Last posts on bastiat2024-03-28T17:43:59+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/bastiat/atom.xmlclaudeguillemainhttp://almozambique.hautetfort.com/about.htmlEgalité, capabilité, Sentag:almozambique.hautetfort.com,2008-06-15:16639632008-06-15T16:43:00+02:002008-06-15T16:43:00+02:00 // Chers amis Amartya...
<h1 id="message_view_subject"></h1> <div style="clear: both"></div> <div class="vcard"> <div class="row"> <div class="label"></div> <div class="label"><script type="text/javascript"> //<![CDATA[ hideAddress('addrExpand_to'); //]]> </script></div> </div> <div class="clearFloat"></div> </div> <div id="message1372757302" class="undoreset clearfix"> <div id="yiv1905293529"> <div> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify"><font size="2" face="Arial"><font size="3" face="Times New Roman">Chers amis</font></font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify"><font size="3" face="Times New Roman">Amartya Sen, dans <i>Repenser l’inégalité,</i> considère que l’inégalité est en partie liée à des différences de capabilité. La définition qu’il donne de la capabilité est la possibilité pour un individu de réaliser ses buts, de choisir la vie qu’il veut mener.</font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify"><font size="3" face="Times New Roman">Or la nature fait que les capabilités sont inégales suivant l’endroit où nous naissons, notre sexe, notre hérédité, nos aptitudes et handicaps, notre environnement, etc. Ces inégalités s’ajoutent aux inégalités de ressources, ce qu’Amartya Sen qualifie d’inégalités en biens premiers (attention sa définition en est différente de celle de Rawls), en conséquence une égalité de revenu ne nous permet pas pour autant d’avoir les mêmes capacités d’atteindre nos objectifs.</font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify"><font size="3" face="Times New Roman">Ainsi même à revenu égal, un handicapé n’aura pas les mêmes capacités qu’un valide ; une femme dans certaines sociétés aura des possibilités de se réaliser inférieure à celle d’un homme. Ou encore une personne vivant dans un environnement culturellement pauvre ne réalisera pas ses fins aussi facilement qu’une personne se développant dans un milieu lettré.</font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify"><font size="3" face="Times New Roman">La liberté de ceux qui sont désavantagés en terme de capabilité est donc amoindrie selon Sen. Il faudrait donc que chaque société établisse les capabilités minimales qu’elle garantit à ses citoyens.</font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify"><font size="3" face="Times New Roman">Par exemple le droit formel de voter aux Etats-Unis n’est pas un droit réel tant que la société ne permet pas aux plus défavorisés d’être éduqués et même transportés jusqu’au bureau de vote pour pouvoir réellement apprécier ce droit et l’exercer. On en revient ici à la distinction entre libertés réelles et libertés formelles des marxistes.</font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify"><font size="3" face="Times New Roman">Sen considère donc qu’une plus grande égalité des capabilités passe par l’octroi de libertés positives c’est à dire de droits-créances (un droit à) auprès de la société.</font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify"><font size="3" face="Times New Roman">Le sens commun donne pourtant un tout autre sens au terme liberté : celui de liberté négative, c’est-à-dire une liberté que l’on possède et à laquelle la société ne peut porter atteinte. Est une liberté, en ce sens, le droit de propriété – défini comme la prohibition du vol - ; le droit de vivre – défini comme l’interdiction du meurtre -.<span> </span> Alors que la liberté de Sen c’est plutôt le droit à percevoir un revenu, un logement, une instruction.</font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify"> </p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify"><font size="3" face="Times New Roman">La critique de cette vision qui permet l’égale capabilité a déjà été fournie au milieu du XIXème siècle par Frédéric Bastiat dans <i>La Loi</i> :</font></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify"> </p> <p style="margin-left: 36pt; margin-right: 36pt; text-align: justify"><font size="3" face="Times New Roman">« Et ce n'est point là une distinction vaine: le sens en est profond, les conséquences en sont immenses. Car dès qu'on admet qu'il faut à l'homme, pour être vraiment libre, le <b>Pouvoir</b> d'exercer et de développer ses facultés, il en résulte que la société doit à chacun de ses membres l'instruction convenable, sans laquelle l'esprit humain ne <em>peut</em> se déployer, et les instruments de travail, sans lesquels l'activité humaine ne <em>peut</em> se donner carrière. Or, par l'intervention de qui la société donnera-t-elle à chacun de ses membres l'instruction convenable et les instruments de travail nécessaires, si ce n'est par l'intervention de l'État? </font></p> <p style="margin-left: 36pt; margin-right: 36pt; text-align: justify"><font size="3" face="Times New Roman">Ainsi la liberté, c'est le pouvoir. — En quoi consiste ce <b>Pouvoir</b>? — À posséder l'instruction et les instruments de travail. — Qui <em>donnera</em> l'instruction et les instruments de travail? — La société, <em>qui les doit</em>. — Par l'intervention de qui la société donnera-t-elle des instruments de travail à ceux qui n'en ont pas? — Par <em>l'intervention de l'État</em>. — À qui l'État les prendra-t-il? C'est au lecteur de faire la réponse et de voir où tout ceci aboutit. »</font></p> <span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'">L’État Nounou bien sûr et la négation du pouvoir de résilience (une capabilité plus faible résulte en une volonté de réussite plus forte qui contrebalance ce premier handicap).</span> <span style="font-size: 8.5pt; font-family: Arial"><br /> <br /></span></div> </div> </div>
buildfreedomhttp://amicuscuriae.hautetfort.com/about.htmlQui a dit ?tag:amicuscuriae.hautetfort.com,2008-04-03:15463392008-04-03T06:04:00+02:002008-04-03T06:04:00+02:00 Associez les citations à leur auteur : A/ « Aux racines du mal...
<p align="justify">Associez les citations à leur auteur :</p><p align="justify">A/ « Aux racines du mal français, il y a que l'État peut s'occuper de tout et que, chaque fois que l'on a un problème, dans la société française, on se tourne vers l'État en disant : Monsieur État ou Madame qui servez l'État, s'il vous plait, veuillez résoudre ce problème à notre place. La France souffre d'une idée fausse de l'État et il faut que nous nous souvenions de ce qui a été depuis longtemps défini par des esprits, de grands esprits de tout premier plan : chaque fois que vous vous en remettez à un État tout-puissant, au bout du compte, vous finissez avec un État impuissant.</p><p align="justify">Eh bien, c'est la situation de notre pays. C'est la situation de notre pays, car il est impossible qu'il y ait quelque part quelqu'un d'assez intelligent, d'assez informé, d'assez capable pour décider de tout sujet à la place de 65 millions de citoyens. C'est absolument impossible. Quand bien même il existerait quelqu'un qui ait toutes ces vertus, et je crois que cela n'existe pas, il est impossible que les décisions ainsi concentrées puissent répondre de tous les besoins d'invention, d'adaptation, de situations nouvelles que nous avons à assumer. C'est impossible et c'est un drame pour la France, qu'à chaque élection les candidats se présentent en laissant croire aux citoyens qu'ils ont, dans la poche, une baguette magique qui va leur permettre de répondre à toutes les questions. L'État ne peut pas se présenter comme celui qui va tout résoudre et s'il le fait, il ment, et au bout du chemin il y a des désillusions qui vont ébranler un peu plus la société française. »</p><p align="justify"> </p><p align="justify">B/ « Je ne demande pas mieux, soyez-en sûrs, que vous ayez vraiment découvert, en dehors de nous, un être bienfaisant et inépuisable, s'appelant l'État, qui ait du pain pour toutes les bouches, du travail pour tous les bras, des capitaux pour toutes les entreprises, du crédit pour tous les projets, de l'huile pour toutes les plaies, du baume pour toutes les souffrances, des conseils pour toutes les perplexités, des solutions pour tous les doutes, des vérités pour toutes les intelligences, des distractions pour tous les ennuis, du lait pour l'enfance, du vin pour la vieillesse, qui pourvoie à tous nos besoins, prévienne tous nos désirs, satisfasse toutes nos curiosités, redresse toutes nos erreurs, toutes nos fautes, et nous dispense tous désormais de prévoyance, <span>de prudence, de jugement, de sagacité, d'expérience, d'ordre, d'économie, de tempérance et d'activité.</span></p><p align="justify"><span>Et pourquoi ne le désirerais-je pas ? Dieu me pardonne, plus j'y réfléchis, plus je trouve que la chose est commode, et il me tarde d'avoir, moi aussi, à ma portée, cette source intarissable de richesses et de lumières, ce médecin universel, ce trésor sans fond, ce conseiller infaillible que vous nommez l'État. »</span></p><p align="justify"> </p><p align="justify">C/ « Tout mon idéal, quelque soit le système, c’est d’étendre l’intelligence et le processus de décision jusqu’au niveau le plus bas possible. Tout système politique qui prétend être plus malin que ses citoyens est condamné à échouer, c’est pour ça que je suis libéral, partisan d’un Etat le plus léger possible, qui ne s’intéresse qu’au long terme, à l’environnement, au social, à l’éducation. »</p><p align="justify"> </p><p align="center">-----------------</p><p align="justify">1/ Frédéric Bastiat (Economiste libéral, député des Landes - <em>Assemblée Nationale, 1848</em>)</p><p align="justify">2/ Steve Jobs (Chief Executive Apple - <em>Actuel, 1984</em>)</p><p align="justify">3/ François Bayrou (Président du Mouvement Démocrate, député des Pyrénées-Atlantiques - <em>Congrès de Villepinte, 2007</em>)</p><p style="text-align: center;" align="justify">-----------------</p><p style="text-align: left;" align="justify"> </p><p style="text-align: left;" align="justify"><strong>[edit] réponses : A3 - B1 - C2</strong></p><p align="justify"> </p><p align="justify"> </p>