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C'était le 25 septembre...

2026-09-25T08:10:00+02:00

1066.
Après avoir tenté, sans succès, de s'emparer du Danemark et de l'Angleterre, Harald Hardrada (Sigurdsson), roi de Norvège, est mortellement blessé d'une flèche dans la gorge à la bataille de Stamford Bridge. Sa mort marque la fin de l'ère viking.

1653.
Naissance à Dijon du compositeur et musicologue français Jean-Philippe Rameau, auteur des Indes galantes (1735) et premier grand théoricien de l'harmonie classique (Traité de l'harmonie, 1722).

1866.
Naissance à Lexington (Kentucky) de Thomas Hunt Morgan, fils du capitaine confédéré Charlton Hunt Morgan. Il sera l'un des fondateurs de la génétique moderne.

1876.
Mort à Neudegg bei Donauwörth (Bavière, Allemagne) du sculpteur, peintre et architecte Ernst von Bandel, auteur du célèbre mémorial en l'honneur du chef chérusque Arminius (Hermann), qui se dresse aujourd'hui dans la forêt de Teutoburg, où les Germains vainquirent les légions romaines de Varus en l'an 9.

1897.
Naissance à New Albany (Mississippi) de l'écrivain américain William Harrison Faulkner. Héritier d'une famille sudiste, il ambitionna de retracer dans ses romans l'histoire désespérée du Vieux Sud. En 1929-30, il publia Le Bruit et la fureur puis Sanctuaire, où Malraux devait voir "l'intrusion de la tragédie grecque dans le roman policier". Il travailla aussi pour le cinéma, mais détesta Hollywood. Peu apprécié de ses compatriotes (il fut découvert en France avant de s'imposer en Amérique), il reçut le prix Nobel de littérature en 1949.

1915.
L'écrivain Léon de Montesquiou, secrétaire général de la Ligue d'Action française, est tué sur le front à Souain.

1931.
Mort à Berlin du philologue allemand Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff. Spécialiste de l'Antiquité classique, gendre du célèbre historien Theodor Mommsen, il enseigna aux universités de Göttingen et de Berlin. Il engagea contre La Naissance de la tragédie de Nietzsche une querelle à laquelle Richard Wagner n'hésita pas à se mêler.

1944.
Des bombardements anglo-américains sur la ville de Strasbourg font 577 morts, 77 disparus et 554 blessés. Plus de 5 000 maisons sont détruites.

1945.
Une ordonnance, promulguée en Allemagne par la Commission de contrôle interalliée, dispose que toute personne ayant appartenu à la NSDAP ne pourra plus qu'occuper un travail manuel. Début des "interdictions professionnelles".
À Gand, en Belgique, Leo Vindevogel, figure historique du mouvement flamand, ancien député et ex-bourgmestre de Ronse (Renaix), est fusillé pour "incivisme".

1946.
Mort au camp de concentration de Sachsenhausen, récupéré par les Soviétiques, du célèbre acteur de théâtre et de cinéma allemand Heinrich George (Georg August Friedrich Hermann Schulz).

C'était le 24 septembre...

2026-09-24T08:10:00+02:00

768.
À Saint-Denis, mort de Pépin le Bref. Second fils de Charles Martel, duc de Neustrie, de Bourgogne et de Provence, il fut proclamé roi des Francs en 751. Il pratiqua une politique générale conforme aux intérêts de la papauté, et obligea les Lombards à remettre au pape Étienne II l'exarchat de Ravenne et la Pentapole.

1473.
Naissance à Mindelheim (Bavière) du chevalier Georg von Frundsberg, chef des lansquenets à la bataille de Pavie. Il combattit aussi aux Pays-Bas, dans l'armée de Philippe d'Orange.

1513.
Léonard de Vinci, âgé de 61 ans, quitte Milan pour Rome, où il passera les six dernières années de sa vie, avant sa mort à Amboise.

1537.
Jürgen Wullenwever, dernier chef de la Ligue hanséatique, meurt décapité à Lübeck (Schleswig-Holstein, Allemagne), ville dont il était le maire.

1559.
Autodafé à Séville : en présence de quatre évêques, 21 personnes (dont un prêtre et cinq moines) sont brûlées vives en place publique.

1725.
Naissance à Dublin du brasseur irlandais Arthur Guinness. Il créera en 1759 une stout, bière noire coiffée d'une mousse blanche, dont l'aspect et la saveur particulière feront connaître son nom dans le monde entier.

1853.
La France prend possession de la Nouvelle-Calédonie.

1887.
Lancement à l'arsenal de Toulon du premier sous-marin français pleinement opérationnel, Le Gymnote. Conçu par l'ingénieur Gustave Zédé, équipé d'un moteur électrique de 60 chevaux, il file à 7 nœuds à l'heure avec une autonomie de 120 km. Il réussira plus de 2000 plongées.

1923.
Quatre ans avant le film d'Alan Crosland, The Jazz Singer, projection au Kinopalast de Berlin d'un film parlant, Das Leben auf dem Dorf, réalisé par l'ingénieur Hans Vogt. Son procédé, le Tri-Ergon, sera vendu en 1929 à l'Américain William Fox.

1940.
En riposte à l'attaque anglaise contre Dakar, l'aviation française bombarde Gibraltar.

1945.
Mort à Potsdam du physicien atomiste allemand Hans Geiger, inventeur du détecteur portant son nom. Il avait été fait membre de l'Académie de Berlin en novembre 1936.

1947.
Staline réunit à Skarska Poreba, en Pologne, les représentants des partis communistes français et italien, et leur impose l'entrée dans la "guerre froide". Cette réunion débouchera su la création du Kominform.

2004.
Mort à Vitré de la romancière française Anne de Tourville, auteur des Gens de par ici (prix Interallié de Bretagne en 1943) et de Jabadao (prix Femina en 1951). Tous ses romans se passent dans une Bretagne à demi rêvée.

C'était le 8 mars...

2026-03-08T10:30:00+01:00

1262.
En guerre contre son évêque, Walter de Geroldseck, le peuple strasbourgeois remporte une victoire décisive à la bataille de Hausbergen. Le traité de paix déclare les prétentions ecclésiastiques irrecevables et fait de Strasbourg une ville libre d'Empire, dirigée par les seuls membres de son Conseil.

1421.
Une flotte de jonques de la marine impériale chinoise, commandée par le navigateur Zheng He (Cheng Ho), prend la mer. Chargée par l'empereur Zhu Di de "tracer toutes les routes jusqu'au bout de la Terre" et d'"unifier le monde entier grâce à l'harmonie confucianiste", elle semble avoir reconnu les côtes de l'Amérique du Sud plusieurs décennies avant Christophe Colomb.

1631.
Richelieu conclut une alliance offensive avec la Bavière.

1887.
Auteur de plus de 70 romans populaires, dont Le Bossu (1857), mais aussi de la "Chanson de Charrette", Paul Henry Corentin Féval meurt à Paris au monastère des frères de Saint-Jean-de-Dieu. Converti au catholicisme en 1876, il avait alors entrepris d'expurger tous ses romans.

1901.
Mort à Anvers du compositeur Peter Benoît, l'un des pères de la vie musicale flamande. Il fut le fondateur du conservatoire d'Anvers. Ses cantates et ses oratorios monumentaux ("De Schelde", "La Pacification de Gand", "Cantate de Rubens"), aussi bien que ses chansons populaires, sont toujours exécutés aujourd'hui.

1921.
L'armée franco-belge occupe les villes allemandes de Darmstadt, Düsseldorf, Duisbourg et Francfort.

1937.
À l'occasion de son 4e centenaire, l'Université de Lausanne décerne à Benito Mussolini le titre de docteur honoris causa, "pour avoir conçu et réalisé dans sa patrie une organisation sociale qui a enrichi la science sociologique et qui laissera dans l'histoire des traces profondes".

1943. Bombardements de B-17 anglo-américains sur Rennes. Censé viser des installations ferroviaires, ce raid aérien sera l'un des plus meurtriers en France pour la population civile, avec 274 morts et 172 blessés.

2013.
Mort à Munich d'Ewald-Heinrich von Kleist-Schmenzin, ancien officier allemand et résistant au IIIe Reich, dernier survivant du complot du 20 juillet 1944 contre Adolf Hitler.

C'était le 6 février...

2026-02-06T16:00:00+01:00

464.
Après avoir combattu les Vandales, le patrice Flavius Ricimer, commandant une troupe romaine, bat les Alains qui avaient envahi l'Italie dans la région de Bergame. Il était lui-même le fils d'un chef suève et d'une fille du roi wisigoth Wallia.

1340.
À Gand, Édouard III Plantagenêt, fils d'Édouard II d'Angleterre et d'Isabelle de France, fille de Philippe le Bel, se proclame "roi d'Angleterre et de France".

1748.
Naissance à Ingolstadt, en Bavière, du théologien et philosophe allemand Adam Weishaupt. Ancien élève des jésuites, il fut le fondateur en mai 1776 de l'ordre des Illuminés de Bavière, une société secrète interdite dès 1785 par les autorités bavaroises, et qui inspira par la suite de nombreuses théories conspirationnistes.

1778.
Benjamin Franklin, arrivé à Versailles un an plus tôt, signe avec Vergennes, secrétaire d'État des Affaires étrangères, un traité d'alliance et de commerce par lequel la monarchie française s'engage à apporter son aide à la révolution américaine.

1879.
Naissance à Saint-Denis du dessinateur, affichiste et goguetier français Francisque Poulbot. Son nom passera dans le langage courant pour désigner les gamins pauvres de la butte Montmartre, pour lesquels il ouvrit un dispensaire rue Lepic en 1923.

1897.
Naissance à Wasquehal, dans le Nord, du futur chef du mouvement rural fascisant des "Chemises vertes", Henry Dorgères (Henri d'Halluin).

1922.
En Union soviétique, la Tcheka est remplacée par la Guépéou (Gasudarstyennoe Polititcheskoe Upravlenye : Direction politique pour la Sûreté de l'État).

1934.
Place de la Concorde, à Paris, les mouvements nationaux manifestent contre la "République des voleurs". La police ouvre le feu. On relève 16 morts et 655 blessés. Le mouvement restera sans lendemain, du fait de l'indécision des chefs de ligues. Le 15 février, le gouvernement obtiendra la confiance de la Chambre, par 402 voix contre 125.

1943.
Mort de l'ex-abbé Joseph Turmel, ancien professeur au séminaire de Rennes, ville où il naquit et finit ses jours. Auteur d'une monumentale Histoire des dogmes rédigée entre 1931 et 1936, il avait été excommunié dès 1930.

1945.
L'écrivain français Robert Brasillach est fusillé au fort de Montrouge. Plusieurs intellectuels avaient signé, sans succès, une pétition pour demander sa grâce.

1948.
Otto von Stülpnagel, ancien chef des forces d'occupation allemandes en France, se donne la mort dans sa cellule de la prison du Cherche-Midi. Il avait dès janvier 1942 demandé à être relevé de ses fonctions en raison de son opposition aux mesures de représailles décrétées par l'état-major de la Wehrmacht.

1985.
Mort en Suisse, à Corseaux-sur-Vevey, de l'écrivain anglais René Lodge Brabazon Raymond, dit James Hadley Chase (Pas d'orchidées pour Miss Blandish, 1939).

2000.
Mort à Antibes du cinéaste français Claude Autant-Lara, auteur notamment du Mariage de chiffon (1942), Douce (1943), Le Diable au corps (1947), La Traversée de Paris (1956) et La Jument verte (1959).

Krah - Höcke - Bystron: la campagne de dénigrement contre l'AfD s'accélère

2024-05-19T19:54:08+02:00

Krah - Höcke - Bystron: la campagne de dénigrement contre l'AfD s'accélère

Source: https://zuerst.de/2024/05/19/krah-hoecke-bystron-die-schmutzkampagne-gegen-die-afd-nimmt-fahrt-auf/

Munich/Bruxelles. La tactique est trop évidente : à quelques semaines des élections européennes, l'AfD, le plus fort et le seul parti d'opposition allemand authentique, doit être discrédité auprès des électeurs par une multitude de nouvelles à connotations négatives. C'est dans ce contexte que s'inscrit la condamnation pour délit d'opinion prononcée ces jours-ci à l'encontre de Höcke, chef du groupe parlementaire et du parti en Thuringe, mais aussi la perquisition des bureaux bruxellois de Maximilian Krah, tête de liste de l'AfD aux élections européennes.

Coup de théâtre : les bureaux de l'eurodéputé munichois Petr Bystron ont été perquisitionnés par un important dispositif policier. Le Bundestag avait déjà levé l'immunité parlementaire de ce dernier. Le parquet général de Munich a déclaré qu'il y avait un « soupçon initial » de corruption et de blanchiment d'argent.

Le bureau de député de Bystron dans la Jakob Kaiser Haus du Bundestag ainsi que plusieurs propriétés dans les districts bavarois de Munich, Erding et Deggendorf ainsi qu'à Majorque ont été examinés. Au total, onze procureurs et environ 70 policiers de l'office bavarois de la police judiciaire auraient été impliqués. Des témoins qui ne sont pas considérés comme des accusés dans la procédure ont également été victimes des perquisitions. L'objectif aurait été de saisir des documents et des supports de données afin de les fouiller à la recherche de preuves.

Bystron, d'origine tchèque et président AfD de la commission des affaires étrangères du Bundestag depuis 2017, est actuellement candidat en deuxième position sur la liste de l'AfD pour les élections européennes - derrière Krah. Tous deux sont publiquement montrés du doigt depuis des semaines en raison de liens présumés avec des réseaux prorusses et de possibles versements d'argent. En mars, à la suite d'une enquête des services de renseignement, la République tchèque avait placé la plateforme Internet prorusse « Voice of Europe » (VoE) sur la liste nationale des sanctions, où des interviews de Bystron et Krah avaient également été publiées. Toutefois, le site tchèque a précisé par la suite que Bystron n'était pas mentionné dans ses fichiers mis à la disposition de ses collègues allemands.

Le parquet de Munich avait ouvert une enquête préliminaire sur le cas de Bystron afin de déterminer s'il existait un début de soupçon de corruption d'un député.

Les dirigeants de l'AfD, qui avaient exigé de Bystron qu'il prenne position il y a plusieurs semaines déjà, se sont jusqu'à présent abstenus de prendre ouvertement leurs distances avec leurs têtes de liste. Les chefs du parti, Alice Weidel et Tino Chrupalla, ont plutôt fait savoir que « la levée de l'immunité et la perquisition des bureaux et des locaux privés de Petr Bystron sont des faits graves ». Jusqu'à présent, aucune preuve n'a été apportée pour étayer les accusations portées contre lui depuis plusieurs semaines. Le groupe espère une conclusion rapide de l'enquête, « afin que l'on ne soupçonne pas une tentative d'influencer la campagne des élections européennes par le biais des autorités et des parquets aux ordres ».

Or, à quelques semaines des élections européennes, c'est bien de cela qu'il s'agit pour les autorités. Les derniers sondages donnent néanmoins l'AfD à 17%, bien avant le SPD et les Verts (rk).

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Même en Allemagne, les journalistes politiquement corrects ne peuvent plus influencer les élections

2023-10-22T23:45:00+02:00

Même en Allemagne, les journalistes politiquement corrects ne peuvent plus influencer les élections

Enrico Toselli

Source: https://electomagazine.it/anche-in-germania-i-giornalisti-politicamente-corretti-non-riescono-piu-a-condizionare-le-elezioni/

La question désespérée de Giovanna Botteri naguère, face à la victoire de Trump à l'élection présidentielle américaine - mais si les citoyens votent ainsi, à quoi servons-nous, nous les journalistes ? - est désormais reprise par les médias allemands. En effet, lors des récentes élections en Bavière, un journal avait trouvé et publié un tract prétendument distribué par le chef du parti de la droite locale, depuis toujours au pouvoir en Bavière, en collaboration avec la CSU sociale-chrétienne. Un tract qui, selon le journal, aurait repris des concepts nazis et qui aurait été distribué alors que l'homme politique avait 17 ans et fréquentait encore le lycée.

Qu'il ait été distribué ou non, et quel que soit l'auteur du texte incriminé, il est évident que s'intéresser au comportement adolescent d'un candidat relève d'une forme d'escroquerie sectaire. D'autant plus que le tract, qui était depuis longtemps en possession des journalistes, avait été ressorti au moment où le vote allait avoir lieu.

Mais ce qui a fait bondir les médias allemands, et les journalistes italiens du Corriere, c'est l'effet tueur qu'a eu leur intervention. Car le politiquement correct s'attendait à la démission et à la fin de la carrière de l'homme politique, ou au moins à une lourde défaite dans les urnes. Au lieu de cela, non seulement il a été reconduit dans ses fonctions, mais son parti a connu un véritable boom, avec une croissance d'environ 40 %.

C'est ainsi que la question de Botteri s'est posée à nouveau en Allemagne: pourquoi les journalistes n'influencent-ils plus les électeurs? Pourquoi ont-ils perdu toute crédibilité? Dans le cas de la Bavière, un autre doute s'est ajouté: pourquoi le nazisme ne fonctionne-t-il plus comme épouvantail? Comme un élément à condamner en toute circonstance?

Pas seulement en Bavière, où non seulement le parti attaqué mais aussi l'Afd, la formation dite d'extrême droite, se sont développés. Car dans les autres territoires, et pas seulement à l'Est, l'Afd est le deuxième ou le troisième parti, malgré les accusations de nazisme et la menace de dissoudre le parti.

Le problème s'aggrave donc. Et les médias, allemands et italiens, commencent à avoir quelques doutes. Le fait d'avoir insisté pendant des décennies pour présenter le nazisme (et le fascisme en Italie) comme le "mal absolu" n'a-t-il pas créé une sorte de rejet dans l'opinion publique qui aurait préféré une analyse objective et non une diabolisation? Et l'insistance sur un journalisme unilatéral, éloigné de la réalité et enclin au politiquement correct, a-t-elle détruit la crédibilité des journalistes?

En réalité, le doute n'est qu'allemand. En Italie, la perte de lecteurs de journaux se poursuivra sans relâche et des cours de recyclage sur l'utilisation fondamentale de la définition de "rédacteur en chef" et non de "directeur" seront organisés lorsqu'il s'agira d'écrire quelques lignes sur Beatrice Venezi (ndlr: la cheffe d'orchestre italienne, simultanément conseillère ès-musique du gouvernement Meloni, boycotté avec rage en Jacobinie).

Sahra Wagenknecht règle ses comptes avec le Parti de gauche

2023-10-10T19:02:25+02:00

"Pour moi, le chapitre est clos"

Sahra Wagenknecht règle ses comptes avec le Parti de gauche

Source: https://jungefreiheit.de/politik/deutschland/2023/wagenknecht-rechnet-ab/

Le torchon brûle au sein du Parti de gauche. La rebelle du parti, Sahra Wagenknecht, est confrontée à des appels à la démission après les désastreuses élections régionales en Bavière et en Hesse. "Pour moi, le chapitre est clos", commente-t-elle.

BERLIN - Sahra Wagenknecht, députée de Die Linke au Bundestag, a réglé ses comptes avec son propre parti politique. "Pour moi, le chapitre est clos", a commenté lundi la politicienne au journal Die Welt au sujet de sa relation brisée avec la direction du parti autour de Janine Wissler et Martin Schirdewan.

Elle ne s'occupera plus de son parti. "Je pense qu'il est beaucoup plus important de se demander comment faire pour que les nombreux électeurs qui souhaitent une politique sérieuse pour la promotion d'une économie raisonnable, pour la justice sociale, la paix et la liberté d'expression et contre la 'Cancel Culture' - que ces gens reçoivent enfin à nouveau une offre politique, qu'ils puissent voter en toute conscience", a déclaré Wagenknecht. Beaucoup de gens ne savent tout simplement plus pour qui ils doivent voter actuellement.

Les responsables du parti reprochent à Wagenknecht leur propre défaite électorale

Auparavant, plusieurs responsables du parti lui avaient reproché d'être responsable des défaites électorales en Hesse et en Bavière. Alors que le Parti de gauche n'a pas réussi à entrer au parlement régional en Bavière, il a été exclu du parlement régional en Hesse. Le week-end dernier, on a également appris la création d'une association baptisée "BSW - Für Vernunft und Gerechtigkeit" (pour la raison et la justice) dans l'entourage de Wagenknecht.

Dimanche, Bernd Riexinger, député au Bundestag et ancien chef du parti, a attribué à Wagenknecht la responsabilité des mauvais résultats du Parti de gauche. "La responsabilité de ce résultat électoral incombe à ceux qui ont déstabilisé notre parti tout au long de l'année dernière et qui spéculent publiquement sur leur propre projet de parti", a-t-il déploré via le service de messages courts X, autrefois connu sous le nom de Twitter. Aucun parti de gauche n'est épargné par les attaques permanentes de l'intérieur.

Les rebelles du parti devraient démissionner

Luigi Pantisano, membre de la direction du parti, a également désigné Wagenknecht comme coupable. "La responsabilité des faibles résultats aux élections régionales incombe à ceux qui déstabilisent publiquement notre parti depuis des semaines et des mois", a également dénoncé le conseiller municipal de Stuttgart sur le service de messagerie. Il attend de ceux qui préfèrent travailler contre le parti plutôt que pour lui qu'ils "reprennent leur chapeau et démissionnent de leurs mandats au Bundestag".

De son côté, la députée Clara Bünger (Parti de gauche/Die Linke) a accusé l'éminente rebelle de servir la politique de l'AfD. "L'erreur de Lindner, Wagenknecht et consorts est de penser que s'ils exigent une politique plus dure en matière d'immigration, ils pourront se profiler comme l'AfD", a critiqué la native d'Oldenburg sur les réseaux sociaux. Wagenknecht oublie que les électeurs ne sont pas une masse homogène, mais qu'ils ont aussi des attentes vis-à-vis des partis.

Plus de 50 politiciens de gauche demandent l'expulsion de Wagenknecht

Entre-temps, plusieurs politiciens de gauche ont lancé une motion d'exclusion contre Wagenknecht. "Un parti qui récolte en permanence l'opposition de sa propre députée, la plus emblématique au Bundestag, n'offre pas un profil clair, semble divisé et peu attractif", peut-on lire dans un document rendu public lundi, selon le RBB.

Le fonctionnement du parti est désormais menacé par le conflit avec Wagenknecht. "Nous sommes d'avis que l'avenir sans Sahra Wagenknecht doit commencer maintenant", a souligné la politicienne de gauche de Brême Sofia Leonidakis, selon le Spiegel. Outre Leonidakis, les députés du Bundestag Gökay Akbulut et Martina Renner, ainsi que l'ancien sénateur de Berlin pour la culture Klaus Lederer, ont également soutenu la motion. Près de 60 autres politiciens de gauche ont demandé son exclusion.

La Bavière veut expulser par ses propres moyens les déboutés du droit d’asile

2018-06-06T09:38:00+02:00

Publié par Guy Jovelin le 06 juin 2018

Par Gaston le 06/06/2018

Selon les déclarations de Markus Söder (CSU), chef du gouvernement régional, la Bavière veut à l’avenir affréter elle-même des avions pour expulser les déboutés du droit d’asile. La Bavière doit jusqu’à présent attendre les avion affrétés par le gouvernement fédéral.

Au lieu de cela, l’État libre [de Bavière] veut maintenant prendre lui-même les choses en main et utiliser également des avions de taille réduite […]

Des policiers bavarois doivent recevoir une formation spéciale pour les expulsions. Le gouvernement envisage en outre de mettre en place de nouveaux centres de rétention afin que les déboutés du droit d’asile ne puissent plus échapper aussi facilement à l’expulsion. […]

(Traduction Fdesouche)

Focus via fdesouche

Bavière (All.) : Une croix devra être accrochée dans chaque bâtiment public

2018-04-26T08:35:00+02:00

Publié par Guy Jovelin le 26 avril 2018

Par Aloysius le 25/04/2018

« Symbole d’identité culturelle » : tous les bâtiments publics bavarois devront à l’avenir être ornés d’un crucifix. Ainsi en a décidé le gouvernement du Land de Bavière.

« L’islam ne fait pas partie de l’Allemagne »: c’est avec cette phrase que de plus en plus de politiciens bavarois jouent ces dernières semaines la provocation. Et notamment le chef de la CSU, Horst Seehofer, ainsi que son successeur en tant que ministre-président, Markus Söder. Pour eux, l’Allemagne est marquée par le christianisme.

Afin qu’il n’y ait aucun doute à ce sujet, des croix devront être accrochées dans chaque bâtiment public bavarois à partir du mois de juin (…). « Une croix visible dans l’entrée de chaque bâtiment officiel (…), exprimant l’empreinte historique et culturelle bavaroise, représentera ostensiblement les valeurs fondamentales de l’ordre juridique et social en Bavière et en Allemagne », a déclaré la Chancellerie à l’issue d’une réunion. Les règles générales de procédure ont été modifiées en conséquence.

« La croix est le symbole fondamental de l’identité culturelle et de l’empreinte chrétienne et occidentale », est-il encore dit. La nouvelle mesure s’applique « à toutes les autorités de l’Etat libre de Bavière à compter du 1er juin 2018. » Les municipalités, les comtés et les districts sont invités à « agir en conséquence ».

Le FDP a vivement critiqué cette décision. Son chef, Christian Lindner a écrit sur twitter que la façon dont la CSU « instrumentalise en permanence la religion à des fins partisanes » lui rappelait « tout simplement Erdogan. »

Spiegel Online via fdesouche

Bavière: Mamdoh A., « gentil » réfugié syrien, préparait un attentat imminent

2017-12-03T20:03:00+01:00

Publié par Guy Jovelin le 03 décembre 2017

En procédant à une arrestation à Pegnitz [Bavière], la police a peut-être empêché un attentat terroriste. La personne arrêtée serait Mamdoh A., Syrien de 18 ans, qui s’était déjà procuré des plans pour fabriquer des bombes et avait enregistré une vidéo de revendication. À Pegnitz, ce jeune homme passait jusqu’à présent pour discret.

Comme l’a annoncé en premier le Süddeutsche Zeitung sur son site Internet, c’est par hasard que les enquêteurs ont repéré le jeune homme. La police aurait perquisitionné son appartement pour une autre affaire et serait tombée sur du matériel de l’organisation terroriste État islamique. Le parquet général de Munich nous a confirmé ces informations.

L’arrestation a eu lieu dès l’été dernier. Mamdoh A., alors âgé de 18 ans, serait arrivé en Allemagne en 2015 et aurait demandé l’asile. […]

Le réfugié de guerre reconnu Mamdoh A. avait manifestement établi des relations avec des cercles extrémistes. [Lors de la perquisition], on a trouvé des éléments de preuve qui indiquent « qu’un crime grave et imminent a été empêché par la police de Haute-Franconie ». La force de ces éléments de preuve est à l’évidence si forte pour les enquêteurs qu’ils justifient la longue détention préventive.

[…]

Mamdoh A. allait à l’école à Pegnitz. Quelqu’un qui l’y a connu le décrit comme « gentil et ouvert ». Et il ajoute : « Il s’était rapidement intégré à la classe. » […]

Le jeune homme de 18 ans était pris en charge par une organisation locale d’aide aux jeunes réfugiés […] Une ou deux fois par semaine, on venait le voir dans son appartement. Il faut croire que ce Syrien a bien su dissimuler sa radicalisation dont on peut penser qu’elle allait croissant.

(Traduction Fdesouche)

Nordbayerischer Kurier

Bonne Oktoberfest 2016 !

2016-09-19T00:05:00+02:00

Bonne Oktoberfest 2016 !

La tête dans l'éther - Le château des étoiles (Alex Alice)

2015-07-03T13:43:00+02:00

Plus qu’une bande dessinée, le Château des étoiles est une perle dans son écrin : le moindre détail est pensé et réalisé avec soin. Une intrigue ficelée, des dessins travaillés et un grand format qui dès la couverture, plonge immédiatement tout lecteur dans ce nouvel univers d’Alex Alice. À travers lui, l’auteur de Siegfried offre une invitation au voyage et au rêve, et réussit le tour de force de lier le monde en progrès de Jules Vernes à celui décadent de Ludwig II, la fiction et l’histoire, à travers la France et la Bavière.

La question de l’éther est cœur du nouvel univers d’Alex Alice. Claire Dulac, mère scientifique et aventurière avant tout, recherche le « mur de l’éther » du haut de sa montgolfière, scaphandre sur la tête. Alors qu’elle s’envole de plus en plus haut, elle disparait et son destin reste incertain.

Avec sa disparition, l’intérêt de son fils Séraphin pour l’éther se transforme en véritable obsession. Dans ses exposés de physique, de philosophie et même de latin, le garçon trouve sans cesse un moyen de l’intégrer à son quotidien. Plus proche de sa mère qu’il évoque autant par ses cheveux et yeux clairs que par que son caractère, il espère un jour tutoyer les étoiles et découvrir ce qui lui est arrivé. Son père, inventeur de génie et père attentif, s’est quant à lui désintéressé du ciel qui lui a retiré son épouse. Jusqu’au jour où une mystérieuse lettre l’invite à venir au Rocher du Cygne pour y retrouver le carnet de bord de sa femme. Ce château des étoiles n’est autre que celui de Neuschwanstein, dessiné achevé d’après celui existant. Il appartient à Ludwig II, roi de Bavière et rêveur solitaire qui s’accroche au passé et y plante des châteaux comme des dominos.

Séraphin et sa mère ne sont en effet pas les seuls à s’intéresser à la substance. L’éther se retrouve à l’origine des projets les plus fous. Entre le roi de Bavière, Ludwig II, qui fait construire un engin pour venir tutoyer les étoiles grâce à l’éther et Bismarck, qui cherche à s’emparer de l’éther pour affirmer sa domination sur le monde, l’action est au rendez-vous.

Et l’originalité aussi. En effet, l’histoire paraît d’abord sous forme de gazettes en noir et blanc, avant d’être ensuite redécouverte en album, à travers des planches colorées. Par l’utilisation permanente de l’aquarelle avec un aspect de coloration direct sur les traits au crayon rouge, l’auteur souhaite éviter « une succession de tableaux » qui ferait « roman photo ». Et ça fonctionne. Le procédé garde la dynamique des scènes d’action, rend les personnages vivants, et met en valeur leurs expressions qui deviennent plus marquées. Cette technique souvent utilisée par l’auteur de Siegfried, fait ainsi ressortir les caractères des personnages et invite à s’intéresser davantage au dessin pour en retrouver les détails du coup de crayon. Si cela donne de la force aux illustrations, le trait est cependant adouci par l’usage des coloris pastel qui créent une impression de cocon nébuleux. À travers cette bande dessinée, Alex Alice parvient donc à créer un univers steampunk digne de Jules Verne, qui n’est pas sans évoquer non plus Hayao Miyazaki, Tardi ou encore Hergé. L’auteur a ainsi su s’inspirer de nombreux modèles pour créer son propre univers. Si le premier tome du Château des étoiles, La conquête de l’espace, est déjà disponible en album, il faudra cependant attendre un peu avant la sortie du second, Les chevaliers de l’éther. En attendant, il est possible de le trouver en gazette.

Bande dessinée : 13,50 euros

Gazette : 2,95 euros

Anne-Perrine Fournier

APRÈS LA HONGRIE, LA BAVIÈRE RÉTABLIT LE CONTRÔLE AUX FRONTIÈRES

2015-06-27T07:49:00+02:00

Publié par Guy Jovelin

A peine la Hongrie venait-elle de faire marche arrière après avoir lancé un spectaculaire ballon d’essai, que la Bavière lui emboîte le pas, d’une autre façon, en annonçant qu’elle va réintroduire...

Projekt Talpino

2014-12-15T00:05:00+01:00

Ex: http://www.prachensky.com

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Olympiade Bewerbung der grenzüberschreitenden Alpen 2026

Nachhaltiges Projekt Talpino-Öko-Trans

Umweltfreundliche, lawinensichere alternative Alpenquerung - München - Alpen - Mailand - zu den Olympiastätten

Oberstdorf leckt an seinen Wunden, die Nordische Bewerbung nach Seefeld verloren zu haben, dafür werden sie die den Skiflug WM 2018 durchführen. St.Anton&Lech bewirbt sich für die Alpine WM 2021.

Dafür stehen Sie für die Die EU- denkt plötzlich nach. Es können visionäre Großprojekte einer Olympiade nur über eine gemeinsame Bürgerpolitik erfolgen. Die einzelnen Nationalstaaten können sich solche Infrastrukturprogramme nicht mehr leisten. Daher sollte grenzüberscheitend gdacht werden.
(DI Michael Prachensky & DI Falko Ducia)

Die bestehenden Anlagen sind auf den technisch letzten Stand zu bringen bzw. durch neue umweltfreunliche Erkenntnisse zu ersetzten. Auch die neuesten Überlegungen in der Verkehrstechnologie und Landschafts- und Ortsgestaltung sind zu überprüfen.
Das neue umweltfreundlichen Talpino Gütertsansport-Systems, das die 100fache Kapazität einer modernen Gütereisenbahn aufnimmt kann zukünftigen Umweltauflagen bei Weitem erfüllen.

Es besteht eine riesengroße Chance ein "nachhaltiges" Projekt der Alpen für eine grenzüberschreitende Winterolympiade umzusetzen. Das heißt die derzeitigen "negativen" Argumente mit neuen Erkenntnisse erfüllt werden können.

Die Talpino Öko Trans, die sogenannte Alpen Metro, AlpenMetro ist eine umweltfreundliche Alpenquerung, das Personen und Güter von Ulm bzw. München über (unter) das Ortlermassiv nach Mailand und weiter zum Containerhafen Genua führt. Auf Grund der hohen Kapazitätsleistung rechnet sich die gesamte Strecke als Unterflurtrasse, das die moderne Eisenbahn nie und nimmer aufbringen kann. Dieses Transportsystem hat ca. die 100fache Kapazitätsleistung einer modernen Eisenbahn. Dadurch rechnen sich die umweltfreundlichen Maßnahmen.

Kein einzelner EU Staat kann sich in Zukunft ein Olympiade in der Größenordnung von Sotchi leisten. Mit einer hochleistung Erschließungsbahn TALPINA können die bestehenden Infrastrukturen der Alpenregien Italien, Schweiz, Österreich und Deutschland verbunden werden. Die Schneesicherheit und die schnellen und lawinensicheren Verkehrsverbindungen zu den Einzugsgebieten, den Großflugplätzen München und Mailand sind gegeben. Ebenso können die Mega-Passagierschiffe im Hafen Genua angedockt werden. Die verantwortlichen Herren des Olympischen Komitees und der WM sollten sich für eine solche Lösung zusammensetzen.

www.talpino.com (link)*

Entlang der TALPINO Strecke können diverse Infrastrukturen mitbenützt werden, wobei die WM Orte bzw. die hochalpinen Orte optimale Voraussetzungen bieten - es sind tausende Gästebetten mit den dementsprechenden sportlichen Infrastrukturen bereits vorhanden. Die Höhenlage spricht für viele Jahre noch für ein funktionierendes Gebieterisch. Die derzeitigen Seilbahnen sind durch neue innovative Transportmöglichkeiten eher zurück zubauen und den Topographie unterzuordnen.
Mit den neun Konzepten der Schneespeicher können dies sonstige Maßnahmen um ein Vielfaches reduziert werden.

Oberstdorf (Deutschland)-815 m hoch bis 2224m - WM Ort hochalpiner Raum mit seinen Infrastrukturen
Holzgau-Steeg - Lechtal (Österreich)-1114 unberührtes Natura 2000 Tal -es soll einen Gegenpool zu den mege-ausgebauten Tourismusorten nachhaltig anbieten
St. Anton WM Ort (Österreich) - 1304 biw 2080 hochalpiner Raum mit seinen Infrastrukturen
Ischgl-Galltür (Österreich) 1377 - 2551m hochalpiner Raum mit seinen Infrastrukturen
Scoul (Schweiz) 1377 - 2551m hochalpiner Raum mit seinen Infrastrukturen
Münster (Schweiz) 1273 - 2750 hochalpiner Raum - ursprünglichkeit
Stilfser Joch - Alpentower 2757 - 3400 Dreiländereck- Blick über die Alpen - grenzüberschreitendes Olympia- Symbol
Bormio (Italien) 1225 - 3012 (Bormio 3000) WM Ort hochalpiner Raum mit seinen Infrastrukturen

Nur über eine umweltfreundliche Hochleistungstrasse lässt sich das lösen: kein Lärm, keine Erschütterung, keine Baustelle sichtbar.

Der Einzugsbereich entlang der TALPINO Strecke ist attraktiv und geht weit über diese Grenzen dieser Region hinaus.
Die negativen Argumente der CIPRA können damit gelöst werden. Es werden die ersten grünen "weiße" Spiele damit möglich sein.
Meine Vision ist eher ein sinnvoller Rückbau der zerstörten Landschaft mit neuen Technologien zu Favorisieren.
Die Höhenlagen dieser einzelnen Orte ist an der unteren Grenze der Schneesicherheit von 1200m bis zu den Gipfeln. Damit kann der Klimerwärmung in den konzentrierten Wintermonaten Dezember, Jänner und Feber am Besten entgegengehalten werden.

"Der höchste Spitz in ganz Tyrol" ist König Ortler mit 3092m. Der Sage nach handelt es sich um einen versteinerten Riesen. Hier ist die Schlüsselstelle der Talpino Transversale vom Containerhafen Genua über - Mailand - München - in Richtung Osten. Hier wird ein "Blickfenster" auf dieses imposante Massiv geöffnet. Hier verneigt sich dieses Großprojekt in Demut. Ein lang ersehnter Wunsch, Menschen, Waren, Kulturen, Naturen dieser Alpenquerung mit einem "umweltfreundlichen" Hochleistungs- Verkehrssystem erstmals zu verbinden.

Beispiel von sanften Erschließungen diverser Naturparks entlang dieser Talpino Trasse *

Die historischen Alpenstraße gingen primär über den Reschenpass- wesentlich später kam der Brennerpass, die durch die Römer strategisch ausgebaut wurden. Später kamen die Handelsstraßen vom Hafen Venedig über Bozen, Innsbruck, Mittenwald- bis nach Augsburg. Eine weitere Entwicklung war die Salzstraße von Hall über den Fernpass nach Reutte- Ulm. Mit dem Ausbau der Eisenbahn wurden die Pferdekutschen und die Floßschifffahrt völlig verdrängt. Erst mit den Benzin- und Dieselautos verändert sich die Verkehrsentwicklung.
Erst mit der Eisenbahn wurden die ersten längeren Tunnels gebaut- heute ist ein anderes Denken - die Täler können wirtschaftlich Quer mittels Tunnels verbunden werden. Es ist unverständliche, wieso unter dem Wipp- und Eisacktales der Länge nach gebohrt werden muss - der längste Tunnel der Welt mit ca. 130 km Länge (BBT mit 65km und 65km bis Bozen). Nur weil das Rad-Schienensystem der Eisenbahn keine Steigungen fahren kann.

Die Grenzen Europas werden sich primär in Richtung Osten bewegen- Europa benötigt Märkte, um die nächsten Jahrzehnte zu überleben zu können. Das Groß-Europa ist bereits heute bis zum Ural definiert. Hier könnte auch überlegt werden, dass das Zentrums eher im Zentrum Groß-Europas liegen soll. Wien bzw. München wären prädestiniert dafür. Das heutige Brüssel bzw. Straßburg in seiner Randlage kann es nicht mehr sein- dies sollte Zentral liegen. In Wien ist bereits die UNO untergebracht.....Die vernetzten dezentralen Verkehrslösungen sollte durch diese Städte geleitet werden. Die derzeitigen EU-Bauten in Brüssel bzw. Straßburg sollten dann als Bildungsstätten - Universitäten umfunktioniert werden. Vertrag hin oder her- die heutigen Entfernungen und Zeitverluste müssen durch funktionelleren Bauten gelöst werden.

Vorab müssen die TEN (Trans Europäischen Netz) Pläne endlich den Anforderungen angepasst werden- die Eisenbahn mit ihrem Mischverkehr von Personen und Güter kann dies bei Weitem nicht erfüllen. Es werden eigene Trassen für Hochleitungstrassen für Güter mit Durchschnitts-Geschwindigkeiten von ca. 130 km/h kommen müssen bzw. schnelle Personen-Verkehrssyteme mit über 400 km/h ...

Der schnelle Personenverkehr wird die großen Städte mit den Flughäfen innerhalb Europas verbinden- wesentlich ist der Blick in die Landschaft und neu ruhige Techniken, die der mit der Umwelt verträglich ist. Diese schnellen Triebwägen haben keine Oberleitungen mehr- die Bremsenergie wird in den Nano-Bricks aufgefangen und bei Bedarf wieder verwendet.

Die TEN Plane und die CIPRA Pläne sind auf alte Verkehrssysteme aufgebaut. Diese alten Schienensysteme sind quer

Munich

2013-11-04T13:43:00+01:00

Robert STEUCKERS:
Munich ou Athènes-sur-l’Isar: ville de culture et matrice d’idées conservatrices-révolutionnaires
Conférence prononcée à Vlotho im Wesergebirge, université d’été de “Synergies Européennes”, 2002
Cette conférence est la recension des premiers chapitres de:
David Clay Large, Hitlers München – Aufstieg und Fall der Hauptstadt der Bewegung, C. H. Beck, Munich, 1998.
Le passé de Munich, capitale bavaroise, est marqué par la volonté culturelle de ses rois. Il y a d’abord eu Louis I, qui règne de 1825 à 1848. Ce monarque, quand il était prince héritier, a fait le voyage en Italie, en 1817-1818: il a été, comme beaucoup d’Allemands, fasciné par l’urbanisme traditionnel des villes de la péninsule et veut faire de Munich, sa “Residenzstadt”, un centre culturel allemand incontournable, au service d’une véritable renaissance culturelle qui a, cette fois, pour point de départ, l’espace germanophone du centre de l’Europe. Pour embellir la “ville de résidence”, il fait appel à des architectes comme Leo von Klenze et Friedrich von Gärtner, tous deux appartenant à l’école dite “classique”, renouant avec les canons grecs et romains de l’antiquité, ceux de Vitruve. En épousant la cantatrice espagnole Lola Montez, il se heurte à la bourgeoisie philistine de la ville, hostile aux dépenses de prestige voulues par le roi et qui prend le prétexte de ce mariage avec une roturière étrangère, pour manifester sa désapprobation à l’endroit de la politique royale et du mécénat pratiqué par le monarque. Ce mariage donnera lieu à quantité de ragots irrévérencieux, censés saborder l’autorité de ce monarque tourné vers les arts.
De Maximilien II au Prince-Régent Luitpold
Son successeur sur le trône bavarois, Maximilien II, règnera de 1848 à 1864. En dépit des cabales menées contre son père, il poursuivra l’oeuvre de ce dernier, ajoutant au classicisme une touche de futurisme, en faisant construire un palais des glaces (de fer et de verre) comme celui de Londres, prélude à une architecture différente qui ne table plus uniquement sur la pierre comme matériau de construction. Maximilien II attire des savants d’Allemagne du Nord à Munich, qui ne sont évidemment pas des Bavarois de souche: on parlera alors des “Nordlichter”, des “Lumières du Nord”. Louis II, qui règne de 1864 à 1886, prônera une nouvelle architecture romantique, inspirée par les opéras de Wagner, par le moyen âge, riche en ornementations. On connaît ses châteaux, dont celui, merveilleux, de Neuschwanstein. Cette politique se heurte également à une bourgeoisie philistine, insensible à toute forme de beauté. Après Louis II, après sa mort étrange, le Prince-Régent Luitpold, aimé du peuple, préconise une industrialisation et une urbanisation de la Bavière. Munich connaît alors une évolution semblable à celle de Bruxelles: en 1800, la capitale bavaroise comptait 34.000 habitants; en 1880, elle en avait 230.000; en 1910, 596.000. Pour la capitale belge, les chiffres sont à peu près les mêmes. Mais cette industrialisation/urbanisation provoque des déséquilibres que la Bavière ne connaissait pas auparavant. D’abord il y a l’ensauvagement des moeurs: si la liaison entre Louis I et Lola Montez avait fait scandale, alors qu’elle était toute romantique et innocente, les trottoirs de la ville sont désormais livrés à une prostitution hétérosexuelle et homosexuelle qui n’épargne pas les mineurs d’âge. Il y a ensuite les mutations politiques qu’entraîne le double phénomène moderne de l’industrialisation et de l’urbanisation: les forces politiques conservatrices et catholiques, qui avaient tenu le haut du pavé avant l’avènement du Prince-Régent Luitpold, sont remises en question par la bourgeoisie libérale (déjà hostile aux rois mécènes) et par le prolétariat.
Bipolarisme politique
Un bipolarisme politique voit le jour dans la seconde moitié du 19ème siècle avec, d’une part, le “Patriotenpartei”, fondé en 1868, rassemblant les forces conservatrices catholiques, hostiles à la Prusse protestante et au “Kulturkampf” anti-clérical lancé par le Chancelier Bismarck. Pour les “Patrioten”, l’identité bavaroise est catholique et conservatrice. Les autres idées, importées, sont nuisibles. Face à ce rassemblement conservateur et religieux se dresse, d’autre part, le “parti social-démocrate”, fondé en 1869, qui parvient à rassembler 14% des suffrages à Munich lors des élections de 1878. Le chef de file des sociaux-démocrates, Georg von Vollmar, n’est pas un extrémiste: il s’oppose à tout dogmatisme idéologique et se profile comme un réformiste pragmatique. Cette politique paie: en 1890, les socialistes modérés et réformistes obtiennent la majorité à Munich. La ville est donc devenue rouge dans un environnement rural et semi-rural bavarois majoritairement conservateur et catholique. Cette mutation du paysage politique bavarois s’effectue sur fond d’un antisémitisme ambiant, qui n’épargne que quelques vieilles familles israélites, dont celle du mécène Alfred Pringsheim. Les Juifs, dans l’optique de cet antisémitisme bavarois, sont considérés comme les vecteurs d’une urbanisation sauvage qui a provoqué l’effondrement des bonnes moeurs; on les accuse, notamment dans les colonnes d’une feuille populaire intitulée “Grobian”, de spéculer dans le secteur immobilier et d’être les “produits collatéraux” du progrès, notamment du “progrès automobile”. Cet antisémitisme provoque une rupture au sein des forces conservatrices, suite à la fondation en 1891 d’un nouveau mouvement politique, le “Deutsch-Sozialer Verein” ou DSV, sous la houlette de Viktor Hugo Welcker qui, armé de quelques arguments tirés de cet antisémitisme, entame une campagne sociale et populaire contre les grands magasins, les agences immobilières et les chaînes de petits commerces en franchise, dont les tenanciers ne sont pas les véritables propriétaires de leur boutique.
Les pangermanistes
A l’émergence du DSV s’ajoute celle des cercles pangermanistes (“Alldeutscher Verband”) qui véhiculent également une forme d’antisémitisme mais sont constitués en majorité de protestants d’origine nord-allemande installés en Bavière et hostiles au catholicisme sociologique bavarois qu’ils jugent “rétrograde”. Les pangermanistes vont dès lors s’opposer à ce particularisme catholique bavarois et, par voie de conséquence, au “Patriotenpartei”. Pour les pangermanistes, la Bavière doit se détacher de l’Autriche et de la Bohème majoritairement tchèque, parce que celles-ci ne sont pas “purement allemandes”. Dans une seconde phase, les pangermanistes vont articuler dans la société bavaroise un anti-christianisme sous l’impulsion de l’éditeur Julius Friedrich Lehmann. Pour ce dernier et pour les théoriciens qui lui sont proches, une lutte systématique et efficace contre le christianisme permettrait aux Allemands de mieux résister à l’emprise du judaïsme ou, quand cet anti-christianisme n’est qu’anti-confessionnel et ne touche pas à la personne du Christ, de faire éclore une “chrétienté germanique” mâtinée d’éléments de paganisme. Cette attitude du mouvement pangermaniste en Bavière ou en Autriche s’explique partiellement par le fait que la hiérarchie catholique avait tendance à soutenir les populations rurales slaves de Bohème, de Slovénie ou de Croatie, plus pieuses et souvent plus prolifiques sur le plan démographique. Les protestants “germanisés” dans le cadre du pangermanisme affirmaient que l’Allemagne et la Bavière avaient besoin d’un “nouveau Luther”.
Le contre-monde de Schwabing
Telle était donc la scène politique qui animait la Bavière dans les deux décennies qui ont précédé la première guerre mondiale. Deuxième question de notre exposé aujourd’hui: comment le choc des visions du monde (car c’est bien de cela qu’il s’agit) s’est-il manifesté à Munich au sein de la bohème littéraire, productrice d’oeuvres qui nous interpellent encore et toujours? Cette bohème littéraire a, de fait, généré un contre-monde libre-penseur, débarrassé du fardeau des “tu dois”, propre au chameau de la fable de Nietzsche, un contre-monde qui devait s’opposer aux raideurs du wilhelminisme prussien. On peut dire aujourd’hui que la bohème munichoise était une sorte d’extra-territorialité, installée dans les cafés à la mode du faubourg de Schwabing. Les “Schwabinger” vont remplacer les “Nordlichter” en préconisant une sorte de “laisser-aller joyeux et sensuel” (“sinnenfrohe Schlamperei”) contre les “ours lourdauds en leur cerveau” (“bärenhaft dumpf im Gehirn”). Cette volonté de rendre l’humanité allemande plus joyeuse et plus sensuelle va amorcer un combat contre les étroitesses de la religion (tant catholique que protestante), va refuser les rigidités de l’Etat (et du militarisme prussien), va critiquer la domination de plus en plus patente de la technique et de l’argent (en déployant, à ce niveau-là, une nouvelle forme d’antisémitisme antimoderne). Les “Schwabinger”, dans leurs critiques, vont englober éléments de droite et de gauche.
Le 18 décembre 1890 est le jour de la fondation de la “Gesellschaft für modernes Leben” (“Société pour la vie moderne”), une association animée par Michael Georg Conrad (très hostile aux catholiques), Otto Julius Bierbaum, Julius Schaumberger, Hanns von Gumppenberg. Pour Conrad, qu’admirait Arthur Moeller van den Bruck, la tâche principale de la littérature est “d’abattre les vaches sacrées” (tâche encore plus urgente aujourd’hui!). Conrad s’attaquera à la personnalité de l’Empereur Guillaume II, “le monarque qui n’a pas le temps”, lui reprochant sa frénésie à voyager partout dans le monde, à sacrifier au culte de la mobilité fébrile propre à la Belle Epoque. Conrad sera plusieurs fois condamné pour “crime de lèse-majesté” et subira même un internement de deux mois en forteresse. Mais cet irrévérencieux n’est pas ce que nous appelerions aujourd’hui un “gauchiste”. Il s’oppose avec virulence à l’emprise sur Munich de la SPD sociale-démocrate et de son idéologie de la lutte des classes. Conrad veut une réconciliation des masses et de la monarchie, en dépit des insuffisances actuelles et conjoncturelles du wilhelminisme. Pour lui, les socialistes et les ultramontains sont à mettre dans le même sac car ces deux forces politiques ont pour objectif de détruire “l’esprit national”, lequel n’est nullement “bigot”, “bourgeois” au sens de “Biedermeier” mais, au contraire, doit s’affirmer comme insolent (“frech”) et moqueur (“pfiffig”). L’Allemand de demain doit être, selon Conrad, “uilenspiegelien” (la mère de Charles De Coster était munichoise!) et opposer aux établis coincés le cortège de ses frasques et de ses farces. La littérature a dès lors pour but de “libérer la culture allemande de tout fatras poussiéreux” (“Die deutsche Kultur von allem Angestaubten zu befreien”). L’art est l’arme par excellence de ce combat métapolitique.
Insolence et moqueries
Insolence et moqueries dans ce combat métapolitique de libération nationale seront incarnées par Oskar Panizza (1853-1921), psychiatre et médecin militaire, auteur de pièces de théâtre et de poèmes. Panizza s’insurge contre le moralisme étouffant de son époque, héritage du formatage chrétien. Pour lui, la sensualité (souvent hyper-sexualisée) est la force motrice de la littérature et de l’art, par voie de conséquence, le moralisme ambiant est totalement incompatible avec le génie littéraire. Panizza consigne ces visions peu conventionnelles (mais dérivées d’une certaine psychanalyse) et blasphématoires dans une série d’écrits et de conférences visant à détruire l’image édulcorée que les piétistes se faisait de l’histoire de la littérature allemande. Dans une pièce de théâtre, “Das Liebeskonzil”, il se moque du mythe chrétien de la Sainte Famille, ce qui lui vaut une condamnation à un an de prison pour atteinte aux bonnes moeurs et aux sentiments religieux: c’est la peine la plus sévère prononcée dans l’Allemagne wilhelminienne à l’encontre d’un auteur. Une certaine gauche spontanéiste, dans le sillage de mai 68, a tenté de récupérer Oskar Panizza mais n’a jamais pu annexer son antisémitisme affiché, de facture pansexualiste et délirante. Panizza, en effet, voyait le judaïsme, et le catholicisme figé, pharisaïque, qui en découlait, comme une source de l’anti-vitalisme dominant en Europe qui conduit, affirmait-il avec l’autorité du médecin-psychiatre, à l’affadissement des âmes et à la perversité sexuelle. Ses tribulations, jugées scandaleuses, le conduisent à un exil suisse puis français afin d’échapper à une condamnation en Allemagne pour lèse-majesté. En 1904, pour se soustraire au jugement qui allait immanquablement le condamner, il sort nu dans la rue, est arrêté, considéré comme fou et interné dans un asile psychatrique, où il mourra en 1921.
Le “Simplicissimus”
En 1896 se crée à Munich la fameuse revue satirique “Simplicissimus” qui, d’emblée, se donne pour tâche de lutter contre toutes les formes de puritanisme, contre le culte des parades et de la gloriole propre au wilhelminisme, contre la prussianisation de l’Allemagne du Sud (“Simplicissimus” lutte à la fois contre le prussianisme et le catholicisme, la Prusse étant perçue comme un “Etat rationnel”, trop sérieux et donc “ennemi de la Vie”), contre le passéisme bigot et rural de la Bavière. On peut dès lors constater que la revue joue sur un éventail d’éléments culturels et politiques présents en Bavière depuis les années 70 du 19ème siècle. Le symbole de la revue est un “bouledogue rouge”, dont les dents symbolisent l’humour agressif et le mordant satirique que la revue veut incarner. Le mot d’ordre des fondateurs du “Simplicissimus” est donc “bissig sein”, “être mordant”. Cette attitude, prêtée au bouledogue rouge, veut faire comprendre au public que la revue n’adoptera pas le ton des prêcheurs moralistes, qu’elle n’entend pas répéter inlassablement des modes de pensée fixes et inaltérables, tous signes patents d’une “mort spirituelle”. En effet, selon Dilthey (puis selon l’heideggerien Hans Jonas), on ne peut définir une chose que si elle est complètement morte, donc incapable de produire du nouveau, par l’effet de sa vitalité, même atténuée.
L’homme qui se profile derrière la revue “Simplicissimus”, en abrégé “Der Simpl’”, est Albert Langen (fondateur d’une maison d’édition qui existe toujours sous le nom de “Langen-Müller”). Il est alors âgé de 27 ans. Il rejette le wilhelminisme comme David Herbert Lawrence rejetait le victorianisme en Angleterre ou August Strindberg l’oscarisme en Suède. Cette position anti-wilhelminienne ne participe pas d’une hostilité au patriotisme allemand: au contraire, Albert Langen veut, pour la nation, contribuer à faire éclore des

Munich ou Athènes-sur-l’Isar: ville de culture et matrice d’idées conservatrices-révolutionnaires

2013-10-30T00:05:00+01:00

Robert STEUCKERS:
Munich ou AthÃ¨nes-sur-lâIsar: ville de culture et matrice dâidÃ©es conservatrices-rÃ©volutionnaires
ConfÃ©rence prononcÃ©e Ã Vlotho im Wesergebirge, universitÃ© dâÃ©tÃ© de âSynergies EuropÃ©ennesâ, 2002
Cette confÃ©rence est la recension des premiers chapitres de:
David Clay Large, Hitlers MÃ¼nchen â Aufstieg und Fall der Hauptstadt der Bewegung, C. H. Beck, Munich, 1998.
Le passÃ© de Munich, capitale bavaroise, est marquÃ© par la volontÃ© culturelle de ses rois. Il y a dâabord eu Louis I, qui rÃ¨gne de 1825 Ã 1848. Ce monarque, quand il Ã©tait prince hÃ©ritier, a fait le voyage en Italie, en 1817-1818: il a Ã©tÃ©, comme beaucoup dâAllemands, fascinÃ© par lâurbanisme traditionnel des villes de la pÃ©ninsule et veut faire de Munich, sa âResidenzstadtâ, un centre culturel allemand incontournable, au service dâune vÃ©ritable renaissance culturelle qui a, cette fois, pour point de dÃ©part, lâespace germanophone du centre de lâEurope. Pour embellir la âville de rÃ©sidenceâ, il fait appel Ã des architectes comme Leo von Klenze et Friedrich von GÃ¤rtner, tous deux appartenant Ã lâÃ©cole dite âclassiqueâ, renouant avec les canons grecs et romains de lâantiquitÃ©, ceux de Vitruve. En Ã©pousant la cantatrice espagnole Lola Montez, il se heurte Ã la bourgeoisie philistine de la ville, hostile aux dÃ©penses de prestige voulues par le roi et qui prend le prÃ©texte de ce mariage avec une roturiÃ¨re Ã©trangÃ¨re, pour manifester sa dÃ©sapprobation Ã lâendroit de la politique royale et du mÃ©cÃ©nat pratiquÃ© par le monarque. Ce mariage donnera lieu Ã quantitÃ© de ragots irrÃ©vÃ©rencieux, censÃ©s saborder lâautoritÃ© de ce monarque tournÃ© vers les arts.
De Maximilien II au Prince-RÃ©gent Luitpold
Son successeur sur le trÃ´ne bavarois, Maximilien II, rÃ¨gnera de 1848 Ã 1864. En dÃ©pit des cabales menÃ©es contre son pÃ¨re, il poursuivra lâoeuvre de ce dernier, ajoutant au classicisme une touche de futurisme, en faisant construire un palais des glaces (de fer et de verre) comme celui de Londres, prÃ©lude Ã une architecture diffÃ©rente qui ne table plus uniquement sur la pierre comme matÃ©riau de construction. Maximilien II attire des savants dâAllemagne du Nord Ã Munich, qui ne sont Ã©videmment pas des Bavarois de souche: on parlera alors des âNordlichterâ, des âLumiÃ¨res du Nordâ. Louis II, qui rÃ¨gne de 1864 Ã 1886, prÃ´nera une nouvelle architecture romantique, inspirÃ©e par les opÃ©ras de Wagner, par le moyen Ã¢ge, riche en ornementations. On connaÃ®t ses chÃ¢teaux, dont celui, merveilleux, de Neuschwanstein. Cette politique se heurte Ã©galement Ã une bourgeoisie philistine, insensible Ã toute forme de beautÃ©. AprÃ¨s Louis II, aprÃ¨s sa mort Ã©trange, le Prince-RÃ©gent Luitpold, aimÃ© du peuple, prÃ©conise une industrialisation et une urbanisation de la BaviÃ¨re. Munich connaÃ®t alors une Ã©volution semblable Ã celle de Bruxelles: en 1800, la capitale bavaroise comptait 34.000 habitants; en 1880, elle en avait 230.000; en 1910, 596.000. Pour la capitale belge, les chiffres sont Ã peu prÃ¨s les mÃªmes. Mais cette industrialisation/urbanisation provoque des dÃ©sÃ©quilibres que la BaviÃ¨re ne connaissait pas auparavant. Dâabord il y a lâensauvagement des moeurs: si la liaison entre Louis I et Lola Montez avait fait scandale, alors quâelle Ã©tait toute romantique et innocente, les trottoirs de la ville sont dÃ©sormais livrÃ©s Ã une prostitution hÃ©tÃ©rosexuelle et homosexuelle qui nâÃ©pargne pas les mineurs dâÃ¢ge. Il y a ensuite les mutations politiques quâentraÃ®ne le double phÃ©nomÃ¨ne moderne de lâindustrialisation et de lâurbanisation: les forces politiques conservatrices et catholiques, qui avaient tenu le haut du pavÃ© avant lâavÃ¨nement du Prince-RÃ©gent Luitpold, sont remises en question par la bourgeoisie libÃ©rale (dÃ©jÃ hostile aux rois mÃ©cÃ¨nes) et par le prolÃ©tariat.
Bipolarisme politique
Un bipolarisme politique voit le jour dans la seconde moitiÃ© du 19Ã¨me siÃ¨cle avec, dâune part, le âPatriotenparteiâ, fondÃ© en 1868, rassemblant les forces conservatrices catholiques, hostiles Ã la Prusse protestante et au âKulturkampfâ anti-clÃ©rical lancÃ© par le Chancelier Bismarck. Pour les âPatriotenâ, lâidentitÃ© bavaroise est catholique et conservatrice. Les autres idÃ©es, importÃ©es, sont nuisibles. Face Ã ce rassemblement conservateur et religieux se dresse, dâautre part, le âparti social-dÃ©mocrateâ, fondÃ© en 1869, qui parvient Ã rassembler 14% des suffrages Ã Munich lors des Ã©lections de 1878. Le chef de file des sociaux-dÃ©mocrates, Georg von Vollmar, nâest pas un extrÃ©miste: il sâoppose Ã tout dogmatisme idÃ©ologique et se profile comme un rÃ©formiste pragmatique. Cette politique paie: en 1890, les socialistes modÃ©rÃ©s et rÃ©formistes obtiennent la majoritÃ© Ã Munich. La ville est donc devenue rouge dans un environnement rural et semi-rural bavarois majoritairement conservateur et catholique. Cette mutation du paysage politique bavarois sâeffectue sur fond dâun antisÃ©mitisme ambiant, qui nâÃ©pargne que quelques vieilles familles israÃ©lites, dont celle du mÃ©cÃ¨ne Alfred Pringsheim. Les Juifs, dans lâoptique de cet antisÃ©mitisme bavarois, sont considÃ©rÃ©s comme les vecteurs dâune urbanisation sauvage qui a provoquÃ© lâeffondrement des bonnes moeurs; on les accuse, notamment dans les colonnes dâune feuille populaire intitulÃ©e âGrobianâ, de spÃ©culer dans le secteur immobilier et dâÃªtre les âproduits collatÃ©rauxâ du progrÃ¨s, notamment du âprogrÃ¨s automobileâ. Cet antisÃ©mitisme provoque une rupture au sein des forces conservatrices, suite Ã la fondation en 1891 dâun nouveau mouvement politique, le âDeutsch-Sozialer Vereinâ ou DSV, sous la houlette de Viktor Hugo Welcker qui, armÃ© de quelques arguments tirÃ©s de cet antisÃ©mitisme, entame une campagne sociale et populaire contre les grands magasins, les agences immobiliÃ¨res et les chaÃ®nes de petits commerces en franchise, dont les tenanciers ne sont pas les vÃ©ritables propriÃ©taires de leur boutique.
Les pangermanistes
A lâÃ©mergence du DSV sâajoute celle des cercles pangermanistes (âAlldeutscher Verbandâ) qui vÃ©hiculent Ã©galement une forme dâantisÃ©mitisme mais sont constituÃ©s en majoritÃ© de protestants dâorigine nord-allemande installÃ©s en BaviÃ¨re et hostiles au catholicisme sociologique bavarois quâils jugent ârÃ©trogradeâ. Les pangermanistes vont dÃ¨s lors sâopposer Ã ce particularisme catholique bavarois et, par voie de consÃ©quence, au âPatriotenparteiâ. Pour les pangermanistes, la BaviÃ¨re doit se dÃ©tacher de lâAutriche et de la BohÃ¨me majoritairement tchÃ¨que, parce que celles-ci ne sont pas âpurement allemandesâ. Dans une seconde phase, les pangermanistes vont articuler dans la sociÃ©tÃ© bavaroise un anti-christianisme sous lâimpulsion de lâÃ©diteur Julius Friedrich Lehmann. Pour ce dernier et pour les thÃ©oriciens qui lui sont proches, une lutte systÃ©matique et efficace contre le christianisme permettrait aux Allemands de mieux rÃ©sister Ã lâemprise du judaÃ¯sme ou, quand cet anti-christianisme nâest quâanti-confessionnel et ne touche pas Ã la personne du Christ, de faire Ã©clore une âchrÃ©tientÃ© germaniqueâ mÃ¢tinÃ©e dâÃ©lÃ©ments de paganisme. Cette attitude du mouvement pangermaniste en BaviÃ¨re ou en Autriche sâexplique partiellement par le fait que la hiÃ©rarchie catholique avait tendance Ã soutenir les populations rurales slaves de BohÃ¨me, de SlovÃ©nie ou de Croatie, plus pieuses et souvent plus prolifiques sur le plan dÃ©mographique. Les protestants âgermanisÃ©sâ dans le cadre du pangermanisme affirmaient que lâAllemagne et la BaviÃ¨re avaient besoin dâun ânouveau Lutherâ.
Le contre-monde de Schwabing
Telle Ã©tait donc la scÃ¨ne politique qui animait la BaviÃ¨re dans les deux dÃ©cennies qui ont prÃ©cÃ©dÃ© la premiÃ¨re guerre mondiale. DeuxiÃ¨me question de notre exposÃ© aujourdâhui: comment le choc des visions du monde (car câest bien de cela quâil sâagit) sâest-il manifestÃ© Ã Munich au sein de la bohÃ¨me littÃ©raire, productrice dâoeuvres qui nous interpellent encore et toujours? Cette bohÃ¨me littÃ©raire a, de fait, gÃ©nÃ©rÃ© un contre-monde libre-penseur, dÃ©barrassÃ© du fardeau des âtu doisâ, propre au chameau de la fable de Nietzsche, un contre-monde qui devait sâopposer aux raideurs du wilhelminisme prussien. On peut dire aujourdâhui que la bohÃ¨me munichoise Ã©tait une sorte dâextra-territorialitÃ©, installÃ©e dans les cafÃ©s Ã la mode du faubourg de Schwabing. Les âSchwabingerâ vont remplacer les âNordlichterâ en prÃ©conisant une sorte de âlaisser-aller joyeux et sensuelâ (âsinnenfrohe Schlampereiâ) contre les âours lourdauds en leur cerveauâ (âbÃ¤renhaft dumpf im Gehirnâ). Cette volontÃ© de rendre lâhumanitÃ© allemande plus joyeuse et plus sensuelle va amorcer un combat contre les Ã©troitesses de la religion (tant catholique que protestante), va refuser les rigiditÃ©s de lâEtat (et du militarisme prussien), va critiquer la domination de plus en plus patente de la technique et de lâargent (en dÃ©ployant, Ã ce niveau-lÃ , une nouvelle forme dâantisÃ©mitisme antimoderne). Les âSchwabingerâ, dans leurs critiques, vont englober Ã©lÃ©ments de droite et de gauche.
Le 18 dÃ©cembre 1890 est le jour de la fondation de la âGesellschaft fÃ¼r modernes Lebenâ (âSociÃ©tÃ© pour la vie moderneâ), une association animÃ©e par Michael Georg Conrad (trÃ¨s hostile aux catholiques), Otto Julius Bierbaum, Julius Schaumberger, Hanns von Gumppenberg. Pour Conrad, quâadmirait Arthur Moeller van den Bruck, la tÃ¢che principale de la littÃ©rature est âdâabattre les vaches sacrÃ©esâ (tÃ¢che encore plus urgente aujourdâhui!). Conrad sâattaquera Ã la personnalitÃ© de lâEmpereur Guillaume II, âle monarque qui nâa pas le tempsâ, lui reprochant sa frÃ©nÃ©sie Ã voyager partout dans le monde, Ã sacrifier au culte de la mobilitÃ© fÃ©brile propre Ã la Belle Epoque. Conrad sera plusieurs fois condamnÃ© pour âcrime de lÃ¨se-majestÃ©â et subira mÃªme un internement de deux mois en forteresse. Mais cet irrÃ©vÃ©rencieux nâest pas ce que nous appelerions aujourdâhui un âgauchisteâ. Il sâoppose avec virulence Ã lâemprise sur Munich de la SPD sociale-dÃ©mocrate et de son idÃ©ologie de la lutte des classes. Conrad veut une rÃ©conciliation des masses et de la monarchie, en dÃ©pit des insuffisances actuelles et conjoncturelles du wilhelminisme. Pour lui, les socialistes et les ultramontains sont Ã mettre dans le mÃªme sac car ces deux forces politiques ont pour objectif de dÃ©truire âlâesprit nationalâ, lequel nâest nullement âbigotâ, âbourgeoisâ au sens de âBiedermeierâ mais, au contraire, doit sâaffirmer comme insolent (âfrechâ) et moqueur (âpfiffigâ). LâAllemand de demain doit Ãªtre, selon Conrad, âuilenspiegelienâ (la mÃ¨re de Charles De Coster Ã©tait munichoise!) et opposer aux Ã©tablis coincÃ©s le cortÃ¨ge de ses frasques et de ses farces. La littÃ©rature a dÃ¨s lors pour but de âlibÃ©rer la culture allemande de tout fatras poussiÃ©reuxâ (âDie deutsche Kultur von allem Angestaubten zu befreienâ). Lâart est lâarme par excellence de ce combat mÃ©tapolitique.
Insolence et moqueries
Insolence et moqueries dans ce combat mÃ©tapolitique de libÃ©ration nationale seront incarnÃ©es par Oskar Panizza (1853-1921), psychiatre et mÃ©decin militaire, auteur de piÃ¨ces de thÃ©Ã¢tre et de poÃ¨mes. Panizza sâinsurge contre le moralisme Ã©touffant de son Ã©poque, hÃ©ritage du formatage chrÃ©tien. Pour lui, la sensualitÃ© (souvent hyper-sexualisÃ©e) est la force motrice de la littÃ©rature et de lâart, par voie de consÃ©quence, le moralisme ambiant est totalement incompatible avec le gÃ©nie littÃ©raire. Panizza consigne ces visions peu conventionnelles (mais dÃ©rivÃ©es dâune certaine psychanalyse) et blasphÃ©matoires dans une sÃ©rie dâÃ©crits et de confÃ©rences visant Ã dÃ©truire lâimage Ã©dulcorÃ©e que les piÃ©tistes se faisait de lâhistoire de la littÃ©rature allemande. Dans une piÃ¨ce de thÃ©Ã¢tre, âDas Liebeskonzilâ, il se moque du mythe chrÃ©tien de la Sainte Famille, ce qui lui vaut une condamnation Ã un an de prison pour atteinte aux bonnes moeurs et aux sentiments religieux: câest la peine la plus sÃ©vÃ¨re prononcÃ©e dans lâAllemagne wilhelminienne Ã lâencontre dâun auteur. Une certaine gauche spontanÃ©iste, dans le sillage de mai 68, a tentÃ© de rÃ©cupÃ©rer Oskar Panizza mais nâa jamais pu annexer son antisÃ©mitisme affichÃ©, de facture pansexualiste et dÃ©lirante. Panizza, en effet, voyait le judaÃ¯sme, et le catholicisme figÃ©, pharisaÃ¯que, qui en dÃ©coulait, comme une source de lâanti-vitalisme dominant en Europe qui conduit, affirmait-il avec lâautoritÃ© du mÃ©decin-psychiatre, Ã lâaffadissement des Ã¢mes et Ã la perversitÃ© sexuelle. Ses tribulations, jugÃ©es scandaleuses, le conduisent Ã un exil suisse puis franÃ§ais afin dâÃ©chapper Ã une condamnation en Allemagne pour lÃ¨se-majestÃ©. En 1904, pour se soustraire au jugement qui allait immanquablement le condamner, il sort nu dans la rue, est arrÃªtÃ©, considÃ©rÃ© comme fou et internÃ© dans un asile psychatrique, oÃ¹ il mourra en 1921.
Le âSimplicissimusâ
En 1896 se crÃ©e Ã Munich la fameuse revue satirique âSimplicissimusâ qui, dâemblÃ©e, se donne pour tÃ¢che de lutter contre toutes les formes de puritanisme, contre le culte des parades et de la gloriole propre au wilhelminisme, contre la prussianisation de lâAllemagne du Sud (âSimplicissimusâ lutte Ã la fois contre le prussianisme et le catholicisme, la Prusse Ã©tant perÃ§ue comme un âEtat rationnelâ, trop sÃ©rieux et donc âennemi de la Vieâ), contre le passÃ©isme bigot et rural de la BaviÃ¨re. On peut dÃ¨s lors constater que la revue joue sur un Ã©ventail dâÃ©lÃ©ments culturels et politiques prÃ©sents en BaviÃ¨re depuis les annÃ©es 70 du 19Ã¨me siÃ¨cle. Le symbole de la revue est un âbouledogue rougeâ, dont les dents symbolisent lâhumour agressif et le mordant satirique que la revue veut incarner. Le mot dâordre des fondateurs du âSimplicissimusâ est donc âbissig seinâ, âÃªtre mordantâ. Cette attitude, prÃªtÃ©e au bouledogue rouge, veut faire comprendre au public que la revue nâadoptera pas le ton des prÃªcheurs moralistes, quâelle nâentend pas rÃ©pÃ©ter inlassablement des modes de pensÃ©e fixes et inaltÃ©rables, tous signes patents dâune âmort spirituelleâ. En effet, selon Dilthey (puis selon lâheideggerien Hans Jonas), on ne peut dÃ©finir une chose que si elle est complÃ¨tement morte, donc incapable de produire du nouveau, par lâeffet de sa vitalitÃ©, mÃªme attÃ©nuÃ©e.
Lâhomme qui se profile derriÃ¨re la revue âSimplicissimusâ, en abrÃ©gÃ© âDer Simplââ, est Albert Langen (fondateur dâune maison dâÃ©dition qui existe toujours sous le nom de âLangen-MÃ¼llerâ). Il est alors Ã¢gÃ© de 27 ans. Il rejette le wilhelminisme comme David Herbert Lawrence rejetait le victorianisme en Angleterre ou August Strindberg lâoscarisme en SuÃ

28 septembre 2012 : Allemagne, village de Franconie & le charmeur

2012-09-28T20:24:00+02:00

Almanach :  Musique : Messe de Requiem en ré mineur - Wolfgang Amadeus Mozart -Orchestre Symphonique de Tours - Journées Lyriques - Cathédrale de Chartres

26 septembre 2012 : Allemagne, Franconie, costume traditionnel & courbe

2012-09-26T22:08:00+02:00

Almanach :  Chanson - "New-york - U.S.A" in "Gainsbourg Percussions" de Serge Gainsbourg

25 septembre 2012 : Allemagne, Franconie, chateau & tristesse

2012-09-25T21:54:00+02:00

Almanach :  Cuisine - Confiture de figues - 1 kg de figues coupées en quatre - 500 g de sucre - zeste d'un demi-citron - 3 pots.

23 septembre 2012 : Allemagne, Franconie & ”c'est pourquoi, tenaillé par le remords de sa propre faute, il eut honte d'i

2012-09-23T17:32:00+02:00

Almanach :   Cinéma - "Broken" de Rufus Norris - trois spectateurs - halètement féminin aux deux tiers du film.

22 septembre 2009 : Allemagne, Franconie & Barbe-bleue : ”ainsi, je te protège.”

2012-09-22T19:21:00+02:00

Almanach :   Lecture - renouvellement abonnement annuel à la médiatèque : 4,50 €

20 septembre 2012 : Allemagne, chaire baroque & l'attente

2012-09-20T22:36:00+02:00

Almanach :   transport - horaire bus -ligne 5 - départ 13h43 - arrivée 3 km plus tard 13h53.

01 septembre 2012 : Allemagne, Bavière, Fantaisie & drôle de journée

2012-09-01T21:53:00+02:00

Almanach :  Marché - tomates vertes dont une fausse - 2,70 € le kg

Derrière la porte

2012-08-31T20:39:04+02:00

L'Univers fantastique du Maître

31 aout 2012 : Allemagne, Bavière, fontaine & la terre

2012-08-31T17:53:00+02:00

28 aout 2012 : Allemagne, Bavière, Bad Berneck, chateau en ruine & détente croisée

2012-08-28T21:06:00+02:00

25 aout 2012 : Allemagne, Bavière, vue de Bad Berneck & la cheminée

2012-08-25T22:46:00+02:00

17 aout 2012 : Allemagne, bavière, ange baroque & brououou..ette

2012-08-17T17:45:00+02:00

16 aout 2012 : Allemagne, Bavière, Sans pareil & gare au garçon !

2012-08-16T17:14:00+02:00

15 aout 2012 : Allemagne, Bavière, Sans Pareil & spider cochon, reprise

2012-08-15T17:15:00+02:00

Otto de Habsbourg-Lorraine fait Grand Croix de la Légion d’honneur par la France

2011-07-16T07:43:00+02:00

Otto de Habsbourg-Lorraine et son épouse Régina en 2002 [cliché © Paris Match]

Les dépouilles de l'archiduc Otto et de son épouse Régina sont arrivées vendredi 15 juillet au soir à Vienne et ont été déposées dans l'église des Capucins en attendant le requiem qui aura lieu à la cathédrale Saint-Etienne ce samedi 16 juillet. A cette occasion, les cercueils seront amenés à la cathédrale avant d'être déposés définitivement dans la crypte des Capucins.

La République française a rendu un hommage posthume au chef de la maison impériale d'Autriche en lui décernant la Grande Croix de la Légion d'honneur à titre posthume.

La décoration a été remise à l'archiduc Karl de Habsbourg-Lorraine en l'église de Pöcking (Bavière) par le grand chancelier de la Légion d’honneur, le général Georgelin.

[source : http://yannsinclair.over-blog.com]

Messe de requiem pour Otto de Habsbourg-Lorraine en la chapelle des Cordeliers de Nancy

2011-07-11T14:10:00+02:00

Samedi 9 juillet à Nancy, c’est une chapelle des Cordeliers comble qui assista à la messe de requiem célébrée pour le repos de l'âme d’Otto de Habsbourg-Lorraine, duc de Lorraine et de Bar.

Au premier rang, maire et adjoints de Nancy, ainsi que Dominique Flon, président de la Société d’Histoire de la Lorraine et du Musée Lorrain, et le baron Bernard Guerrier de Dumast, proche du défunt. L’office était concélébré par le père Bombardier, de l’Oratoire Saint-Philippe Neri et curé de la paroisse Notre-Dame de Bonsecours - Saint-Pierre, de l'abbé Husson, en charge de la communauté Summorum Pontificum de l'église Saint-Pierre de Nancy, et présidé par le père Bruno Gonçalves, prévôt de l’Oratoire.

L’homélie a été prononcée par le père François Weber, curé de la basilique Saint-Epvre, sur le sens de l’Histoire et la page écrite par l’archiduc, homme d’honneur et de devoir, grand chrétien, dont toute l’existence a été réglée par sa vision paneuropéenne et son haut sens moral. Un homme très attaché à la Lorraine, terre de ses ancêtres où il se maria en 1951 et célébra ses noces d’or en mai 2001.

Lors de la prière universelle, le baron Guerrier de Dumast a évoqué cette « proche sollicitude » que Otto de Habsbourg-Lorraine n’a jamais cessé de témoigner aux Lorrains. Un lien fort qui se ressentait dans la digne émotion et le recueillement ayant marqué cette cérémonie rehaussée par les chants, a capella, de la chorale d’hommes Vox Pop.

Le même jour, Sa Sainteté Benoît XVI a adressé ses condoléances et exprimé sa « peine profonde » à la famille d’Otto de Habsbourg-Lorraine. Dans un télégramme adressé à Karl Habsbourg-Lorraine, fils aîné d’Otto, Benoît XVI qualifie Otto de Habsbourg-Lorraine de « grand Européen engagé pour la paix ». « Dans une longue et riche vie, l’archiduc Otto est devenu un témoin de l’histoire mouvementée de l’Europe ».

Benoît XVI, qui a également adressé sa « bénédiction apostolique » à la famille des Habsbourg-Lorraine, sera représenté aux funérailles, le 16 juillet à Vienne, par le cardinal-archevêque de Vienne, Christoph Schönborn, qui célébrera un Requiem à la cathédrale Saint-Etienne. L’urne funéraire du cœur du défunt sera, selon ses vœux, inhumée dimanche 17 juillet à l’abbaye bénédictine hongroise de Pannonhalma, près de Budapest.

Le duc Otto est mort, vive le duc Charles !

[sources : www.facebook.com/abbe.husson et La Croix]

Procession d'entrée
Homélie par le père François Weber, co
Consécration
Après la communion
Sur le parvis des Cordeliers à l'issue de la messe
[clichés © H&PB]
‡ † ‡

Le 9 juillet, en la chapelle Saint-Ulrich de Pöcking, en Bavière, les enfants de l’archiduc Otto de Habsbourg-Lorraine ont assisté à un requiem en présence de quelques proches et de très nombreux habitants de cette localité. Le prince Luitpold de Bavière et des autorités bavaroises, dont le ministre des finances, étaient également présentes.

[clichés : yannsinclair.over-blog.com]

Wilhelm Heinrich Riehl (1823-1897)

2011-04-16T00:05:00+02:00

Archives 1994

Wilhelm Heinrich Riehl (1823-1897)

Jos VINKS

Il y a 170 ans, W. H. Riehl naissait, le 6 mai 1823, à Bieberich dans le pays de Hesse, aux environs de Giessen. Je m’étonne que son nom ne soit plus cité dans les publications conservatrices ou dextristes. Récemment, la très bonne revue allemande “Criticon” a consacré un article à Riehl. En 1976 était paru, dans une collection de livres publiés par l’éditeur Ullstein, le texte “Die bürgerliche Gesellschaft”, un des plus importants écrits socio-politiques de notre auteur, paru pour la première fois en 1851.

Avant de traiter de l’oeuvre de cet auteur zélé et fécond, nous retracerons en bref sa biographie, ce qui s’avère nécessaire pour la situer dans le temps et dans la société.

Riehl a suivi l’école primaire à Bieberich, le lieu de sa naissance, après quoi il fréquenta le Pedagogium de Wiesbaden. En 1837, il s’inscrit au Gymnasium de Weilheim. En 1839, son père se suicide, parce qu’il estimait être une victime de l’arbitraire bureaucratique. Riehl voulait étudier la théologie et devenir prédicateur évangélique, contre la volonté de son père, qui, en tant qu’homme de confiance des Ducs de Nassau et d’intendant de leur château, avait quelque connaissance du monde, grâce aux voyages qu’il avait entrepris. Riehl se trouvait tout à la fois sous l’influence des théories de son père, un rationaliste et un adepte des idées de 1789, et sous celles, traditionalistes, de son grand-père, Grand Maître de Maison auprès des Nassau. C’est ainsi que l’on peut expliquer la position intermédiaire qu’il prendra, entre l’ordre ancien d’une communauté d’états (Stände) et la problématique d’un dépassement révolutionnaire de ces vieilles structures, ce qui donnera un “conservatisme réflexif”. En 1841, il débarque à l’Université de Marbourg. Son intérêt pour l’histoire culturelle s’y éveille. De Marbourg, il ira à Giessen car l’université de cette ville se trouvait plus près de Bieberich; ce seront surtout des considérations financières qui le forceront à prendre cette décision. A Giessen, il se lie d’amitié avec Michael Carrière, un ami de Bettina von Arnim, égérie du “Cercle des Romantiques”. Le romantisme, avec la sympathie qu’il cultivait pour le moyen âge, avec sa vision artistique mais aussi sociale et économique sur l’histoire, sur le caractère national et sur la “populité”, va s’emparer de la pensée de notre auteur, même s’il s’était auparavant familiarisé avec les pensées de Kant et de Hegel, par l’intermédiaire de ses professeurs de Marbourg et de Giessen. Plus tard, il aurait dit qu’il avait des dispositions trop nettes pour le réalisme et ne pouvait dès lors pas s’enfermer dans un système philosophique.

Après Giessen, il s’en va à Tübingen, une université où les Jeunes Hégéliens donnent le ton. Dans les textes qu’il rédige à l’époque, il salue avec passion le succès de la Révolution de Juillet en France, en 1848. Sa position politique, à ce moment, n’est pas unilatéralement révolutionnaire, selon Geramb (Bibliographisches Jahrbuch, 1900) mais témoigne bel et bien d’une liberté de pensée et d’esprit, surtout dans le domaine religieux. L’influence des Jeunes Hégéliens et de l’esprit libéral de cette époque se perçoivent clairement chez lui ainsi qu’un sens résolument national, opposé à toutes les idées cosmopolites. A l’automne 1843, Riehl avait passé l’examen de théologie à Herborn et avait obtenu des subsides pour poursuivre ses études. Ce qu’il fera à Bonn, où, notamment, le fougueux nationaliste démocrate Ernst Moritz Arndt dispensait ses leçons. Finalement, il abandonnera les études de théologie pour se consacrer entièrement à l’étude du peuple et des structures que celui-ci génère, dans la continuité anthropologique qu’il représente. Il finit par admettre que l’Etat constitue le “peuple organisé” et qu’il existe “pour la volonté du peuple”. Pour gagner son pain, il se fait journaliste dans les colonnes du journal libéral-conservateur “Oberpostamts-Zeitung” de Francfort entre 1845 et 1847. A partir de 1847, il devient rédacteur auprès de la “Karlsruher Zeitung”, puis directeur du “Badische Landtagsbote”.

La révolution de 1848 impulse un tournant à son développement intellectuel. D’après lui-même, ce fut l’année où il devint conservateur en pleine conscience. Il quitte Bade et revient à Wiesbaden. Il y fonde la “Nassauische Allgemeine Zeitung” et devient aussi le cofondateur du Parti démocrate-monarchiste. Pendant un bref laps de temps, il dirigera le Théâtre de la Cour à Wiesbaden. La conséquence de tout cela fut une prise de distance avec la politique et avec le journalisme: il quitte son poste de rédacteur en 1850. Il commence alors les études qui le conduiront à rédiger “Die bürgerliche Gesellschaft”. Même s’il a quitté la politique, il y revient indirectement par le biais de ses études culturelles. Il publie dans un ouvrage en quatre volumes, “Naturgeschichte des Volkes”, les études qu’il avait fait paraître dans les journaux ainsi que quelques travaux de circonstances.

En 1851 parait la première édition de “De bürgerliche Gesellschaft” et, trois ans plus tard, “Land und Leute” (“Le pays et les gens”). “Die bürgerliche Gesellschaft” avait pour intention première de décrire le peuple dans tous les liens qu’il tisse, dans tous ses “états”, mais détaché de toute particularité locale. Dans “Land und Leute”, au contraire, il s’efforcera de pénétrer dans toutes les particularités et les différences locales et régionales du peuple. “Au départ des relations individuelles du pays et des hommes se développe l’abstraction culturelle/historique de la société bourgeoise/citoyenne”, écrit-il. Le Roi Maximilien II de Bavière est vivement impressionné par ce travail. Il appelle donc Riehl à ses côtés.

Riehl devient ainsi membre du “Cabinet littéraire” puis est admis dans le “Symposium”, sorte de table ronde autour de la personne du Roi, où siègent déjà, entre autres illustres personnages, Liebig, Bodenstedt, Geibel et Kaulbach. Au cours de cette même année 1853, il obtient un poste honoraire de professeur à l’Université de Munich. Il avait déjà été nommé responsable des relations avec la presse pour la Maison Royale et pour le Ministère bavarois des affaires étrangères. Son discours inaugural à l’Université était consacré à l’ethnographie: il y déclara que la richesse et la diversité de la nature, des paysages et des sols dans les Allemagnes d’alors dépendait de la formation individuelle au sein du peuple allemand et que, pour cette raison, l’Allemagne devait impérativement viser son unité politique, sans toutefois sombrer dans les affres d’un unitarisme centralisateur. Les activités de Riehl se mesurent au nombre de ses conférences et des lieux qu’il a visités —plus de cent— et au nombre de personnes qui sont venues l’écouter: environ 300.000.

En 1857, Riehl, avec Felix Dahn, prend en charge un important travail d’ethnographie et de topographie: les “Bavarica”. En 1860 parait le volume consacré à la Haute Bavière (Oberbayern) et en 1863 un volume sur le Haut Palatinat (Oberpfalz) et la Souabe. En 1873, il est promu recteur de l’Université de Munich et en 1883 il reçoit un titre de noblesse. En 1885, il est nommé directeur du Musée National Bavarois et conservateur général des bâtiments et monuments classés de Bavière. En 1894, l’année où meurt sa femme, il écrit son dernier livre, “Religiöse Studien”. Deux ans plus tard, notre philosophe, à moitié aveugle et fort affaibli, épouse Antonie Eckhardt, qui le soignera jusqu’à sa mort, le 16 novembre 1897.

Riehl est le père de l’ethnographie scientifique. Il nous a aussi laissé un testament politique. Ses critiques disent que ce testament, qui insiste sur le concept social d’état (Stand), ne tient pas compte des nouvelles formes d’organisation de la société industrielle. Selon Riehl, les peuples, dans leur diversité, sont un produit de différences et de caractéristiques de nature ethnique, historique ou naturelle/territoriale. Pour lui, les noyaux naturels (la famille, la tribu, le peuple/Volk) reçoivent une sorte de primauté. Ils revêtent une signification plus profonde que l’Etat. Les liens familiaux et tribaux sont plus anciens que la conscience individuelle ou la conscience d’appartenir à un Etat, c’est-à-dire plus anciens que les formes créées par les individus ou par les Etats. L’importance qu’il assigne à la famille se voit encore soulignée par le fait qu’il y consacre un volume entier de son oeuvre principale, “Naturgeschichte”.

Ses conceptions socio-politiques sont dominées par l’idée de deux forces qui influencent toute la vie sociale: la force de maintenir (Macht des Beharrens) et la force du mouvement; c’est-à-dire une force conservatrice et une force révolutionnaire. Les forces conservatrices sont représentées par la paysannerie et l’aristocratie. Les forces du mouvement par la bourgeoisie et par le quart-état. Parmi les forces du mouvement, Riehl compte aussi le prolétariat, à côté de la bourgeoisie. Mais son concept de prolétariat est totalement différent de celui de Marx. Il est “le stade de la chute” et “l’état d’absence d’appartenance à un état”. Les ressortissants du prolétariat sont ceux qui se sont détachés ou ont été exclus des groupes existants de la société. Ils se sont alors déclarés “véritable peuple” et c’est dans cette proclamation tacite qu’il faut voir l’origine de toutes les tentatives d’égalitarisme.

On peut certes rejeter la division de la société en “états”, que propose Riehl, comme étant en contradiction flagrante avec les réalités sociologiques de la société moderne. Mais on ne peut pas non plus considérer que Riehl est un théoricien borné, dont la pensée s’est figée sur les rapports sociaux préindustriels. Il s’est efforcé de partir du donné réel pour affronter une société en train de se moderniser et de comprendre celle-ci à l’aide de concepts conservateurs-sociaux (cf. Peter Steinbach, Introduction à “Die bürgerliche Gesellschaft”).

La tentative de classer les strates sociologiques de la société selon des forces fondamentales, telle les “états”, pour les opposer au concept de classe selon Marx, s’est manifestée également après Riehl. Ferdinand Tönnies a défini la société comme une “Communauté” (Gemeinschaft) et comme une “Société” (Gesellschaft) tout à la fois. La première consiste en un ordonnancement selon des caractéristiques et des liens naturels (famille, tribu, peuple); la seconde selon des appartenances changeantes et interchangeables (classe, parti, travail, profession, etc.). A côté du cosmos naturel de la vie du peuple, Riehl a placé la nature proprement dite sur un pied d’égalité avec la culture et a suggéré qu’il fallait la conserver, la défendre, car c’était une nécessité incontournable. Le mouvement de préservation de la nature, le mouvement pour la Heimat (en Allemagne et en Suisse, ndt), le mouvement de jeunesse Wandervogel, entre 1890 et 1914, ont trouvé chez Riehl des idées d’avant-garde (ainsi que nos mouvements verts, avec trois quarts de siècle de retard!). Ernst Rudolf se réclame de Riehl à plusieurs reprises, notamment dans “Heimatschutz” (Berlin, 1897). En dénonçant la destruction du patrimoine forestier allemand, il soulève une question éminemment conservatrice, en réclamant un droit propre à la nature. Sa critique de l’urbanisation outrancière doit également être lue à la lumière des travaux de Riehl.

Riehl avait ses défenseurs et ses critiques. Grimm se basait sur ses écrits, par exemple pour expliquer la différence essentielle entre Schiller et Goethe. Marx en revanche considérait que les conceptions sociales et politiques de Riehl constituaient “une injure au siècle du progrès”. Treitschke aussi s’attaqua à la conception organique du peuple chez Riehl et surtout contre sa vision de la société divisée en “états”: “il n’y a pas plus d’états naturels qu’il y a un état de nature”, écrivait-il dans sa thèse universitaire. Riehl eut un admirateur en la personne de Tolstoï. Leo Avenarius le nommait le “Altmeister der Wanderkunst” (“le vieux maître en

Livre - Châteaux en Bavière , Le rêve de LudwigKishin Shinoyam

2009-11-10T19:55:00+01:00

Châteaux en Bavière , Le rêve de Ludwig Kishin Shinoyam

Beau livre (relié). Paru en 10/2004

Johann Nepomuk Ringseis (1785-1880)

2009-06-11T00:05:00+02:00

SYNERGIES EUROPÉENNES - DÉCEMBRE 1992

Robert STEUCKERS:

RINGSEIS, Johann Nepomuk 1785-1880

Né le 16 mai 1785 à Schwarzhofen en Bavière, le jeune Ringseis, très tôt orphelin, fréquentera l'école abbatiale des Cisterciens à Walderbach, puis le séminaire d'Amberg, avant de commencer des études de médecine en 1805 à Landshut sous la direction d'Andreas Röschlaub, dont il deviendra l'assistant. Influencé par les Lumières lors de sa première année d'étude, Ringseis se dégage vite du rationalisme étroit sous l'influence des idées de Stolberg et des écrits de Baader et des romantiques (surtout Joh. Mich. Sailer). Les mesures de confiscation des biens d'église en Bavière, dues à l'influence française, le choquent, le révoltent et ancrent définitivement ses convictions anti-révolutionnaires . Ringseis entame une brillante carrière médicale; philosophes célèbres, membres de la famille royale bavaroise sont ses patients attitrés. Plusieurs séjours en Italie avec le Kronprinz de Bavière contribuent à conforter son catholicisme. Quand le prince héritier, devenu Louis Ier, monte sur le trône en 1825, Ringseis est nommé Obermedicinalrath (ce qui équivaut à Ministre de la santé), avec pour mission de réformer la médecine en Bavière. C'est dans le cadre de ces activités politico-médicales que paraît en 1841 son ouvrage le plus célèbre: System der Medizin. Avec l'appui du roi Louis Ier, Ringseis devient en quelque sorte le promoteur de la nouvelle université de Munich, où se télescoperont et se fructifieront mutuellement les idées protestantes et catholiques de l'époque. Son engagement ultramontain se précise. Entre 1848 et 1850, période agitée dans toute l'Europe, Ringseis participe à la vie politique bavaroise. En 1852, il quitte l'université pour marquer son désaccord avec les réformes envisagées mais y revient en 1855 et prononce un discours sur la nécessité de l'autorité dans les hautes sphères de la science. En 1872, à 87 ans, il quitte ses fonctions ministérielles. Il meurt à Munich le 22 mai 1880.

System der Medizin. Ein Handbuch der allgemeinen und speziellen Pathologie und Therapie; zugleich ein Versuch zur Reformation und Restauration der medicinischen Theorie und Praxis (Système de la médecine. Manuel de pathologie et thérapie générales et spéciales; en même temps tentative de réformer et de restaurer la théorie et la pratique médicales) 1841

Les thèses principales de cet ouvrage très contesté dans les milieux médicaux du XIXième siècle sont: a) chaque organisme est dominé par un principe vital unitaire et individuel; b) la santé est l'état dans lequel ce principe domine seul; c) la maladie est l'état dans lequel ce principe ne domine plus seul mais est troublé par un élément étranger qu'il ne peut pas assimiler ni dominer; d) la guérison survient quand la force vitale, éventuellement soutenue par des médications, soumet et assimile le principe étranger entré dans le corps, l'élimine ou le maintient inoffensif; elle est complète quand la force vitale spécifique règne à nouveau seule dans l'organisme. Ce qui est pertinent dans cet ouvrage de médecine, c'est que Ringseis perçoit nettement la faiblesse des rationalismes issus du "satanique Descartes": ceux-ci imposent une logique qui ne vaut que pour les phénomènes extérieurs, dispersés et juxtaposés dans l'espace, et rejettent toutes formes de logique qui vaudraient pour les phénomènes intérieurs, qui s'emboîtent les uns dans les autres et se compénètrent mutuellement. Cette idée d'un "imbriquement quasi infini" (ein fast unendliches Ineinander) rejoint les critiques contemporaines des rationalités unilinéaires et unidimensionnelles, notamment les épistémologies philosophiques inspirées par les sciences physiques modernes de Heisenberg à Prigogine, de même que certaines audaces postmodernes.

(Robert Steuckers).

- Bibliographie complète, articles et discours universitaires et circonstantiels compris, dans E.R., "Johann Nepomuk Ringseis", Allgemeine Deutsche Biographie, 28. Band, Leipzig, Duncker & Humblot, 1889; comme textes principaux: Über den revolutionären Geist der deutschen Universitäten, Rectoratsantrittsrede, Munich, 1833; Manifest der bayerischen Ultramontanen, écrit anonyme, Munich, 1848; Über die Nothwendigkeit der Autorität in den höchsten Gebieten der Wissenschaft, Rectoratsantrittsrede, Munich, 1855 (2ième et 3ième éd. complétées, 1856); Über die naturwissenschaftliche Auffassung des Wunders, Munich, 1861; Über das Ineinander in den Naturdingen, texte publié par les Dr. Schmauß et Geenen dans Beilage zum Tagblatt der 36. Versammlung deutscher Naturforscher und Aertze in Speyer, 1861.

- En français: références in Georges Gusdorf, L'Homme romantique, Payot, 1984, pp. 273-277; Georges Gusdorf, Du néant à Dieu dans le savoir romantique, Payot, 1983, pp. 242-245.

De moderne Inquisitie : Fall Sascha Jung

2009-03-19T00:25:00+01:00

De moderne inquisitie: Fall Jung

Ex: http://onsverbond.wordpress.org/

Beieren, land van Oktoberfeesten, Alpenhoorns en bergidylle. Land waar traditie en toekomst mekaar ontmoeten in Laptop und Lederhosen. Land met legendarische minister-presidenten als Franz Jozef Strauss en Edmond Stoiber, waar de conservatieve CSU sinds jaar en dag de absolute meerderheid behaalt en de immigratie- en demografische problematiek beantwoordt met “Kinder statt Inder” (Kinderen in plaats van Indiërs). Niet toevallig het favoriete vakantieland van Bart De Wever. Als we aan Beieren denken, roept dat bij ons, nationaal-conservatieven, niets dan goede connotaties op. Beieren, waar mensen nog zelfbewust en trots op hun identiteit zijn, waar Duitsers nog zonder complexen Duits zijn. Dat dachten we tenminste.

DEUTSCHE BURSCHENSCHAFT

De Deutsche Burschenschaft of DB! is een koepelorganisatie van academische clubs. De Burschenschaft ontstond in 1815 uit studentenvrijwilligers die in de oorlog tegen Napoleon dienden. De DB! plaatst zich rond vrijheidslievende, patriottische en democratische beginselen. Haar leuze is Ehre-Freiheit-Vaterland.

De DB! was één van de drijvende krachten achter de burgerrevolutie van 1848. Zonder aan haar beginselen van burgervrijheid, democratie en Duitse eenheid te sleutelen, maar omdat de realiteit veranderde, evolueerde de DB! van revolutionaire beweging in staatsdragend bij de Duitse eenmaking van 1870. In 1936 werd de DB! door het nationaal-socialistisch regime opgeheven en ondergebracht in een academische eenheidsbeweging. De fameuze Gleichschaltung trof ook academische middens. De DB! telt onder haar Alte Herren (= oud-studenten) tal van prominenten: Friedrich Nietzsche, Ferdinand Porsche, Carl Bosch, Max Weber, Otto Skorzeny, … Ook de Vlaamse studentenleiders Albrecht Rodenbach, Jef Van den Eynde en Mon De Goeysse haalden hun mosterd voor de vorm en inhoud van het Vlaamse studentenleven bij de Deutsche Burschenschaft. De DB! staat enkel open voor Duitse mannen die hun dienstplicht vervuld hebben. Leden van de DB! zijn verplicht de Mensur te beoefenen. Anno 2008 bestaat de Deutsche Burschenschaft uit 120 afdelingen - inclusief 6 clubs in Chili - met zo’n 14.000 leden.

SASCHA JUNG

Sascha Jung (°1972) is rechtsgeleerde en Alte Herr van de Münchener Burschenschaft Danubia (°1848), een bijzonder prestigieuze en traditierijke lidvereniging van de DB! In Leipzig geboren, verzette Sascha Jung zich tegen de communistische dictatuur en weigerde zijn dienstplicht in de Nationalen Volksarmee te vervullen omdat hij geen totalitaire staat wou verdedigen. Hij nam ook deel aan de beroemde betoging van het Neues Forum die sterk bijdroeg tot de ineenstorting van de DDR. Na de hereniging vervulde hij twee jaar dienstplicht in de Bundeswehr en werd reserve-officier.

Jung is tevens lid van de sociaaldemocratische SPD en richtte in 1992 der Hofgeismarer Kreis op, een afdeling van de Jungsozialisten (JuSo). Hij stelde zich tot doel “in einer Zeit zunehmender gesamtgesellschaftlicher Orientierungslosigkeit, des Werteverfalls und des Verlustes an realistischen Zukunftsvisionen linkspatriotische politische, ökonomische und kulturelle Alternativen auszuarbeiten und in die sozialdemokratische Politik einzubringen.”

DEMOCRATISCHE PARADOX

In 1971 besloot Willy Brandt, toenmalig sociaal-democratisch premier van de BRD, dat het openbaar ambt enkel ingevuld kon worden door mensen die de democratische rechtstaat onderschreven. Elk jaar maakt het Bundesambt für Verfassungsschütz (staatsveiligheid) een lijst op van organisaties en personen die naar haar oordeel vijandig staan tegenover de democratische rechtstaat of waarvan er genoeg twijfel bestaat omtrent het onderschrijven van die democratische rechtsstaat. Deze personen of leden van deze organisaties kunnen niet benoemd worden in een openbaar ambt: Berufsverbot. Deze maatregel was in volle Koude Oorlog gericht tegen communisten. Zo’n 3,5 miljoen mensen werden als staatsgevaarlijk omschreven, terwijl 11.000 een beroepsverbod kregen en 1.500 uit hun ambt ontzet werden. In 1991 nam Beieren als laatste Bundesland deze maatregel in zijn wetgeving op.

Deze maatregel was bedoeld om de democratie te versterken. Democratie bestaat echter uit vrije burgers met onvervreemdbare rechten en vrijheden: burgers vormen de democratie. Als de democratie evenwel moet beschermd worden tegen zijn burgers, is er dan nog sprake van democratie? De paradox moge duidelijk zijn. Een democratie moet immers niet beschermd worden, maar beschermt zichzelf; niet vanuit de staat, maar vanuit zijn burgers.

HEKSENJACHT

In de periode 1994-2002 was Jung lid van de Aktivitas B! Danubia, maar deed zich een incident voor in het huis van B! Danubia. In 2001 liet een verblijvende gast een vriend overnachten in het huis van B! Danubia. Later bleek dat de vriend van deze gast een gezochte rechtsextremist was. Het Bundesambt für Verfassungsschutz kwalificeerde om deze reden in haar jaarrapport over 2001 B! Danubia als een rechtsextremistische vereniging. Nochtans stelde het politieonderzoek B! Danubia buiten elke verdenking. In Vlaanderen klinkt dit nogal irrelevant, wij Vlaams-nationalisten zijn immers per definitie staatsgevaarlijk.

In Duitsland zit dat evenwel net iets anders in mekaar. De Duitse Groenen eisten confiscatie van het huis en alle tegoeden van B! Danubia, de SPD verklaarde dat Burschenschafter geen lid konden zijn van hun verdraagzame partij, Jung werd uitgesloten maar ging in beroep en kreeg finaal in 2008 gelijk van de rechter. Verder hield de Verfassungschütz het huis van B! Danubia in het oog, terwijl ook diverse linkse demonstraties en aanvallen aan hun huis plaatsvonden, met andere woorden: B! Danubia werd zwaar onder druk gezet.

Traditionele en zelfbewust-Duitse verenigingen als de DB! zijn al langer een doorn in het oog van de linkerzijde. Hun tentakels in de pers bliezen het voorval op tot “Danubia verstopt neonazi”. Toenmalig Beiers minister van Binnenlandse Zaken en huidig minister-president Günther Beckstein (CSU) handhaafde deze staatsgevaarlijke status jarenlang spijts massaal protest. Beieren is zoals gezegd conservatief, maar de rest van Duitsland is dat in veel mindere mate. Allicht door zijn toenmalige ambities om nationaal minister te worden sprong hij mee op de kar van de door de linkerzijde georganiseerde lastercampagne tegen B! Danubia. En zo ontstond ‘Fall Jung’.

FALL JUNG

Sascha Jung slaagde in mei 2004 voor het staatsexamen wat hem toegang gaf tot een loopbaan in de magistratuur. Hij solliciteerde voor een openstaande vacature en loog niet over zijn lidmaatschap van B! Danubia. Zijn kandidatuur werd op grond hiervan in juni niet weerhouden (cfr. supra). Jung moest een andere professionele richting uit. In september 2004 slaagde hij met glans in het examen voor een assistentenmandaat aan de universiteit van Bayreuth. Minister Beckstein interpelleerde de universiteit van Bayreuth echter over zijn twijfel over de “fundamentele democratische overtuiging” van Jung wegens zijn lidmaatschap van B! Danubia en de staatsgevaarlijke kwalificatie van deze nochtans zeer respectabele vereniging. In februari 2005 werd Jung door Eckehardt Beck, rector van de universiteit van Bayreuth, twee dagen lang (!) ondervraagd over zijn politieke, ideologische en andere inzichten en opinies. In april 2005 werd hij nogmaals, voor vijf-en-een-half uur ondervraagd over zijn politieke standpunten door Marion Frisch van het Beierse ministerie van Binnenlandse Zaken. Zeer concreet werd hem verweten een podium aan extreemrechts te hebben gegeven door Horst Mahler van de NPD ooit eens uitgenodigd te hebben voor een lezing. Natuurlijk nodigt B! Danubia tal van andere politici uit. Maar de rede was allang zoek in deze zaak. Vrijheid van vergadering? Vrijheid van meningsuiting? Frisch verklaarde dat ze nog steeds twijfelde aan de politieke ideeën van Jung omdat “er betont weiterhin seine Verbundenheit zur Danubia und ihren Zielen. Die Einstufung des Verfassungsschutzes qualifiziert er ab”. Had hij met andere woorden afstand genomen van zijn broeders en de doelstellingen van B! Danubia, was er geen probleem. Was hij zonder eer geweest en had hij zichzelf en zijn club verloochend, was er geen probleem. Jung is echter een Burschenschafter: Ehre-Freiheit-Vaterland.

In mei 2005 liet de universiteit van Bayreuth weten dat hij niet langer kon aangeworven worden omdat de fondsen voor zijn mandaat ondertussen … aan boeken waren uitgegeven. Jung liet het daar niet bij en bracht de zaak voor de arbeidsrechtbank. Wegens de risico’s en de hoge kosten zag hij zich in februari 2007 echter genoodzaakt om zijn rechtzaak te staken.

BURGERINITIATIEF

Het onrecht dat Sascha Jung werd aangedaan, was zo schandalig dat burgers opstonden. De voormalige topambtenaar dr. iur. Hans Merkel, sinds 1967 lid van de CSU, stichtte de Initiatieve Akademische Freiheit en richtte een verzoekschrift ondertekend door 3.000 Beierse burgers - waaronder bijzonder veel academici, professores en leden van de CSU - aan de Beierse minister van Binnenlandse Zaken om het Berufsverbot tegen Jung op te heffen. Merkel verklaarde zijn initiatief: “Ik ben lid van Münchener Burschenschaft Arminia-Rhenania. Zo u weet, waren de Burschenschafter de speerpunt van de Duitse vrijheidsbeweging in de 19^de eeuw en pleitte die vanaf 1815 voor menswaardigheid, de rechtstaat, nationale eenheid en democratisch zelfbeschikkingsrecht. In deze traditie sta ik als Burschenschafter, bewust van de vluchtigheid van de opportunistische tijdsgeest. Danubia streed bij de revolutie van 1848 voor burgerrechten en -vrijheden. In 1919 nam ze deel aan het neerslaan van de Münchner radenrepubliek en redde ons zo van de communistische dictatuur. In 1935 werd ze ontbonden door de NS-dictatuur. Danubia staat voor een vrijheidstraditie! De strijd tegen B! Danubia kadert zich in de strijd van de linkerzijde ‘gegen rechts’, waarbij geen rechtsextremisten gediscrediteerd worden, maar conservatieven en rechtsen.”

Het verzoekschrift van Merkel werd beantwoord met een nietszeggende standaardbrief van minister Beckstein. Burschenschafter uit gans Duitsland betoonden op de Burschentag 2007 in Eisenach hun solidariteit met Sascha Jung, namen de zaak in december 2007 over en dienden klacht in tegen de Beierse regering. Nu heeft de Beierse staat niet langer Sascha Jung of B! Danubia tegenover zich, maar de ganse Deutsche Burschenschaft: 14.000 academici, 120 clubs en bijna 200 jaar traditie in de strijd voor Freiheit en Vaterland. Wordt ongetwijfeld vervolgd!

Vbr. OS lic. rer. pol. Tom Vandendriessche

Freiheitskonservativismus is overleden

2009-02-20T13:42:00+01:00

Freiheit Konservatismus is overleden

Uit: Nieuwsbrief Deltastichting nr. 22 - Februari 2009

De publicist Caspar von Schrenck-Notzing is overleden. Meer dan wie ook blijft zijn naam verbonden met hét Europese conservatieve tijdschrift bij uitstek Criticon. Het niveau was jarenlang toonaangevend voor zovele andere Europese tijdschriften.

Caspar Freiherr von Schrenck-Notzing werd geboren op 23 juni 1927 in een van de oudste patriciërsfamilies van München – een familie mét wapenschild trouwens. Zijn overgrootvader was industrieel en nationaal-liberaal lid van de Rijksdag, Gustav von Siegle. Zijn grootvader, Albert von Schrenck-Notzing, was een parapsycholoog. Een familie met naam en faam. Freiherr Caspar studeerde geschiedenis en sociologie, hij was aandeelhouder van WMF en BASF, en zou de eenmanszaak, die Criticon was, leiden van 1970 tot 1998.

Hij slaagde erin om een conservatieve politieke – en vooral meta-politieke – strekking opnieuw wortel te laten schieten in Duitsland. Geen evidentie, waar elke rechtse of conservatieve filosoof, politicoloog of politicus sowieso ad infinitum gecompromitteerd leek met het regime van de nationaal-socialisten. Von Schrenck-Notzing slaagde erin de conservatieve beweging opnieuw te intellectualiseren, terug van een intellectuele bagage te voorzien. Hij stond hierin niet alleen: Armin Mohler, Winfried Martini en Mohammed Rassem stonden hem gedurende vele jaren bij. Conservatief-revolutionair gedachtengoed sloeg zelfs opnieuw aan bij heel wat non conformistische jongeren. Junge Freiheit, Sezession en het Institut für Staatspolitik zijn wel bijzonder schatplichtig aan dit herlevend conservatisme dat in zijn talrijke uiteenlopende facetten zijn neerslag vond in het tijdschrift van von Schrenck-Notzing.

De taak van een rechtse, conservatieve beweging was in die jaren (jaren 50 en 60 van de vorige eeuw) niet gemakkelijk en totaal anders dan 30 jaar geleden. Kon ze in een vroeger tijdsgewricht de staat, het leger, het gerecht en de kerk als traditiegebonden instellingen verdedigen, schragen en uitdragen, dan bleken ze in de jaren 60 en 70 van de vorige eeuw steeds meer aangetast door het liberalisme en het egalitarisme. Zo schreef Caspar von Schrenck-Notzing: “We leven in een tijdperk van een wereldwijd ineenstorten van alle Europese posities”.

Vanuit zijn opleiding had von Schrenck-Notzing vooral interesse voor en was hij verontrust door de steeds grotere manipuleerbaarheid van de burgers. Hij publiceerde over dit onderwerp verschillende populaire werken zoals Charakterwäsche (1965 – over het door Amerika ingevoerde en gestuurde Reeducation), Zukunfsmacher (1968 – over nieuw links) en Demokratisierung (1972 – over het democratiebegrip van nieuw links).

Criticon droeg de naam van een boek van de jezuïet Baltasar Gracian, El Criticon. Vooral het liberalisme, waarmee de auteur aansluiting vond bij bepaalde tussenoorlogse moderne conservatieve bewegingen, werd door de uitgever als het grote, fundamentele gevaar voor Europa beschreven. Niet evident op een moment dat rechts in Europa zich vooral anticommunistisch opstelde. In Criticon kon men ook in die jaren ook bijdragen lezen die het liberalisme eigenlijk in hetzelfde kamp plaatsten als het communisme. Voorwaar visionair.

In 1998 gaf de Freiherr zijn tijdschrift uit handen, in de overtuiging dat twee jonge auteurs voldoende talent in huis hadden om zijn Criticon verder op het goede spoor te houden. Helaas, het blad ontwikkelde zich tot een (puur economisch) tijdschrift voor zelfstandigen, dat het zelfs nodig vond regelmatig vrij platte pro-Amerikaanse bijdragen te publiceren, zonder enige ruimte voor nuancering. Even later verdween het tijdschrift zelfs helemaal. De mythe Criticon leeft echter verder. Zo schreef de uitgever van Junge Freiheit, Dieter Stein, zelf een jonge publicist die gevormd werd door Criticon: “Tijdschriften zijn kristallisatiepunten van het geestelijk leven van een natie. Aan Criticon konden de edelste kristallen van het naoorlogse conservatisme groeien”.

Criticon in handen nemen en lezen was puur intellectueel genot. Von Schrenck-Notzing was, in tegenstelling tot wat men bij zijn naam zou kunnen denken, geen warme voorstander van de oude geld- en grondadel. Aristocraat zijn was voor hem een levenshouding. “Afstand nemen, ook tegenover zichzelf” was het motto dat hij zijn vrienden en zijn gezin steeds voorhield. Zijn ironische commentaren, ondertekend met zijn pseudoniem Critilo, zullen we ook in de komende jaren met veel genoegen herlezen.

Von Schrenck-Notzing was een echte Britse gentleman, hoe Duits en Europees zijn wortels ook waren. Dankzij Caspar von Schrenck-Notzing werden ook heel wat Vlamingen en Nederlanders ertoe aangezet hun blik onbevooroordeeld in de richting van Groot-Brittannië en de Angel-Saksische traditie te wenden en er kennis te maken met een rijke conservatieve, literaire en politieke, oogst. Freiherr von Schrenck-Notzing heeft zijn sporen getrokken, zoveel is duidelijk.

(Peter Logghe)

La situation à Munich...

2008-11-27T18:42:00+01:00

Utta Schrembs apporte un témoignage alarmant

sur la situation à Munich...

Seehofer: la fin du néo-libéralisme

2008-11-23T00:40:00+01:00

La fin du néo-libéralisme selon le Ministre Président bavarois

Horst Seehofer, 59 ans, est Ministre Président de l’Etat de Bavière au sein de la fédération allemande. Dans un entretien accordé au « Spiegel » (n°46/2008), il évoque la crise avec un langage tonique qui mérite toute notre attention.

Voici quelques-uns de ses propos, recueillis par Conny Neumann et Konstantin von Hammerstein :

« Ce ne sont pas seulement des banques qui se sont effondrées, mais aussi la philosophie du néo-libéralisme pur jus. Je ne m’attendais pas à un effondrement aussi rapide, à une telle vitesse, mais je le voyais venir depuis longtemps. Cette pure maximisation du profit, cette perspective qui ne voit rien d’autre que le rendement ne perçoivent la vie qu’à la lumière de l’économie et négligent tout le reste, qui, pourtant, fait le sel de l’existence. Voilà ce qui s’est effondré ».

Q. : Où cet échec du néo-libéralisme était-il prévu à l'ordre du jour dans notre vie politique ? L’était-il lors de la Diète de la CDU démocrate-chrétienne ? L’était-il dans le fameux « Agenda 2010 » ?

HS : Vous connaissez le débat qui a animé la vie politique allemande quand il s’est agi de protéger le travailleur contre les licenciements. S’agit-il d’une disposition sociale propre à notre société ? La solidarité est-elle encore une valeur « moderne » ou bien l’égoïsme et l’individualisme sont-ils devenus la mesure de toutes choses ? On s’est moqué de moi quand j’ai émis des critiques lorsque Nokia a décidé de quitter l’Allemagne parce que son rendement n’y était que de 20%, ce que la firme estimait trop bas. Le sort des familles de leurs 2000 salariés ne l’intéressait pas. On ne parlait que de cours en bourse et de bilans. Voilà quel était le critère de toute notre politique sociale et cela avait quelques retombées sur le programme de l’Union (des partis démocrates-chrétiens), y compris dans les décisions prises naguère à Leipzig.

(…)

Q. : Pouvez-vous nous expliquer pourquoi les idées néo-libérales ont connu un tel succès au sein des partis de l’Union ?

HS : Parce qu’elles passaient pour « modernes ». C’était, disait-on, le « mainstream ». Tout le monde de l’économie a défendu de telles thèses et si vous émettiez ne fût-ce qu’un petit argument contradictoire, vous passiez pour une vieille baderne. Pour moi, il ne faut ni l’économie planifiée ni le néo-libéralisme. Nous, Allemands, avions inventé le modèle idéal, celui qui était assuré du succès : l’économie sociale de marché.

Q. : Qui peine et s’essouffle.

HS : Pendant plus d’un demi siècle, ce modèle économique a enregistré de grands succès et nous a apporté la stabilité sociale. Bien sûr, comme toute chose, il faut le moderniser et le rénover. En principe, il s’agit de combiner à chaque fois les côtés positifs du marché avec des directives et des filets de sûreté dans le domaine social. Il faut rétablir le bon rapport de force entre la sécurité sociale et l’innovation.

Q. : Le néo-libéralisme est-il mort et bien mort ?

HS : Tant que je suis en vie, oui, pour moi, il est bien mort.

Q. : Et qui va profiter de la mutation des données ?

HS : La population des gens normaux. Jusqu’ici seule une élite, quelques gros, ont profité du néo-libéralisme. Dans la masse de la population, il y a eu perte, diminution du bien-être. Je suis très éloigné mentalement du socialisme mais j’aimerais que l’on retrouve en Allemagne un certain équilibre.

(source : Der Spiegel, n°46/2008 ; adaptation française : Robert Steuckers).

À propos de l'album Neuschwanstein

2007-11-25T19:45:00+01:00
Ce que j'aimerais, c'est lier le plaisir des yeux et celui des oreilles. Il conviendrait donc de regarder l'album photo Neuschwanstein et de laisser son esprit s'en pénétrer grâce à un ajout musical. Pour le moment, je vous en propose une petite idée avec le début de l'ouverture de Tannhauser… Qu'en pensez-vous?

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C'était le 8 mars...

C'était le 6 février...

Krah - Höcke - Bystron: la campagne de dénigrement contre l'AfD s'accélère

Même en Allemagne, les journalistes politiquement corrects ne peuvent plus influencer les élections

Sahra Wagenknecht règle ses comptes avec le Parti de gauche

La Bavière veut expulser par ses propres moyens les déboutés du droit d’asile

Bavière (All.) : Une croix devra être accrochée dans chaque bâtiment public

Bavière: Mamdoh A., « gentil » réfugié syrien, préparait un attentat imminent

Bonne Oktoberfest 2016 !

La tête dans l'éther - Le château des étoiles (Alex Alice)

APRÈS LA HONGRIE, LA BAVIÈRE RÉTABLIT LE CONTRÔLE AUX FRONTIÈRES

Projekt Talpino

Olympiade Bewerbung der grenzüberschreitenden Alpen 2026

Nachhaltiges Projekt Talpino-Öko-Trans

Umweltfreundliche, lawinensichere alternative Alpenquerung - München - Alpen - Mailand - zu den Olympiastätten

Munich

De Maximilien II au Prince-Régent Luitpold

Bipolarisme politique

Les pangermanistes

Le contre-monde de Schwabing

Insolence et moqueries

Le “Simplicissimus”

Munich ou Athènes-sur-l’Isar: ville de culture et matrice d’idées conservatrices-révolutionnaires

De Maximilien II au Prince-RÃ©gent Luitpold

Bipolarisme politique

Les pangermanistes

Le contre-monde de Schwabing

Insolence et moqueries

Le âSimplicissimusâ

28 septembre 2012 : Allemagne, village de Franconie & le charmeur

26 septembre 2012 : Allemagne, Franconie, costume traditionnel & courbe

25 septembre 2012 : Allemagne, Franconie, chateau & tristesse

23 septembre 2012 : Allemagne, Franconie & ”c'est pourquoi, tenaillé par le remords de sa propre faute, il eut honte d'i

22 septembre 2009 : Allemagne, Franconie & Barbe-bleue : ”ainsi, je te protège.”

20 septembre 2012 : Allemagne, chaire baroque & l'attente

01 septembre 2012 : Allemagne, Bavière, Fantaisie & drôle de journée

Derrière la porte

31 aout 2012 : Allemagne, Bavière, fontaine & la terre

28 aout 2012 : Allemagne, Bavière, Bad Berneck, chateau en ruine & détente croisée

25 aout 2012 : Allemagne, Bavière, vue de Bad Berneck & la cheminée

17 aout 2012 : Allemagne, bavière, ange baroque & brououou..ette

16 aout 2012 : Allemagne, Bavière, Sans pareil & gare au garçon !

15 aout 2012 : Allemagne, Bavière, Sans Pareil & spider cochon, reprise

Otto de Habsbourg-Lorraine fait Grand Croix de la Légion d’honneur par la France

Messe de requiem pour Otto de Habsbourg-Lorraine en la chapelle des Cordeliers de Nancy

Wilhelm Heinrich Riehl (1823-1897)

Livre - Châteaux en Bavière , Le rêve de LudwigKishin Shinoyam

Châteaux en Bavière , Le rêve de Ludwig Kishin Shinoyam

Johann Nepomuk Ringseis (1785-1880)

De moderne Inquisitie : Fall Sascha Jung

De moderne inquisitie: Fall Jung

Freiheitskonservativismus is overleden

La situation à Munich...

Seehofer: la fin du néo-libéralisme

À propos de l'album Neuschwanstein

Le âSimplicissimusâ