Quels bonnets rouges ?

2014-12-22T14:51:00+01:00

En 1765, sous le règne de louis XIV, alors que la Bretagne connaît des difficultés économiques importantes, une insurrection paysanne éclate dans la partie occidentale de la province : des paysans bretons se révoltent contre l'imposition de taxes royales et seigneuriales et, plus généralement, contre le poids de la féodalité et des privilèges nobiliaires. Le mouvement, qui menace de s'étendre au reste de la province, entraîne de la part du pouvoir royal une répression impitoyable.

Manipulant l'Histoire, une bande organisée par le patronat breton ultralibéral se réclame aujourd'hui des "Bonnets rouges" et entend se faire passer pour progressiste - voire révolutionnaire !

Les Bonnets Rouges sont une manipulation de l'Histoire.

Par les historiens Alain Croix (Nantes), André Lespagnol (Rennes), Fañch Roudaut (Brest).

Tribune parue dans Ouest-France et le Télégramme du 22 novembre 2013

Depuis un mois, on assiste à une manipulation de l’histoire de la Bretagne, à un degré rarement atteint. Historiens, nous pensons qu’on ne peut pas dire et écrire n’importe quoi, et en particulier en matière d’histoire : trop d’exemples tragiques nous l’ont rappelé.

Qu’est-ce que « les Bonnets rouges » ?

Nous sommes en 1675, sous le règne de Louis XIV, dans les campagnes de Basse-Bretagne. À un moment où, par ailleurs, de nombreuses villes à l’est de la province, Rennes surtout, connaissent aussi une révolte dite « du Papier timbré ».

Pourquoi cette révolte des Bonnets rouges ? Alors que la Bretagne connaît, pour la première fois depuis près d’un siècle, de sérieuses difficultés économiques, les charges qui pèsent sur les paysans s’alourdissent : versements aux seigneurs surtout, taxes royales aussi, dont la multiplication donne une impression d’accablement fiscal. Ces taxes, réelles (sur le tabac, par exemple) ou imaginaires (l’instauration de la gabelle sur le sel) sont même ce qui met le feu aux poudres.

Organisation exceptionnelle

Les révoltés s’organisent de manière assez remarquable : rédaction de « codes », ancêtres des cahiers de doléances de 1789, élection de députés dotés d’une chemise et d’un bonnet rouge. La mobilisation des troupes pour la guerre de Hollande permet à la révolte de durer quatre mois, chose inouïe dans la France du roi absolu et dans une province réputée pour sa tranquillité.

Sébastien Le Balp

Il est facile d’établir des parallèles avec notre époque, et aussi des différences : l’essentiel n’est pas là.La révolte, en effet, vise tous ceux qui, de près ou de loin, peuvent être perçus comme des exploiteurs : seigneurs, agents du fisc, clergé même. Les codes paysans réclament la suppression des corvées (seigneuriales surtout), la diminution des prélèvements sur les récoltes (les seigneurs encore, le clergé aussi), et un juste tarif pour divers services du quotidien : les messes et le vin, les actes devant notaire et le tabac…

Ils ne s’en prennent jamais, bien au contraire, à un roi supposé ignorer les abus que connaît son royaume. Cette révolte, qui oppose des paysans bretons à leurs exploiteurs bretons, est avant tout sociale : il est symbolique que le révolté le plus connu, Sébastien Le Balp, soit assassiné par un seigneur, le marquis de Montgaillard.

Légitime colère sociale

Gommer cette fondamentale dimension sociale est un travestissement de l’histoire. Délibérément, certains au moins des animateurs du collectif Bonnets rouges veulent détourner la très légitime colère des victimes (agriculteurs, éleveurs en particulier, salariés d’une partie de l’industrie agro-alimentaire) contre « Paris », responsable de tous les maux. Alors qu’une part essentielle de responsabilité incombe à certains chefs d’entreprise et à certains syndicalistes agricoles qui n’ont pas voulu voir venir l’effondrement d’un modèle économique devenu dépendant de subventions européennes, ou qui l’ont très bien vu venir sans chercher à faire évoluer manières de produire et types de production. Selon une recette éprouvée, ils tentent de détourner une profonde et légitime colère sociale vers « les autres », tous les autres mais pas eux. Avec la connivence de quelques élus.

Manipulation de l’histoire

Nous ne sommes pas les seuls à dénoncer cette escroquerie intellectuelle : syndicats de salariés, désormais unanimes, un syndicat agricole comme la Confédération paysanne, certains partis politiques, certains journalistes, certaines personnalités. Nous voulons leur apporter notre soutien.

Manipuler l’histoire, tomber dans le populisme, n’a jamais aidé à résoudre de vrais problèmes. La preuve en est dans les efforts de récupération du mouvement par l’extrême droite, ce qui devrait faire réfléchir.Oui, il y a de quoi lakaat e voned ruz, « mettre son bonnet rouge », c’est-à-dire piquer une colère noire, selon l’expression imagée du breton. Encore faut-il tourner sa colère vers les vrais responsables.

Alain Croix (Nantes), André Lespagnol (Rennes), Fañch Roudaut (Brest).

Quelques rappels

La dernière grande révolte paysanne en France, celle de Bretagne en 1675, a lieu sous le règne de Louis XIV. Elle démarre dans les villes avec des protestations anti-fiscales ( d’où son nom de révolte du papier timbré ) : Rennes, Nantes, Saint-Malo, Guingamp, Fougères, Dinan, Morlaix seront concernées.
Puis, début juin, elle s'étend aux campagnes de Cornouaille, où elle se transforme en une révolte antiseigneuriale, beaucoup plus radicale, dite des "Bonnets rouges" ou encore "Torreben" ( casse-tête).

En Bretagne les droits seigneuriaux sont très lourds, le système foncier est précaire et les agents de l'État ainsi que la noblesse, à travers les États de Bretagne, ont beaucoup d’intérêts en commun et pressurent la paysannerie.
Comme les requêtes adressées au pouvoir restent sans réponse, La révolte se radicalise un peu plus et la réaction du pouvoir est à la mesure du crime des révoltés : plus de six mille soldats avance de Hennebont vers Quimperlé avec à leur tête le Duc de Chaulnes, surnommé " gros cochon" dans la province et qui commentera son ouvrage de manière imagée et vantarde : “Les arbres commencent à se pencher sur les grands chemins du poids qu'on leur donne”.

Pour l'historien Arthur de la Borderie (1827-1901), qui était loin d'être un révolutionnaire :

“Ce grand déploiement de puissance publique ne servait, avant tout, qu'à recouvrir les entreprises d'une misérable vengeance personnelle… sur ce point, le doute n'est guère possible…. Le premier mobile du duc de Chaulnes fut le désir de se venger de ses propres injures …. Madame la gouvernante, qui avait eu dans l'injure une large part, en voulut une aussi grande dans le plaisir de la vengeance”.

Mme de Sévigné, une femme de cour et amie des "de Chaulnes", écrivait le 16 août 1675 :

" On dit que nos mutins demandent pardon ; je crois qu’on leur pardonnera moyennant quelques pendus. "

puis Le 24 septembre :

" Nos pauvres bas Bretons, à ce que je viens d’apprendre, s’attroupent quarante, cinquante par les champs, et dès qu’ils voient les soldats, ils se jettent à genoux et disent mea culpa : c’est le seul mot de français qu’ils sachent… On ne laisse pas de pendre ces pauvres bas Bretons. Ils demandent à boire et du tabac, et qu’on les dépêche."

Les admirateurs de Mme de Sévigné y voit une marque de sa pitié, mais à lire ses sentiments et réactions vis-à-vis des bas Bretons et de la Bretagne tout au long de sa prose, il est permis d'en douter. Il faut préciser que, outre son éducation et son attachement à sa classe sociale, Mme de Sévigné savait que ses lettres seraient lues, relues et commentées dans les salons et à la cour, ce qui explique le ton souvent ironique et blessant qui vise à mettre les rieurs de son côté.

D'autres réactions et commentaires de l'époque sur cette révolte:

> "Les massacres perpétrés en Bretagne en 1675 par les armées du Roi : un souvenir qui véhicule l'épouvante "- Agence Bretagne Presse

> La Révolte du papier timbré - Wikipedia

Bibliographie :

" Les Bonnets rouges ", collection 10/18 - 1975 : Arthur Le Moyne de La Borderie, La Révolte du Papier Timbré advenue en Bretagne en 1675 - Boris Porchnev, Les buts et les revendications des paysans lors de la révolte bretonne de 1675.

Bretagne du patronat

Là-bas si j'y suis

France-Inter et Là-bas.org

On est Breton ! On est le peuple ! Bonnets rouges et drapeaux bretons ont surgi à la Une, contre l’écotaxe, contre le chômage, contre les charges, contre tous les maux qui assaillent la Bretagne et donc contre Paris et donc contre la France ! À l’origine de ce mouvement, on trouve un collectif de patrons en lutte contre les "contraintes administratives et fiscales" en lien avec l’INSTITUT DE LOCARN, une sorte de DAVOS breton laboratoire de réflexions et centre de formation des élites locales. Réflexion sur l’Europe fédérale, réflexion sur le nationalisme breton... car "le problème de la Bretagne, c’est la France".

> France-inter : Vive la Bretagne libre ! Première partie

> http://www.la-bas.org/

> France-inter : Vive la Bretagne libre ! Deuxième partie

> http://www.la-bas.org/

Vivre, décider et travailler en Bretagne ! Les bonnets rouges n’ont pas seulement manifesté contre l’écotaxe, pas seulement contre la crise, mais aussi pour l’identité bretonne. L’élite des grands patrons bretons se retrouvent à l’Institut de Locarn, un think tank régionaliste en lutte contre l’État français et les "jacobinards". En lien étroit avec le monde politique, bien organisé, doté de fonds conséquents, le "lobby breton" avance ses pions méthodiquement. Mais des voix dissidentes se font entendre...

Leur régionalisme : produit d’appel de leur ultralibéralisme

Le tout nouveau CCIB (Comité de Convergence des Intérêts Bretons) dénonce le " carcan administratif français "... dans ce comité de brimés figure Alain Glon, deuxième fortune de Bretagne, et qui en est d'ailleurs le co-fondateur avec Jacques Bernard, président de Produit en Bretagne¨.: Et pour cesser de pleurer dans les chaumines, on rappellera avec l'Humanité que le goupe Glon, c’est, dans l’agroalimentaire " un chiffre d’affaires, en 2012, de 1,8 milliard d’euros, 4 163 “collaborateurs” (entendez salariés) et 49 sites industriels en France et à l’international. " Miam ! Miam !

Alain Glon est aussi - et surtout - le président de l'Institut de Locarn qui regroupe les principaux des grands industriels de Bretagne qui ont une sainte horreur des contraintes - mais moins des aides publiques et jacobines ( Entre 2003 et 2013, Bruxelles a versé quelque 770 millions d’euros de subventions à la filière avicole.) Un institut éminemment apolitique, comme on le voit, inauguré en 1994 par Yvon Bourges, gaulliste puis président RPR du Conseil Régional de l'époque, et Otto de Habsbourg, proche de l'Opus déï, et membre de la Trilatérale au pouvoir diffus et opaque et où se croisent et s'entrecroisent les dirigeants des multinationales, les gouvernants des pays riches et les partisans du libéralisme économique.

- Le projet de l'Institut de Locarn a été exposé par son fondateur, Joseph Le Bihan, en 1993, sous le titre « Genèse de l'Europe unifiée dans le nouveau monde du XXIe siècle » : la France n'a plus d'avenir ; l’État-nation doit disparaître ; il faut liquider l'éducation nationale, les services publics et surtout les services culturels, en finir avec l'héritage de la Révolution française, syndicalisme, laïcité, et autre boulets : « Nous allons réintégrer cette Europe de la civilisation et de la propreté qui existe déjà en Allemagne, en Suisse et dans certains pays nordiques. " Françoise Morvan

Rien que des hommes de progrès qui veulent en finir avec la République et ses lois contraignantes, surtout celles acquises de haute lutte et qui nous protègent de leurs dérives. Vous avez-dit Code du travail ? conventions collectives ? salaire minimum ?.... vite mon bonnet!

Lakaat e voned ruz : C'est nous qui mettons le bonnet rouge ! rouge et noir de de colère !

Cochon de bonnet rouge

Contre la colère de ses manants affamés qui venaient pour le pendre, le Seigneur est sorti de son château en leur disant "Je suis avec vous, notre ennemi c'est le Roi !". Et tous ensemble se mirent à hurler "À bas le Roi ! Vive notre bon Seigneur !". Et tous, le Seigneur en tête, se mirent en marche, arborant des chapeaux ronds, des drapeaux bleus, des sabots noirs ou des bonnets rouges...

Cette histoire est de partout et de tous les temps. Ainsi, les puissants responsables de L'élevage intensif en Bretagne, soutenus par des subventions publiques depuis des années, réussissent à créer la confusion, en se posant en victimes de la catastrophe économique, humaine et environnementale qu'ils ont engendrée avec l'appui de puissants lobbies industriels et professionnels.

La lutte est en cours mais quelles sont les alternatives ? Aujourd'hui, chez un éleveur de porcs puis avec un aviculteur, qui veulent montrer que des évolutions sont possibles. "

Un reportage d'Anaëlle Verzaux.

<article> <h1>Sivens : éviter de nouveaux drames</h1> 2014-11-03T17:40:00+01:00 Communiqué des Alternatifs du 2 novembre 2014 Les Alternatifs saluent la mémoire de Rémi Fraisse et s’inclinent devant la douleur de ses proches.Barrage de Sivens : Une mobilisation citoyenne de longue date La mobilisation citoyenne contre le projet de barrage de Sivens n’a pas débuté le week-end dernier, mais dés 2011. Depuis des mois, des paysans, des riverains et des militants dénoncent un projet aberrant, dont l’objectif est de soutenir l’agriculture productiviste de quelques uns - créant à terme des impasses avec le changement climatique. Une soixantaine de jours de grève de la faim, pour obtenir la publication du rapport des experts et l’ouverture d’un débat, a été traité par le mépris. Depuis des mois ces opposants alertent sur la brutalité des forces de l’ordre.Un passage en force dans un extrême violence policière Début Septembre, les travaux ont été lancés pour un passage en force, dans une ambiance de manoeuvres militaires, avec l’objectif d’atteindre une situation irréversible. Si le gouvernement avait accepté d’écouter les arguments des opposants plutôt que de leur répondre par la force, Rémi serait encore vivant. Non à la criminalisation des mobilisations citoyennes De fait, le barrage de Sivens n’est pas le seul projet d’aménagement pour lequel le gouvernement français fait le choix de la répression et de la criminalisation des mobilisations citoyennes. Notre-Dame-des-Landes, la ligne ferroviaire Lyon-Turin, l’usine des 1000 vaches, OL Land, etc. sont autant de grands projets d’aménagement contre les dangers desquels se mobilisent de nombreux groupes citoyens. Loin d’être un blocage rétrograde, ces mobilisations portent le refus de solutions dépassées qui ne prennent en compte que des intérêts productivistes. Plutôt que d’envoyer la troupe, il est temps d’écouter ce que disent les acteurs mobilisés à Sivens, à Notre Dame des Landes etc… vers la recherche collective de solutions innovantes à des problèmes réels, de pistes pour inventer une société réellement durable et respectueuse des écosystèmes. Le gouvernement actuel qui n’a pas osé sanctionner les récentes destructions de portiques ni le saccage de bâtiments par des militants de la FNSEA, a réagi violemment face aux manifestations contre le barrage du Testet parce qu’il tremble devant la force de ces mouvements de contestation citoyenne ; ces mouvements préparent une nouvelle société, radicalement anticapitaliste, antiproductiviste, écologiste, autogestionnaire, une société à l’opposé de celle qu’il soutient.Cette société écologique et démocratique est à notre portée : pour Rémi, pour toutes et tous, amplifions le mouvement ! </article> <article> <h1>La Manif pour tous mobilise encore… mais pour quoi faire ?</h1> 2014-10-15T10:00:00+02:00 Nous reproduisons ci-dessous un point de vue intéressant de Xavier Eman, cueilli sur Zentropa et consacré au devenir du mouvement lancé par la Manif pour tous. De bonnes questions...<blockquote>La Manif pour tous mobilise encore… mais pour quoi faire ?On pouvait croire le mouvement essoufflé et affaibli par des dissensions internes, mais dimanche 5 octobre, la Manif pour tous a une nouvelle fois réussi à faire descendre massivement le « peuple de droite » dans les rues de Paris et Bordeaux pour protester contre les expérimentations sociétales du gouvernement de François Hollande. Dans la capitale entre 70 000 (selon la préfecture de police) et 500 000 personnes (selon les organisateurs) ont défilé pour fustiger la loi Taubira sur le mariage homosexuel et, plus encore, pour dénoncer la légalisation en préparation de la GPA (gestation pour autrui) qui ouvre la porte d’un véritable « marché de l’enfant », ce dernier étant réduit au statut de marchandise. Les organisateurs de la Manif pour tous ont donc réussi une démonstration numériquement impressionnante, mais est-ce pour autant une démonstration de force ? On peut en effet légitimement poser la question car les intervenants ont beau scander à la tribune qu’il s’agit d’une « grande victoire » et qu’ils ne « lâcheront rien», force est de constater qu’ils n’ont jusqu’alors absolument rien obtenu et que l’agenda du gouvernement dit « socialiste» n’a nullement été modifié par ces flots de centaines de milliers de personnes bien élevées, souriantes et toutes de roses et de bleu vêtues. Comparativement, l’activisme de la soralienne Farida Belghoul (écartée de la manifestation car jugée trop radicale) a obtenu des résultats plus concrets avec ses incitations à retirer les enfants de l’école - qui ont notamment abouti à l’abandon de « L’abc de l’égalité», un programme de propagande visant à diffuser la « théorie du genre » à l’école – que ces grandes messes dominicales avec foultitude de berceaux et de drapeaux. Les raisons de cette stérilité politique sont multiples et l’on peu assez aisément mettre en exergue les principales d’entre elles : Un manque de « lisibilité » de la ligne politique du mouvement. Que veut la Manif pour tous ? L’abrogation de la loi sur le mariage homosexuel et l’adoption par des couples du même sexe ? Mais alors pourquoi faire parler à la tribune des représentants de l’UMP, parti divisé sur la question et dont les ténors n’ont pris aucun engagement en ce sens et refuser le micro aux cadres du Front National qui s’est clairement et officiellement prononcé pour la suppression de la loi Taubira ? Les manifestants veulent-ils plutôt le départ de François Hollande ? Mais dans ce cas, pourquoi ces itératifs appels à « dépasser les clivages idéologiques et partisans » et à « rassembler au-delà des chapelles politiques » ? Souhaitent-il donc davantage stopper l’extension infinie du marché et la libéralisation sauvage qui mène à la marchandisation du corps des femmes et au commerce des fœtus ? Mais pourquoi alors dénoncer la « dictature socialiste » et voir dans l’ultra-libéral Sarkozy un possible recours face à elle ? Un refus frileux de la radicalité et du rapport de force. Dès les premières manifestations, la phobie des organisateurs de la Manif pour tous a été la « radicalisation » du mouvement et la présence en son sein de « groupuscules activistes » dits « d’extrême-droite ». De Frigide Barjot appelant à emprisonner Philippe Vardon et ses camarades identitaires au service d’ordre de la Manif pour tous collaborant avec les autorités policières pour en expulser les éléments « factieux », tout a été fait pour policer et aseptiser les cortèges. Attitude curieuse quand on prétend opposer la rue au pouvoir législatif, le pays réel au pays légal, et « faire plier » un gouvernement démocratiquement élu sans avoir de son côté la légitimité des urnes. Par comparaison, le mouvement des « bonnets rouges » comme celui des agriculteurs bretons ont, eux, obtenus des aménagements de la loi et des reculs du gouvernement après une série d’actions offensives et musclées. La Manif pour tous, pour sa part, continue à se féliciter de son extrême pacifisme et à souligner avec orgueil que pas une seule carrosserie de voiture n’a été égratignée au cours de ses marches. Un « socle social » trop limité. Bien que s’étant emparée de questions fondamentales pour l’avenir de la nation, la Manif pour tous n’est jamais parvenue à dépasser sa base sociologique d’origine, à savoir la petite et moyenne bourgeoisie catholique, et n’a pas su – ou pas voulu – impliquer les couches populaires pourtant susceptibles d’être également alarmées par ces nouvelles dérives libérales (mais pour cela, il aurait notamment fallu appeler les choses par leur nom et une loi libérale, une loi libérale…) et la nouvelle étape de la destruction d’un monde « traditionnel » auquel le peuple est instinctivement attaché. Pour ces diverses raisons, et quelques autres, la Manif pour tous, réaction saine et enthousiasmante à une attaque peut-être sans précédent contre les fondements anthropologiques de notre civilisation, ne s’est jamais transformée en la force révolutionnaire qu’elle aurait pu être. Et risque, si elle perdure, de se transformer en une simple répétition de sympathiques promenades du dimanche. Jusqu’à l’épuisement. Xavier Eman (Zentropa, 7 octobre 2014) </blockquote> </article> <article> <h1>Bonnets Rouges : retour sur un désastre prévu et prévisible (par Boris Le Lay)</h1> 2014-06-23T07:22:52+02:00  <div class="meta">Publié par Guy Jovelin</div> <div class="entry"><div class="ob-section ob-section-html">Le mouvement des Bonnets Rouges, créé par des paysans et des nationalistes de Cornouaille et du Léon, dirigés par des gauchistes, a fini à Nantes mené par une femelle sur un char de sodomites financé par la CGT. Conclusion logique s’il en est.Le collectif de Carhaix, dit des “Bonnets Rouges”, n’est plus que l’ombre de lui-même.  L’échec de la mobilisation autour des préfectures et sous-préfectures la semaine dernière a démontré l’énorme erreur commise par les éléments anti-nationalistes et anti-identitaires du collectif. Avec un nom qui revient : Jean-Pierre Le Mat.Socialisme et antiracisme à tous les étagesTout a commencé en novembre 2013 à Quimper. Et tout y a fini le même jour. Une seule chose expliquait l’échec à venir : les nombreuses bannières bretonnes et la masse impressionnante des bonnets rouges étaient couvertes par les chants de… Manu Chao, une épave droguée adepte d’un anarchisme folklorique nappé de tiers-mondisme et de promotion de l’immigration.Qu’un rassemblement populaire composé, quoiqu’en dira ensuite la bande de Carhaix, d’électeurs de droite et d’extrême droite mais aussi d’abstentionnistes, soit formellement organisé comme un happening gauchiste signifiait la fin du mouvement. Ses premiers organisateurs n’étant que des cancres gauchistes, cela ne pouvait finir autrement. Les chiens ne font pas des chats.Christian Troadec se paya le luxe de signifier à l’envi qu’il “combattait le Front National”, c’est-à-dire l’électorat anti-immigration qui vote de plus en plus pour cette organisation française. Au lendemain des élections européennes, si Troadec avait eu du succès dans les communes rurales du Finistère, il ne pouvait ignorer que le grand vainqueur était le FN, nouveau venu sur la scène politique bretonne. Et ceci sans militants ni organisation. Finis donc les mantras socialistes sur la “Bretagne ouverte sur le monde” et autres “Bretagne terre d’immigration”, sans parler des “Les Bretons ne sont pas racistes, ils ne votent pas FN”. <a href="http://breizatao.com/2014/06/19/bonnets-rouges-retour-sur-un-desastre-prevu-et-previsible-par-boris-le-lay/">Lire la suite</a></div></div> </article> <article> <h1>Hollande ne fera pas de malheureux chez les mécontents</h1> 2014-03-11T14:57:00+01:00 NB. Les "free hugs" sont des "calins gratuits" ou "étreintes gratuites". C'est un mouvement lancé en 2004 par un australien en réaction à la solitude urbaine et à la déprime. Cela consiste simplement à serrer dans ses bras ceux qui le désirent afin d'échanger un peu de chaleur humaine. </article> <article> <h1>1934-2014 : LA DROITE EN MANIFESTATIONS</h1> 2014-01-27T14:31:00+01:00 <a href="http://evry-mosaique91.hautetfort.com/media/02/00/4272919648.jpg" target="_blank"></a>Article publié par l'HumanitéCe dimanche, une foule hétéroclite de catholiques intégristes, d'identitaires d'extrême-droite, de familles BCBG, de Bonnets rouges et de partisans de Dieudonné, a vite délaissé ses mots d'ordre hostiles à l'action gouvernementale pour appeler à l'insurrection réactionnaire et laisser libre cours à des slogans antisémites et xénophobes.L'appel du nébuleux collectif "Jour de colère" est parvenu à coaguler la France de la réaction, ce dimanche, au vu des slogans proférés entre la place de la Bastille et les Invalides. Au départ du cortège, une foule hétéroclite, entre 17.000 personnes (police) et 160.000 (organisateurs), s'est réunie autour des mots d'ordre proférés à l'encontre des politiques sociales et sociétales menées par François Hollande. Ainsi, un animateur de la manifestation éructe au micro: "Vous êtes ici parce que vous ne supportez plus la médiocrité!". "Le peuple, la France en colère, on va se faire entendre!". Ou, plus menaçant: "François, t’as intérêt à nous écouter!"."Journalistes collabos"Parmi les participants, des soutiens de Dieudonné multiplient les quenelles collectives. Des couples BCBG reprennent des chansons du polémistes, dont le Chaud ananas qui a valu à son auteur une condamnation pour incitation à la haine raciale. Ailleurs, une charge en règle contre les médias: "Les journalistes collabos, on n’en veut pas!", "(notamment le) Petit Journal à qui nous réservons un accueil particulier".Dans les rangs, des Bonnets rouges, ou revendiqués comme tels. Le collectif breton à l'origine de ce mouvement avait pourtant appelé à ne pas prendre part à la manifestation. Des drapeaux royalistes flottent aussi dans le ciel parisien. Les slogans anti-Hollande cèdent le pavé à des "Le roi à Paris, à mort la République".<a class="lightbox-processed" href="http://www.humanite.fr/sites/default/files/vignettes/2014-01-27jour-bonnet.jpg" rel="lightbox[group1][]"></a> <a class="lightbox-processed" href="http://www.humanite.fr/sites/default/files/vignettes/2014-01-27jour-royalistes.jpg" rel="lightbox[group1][]"></a>Des groupuscules du Mariage pour tous, proches de l'extrême-droite, prennent aussi part à la démonstration ultradroitière. Comme les homens, torses à l'air lorsqu'il s'agit de prendre la pause.<a class="lightbox-processed" href="http://www.humanite.fr/sites/default/files/vignettes/2014-01-27jour-homens.jpg" rel="lightbox[group1][]"></a> A couvert lorsque les premières gouttes tombent sur le cortège.Dans le cortège aussi, des familles traditionalistes relancent les slogans contre la loi consacrée au mariage pour tous.Au bout du parcours, un barnum avec podium et écran géant, attend les manifestants. Jour de colère se présentait pourtant comme un collectif sans moyen. Les discours de fin de manifestation, déclamés par des anonymes représentants d'obscures mouvements, chauffent à blanc la foule qui entonne des "Hollande démission".A 18 heures, heures de dissolution théorique de la manifestation, des groupes font face au cordon de CRS. "Police politique! Police politique" hurlent-ils. Des centaines de personnes, cagoulées et portant des masques de ski pour certaines, ont lancé des projectiles, bouteilles, pétards, barres de fer, poubelles et fumigènes contre les forces de l'ordre qui ont répliqué par des tirs de gaz lacrymogènes, a constaté l'AFP.Ce dimanche 26 janvier 2014, Paris a pris des airs de 6 février 1934 (<a href="https://www.youtube.com/watch?v=L9B6PEDkC1Q" target="_blank">voir la vidéo</a>).Le MRAP demande que les "coupables de ce déferlement de haine antisémite soient lourdement sanctionnés". Pour le Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples (Mrap), cette manifestation "agrégeait dans la même haine antirépublicaine, les chrétiens intégristes homophobes et les nationalistes racistes islamophobes, renforcés par la composante radicale du public de l'antisémite Dieudonné". "Les organisateurs, poursuit le Mrap dans un communiqué, ayant semé le vent de la haine, ne pouvaient que récolter la tempête de la violence en fin de cortège."<ul><li>A lire aussi:</li></ul><a href="http://www.humanite.fr/politique/l-ultradroite-retrouve-le-pave-557712" target="_blank">L'ultradroite retrouve le pavé</a><a href="http://www.humanite.fr/politique/manif-anti-hollande-lump-fait-marche-arriere-557837" target="_blank">Manif anti-Hollande, l'UMP fait marche arrière</a>S.G. (photos Joseph Korda) </article> <article> <h1>Bretagne : dimanche, des opérations de bonnets rouges qui n'aideront pas à la ”convergence des luttes”</h1> 2014-01-01T13:19:00+01:00 ...étant manipulées par le club du ''vive-l'ayraultport-et-polluons-encore-plus les-nappes-phréatiques''  :     Ceux des bonnets rouges qui manifesteront dimanche "sur tous les ponts enjambant les quatre-voies des cinq départements bretons", sont en partie actionnés par le club qui condamne la grande manifestation bretonne du 22 février à Nantes contre l'ayraultport. Il s'agit en effet du collectif Vivre, décider et travailler en Bretagne, outil de la FNSEA (et du patronat ultralibéral importateur de ''travailleurs détachés'' est-européens). Ce groupe prétend au monopole sur les bonnets rouges et proclame ''méfiez-vous des imitations'' : malveillance dirigée contre un autre chef de file des bonnets rouges, le maire de Carhaix Christian Troadec, qui – pour sa part – appelle à manifester à Nantes le 22 février. Tout en ne se dissociant pas des actions de ce dimanche...Constatons que ces actions de dimanche sont annoncées comme devant être ''bon enfant'' : insolite de la part d'une FNSEA bretonne réputée pour sa brutalité, cette consigne ressemble à un clin d'oeil à Ayrault après le décret du 31 décembre, qui va faciliter (dans le cadre du plan Bretagne) la création et l'agrandissement des porcheries industrielles. Libérés des limitations qui leur avaient été imposées dans l'intérêt général, les élevages de 2000 porcs n'auront désormais qu'à s'enregistrer ! D'où aggravation des marées vertes à l'aval des zones d'épandage, pires contaminations des zones de captage, etc... Désastre pour l'environnement, pour la qualité de vie et pour l'économie touristique, le décret a été pris pour satisfaire à une exigence productiviste : ''mettre fin aux contraintes administratives''. Mais cet argument économique est une imposture : le productivisme breton et hexagonal est à la fois condamné par le dumping mondial et destructeur d'emplois... Quoique produisant 58 % de la production nationale de porcs, la Bretagne a perdu le quart de ses exploitations porcines entre 2000 et 2010. ''Le décret du 31 décembre va favoriser la concentration des élevages et amplifier les pertes d'emplois dans l'agriculture'', proteste Jean-François Piquot, porte-parole de l'association Eaux et rivières de Bretagne et bête noire du lobby productiviste. Ainsi, des bonnets rouges de base seront floués par les leaders du courant ultralibéral, faute d'avoir écouté les syndicalistes qui leur expliquaient la perversité (destructrice) du productivisme. Docile envers la brutalité FNSEA, inexorable dans le bétonnage de l'environnement, le pôle Ayrault-Hollande persévère dans une direction dont l'ayraultport, ou la révoltante ''ferme des mille vaches'', dans la Somme, donnent deux exemples parmi bien d'autres. Pendant ce temps, à Paris, que font les nobles croisés de la ''France bien élevée'', soi-disant adversaires du "système" et résolus à "faire converger les luttes" ? Refusant de ''converger'' avec les défenseurs de Notre-Dame des Landes, mais prêts à ''converger'' avec les caprices du millionnaire Anelka, ils s'occupent de justifier la quenelle devant les caméras de télévision.     </article> <article> <h1>C'était 2013 (seconde partie)</h1> 2014-01-01T09:48:37+01:00 <a href="http://www.dailymotion.com/video/x193e3o_c-etait-2013-part-ii_news" target="_blank">C'était 2013 part II</a> par <a href="http://www.dailymotion.com/christian-creseveur" target="_blank">christian-creseveur</a> </article> <article> <h1>Bretagne: la lutte contre le racket des automobilistes s'intensifie!</h1> 2013-12-31T13:21:00+01:00 30/12/2013 – 08H00 Vannes (Breizh-info.com) – Hier matin, trois nouveaux radars ont été incendiés dans le Morbihan : celui de Theix près Vannes, celui de Kervignac près Hennebont, et celui de Moustoir-Ac. Pour ce dernier, les Bonnets rouges ont achevé le travail commencé en novembre : le 2 novembre ce radar avait été incendié, mais le feu s’était éteint faute de combustible et le radar avait continué à fonctionner avant d’être réparé.Depuis le début de la fronde des Bonnets rouges, mi-octobre 2013, 203 radars ont été attaqués en France. Près de 81 d’entre eux ont été incendiés, dont 33 situés dans les cinq départements de Bretagne historique. Au total, depuis le début de la fronde et jusqu’au 29 décembre à midi, 34 radars bretons ont été incendiés et 16 vandalisés (voir notre carte ci-jointe) : un tiers des 154 radars fixes des cinq départements bretons ont donc été attaqués et un radar sur cinq mis hors service.<a href="http://www.breizh-info.com/" target="_self">source</a> </article> <article> <h1>Quand la république voit des bonnets rouges partout...</h1> 2013-12-23T14:54:00+01:00  Quelque part dans l’est de la France, en Moselle, loin de la Bretagne, des employés d’une entreprise internationale, consortium de sociétés et d’actionnaires européens, décident de prendre une photo de groupe pour fêter Noël : coiffés de bonnets rouges jusque là signe de reconnaissance du Père Noël, ils sourient à l’objectif quand des camionnettes de gendarmerie surgissent… Prévenus par un appel courageusement anonyme, la gendarmerie intervient pour disperser ce qui a tout l’air, selon elle, d’un attroupement séditieux : les bonnets rouges, désormais, font peur à une République qui, depuis plusieurs mois, ne sait pas toujours comment réagir à ce mouvement apparemment surgi de nulle part, comme le retour d’une vieille colère qui a longtemps cheminée dans les esprits. Pourtant, ce n’était là, bien loin des terres d’Armorique, qu’une pause festive dans le travail : les employés sont ceux de l’entreprise… Ecomouv’, celle-là même qui est chargée de percevoir cette fameuse écotaxe aujourd’hui suspendue et qui, désormais, attend des jours meilleurs pour poursuivre ses activités ! Ironie du sort…  Le plus frappant et, disons-le, le plus inquiétant dans cette affaire mineure (je parle évidemment de la photo de groupe…), c’est la réaction de l’officier de gendarmerie dépêché sur les lieux : « Ils n’ont pas réfléchi », a-t-il déclaré en parlant des salariés de l’entreprise… Et d’ajouter que ces employés auraient dû prévenir les autorités de leur initiative, de cette photo de groupe ! Ainsi, désormais, à suivre le raisonnement de cet officier, tout attroupement de quelques dizaines de personnes peut être assimilé à une manifestation, sans doute forcément factieuse… Le quotidien Ouest-France voyait dans cette anecdote l’équivalent « d’une tirade du Père Ubu, d’une nouvelle d’Alphonse Allais ou d’un sketch radiophonique de Pierre Dac et Francis Blanche » : j’y vois, quant à moi, la preuve d’une forme de paranoïa de l’Etat républicain qui croient voir des bonnets rouges partout, comme dans un mauvais cauchemar populiste… Faudra-t-il, demain, demander une autorisation à la préfecture, à la gendarmerie ou à la mairie, pour chaque photo de groupe, déplacement scolaire ou visite groupée des rues d’une ville ? Va-t-on étendre le principe de précaution à la moindre circulation ou station de plus de trois personnes sur la voie publique ? Certains penseront que j’exagère : j’aimerais aussi le penser, mais je ne suis pas sûr d’exagérer, malheureusement…  « Tant vaut l’Etat, tant vaut sa raison » disait Maurras. Il semble bien que, à défaut de bonnet rouge pour la couvrir (pourtant, le bonnet phrygien y ressemble bien un peu…), la République n’ait plus toute sa tête, comme elle ôtait, jadis, celle de ceux qui la critiquaient…  En tout cas, la paranoïa républicaine n’est pas un très bon signe pour les citoyens, surtout à l’heure des réglementations de plus en plus orwelliennes de l’administration et de la surveillance de la Cité, en particulier par caméras et réseaux électroniques interposés… Nous pourrons néanmoins toujours y répondre par la fameuse citation du même Maurras précédemment évoqué : « Les libertés ne s’octroient pas, elles se prennent »… Et on ne va pas se gêner, bien sûr !   </article> <article> <h1>Notre-Dame des Landes divise les bonnets rouges</h1> 2013-12-23T12:59:00+01:00 Entre les militants de la Bretagne et le lobby productiviste ultralibéral, c'est une première fêlure :    Le 16/12, ici, on se demandait si les leaders des bonnets rouges allaient réagir au coup de force de Jean-Marc Ayrault... Non, pour certains d'entre eux : « Pourquoi ? Cherchez les amis de l'institut de Locarn [*]  dans l'organigramme du groupe Vinci, vous aurez la réponse... Le copinage techno-financier, ''c'est parti pour rester'',  comme on dit à Brest. » Joyeuse surprise  hier : le lobby des productivistes ultralibéraux - FNSEA & Cie - ne contrôle pas tout le mouvement. Ce 22 décembre, le maire de Carhaix Christian Troadec, figure notoire des bonnets rouges, a appelé à rejoindre la manifestation nantaise du 22 février contre l'ayraultport (qu'il qualifie de projet « inutile » et « démesuré ») : « J'invite les marins, les paysans, les ouvriers de l'agro-alimentaire durement frappés par les licenciements, les petits entrepreneurs, commerçants, artisans, l'ensemble des citoyens qui refusent cette fracture territoriale à se mobiliser dès maintenant et à prendre part à ce qui aura toutes les chances d'être l'une des plus grandes manifestations de l'histoire de la Bretagne... » Mais le lobby ultralibéral ne l'entend pas de cette oreille. Contredisant Troadec au nom des bonnets rouges, le collectif «Vivre, décider et travailler en Bretagne» vole au secours de l'ayraultport :«Le collectif confirme que dans ses prérogatives, il n'a pas à se positionner sur le projet d'aéroport de Notre-Dame-des-Landes», le seul objectif des bonnets rouges étant « le maintien du travail productif en Bretagne ».Notez l'étrangeté sélective du terme « travail productif », qui semble exclure les formes de travail étrangères au modèle productiviste dominant ! (Lequel est d'ailleurs dans l'impasse et devrait être révolutionné, si l'on voulait sincèrement le salut de l'économie bretonne). Notez aussi l'étroitesse d'esprit de ces gens qui ne veulent pas voir l'impact, ni les implications, d'un projet comme celui de Notre-Dame des Landes... Les développements de ce conflit interne seront intéressants à suivre. Si Troadec garde le cap, les ultralibéraux auront un rival assez rude. ____________[*]  Lobby ultralibéral caché derrière le gwenn-ha-du, et co-inspirateur de l'opération ''bonnets rouges''.   </article> <article> <h1>Les ”mini-miss” 2013... en bonnet rouge !</h1> 2013-12-15T12:38:00+01:00 Recaler ou sélectionner des fillettes sur leur apparence physique : encore une belle cause libérale ("l'adversaire-c'est-l'Etat !")...  Leurs mamans les ont coiffées d'un bonnet rouge FNSEA par dessus leurs robes de princesses Barbie. Et elles les ont fait « manifester », sous une banderole revendicative : « Mesdames et messieurs les députés, laissez-nous vivre notre rêve ». Pour les nerveuses mamans comme pour les agro-alimentaires finistériens, « l'adversaire c'est l'Etat », qui empêche de « rêver ».   Rêver à quoi ? À la liberté de polluer-délocaliser-licencier, pour les agro-alimentaires. À la liberté de livrer la petite Alizée à une sélection darwinienne (« tu mérites le top, mon coeur »), pour les nerveuses mamans... Pour les papas aussi, d'ailleurs, à entendre celui qui expliquait – ce matin à la radio – que le fait d'être sélectionnée sur critères physiques à l'âge de dix ans était un exercice normal, dans une société où il faut prouver partout qu'on est meilleur(e) que les autres. Et si on est recalée, quelles conséquences psychiques pour l'enfant ?  Car il ne s'agit pas, là,  de performances scolaires : Alizée n'est pas jugée sur un bon travail en classe, elle est jugée sur son physique – ce qui est d'une glaciale injustice en fait de « rêve ».   Les concours de mini-miss sont une infamie, dont les parents (gavés d'idéologie de la compétition) sont les premiers complices.   Les seconds complices sont les hâbleurs de la blogosphère – même posant aux paladins de la Famille – qui se taisent sur ce concours parce que le bonnet rouge c'est tout bon politiquement. Convergence des « colères », « mai 68 à l'envers »  et patin couffin.  Il y a pourtant des personnes qui s'indignent et qui parlent. Ce ne sont pas des hommes ou des femmes ayant défilé à Quimper... Par exemple Chantal Jouanno déclarant, mieux inspirée que d'habitude : « Ne laissons pas nos filles croire dès le plus jeune âge qu'elles ne valent que par leur apparence. Ne laissons pas l'intérêt commercial l'emporter sur l'intérêt social. » Ou Najat Vallaud-Belkacem qui a raison, pour une fois, en voulant réglementer les concours de beauté pour les 13-18 ans et les interdire aux moins de 13 ans ; qu'il s'agisse de défilés de 'princesses Barbie', ou d'exhibitions à la limite de la pédophilie « où des associations [?] font défiler des petites filles le nombril à l'air » – s'offusque M. Le Parmentier, fondateur pour sa part des Mini-Miss France.   Hier, à Paris, une quarantaine de fillettes de 5 à 11 ans ont ainsi participé à ce concours de 'princesses Barbie'. Avec des bonnets rouges : idéologie atlantico-libérale, « anti-étatisme » version populiste... «L'Etat » (expliquent des parents) prétend nous empêcher de faire « comme aux Etats-Unis », où les mini-miss ont leurs shows de télé-réalité : plus de 250 000 gamines US prennent part chaque année à plus de 5000 concours où la pression autorise toutes les surenchères. La France a un retard de compétitivité dans ce domaine aussi, pour rattraper le rêve américain...  Nos fillettes glossées ont donc comparu devant un jury d'adultes qui les a jugées sur leur physique. Quant aux bonnets rouges (symbole politique partisan), c'était une idée du « collectif des mamans des mini-miss en colère », qui l'avaient annoncée par un communiqué : « Faudra-t-il que les mini-miss retirent leur couronne pour les remplacer par des bonnets rouges ? » On ne peut pas mieux afficher la tendance.   </article> <article> <h1>Bonnets Rouges - Chronique d’un phénomène émergent</h1> 2013-12-12T13:00:00+01:00 Par les Alternatifs FinistèrePour leur second rassemblement régional, le 30 Novembre sur le site des Vieilles Charrues à Carhaix, les « bonnets rouges » auront réussi encore une fois à rassembler un très grand nombre de manifestants, un mois après la manifestation de Quimper. Au dela de la bataille des chiffres (les organisateurs revendiquent 40 000 participants, la Préfecture leur en donne 17 000), force est de constater que ce rassemblement a été un succès pour ses organisateurs ; succès probablement alimenté en partie par son caractère festif et par le plateau qui se produisait sur scène, mais pas seulement. Qu’on le veuille ou pas, qu’on s’inquiète de ses bases idéologiques ou pas, pour l’heure, le mouvement des « bonnets rouges » constitue dans les faits un mouvement de masse en Bretagne ; un mouvement de masse qui véhicule pèle-mêle un ensemble d’inquiétudes pour l’avenir immédiat (en particulier dans des zones rurales qui se sentent marginalisées), de revendications contradictoires allant, dans un même élan, de la suppression de l’écotaxe à la lin du dumping social en Europe, d’intérêts de classes objectivement divergents.Et c’est là qu’on mesure l’habileté des lobbies libéraux et productivistes (FNSEA, MEDEF…) d’avoir su détourner une colère sociale légitime en croisade antifiscale. La filière agro alimentaire bretonne, qui représente 30% de l’emploi industriel de la Région, est entrée dans une crise profonde au moins pour une partie d’entre elle. C’est particulièrement vrai pour la Bretagne occidentale qui connait depuis 2 ans une vague de plans sociaux portant sur des milliers d’emplois. Certaines des entreprises concernées sont de type capitalistique classique comme Doux, Tilly (volaille export), Marine Harvest (saumon) ; d’autres comme Gad et Boutet-Nicolas sont contrôlées par des coopératives agricoles dirigées par les représentants de la FNSEA. Pour la filière volaille, les patrons ont longtemps vécu et bien vécu sur la rente que représentaient les restitutions (subventions à l’exportation) de l’Union Européenne. C’est dans ce contexte que le 18 Octobre, s’est tenue à Carhaix une réunion publique en présence de 600 personnes pour soutenir les salariés de l’agroalimentaire du secteur menacés de licenciement. Il en est ressorti la création d’un comité pour le maintien de l’emploi et c’est à cette occasion qu’a émergé le principe d’une grande manifestation à Quimper le 2 Novembre. Parallèlement, patronat, transporteurs et agriculteurs de la FNSEA menaient bataille contre l’écotaxe au nom de la « compétitivité de l’économie bretonne » (le premier portique abattu l’a été au mois d’Aout), entrainant avec eux un certain nombre de salariés de l’agro alimentaire, y compris des délégués syndicaux de FO. Rapidement entre le 18 Octobre et le 2 Novembre on a vu les mots d’ordre changer de nature pour la manifestation de Quimper et se focaliser sur la lutte contre « l’étranglement fiscal », le « carcan réglementaire qui étouffe l’initaitive ». En même temps, le comité pour l’emploi se muait dans les faits en comité « vivre, décider et travailler en Bretagne » agrégeant autour du maire de Carhaix les lobbies libéraux et productivistes de la Région (MEDEF, FNSEA, Chambre d’agriculture, Produit en Bretagne, représentants de la grande distribution…). On ne fera croire à personne qu’on peut sortir du chapeau (c’est le cas de le dire) en 48 heures les milliers de bonnets rouges qui ont été distribués dans la Région autour du 2 Novembre. Le coup était bien préparé, récupérant et dévoyant au passage le symbole d’une des plus anciennes luttes pour la justice sociale et contre l’oligarchie que la Bretagne ait connue à la fin du 17ème siècle ; une lutte qui, au travers de ses codes paysans, a préfiguré les cahiers de doléances de la Révolution Il est totalement stupide et insultant de considérer les milliers de personnes qui ont participé aux rassemblements des « bonnets rouges » comme des « nigauds », « des esclaves », voire de la graine de fascistes. A l’évidence, l’écrasante majorité d’entre elles appartiennent aux couches populaires, désespérées par une crise économique et sociale qui les écrase et à qui les forces progressistes, Gauche de transformation comprises, ont été jusqu’ici incapables d’offrir une perspective mobilisatrice à une échelle de masse. L’Union Départementale FO s’est retiré du mouvement ; le MEDEF régional, rassuré par la reculade du Gouvernement sur l’écotaxe, a pris ses distance avec les « bonnets rouges ». Pour autant, s’il n’en est pas la force principale en termes d’effectifs, une fraction du patronat breton reste une force inspiratrice majeure de ce mouvement de révolte hétérogène, bien plus que l’UMP qui surfe sur les évènement plutôt qu’elle ne les pilote.   C’est la fraction qui tourne autour de l’Institut de Locarn, cercle d’étude libéral qui réunit au niveau régional des chefs d’entreprises, des universitaires et à qui les élus socialistes de la Région ont longtemps léché les bottes. Ce sont aussi des entreprises réunies autour du label « <a title="Produit en Bretagne" href="http://www.produitenbretagne.com/" target="_blank">produit en Bretagne</a> » et les tenants de l’agriculture intensive et productiviste. Tous ces gens-là ont développé au fil des années une théorie selon laquelle les territoires à forte identité culturelle sont les seuls qui s’en sortiront dans le cadre d’une compétition économique mondialisée et revendiquée comme telle. D’où les discours récurrents sur « moins d’impôts », « moins de contraintes administratives et environnementales », « baisse du coût du travail »… Avec l’arrivée au pouvoir d’un gouvernement socialiste marqué par l’inconsistance et la capitulation permanente devant les forces du capital, ils sont passés de la théorie à un début de mise en oeuvre à travers des évènements que la Bretagne vient de connaître et sur un fonds. A preuve : l’annonce par le Comité de Convergence des Intérêts Bretons, où on retrouve les mêmes, de la sortie prochaine d’une plateforme revendicative en 10 points présentée comme « libérale et régionaliste ». Et le pire, c’est que ça marche, puisque le Gouvernement a confirmé un « assouplissement » des règles qui encadrent les extensions des élevages porcins, substituant une simple déclaration à la procédure d’autorisation d’installation classée au dessous de 450 places.   Dans ce morne paysage de la situation sociale et politique de la Bretagne, il y a quand même quelques lueurs d’espoir. Alors que le Gouvernement Ayrault annonce un « pacte d’avenir » pour la Région, une quinzaine d’organisations de défense de l’environnement viennent de s’adresser à des syndicats de salariés, à la Confédération Paysanne et à des associations de consommateurs pour porter ensemble un <a title="Bretagne: Pour un pacte d'avenir écologique et solidaire" href="http://pacteecosolidairebretagne.wordpress.com/" target="_blank">appel citoyen</a> à la prise en compte des dimensions sociales et environnementales dans les politiques publiques. Un embryon d’alternative sociale et écologique à la logique libérale dominante.Aller plus loin :-  <a href="http://pacteecosolidairebretagne.wordpress.com/2013/12/09/texte-petition/" rel="bookmark">Pour un pacte d’avenir écologique et solidaire pour la Bretagne et les Bretons</a> Appel à l'initiative d'associations environnementales de Bretagne.- <a title="Les 7 lacunes d'un pacte sans avenir" href="http://chris-perrot.hautetfort.com/files/Lettre%20ouverte%20pacte%20d%27avenir%20-%20APE%20%2B%20CVB.pdf" target="_blank">Les 7 lacunes d'un pacte sans avenir</a> Lettre au Président de la république de le Coordination marées Vertes et algues Bleues et Agir Pour l'Environnement. - <a title="Pour en finir avec les plans de licenciements pour une alternative au capitalisme et au productivisme" href="http://chris-perrot.hautetfort.com/archive/2013/11/01/pour-en-finir-avec-les-plans-de-licenciements-pour-une-alter.html" target="_blank">Pour en finir avec les plans de licenciements pour une alternative au capitalisme et au productivisme</a> - Déclaration commune d'ATTAC, les Alternatifs et le NPA Texte diffusé lors de la manifestation de Quimper du 2 novembre 2013A propos de la manifestation de Quimper : - <a title="Une autre vision des bonnets rouges" href="http://actualutte.com/une-autre-vision-des-bonnets-rouges/" target="_blank">Une autre vision des bonnets rouges </a>Par des révoltés bretons - 04 novembre 2013- <a href="http://www.rue89.com/2013/11/04/front-gauche-eelv-etes-coupes-bretagne-247208" target="_blank">Front de gauche et écolos, vous avez insultés les bretons, faudra pas venir pleurer</a> Par une zadiste bretonne - 04 novembre 2013- <a title="Il y a du rouge sur les bonnets rouges" href="http://blogs.mediapart.fr/blog/philippe-marliere/071113/il-y-du-rouge-sur-les-bonnets-rouges" target="_blank">Il y a du rouge sur les bonnets rouges</a> Par Philippe Marlière - 07 novembre 2013A propos de l'écotaxe : - <a title="Ce n'est pas l'écotaxe qu'il faut geler, c'est la TVA !" href="http://www.france.attac.org/articles/ce-nest-pas-lecotaxe-quil-faut-geler-cest-la-tva" target="_blank">Ce n'est pas l'écotaxe qu'il faut geler mais la TVA !</a> Communiqué de presse d'ATTAC - 06 novembre 2013 </article> <article> <h1>Les ”Bonnets Rouges” sur ”prorussia.tv”</h1> 2013-12-08T00:05:00+01:00   <div class="infos_video">Les "Bonnets Rouges" sur "prorussia.tv"</div><div class="infos_video"> </div><div class="infos_video">Durée : 1h 19min 5sec -  Ex : <a class="channel" href="http://www.prorussia.tv/Voix-de-la-Russie_r7.html">Voix de la Russie (http://www.prorussia.tv ) </a></div> Bienvenue pour cette nouvelle édition du journal télévisé de <a class="liens" href="http://french.ruvr.ru" target="_blank">La Voix de la Russie</a>. Ce rendez-vous hebdomadaire en français vous présente les actualités russes, françaises et internationales sous l’angle de la réinformation. Contrairement à une vision tronquée et manichéenne de l’information délivrée par le mainstream médiatique français, nous nous efforcerons de vous faire percevoir que la vérité n’est jamais toute entière du même côté… <div> Au sommaire de cette édition du 2 décembre 2013, une émission spéciale consacrée à la manifestation des Bonnets Rouges à Carhaix, le 30 novembre 2013. Les 5 équipes de ProRussia.tv ont donné la parole, sans censure, aux militants bretons qui ont bien voulu la prendre :  </div> <div><div> • Christian Troadec — Maire et conseiller général de Carhaix (DVG - Régionaliste breton) </div><div> • Lucien Le Harzig — Commerçant à la retraite - Carhaix</div><div> • Thierry Jolivet — Porte-parole de «Bretagne Réunie»</div><div> • Marc Lefur — Député UMP de la 3e circonscription des Côtes d'Armor</div><div> • Yves Le Quéré — Maire de Calanhel (Côtes d'Armor</div><div> • Yannig Baron — Président de l’association «Breizh Impacte»</div><div> • Claude Rault — Collectif des transporteurs routiers bretons</div><div> • Alain Malardé — Président de l’association «Marins du Monde»</div><div> </div><div> et des militants bretons anonymes, arrtisan à la retraite, ouvrier, syndicaliste, agriculteur, artiste, responsable du milieu associatif, salarié, patron d’entreprise.</div><div> Vous pourrez également retrouver en intégralité les interventions des dirigeants des Bonnets Rouges, sur la chaîne <a class="liens" href="http://www.prorussia.tv/Le-journal-de-VDLRUssie-par-chapitre_r19.html">Le journal par chapitres</a>.</div><div> • Christian Troadec</div><div> • Marie-Noëlle Déniel</div><div> • Jean-Marc Déniel</div><div> • Eric Berder</div><div> • Pierre Joncourt</div><div> • Olivier Le Bras</div></div> Réunis à Carhaix en centre Bretagne, pour leur seconde manifestation, le mouvement de contestation des « Bonnets rouges » a visiblement réussi son pari : réunir plus de monde qu’à Quimper le 2 novembre dernier, et cela malgré les tentatives de divisions des centrales syndicales, de représentants politiques ou les commentaires d’experts médiatiques. En effet, l’ordre social établi et stérilisant la France depuis des dizaines d’années, est mis à mal par un mouvement populaire et enraciné qui met en évidence le manque total de légitimité de ces centrales syndicales non-représentatives, politisées et simples relais de transmissions des mots d’ordre parisiens. De même, ce mouvement des Bonnets Rouges agace et inquiète des formations politiques, car elles n’arrivent pas à le récupérer, et ne parviennent pas à saisir cette âme bretonne, qui transgresse toutes les lignes de fractures que sont les divisions politiques droite-gauche, salariés-patrons, fonctionnaires-commerçants, actifs-retraités… bref, tout ce qui permet d’ordinaire au pouvoir en place de se maintenir, en jouant sur des divisions stériles du pays réel, afin de maintenir en place un pouvoir légal incompétent, contestable et contesté. Les experts médiatiques s’y perdent, incapables de cacher la réalité de ce mouvement, malgré les ordres reçus des rédactions parisiennes de minorer et de caricaturer ce drôle de peuple qui a décidé de ne plus subir, mais de « vivre, décider et travailler en Bretagne ». Car c’est bien résolument placé sous les couleurs Bretonnes, que plus de 35 000 personnes, selon les organisateurs, se sont réunies pour dénoncer un pouvoir centralisateur et uniformisateur parisien, complètement déconnecté des aspirations et des réalités locales. La rédaction de Prorussia.tv a décidé d’y consacrer ce journal et voici les différents témoignages recueillis par nos 5 équipes présentes pour l’occasion. Selon notre formule, sur des images de foule qui vous donneront l’ampleur de la mobilisation, sans guerre de chiffre, nous avons laissé s’exprimer ce peuple breton rassemblé sous les bonnets rouges et les Gwen Ah-Du.   Partageant comme de nombreux français le sentiment d’être méprisés mais aussi abandonnés par un pouvoir politique qui semble une fois de plus demeurer sourd et distant, ce sont des salariés, artisans, entrepreneurs, artistes mais aussi des personnes de tous les horizons qui sont venus en famille clamer encore plus fortement leurs revendications mais aussi leur attachement à leur identité régionale. Le mouvement des Bonnets Rouges est certes Breton mais il témoigne d’un mal profond qui touche toutes les régions françaises. Celui de populations qui réclament de redevenir maîtresses de leur présent comme de leur destin, et de pouvoir offrir à leurs enfants le projet de vivre, de travailler mais surtout de décider au pays, sans se voir imposer des mesures par un pouvoir jugé anti-démocratique et spoliateur. Car en effet, on ne gouverne plus à Paris, on ne fait qu’administrer les décisions prises à Bruxelles par un comité restreint de personnalités non-élues. Devant l’impuissance, la trahison, diront les plus déterminés, des politiciens, des syndicalistes, des journalistes, le cri de colère des Bonnets Rouges en Bretagne, exprime la volonté de tout un peuple de redevenir maître de son destin et de sa terre. Face au mondialisme et au cosmopolitisme, ils veulent rester « eux mêmes »… </article> <article> <h1>Des poules devant l'assemblée en plein débat sur la prostitution</h1> 2013-12-07T10:39:00+01:00 </article> <article> <h1>Manifestation populaire contre la hausse de la TVA dans l'équitation</h1> 2013-11-25T14:45:00+01:00 </article> <article> <h1>60M€ de revenu annuel moyen: les gros bonnets rouges ne s'en sortent pas et manifestent</h1> 2013-11-22T15:39:00+01:00 </article> <article> <h1>Sortie du numéro 61 de la revue Rébellion</h1> 2013-11-20T07:30:00+01:00  Au sommaire : Editorial : bonnets rouges et rouges bonnets. Entretien avec David Bisson - René Guénon. Entre Tradition et Révolution.International : Le Hezbollah. De la résistance à la révolution. Vive le Québec Libre ! Histoire et analyse de la lutte de libération nationale du Québec par Yves Bataille. Le militantisme au féminin : Une enquête. Femme et militantisme, l'alliance impossible ? par Alaïs Vidal. Les nuits de Mai par Louise d'EspagnacEntretien avec Iseul Turan des Antigones : Ni consommatrices, ni consommées ! Rencontre avec le groupe Creve TambourLa théorie du Drone, Rise of the machines. Le numéro est disponible pour 4 euros auprès de Rébellion C/O RSE BP 62124 31020 TOULOUSE cedex 02  </article> <article> <h1>La Bretagne, éternelle insoumise ? (2ème partie)</h1> 2013-11-19T23:14:00+01:00  Après la dispersion des Bonnets rouges à l’automne 1675, il faudra attendre la période de la Révolution et des années 1790 pour revoir un tel mécontentement et une telle mobilisation des Bretons face à l’Etat, voire contre lui : les promesses révolutionnaires une fois envolées et la perte concrète et définitive de l’autonomie et des privilèges fiscaux, les Bretons se retrouvent fort marris d’une situation que, pourtant, certains d’entre eux, comme le député rennais Le Chapelier, ont créé et avalisé, de la nuit du 4 août à ses suites diverses et variées… La Révolution, avant même l’établissement de la République, a frappé plus fort que le roi Louis XIV qui, tout absolu qu’il était, n’avait pas osé, malgré la répression de 1675, imposer la gabelle et autres taxes, octrois et impôts français, à une province qui, même rebelle, restait une part de son royaume et dont il était, au regard des traités, le protecteur et, au regard du serment du sacre, le « père » : les hommes de l’Assemblée constituante, puis de la République, n’eurent pas de telles ambitions… Si la perte de l’autonomie politique elle-même n’inquiéta alors que les membres de la noblesse et quelques ecclésiastiques (et entraîna la création d’une Association bretonne très autonomiste et royaliste par un ancien compagnon de Washington, le marquis de La Rouërie, première ébauche de la Chouannerie, celle-ci militaire, politique et surtout nobiliaire), la nouvelle pression fiscale « égalitaire », d’une égalité nationale qui se marquait par un « rattrapage fiscal » assez rude, provoqua un fort mécontentement et un ressentiment qui s’accrurent quand la Révolution, à travers les décisions de la Constituante, supprima quatre évêchés de la province et priva l’Eglise locale de revenus qui lui permettaient de soulager les misères du temps. De plus, la répression contre les prêtres qui refusaient de prêter serment à la nouvelle constitution fit gronder des paroissiens attachés à leurs traditions et à leurs recteurs : certains notables républicains ne virent là que la survivance de vieilles superstitions quand, en fait, il serait plus juste d’y voir une forme, à la fois particulière et classique, d’enracinement remontant aux sources mêmes du christianisme breton, et constitutif d’une sorte d’identité collective sublimant les antagonismes villageois et les querelles anciennes de clocher (qui n’étaient pas que proverbiales…). Cet enracinement véritable qui fait que les Bretons regardent plus souvent vers la mer ou vers le ciel que vers le Pouvoir central et la capitale, si ce n’est avec inquiétude et circonspection, explique que les révoltes y trouvent une énergie propre et une capacité, également, de résistance, fut-elle passive, à la répression et aux malheurs : les chouans de la Bretagne et de ses marges mayennaises et normandes, hommes parfois bien difficiles à discipliner, furent d’ailleurs ceux qui, même sous l’Empire napoléonien, poursuivirent une lutte clandestine apparemment vouée à l’échec, mais qui raviva et ancra pour près de deux siècles (y compris dans la lutte contre la tentative gouvernementale de construire une centrale nucléaire à Plogoff…) un esprit hostile à la centralisation parisienne, esprit que certains Parisiens de parti ou de gouvernement qualifient de régionaliste en espérant le décrédibiliser aux yeux de ceux des Français qui ne pensent qu’en termes d’Europe ou de mondialisation… Il n’est pas certain que les Bonnets rouges d’aujourd’hui, qui retrouvent les réflexes chouanniques du harcèlement et de l’esprit communautaire (et non pas communautariste…) et qui brandissent leur bretonnité comme un étendard de résistance (ici contre une pression fiscale imposée de « la capitale » et de Bruxelles) apprécient cette sorte de mépris si républicain et si oublieux de la pluralité française, cette pluralité qui « est » la France, cette pluralité aussi bien vantée par Fernand Braudel que chantée par Charles Maurras…      </article> <article> <h1>Bretagne, 23 et 30 novembre : deux manifestations séparées. Pourquoi ?</h1> 2013-11-19T10:08:00+01:00 Parce qu'en Bretagne tout le monde ne partage pas les intérêts de l'agro-alimentaire sans frontières, de la grande distribution tyrannique, des managers licencieurs et de l'eurocratie : Le 30 novembre, beaucoup de salariés bretons ne manifesteront pas (comme ils l'avaient fait le 2 novembre) sous l'égide du Medef, de la FNSEA et des hypermarchés. Ces salariés auront manifesté le 23, à Rennes, avec la CFDT, la CGT et FO d'Ile-et-Vilaine et du Finistère, pour la défense de l'emploi. L'intention des syndicats aurait été plus efficace s'ils avaient choisi eux aussi le 30 novembre ; mais au moins elle est explicite : selon eux, la journée des bonnets rouges à Quimper, le 2, fut''un détournement du mécontentement par le patronat'', les gwenn-ha-du et les bonedoù ruz ayant ''servi de paravent'' à des intérêts plus globaux que locaux. Sachant quel est l'engrenage du global, on voit que la crise économique bretonne vient de l'impasse du productivisme néolibéral. Elle ne vient pas principalement du ''jacobinisme parisien'' et de''l'hypercentralisme français'' – thèse pourtant soutenue par M. Alain Glon, dans Le Monde daté d'hier. Ex-industriel de l'agro-alimentaire, M. Glon préside l'Institut de Locarn, le "Davos breton" (selon Télérama), centre idéologique en Bretagne depuis des années. L'idéologie de Locarn est contradictoire : patriotisme économique breton d'un côté, libéralisme radical de l'autre. Or il faudrait de la naïveté pour ne pas voir que la machinerie libérale dérégulatrice exclut tout patriotisme économique, qu'il soit ''breton'' ou ''français''... Comme il y a peu de naïfs chez les patrons locarniens qui ont signé l'appel de Pontivy (18/06/2013), force est de conclure que cet appel enfume le public breton en lui parlant de ''droit à l'expérimentation qui doit nous permettre de respecter nos valeurs''.  Quelles ''valeurs'', en effet ? Celles de la solidarité locale face au libéralisme global (destructeur d'emplois partout ailleurs que dans les bagnes d'Asie) ? Non, d'autres valeurs : celles qui se résument à ''ne pas avoir à affronter en permanence les excès des systèmes bureaucratiques''. Et cette formule est un attrape-gogo. Car les signataires de l'appel n'ont que tendresse envers le ''système'' européen, bien qu'il soit encore plus ''bureaucratique'' que celui de Paris.  Pourquoi cette tendresse ? Parce que, selon une certaine mythologie ethno-fédéraliste de droite incrustée dans ces milieux depuis les lointaines années 1970 (époque où l'expatrié Yann Fouéré et son livre L'Europe aux cent drapeaux étaient des références), Bruxelles est censée soutenir la Bretagne contre le monstre de l'Etat parisien. Ce qui s'est passé depuis a démenti ce rêve, y compris sur le plan des intérêts locaux : mais peu importe aux rêveurs, et la poursuite de leur illusion sert les intérêts globaux. On retrouve ce noeud de quiproquos dans le mouvement des bonnets rouges. Il est issu d'un réseau agissant sous le label Produit en Bretagne : ''300 entreprises de l'agro-alimentaire et de la grande distribution'', explique Philippe Euzen (Le Monde, 17/11) ; notamment Leclerc, Système U et autres ''amis'' des petits producteurs. La manif de Quimper fut leur oeuvre ; son leadership sur le terrain fut assuré par la FNSEA du Finistère et le maire de Carhaix, oxymoriquement libéral et patriote local ; lequel confirme que son réseau est lié à l'Institut de Locarn (Le Monde, ib.), qui est d'ailleurs le siège du label Produit en Bretagne !  A quoi ce réseau utilise-t-il le patriotisme breton ? À donner un parfum de lande et d'océan [*] à la haine envers tout Etat, haine qui est en réalité le leitmotiv du libéralisme destructeur d'emplois. Selon des membres du réseau breton libéral, la Bretagne ''expérimentale'' autogérée ressemblerait à la future Flandre indépendante de M. Bart De Wever. Ils ne disent pas que cette Bretagne serait moins bankable que la Flandre de M. De Wever – n'ayant pas, comme cette dernière, une vocation de noeud autoroutier pour le transit du libre-échange euro-américain. L'Europe n'est pas la bonne fée qui délivrerait les Bretons des méchancetés parisiennes. Le danger en 2013 n'est plus Paris, mais le libéralisme global. Proposer comme modèle aux Bretons le discours des De Wever, camouflage de la destruction ultralibérale des écosystèmes économiques et culturels locaux, est une imposture. ____________[*] Sans oublier le parfum du lisier jusque dans les rues de Brest. C'est la circonstance aggravante qu'on ne doit pas omettre : dans le système économique breton désormais en crise, l'agro-alimentaire était engrené dans un productivisme (voulu par les managers libéraux)... qui se heurte aujourd'hui au dumping d'une concurrence mondiale, voulue elle aussi par les mêmes libéraux.  Logo parlant : le local (entrelacs celtique) et le global.Mais la fusion annoncée est une fiction.  </article> <article> <h1>Et maintenant, la FNSEA vient ”bloquer Paris”</h1> 2013-11-18T17:46:00+01:00 ...pour exiger la suppression des normes environnementales :  La FNSEA d'Ile-de-France (céréaliers de la Beauce et autres damnés de la terre) appelle à un « blocus de Paris contre la sur-fiscalisation ».Il s'agit de fermer, ce jeudi, «tous les axes routiers menant à la capitale ». Présidé par Xavier 'Agricultor' Beulin, le syndicat de l'industrie agro-alimentaire n'exige plus seulement la suppression de l'écotaxe : il exige celle des « réglementations environnementales ».À mettre, dit-il, « au rebut formel »... Voilà qui est clair. On sait à qui on a affaire.   </article> <article> <h1>La Bretagne, éternelle insoumise ? (1ère partie)</h1> 2013-11-18T12:48:00+01:00  Un samedi de la fin du mois d’octobre dernier, quelque part en Bretagne, à Pont-de-Buis plus exactement, des manifestants hostiles à l’écotaxe et à ses portiques truffés de caméras et de boîtiers électroniques ont coiffé un bonnet rouge, comme le rappel d’une histoire lointaine qui avait durablement marqué la mémoire et la conscience de cette extrémité occidentale de la nation France… Effectivement, c’est en 1675, sous le règne du Roi-Soleil, que les premiers Bonnets rouges sont apparus à l’occasion d’une révolte qui, si elle est souvent décrite comme fiscale, ne peut être limitée à ce seul aspect, sous peine de ne pas la comprendre et de ne pas saisir aussi la particularité de l’actuel mouvement homonyme. Il n’est pas indifférent de noter que c’est en Bretagne, et non ailleurs alors, qu’a lieu cette jacquerie au moment où le royaume de France est en guerre, difficile, avec la Hollande, grande puissance maritime et commerciale de l’époque. La guerre, hier comme aujourd’hui, coûte cher et les caisses de l’Etat ne sont guère remplies : Colbert, maître scrupuleux des finances, est d’une grande inventivité dans la création d’impôts et de taxes, et il annonce bientôt quelques nouvelles impositions qui doivent permettre à l’Etat de retrouver quelques ressources bien nécessaires. Désormais, tout acte notarié devra être rédigé sur un papier timbré (donc fiscalisé) et le tabac sera lui aussi plus lourdement taxé… Mais la rumeur se répand en Bretagne que ce n’est rien d’autre que l’annonce de l’introduction de la gabelle, cet impôt sur le sel si impopulaire et dont la province armoricaine est exemptée depuis son Union à la France, ce que confirme la lecture du traité de 1532 signé sous le roi François Ier : rumeur fiscale pourtant sans fondement mais qui suffit à mettre, véritablement, le feu aux poudres et à provoquer des manifestations à Rennes et dans d’autres villes de Bretagne aux cris de « Vive le roi sans gabelle », accompagnées de quelques désordres encore légers par rapport à ce qui suivra, en particulier dans les campagnes de Basse-Bretagne. Tout cela peut paraître bien surprenant quand on sait que la Bretagne était, donc, privilégiée au regard des contributions qu’elle devait à l’Etat central et par rapport à bien d’autres provinces : mais il est d’autres facteurs qu’il faut prendre en compte pour expliquer la révolte, comme le contexte économique peu favorable et l’impression d’un appauvrissement qui n’est pas fausse, mais qui n’est pas seule réservée à la Bretagne. Une conjonction de causes économiques et fiscales, mais aussi politiques : les restes d’autonomie de la province, qui dispose d’« états » jaloux de leurs prérogatives et dominés par une noblesse d’esprit indépendant mais aussi, parfois, dure avec ses paysans, sont fort vivaces et toute taxe nouvelle apparaît aux Bretons, quelles que soient leurs conditions individuelles, comme une atteinte aux libertés bretonnes et comme un empiétement insupportable de l’Etat central qui, pourtant, n’est pas encore « jacobin »… Autre élément à noter : la révolte est la plus dure et la plus violente, voire cruelle, là où les seigneurs se comportent en petits tyranneaux, ce que, d’ailleurs, dénonce même le très impopulaire duc de Chaulnes, gouverneur de la province au nom du roi… Certains historiens, à la suite du Russe Boris Porchnev, y verront une véritable lutte des classes et, parfois, la préfiguration de la Révolution française ! Mais c’est résumer trop vite la révolte des Bonnets rouges et ne pas en comprendre les racines purement bretonnes. Car, ce qui est certain, c’est la réactivité de la Bretagne aux atteintes, réelles ou supposées, à ses droits historiques, mais aussi aux libertés de ses « collectivités », qu’elles soient provinciales, villageoises ou paroissiales : réactivité « régionaliste », diraient certains, ce qui n’est pas entièrement faux même s’il serait plus exact de la qualifier de « régionale », tout simplement, car au-delà des habituels clivages partisans, au risque d’ailleurs d’en créer de nouveaux, comme on le verra sous la Révolution française mais aussi en cet automne 2013…    (à suivre)   </article> <article> <h1>Toujours plus</h1> 2013-11-18T00:48:00+01:00 Le Toujours plus… d’impôt qui caractérise notre société depuis quelques années et encore plus depuis plusieurs mois explique si besoin est Le Ras le Bol des Français dont je parlais récemment.L’écotaxe en rajoute, alors même que sur le fond, l’idée semble bonne, notamment s’il s’agit de faire participer les gros poids lourds internationaux qui traversent notre pays, à l’entretien de nos routes et autoroutes et au respect de notre environnement.Mais trop, c’est trop. Si on peut saluer l’imagination de ceux qui nous gouvernent pour trouver de l’argent, il n’en demeure pas moins qu’on a atteint l’insupportable.Alors, que ceux qui nous gouvernent, que ceux qui votent les lois montrent d’abord l’exemple, et ensuite seulement ils pourront demander aux français des efforts supplémentaires..Dominique Baud  </article> <article> <h1>Le résumé actu de la semaine</h1> 2013-11-17T09:18:00+01:00 <a href="http://www.dailymotion.com/video/x17abrs_semaine-actu-4513_news" target="_blank">Semaine actu 4513</a> par <a href="http://www.dailymotion.com/christian-creseveur" target="_blank">christian-creseveur</a> </article> <article> <h1>Une France en marche vers l'insurrection ?...</h1> 2013-11-16T10:00:00+01:00 Nous reproduisons ci-dessous un point de vue de Guillaume Bernard, cueilli sur <a href="http://www.valeursactuelles.com/">Valeurs actuelles</a> et consacré à la révolte qui monte au sein du peuple français...<blockquote>Une France en marche vers l'insurrection ?Au cours des temps, les crises se sont révélées multiformes : religieuses, institutionnelles, militaires, sanitaires, etc. L’Histoire enseigne que la conjonction des crises partielles peut entraîner des bouleversements d’envergure. Le cas de l’Empire romain, à partir du IIIe siècle, est édifiant : crise économique et fuite sociale vers les campagnes, crise identitaire et instrumentalisation de la citoyenneté à des fins fiscales, crise militaire et pression migratoire aux frontières, crise institutionnelle et accroissement du dirigisme étatique. Toute ressemblance avec une situation vécue devrait conduire à en tirer des leçons.L’actuelle situation de la France est, pour le moins, inquiétante, car elle doit faire face à une pluralité de crises : insécurité physique et matérielle (depuis les incivilités jusqu’à la plus violente des criminalités), insécurité économique et sociale (chômage de masse, retraites incertaines), insécurité culturelle (multiculturalisme dû à une immigration non assimilée, déracinement en raison de la mondialisation, bouleversement des moeurs). L’aggravation possible de chacune de ces crises est naturellement anxiogène. Mais la crispation de l’opinion publique vient également de ce que nombre d’hommes politiques relativisent l’importance, voire nient l’existence, de certaines de ces crises, se contentant d’incriminer la fermeture à l’autre et le passéisme moralisateur.L’incapacité des politiques à appréhender la réalité de la multiplicité et de l’interaction des crises procède essentiellement de leur idéologie matérialiste : ils réduisent les dysfonctionnements de la société à un trouble dans le domaine de l’avoir. Ils ne parviennent pas à identifier la nature profonde des enjeux, à déterminer le dénominateur commun de toutes les frictions. Ils ne saisissent pas qu’il y a, à leur racine, une crise de l’être : incertain quant à sa persistance en tant que puissance industrielle, militaire ou civilisationnelle, le corps social français vit une étape périlleuse et décisive dans son existence. La porosité des frontières extérieures de l’espace Schengen, les abandons de souveraineté à l’Union européenne, l’explosion de la dette publique, la baisse du niveau scolaire ou encore les émeutes urbaines sont autant de sujets qui illustrent, tant sous l’angle individuel que collectif, la perte des libertés, la dépossession de soi et la dilution de la maîtrise de son destin.Deux facteurs principaux expliquent la force inhabituelle de l’actuelle exaspération. Premièrement, la conjonction de catégories socioprofessionnelles jusqu’ici distinctes, voire opposées (ouvriers, agriculteurs, employés et artisans) : la paupérisation économique, la spoliation fiscale, le déclassement social et la relégation spatiale dans la France périphérique les rendent solidaires. Deuxièmement, l’affaiblissement des partis politiques et des groupes d’influence (Églises, syndicats) : la contestation qui gronde n’est pas canalisée, comme jadis, par des corps intermédiaires susceptibles de la brider par stratégie ou par idéologie. Aussi, la docilité politique s’efface-t-elle progressivement devant la conviction que sa situation et surtout celle de ses enfants ne peuvent qu’empirer. Ceux qui perdent l’espoir d’une ascension sociale sont naturellement plus enclins que les autres à basculer dans la radicalisation politique.Leur écoeurement se traduira, sans doute, à l’occasion des prochaines élections, par l’abstention ou le vote FN. Mais se réduira-t-il à cela ? Ce n’est pas être alarmiste que de poser la question. L’expérience montre que, lorsque la confiance des citoyens dans le personnel politique disparaît (à cause de l’impuissance ou de l’inconséquence de ses mesures), la légitimité du pouvoir est réduite à peu de chose. Par le passé, en 1848 comme en 1958, le régime s’est effondré en quelques semaines. Il suffit d’un événement, même anodin, pour cristalliser les mécontentements et révéler leur unité. Qu’elle arbore les drapeaux roses de la “manif pour tous” ou les bonnets rouges de la révolte contre l’écotaxe, c’est la même colère qui est en marche contre les promesses électorales sans lendemain et la condescendance des élites. </blockquote> </article> <article> <h1>Convergences tactiques vs abstractions idéologiques</h1> 2013-11-15T13:46:00+01:00  « Les événements bretons font beaucoup parler et, de façon amusante, à gauche comme à droite.Lorsqu’un mouvement échappe au contrôle des Parisiens et de leurs états-majors, il suscite la méfiance et forcément appelle sur lui une stigmatisation sans pitié. Le plus divertissant de ce dégoût exprimé par le sérail des beaux quartiers est probablement à lire à gauche : non parce que la gauche est moins tolérante que la droite, mais parce que son embarras vis-à-vis d’une rébellion spontanée permet, comme une étude de cas, de mesurer toute l’ambiguïté de la notion de "mouvement social" tant aimée par les révolutionnaires du dimanche. Lorsqu’un "mouvement social" survient, on découvre subitement que ceux qui l’appelaient de leurs voeux le trouvent beaucoup moins pittoresque que dans leur imagination. On veut bien la Révolution, mais à condition d’en choisir le contenu et les acteurs, et de pouvoir la désavouer si elle nous échappe ou nous déborde par la droite. Sans mauvais jeu de mots. (...)Ainsi, au moment même où les députés débattaient de la généralisation de la complémentaire santé par un mode de distribution qui nourrit les organisations syndicales (les accords de branche), la CFDT <a href="http://www.cfdt.fr/portail/prod_173764/bretagne-pourquoi-lacfdt-na-pas-appele-amanifester-le2novembre" target="_blank">écrivait</a> : "Condamnant la violence de la manifestation du 26 octobre, la CFDT Bretagne et le syndicat CFDT de l’agroalimentaire Bretagne refusent l’instrumentalisation de la légitime inquiétude des salariés et des entrepreneurs de la région". La CFDT ne fut évidemment pas la seule à prendre ses distances. La CGT a pour sa part écrit <a href="http://www.cgt.fr/3000-manifestants-a-Carhaix-le-2.html" target="_blank">un communiqué triomphaliste</a> sur la manifestation de Carhaix : "Tandis que les médias n’avaient d’yeux que pour les bonnets rouges rassemblés à Quimper samedi dernier, les organisations syndicales bretonnes de la CGT, FSU, Solidaires réussissaient à rassembler 3.000 salariés à Carhaix pour contribuer à faire un choc de clarification face aux manipulations opérées par le patronat, ainsi que par des forces politiques". Surtout, ne soupçonnons pas la CGT de participer à une révolution, qui est forcément une manipulation patronale.En soi, cette prise de distance est révélatrice du fossé qui s’est creusé entre les "officiels" de la Ve République, transis d’admiration pour des mouvements sociaux idéalisés et pour ainsi dire abstraits, d’un côté, et le pays réel, de l’autre, qui mélange allègrement les forces et les classes pour mener des opérations tactiques d’une efficacité redoutable. Le mouvement breton constitue là encore un objet d’analyse passionnant : il illustre un basculement de la société française dans une forme de conflictualité qui n’est plus contrôlée par le pouvoir en place. (...)Statistiquement, il est (...) possible d’objectiver le malaise breton en mettant en exergue le sentiment de déclassement et de fragilisation qui explique une bonne part de la révolte à laquelle nous assistons. Il y a bien un sujet de classe sociale en Bretagne.Faut-il en déduire que le mouvement breton est un "mouvement social" au sens où la gauche traditionnelle l’entend, c’est-à-dire l’expression d’une réaction du prolétariat contre la domination dont il est victime ? Probablement pas, puisque sa force provient de l’alliance tactique passée entre forces de gauche et forces de droite, forces patronales et forces salariales.Précisément, l’action bretonne nous délivre un enseignement plutôt intéressant : non, la Révolution ne naît [pas] d’une action unilatérale d’une force sociale contre les autres. Elle naît plutôt de la convergence tout à fait transitoire et brinquebalante, tout à fait accidentelle et circonstancielle, entre des forces souvent opposées, mais qui se découvrent un intérêt temporaire commun. Ajoutons que, s’agissant de la Bretagne, cette convergence s’appuie sur une identité politique forte (la lutte millénaire qui oppose Bretons et "Francs") et sur des relais d’opinion structurés, qui permettent à cette convergence d’exister.Ces quelques ingrédients sont à mûrir longuement pour une reproduction éventuelle de la recette. »<a href="http://www.eric-verhaeghe.fr/la-bretagne-et-la-lutte-des-classes-une-petite-comparaison-regionale/" target="_blank">Eric Verhaeghe</a> </article> <article> <h1>Un hoax : le ”basculement à droite de l'imaginaire collectif”</h1> 2013-11-13T11:03:00+01:00  C'est le nouveau moulin à vent des médias :  Qu'il faille une révolution, c'est clair : le système politique est sénile. Et il s'est vidé volontairement de tout pouvoir, depuis vingt ans, par la dérégulation au profit du financier. Devant le ravage social (et sociétal) de la « guerre de tous contre tous » induite par l'ultralibéralisme, l'Etat n'est plus qu'on grand cadavre à la renverse : tétanisé par les obligations sociales qu'il ne peut plus remplir, et par sa soumission-panique au casino mondial.  Cette soumission affecte la gauche et la droite. Il est donc bouffon de voir des politologues [1] nous afffirmer (Gaël Brustier dans Libération de ce matin) que la « pensée » de gauche serait vaincue aujourd'hui par une « domination culturelle » de la droite. « Dès qu'une colère sociale émerge, cette mouvance droitière est en mesure de lui donner un sens et d'en tirer profit », affirme Brustier. « Tirer profit », peut-être. « Donner un sens », certainement pas ! Quel « sens » avait la manif de Quimper, où défilaient côte à côte des motivations et des intérêts incompatibles ? (contre le « jacobinisme » mais pour les subventions ; les uns contre les licenciements, les autres pour le système licencieur)... Brustier veut voir dans ces colères spontanées « une demande de sécurité, d'autorité, d'identité », donc une « droitisation ». Mais lui-même ajoute : « C'est tout le rôle de l'idéologie : elle peut faire juger à des dominés qu'ils ont intérêt à soutenir les dominants ». Or les dominants, en 2013, sont les managers économiques libéraux, tenants de la guerre de tous contre tous et de la concurrence-jungle : le global écrasant le local, l'engrenage qui délocalise et licencie [2] ! Cette classe perpétue le grand mensonge des années 1990, qui prétendait qu'en dérégulant on aurait les moissons de la prospérité – alors qu'on a eu l'érosion générale des « sols » économiques. Compter sur de telles gens pour appuyer « une demande de sécurité et d'identité », serait d'une naïveté atterrante, dont une bonne part des manifestants de Quimper commencent à se réveiller. Quant à LMPT, dont Gaël Brustier croit pouvoir dire qu'elle aurait « considérablement développé » les « capacités d'encadrement » de la droite, c'est un faux exemple. En effet : a) LMPT n'apportait rien de neuf à la droite, dont 90 % des manifestants faisaient déjà partie ; b) l'UMP [3] n'a pas l'intention de remettre en cause la loi Taubira, ce qui ôte rétrospectivement toute portée politique à « l'encadrement » UMP des Manifs pour tous. L'idée d'une « domination culturelle » de la droite est un moulin à vent. Le mot « culture » n'a plus aucun sens : depuis les années 1980, il est devenu synonyme de « comportements », « réflexes », « valeurs », voire « émotions », ces quatre mots étant eux-mêmes équivalents dans l'appauvrissement postmoderne du vocabulaire... À moins de réduire la notion de culture à celle d'irritation, et la notion de droite à celle de refus de l'impôt, la « culture de droite » n'existe pas.  Résumons : 1. les colères dans la rue manifestent une exaspération  devant l'absurdité (vorace) du régime Hollande, mais elles n'expriment rien de politique au vrai sens du terme ; 2. le « Hollande dégage » ne répond pas à la question de fond ; 3. le « grand retour de la droite » (fantasmé par les naïfs) sera celui des libéraux faillis, démunis de solution et servants du système qui fabrique les problèmes ; 4. comprendre la véritable nature économique de ces problèmes conditionne la révolution souhaitable ; 6. ce qui renvoie au système économique global ; 7. la révolution ne peut être qu'internationale. __________ [1] Etrange métier dans une société où le politique n'est plus qu'un fantôme. [2] Sans oublier le productivisme, en impasse aujourd'hui dans tous les domaines.[3] le FN non plus, d'ailleurs.[4] Il y a aussi les mini-groupuscules extraparlementaires, qui jouent des cymbales dans la cacophonie : épiphénomène que le régime a intérêt à surévaluer.   </article> <article> <h1>Les bonnets rouges passent à la dimension européenne</h1> 2013-11-13T08:12:00+01:00  Décidément, ce symbole ratisse large.  </article> <article> <h1>Copé et Armor Lux équipent des militants pour huer Hollande pendant les commémorations</h1> 2013-11-12T12:27:00+01:00 </article> <article> <h1>Edito du 61 : Bonnets rouges et Rouges bonnets</h1> 2013-11-09T07:21:00+01:00 Il est réjouissant de constater l'existence d'une rébellion bretonne contre l'écotaxe concoctée par l'oligarchie dominante en France et en Europe afin de pressurer toujours plus le bon peuple. Celle-ci ne fait que s'ajouter aux multiples pièges inventés afin de faire les poches de ceux qui bientôt les auront totalement vides. Il est évident que nous vivons sous le règne de la kleptocratie arrogante et il était désespérant de constater que jusqu'à ce jour une certaine apathie régnait chez ceux qui en sont le plus affectés : les travailleurs. Il fut un temps où les révoltes surgissaient pour moins que cela. La référence à la rébellion des bonnets rouges en Bretagne (bleus en pays bigouden) sous le règne de Louis XIV (1675) contre la pression fiscale devenue insupportable, en est l'illustration. L'analogie entre cette rébellion et les dernières manifestations bretonnes peut être un point de départ pour la compréhension de l'histoire d'une région ayant un fort sentiment identitaire et n'ayant guère oublié son histoire. Mais on ne peut en rester là. En effet, la crise économique de la seconde moitié du 17° siècle en France était aggravée par les besoins pécuniaires découlant de la guerre que la monarchie absolue entreprenait alors. Aujourd'hui, c'est tout le prolétariat mondial qui pâtit des mêmes conditions d'exploitation - certes à des degrés variés - sous l'égide de la globalisation et corrélativement de la politique et de l'idéologie libre-échangistes. C'est une situation particulière à la région bretonne qui a mis l'écotaxe en exergue déclenchant la colère des camionneurs qui a ensuite servi de catalyseur à tous les travailleurs menacés par le chômage, la fermeture de nombreuses entreprises locales obéissant aux lois de la recherche du meilleur taux de profit. Une convergence temporelle de situations tendues a mis le feu aux poudres. La répression étatique ne s'est pas fait attendre comme c'est toujours le cas lorsqu'il s'agit de mater les contestataires à l'égard du système, alors que les voyous profitent toujours de la mansuétude de la classe dominante qui sait qu'ils pourront toujours lui être utiles au sein du chaos grandissant. Néanmoins la convergence dans la lutte, que le gouvernement redoutait, entre diverses couches de la population (pêcheurs, paysans, ouvriers) et qui a donné un aspect impressionnant à la mobilisation a rapidement laissé apparaître, qu'au-delà de certains intérêts communs pouvant s'opposer au système, une divergence de classe existait au sein du mouvement. D'autant qu'une fraction du patronat appelait à la manifestation de Quimper( les bonnets rouges) - un capitaliste peut toujours être victime de la concurrence d'un autre - et que le Front de Gauche jouant son rôle de radicalité verbeuse appelait quant à lui à manifester à Carhaix (les rouges bonnets). Il s'agissait en fait de freiner des deux côtés la potentialité du développement révolutionnaire de la lutte de classe. Du côté du patronat, pour partie lié au grand capital (de l'agroalimentaire par exemple) et pour partie représenté par des PME, il s'agit de maintenir ses exigences de rentabilité et de désamorcer toute remise en question du rapport social dominant en mobilisant ses salariés dans le suivisme de la collaboration de classe. Pour ce faire, il a reçu, à titre d'exemple, le soutien du maire de Carhaix (de gauche) qui, à cette occasion, a ressorti le serpent de mer de la régionalisation à la mode sociale démocrate, sensée revivifier le tissu économique. La régionalisation sans la critique pratique du capital n'est à nos yeux que la traduction dans les faits de la stratégie technocratique bruxelloise d'affaiblissement des derniers obstacles que se doit de renverser la dynamique outrancière de l'exploitation capitaliste. Alors l'extrême gauche du capital s'attribua comme toujours le beau rôle, afin de se proposer comme solution alternative à la dérive libérale, se drapant dans les oripeaux de l'indignation et en faisant sécession pour aller déambuler à Carhaix où la mobilisation fut des plus modestes. Après ce petit tour pédestre et champêtre les salariés de la pseudo contestation ont rejoint leurs nids douillés urbains, satisfaits d'avoir clamé qu'ils ne défileraient pas aux côtés des patrons. On ne peut, certes, leur reprocher cette proclamation mais plus essentiellement, il s'agit de considérer qu'à aucun moment ils ne s'efforcèrent de peser afin de renverser le rapport de forces avec l'Etat et le capital en appelant à une extension des luttes sur le plan régional et national. Il s'agissait simplement de témoigner de leur pureté d'intention, de conforter leur image essentialisée d'anticapitalistes, reconnue spectaculairement. Pour épicer le tableau, nous eûmes droit au discours sur d'obscurs groupuscules identitaires (d'extrême droite ou/et d'extrême gauche?) plus ou moins folkloriques, spectaculairement médiatisés lors de leur tentative de saccage d'une préfecture. La police tient toujours en réserve sous le mode occulte de tels énergumènes. Quelles leçons tirer de cette situation? Une première évidence est que le gouvernement actuel fera bientôt une quasi unanimité contre lui. Les mesures antipopulaires s'accumulent au gré des semaines sans que cela ne dérange les commis politiques du système mais enfin, nous savions pour notre part qu'ils étaient là pour ça et seuls les naïfs s'en offusquent. Ce mécontentement ne suffit pas néanmoins pour cristalliser une genèse de prise de conscience de classe d'une certaine ampleur ; il continuera d'alimenter le mouvement du balancier droite/gauche au pouvoir. Existe, par ailleurs, un autre enseignement plus important à nos yeux lié au départ à la question de l'écotaxe évoquée ci-dessus. Celle-ci ne concerne pas directement la masse des prolétaires mais sa contestation a réveillé la Bretagne subissant de plein fouet une accumulation de plans dits "sociaux". Ainsi, à partir, d'un phénomène particulier, surgit une revendication plus générale outrepassant ce phénomène. Ce processus peut donner lieu à une alliance combattive entre des couches sociales très proches les unes des autres sur le plan de leur précarisation socio-économique. Mais cette dynamique ne doit pas rester circonscrite à une problématique régionale aussi spécifique soit-elle. Ce sont les conditions générales vécues par les prolétaires qui leur imposent de lutter au sein d'un front de classe le plus extensif, géographiquement parlant, possible. En attendant une convergence internationale souhaitable de la contestation du système, il est pour le moins nécessaire de mettre en avant le sens universel de ces luttes et de les faire vivre en leur donnant de la force sur un plan national. La spécificité de la Bretagne ne doit pas induire une vision parcellaire des causes ayant entraîné son mouvement social. Elles sont celles, inhérentes au mode de production capitaliste avec son de agriculture intensive polluante, avec ses impératifs de rentabilité dans la production et dans son mode de distribution. La désindustrialisation n'est pas un phénomène nouveau, non plus, ayant déjà affecté tour à tour les diverses provinces françaises. Toute lutte isolée, aussi virulente soit-elle, n'a que peu de chance d'aboutir de nos jours ; rappelons-nous des combats menés par les sidérurgistes lorrains à la fin des années 70 où toute une région était au bord de l'émeute. Cela ne fit pas reculer le capital. Conclusion : la Bretagne ne saurait se sauver toute seule, inutile de rêver à propos d'une alliance de toutes les classes sociales soudées dans la défense du peuple breton. Ceux qui aiment leur province ne peuvent le montrer qu'en s'attaquant au capital tout comme les prolétaires grecs qui ne sauveront ce qui reste de leur pays qu'en refusant de se faire étrangler par la finance internationale. Les prolétaires de tous les continents auront à trancher les multiples têtes de l'hydre impérialiste, avec ou sans bonnet. </article> <article> <h1>Révolte de « bonnets rouges » bretons : la vraie cause</h1> 2013-11-09T00:05:00+01:00 Révolte de « bonnets rouges » bretons : la vraie causepar Guillaume FayeEx: http://www.gfaye.comLa révolte des Bretons contre l’écotaxe (un impôt de plus parmi les milliers que comporte le Code le plus kafkaïen de la planète) est emblématique : toutes les professions réunies, agroalimentaires, pêche , agriculture ; les patrons et les employés, tous ligués contre l’État français spoliateur (on est loin du stupide schéma cégétiste et ”mélanchonien” de lutte des classes, des salauds de patrons capitalistes qui licencient pour maximiser leurs profits). La cause apparente, c’est la disparition progressive du tissu industriel des PME bretonnes, les difficultés des marins pêcheurs, la disparition des exploitations agricoles. Mais quelle est la vraie cause de ce naufrage, qui touche d’ailleurs toutes les autres régions de France ? Voyons voir…Les cyniques allemands qui font du dumping social, par exemple en refusant le salaire minimum et qui emploient à 5 € de l’heure  des travailleurs issus des pays de l’Est ?  Oui, mais comment se fait-il que seule la France soit victime de cette concurrence allemande ? C’est peut-être aussi la mondialisation et le libre-échangisme ? Ou les réglementations de la technocratie européenne ? Toutes ces raisons sont partiellement valables. Mais on oublie la cause principale des délocalisations, des fermetures d’usines et de PME, des licenciements, des absences d’embauches, en Bretagne notamment et ailleurs aussi : le fiscalisme délirant de l’État français bureaucratique.  Ce dernier, pourtant animé de bons sentiments ”socialistes” et redistributifs, voire écologistes, mène une politique objectivement anti-sociale dans ses résultats. Comment ? En étranglant les entreprises privées (des TPE aux filiales des groupes internationaux en passant par les PME) par les taxes et le harcèlement administratif. Ce qui tue leur compétitivité, les empêche de vendre, d’investir, d’innover et, évidemment, d’embaucher.Le président de la FDSEA du Finistère, Thierry Merret, déclarait le 3  novembre, en marge de la révolte des « bonnets rouges » : « l’urgence, c’est de lever les contraintes fiscales, administratives, environnementales qui pèsent sur l’économie et empêchent les chefs d’entreprise, qu’ils soient agriculteurs, artisans ou dirigeants de PME  de travailler ou d’investir ». La cause première des faillites, des fermetures d’usine, des licenciements, ce n’est pas la ”crise”, ni la mondialisation, ni l’Europe ni la méchante Allemagne, c’est l’État-Providence français qui ponctionne, taxe, et qui, au lieu d’aider les entreprises créatrices d’emplois, est, en toute bonne conscience, leur pire ennemi. Bien pire que leurs concurrents.Il ne s’agit pas d’être contre l’État ou de céder aux excès de l’idéologie libertarienne. Mais l’État français actuel a perdu son rôle d’initiateur, au sens gaullien ou…américain du terme : aider l’économie nationale et non pas la racketter. L’État français est aujourd’hui dirigé par une caste pléthorique de mandarins et de fonctionnaires qui n’ont jamais fait le lien mental entre leur salaire garanti à vie et la productivité de leur travail, imprégnés (même à droite, sans le savoir) par une vulgate socialiste qui enchante et fait rire tout le monde, même les ”communistes” chinois . Cette caste étatico-politique française (y compris chez les élus comme chez les apparatchiks des partis et des cabinets ministériels) ignore le fonctionnement d’une entreprise et n’a pas reçu de formation économique sérieuse. Elle n’est pas méchante, elle est ignorante et naïve.La révolte des Bretons contre cet État français qui perd les pédales a puisé une certaine force dans l’identité bretonne (la vraie, pas celle des gauchistes), ce qui n’est pas le cas dans d’autres régions. Bien sûr, au départ, la rébellion est économique. Mais les Bretons doivent se poser la question suivante : à qui va l’argent que leur ponctionne l’État français ?  </article> <article> <h1>NKM a autant de mal à vendre son image qu'à négocier un contrat d'Etat avec Ecomouv</h1> 2013-11-08T11:00:14+01:00 </article> <article> <h1>PORTRAITS DE BRETONS EN COLÈRE (in Paris-Match)</h1> 2013-11-07T01:00:00+01:00 <a href="http://www.parismatch.com/Actu/Societe/Portraits-de-Bretons-en-colere-535621" target="_blank">C'est dans le nouveau Paris-Match, à sortir en cette fin de semaine</a>.... Quatre portraits de Bretons en colère, de Christian Troadec, maire de Carhaix, à Mgr Raymond Centène, évêque de Vannes, en passant par Bertrand D ou Yannick B., interviewés suite aux événements d'actualité en Bretagne et à cette prise de conscience bretonne face à l'adversité. Nous vous invitons à découvrir l'article et ces divers portraits <a href="http://www.parismatch.com/Actu/Societe/Portraits-de-Bretons-en-colere-535621" target="_blank">dans la revue Paris-Match ou sur leur site</a>. Mentionnons ce passage de Mgr Centène :  « Les bretons sont façonnés par des traditions et un attachement à une terre, cela a une résonance particulière pour le catalan que je suis. D’autre part, je pense qu’il est de ma responsabilité d’incarner ces valeurs, j’appelle les Bretons à manifester leur solidarité envers les travailleurs ».  <div class="object-pm_full" style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: justify;"><div class="desc" style="box-sizing: border-box; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 17px; padding: 0px 0px 30px; border-bottom-width: 2px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: #000000; width: 278.375px;">Monseigneur Centene© Kasia Wandyscz</div></div> Un soutien inattendu vient s’ajouter avec l’appel des quatre évêques de la région. Face à la détresse des bretons et aux échauffourées de l’écotaxe, l’Eglise bretonne lance un appel à la solidarité et au calme. Monseigneur Centène, évêque de Vannes depuis 2005, va plus loin, en exprimant par un billet d’humeur son soutien à la détresse des travailleurs. Au-delà de la tradition religieuse de la Bretagne, il s’agit pour le religieux originaire de la Catalogne Française et fils de paysan, d’un devoir personnel de soutenir ces manifestants. « Les bretons sont façonnés par des traditions et un attachement à une terre, cela a une résonance particulière pour le catalan que je suis. D’autre part, je pense qu’il est de ma responsabilité d’incarner ces valeurs, j’appelle les Bretons à manifester leur solidarité envers les travailleurs » affirme l’évêque de 55 ans. Assis dans le salon de l’évêché dans son costume noir, l’homme à la barbe grise et foisonnante pèse ses mots. Il n’ira finalement pas à la manifestation de Quimper, après avoir demandé à son entourage un covoiturage, l’évêque laisse entendre que ce n’est peut-être pas sa place.  Source : <a style="font-family: 'trebuchet ms', geneva; font-size: x-small; line-height: 1.6em;" href="http://www.parismatch.com/Actu/Societe/Portraits-de-Bretons-en-colere-535621" target="_blank">Paris-Match</a> </article> <article> <h1>Humour : LE portique écotaxe</h1> 2013-11-07T00:30:00+01:00 Il y a 10 ans, <a href="http://www.facebook.com/pages/Telenn-Du/155035544546547" target="_blank">le groupe de musique bretonne TELENN DU</a> sortait un album dont la jaquette avait un côté "légèrement" actuel. Voyez plutôt : "TELENN DU, le seul groupe qui avait dix ans d'avance" comme le soulignait Brieuc, l'un des musiciens qui ont popularisé un courant musical breton particulier, <a href="https://soundcloud.com/telenn-du" target="_blank">à découvrir ici.</a><a href="http://www.ar-gedour-mag.com/media/02/00/1812860522.jpg" target="_blank"></a> </article> <article> <h1>Libé - «Les bonnets rouges : un mouvement populaire, pas une bande de fachos»</h1> 2013-11-06T16:31:42+01:00 <div>INTERVIEWPour le politologue Romain Pasquier, si le mouvement breton a une véritable assise qui transcende les clivages, il manque de «structuration intellectuelle».<div> </div></div><div id="article-body"><div>Le politologue Romain Pasquier est directeur de recherche au CNRS et professeur à Sciences-Po Rennes. Il revient, pour Libération,<a href="http://www.liberation.fr/economie/2013/11/06/ecotaxe-premieres-reunions-a-rennes-les-bonnets-rouges-menacent_944956"> sur la crise sociale, économique et politique qui secoue la Bretagne</a> et alarme le pouvoir.<a href="http://www.liberation.fr/economie/2013/11/06/les-bonnets-rouges-un-mouvement-populaire-pas-une-bande-de-fachos_945045">Lire la suite</a> _____________________________________________ _____________________________________________ </div></div> </article> <article> <h1>OPNI</h1> 2013-11-06T11:43:00+01:00 Finalement était-ce bien le défilé des méchants avec ses faux-airs de chouannerie et de Bretagne Eternelle ? Ou un mouvement authentique à la fois territorialisé et universel, populaire et identitaire, une génération spontanée de mécontents clairement décidés à le faire savoir bref un OPNI (objet politique non identifié) Prenez quelques milliers de manifestants artistiquement déployés la scène est photogénique le drapeau breton superbe et tous ces bonnets rouges tous les ténors de l'agroalimentaire industriel avec leurs porcs et leurs poulets à deux ballesles élus locaux qui marchaient devant l'écharpe tricolore tendue sur leurs ventres étonnantssuivait le syndicat des patrons le Merdef le syndicat des producteurs de nitrates la FNSEA les responsables de la grande distribution ces nouveaux temples de la consommationtous copains comme cochonsil y avait aussi les identitaires certains bretonnants d'autres fachos parfois les deux, les régionalistes (à ne pas confondre avec les précédents)et aussi il faut bien le dire quelques représentants de la gauche instituée un peu perdus dans l'éclectique des revendications il ne manquait que l'Eglise avec ses diffuseurs d'eau bénite et d'Huiles Essentielles mais cela fait-il un bon fromage ? J'ai quelques doutesla rapidité de la diffusion de l'information relative au mouvementsa promotion rapide à la une des médias je pense à la validation des acquis de l'expérienceexpérience acquise lors du mouvement précédent contre le mariage pour tousqu'une nouvelle droite (entreprenante et décomplexée, c'est à dire capable de rapprochements contre nature sans rougir)) devenue experte en infosphèrelance comme des ballons d'essaisen attendant son Paul Déroulède...     </article> <article> <h1>LMPT en bonnets rouges ? dissipez la confusion !</h1> 2013-11-05T11:41:00+01:00 À propos de ceux qui ont cru voir la manif de Quimper comme une prolongation des Manifs pour tous, Ludovic nous envoie cette intéressante objection :   << Que les militants de LMPT soient un peu naïfs en allant dans ce genre de manif, oui. En revanche je ne comprends pas votre critique à leur encontre: vous avez trop souvent dit que le risque de ces personnes était de devenir un ghetto BCBG pour critiquer ici leur participation à cette manif. Là, Patrice, je ne peux vous suivre et me réjouis que LMPT se joigne à ces protestations, en compagnie de personnes qui ne pensent pas comme eux. >> Ludovic, vous avez raison... parce que vous voyez la question seulement sous cet angle.Hélas ce n'est pas le seul angle. Il y en a un autre, inséparable et décisif : c'est de savoir où on met les pieds, et de ne pas produire de contre-témoignage.Elargir et diversifier les luttes, c'est s'ouvrir à une écologie humaine qui tienne compte de toutes les dimensions de la crise (non seulement sociétales mais sociales), et qui sache en analyser LES CAUSES. Ce n'est pas compatible avec le brouillage de l'analyse...Or c'est ce qui s'est passé avec les "bonnets rouges". On ne peut pas protester contre les effets si l'on pactise avec leurs causes. Même si ce brouillage se cache derrière le sentiment breton  ! La crise actuelle de l'économie bretonne vient du modèle productiviste ultralibéral : elle ne vient pas de l'annexion de la Bretagne par la couronne de France au XVIe siècle.Marine-Harvest est une société d'Oslo. Les subventions de Tilly-Sabco ont été supprimées par Bruxelles. Les firmes de porc breton externalisent en Allemagne (d'où leur culte de l'autoroute gratuite)... Ce qui est en cause est le productivisme, l'ultralibéralisme et l'eurocratie. Donc il y a mystification quand on fait semblant d'incriminer exclusivement "l'Etat", voire l'Etat "français", et d'invoquer les tadoù-kuñv de 1675...Ce qui est en cause est le productivisme, l'ultralibéralisme et l'eurocratie... Mais une partie du public LMPT est sociologiquement  "de droite" : ça ne la prédispose pas à la lucidité au sujet du système économique. Elle marcherait plutôt au canon derrière les ultralibéraux du Medef... Là est le handicap de certains cathos français : ceux qui confondent catholicisme et tropisme de classe, sans voir que le catholicisme, justement, met en cause tous les tropismes. Le catholicisme français s'est fait du mal depuis cent cinquante ans en laissant nombre des siens perpétuer un amalgame qui est le contraire d'un témoignage évangélique. Cet amalgame reprend de plus belle depuis quelques mois. Il est temps de le dissiper fermement. PS 1 - Qu'on ne nous fasse pas dire ce que nous ne disons pas : ce n'est pas "revenir à la lutte des classes" (comme disent les tartufes) que de regarder lucidement le jeu des forces financières et son impact sur la société. PS 2 –Si LMPT 29 n'a pas appelé officiellement à participer à la manif de Quimper, certains courants de LMPT l'ont fait. Et citons par ailleurs un témoin breton :<< J’ai cru un instant que j’étais à la « Manif pour tous... Je suis passé par le parking le long de l'Odet... Les gens descendaient de voitures, arborant fièrement leurs bonnets Armor Lux, se prenant en photos avec leur iPhone et leurs écharpes. Ils étaient nombreux, souriants avec leur Audi, Nissan ou pick-up. Chaussés de bottes plutôt Bessec que caoutchouc. Ce n’était pas des T-shirts roses qui prônaient un papa et une maman, mais bien des bonnets rouges qui étaient vendus 5 euros. Et ça débitait les billets de cinq... >> Et y aurait-il confusion (contre-nature) entre « défense des valeurs » et slogans de lobby économique ? Confusion certainement inconsciente et bien intentionnée, chez ces familles sympathiques ? Oui, un peu, semble-t-il... Et ce n'est pas sans conséquence. Car voici les déductions du même témoin breton, qui assiste ensuite à l'arrivée d'un autre genre de manifestants, salariés angoissés, paysans au désespoir : <<  Ensuite, oui, la foule d’anonymes est arrivée, moins souriante, plus crispée. Mais qui surfe sur leur détresse bien réelle ? Qui est derrière ? Ce qui me choque, c’est que ce sont les mêmes qui étranglent les producteurs qui ont manifesté ce samedi. J’ai l’impression que la douleur bien réelle et parfaitement ressentie des uns est utilisée par d’autres sans scrupule afin de tirer les manettes pour gagner plus et conserver leurs marges bien juteuses... Les abattoirs ferment car cela revient moins cher de payer le transport vers un abattoir allemand pour ensuite ramener la carcasse en France. Peut-être que s’ils payaient plus, les porcs seraient abattus en France ? Les transporteurs planchent sur le sujet depuis longtemps, ils ont acté ce changement, mais pas les distributeurs. La grande distribution a toujours tout fait payer aux autres, étranglant au passage les producteurs. Il serait peut-être temps qu’elle arrête de se frotter les mains sur le dos des autres, des petits notamment. Alors les voir défiler à Quimper, ça me fait mal. >>Or ce témoin n'hésite pas à identifier le public de LMPT aux intérêts aveugles qui ont mené la Bretagne dans l'impasse... et veulent l'y maintenir. Cette identification est injuste ? Sans doute. Alors il faut la dissiper. Que ceux des courants issus de LMPT qui s'ouvrent à l'écologie humaine [*] fassent savoir, haut et fort, qu'on peut avoir lutté contre la loi Taubira et n'être pas dupe des lobbies économiques ! Au contraire, même ! La phrase de Blankfein sur le good business, ou celle de Bergé à la gloire de la "liberté" d'exploiter les ventres des femmes autant que les bras des salariés, montrent d'où vient la déshumanisation : de "l'ultralibéralisme sauvage", comme a dit l'évêque de Vannes dans un texte où le lucide cohabite symptomatiquement avec l'ambigu. ____________[*] Et qui ne réduisent pas l'écologie humaine à la seule bioéthique...   </article> <article> <h1>HUMOUR & EVANGILE : Zachée et l'écotaxe</h1> 2013-11-05T11:00:00+01:00 LA BLAGUE DU JOUR (trouvée sur Twitter - merci à l'abbé Valentin )"Zachée grimpa sur un sycomore" *- C'est quoi un sycomore?- c'est comme un portique Ecotaxe sauf que c'est le collecteur d’impôt qui y monte! * Pour en savoir plus sur Zachée, le collecteur d'impôts, rendez-vous dans l'évangile de Saint Luc, chapitre 19 </article> <article> <h1>Après Quimper : réflexions sur le brouillard et le tambour</h1> 2013-11-04T11:26:00+01:00 « La droite se satisfait du brouillard pourvu qu'elle y entende battre un tambour », écrivait un chroniqueur parisien pendant la mystification nationale du boulangisme :Scène de propagande boulangiste, par Jean-Eugène Buland (1889).  La droite de 2013 fait penser au stérile fourre-tout boulangiste de 1889. La manifestation de Quimper en a été l'illustration. Incroyable mélange ! Gens du Medef auteurs des licenciements, non loin de leurs salariés licenciés... Gens de la FDSEA opérateurs du catastrophique modèle productiviste [1], hurlant pour le maintien de ce modèle... Elus UMP susurrant que les élections n'avaient rien à voir avec leur présence dans la manif... Militants de base du PS, honteux de l'absence de leurs cadres... Persévérants anti-mariage gay, côte à côte avec des NPA partisans de l'IVG de masse... Et l'immense banderole (de trop belle facture) Hollande démission, slogan sans rapport apparent avec le thème officiel de la manif... Etc.La marée des drapeaux bretons et des bonnets rouges nappait le tout dans le lyrisme pseudo-historique [2], qui a toujours servi à voiler les contradictions économiques et sociales. Quand ces contradictions touchent à l'essentiel, c'est-à-dire aux causes de la crise, les voiler n'est pas une bonne action. La crise actuelle de l'économie bretonne n'est pas seulement, ni même principalement, le résultat du « jacobinisme parisien »  (réduit d'ailleurs en 2013 à de l'aveuglement technocratique) : elle est la version bretonne de la crise du productivisme agro-alimentaire, qui elle-même est un volet de la crise du productivisme global. Nier cela, et susciter par exemple ces parties de colin-maillard en bonnets rouges où sont censés fusionner les fauteurs et les victimes de la crise, est une imposture de la part des fauteurs. Il faut montrer notre solidarité aux victimes.Quant à ceux qui courent à travers la France en participant à tout et rien (au nom d'on ne sait quoi), ils finiront comme les activistes de la droite ultra ont toujours fini : en supplétifs de la « droite de gouvernement ».   ____________ [1) Ce matin à France Info, un paysan breton (bio, circuits courts etc) expliquait que lui et ses pareils avaient certes d'autres problèmes, mais n'étaient pas directement entraînés dans la catastrophe du productivisme. [2] Une analyse sérieuse du mouvement de 1675 montre ce qui s'est réellement passé : loin d'une unanimité sociale, le risque de révolution paysanne fut étranglé par la bourgeoisie des villes. On trouvera une autre version de cet antagonisme lors des mouvements contre-révolutionnaires vendéens et bretons de 1793-1794. (Chanson authentique de l'armée de Charette : "Vous crèverez dans vos villes / maudits patauds / tout comme des chenilles / les pattes en haut...")  </article> <article> <h1>Armor Lux habille la manif pour tous à Quimper</h1> 2013-11-03T15:27:00+01:00 </article> <article> <h1>Quand nos volaillers industriels font une concurrence déloyale au paysan d'Afrique</h1> 2013-11-02T19:04:00+01:00 La face cachée du productivisme agro-alimentaire (avec ou sans bonnets rouges) : <a href="http://carfree.free.fr/index.php/2013/10/29/vive-lecotaxe/">ici</a> - </article> <article> <h1>Bonnets rouges à Quimper : une manipulation ?</h1> 2013-11-02T11:47:00+01:00 Mises en garde salutaires de la CFDT, de la CGT, de la Confédération paysanne, etc :   </article> <article> <h1>La révolte des Bonnets rouges et les enclos paroissiaux</h1> 2013-11-02T00:00:00+01:00 Nombreux sont les sites qui évoquent en ce moment la Révolte des Bonnets Rouges. Un épisode qui, il n'y a encore pas si longtemps, était oublié de beaucoup, excepté peut-être de quelques férus d'Histoire, ou encore des amateurs de bières qui apprécient le breuvage aux baies de sureau concocté par la brasserie Lancelot et qui porte le nom de "Bonnets Rouges" , à l'étiquette montrant Sebastian ar Balp et ses compagnons. La "Révolte des Bonnets Rouges - Le Retour" a le mérite de faire un cours d'histoire à tous ceux qui, Bretons ou non, n'en avaient jamais entendu parler. Et pour cause : peu nombreux sont ceux qui connaissent l'Histoire de Bretagne, épisodes oubliés des cours d'Histoire de France. Ca pourrait donner des idées, qui sait ? Donc pfuitttt ! Orwell n'a qu'à bien se tenir face à ce devoir de non-mémoire.  L'avantage, disions-nous, c'est que les événements actuels permettent une réappropriation de l'Histoire bretonne commune dans une certaine unité, pour un avenir commun faisant fi des clivages savamment entretenus jusqu'ici, et dont nombre de médias franco-jacobins sont les hérauts. Ceux qui croient simplement qu'il s'agit d'un mouvement agité par des extrêmes ou des corporatismes n'ont sans doute rien compris à la chose bretonne ou le feignent. Les articles foisonnent sur ce sujet, et nous vous avons proposé d'en <a href="http://www.ar-gedour-mag.com/archive/2013/11/01/bonnet-rouge-et-gwenn-ha-du-in-le-point-5210506.html" target="_blank">découvrir un précédemment</a>. AR GEDOUR ne pouvant ignorer cette forte actualité mais souhaitant aborder celle-ci sous d'autres angles, après avoir relayé le billet de Mgr Centène, nous vous proposons aujourd'hui de vous pencher sur l'aspect historique et un aspect qui n'est que peu souligné, en rapport avec notre ligne rédactionnelle : les clochers rasés à coups de canon car ayant servi à sonner le tocsin de la Révolte. Il n'est d'ailleurs pas anodin de souligner que le tocsin sonné à Carhaix le 16 octobre dernier (MAJ : et aujourd'hui à la cathédrale de Quimper) fait suite à cet épisode. Plutôt que de refaire un énième article, nous vous proposons ici un texte déjà bien fouillé sur le sujet (<a href="http://p.ribot.free.fr/bonnetrouge.htm" target="_blank">trouvé ici</a>) et qui met aussi en avant le fameux code paysan, qui passe à l'arrière-plan de cette révolte anti-fiscale soulignée par les médias. TudwalPréambuleLes enclos paroissiaux ont traversé l’histoire, le plus souvent sans dommages mais quelques fois les événements, les guerres, les révoltes ont laissé des traces. La révolte des bonnets rouges fait parti des faits historiques directement liés à la vie des enclos paroissiaux. Dans un premier temps remontons le temps et découvrons cette révolte avec Erwan Chartier L’histoire de la révolte des bonnets rouges« Cette révolte appelée aussi révolte du papier timbré fut l'une des plus sanglantes de l'histoire de la Bretagne. En 1673, Colbert veut lever de nouveaux impôts en Bretagne: la gabelle et le papier timbré (qui taxe tout document officiel). Or, depuis l'union de la France et de la Bretagne en 1532, tout nouvel impôt doit être accepté par les Etats généraux de Bretagne. Bien sur, ceux-ci s'opposent à cette taxe supplémentaire mais Louis XIV passe outre.Dans un contexte économique difficile, la contestation s'étend aux campagnes bas-bretonnes. L'explosion a lieu à proximité de Châteaulin le 9 juin. La révolte des Bonnets rouges du Poher et des Bonnets bleus du pays bigouden vient de commencer. Son souvenir et celui de la répression qui suivra, va marquer durablement les esprits en Basse Bretagne. Le 9 juin 1675 au matin, le marquis de la Coste, lieutenant du roi pour la Basse Bretagne, se rend à Châteaulin, où il doit s'assurer du maintien de l'ordre et de l'exécution des nouveaux édits sur le tabac et le papier timbré qui servait à rédiger les actesQuelques jours plus tôt, un huissier avait été molesté dans cette même ville, alors qu'il lisait les textes des édits. Un incident révélateur de la tension qui était alors perceptible dans les campagnes bas-bretonnes, même si elles sont relativement calmes par rapport aux villes de Bretagne, secouées par de violentes émeutes depuis avril. Des troubles ont éclaté à Saint-Malo et Lamballe. A Guingamp et à Nantes, on a exécuté des meneurs. A Rennes, le gouverneur de Bretagne, le duc de Chaulnes, est pratiquement assiégé dans son hôtel. Le tocsin sonneDans ce contexte, la venue du marquis de la Coste est perçue comme une provocation. Dans trente paroisses autour de Châteaulin, le tocsin retentit et des bandes de paysans en armes s'assemblent. L'une d'elles rencontre le cortège du marquis. Les esprits s'échauffent et De la Coste blesse d'un coup d'épée un des paysans qui tenait des propos insolents. Les agents de l'administration sont aussitôt pris à parti. Blessé d'une balle à l'épaule, le marquis de la Coste ne doit son salut qu'en promettant l'annulation des édits. Au même moment, une autre troupe rassemblée à Briec reçoit une fausse information selon laquelle le marquis se trouve au château de la Boissière à Edern. Des dizaines de paysans des paroisses de Landudal, Trégourez et Plogonnec se rendent au château qu'ils pillent et brûlent en partie. "Nulle sûreté par la campagne"Le tocsin de la révolte vient de sonner dans l'évêché de Cornouaille et son retentissement est immédiat. Le duc de Chaulnes quitte Rennes pour la citadelle de Port-Louis où il s'enferme en attendant des troupes en provenance du sud de la France. De Gonville, commissaire des guerres, écrit à Louvois, ministre des armées : "Il n'y a, Monseigneur, nulle sûreté par la campagne, il n'y a que les plus proches de Brest où le calme est". Les insurgés du Poher choisissent un bonnet rouge comme signe de ralliement, ceux du pays bigouden, un bonnet bleu.Le premier dimanche de juillet 1675, à Spézet, une foule importante se rassemble devant la maison du notaire Porcher. "Ils se mirent à fouiller toute ladite maison et à esfondrer les coffres, armoires et autres meubles", témoigna Ysabeau Bouriquen, la servante de maître Porcher. Quant au papier timbré, servant aux actes notariaux, "après les avoir fait trier, ils en déchirèrent une grande partye et en emportèrent à brassées, hors ladite maison". Le 11 juillet, près de 6.000 paysans de Saint-Hernin, Kergloff et des paroisses environnantes prennent d'assaut le château de Kergoat à Saint-Hernin, dont le propriétaire, Toussaint de Trevigny, était connu pour sa dureté contre les paysans et avait déjà eu affaire, ponctuellement, à des actes de révolte. Les insurgés tuent l'intendant, le sieur de Kervilly, et plusieurs serviteurs. Les tires et parchemins sont détruits, les canons enlevés et le château brûlé. En ce mois de juillet 1675, les notaires, les "fermiers du devoir " et les nobles sont partout attaqués et le papier timbré brûlé. La révolte passée, la marquise de Montgaillard de Poullaouen, estimera "à plus de 200 maisons de noblesse", le nombre de manoirs et châteaux pillés. Le code paîsanLe code paîsan ou code "pesovat" (ar pezh 'zo vat, ce qui est bon, en breton) est une des originalités de cette révolte. Véritable programme politique, les insurgés y exposent leurs revendications. Ils demandent l'abolition de droits et taxes féodales et une justice équitable. Le code paîsan étonne l'Europe, l'ambassadeur de Venise en France en fait mention, comme certaines gazettes hollandaises et anglaises. C'est un texte bien construit, écrit sans doute par un ou plusieurs juristes. Le 2 juillet 1675 à la chapelle Notre-Dame de Tréminou, en Plomeur, quartier général des insurgés, les représentants des paroisses soulevées se réunirent et rédigèrent le "code paysan". Ce "règlement" fait par les nobles habitants de quatorze paroisses depuis Douarnenez jusqu'à Concarneau provient des paysans les plus instruits et les plus modérés qui ont rédigés les cahiers de doléance de 1789.Or, le meneur le plus célèbre des Bonnets rouges, Sébastien Le Balp, a eu une formation de juriste. Né en 1639, à Poullaouen, il fut remarqué très tôt par le marquis du Tymeur qui l'envoya faire du droit à Nantes. Revenu dans le Poher, Le Balp s'installe comme notaire royal à Kergloff. Accusé de malversations, il est jeté en prison de 1673 à 1675. Il est relâché faute de preuve, à la veille de l'insurrection. Sébastien Le Balp à la tête de la révolteLa révolte en centre Bretagne va trouver un chef dans ce notaire à la réputation ruinée. Les événements passés, un des bourgeois de Carhaix témoigne qu'il s'était "acquis une telle réputation parmi les paysans révoltés [...] qu'il s'était fait passer pour le chef, que lesdits révoltés suivaient entièrement ses ordres pour sonner les tocsins, pour s'attrouper et s'assembler où il voulait, que pendant la sédition, il a été le premier en tête, à tous les incendies, pillages et désordres". Le comte de Boiséan, gouverneur de Morlaix, ne s'y trompe pas en écrivant, le 26 juillet, au marquis de Montgaillard : "Je crois que s'y pouviez gagner leur chef ou lui faire couper la gorge, tout ce parti se réduirait en fumée". Le marquis de Montgaillard qui entretient des rapports ambigus avec les insurgés, était en effet arrivé par ruse à les dissuader de marcher sur cette ville. La prise du port de Morlaix aurait permis aux Bonnets rouges de recevoir le renfort d'une escadre hollandaise qui croisait alors dans la Manche. En représailles, le manoir du Tymeur en Poullaouen, appartenant à Montgaillard, est pillé et en partie brûlé. Mais Le Balp ne rompt pas ses relations avec le marquis. En effet, les insurgés savent que des troupes royales sont en route pour la Bretagne. Or, pour espérer leur résister militairement, il leur faut un professionnel de la guerre. Sébastien Le Balp tente de persuader Montgaillard, ancien officier de l'armée royale, de prendre la tête des troupes insurgées. Le Balp tué à PoullaouenSébastien Le Balp entend réunir 30.000 hommes en armes le 3 septembre au manoir du Tymeur. Il compte ensuite marcher sur Carhaix et Quimper, puis affronter les troupes du duc de Chaulnes. Arrivé au Tymeur la veille au soir, avec 2.000 hommes, Sébastien Le Balp s'isole pour s'entretenir avec le marquis de Montgaillard et le frère de celui-ci. Mais ce dernier, vers minuit, s'empare d'une épée et transperce la gorge du chef des insurgés. Les deux nobles parviennent ensuite à s'enfuir en semant la confusion chez les Bonnets rouges complètement démoralisés par la mort de leur meneur. Dans le même temps, les troupes fraîches qu'attendait le duc de Chaulnes arrivent en Bretagne. Le 1er septembre, elles sont à Quimper, du 4 au 18 dans le Poher, le 20 à Morlaix, le 12 octobre, elles pénètrent dans Rennes. En l'absence de rébellion organisée, l'expédition se transforme en promenade de santé pour les troupes royales. Pour les habitants des paroisses révoltées, en revanche, c'est le début d'une longue épreuve. Une répression sans pitiéLes meneurs qui sont capturés sont pendus aux clochers ou aux arbres bordant les châteaux pillés par les rebelles. Au milieu de la répression, le duc de Chaulnes a cette phrase terrible : "Les arbres commencent à avoir le poids qu'on leur donne". Plusieurs clochers du pays bigouden qui avaient sonné le tocsin de la révolte sont rasés. Ceux de Lanvern, Languivoa en Plonéour-Lanvern et Lambour à Pont-l'Abbé n'ont jamais été reconstruits.  A Rennes, un faubourg est entièrement rasé et les Etats de Bretagne, réfugiés à Vannes, sont obligés de verser une contribution de trois millions de livres au trésor de guerre, une somme colossale. La reprise en main est aussi idéologique avec les missionnaires du père Maunoir, envoyés ré-évangéliser les campagnes rebelles. Quant au corps de Sébastien Le Balp, il est exhumé. On fait un procès à son cadavre qui est ensuite traîné sur une claie, rompu et exposé sur une roue. Après avoir soufflé le temps de l'été 1675, la révolte des Bonnets rouges s'éteint tragiquement dans une longue répression ».Erwan Chartier Les enclos après la révolte des bonnets rougesA la suite de la révolte des Bonnets Rouges en 1675 qui vit 14 paroisses de Basse Cornouaille se liguer et proclamer une charte, le "Code Paysan", le pouvoir, entre autres représailles, décida la décapitation de la flèche de 6 clochers : les églises paroissiales de Tréguennec, Combrit (reconstruit en 1774) et Lanvern, les églises tréviales de Lambour et Saint Honoré et l'église chapelaine de Languivoa.Pour la petite histoire, malgré un "petit" décalage de date, la légende raconte que les bigoudènes auraient élevé leurs coiffes en signe de révolte contre les flèches des clochers abattus par le roi Louis XIV  ! Plus d'informations sur <a href="http://p.ribot.free.fr/bonnetrouge.htm">http://p.ribot.free.fr</a> ou sur <a href="http://www.revolte-papier-timbre.com/papier-timbre/index.html" target="_blank">La révolte du Papier Timbré</a> </article> <article> <h1>Bonnets rouges : le piège des nationalismes</h1> 2013-10-30T11:08:00+01:00 Ce qui se passe en Bretagne est instructif :  En apparence (et sans doute dans la tête d’une partie des manifestants en bonnets rouges), c’est une insurrection aux couleurs du gwenn-ha-du : une explosion de patriotisme économique. En réalité, le mouvement du Finistère est actionné par le productivisme ultralibéral et délocalisateur : élevage concentrationnaire, agriculture chimique, grande distribution dévorante… Patrick Jagaille, représentant de la CFDT départementale, s’attriste de voir les syndicalistes FO de Gad alliés "aux responsables de la crise, à savoir les agriculteurs productivistes qui n’ont jamais réfléchi à l’avenir de l’économie bretonne". Selon Le Monde (30/10), l’idée des bonnets rouges a été lancée par Thierry Merret, président de la FDSEA, qui est une "figure locale jusqu’auboutiste" : en clair, un chef de file prêt à tout casser pour maintenir le modèle productiviste agro-alimentaire  – même si ce modèle est une impasse.On voit ici comment fonctionne le piège des nationalismes :  au nom du "tous unis sous la bannière", il conduit à esquiver le vrai problème qui est le modèle économique avec toutes ses conséquences sociétales. Si les bretonnants croient que le Medef et la FNSEA sont prêts à chanter le Bro Goz, ils vont au devant de cruelles désillusions. Comme le dit Jean Cabaret (Confédération paysanne) : "Le Medef avec des bonnets rouges... il y en a qui doivent se retourner dans leur tombe."    </article> <article> <h1>Le Medef externalise ses grèves auprès de la FNSEA contre l'ecotaxe</h1> 2013-10-30T09:44:52+01:00 </article> <article> <h1>Mgr CENTÈNE sur la Révolte des Bonnets rouges</h1> 2013-10-29T18:00:00+01:00 AR GEDOUR vous propose de découvrir aujourd'hui le billet d'humeur de Mgr Centène sur la Révolte des Bonnets Rouges" ou "L’identité et la dignité par le travail", téléchargeable aussi sur le <a href="https://docs.google.com/file/d/0B37x4D7BiUxOcW55bGxDdjNPVnc/edit?usp=sharing" target="_blank">site du Diocèse de Vannes</a>. Samedi dernier, des heurts violents ont opposé en Finistère manifestants et forces de l’ordre, au prix de blessés graves auxquels nous adressons personnellement aujourd’hui toute notre solidarité et l’assurance de nos prières pour leur rétablissement. J’appelle les Bretons à manifester concrètement leur solidarité envers ces travailleurs que menacent aujourd’hui la précarité et le chômage.Le point  de cristallisation des colères se fait aujourd’hui sur les portails « écotaxe » mais le désarroi et le désespoir sont, plus largement, la conséquence du « matraquage  fiscal » généralisé qui empêche une part croissante de la population de vivre dignement de son travail. Les entreprises elles-mêmes sont prises à la gorge par une mondialisation sauvage effrénée qui les contraint à mettre la clef sous la porte les unes après les autres, victimes d’une concurrence déloyale.En 2013, comme en 1675 lors de la Révolte des Bonnets rouges, ce sont les mêmes raisons qui poussent nos compatriotes à se lever : le travail -  leur travail -  est pour eux source et synonyme d’identité et de dignité. Le sursaut salvateur de leur identité et de leur dignité est sans doute ce qui explique le mieux leur soulèvement et leur forte détermination. « Je suis un homme et rien de ce qui est humain ne m'est étranger » disait le poète latin Térence. C’est le même constat qui nous pousse aujourd’hui à manifester notre solidarité aux personnes qui occupent les voies de circulation pour préserver la liberté constitutionnelle d’aller et venir mais surtout, pour les employés, la liberté de posséder une partie raisonnable du fruit de leur travail et, pour les employeurs, la possibilité de constituer une trésorerie suffisante pour investir et embaucher.Les crises économiques et sociétales qui divisent depuis plusieurs années les Français ou les opposent à leurs gouvernants sont en partie dues à l’ignorance ou au refus de ce que doit être une véritable action politique : une attention, non seulement à l’intérêt général, mais surtout au « Bien commun », c’est-à-dire au bien de tous les hommes et de tout l’homme : l’homme, la femme, les enfants, ne peuvent se réduire à des objets de consommation égoïste pas plus qu’ils ne peuvent être réduits en esclavage par un ultra-libéralisme sauvage et agressif que ne parvient plus à maîtriser un Etat affaibli, qui s’est volontairement soumis aux directives supranationales d’une Union européenne ultra-libérale.Samedi prochain, à Quimper ou en Morbihan, de grandes manifestations s’annoncent pour tenter de sauver une Bretagne au bord de l’asphyxie. Ne croyons pas que les problèmes rencontrés par les agriculteurs ou les routiers soient catégoriels et régionaux. Ces problèmes nous menacent tous, ici et partout en France. Le bien légitime des uns est aussi celui du corps social tout entier. C’est pourquoi j’encourage tous les Morbihannais, soucieux du bien des autres, au-delà de leurs diverses sensibilités, à manifester leur solidarité et leur engagement altruiste de la manière qu’ils jugeront la plus utile.En ces jours où nous prions les Saints de Bretagne et les défunts de nos familles, et à l’occasion du 500èmeanniversaire de sa mort, <a class="lienwysiwyg" style="color: #ff6600;" name="_GoBack"></a>qu’Anne de Bretagne soit pour nous un guide, elle qui fit graver dans le marbre de son contrat de mariage « pas d’octroi sur mes terres », ce qui vaut encore aux Bretons aujourd’hui la gratuité de leurs voies expresses… </article> </main></body></html>

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