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Notes sur le tag : bien et mal
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10. La moralité des actes humains – L’objet moral
« La moralité des actes humains dépend : — de l’objet choisi ; — de la fin visée ou de l’intention ; — des circonstances de l’action. L’objet, l’intention et les circonstances forment les « sources », ou éléments constitutifs, de la moralité des actes humains » ( Catéchisme de l’Église catholique , n° 1750). L’objet moral « La moralité de l’acte humain dépend avant tout et fondamentalement...
Publié le 01/02/2001 dans Dominique Le... par gonfalonniere | Lire la suite...
9. Les formes de conscience
Si nous revenons à l’existence du péché originel — c’est un passage obligé (voir mes textes du mois de novembre) — nous comprendrons d’emblée que la conscience humaine peut se tromper, que ce jugement moral peut être erroné. Elle « n’est pas un juge infaillible » (Jean-Paul II, encyclique Veritatis splendor , n° 62). On distingue la conscience vraie ou droite qui, à partir de principes...
Publié le 01/02/2001 dans Dominique Le... par gonfalonniere | Lire la suite...
8. La conscience
Ce qui nous intéresse ici, c’est la conscience morale, qui n’est autre qu’« un jugement de la raison par lequel la personne humaine reconnaît la qualité morale d’un acte concret qu’elle va poser, est en train d’exécuter ou a accompli » ( Catéchisme de l’Église catholique , n° 1778), « approuvant ceux (les choix concrets) qui sont bons, dénonçant ceux qui sont mauvais » ( Ibid. , n° 1777). Or, «...
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7. L’homme face à la loi (suite)
« La vérité vous rendra libres » (Jn 8, 32). Il existe une « dépendance fondamentale de la liberté par rapport à la vérité » (Jean-Paul II, encyclique Veritatis splendor , n° 34). L’ amour de la liberté , caractéristique de l’esprit chrétien, est inséparable de l’amour de la vérité. « Vous avez été appelés à la liberté ; seulement que cette liberté ne se tourne pas en prétexte pour la chair ;...
Publié le 01/02/2001 dans Dominique Le... par gonfalonniere | Lire la suite...
4. La loi naturelle
La Loi naturelle est « l’expression humaine de la Loi éternelle » (Jean-Paul II, encyclique Veritatis splendor, n° 43). C’est « la Loi éternelle elle-même , inscrite dans les êtres doués de raison et les inclinant à l’acte et à la fin qui leur sont propres ; et elle n’est que la raison éternelle du Dieu créateur et modérateur du monde » ( Ibid. ,n° 44). C’est par conséquent la lumière...
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5. La loi divino-positive
Le premier état de la Loi révélée est la Loi ancienne , communiquée par Dieu à Moïse. « Ses prescriptions morales sont résumées dans les dix commandements » ( Catéchisme de l’Église catholique , n° 1962). Chacun des commandements exprime des conclusions immédiates de la loi naturelle. La Loi nouvelle ou Loi évangélique, dite encore Loi du Christ, « mène à sa perfection la Loi ancienne » (...
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3. La liberté humaine
La liberté de l’être humain « est le pouvoir, enraciné dans la raison et la volonté, d’agir ou de ne pas agir, de faire ceci ou cela, de poser ainsi par soi-même des actes délibérés. Par le libre-arbitre, chacun dispose de soi. La liberté est en l’homme une force de croissance et de maturation dans la vérité et la bonté. La liberté atteint sa perfection quand elle est ordonnée à Dieu , notre...
Publié le 01/02/2001 dans Dominique Le... par gonfalonniere | Lire la suite...
2. La moralité des actes humains
Est humain un acte de l’homme ou de la femme qui est libre et volontaire. N’est donc pas humain en ce sens l’acte de l’enfant qui n’a pas encore atteint l’usage de la raison, pas plus que celui du fou, du moins dans les moments où il n’est pas lucide. « Les actes humains, c’est-à-dire librement choisis par suite d’un jugement de conscience, sont moralement qualifiables. Ils sont bons ou mauvais...
Publié le 01/02/2001 dans Dominique Le... par gonfalonniere | Lire la suite...
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