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Balzac contre le Monde

2024-06-06T23:09:00+02:00

Comment un type aussi mondain, aussi gonflé d'illusions qu'Honoré de Balzac, a-t-il pu produire un monument littéraire, la Comédie humaine, qui contribue aussi peu à la gloire du monde et de la bourgeoisie ? C'est à peu près l'angle d'étude choisi par Stéphane Zweig dans sa célèbre biographie intitulée, "Balzac ou le Roman de sa vie". Le génie de Balzac repose sur un paradoxe : comment un homme aussi optimiste, dont l'optimisme écoeura jusqu'à ses amis les plus proches, a-t-il pu produire autant de chefs-d'oeuvre inoubliables ?

L'optimisme permet en effet de gagner trente-six fois de suite le tournoi de Roland-Garros, de devenir multi-millionnaire en quelques mois, de participer à la fabrication de la bombe A, de gravir les treize sommets les plus élevés du globe en six mois... toutes choses que l'on s'attend à voir un type plein d'entrain comme Balzac accomplir ; mais, si l'optimisme est le carburant de la performance, il ne permet pas de produire une oeuvre d'art, quelque chose d'utile à la société, comme la boussole, l'hygiène médicale ou la littérature, qui permet à l'humanité de se connaître elle-même, dans sa bassesse comme dans son héroïsme, et ainsi de progresser.

Zweig nous fait partager sa stupeur devant un tel phénomène ; les meilleurs amis de Balzac, et les quelques femmes qui l'aimèrent, furent les témoins effarés de cette monstruosité. Sans doute y a-t-il toujours quelque chose de monstrueux dans le génie authentique : la pudeur excessive des femmes, qu'elle soit innée ou l'effet de l'éducation, les empêche d'être des artistes véritables ; chez les quelques femmes qui le furent néanmoins, s'affranchissant des réflexes de leur espèce, on trouve une audace inhabituelle. George Sand donne presque toujours le conseil à son ami Flaubert de ne pas prendre de risque, et Flaubert était pourtant loin de foncer tête baissée en avant comme Balzac !

Les relations amoureuses de Balzac, presque toujours avec des femmes mariées issues de l'aristocratie, évoquent donc le conte de "La Belle et la Bête". Balzac ne cherchait pas la grâce dans la beauté physique, mais dans l'origine aristocratique de ses conquêtes.

Balzac est un génie paradoxal, une sorte de Dr Jekyll et Mr Hyde, moine discipliné la nuit, enfermé dans son cabinet de travail avec plumes, encre et papier, distillant la vendange des choses vues à la lumière du jour, et spéculateur fou et imbécile le jour. Zweig suggère que la niaiserie de Balzac était peut-être due à l'extrême concentration dont il faisait preuve au cours de ses heures de veille. Balzac n'a pas plus de moralité qu'un marin breton ou qu'un prêtre catholique ; il progresse en tirant des bords extrêmes, et lorsqu'il n'aura plus la force physique de ce grand écart, il s'éteindra au seuil de la comtesse de Hanska, qu'il se représentait comme un havre de paix, une femme-giron ; cette grande dame par la taille de son arbre généalogique était flattée du désir d'une telle comète pour sa personne assez insignifiante, bien que très titrée. Il faut dire que Balzac était parvenu au sommet de la gloire, à l'échelle de l'Europe, pour ne pas dire du monde, en un temps où les romanciers étaient encore considérés comme des philosophes.

Au contraire des femmes qui partagèrent la vie agitée de l'homme Balzac, ses lecteurs aiment la lucidité de son regard ; du moins est-ce le cas de Zweig, de Barbey d'Aurevilly, de Karl Marx, de Paul Bourget... de tous les lecteurs capables d'établir entre les romans d'Alexandre Dumas et ceux de Balzac une hiérarchie. Eugène Delacroix se demandait comment son ami A. Dumas pouvait écrire des choses aussi niaises ? La réponse tombe sous le sens : parce que Dumas ne se préoccupait pas d'art, mais de vivre. La seule ambition de Dumas était de jouir de ses rentes.

Zweig note qu'avec les années, à force d'accumuler les expériences le plus souvent pénibles, les romans de Balzac sont de plus en plus crus, et leur tonalité sentimentale parfois exaspérante s'estompe.

On doit voir Balzac comme un entrepreneur de littérature à ses débuts, et non comme un apprenti-poète à l'instar de Flaubert. La comparaison avec Flaubert, qui n'est pas dans Zweig, permet de mieux comprendre Balzac au plan de la méthode. Balzac procède presque d'un empirisme pur ; il n'a pour ainsi dire pas de modèle : Corneille et Racine sont avant tout synonymes de gloire à ses yeux. Il tâchera en vain d'en imiter les vers. Le véritable modèle de Balzac, c'est... Napoléon - c'est-à-dire un modèle d'entêtement et de volonté. Napoléon, qui n'a jamais ajouté à l'art ou à l'intelligence humaine, qui fascine mais n'intéresse personne. La gloire posthume de Napoléon s'ancre dans la bêtise humaine, qui prendra au XXe siècle des proportions tragiques (conduisant d'ailleurs S. Zweig au suicide).

L'admiration de Balzac pour l'ambition de Napoléon permet de souligner un autre aspect du paradoxe balzacien : alors que sera reconnu à Balzac le talent de peintre d'Histoire, il écrit dans la langue d'un peuple qui méprise l'Histoire, lui préférant les récits épiques dans des décors de carton-pâte, préfigurant le cinéma et le roman nationaliste. Suivant cette fantaisie bien française, Balzac remisera cette admiration enfantine pour Napoléon au profit de convictions légitimistes tout aussi fantaisistes, mais plus propres à servir ses ambitions amoureuses.

Flaubert, quant à lui, a Goethe dans le viseur, et se retiendra de publier quoi que ce soit qui ne soit pas digne de son ambition artistique ; il n'a pas le même besoin de s'émanciper par l'argent que son aîné, ce besoin qui poursuivra Balzac toute sa vie, le rendra le plus souvent malheureux, mais aura pour effet de cravacher sa volonté.

Mais, au stade de la préface de la Comédie humaine, ce n'est plus le même Balzac que le Balzac inexpérimenté et brouillon des débuts ; il n'a toujours pas de style, mais au moins il a une oeuvre, universellement reconnue.

L'effort de Balzac pour devenir millionnaire ET un grand homme de lettres, simultanément, a transformé son existence en fuite haletante, entrecoupée de plages d'un travail nocturne harassant. Mais B. était conscient que l'on ne peut pas creuser profondément deux sillons en même temps, et il avait choisi le sillon de la littérature, sans arriver à se défaire du vice capitaliste de la spéculation, véritable aspiration au néant.

Selon Zweig, Balzac aurait été richissime s'il s'était sérieusement attelé à ses affaires au lieu de se dédoubler, car il avait un certain flair, et d'autres, plus appliqués, sur ses intuitions ont bâti des fortunes. Il est certain que l'argent ne pouvait suffire à combler l'esprit d'un Balzac comme il comble celui d'un Bernard Arnault, d'un Bill Gates ou d'un Elon Musk.

Le dilettantisme de Balzac dans le domaine des affaires se retrouve dans le domaine amoureux. On l'a décrit comme soumis, servile même en face des femmes ; la réalité est que Balzac a surtout cherché à séduire des femmes sensibles aux flatteries. Balzac endosse le costume de l'amoureux chevaleresque avec plus ou moins d'habileté, pour le besoin de sa cause amoureuse.

La comtesse ukrainienne Hanska est sa dulcinée du Toboso, à peine moins idéalisée. Elle est exotique, aristocrate, riche, elle a lu ses romans, reconnu son génie : c'est là bien plus qu'il n'en faut pour que la cristallisation ait lieu. Leur amour semble artificiel ? Qu'y a-t-il de plus artificiel que l'amour, qui tienne plus à un détail ? Du reste les obstacles et la distance qui séparent Balzac de l'épouse du comte de Hanski le rapprochent de son oeuvre ; ces obstacles rapprochent aussi la baronne d'un désoeuvrement qui était peut-être aussi... existentiel.

Balzac se sait possédé, par le désir de s'enrichir, de conquérir de riches aristocrates, mais il n'a pas fait pas de cette possession tout un fromage, comme d'autres écrivains secondaires, Proust ou Barbey d'Aurevilly. Il en a fait de bonnes nouvelles, comme "La Peau de Chagrin".

Avant d'atteindre la veine réaliste où il s'épanouit, Balzac a donné dans le genre putassier le plus rentable, le genre que les éditeurs, qui sont les maquignons des lettres, attendaient déjà au XIXe siècle. Mais, là encore, dès qu'il l'a pu, Balzac a quitté le trottoir pour se mettre tant bien que mal à son compte, se hisser jusqu'à une littérature honorable. Là encore la petitesse de ses débuts s'explique par un milieu social moins favorable que celui de Flaubert, une mère qui veut le faire fonctionnaire ou notaire à tout prix. Balzac a fait le trottoir pour échapper à sa mère. Peut-être est-on trop sévère avec elle ? Quand les mères ne se débarrassent pas de leur fils, comme fit Mme Balzac-mère en plaçant Honoré chez une nourrice, puis en pension, elles ont tendance à les étouffer, à en faire de petits chiens d'appartement.

Balzac a eu maintes fois l'occasion de se suicider, au cours de son existence : s'il n'en a rien fait, surtout dans les jeunes années, c'est peut-être grâce à l'extraordinaire résilience, procurée indirectement par cette mère maladroite, quasiment honteuse de son rejeton, semble-t-il.

La tâche de Zweig n'était pas mince, au moins aussi ardue que celle de Rodin, cherchant à représenter le grand homme dans une sculpture, qui a souligné de Balzac l'aspect monstrueux de sa personnalité.

La démarche de Zweig est analogue à celle de S. Freud explorant l'oeuvre de Shakespeare, mais, contrairement à Freud, Zweig n'a pas cherché à faire coïncider Balzac avec ses préjugés. En outre, Balzac et son oeuvre constituent non seulement un terrain d'étude psychologique exceptionnel, mais ils permettent de pénétrer plus largement le XIXe siècle. L'Histoire ne permet pas de retourner dans le passé, elle permet de comprendre ce passé mieux que la plupart des hommes qui y ont vécu. Quel recul Napoléon avait-il sur son temps ?

NB : Ajoutons au crédit de Zweig qu'il a su faire dans la Comédie humaine, dont il est globalement très admiratif, le tri entre le très bon, le bon et le mauvais (harcelé par ses créanciers, Balzac pouvait bâcler la seconde moitié d'un roman pour honorer une commande). C'est donc un bon guide de lecture pour ceux qui n'aiment pas s'en remettre au hasard.

(Chronique pour la revue littéraire Z)

La chanson du mois d'avril

2024-04-12T21:17:00+02:00

La barque s'éloigne

Paroles, musique et interprétation : Jean Vasca

27 juin 2022 : Les roses font des roses

2022-06-27T22:11:00+02:00

La Comédie humaine (Balzac)

2020-05-18T19:21:49+02:00

« Nous sommes tous des personnages balzaciens », a écrit Scutenaire ; peut-on lui faire un plus bel hommage ? Il a conçu le principe de la Comédie humaine comme unité alors que la moitié était déjà écrite. Son rythme d’écriture et de vie était hallucinant : « je me couche à six heures du soir ou à sept heures comme les poules ; on me réveille à une heure du matin et je travaille jusqu’à huit heures ; à huit heures, je dors encore une heure et demie ; puis je prends quelque chose de peu substantiel, une tasse de café pur et je m’attelle à mon fiacre jusqu’à quatre heures ; je reçois, je prends un bain, ou je sors, et après dîner, je me couche. » Et aussi : « Comment voulez-vous que j’ai le temps d’observer, j’ai à peine le temps d’écrire. » Ses amours avec Mme Hanska sont désolantes. Même après la mort de son mari, elle le fait attendre encore neuf ans. Il meurt tout de suite après leur mariage. Et elle s’est servie de lui après sa mort. Il n’empêche, son œuvre est un défi au temps, à tous les temps : « Toute personne qui pense fortement fait scandale. » « Un homme qui se vante de ne jamais changer d’opinion est un homme qui se charge d’aller toujours en ligne droite, un niais qui croit à l’infaillibilité. Il n’y a pas de principes, il n’y a que des événements ; il n’y a pas de lois, il n’y a que des circonstances : l’homme supérieur épouse les événements et les circonstances pour les conduire. S’il y avait des principes et des lois fixes, les peuples n’en changeraient pas comme nous changeons de chemises. » « La charité doit être aussi savante que le vice. » Et aussi : « Vouloir bien élever un enfant, c'est se condamner à n'avoir que des idées justes. » Le début de Sarrasine est somptueux : « J’étais plongé dans une de ces rêveries profondes qui saisissent tout le monde, même un homme frivole, au sein des fêtes les plus tumultueuses. Minuit venait de sonner à l’horloge de l’Elysée-Bourbon. Assis dans l’embrasure d’une fenêtre, et caché sous les plis onduleux d’un rideau de moire, je pouvais contempler à mon aise le jardin de l’hôtel où je passais la soirée. Les arbres, imparfaitement couverts de neige, se détachaient faiblement du fond grisâtre que formait un ciel nuageux, à peine blanchi par la lune. Vus au sein de cette atmosphère fantastique, ils ressemblaient vaguement à des spectres mal enveloppés de leurs linceuls, image gigantesque de la fameuse Danse des morts. Puis, en me retournant de l’autre côté, je pouvais admirer la danse des vivants ! Un salon splendide, aux parois d’argent et d’or, aux lustres étincelants, brillant de bougies. Là, fourmillaient, s’agitaient et papillonnaient les plus jolies femmes de Paris, les plus riches, les mieux titrées, éclatantes, pompeuses, éblouissantes de diamants ! Des fleurs sur la tête, sur le sein, dans les cheveux, semées sur les robes, ou en guirlandes à leurs pieds. C’était de légers frémissements de joie, des pas voluptueux qui faisaient rouler les dentelles, les blondes, la mousseline autour de leurs flancs délicats. Quelques regards trop vifs perçaient çà et là, éclipsaient les lumières, le feu des diamants, et animaient encore des cœurs trop ardents. On surprenait aussi des airs de tête significatifs pour les amants, et des attitudes négatives pour les maris. Les éclats de voix des joueurs, à chaque coup imprévu, le retentissement de l’or se mêlaient à la musique, au murmure des conversations ; pour achever d’étourdir cette foule enivrée par tout ce que le monde peut offrir de séductions, une vapeur de parfums et l’ivresse générale agissaient sur les imaginations affolées. Ainsi à ma droite la sombre et silencieuse image de la mort ; à ma gauche, les décentes bacchanales de la vie : ici, la nature froide, morne, en deuil ; là, les hommes en joie. Moi, sur la frontière de ces deux tableaux si disparates, qui, mille fois répétés de diverses manières, rendent Paris la ville la plus amusante du monde et la plus philosophique, je faisais une macédoine morale, moitié plaisante, moitié funèbre. Du pied gauche je marquais la mesure, et je croyais avoir l’autre dans un cercueil. Ma jambe était en effet glacée par un de ces vents coulis qui vous gèlent une moitié du corps tandis que l’autre éprouve la chaleur moite des salons, accident assez fréquent au bal. » « Oh ! Errer dans Paris ! Adorable et délicieuse existence ! Flâner est une science, c’est la gastronomie de l’œil. » Sa statue par Rodin, boulevard Raspail, est un des points focaux autour desquels tourne Paris...

Raymond Alcovère

4 BALZAC : PHYSIOLOGIE DU MARIAGE

2013-12-22T09:00:00+01:00

Disons-le d’entrée de jeu : Physiologie du mariage n’est pas un roman. Le sous-titre éclaire déjà davantage la question : « Méditations de philosophie éclectique sur le bonheur et le malheur conjugal ». J'admire la triple ironie contenue dans "méditations", dans "éclectique" et dans "philosophie". Ce n’est donc pas un roman, mais ça n’empêche pas le livre d’être un merveilleux bijou de vachardise (voire de férocité à l’occasion).

L’auteur, célibataire endurci de tout juste trente ans quand paraît son « Traité », propose aux maris tous les moyens imaginables de se prémunir contre le risque inhérent, voire consubstantiel à l’institution maritale et à la vie dans l’état conjugal : le cocuage. Il fait semblant de leur donner tous les conseils pour ne pas avoir un jour « du cerf sur la tête » (Brassens, Le Cocu). Ce n’est pas pour rien que Balzac ne s’est marié qu’à la toute fin de son existence, et l’on peut admirer ici un formidable catalogue d’observations, par lequel il prétend faire le tour de la question en même temps qu’épuiser le sujet.

Il est certain que l’ouvrage a acquis un intérêt plus historique que pertinent dans le contexte actuel : le mariage, le régime matrimonial, la famille étant devenus ce qu’ils sont, une grande partie des remarques de l’auteur tombe à plat, si on les regarde avec l’œil des générations actuelles, habituées à obéir à leur moindre désir avant même d’en savoir davantage sur son origine, sa destination, ses conséquences et diverses considérations auxquelles seuls les plus anciens sont désormais accessibles.

Je veux dire que l’institution du mariage est devenue un supermarché où chacun trouve un produit à sa convenance, un produit dont une enquête marketing fine a permis de dessiner le « profil » adapté à sa « cible »; on pourrait dire aussi qu’elle est devenue un restaurant dont la carte proposerait tous les menus et tous les plats qu’il est possible de manger sur notre planète. Je veux dire évidemment que la notion même d’institution a pris du plomb dans l’aile, et que ce qui reste de son corps décharné agonise dans la liesse générale.

Pendant ce temps, une ribambelle de doctes intitulés « penseurs » et de cuistres autoproclamés « intellectuels », s’interrogeant sur le délitement du lien social et les moyens de le retisser, pondent des thèses sur le Progrès indéniable que constitue l’évolution dans les mœurs, tout en accompagnant, si ce n’est en précédant ou provoquant, par le contenu de leur « pensée », le dit délitement.

Michel Foucault et Pierre Bourdieu, entre beaucoup d’autres, ont fondé leur renommée sur leur talent à structurer et théoriser leur haine de l’ordre social, et en le « déconstruisant » patiemment et méthodiquement, pour en dégager et extirper l’insupportable odeur d’arbitraire. Jusqu’à faire découvrir au bon peuple ébahi, comme si c’était une nouveauté révolutionnaire, que la « culture » se différencie radicalement de la « nature », vieux cours de philo pour classes terminales d’après-guerre.

A cet égard, Physiologie du mariage apparaîtra, aux yeux des thuriféraires de cette « société en mouvement » (on se demande autant ce qu’est une société en mouvement : une société statique, ça n’existe pas, du moins aussi longtemps que les membres en sont en vie), comme un livre abominablement suranné, tout juste capable de motiver et d’intéresser je ne sais quel boutonneux soucieux d’accéder pas trop tard à une chaire en Sorbonne. Je ne sais pas vous, mais moi, quand j’ai refermé le livre, c’était comme si je m’étais abreuvé à la source Hippocrène. C’est sur le mont Hélicon, près de Thespies. Ah, le sabot de Pégase ! Je veux dire que je m’y suis « ressourcé ».

D’abord parce qu’on y retrouve une société où un partisan des institutions n’était pas encore considéré comme un ennemi public à anéantir. Ensuite parce qu’on sait, après ça, ce que c’est que la littérature. Et dire qu’il y a des gens d’un goût apparemment très sûr prêts à soutenir que « Balzac ne sait pas écrire » (citation d’un propos récemment entendu dans la bouche de quelqu’un d’éminemment sensé). N’en veuillons pas trop à la personne : de même que quelqu’un a dit : « Père, pardonnez-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font » (Luc, XXIII, 34, traduction du chanoine A. Crampon), certains ne savent pas ce qu’ils disent, et il ne serait pas charitable de leur en tenir rigueur.

Voilà ce que je dis, moi.

La Peur

2013-04-29T23:32:41+02:00

Dessin tiré du carnet de croquis de Louise Asherson :

05 octobre 2012 : fruit sauvage & savoné

2012-10-05T19:25:00+02:00

Almanach : Théâtre : "Six personnages en quête d'auteur" d'après Luigi Pirandello - adaptation et mise en scène Stéphane Braunschweig - Théâtre de la Colline

LE JOURNAL DE PERSONNE: ”TU NE TE TAIRAS POINT !”

2012-09-24T18:07:00+02:00

Femme magnifique à l'intensité hors-norme.

Superbe et talentueuse...

A l'écriture riche et précise.

Il est important de ne pas passer à côté!

Ne manquez pas de vous rendre sur son site: c'est une mine!

http://www.lejournaldepersonne.com/ Ou sur sa chaine Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=VuiAdm6sSFE&feature=mfu_in_order&list=U

Pourquoi avez-vous décidé d’inciter vos abonnés à concevoir et à rédiger une nouvelle constitution?
- pour dire ou redire que nos ne sommes ni libres, ni égaux mais juste ego… centriques et comiques.

Qu’est-ce que vous entendez par “comique”?
- votre question par exemple. On dirait que vous ne vous entendez pas, vous faîtes semblant de vous prendre au sérieux en me prenant au sérieux… c’est comique. Ce qui signifie que l’on se joue la comédie.

Dans ce cas, dîtes-moi quelle question voulez-vous que je vous pose pour ne pas paraître ridicule?
- une question qui dispense de la réponse

Par exemple?
- par exemple: pourquoi vous vous prenez pour une grosse merde?

Je ne le pense pas
- dommage… dommage collatéral …
Parce que je le pense vraiment : l’homme c’est une grosse merde. C’est sa nature profonde. Sa constitution première. Et quand il ne l’est pas… je ne peux m’empêcher de penser qu’il fait sans doute exprès d’être autre… exprès d’être désintéressé comme le Christ… intéressant comme Socrate… intéressée comme vous l’êtes.

C’est votre présupposé : que nous sommes tous bêtes et méchants ?
- Oui c’est mon présupposé… le même depuis toujours et à jamais. Autant je crois, que le petit ne fait pas semblant d’être mesquin, autant je soupçonne le grand de faire semblant d’être grand. Et je me dis en mon for intérieur : quitte à faire semblant, autant faire semblant d’être grandiose d’où l’idée d’une nouvelle constitution.

Pour rappeler les choses par leur nom ?
- Non, pour concevoir et réaliser une nouvelle comédie humaine… pas trop humaine.

Mais pour jouer le jeu encore faut-il être un joueur… je veux dire un vrai joueur ?
- le vrai joueur est celui qui tient ce qu’il a promis au péril de sa vie… souvenez-vous en. Ce n’est pas un tricheur… puisqu’il se met lui-même en jeu ou en danger… retenez le bien…sa libre décision aussi absurde soit-elle, est plus importante que sa propre vie.

C’est à dire ?
- Quand il vous dit qu’il va faire la révolution…il la fera.

A quoi bon si ce n’est qu’un jeu?
- à quoi bon vivre, si ce n’est que sérieux.
La récrée c’est le seul moment où l’on crée… avec la même délectation qu’un enfant.

On peut toujours faire semblant… mais ça ne nous rend pas bons pour autant?
- c’est parce que vous n’avez jamais vraiment essayé. Un écrivain c’est quelqu’un qui a d’abord fait semblant d’écrire. Un poète c’est quelqu’un qui a d’abord fait semblant de voir. Un prophète c’est quelqu’un qui a d’abord fait semblant de croire.

Et vous à quel jeu jouez-vous? A quel faux semblant prétendez-vous ?
- pas de faux semblant… mais de la vraisemblance… j’essaye de ressembler au vrai…
Et j’invite tous nos abonnés à faire comme si ils étaient de petits princes en rédigeant une nouvelle constitution… une Principia!

Avec des commandements de ce genre: tu ne tueras point
- Non, c’est plutôt du style : tu ne te tairas point!

C’est subversif et jouissif en même temps
- Je disais à une très vieille amie ce matin : Rappelez-vous que vous êtes d’abord une Reine… que vous avez voulu l’être… donc vous l’êtes.

23 septembre 2012 : Allemagne, Franconie & ”c'est pourquoi, tenaillé par le remords de sa propre faute, il eut honte d'i

2012-09-23T17:32:00+02:00

Almanach : Cinéma - "Broken" de Rufus Norris - trois spectateurs - halètement féminin aux deux tiers du film.

29 juillet 2012 : caddie & démangeaison

2012-07-29T18:52:00+02:00

27 juillet 2012 : plastique recyclé en sculpture poule & automariage

2012-07-27T22:45:00+02:00

18 juillet 2012 : abandon d'ouvriers, fléau de l'été & maribandage

2012-07-18T17:33:00+02:00

11 juillet 2012 : «La Part des anges» de Ken Loach & le clown et son juge

2012-07-11T16:08:00+02:00

29 juin 2012 : pêche au feutre & les caleçons de la semaine

2012-06-29T18:56:00+02:00

01 juin 2012 : Autriche, Vienne, Hofburg, Michaelertor & légende autrichienne, l'esprit du Bettelwurf

2012-06-01T18:02:00+02:00

23 mai 2012 : carnet de voyage, autriche, vienne, ”kunsthistorisches museum”, un thé sous un infanticide & légende autri

2012-05-23T12:07:00+02:00

28 avril 2012 : car en boîte & se faire plaisir

2012-04-28T18:24:00+02:00

20 avril 2012 : mangeur d'après vidéo & objet-femme : théière femelle

2012-04-20T23:26:00+02:00

16 avril 2012 : soldat, soleil au dos & enjambant le rempart

2012-04-16T20:49:00+02:00

15 avril 2012 : vent & descente du toit

2012-04-15T18:19:00+02:00

10 avril 2012 : ”Elena” de Andrei Zviaguintsev & derrière le mur

2012-04-10T09:20:00+02:00

09 avril 2012 : monument à Eugène Delacroix, jardins du Luxembourg, Paris & il monta se coucher

2012-04-09T16:20:00+02:00

05 avril 2012 : salade & fuite

2012-04-05T17:43:59+02:00

04 avril 2012 : mangue & l'amant sur les toits

2012-04-04T11:09:00+02:00

03 avril 2012 : différents médium de radis & au bord du gouffre

2012-04-03T20:53:00+02:00

02 avril 2012 : coquille d'oeuf & escalator

2012-04-02T21:56:00+02:00

01 avril 2012 : tour de verre & l'amant

2012-04-01T18:05:00+02:00

28 mars 2012 : le bougeoir en bois & la stratégie de l'échelle

2012-03-28T16:05:00+02:00

27 mars 2012 : danse des amants & la valise

2012-03-27T11:46:00+02:00

18 mars 2012 : frécinettes 2 & ambiance du moment

2012-03-18T18:33:00+01:00

04 mars 2012 : la déco de momo & attend ! c'est un peu difficile à enlever

2012-03-04T18:24:00+01:00

24 février 2012 : ”In the land of blood and honey” de Angelina Jolie & soudain l'orage !

2012-02-24T17:36:00+01:00

21 février 2012 : ananas couleur au doigt & l'éducation

2012-02-21T12:29:00+01:00

03 février 2011 : le croquis interrompu & précédé de son costume

2012-02-03T22:54:00+01:00

31 janvier 2012 : deux stylos se tiennent au chaud l'hiver & l'eau froide

2012-01-31T21:09:00+01:00

20 janvier 2012 : j'ai attrapé ton nez & bilan

2012-01-20T22:55:00+01:00

31 décembre 2011 : topinambour & crampe

2011-12-31T19:17:00+01:00

04 décembre 2011 : paire de litchis & mendicité

2011-12-04T17:25:00+01:00

18 novembre 2011 : AMIENS EROTIQUE (5/6), Cathédrale Notre Dame, la luxure & un coup de trop

2011-11-18T11:12:00+01:00

17 novembre 2011 : AMIENS EROTIQUE (4/6), Musée de Picardie, figurine ithyphallique & depuis ses ronflements, sa femme l

2011-11-17T11:59:00+01:00

16 novembre 2011 : AMIENS EROTIQUE (3/6), Musée de Picardie, ivoire, évanouissement de la vierge & à peine la moustache

2011-11-16T11:54:00+01:00

02 novembre 2011 : une paire de strasbourgeoises & au réveil, il portait chaussettes, tee-shirt et caleçon blancs

2011-11-02T22:00:00+01:00

23 octobre 2011 : une poire aimait un coing & les âges de la becquée (1 an)

2011-10-23T17:44:00+02:00

29 aout 2011 : la montre de grand-père & la route

2011-08-29T21:30:00+02:00

26 aout 2011 : aïe, aïe, aïe...bouteille psychédélique & en plantant des hommes à la place des caméras il a humanisé la

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21 aout 2011 : statuette avec l'envie de prendre le large & métamorphose

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20 aout 2011 : statuette & fuite des bureaucrates

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02 aout 2011 : ”Les contes de la nuit” de Michel Ocelot & ne te relève pas !

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27 juillet 2011 : le melon & la confiance

2011-07-27T17:44:22+02:00

24 juillet 2011 : Aix-en-Provence, la tour de l'horloge & orgueils

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