et par des discours apocalyptiques enflammés. Son propos est férocement hostile aux gouvernants, ses hommes n’hésitant pas à menacer les rois, le roi Olric se plaignant ouvertement de leur action, alors même que sa fille a été convertie à cette religion et lui tourne le dos, et même à les assassiner. On songe ainsi au fameux « Saint Mercure », individu probablement imaginaire canonisé pour avoir tué l’empereur Julien. Présente dans toutes les cités, cette religion ophidienne est accusée de nombreux méfaits et son culte du secret inquiète. De fait, la seule cérémonie présente dans le film montre de jeunes filles se donnant corps et âme à l’appétit vorace d’un énorme serpent, décapité fort à propos par Conan.

Sacrifices humains, anthropophagie (une scène montre une marmite contenant des restes humains), orgies sexuelles et corruption apparaissent dans le film comme la face cachée d’une secte qui dénonce l’enrichissement et la décadence morale des rois et prêche la paix et l’amour. Le gourou lui-même bénéficie de la protection d’une garde d’honneur composée de Vanirs, des guerriers nordiques. Le reproche est donc double, à la fois contre le caractère pacifiste d’une religion prêchant « le retour à la terre », avec des fidèles jetant des fleurs sur leur chemin, et contre son caractère intolérant, le prophète appelant à la mort des « infidèles » (l’expression est dans le film).

Face à cette vision du monothéisme, car des emprunts symboliques de cette religion à l’islam sont également présents, Conan est mis en avant comme le contre exemple absolu. Ses valeurs, « il les a apprises au combat ». Sa religion se résume à invoquer le dieu guerrier Crom, d’origine celte (les Cimmériens selon Howard sont les ancêtres des Gallois ou Cymri), dont il n’attend pourtant aucun secours car Crom n’est pas un dieu secourable et n’offre les portes du « Walhalla » qu’aux guerriers héroïques restés fidèles à l’honneur et ayant découvert « le secret de l’acier » . Pour le reste, Conan manie l’humour face aux fidèles des autres religions, répondant aux adorateurs de Set qu’ « il est bien temps de retourner à la terre… dans la tombe ». D’une manière générale, des religions trop élaborées suscitent sa méfiance.

La première valeur de Conan est l’honneur, ce qui est pourtant étonnant pour quelqu’un qui n’hésite pas à recourir au vol, et le respect des ancêtres en fait évidemment partie, d’où sa volonté de fer de mener sa vengeance jusqu’au bout. Une seconde valeur éminente est le mérite, selon le principe que tout se gagne par l’effort. C’est ainsi qu’esclave il est affranchi, c’est aussi de cette manière qu’il obtient l’épée qui va lui permettre de triompher, en combattant le roi squelette qui la détient et n’acceptera de ne la lui laisser qu’une fois vaincu (la scène, pour des raisons budgétaires et techniques, n’a pu être pleinement réalisée). La troisième valeur de Conan est le courage puisqu’il ne fuit jamais devant un danger, et ne s’avoue pas vaincu mais entend lutter jusqu’au bout. Crucifié par Thulsa Doom à un arbre, l’allusion au mythe christique est alors évidente, Conan parvient à bout de force à tuer un vautour tentant de le dépecer vivant.

Pourtant, le film ne limite pas la religion des héros à un « Crom » répété après toute victoire ou lorsque Conan est confronté à la magie. Sa bien aimée, Valeria, semble davantage portée sur la religion, n’hésitant pas à signer un pacte avec les dieux, et réapparaît au-delà de la mort en valkyrie afin de protéger Conan en lui disant ces mots, « crois-tu que nous vivions éternellement ? ». Ainsi, la vision épurée de la religion chez Conan n’interdit en rien de croire à l’au-delà et à l’immortalité de l’âme, mais c’est bien par la volonté et au combat qu’on mérite sa place au ciel. Thulsa Doom promet à ses gouailles l’immortalité si on le suit comme un esclave.

La fin du film est bien sûr l’accomplissement de la vengeance de Conan, mais qui ne se limite pas à la mise à mort de son ennemi despotique, car le héros accomplit une véritable libération des esprits. Son objectif est que la religion que « Doom » a fondée ne survive pas à son prophète. Pour ce faire, Conan n’y va pas par quatre chemins en décapitant le gourou et en jetant sa tête au pied des fidèles. C’est ainsi que cette religion meure comme elle est apparue. La princesse subjuguée s’agenouille devant le vainqueur, preuve d’une nature soumise.

De nombreuses autres allusions cachées à l’hostilité d’un John Milius aux monothéismes, Milius qui expliquait à l’époque avoir voulu donner dans son Conan « une vraie vision du paganisme », émaillent le film. Une scène où Conan ivre assomme d’un coup de poing un chameau innocent doit s’interpréter comme un coup porté aux religions du désert. L’introduction du film est d’ailleurs sans ambiguïté, associant une citation d’Howard évoquant « les fils d’Aryas » [la citation commençant ainsi par « Between the Fall of Atlantis and the rise of the sons of Aryas », ce dernier terme étant par la suite remplacé en « Arius » suite à des protestations], à une citation de Nietzsche, « That which does not kill us makes us stronger ».

Ce film, qui ne se limite pas à l’heroic fantasy, repose en vérité sur une analyse philosophique non dénuée de profondeur, associée à une réflexion historique sur la christianisation de l’Europe ancienne et sur la religion en général, conforme à cette tradition historiographique introduite notamment par Machiavel et Voltaire et dont Nietzsche sera le défenseur acharné. Sa suite, « Conan the destroyer », en revanche sera l’antithèse même du premier film, un navet indéniable se limitant à la plastique de Maryam d’Abo et aux muscles d’Arnold, doté d’un scenario squelettique. Il faut dire que John Milius n’était plus à la manœuvre.

Thomas Ferrier
Secrétaire général du PSUNE