Last posts on causes2024-03-28T17:28:23+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/causes/atom.xmlPrietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlNouveaux décrets : une martyre et six vénérablestag:www.chemindamourverslepere.com,2021-05-23:63175992021-05-23T01:04:00+02:002021-05-23T01:04:00+02:00 Ce samedi 22 mai, le Pape a reçu le cardinal Marcello Semeraro, préfet de...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Ce samedi 22 mai, le Pape a reçu le cardinal Marcello Semeraro, préfet de la Congrégation pour les Causes des Saints. Il a autorisé son dicastère à promulguer plusieurs décrets.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Le premier décret concerne la reconnaissance du martyre d’une religieuse péruvienne, sœur <strong>Maria Agostina Rivas López</strong> (Antonia Luzmila de son nom civil), religieuse de la Congrégation de Notre-Dame de la Charité du Bon Pasteur, née en 1920 et assassinée à La Florida, au Pérou, en septembre 1990, par la guérilla du Sentier Lumineux. Elle exerçait son service auprès du peuple Ashaninka, une tribu de l’Amazonie péruvienne qui avait perdu 80% de ses membres au début du XXe siècle, en raison de l’exploitation de l’hévéa. L'exploitation de cette ressource par des firmes engagées dans la production de caoutchouc avait mené à la destruction d’une grande partie de leur forêt. Cette religieuse péruvienne était particulièrement engagée dans l’éducation des jeunes filles de cette tribu. Officiellement reconnue comme martyre, elle sera donc prochainement béatifiée.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Les autres décrets concernant des reconnaissances de vertus héroïques pour des personnalités décédées elles aussi au XXe siècle :</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">- le prêtre diocésain italien <strong>Felice Canelli</strong> (1880-1977) ;</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">- le prêtre polonais <strong>Bernard de la Mère du Bel Amour</strong> (Sigismondo Kryszkiewicz, 1915-1945), religieux de la Congrégation de la Passion de Jésus-Christ ;</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">- le prêtre espagnol <strong>Mariano Gazpio Ezcurra</strong> (1899-1989), religieux de l’Ordre des Augustins récollets ;</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">- la religieuse italienne <strong>Colomba di Gesù Ostia</strong> (Anna Antonietta Mezzacapo, 1914-1969), prieure du Carmel de Marcianise ;</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">- <strong>Antonia Lesino</strong> (1897-1962), consacrée dans l’Institut séculier de la "Petite Famille Franciscaine"</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">- <strong>Alessandro Bálint</strong> (1904-1980), laïc hongrois, père de famille.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Source : <span style="color: #3366ff;"><a style="color: #3366ff;" href="https://www.vaticannews.va/fr/vatican/news/2021-05/decrets-causes-des-saints-cardinal-semeraro.html" target="_blank" rel="noopener">Vatican News</a></span>.</span></p>
SUR du VENT par Henri CHEVIGNARDhttp://surduvent.hautetfort.com/about.htmlItalo CALVINO : la RÉVOLUTION N'AURA PAS LIEUtag:surduvent.hautetfort.com,2020-07-28:62530722020-07-28T21:30:00+02:002020-07-28T21:30:00+02:00 En bref, il y avait chez nous aussi toutes les causes de la...
<p style="text-align: center;"><img id="media-6155777" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://surduvent.hautetfort.com/media/00/00/672475732.jpg" alt="houx,révolution,rouge," /></p><p> </p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">En bref, il y avait chez nous aussi toutes les causes de la Révolution Française. À la différence près que nous n'étions pas en France, et la révolution n'éclata pas. Nous vivons dans un pays où les causes se produisent toujours, et jamais les effets.</span></p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: justify;"> </p><p style="font-size: 11pt; font-family: 'Trebuchet MS'; color: #000000; padding-left: 40px; text-align: right;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: #800000;"><strong>Italo CALVINO</strong></span>, Le baron perché, 1957 (trad. M. Rueff, Folio 2018)</span></p><p> </p><p> </p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlConférence de Presse de présentation des motu proprio sur la réforme des procès canoniques pour les causes de déclaratiotag:www.chemindamourverslepere.com,2015-09-08:56817742015-09-08T15:39:00+02:002015-09-08T15:39:00+02:00 Ce midi près la Salle de Presse ont été présentés les deux Motu Proprio du...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Ce midi près la Salle de Presse ont été présentés les deux Motu Proprio du Pape François réformant la procédure canonique des causes en nullité du mariage (CIC : "Mitis Iudex Dominus Iesus" et CCEO : "Mitis et Misericors Iesus"). Y ont pris part Mgr Pio Vito Pinto, Doyen du Tribunal de la Rote Romaine et Président de la Commission spéciale pour cette réforme, le Cardinal Francesco Coccopalmerio, Président du Conseil pontifical pour les textes législatifs et Membre de cette commission, Mgr Dimitrios Salachas, Exarque apostolique d'Athènes et Membre, Mgr Luis Francisco Ladaria Ferrer, SJ, Secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi et Membre, Mgr Alejandro W.Bunge, Prélat Auditeur de la de la Rote Romaine et Secrétaire de cette commission, et le P. Nikolaus Schöch, OFM, Promoteur de Justice Substitut du Tribunal suprême de la Signature apostolique, Secrétaire.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le Cardinal Coccopalmerio a insisté sur le fait que la réforme touche à la déclaration de nullité du lien matrimonial, et non de la nullité du mariage. Il s'agit donc de déterminer si un mariage est nul, et en cas de réponse affirmative d'en déclarer la nullité. Puis Mgr Ladaria Ferrer a rappelé les points requis par le droit canonique pour la validité d'une union matrimoniale entre catholiques, et leur défaut qui fausse le consentement libre des époux. Selon l'enseignement de l'Eglise le mariage est un, et seulement entre un homme et une femme, sans possibilité d'une autre union tant que l'autre conjoint est vivant. Le mariage est indissoluble, ainsi que l'a enseigné Jésus et ainsi que l'ont confirmé nombre de témoins de cet enseignement. Dans l'épître aux Ephésiens, Paul explique que le mariage sacramental ne peut être rompu car il est l'expression de l'amour du Christ pour son Église... Et puis le mariage doit être ouvert à la transmission de la vie. Dans la civilisation traditionnelle on pouvait penser que l'enseignement de l’Église était connu et partagé. Mais des doutes fondés se sont fait jours ces derniers temps quant à la connaissance sérieuse qu'en ont les fidèles qui se marient. Un des effets de cette insuffisance de connaissance est la croyance selon laquelle un mariage pourrait être nul et n'avoir jamais existé. C'est précisément pour répondre à cette idée répandue que beaucoup ont suggéré de disposer d'une procédure rapide et sûre de résolution des cas, en mesure de pacifier les consciences".</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Voici les points forts de la réforme décidée par le Pape François :</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">L'évêque diocésain occupe un rôle central dans le cadre d'une vision collégiale. Il s'agit d'éviter laxisme comme archaïsme. Afin de prendre en compte le bien des fidèles et l'efficacité des meilleurs choix pastoraux en faveur des individus blessés, les évêques diocésains sont désormais habilités à juger sur place des cause en nullité. S'il n'est pas possible de disposer d'un collège, il pourrait désigner un juge unique, qui sera toujours un ecclésiastique.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Dans les cas de nullité évidente du mariage, la procédure doit être brève sans qu'on doive parler de décision sommaire ou administrative. La réforme s'applique au plus grand nombre et l'évêque est le juge. Flanqué de deux assesseur, il débattra avec eux de la certitude morale face aux éléments en faveur de la nullité. Acquise cette certitude, il prononcera la dissolution. En cas contraire la cause sera renvoyée à la procédure ordinaire. En cas d'un trop grand nombre de recours, l'évêque dispose de l'appui des tribunaux ecclésiastiques diocésains, inter-diocésains ou régionaux, et donc de leurs juges. La formation permanente permettra à chaque évêque disposant d'une juridiction pour ces causes de reconquérir le ministère propre que lui confère l'ordination, celui d'être le juge de ses fidèles.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le recours à l'appel sera rare grâce à l'accord des parties et à l'évidence des éléments de nullité. En présence de ces derniers, qui permettent de le déclarer simplement dilatoire, l'appel sera rejeté <em>a limine</em>.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">La procédure ordinaire ne devra pas durer plus d'un an, étant supprimé le système de la double sentence, renvoyant la cause au Tribunal de la Rote Romaine. Libre de tout appel, la sentence de nullité sera effective ipso facto. En cas d'appel contre une telle sentence, il sera rejeté <em>in limine</em> en absence d'arguments ou lorsque la démarche n'a pour but que de nuire à l'autre partie. C'est souvent le cas lorsque l'appelant non catholique s'est déjà remarié au civil</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cette réforme répond aux attentes de la majorité des fidèles, qui prônent le <em>consulere conscientiae</em> à l'exclusion de l'aspect civiliste. La nullité demandée pour motif de conscience porte à vivre à nouveau les sacrements, à perfection un nouveau lien qui soit cette fois stable et heureux.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">La réforme de la procédure limitera le recours au Saint-Siège, les appels à la Rote Romaine ou, en cas de rejet de ce tribunal, le renvoi devant la Signature Apostolique.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">L'homme vivant constitue la gloire de Dieu. Sauvé par l'action de l’Église, il en sollicite justice et miséricorde.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a href="http://visnews-fr.blogspot.fr/2015/09/presentation-des-motu-proprio.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Vatican Information Service</span></a></span> (Publié VIS Archive 01 - 8.9.15).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Texte intégral des interventions en italien au <span style="color: #008080;"><a href="http://press.vatican.va/content/salastampa/fr/bollettino/pubblico/2015/09/08/0654/01425.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Bureau de la Salle de Presse du Vatican</span></a></span>.</span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlPublication des Lettres apostoliques en forme de Motu Proprio, sur la réforme du procès canonique pour les causes de déctag:www.chemindamourverslepere.com,2015-09-08:56816992015-09-08T13:07:00+02:002015-09-08T13:07:00+02:00 " Mitis Iudex Dominus Iesus et " Mitis et Misericors Iesus " sont les...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">"</span><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Mitis Iudex Dominus Iesus</span></em> et "<em>Mitis et Misericors Iesus</em>" sont les deux Motu Proprio, publiés aujourd'hui, relatifs à la réforme de la procédure canonique pour les causes en nullité de mariage (Droit canonique latin et Droit canonique oriental).</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Dans le premier, le Pape écrit que, "Juge clément et Pasteur de nos âmes, le Seigneur Jésus a confiée à l'Apôtre Pierre et à ses successeurs le pouvoir des clefs, afin d'accomplir dans l’Église l’œuvre de justice et de vérité. Ce pouvoir suprême de lier et de délier confirme et justifie les pasteurs des Églises particulières dans lesquelles, devant le Seigneur, ils ont le droit et le devoir de juger les fidèles. Au long des siècles, l’Église a progressivement mieux compris les propos du Christ en matière matrimoniale, approfondissant la doctrine de l'indissolubilité du lien sacré du mariage. Ainsi a-t-elle développé le système la nullité du mariage et discipliné la procédure judiciaire, de sorte que la discipline ecclésiastique a été de plus en plus conforme à la vérité de la foi professée. Tout cela s'est fait sous le sceau de la loi suprême qu'est le salut des âmes... Conscient de cela, j'ai décidé d'entreprendre la réforme de la nullité du mariage et nommé à cette fin un groupe d'experts, éminents pour leur doctrine juridique, leur prudence pastorale et leur expérience judiciaire. Sous la direction du Doyen de la Rote Romaine ils ont rédigé un projet de loi de réforme, dans le respect du principe de l'indissolubilité du mariage... Ce groupe a élaboré un cadre qui, après mûre réflexion et avec l'aide d'autres experts, a produit le présent Motu Proprio. Aujourd'hui comme hier, le salut des âmes est le but final des institutions, des lois et du droit qui permettent à l’Évêque de Rome d'offrir aux autres évêques cette réforme. En effet ils partagent avec lui la charge de l’Église, qui est de sauvegarder l'unité de la foi et de la discipline sur le mariage, fondement de la famille chrétienne. L'action réformatrice est soutenue par un grand nombre de fidèles qui souhaitent être en paix avec leur conscience, et qui sont souvent éloignés physiquement comme moralement des structures juridiques de l’Église. La charité et la miséricorde exigent que l’Église soit comme une mère face à ses enfants considérés séparés. En ce sens, je réponds à la plupart de mes frères évêques, réunis au récent Synode extraordinaire, qui ont demandé des procédures plus rapides et plus abordables. En conformités à ces attentes, j'ai décidé de fixer Motu Proprio de nouvelles dispositions en matière de nullité matrimoniale, qui favorisent un procédure simple et rapide...de manière à atteindre le cœur de la clarification attendue par des fidèles...opprimés par le doute. En cela j'ai suivi les traces de mes prédécesseurs, qui voulaient que la cause de nullité matrimoniale soit traitée d'une manière légale mais non administrative...qui respecte le besoin absolu de défendre la vérité du lien sacré en garantissant l'ordre judiciaire".</span><br /><br /><strong><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le Pape décrit ci-dessous quelques critères de base qui ont guidé sa réforme :</span></strong><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Une sentence unique de nullité, exécutive sans plus de recours au double appel, qui permette aux parties de contracter un nouveau mariage canonique. Pour ce la certitude morale doit suffire au premier juge.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le juge unique reste un ecclésiastique sous la responsabilité de son évêque diocésain. Ce dernier doivent veiller à ce qu'il n'y ait aucun laxisme.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Dans son Église, l'évêque est chef et berger, et pour cela juge parmi les fidèles qui lui ont été confiés. Qu'il soit grand ou modeste, dans chaque diocèse l'évêque sera garant du changement et fera en sorte que les structures ne soient pas complètement déléguées aux services de sa curie, notamment la fonction judiciaire en matière matrimoniale.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le procès en nullité sera plus bref. On aura recours à une procédure longue que dans les cas où l'invalidité n'est pas étayée par des arguments évidents. Ceci dit il faut éviter que le procès abrégé mette en péril le principe de l'indissolubilité du mariage. C'est précisément pourquoi le juge doit être l'évêque qui, en raison de sa charge pastorale est avec le Successeur de Pierre le principal garant de l'unité catholique en matière de foi et de discipline.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le recours à l'instance métropolitaine, qui est justifié par la tradition et la logique, a été au cours des siècles une caractéristique de la synodalité de l’Église.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">La responsabilité des conférences épiscopales doit être principalement soutenue par l'ardeur apostolique. Il faut atteindre les fidèles dispersés afin de partager leur conversion dans le respect absolu du droit des évêques à organiser le pouvoir judiciaire dans les Églises particulières... Dans la mesure du possible, les conférences épiscopales devront fournir une indemnisation juste et digne aux opérateurs des tribunaux et garantir la gratuité des procès, parce que l’Église doit se montrer maternelle, fidèle et généreux, dans ce qui touche si étroitement au salut des âmes.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le recours au siège apostolique demeure, avec sa cour ordinaire qu'est la Rote Romaine, dans le respect d'un très ancien principe juridique qui renforce le lien entre le Successeur de Pierre et les Églises particulières. Il faut toutefois discipliner et contrôler la discipline de l'appel, pour contenir tout abus des droits. Et ce pour le salut des âmes.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le droit propre de la Rote Romaine sera adaptée dès que possible et dans les limites nécessaires aux règles nouvelles.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le Pape décrète et établit que dans le livre VII du code de Droit canonique (partie III, titre I, chapitre I) les canons 1671 à 1691 sont intégralement remplacé par les nouvelles règles.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Puis le Pape indique que la spécificité des Églises orientales a induit à publier séparément les règles disciplinaires nouvelles. Dans le Motu Proprio "<em>Mitis et Misercors Iesus</em>" destiné aux Églises orientales, il rappelle que Jean-Paul II a promulgué le code oriental : "Depuis le début de la codification canonique, les Papes ont tenu à promulguer deux codes, un pour l’Église latine et l'autre pour les Églises catholiques orientales, ce qui montre clairement qu'ils voulaient" que, animé par un seul Esprit, l’Église respire "avec ses deux poumons. L'Orient et l'Occident sont unis dans la charité du Christ, comme un seul cœur est constitué de deux ventricules. Suivant la même voie, tenant compte de la spécificité ecclésiale et de la disciplinaire particulière des Églises orientales, j'ai également décidé...de réformer les règles de procédure matrimoniale dans le code canonique oriental.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Enfin le Saint-Père souligne l'importance du ministère de l'évêque, qui selon l'enseignement des Pères orientaux est juge et médecin parce que l'homme, tombé et blessé, cause du péché originel et des péchés personnels...doit être soigné...avec des médicaments de la pénitence. Dieu lui obtient la guérison et le pardon, ainsi que la réconciliation avec l’Église. Constitué par l'Esprit comme figure du Christ, l'évêque est avant tout ministre de la miséricorde divine.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le recours au siège métropolitain, caractéristique de la synodalité des Églises orientales, doit être soutenu et encouragé. C'est pourquoi le Pape destine aux Synodes des Églises orientales les recommandations de ce Motu Proprio.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Il décrète et établit que, dans le Titre XXVI Chapitre I du code des canons des Églises orientales, les canons 1357 à 1377 sont entièrement remplacés par les nouvelles normes.</span><br /><br /><span style="font-size: small; color: #000000; font-family: georgia,palatino;">Source : <span style="color: #008080;"><a href="http://visnews-fr.blogspot.fr/2015/09/dominus-iesus-iudex-mitis-et-mitis-et.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Vatican Information Service</span></a></span> (Publié VIS Archive 01 - 8.9.15).</span><br /><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Lettre apostolique en forme de Motu Proprio <em>Mitis Iudex Dominus Iesus</em></strong>, sur la réforme du procès canonique pour les causes de déclaration de nullité du mariage dans le Code de Droit Canonique</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Texte intégral :</strong> <span style="color: #008080;"><a title="motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus" href="http://w2.vatican.va/content/francesco/la/motu_proprio/documents/papa-francesco-motu-proprio_20150815_mitis-iudex-dominus-iesus.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Latin</span></a></span> - <span style="color: #008080;"><a title="motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus" href="http://w2.vatican.va/content/francesco/it/motu_proprio/documents/papa-francesco-motu-proprio_20150815_mitis-iudex-dominus-iesus.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Italien</span></a></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Lettre apostolique en forme de Motu Proprio <em>Mitis et misericors Iesus</em></strong>, sur la réforme du procès canonique pour les causes de déclaration de nullité du mariage dans le Code des Canons des Églises Orientales</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Texte intégral :</strong> <span style="color: #008080;"><a title="motu proprio Mitis et misericors Iesus" href="http://w2.vatican.va/content/francesco/la/motu_proprio/documents/papa-francesco-motu-proprio_20150815_mitis-et-misericors-iesus.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Latin</span></a></span> - <span style="color: #008080;"><a title="motu proprio Mitis et misericors Iesus" href="http://w2.vatican.va/content/francesco/it/motu_proprio/documents/papa-francesco-motu-proprio_20150815_mitis-et-misericors-iesus.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Italien</span></a></span></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlConsistoire ordinaire public présidé par le Pape François pour la création de 20 nouveaux cardinaux et quelques causes dtag:www.chemindamourverslepere.com,2015-02-14:55590222015-02-14T14:32:00+01:002015-02-14T14:32:00+01:00 Après le rite de création des nouveaux Cardinaux, le Cardinal Préfet de la...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Après le rite de création des nouveaux Cardinaux, le Cardinal Préfet de la Congrégation pour les causes des saints a ouvert la phase finale du consistoire en demandant solennellement au Pape de faire inscrire à l'index des saints :</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">- la bienheureuse <strong><span style="color: #008080;"><a title="Jeanne Emilie de Villeneuve (1811-1854)" href="http://www.cicressources.net/la-fondatrice/" target="_blank"><span style="color: #008080;">Jeanne Emilie de Villeneuve</span></a></span></strong> (1811-1854), religieuse, fondatrice de la Congrégation des Sœurs de Notre-Dame de l’Immaculée Conception de Castres, béatifiée en 2009 par Benoît XVI ;</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">- la bienheureuse <strong><span style="color: #008080;"><a title="Marie-Alphonsine Danil Ghattas (Maryam Sultanah, 1843-1927)" href="http://nominis.cef.fr/contenus/saint/11215/Bienheureuse-Marie-Alphonsine-Danil-Ghattas.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Marie-Alphonsine Danil Ghattas</span></a></span></strong> (Maryam Sultanah, 1843-1927), religieuse palestinienne, cofondatrice de la Congrégation des Sœurs du Rosaire de Jérusalem, béatifiée le 23 novembre 2009 ;</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">- la bienheureuse <strong><span style="color: #008080;"><a title="Marie de Jésus Crucifié (née Mariam Baouardy, 1846-1878)" href="http://www.carmel.asso.fr/Sa-Vie,430.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Marie de Jésus Crucifié</span></a></span></strong> (née Mariam Baouardy, 1846-1878), moniale professe palestinienne de l'Ordre des Carmes Déchaux, béatifiée en 1983 par Jean-Paul II.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le Pape a en outre décidé que les trois nouvelles saintes, ainsi que sainte Maria Cristina de l'Immaculée, seront inscrites dès cette année à la date liturgique du <strong>17 mai</strong>, jour de leur prochaine canonisation. </span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Les décrets de reconnaissance des miracles avaient été rendu publics <span style="color: #008080;"><a title="Décrets de reconnaissance des miracles attribués aux bienheureuses" href="http://press.vatican.va/content/salastampa/fr/bollettino/pubblico/2014/12/07/0931/02006.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">le 6 décembre 2014</span></a></span>.</span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlConsistoire ordinaire public présidé par le Pape François pour la création de 20 nouveaux cardinaux et quelques causes dtag:www.chemindamourverslepere.com,2015-02-14:55590102015-02-14T14:25:00+01:002015-02-14T14:25:00+01:00 À 11 heures ce samedi matin en la Basilique vaticane, le Saint-Père...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em><iframe width="480" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/et96_tPafJ0?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">À 11 heures ce samedi matin en la Basilique vaticane, le Saint-Père François a tenu un Consistoire public pour la création de 20 nouveaux cardinaux, pour l'imposition de la barrette, la livraison de l'anneau et l'assignation du titre ou du diaconat. Après la cérémonie, le Pape a tenu également un Consistoire ordinaire public pour la canonisation de trois Bienheureuses (cf. publication suivante).</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Sur les vingt désignés ne manquait que Mgr José de Jesús Pimiento Rodríguez, retenu pour raison de santé et d'âge. Il recevra le cardinalat dans quelques jours en Colombie. Présent auprès des Cardinaux, Benoît XVI a été applaudi par l'assemblée puis salué par son successeur. Au début de la cérémonie, le nouveau Cardinal Préfet du Tribunal suprême de la signature Apostolique, Mgr Dominique Mamberti s'est adressé au Pape au nom de ses confrères : Devenir cardinal, a-t-il dit, "nous insère de manière particulière dans l'histoire de l’Église de Rome qui, selon la belle formule d'Ignace d'Antioche, préside à la charité. Ainsi sommes-nous invités à sortir de nous-mêmes et de nos commodes habitudes pour servir la mission de l’Église, ce qui implique ouvrir encore plus notre horizon". Avant de remettre la barrette, l'anneau et le titre à chacun des élus, le Pape François a prononcé l'allocution suivante :</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Texte intégral de l'allocution en français : voir ci-dessous.</strong></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Ensuite, après que les impétrants présents aient récité en cœur le Credo, s'est déroulé le rite de création des nouveaux Cardinaux.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Voici la liste des titres ou diaconies assignés à ces nouveaux Cardinaux :</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal Dominique Mamberti, diaconie du St Esprit in Sassia.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal José Macário Do Nascimento Clemente, titre de St Antoine in Campo Marzio.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal Berhaneyesus Demerew Souraphiel, CM, titre de St Romain Martyr.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal John Atcherley Dew, titre de St Hippolyte.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal Edoardo Menichelli, titre des Sacrés Coeurs de Jésus et Marie à Torre Fiorenza.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal Pierre Nguyên Vân Nhon, titre de St Thomas Apôtre.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal Alberto Suárez Inda, titre de St Polycarpe.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal Charles Maung Bo, SDB, titre de St Irénée à Centocelle.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal Francis Xavier Kriengsak Kovithavanij, titre de Ste Marie des Sept Douleurs.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal Francesco Montenegro, titre des Sts André et Grégoire au Coelius.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal Daniel Fernando Sturla Berhouet, SDB, titre de Ste Galla.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal Ricardo Blázquez Pérez, titre de Ste Marie in Vallicella.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal José Luis Lacunza Maestrojuán, OAR, titre de St Joseph da Copertino.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal Arlindo Gomes Furtado, titre de St Thimothée.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal Soane Patita Paini Mafi, titre de Ste Paule Romaine.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal José de Jesús Pimiento Rodríguez, titre de St Jean Chrysostome à Monte Sacro Alto.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal Luigi De Magistris, diaconie des Sts Noms de Jésus et Marie in Via Lata.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal Karl-Josef Rauber. Diaconie de St Antoine de Padoue à la Circonvallazione Appia.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal Luis Héctor Villalba, titre de St Jérôme à Corviale.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cardinal Júlio Duarte Langa, titre de St Gabriel dell'Addolorata.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a title="Vatican Information Service" href="http://visnews-fr.blogspot.fr/2015/02/titres-et-diaconies-des-nouveaux.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Vatican Information Service</span></a></span> (Publié VIS Archive 01 - 14.2.15).</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Assignation des titres et diaconies (en italien) sur le <span style="color: #008080;"><a title="Site internet du Vatican" href="http://press.vatican.va/content/salastampa/fr/bollettino/pubblico/2015/02/14/0118/00264.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">site internet du Vatican</span></a></span>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« </span>Chers frères cardinaux,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le cardinalat est certainement une dignité, mais elle n’est pas honorifique. Le mot « cardinal », qui évoque la « charnière », le dit bien ; ce n’est donc pas quelque chose d’accessoire, de décoratif, qui fait penser à une décoration, mais un pivot, un point d’appui et de mouvement essentiel à la vie de la communauté. Vous êtes des « pivots » et vous êtes <em>incardinés</em> dans l’Église de Rome, qui « <em>préside au rassemblement universel de la charité</em> » (Conc. Oecum. Vat. II, Const. <em>Lumen Gentium</em>, 13 ; cf. Ign. Ant., <em>Ad Rom</em>., Prologue).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Dans l’Église, toute présidence vient de la charité, doit s’exercer dans la charité et a comme fin la charité. En cela aussi l’Église qui est à Rome joue un rôle exemplaire : à la manière dont elle préside dans la charité, toute Église particulière est appelée, dans son domaine, à présider dans la charité.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Je pense donc que « l’hymne à la charité » de la Première Lettre de saint Paul aux Corinthiens peut être la parole qui nous guide pour cette célébration et pour votre ministère, en particulier pour ceux qui parmi vous entrent aujourd’hui dans le Collège cardinalice. Et cela nous fera du bien de nous laisser guider, moi le premier et vous avec moi, par les paroles inspirées de l’Apôtre Paul, en particulier là où il énumère les caractéristiques de la charité. Que Marie notre Mère nous aide dans cette écoute. Elle a donné au monde celui qui est « <em>le Chemin</em> par excellence » (cf. <em>1Co</em> 12, 31) : Jésus, Amour incarné ; qu’elle nous aide à accueillir cette Parole et à marcher toujours sur cette Voie. Qu’elle nous aide par son attitude de mère humble et tendre, pour que la charité, don de Dieu, grandisse là où se trouvent l’humilité et la tendresse.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Tout d’abord, saint Paul nous dit que l’amour « <em>prend patience</em> » et « <em>rend service</em> ». Plus s’élargit la responsabilité dans le service de l’Église, plus le cœur doit s’élargir, se dilater à la mesure du cœur du Christ. « <em>Rendre service</em> » c’est, en un certain sens, synonyme de catholicité : c’est savoir aimer sans limites, mais en même temps être attentif aux situations particulières, et avec des gestes concrets. Aimer ce qui est grand sans négliger ce qui est petit ; aimer les petites choses dans l’horizon des grandes, parce que « <em>Non coerceri a maximo, contineri tamen a minimo divinum est</em> ». Savoir aimer avec des gestes gratuits. « <em>Rendre service</em> », c’est l’intention ferme et constante de vouloir le bien, toujours et pour tous, y compris pour ceux qui ne nous aiment pas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">L’Apôtre dit aussi que l’amour « <em>ne jalouse pas, ne se vante pas, ne se gonfle pas d’orgueil </em>». Cela, c’est vraiment un miracle de l’amour, parce que nous, les êtres humains – tous, et à tous les âges de la vie – nous sommes enclins à la jalousie et à l’orgueil en raison de notre nature blessée par le péché. Et les dignités ecclésiastiques aussi ne sont pas exemptes de cette tentation. Mais justement à cause de cela, chers frères, la force divine de l’amour qui transforme le cœur peut surgir encore davantage en nous, de sorte que ce n’est plus toi qui vis, mais le Christ qui vit en toi. Et Jésus est tout amour.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">De plus, l’amour « <em>ne fait rien d’inconvenant, ne cherche pas son intérêt </em>». Ces deux traits révèlent que celui qui vit dans l’amour est décentré de soi. Celui qui est auto-centré manque inévitablement de respect, et souvent il ne s’en rend pas compte, parce que le « respect » est justement la capacité de tenir compte de l’autre, de sa dignité, de sa condition, de ses besoins. Celui qui est auto-centré cherche inévitablement son propre intérêt, et cela lui semble normal, presque un dû. Cet « intérêt » peut aussi être couvert de nobles revêtements, mais dessous, dessous, il y a toujours le « <em>propre intérêt</em> ». Au contraire, l’amour te dé-centre et te place au véritable centre qui est seulement le Christ. Alors oui, tu peux être une personne respectueuse et attentive au bien des autres.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">L’amour, dit Paul, « <em>ne s’emporte pas, n’entretient pas de rancune </em>». Les occasions de s’emporter ne manquent pas au pasteur qui vit au contact des gens. Et plus encore peut-être nous risquons de nous fâcher dans les relations avec nos confrères, parce qu’en effet, nous sommes moins excusables. En cela aussi c’est l’amour et seulement l’amour, qui nous libère. Il nous libère du danger de réagir de manière impulsive, de dire et de faire des erreurs ; et surtout il nous libère du risque mortel de la colère entretenue, « couvée » à l’intérieur, qui te porte à prendre en compte les maux que tu reçois. Non. Cela n’est pas acceptable chez l’homme d’Église. Cependant, si on peut excuser une colère momentanée et aussitôt retombée, il n’en n’est pas de même pour la rancune. Que Dieu nous en préserve et nous en libère !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">L’amour – ajoute l’Apôtre – « <em>ne se réjouit pas de ce qui est injuste, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai</em> ». Celui qui est appelé dans l’Église au service du gouvernement doit avoir un fort sens de la justice, de sorte qu’il trouve inacceptable toute injustice, même celle qui pourrait être avantageuse pour lui ou pour l’Église. Et en même temps, « il trouve sa joie dans ce qui est vrai » : que cette expression est belle ! L’homme de Dieu est quelqu’un qui est fasciné par la vérité, et qui la trouve en plénitude dans la Parole et dans la Chair de Jésus Christ. Lui est la source inépuisable de notre joie. Que le peuple de Dieu puisse toujours trouver en nous la ferme dénonciation de l’injustice et le service joyeux de la vérité.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Enfin, l’amour « <em>supporte tout, fait confiance en tout, espère tout, endure tout </em>». Il y a ici, en quatre mots, un programme de vie spirituelle et pastorale. L’amour du Christ, répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint, nous permet de vivre ainsi, d’être ainsi : des personnes capables de toujours pardonner ; de toujours faire confiance, parce pleines de foi en Dieu ; capables de toujours infuser l’espérance, parce pleines d’espérance en Dieu ; des personnes qui savent supporter avec patience toute situation et chaque frère et sœur, en union à Jésus qui a supporté avec amour le poids de tous nos péchés.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Chers frères, tout cela ne vient pas de nous, mais de Dieu. <em>Dieu est amour</em> et accomplit tout cela, si nous sommes dociles à l’action de son Saint Esprit. Voilà donc comment nous devons être : <em>incardinés et dociles</em>. Plus nous sommes incardinés dans l’Église qui est à Rome, plus nous devons devenir dociles à l’Esprit, afin que la charité puisse donner forme et sens à tout ce que nous sommes et que nous faisons. Incardinés dans l’Église qui préside dans la charité, dociles à l’Esprit Saint qui répand dans nos cœurs l’amour de Dieu (cf. <em>Rm</em> 5, 5). Ainsi soit-il.</span><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> »</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a title="Site internet du Vatican" href="http://press.vatican.va/content/salastampa/fr/bollettino/pubblico/2015/02/14/0117/00262.html#Traduzione%20in%20lingua%20francese" target="_blank"><span style="color: #008080;">site internet du Vatican</span></a></span> et <span style="color: #008080;"><a title="Vatican Information Service" href="http://visnews-fr.blogspot.fr/2015/02/creation-des-nouveaux-cardinaux.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Vatican Information Service</span></a></span>.</span></p>
zazlehttp://chroniquesdebuenosaires.hautetfort.com/about.htmlInondations à Buenos Aires : catastrophe naturelle… ou négligence politique ?tag:chroniquesdebuenosaires.hautetfort.com,2013-04-04:50355942013-04-04T05:22:58+02:002013-04-04T05:22:58+02:00 Si les conséquences n’avaient pas été si dramatiques, les inondations de ces...
<p class="MsoNormal">Si les conséquences n’avaient pas été si dramatiques, les inondations de ces derniers jours auraient pu ne donner lieu ici qu’à un simple coup de gueule. Mais avec <strong>6 morts à Buenos Aires et 46 à <a href="http://internacional.elpais.com/internacional/2013/04/03/album/1365006746_781538.html#1365006746_781538_1365008090">La Plata</a></strong>, ville située à 60 kms de la capitale, il est impossible de faire une note uniquement énervée ou ironique.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></p><p class="MsoNormal"><img id="media-4045923" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://chroniquesdebuenosaires.hautetfort.com/media/00/01/984747099.jpg" alt="inondations buenos aires.jpg" width="240" height="154" /></p><p class="MsoNormal">A intervalles relativement réguliers, de fortes pluies viennent frapper la région de l'estuaire du Rio de la Plata. A Buenos Aires, les quartiers les plus concernés sont Palermo, Belgrano, Saavedra, ou encore Villa Crespo et Boca. Les télévisions diffusent alors en boucles des images d'eau envahissant les rues, de boutiques perdant leur marchandise, de véhicules prenant l’eau, ou d'immeubles et maisons se retrouvant les pieds mouillés… L’habitude est telle, que <strong>règne ici une certaine résignation</strong>.</p><p class="MsoNormal">Mais cette fois-ci le scénario est quelque peu différent. Tout d’abord, les pluies qui se sont abattues sur Capital Federal dans la nuit de lundi à mardi ont fait 6 morts ; puis, près d’une demi-journée plus tard, c’est la ville de la Plata (900 000 habitants) située à l’ouest de Buenos Aires qui a subi de plein fouet 4h de pluies interrompues.</p><p class="MsoNormal">Il faut préciser ici qu’il ne s’agissait pas d’une tempête, ni d’un ouragan. Les services météorologiques ont estimé que pendant les deux premières heures, sont tombés 40 centimètres d’eau. S’il s’agit certes d’une très importante quantité d’eau, cela ne semble pas être un niveau insurmontable… <strong>si la ville y est préparée</strong>.</p><p class="MsoNormal">Et c’est bien ce qui pèche ici. Si, certes, il est possible de s’en prendre au <strong>changement climatique</strong>, qui semble avoir accéléré les fortes pluies dans cette région d’Argentine depuis quelques années, il faut aussi avoir les facteurs humains. Et ils ne sont pas minimes. Très loin de là.</p><p class="MsoNormal">Le problème de l’<strong>évacuation de l’eau</strong> est un problème majeur dans Buenos Aires et sa province. La capitale s’est ainsi construite de manière très chaotique, <strong>sans plan d’urbanisation, sans réflexion sur l’implantation de l’habitat, ni sur les infrastructures</strong> à mettre en œuvre pour que les eaux pluviales puissent être absorbées, sans créer de manière systématique des inondations.</p><p class="MsoNormal">L’une des autres causes très fréquemment déplorées est liée aux poubelles. La <strong>gestion des ordures à Buenos Aires est l’une des plus mauvaises qui soient</strong>. Il n’existe ni bennes publiques, ni bennes privées (d’immeubles). Résultat : tous les habitants déposent leurs sacs plastiques le soir dans la rue, juste avant le passage des éboueurs… ou à un autre moment de la journée, s’ils veulent se débarrasser de leurs sacs poubelle. Or à la moindre grosse pluie, ces sacs finissent par dériver et obstruer les bouches d’égout. Doit-on ici pointer du doigt les habitants qui sortent leurs poubelles quand bon leur chante (et cela n’est pas si fréquent que cela) ou déplorer la catastrophique organisation des déchets dans une ville de cette taille ?</p><p class="MsoNormal">En ce qui concerne la Plata, il est évident qu’il s’est agi là de précipitations violentes. Toutefois, on peut se demander <strong>pourquoi dans une ville où les inondations sont <em style="mso-bidi-font-style: normal;">habituelles</em>, aucune mesure significative n’a jamais été prise pour y remédier</strong>…</p><p><iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/H4aElLQde-I" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p class="MsoNormal"> </p><p class="MsoNormal">>> En savoir plus : la question des inondations dans Buenos Aires et sa province est depuis très longtemps l’objet d’études et de réflexions. En 1999, la Fundacion Ciuadad avait ainsi réuni un forum baptisé « L’eau à Buenos Aires » ; une synthèse y présentait les <strong><a href="http://www.fundacionciudad.org.ar/FundacionCiudad/index.php?option=com_flexicontent&view=items&cid=80&id=177">causes principales des inondations</a></strong>.</p><p class="MsoNormal">>> En 2010, Antonio Elio Brailovsky publiait l’ouvrage « <strong><a href="http://espectadores.wordpress.com/2013/04/03/inundaciones-en-buenos-aires-poco-microfono-para-los-verdaderos-conocedores/">Buenos Aires, ville inondable </a></strong>». Cet auteur critique notamment l’usage à tort par les politiques du terme « catastrophe naturelle »… quand la catastrophe vient avant tout de l’urbanisation.</p><p class="MsoNormal">>> Une <a href="http://biblioteca.universia.net/html_bura/ficha/params/title/inundaciones-ciudad-plata-analisis-relacion-precipitaciones-ultimas-decadas-siglo-xx/id/55255069.html">étude de l’université de la Plata</a> a recensé 25 inondations dans la décennie 70-80 dans la ville de la Plata… <strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sur la période 80-2000, le nombre d’inondations avait atteint 78.</strong> Aussi dramatique qu’elle soit, l’inondation de ce mois d’avril 2013 ne fait donc que s’inscrire dans une série d’inondations, dont le nombre ne cesse de s’élever.</p>