L'Épiphanie, c'est la Fête des Lumières, la Fête de l’Eau.

2020-12-07T15:09:00+01:00

Le mot "Épiphanie" vient du grec "Épiphanéia" qui veut dire "Apparition" (qui lui-même vient du mot "Épiphainéin" qui signifie "Paraître ou Briller sur"). La Solennité de l’Épiphanie célèbre la Manifestation de Jésus comme Messie. Cette fête venue d’Orient est fixée au 6 janvier, mais est célébrée le dimanche le plus proche de cette date. Il s’agit de la Fête des Lumières, la Fête de l’Eau. Elle est la célébration de l’Inauguration du Ministère Public du Christ, qui débute le lendemain dans le Calendrier Liturgique, lors de son Baptême au Jourdain. C’est une excellente occasion de continuer, après Noël, de parler aux Hommes de Bonne Volonté de l’Avènement de Jésus et de sa présentation aux Rois-Mages venus lui apporter des Présents. Le Livre d'Isaïe précise : "Debout (…) elle est venue, ta lumière (…) Les nations marcheront vers ta lumière, et les rois, vers la clarté de ton aurore. (…) Tous les gens de Saba viendront, apportant l'or et l'encens ; ils annonceront les exploits du Seigneur" (Is 60, 1-6). Les Pères de l'Église, comme Irénée de Lyon (IIe siècle après J.-C.), voyaient dans l'Or la reconnaissance de la Royauté de Jésus, dans l'Encens celle de sa Divinité, dans la Myrrhe sa Mort sur la Croix, donc son Humanité. L'Or, l'Encens et la Myrrhe disent donc la Véritable Identité et la Grandeur de Jésus, l'Enfant nouveau-né, Fils de Dieu.

JD pour LTC Croire

LE 05 JANVIER, C’EST L’ÉPIPHANIE DU SEIGNEUR.

2020-11-25T14:46:00+01:00

. Des Rois Mages en Interrogation. - Le 6 janvier est fêté l’Épiphanie de Notre Seigneur Jésus. Et comme l’Essentiel est toujours dans la Parole… Matthieu (2, 11) annonce d’emblée en parlant des Rois Mages : "Tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant Lui." Le chant d’Entrée de la Messe s’en fait l’écho : "(…) Dieu est présent dans un Enfant : Sa Gloire habite notre Terre. (…) Dieu est ici, et tout est dit : Cherchons où se lève sa semence. Ne pensons pas que Dieu se tait, Quand Il se dit par sa Naissance. (…) Dieu va sauver le Monde entier, En se chargeant de nos souffrances. Ne marchons plus à perdre cœur, Par des chemins sans espérance ! (…)" Le Psaume du jour est encore plus éclairant : "Toutes les nations, Seigneur, se prosterneront devant Toi." La Prière Universelle s’élève encore plus Haut en s’adressant directement au Sauveur : "Entends nos appels et sauve-nous !" Le chant de la Communion, quant à lui, introduit des Rois Mages en Apothéose, venus du bout du Monde, en Questionnement de leur Bonne Étoile ; Étoile du Berger prophétisée. Des Ambassadeurs de l’Humanité tout entière qui ne comprennent pas bien tout ce qui leurs arrive... Un Signe venu d’Orient conduit leurs pas vers la Lumière Purificatrice du Seigneur. Le Verbe s’est fait Chair, incarné dans un Petit Enfant, Fils de Dieu. Ils viennent adorer Un Roi d’Humilité, sans palais et sans armée, un Roi des Cieux en devenir, et déposer aux pieds de la modeste et sainte Mangeoire où il trône déjà… l’Or, l’Encens et la Myrrhe. Des Cadeaux qui ont une Signification…

L'Adoration des mages peint par Matthias Stom (vers 1600-1650).

. Trois KDOS. Deux Significations (et Origines) Possibles. – "Ouvrant leurs coffrets, ils lui offrirent en présent de l'or, de l'encens et de la myrrhe." (Mt 2, 11)

. Évangile et Symbolique. - L’Évangile de Matthieu parle des trois présents apportés par les Mages, en référence au Livre d'Isaïe : "Debout (…) elle est venue, ta lumière (…) Les nations marcheront vers ta lumière, et les rois, vers la clarté de ton aurore. (…) Tous les gens de Saba viendront, apportant l'or et l'encens ; ils annonceront les exploits du Seigneur." (Is 60, 1-6) Matthieu, sans reprendre exactement la citation, signifie bien que Jésus est ce Nouveau Messie tant attendu, et que ces trois Offrandes à ce "Roi", Nouveau-Né, proviennent de toutes les Nations. Il ne le fait pas, parce que la Coutume Orientale doit rendre Hommage aux Grands Personnages. De même, les Mages ne font pas cas de leurs Présents. Les Pères de l’Église y voient un symbolisme très fort, comme au IIe siècle, Irénée de Lyon. L’Or, métal précieux par excellence, est synonyme de Beauté, de Richesse et de Gloire. En Jésus, il honore la Reconnaissance de Sa Royauté-Céleste. L’Encens, dont la fumée s'élève vers le Ciel en se répandant partout, représente la Prière et l'Adoration. Il manifeste la Divinité de Jésus. La Myrrhe, baume précieux est produit à partir d'une résine rouge importée d'Arabie, était utilisée pour les parfums des noces et des ensevelissements. Mélangée à du vin, elle en augmentait la vertu euphorisante et, selon une Coutume Juive, ce breuvage était parfois proposé aux suppliciés pour atténuer leurs souffrances. Ce qui, d’après l’Évangile de Marc, sera justement le cas de Jésus (Mc 15, 23). Aussi ce parfum évoque-t-il, l’Humanité de Jésus destinée à la mort sur la Croix et au Saint-Sépulcre. Ces précieux Cadeaux, pour les Pères de l’Église, annoncent la Grandeur encore cachée de cet Enfant, Nouveau-Né. Ils évoquent sa Vraie Nature, annoncent sa Véritable Identité : Jésus, Fils de Dieu. Au VIe siècle, saint Grégoire le Grand, dans son Homélie X, sur l'Épiphanie, écrit à son tour : "Les mages proclament, par leurs présents symboliques, qui est Celui qu'ils adorent. Voici l'or : c'est un roi ; voici l'encens : c'est un Dieu ; voici la myrrhe : c'est un mortel."

. Les présents et l’Ancien Testament. - Les Cadeaux apportés par les Mages à Jésus peuvent aussi s’expliquer selon l’Ancien Testament. On trouve dans le Livre d’Isaïe, l’Oracle suivant : "Mets-toi debout… car elle arrive, ta lumière... Les nations vont marcher vers ta lumière et les rois vers la clarté de ton lever… Tous les gens de Saba viendront, ils apporteront de l'or et de l'encens, et se feront les messagers des louanges du Seigneur." (Is 60, 1-6) Matthieu ne reprend pas intégralement cette citation. Par contre, il procède par allusion claire : Jésus est bien le Messie attendu depuis si longtemps. Ainsi, cela rappelle que l'Encens et la Myrrhe symbolisent les Offrandes de toutes les Nations à ce "Roi", Nouveau-Né.

. Des Rois Mages (toujours) en Interrogation. - Les Rois Mages se sont certainement poser la question de savoir ce que, ce "Roi", Nouveau-Né, pourra bien faire de ces trois Cadeaux. Ils ne savent pas, encore, comme les Nations qu’Il les aime, et qu’Il vient au Monde pour le Salut des Hommes, grâce à sa Miséricorde. La Vierge Marie, l’Étoile du Matin, la Très Sainte Vierge, peut témoigner qu’avec les Rois Mages et les Bergers, TOUT l’Univers s’est rassemblé sous l’Étoile Prophétique, culminant au-dessus de la Crèche de Bethléem, pour rendre Hommage à Son Divin-Fils ; un petit Roi-Juif, Roi du Ciel, grand Roi, l’Emmanuel. (2) L’Or-Royal, l’Encens-Prière et La Myrrhe-Humanité du Sauveur. Et à la fin de l’Envoi (de la messe du jour), il est doux d’entonner : "Adoramus Te, Jésus Fils de Dieu ! Ô Dieu Saint nous venons t’adorer. Adoramus Te, Jésus Roi des rois ! Dieu Sauveur nous venons t’adorer." Ces Présents sont un Gage de Partage envers les plus Démunis, et une Libération de tous les Péchés du Monde offerts en Rémission. "Avant d’adorer cet enfant, décharge-toi de tout ce qui t’encombre… Si tu es riche, dépose ton or à ses pieds, c’est-à-dire, donne-le aux pauvres." (2) Cette Crèche, qui est aussi Celle du Cœur, est un Phare pour l’Humanité pour les Siècles des Siècles ; et ce, jusqu’à la Fin des Temps, et le Jugement Dernier. Rien qui ne doit faire peur, mais qui plutôt doit inviter à faire un Vrai travail d’Introspection, et à garder le Cap du Ciel, en devenant par Amour du Prochain, Saint au milieu des… Saints. Rien de plus Simple ! N’est-ce pas LOL ? (ton humoristique bien sûr)

© Jean DORVAL pour LTC Croire

Sources Documentaires :

AELF.org

La-Croix.com

& Bible-Service.net

Notes :

(1) Citation de Saint Jean Chrysostome (vers 344-407)

(2) Le prénom Emmanuel est dérivé de l'hébreu Immanu'el qui signifie "Dieu est avec nous".

Le Docu :

L’Évangile du Jour

"Nous sommes venus d’Orient adorer le roi (Mt 2, 1-12)

Alléluia. Alléluia.

Nous avons vu son étoile à l’orient,

et nous sommes venus adorer le Seigneur.

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