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Le sionisme chrétien (Laurent Teissier)

2026-06-08T22:12:00+02:00

Félicitations à Laurent Tessier, qui a publié un bel ouvrage, issu de sa thèse : Le sionisme chrétien
Histoire d’une alliance méconnue (XIXe-XXIe siècle), aux éditions Labor et Fides, 2026.

A l'heure où les sionistes chrétiens font parler d'eux, et constituent un facteur d'explication parmi d'autres du conflit en cours au Moyen-Orient, il est plus qu'opportun de ce pencher sur ce livre important.

Labor et Fides mentionne cependant par erreur que (dixit) "Cet ouvrage propose la première synthèse historique et politique en français consacrée à ce phénomène majeur et pourtant si peu étudié".

C'es faux et il est un peu dommage que Labor et Fides, qu'on a connu jadis plus rigoureux, use de tels procédés de table rase.

Célia Belin, en particulier, est l'autrice de l'excellent ouvrage de référence qu'est

Jésus est juif en Amérique, Droite évangélique et lobbies chrétiens pro-Israël (Paris, Fayard, 2011, 360 pages), un ouvrage extrêmement documenté, issu d'une brillante thèse de doctorat.

Nul besoin d'ignorer cet ouvrage clef de Célia Belin, ou de "canceler" qui que ce soit, pour défendre le nouveau livre de Laurent Teissier.

Il y a de la place pour tout le monde.

Bonne lecture !

Comment expliquer le phénomène « Trump » ? Entretien avec Célia Belin, 28 juin 2016

2016-07-13T10:00:00+02:00

A l’occasion d'un débat sur les élections américaines le 28 juin 2016, organisé dans le cadre d'un partenariat entre la Fondation Jean-Jaurès et la FEPS, Célia Belin, chercheur au Centre Thucydide, analyse le phénomène « Trump » et explique comment Hillary Clinton pourrait (ré)unir les Etats-Unis, qui semblent aujourd’hui divisés.

Colloque sur sionisme et chrétiens palestiniens

2013-06-02T00:00:00+02:00

Hier s'est tenu à Paris un passionnant colloque intitulé "Pour un dialogue théologique franco-palestinien", sur la base d'un double accent : le sionisme chrétien (mis en perspective par ma collègue Katell Berthelot et moi-même) puis le document chrétien oecuménique Kairos Palestine (Jérusalem, 2009).

Organisé par les amis de Sabeel France et Chrétiens de la Méditerranée, il ne s'est pas uniquement focalisé sur la théologie (sans quoi je n'aurais pas été invité en tant qu'intervenant) mais a cherché à contextualiser les questions délicates traitées, sans oublier le témoignage des acteurs, donc celui, particulièrement puissant, de Mgr Elias Chakour, archevêque de Galilée.

Pour mieux connaître les positions présentées, devant un parterre étoffé (plus de 50 personnes), le mieux est de visiter les sites internets des organisateurs (lien 1, lien 2). Le document Kairos Palestine est quant à lui consultable ici (lien, version intégrale en français).

Nora Karmi, Jean-Arnold de Clermont, Mg Chakour (1er juin 2013)

De mon côté, après avoir rappelé que cette histoire ne se divise pas en "bons" et "méchants" et plaidé pour une désidéologisation du débat, à partir de l'apport de l'histoire, j'ai cherché, à la suite de l'excellente présentation de Katell Berthelot, à expliquer la constitution du sionisme évangélique aux Etats-Unis. Appuyé sur la synthèse magistrale de Célia Belin (Jésus est juif en Amérique, Fayard, 2011), le propos a rappelé la diversité d'un mouvement sioniste chrétien loin d'être monolithique.

Evolution de la géographie confessionnelle: christianisme palestinien en déclin

Mon exposé a décrit le processus de développement et de durcissement de ce sionisme chrétien, fondé sur l'approche dispensationnaliste (lecture de l'histoire en 7 chapitres, "dispensations" divines), en rappelant le lien entre ce processus et les évolutions du contexte confessionnel du Levant:

La géographie religieuse de la région a été marquée par trois phénomènes majeurs:

1. Un déclin significatif du christianisme arabe depuis les années 1960,

2. Une montée, depuis 1967, du mouvement juif messianique (interprété comme un début de réalisation des prophéties),

3. Et l'émergence d'un islamisme vindicatif, nouvelle figure-repoussoir aux Etats-Unis après la chute du Rideau de fer en 1989.

Autant d'éléments qui expliquent les reconfigurations du sionisme chrétien américain, d'abord peu actif dans les années 1950, vers une ligne plus "dure" et plus unilatéralement pro-Israël.

Autour d'un repas oriental succulent et généreux, l'occasion me fut aussi donnée de suggérer aux organisateurs d'essayer d'associer à l'avenir, dans ce type d'événement chrétien, des chrétiens juifs (juifs messianiques). Il s'agit certes d'un groupe numériquement bien plus restreint que celui des chrétiens palestiniens, mais l'associer permettrait de diversifier l'approche et d'éviter un "entre-soi" certes sympathique et intéressant, mais où la dimension juive (indissociable de la dimension palestinienne traitée) apparaît discrète.

Table-ronde de l'après-midi (1er juin 2013)

Sud Soudan : le petit frère africain d'Israël

2011-09-21T00:07:00+02:00

Dans l'histoire africaine contemporaine, la création du Sud-Soudan, au terme d'une des plus effroyables guerres civiles des 100 dernières annnées, constitue un événement majeur.

C'est aussi un facteur de reconfiguration de la géopolitique religieuse, avec l'affirmation d'un nouvel Etat indépendant à forte majorité chrétienne, qui prend soin de se démarquer de la ligne islamique et islamiste du Soudan du Nord.

Cette "différence" sud-soudanaise prendra du temps pour s'affirmer. Mais dès à présent, on ne saurait trop souligner la nouveauté des liens établis avec ... Israël. Pour le pouvoir islamiste de Khartoum, aux heures sombres du Soudan unifié, Israël était un grand Satan. Pour un citoyen soudanais, à l'époque, impensable de voyager Israël.

Rien de tel avec la nouvelle République du Sud-Soudan, qui a pris soin, dès sa création de valoriser les liens avec l'Etat d'Israël, dont les drapeaux ont été brandis lors des festivités de l'indépendance (voir ci-dessous). Sommé par le Hamas de refuser tout lien avec Israël sous prétexte que la République du Sud Soudan serait un Etat "arabe", Salva Kiir, président du nouvel Etat sud-soudanais, lui a répondu que son pays n'était pas arabe, et qu'il entendait développer des liens étroits avec Israël.

Ce souci de resserrer les liens ne s'est pas fait attendre: après des échanges bilatéraux en juillet et août 2011, Salva Kiir a déclaré, il y a trois semaines, vouloir installer l'ambassade sud-soudanaise en Israël... à Jérusalem, et non pas à Tel Aviv.

Ambassade sud-soudanaise à Jérusalem

Ce geste fort (qui reste à concrétiser), imité seulement par le Costa Rica et le Salvador, marque de manière spectaculaire un basculement géopolitique en Afrique de l'Est: le géant soudanais, désormais divisé, n'est plus ce bloc anti-israélien hostile.

Si le Nord demeure sur sa ligne islamiste et antisioniste, le Sud-Soudan est désormais en passe de devenir le petit frère africain d'Israël.

Se pourrait-il que dans ce processus, les chrétiens évangéliques aient joué un rôle? Il ne faudrait pas surestimer leur influence, qui reste assez limitée, bien qu'ils rassemblent entre 2,5 et 3 millions de Sud-Soudanais.... Mais au titre d'adjuvent, il est très probable que la réponse soit "oui".

Traditionnellement prosionistes, les évangéliques soutiennent volontiers Israël (cf. les travaux de Célia Belin), jusqu'à voir en Jérusalem sa "vraie" capitale, et non pas Tel Aviv (capitale officielle).

On peut faire l'hypothèse qu'une impulsion évangélique (sud-soudanaise, mais aussi états-unienne) n'est pas étrangère à ce choix fort du nouvel Etat d'implanter son ambassade à Jérusalem.

Parution de ”Jésus est juif en Amérique”

2011-03-05T10:38:00+01:00

Le 24 septembre 2009, Célia Belin soutenait une brillante thèse sur le sionisme chrétien, dont il a déjà été question dans ce blog.

Essai transformé avec, désormais, la version publiée, aux éditions Fayard (2011).

En un mot, c'est LE livre sur la question des liens entre droite évangélique américaine et sionisme.

Une synthèse à la fois remarquablement bien informée, d'une écriture soignée, très pédagogique, et portée de bout en bout par la seule exigence de comprendre, à l'abri des caricatures approximatives qu'on retrouve si souvent sur ces questions.

Rappelons que les différents cercles sionistes évangéliques américains (des sympathisants aux militants hard-line) mobiliseraient au total des dizaines de millions de chrétiens. Un poids supérieur à la démographie juive aux Etats-Unis.

On comprend dès lors à quel point il importe de disposer des clefs d'entrée fiables pour comprendre posément ce phénomène, qui représente une variable géopolitique majeure du monde actuel.

On dispose désormais de l'outil idéal : Jésus est juif en Amérique (Fayard, 2011), un "m ust", à lire de toute urgence!

Tea Party, sionisme chrétien, Etats-Unis: l'expertise de Célia Belin

2010-09-15T09:43:00+02:00

En ce 14 septembre 2010, une candidate novice du mouvement ultraconservateur Tea Party, Christine O'Donnell, vient de remporter une lourde victoire dans les primaires du Delaware qui l'opposaient au candidat républicain traditionnel.

Comment expliquer l'essor de ce mouvement? Quels sont ses liens avec la Droite chrétienne?

Pour décrypter ce phénomène, Célia Belin est aujourd'hui devenue une analyste incontournable.

Célia Belin, du Centre Thucydide, est titulaire, depuis l'an dernier (24 septembre 2009), d'une brillante thèse de doctorat en Sciences Politiques sur le sionisme chrétien dont j'ai eu l'occasion (membre du jury) d'apprécier la hauteur de vue.

Son titre est: "Religion et politique étrangère. Etude de cas: le sionisme chrétien et la politique étrangère américaine à l’égard d’Israël" (directeur de thèse: Serge Sur, Université Panthéon-Assas).

Dans l'attente, fortement espérée, de sa publication, signalons qu'il s'agit de LA synthèse qu'on attendait sur le sionisme chrétien américain, porté par des milieux évangéliques dont Célia Belin a magistralement cerné la militance et les identités multiples.

Dotée d'une excellente connaissance des cultures politiques et religieuses américaines, irréprochable quant à la précision des faits, nuancée et distanciée, d'une remarquable clarté explicative, elle sort du lot en matière d'analyse, sur des terrains (les Etats-Unis) où la caricature et le réductionnisme sont trop souvent monnaie courante.

Dans les grands médias, on lui doit notamment cette année un "point de vue" publié par le quotidien Le Monde sur les dérives droitières actuelles aux Etats-Unis (ed. numérique, 19 avril 2010), une analyse du phénomène Terry Jones publié dans Libération (ed. numérique, 9 septembre 2010), mais aussi un interview sur Radio Suisse Romande (9 septembre 2010).

Agenda septembre-octobre 2009

2009-09-04T16:15:00+02:00

Après un été reposant et (en partie) studieux (correction de manuscrit), il est temps d'entamer la nouvelle année universitaire, avec ces quelques dates à se mettre sous la dent.

A suivre !

24 septembre (matin, 10H): participe au jury de soutenance de thèse de Célia Belin, "Religion et politique étrangère. Etude de cas: le sionisme chrétien et la politique étrangère américaine à l’égard d’Israël". Thèse dirigée par M. le professeur Serge Sur

24 septembre (après-midi): exposé lors du séminaire de rentrée du GSRL, Paris, site Pouchet, sur le sujet suivant: "entre cocons ultramodernes ou postes pionniers, le phénomène des megachurches"

26 septembre: exposé à Chauny (Aisne) sur le sujet "Jean Calvin et le baptisme" à l'occasion du vernissage de l'exposition Baptisme 400

1er octobre: cours d'histoire et sociologie religieuse de 14H à 17H à la Faculté de théologie protestante de Paris

1er octobre: conférence à Bourges (Cher) sur le sujet "L'Amérique et la ségrégration de Martin Luther King à Barack Obama"

8 octobre: introduit, avec Martine Cohen, la première séance du programme GSRL "Dieu change à Paris", avec un exposé de Jean-Pierre Laurant sur franc-maçonnerie parisienne et laïcité (Paris, site Pouchet)

12 octobre de 10H à 11H30, au 'Village' de Neuilly pour l'association universitaire et artistique de Neuilly: cours sur "Bouddhisme et hindouisme"

15 octobre: cours d'histoire et sociologie religieuse de 14H à 17H à la Faculté de théologie protestante de Paris

22 octobre: cours d'histoire et sociologie religieuse de 14H à 17H à la Faculté de théologie protestante de Paris

23-24 octobre : participation au colloque "Guerre juste" organisé par Rémi Fabre, sur le thème "les Eglises américaines face à la guerre en Irak"

30 octobre au soir (église Saint Paul) conférence à Strasbourg sur le sujet: "Quand une commémoration en rencontre une autre: Calvin 500 et Baptisme 400" (dans le cadre des manifestations Protestants en fête)

31 octobre au soir (église baptiste La Bonne Nouvelle) conférence à Mulhouse sur le sujet: Jean Calvin et le baptisme