Last posts on babylone
2024-03-28T21:34:58+01:00
All Rights Reserved blogSpirit
https://www.hautetfort.com/
https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/babylone/atom.xml
Jean-Marie Thévoz
http://clamans.hautetfort.com/about.html
L'Exil au centre de l'histoire d'Israël et de la rédaction de l'Ancien Testament
tag:clamans.hautetfort.com,2023-06-25:6441129
2023-06-25T09:29:00+02:00
2023-06-25T09:29:00+02:00
(20.6.2004) 2 Rois 24 L'Exil au centre de l'histoire d'Israël et de la...
<p>(20.6.2004)</p><p>2 Rois 24</p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;" align="CENTER">L'Exil au centre de l'histoire d'Israël et de la rédaction de l'Ancien Testament</p><p style="margin-bottom: 0cm;">2 Rois 25 : 8-12. 1 Corinthiens 3 : 9b-16. Jean 4 : 19-24. </p><p style="margin-bottom: 0cm;">télécharger le texte <a id="media-6443848" href="http://clamans.hautetfort.com/media/00/01/2984714920.pdf">P-2004-06-20.pdf</a></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Chères paroissiennes, chers paroissiens,</span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Lors de notre dernière retraite de Conseil paroissial, nous avons pris du temps pour nous pencher sur l'histoire du peuple d'Israël, du temps de la Bible. La révélation de Dieu au peuple d'Israël s'est étendue sur plusieurs siècles, et les événement politiques (géostratégiques dirions-nous aujourd'hui) de cette histoire ont été considérés par Israël comme des manifestations de la volonté même de Dieu.</span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Il est donc important pour comprendre l'Ancien Testament, de saisir et connaître certains de ces événements. L'Ancien Testament nous présente dans ses premiers livres (de la Genèse au 2e livre des Rois) une fresque historique qui s'étend de la création jusqu'à la fin de la royauté, environ 560 av. J.-C. Ainsi, le récit de l'histoire du peuple d'Israël se termine sur ce qu'on nomme l'Exil, l'Exil à Babylone. A ce moment, il n'y a plus de roi, plus de terre d'Israël, plus de Temple, l'élite du pays a été déportée à Babylone. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Comment en est-on arrivé là, à la perte de la terre promise ? Je vais ouvrir une page d'histoire pour comprendre cela. Sous David et Salomon, il n'y avait qu'un seul Royaume, qui a ensuite été divisé en Royaume du Nord, la Samarie et Royaume du Sud, appelé aussi Juda. En 721 (première date à retenir, il n'y en aura que deux) le Royaume du Nord tombe entre les mains des Assyriens et 20 ans plus tard Jérusalem a failli être prise par Sennacherib (2 R 18-19), on est en l'an 700. Les prophètes, Esaïe et Michée, y voient un avertissement de la part de Dieu contre la désobéissance d'Israël. Suivent 100 ans de calme relatif. Pendant cette période, le prophète Jérémie avertit cependant les autorités et le peuple que leur idolâtrie va mener à un nouveau désastre. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Autour de l'an 600, les babyloniens sont les nouveaux maîtres de l'Orient et Nabuchodonosor vient pour envahir Israël. Il y aura une première conquête (en 598) avec une première déportation, puis la prise de Jérusalem en 587 (deuxième date à retenir) avec une deuxième déportation, puis 5 ans plus tard, une troisième déportation qui est suivie d'un exil de 40 ans. Pendant 40 ans, il n'y a plus de roi, plus de terre, plus de Temple !</span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Si le Pentateuque (les 5 premiers livres de la Bible) et les livres historiques portent toute leur attention sur l'histoire ancienne — pré-exilique — les prophètes — les grands Esaïe, Jérémie, Ezéchiel ou les 12 petits — proclament leurs messages principalement pour avertir Israël des malheurs politiques qui vont arriver et pour digérer la perte de la royauté et l'Exil. On comprend donc mieux le message des prophètes, si l'on a en arrière-fond une connaissance de l'histoire d'Israël. On comprend également mieux le Pentateuque, lorsqu'on réalise qu'il a été écrit après l'Exil — bien sûr à partir de traditions et d'événements pré-exiliques. Ces sources anciennes sont relues et comprises à la lumière d'événements contemporains ou récents. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Les élites déportées à Babylone d'abord, puis les juifs revenus d'exil et mélangés à ceux qui sont restés, doivent reconstruire leur identité et leur rapport à Dieu. Le peuple d'Israël a subi trois pertes : son roi, sa terre, son Temple. </span></span></p><p style="margin-left: 0.99cm; margin-right: 1.47cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Ces trois pertes ont un rapport avec leur Dieu : </span></span></p><p style="margin-left: 1.62cm; margin-right: 1.47cm; text-indent: -0.64cm; margin-bottom: 0cm;">•<span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;"> le roi est celui qui est oint par Dieu, choisi et sanctifié par Lui.</span></span></p><p style="margin-left: 1.62cm; margin-right: 1.47cm; text-indent: -0.64cm; margin-bottom: 0cm;">•<span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;"> la terre a été promise par Dieu aux ancêtres</span></span></p><p style="margin-left: 1.62cm; margin-right: 1.47cm; text-indent: -0.64cm; margin-bottom: 0cm;">•<span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;"> le Temple était la demeure de Dieu, le lieu de sa présence.</span></span></p><p style="margin-left: 0.99cm; margin-right: 1.47cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Si tout cela disparaît, cela signifie-t-il la fin de Dieu ? la fin de la promesse ?</span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Dieu ne peut plus être compris comme un Dieu "national" à côté d'autres dieux nationaux. Dieu ne peut plus être lié à une terre particulière, Dieu ne peut plus être lié à un Temple particulier. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Les grands prophètes — chacun à leur façon — Jérémie, Ezéchiel et le second Esaïe (Es 40-55) — proposent une nouvelle image du Dieu d'Israël qui tient compte de ces événements historiques. [Pendant le mois d'août, au cours de mes prédications, je reviendrai sur chacun de ces trois grands prophètes et l'image novatrice de Dieu qu'ils présentent.]A travers les messages de ses prophètes et du travail de compilation et d'écriture du Pentateuque, le peuple d'Israël post-exilique repense fondamentalement sa relation à Dieu et la volonté de Dieu pour son peuple. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Les textes du Pentateuque — à la lumière de l'Exil — prennent une dimension nouvelle ! Prenons le message de l'Exode, qui place dans la bouche de Dieu ces mots : </span></span></p><p style="margin-left: 0.99cm; margin-right: 1.47cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">"Je suis le Seigneur ton Dieu, c'est moi qui t'ai fait sortir d'Egypte où tu étais esclave" (Ex 20:2, Lv 26:13, Nb 15:41, Dt 5:6)</span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Ce message n'a-t-il pas un retentissement particulier pour ceux qui sont rentrés, où dont les parents, ou les grands-parents sont rentrés de l'Exil à Babylone ? Je crois que les récits relatifs à l'Egypte prennent une actualité et un sens tout particulier après l'Exil. Les juifs qui sortent de cette épreuve peuvent véritablement s'y identifier et y reconnaître, pour eux-mêmes, la main de Dieu. Il est à noter que — sauf de très brèves périodes — depuis le retour de Babylone, la terre d'Israël a toujours été occupée (successivement par les Perses, les Grecs, puis les Romains au temps de Jésus).</span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Le message biblique devient une source de force pour une résistance intérieure, pour un renouvellement intérieur, communautaire et individuel. Les promesses d'un roi, d'une terre et d'un Temple se détachent de la revendication politique d'un gouvernement, d'un pays et d'un seul lieu de culte. En rappelant le séjour en esclavage, le message biblique ne nous rappelle pas seulement une période de l'histoire, un état antérieur, mais la fondamentale fragilité, vulnérabilité humaine. Un jour, quiconque peut être jeté sur les routes de l'exil. Personne n'est à l'abri, invulnérable. La Journée des Réfugiés que nous vivons aujourd'hui nous le rappelle. Ne fermons pas les yeux : notre situation n'est pas immuable. Peut-être, un jour, aurons-nous besoin de la solidarité des autres, alors aujourd'hui ne fermons pas notre coeur. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Le message biblique nous dit aussi que Dieu n'est pas attaché à un lieu géographique, il est attaché à un peuple et à des personnes. Dieu ne cherche pas un Temple fait de pierres, de mains d'hommes. Il veut habiter en nous, il fait de chaque personne son Temple. Ainsi l'apôtre Paul peut-il dire "Vous êtes le Temple du saint Esprit" et il le dit de chaque croyant. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Nous ne sommes donc pas appelés à faire des pèlerinages géographiques, pour nous rendre dans un lieu plutôt qu'un autre, comme le croit la Samaritaine. Nous sommes appelés à faire des pèlerinages historiques. Pour nous plonger dans nos racines bibliques et y trouver le vrai visage de Dieu. Pour nous plonger dans l'histoire de nos vies, pour y voir la trace que Dieu y a déjà inscrite. Pour découvrir la place qu'il veut encore prendre dans nos vies — notamment à travers les responsabilités que nous avons acceptées de prendre à son service. Mettons-nous en route ensemble sur ce chemin de découvertes. </span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;"><span style="font-size: small;">Amen</span></span></p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Geneva, serif;">© Jean-Marie Thévoz, 2023</span></p>
Houdaer
http://houdaer.hautetfort.com/about.html
John Fante, auteur babylonien
tag:houdaer.hautetfort.com,2022-08-16:6396483
2022-08-16T10:51:00+02:00
2022-08-16T10:51:00+02:00
Ne cherchez pas l'image sur Google, il s'agit d'un grossier collage...
<p style="text-align: left;"><a href="http://houdaer.hautetfort.com/media/02/02/1706394458.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6379412" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://houdaer.hautetfort.com/media/02/02/527282816.jpg" alt="Fante auteur babylonien.jpg" /></a></p><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Ne cherchez pas l'image sur Google, il s'agit d'un grossier collage fabrication-maison (merci à mon tube Uhu) que j'ai encadré, mis sous verre et suspendu au-dessus de mon bureau.</span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: georgia, palatino, serif;">Fétiche de facture maladroite mais incroyablement efficient.</span></div><div dir="auto"> </div>
Jacques-Emile Miriel
http://jemiriel.hautetfort.com/about.html
Yasmina Reza, ma préférée
tag:jemiriel.hautetfort.com,2021-03-01:6300735
2021-03-01T15:44:00+01:00
2021-03-01T15:44:00+01:00
Toute la presse a déjà parlé en bien du...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> Toute la presse a déjà parlé en bien du nouveau roman de Yasmina Reza. Elle est même venue à la radio répondre aux questions, elle qui se méfie des médias et est une "grande silencieuse". Cette unanimité autour d'elle est une habitude, chez cette romancière-auteure dramatique. Un souvenir me revient. Au moment où elle commençait à être connue, avec sa pièce <em>"Art"</em>, au milieu des années 90, un coiffeur parisien, à qui je disais par hasard que je m'intéressais à la littérature, m'avait parlé d'elle avec éloge : son salon était voisin du théâtre où les représentations avaient lieu. Le "<em>merlan</em>" lettré (j'aime ce vieux mot d'argot pour dire coiffeur) m'avait assuré que Yasmina Reza était quelqu'un avec qui il allait falloir compter ! Il ne s'était pas trompé, à vrai dire</span><span style="font-size: 12pt;">.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><em><strong><span style="font-size: 10pt;">Une langue pleine d'émotions</span></strong></em></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> Depuis, Yasmina Reza a alterné pièces de théâtre et romans, et même un "reportage" très personnel consacré à Nicolas Sarkozy (sous le très beau titre de <em>L'aube le soir ou la nuit</em>). Elle a obtenu le prix Renaudot en 2016 pour son roman <em>Babylone</em>. Celui que nous pouvons lire à présent, depuis cette rentrée de janvier, s'intitule <em>Serge</em>. L'histoire se passe à Paris et tient en un résumé très bref : deux frères, Serge et Jean (le narrateur), et leur sœur Nana, issus d'une famille juive originaire d'Europe centrale, perdent leur mère emportée par un cancer. Quelque temps après, ils décident, à l'instigation de la fille de Serge, Joséphine, d'aller visiter Auschwitz. Cette trame suffit à Yasmina Reza pour emporter le lecteur sur quelque deux cents pages frénétiques. Car tout tient dans la langue, extrêmement vive, pleine d'émotions, d'une belle efficacité avec une grande économie de moyens et des raccourcis vertigineux. Le style de Yasmina Reza me semble en parfaite adéquation avec notre époque, tout en gardant une légèreté surnaturelle grâce à un sens de l'humour irrésistible (le fameux humour juif).</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><em><strong><span style="font-size: 10pt;">Loin du politiquement correct</span></strong></em></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> Au cœur du roman, il y a donc cette journée passée à Auschwitz. C'est là peut-être qu'on pouvait attendre Yasmina Reza, pour voir si elle serait à la hauteur. Elle s'en sort haut la main, à mon humble avis, avec une intelligence et une liberté stupéfiantes. Elle met ses personnages – concernés au premier plan en tant que juifs – en situation, leur fait vivre ce moment rempli de contradictions. Vision critique ? Certes, et peut-être même subversive ; mais tant mieux si nous échappons pour une fois au "politiquement correct" ! Petit exemple, parmi beaucoup d'autres : le personnage de Serge a revêtu pour l'occasion un costume noir, afin de ne pas ressembler aux touristes se croyant à Disneyland. Ce qui donne le dialogue suivant entre Serge et sa fille Joséphine : "<em>Tu n'as pas chaud mon papounet avec ce costume ? – Si. Mais je ne me plains pas à Auschwitz</em>." Et tout est comme ça, dans ce livre.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><em><strong><span style="font-size: 10pt;">Une indécision encouragée par cette lecture</span></strong></em></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> J'ai moi-même failli visiter Auschwitz, en 1990. En vacances à Varsovie, je m'étais rendu à Cracovie une journée, dans l'idée de découvrir cette belle cité polonaise. Lorsque je suis descendu du train, le taxi, voyant que j'étais désœuvré, m'a proposé de me conduire au camp d'Auschwitz, qui était à environ une heure de route. J'ai hésité, mais ai décliné sa proposition, ne sentant pas en moi la concentration morale requise pour affronter à l'improviste cet événement "sans réponse" de l'histoire humaine. Je me suis dit que je reviendrais plus tard, tout spécialement pour cette visite. Jusqu'à présent, l'occasion ne s'est plus présentée. Au fond, je pense qu'à moins d'y être forcé par quelque obligation extérieure honorable, je ne serai sans doute jamais "prêt" pour voir Auschwitz. Et ce très beau livre de Yasmina Reza, dont le propos est hanté par l'enfer du camp, me confirme presque dans cette indécision fondamentale. </span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Yasmina Reza, <em>Serge. </em>Éd. Flammarion, 20 €.</span></p>
Zébra
http://fanzine.hautetfort.com/about.html
Les Jardins de Babylone***
tag:fanzine.hautetfort.com,2021-01-11:6288869
2021-01-11T23:53:00+01:00
2021-01-11T23:53:00+01:00
Babylone est dans la mythologie des Hébreux le symbole de la civilisation...
<p style="text-align: justify;"><strong>Babylone est dans la mythologie des Hébreux le symbole de la civilisation hostile à Dieu (Jéhovah). Un autre symbole, utilisé par<img id="media-6214049" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://fanzine.hautetfort.com/media/01/00/2756431567.jpg" alt="webzine,bd,zébra,gratuit,fanzine,bande-dessinée,critique,nicolas presl,babylone,jardin,atrabile,bagdad" /> Nicolas Presl tout du long de cette longue BD muette, est le symbole de l'eau.</strong> Le besoin de cette ressource vitale pour l'homme est encore accru dans le désert où s'étendait Babylone, non loin de l'actuelle Bagdad. Le pétrole ne remplace pas l'eau et l'Irak est tributaire des nations voisines pour l'approvisionnement en eau. </p><p style="text-align: justify;"><strong>On assassine pour des choses bien moins importantes que l'eau.</strong> Tuer pour de l'eau, c'est tuer pour vivre, en somme. Et Nicolas Presl de dérouler le fil de la violence humaine, qui fait de l'homme un animal comme les autres, de montrer à quel point la violence est "universelle", comme on dit désormais pour à peu près toute chose, contrairement à la "paix" qui, elle, est exceptionnelle, réservée à une petite élite.</p><p style="text-align: justify;">Le récit muet de Nicolas Presl contraste avec la logorrhée des chaînes d'information, logorrhée parfaitement nihiliste. L'auteur porte un regard d'entomologiste sur l'espèce humaine.</p><p style="text-align: justify;">Il n'y a rien de plus humain que la violence et la mort - sans oublier la cacophonie des chaînes d'info, qui empêche de réfléchir.</p><p style="text-align: justify;"><strong><em>"Les Jardins de Babylone"</em>, par Nicolas Presl, ed. Atrabile, 2020.</strong> </p>
Jean-Marie Thévoz
http://clamans.hautetfort.com/about.html
Dieu accompagne son peuple
tag:clamans.hautetfort.com,2020-08-21:6258767
2020-08-21T15:41:00+02:00
2020-08-21T15:41:00+02:00
Ezechiel 10 16.8.2020 Dieu accompagne son peuple Ezechiel 10:18-22 +...
<p style="margin-bottom: 0cm;">Ezechiel 10</p><p style="margin-bottom: 0cm;">16.8.2020</p><p style="margin-bottom: 0cm;">Dieu accompagne son peuple</p><p style="margin-bottom: 0cm;">Ezechiel 10:18-22 + 11:22-25. Exode 40:16-21+33-38. Ezechiel 39:23-29. </p><p style="margin-bottom: 0cm;">télécharger le texte : <a id="media-6163467" href="http://clamans.hautetfort.com/media/00/02/4049296009.pdf">P-2020-08-16.pdf</a></p><p style="margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Chers frères et soeurs en Christ,</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Dans l'histoire d'Israël, en 587 av. J.-C., Jérusalem a été prise par les Babyloniens. Le roi, les dirigeants et l'élite d'Israël sont déportés à Babylone. Le Temple de Jérusalem ainsi que la ville sont détruits.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Le prophète Ezéchiel fait partie des premiers déportés et il va s'adresser à ceux qui ont été exilés avec lui, et parfois à ceux qui sont restés dans le pays. Sa grande tâche, c'est de transmettre à ses compagnons d'infortune les paroles du Dieu qui les a mis dans cette situation. Tâche difficile.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">En effet, soit Dieu n'a pas su défendre son peuple contre les Babyloniens et il ne vaut rien en tant que Dieu national : c'est un Dieu faible; soit Dieu a bien voulu que cela arrive, alors comment lui faire encore confiance et s'attacher à lui ?</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Jérémie, qui parlait avant la catastrophe prévisible, disait : Dieu va faire arriver cela, à moins que nous ne changiez de comportement. Il y avait l'espoir d'éviter cette catastrophe. Ezéchiel parle alors que le désastre est arrivé et il concède que Dieu a laissé faire, comme en miroir de l'attitude du peuple à son égard : vous voulez vivre sans moi, et bien voyez comment cela se passe lorsque je ne vous sauve pas !</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Mais ce n'est pas le dernier mot de Dieu ! Si Dieu se détourne, ce n'est jamais pour longtemps. Ezéchiel n'est pas un prophète de malheur, comme Jérémie, il est là pour transmettre ce que Dieu veut faire pour son peuple en exil. Dieu reprend l'initiative pour renouer le dialogue.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Le prophète Ezéchiel va avoir plusieurs visions de ce que Dieu entreprend pour les exilés. Deux visions d'Ezéchiel sont bien connues, celle du char de feu et celle de la vallée des ossements, ossements qui vont reprendre vie. La vision qui m'intéresse maintenant est celle du char de feu. C'est une vision grandiose. L'engin nous est présenté longuement dans le chapitre 1. Si Ezéchiel parlait avec le vocabulaire d'aujourd'hui, je pense qu'il parlerait en termes de vaisseau spatial scintillant !</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Au-delà de la représentation visuelle de ce mystérieux char de feu volant, c'est ce que le prophète veut nous dire de Dieu lui-même et de son attitude qui est important. Oui, le peuple d'Israël a été déporté. Oui, le Temple de Dieu a été détruit, mais Dieu n'est pas anéanti, Dieu n'est pas bloqué à Jérusalem ! Dans le passage que vous avez entendu (Ez 10), le char de feu s'élève d'abord au-dessus du Temple, puis s'oriente vers l'Est, part en direction du Mont des Oliviers, puis voyage jusqu'au lieu où se trouve le prophète, le long de la rivière Khebar. Dieu n'est pas fixé dans son Temple ! Dieu est mobile, il prend la route et il rejoint son peuple là où il se trouve, en exil. Dieu déménage, Dieu s'exile avec ceux qu'il aime !</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">La destruction du Temple — aussi catastrophique qu'elle soit — est l'occasion d'un recommencement, de débuter quelque chose de neuf, de nouveau. Elle permet une nouvelle forme de présence de Dieu. Dieu devient mobile, il n'est plus lié à un lieu. Un Dieu mobile devient un Dieu qui peut nous rejoindre là où nous sommes, qui peut venir jusqu'à nous.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">En fait de Dieu mobile, c'est une nouveauté pour les habitants sédentaires de Jérusalem, mais ce n'est pas une nouveauté pour une population nomade ! Dans le livre de l'Exode, Dieu accompagne le peuple hébreu, depuis la sortie d'Egypte jusqu'à l'entrée dans le pays de Canaan, c'est déjà un Dieu qui voyage. Le char de feu n'est donc pas sans rappeler la nuée qui ouvre la route des hébreux dans le désert.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">A la fin du livre de l'Exode, il y a même la description d'un Temple fait de poteaux et de toiles, montable et démontable, pour y placer l'arche de l'alliance. Si la tradition de l'Exode et de la nuée sont très anciennes et ont sûrement inspiré Ezéchiel, on peut se demander si le sanctuaire mobile — dont le plan ressemble tellement au deuxième Temple — n'est pas inspiré des projets de reconstruction du Temple, élaborés pendant ou juste après l'Exil. Le texte de l'Exode serait donc aussi à lirre comme la projection d'un retour d'Exil.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Il y a dû y avoir plusieurs projets de reconstruction du Temple de Jérusalem. Ezéchiel, lui-même, fait sa propre proposition dans les chapitres 40 à 48. Mais au vu des recherches archéologiques sur le Temple construit, ce n'est pas sa proposition qui a été retenue.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Même si Ezéchiel prévoit une reconstruction d'un Temple en pierre à Jérusalem — à cette époque on ne peut pas encore s'en passer — Ezéchiel pose les fondements d'une religion plus intérieure. Dans son chapitre de conclusion avant son plan du Temple, au chapitre 39, Ezéchiel transmet ce message de la part de Dieu : "J'animerai les Israélites de mon Esprit." (Ez 39:29). Phrase qui sera développée dans ce passage bien connu qui est souvent repris dans les liturgies de baptême :</p><p style="margin-left: 0.99cm; margin-right: 1.47cm; margin-bottom: 0cm;"> </p><p style="margin-left: 0.99cm; margin-right: 1.47cm; margin-bottom: 0cm;">"Je vous donnerai un coeur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau. J'enlèvera votre coeur insensible comme une pierre et je le remplacerai par un coeur réceptif. Je mettrai en vous mon Esprit, je vous rendrai ainsi capable d'obéir à mes lois, d'observer et de pratiquer les règles que je vous ai prescrites. Alors vous pourrez habiter dans le pays que j'ai donné à vos ancêtres; vous serez mon peuple et je serai votre Dieu." (Ez 36:26-28)</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Alors que le Temple est détruit, la relation à Dieu doit passer par d'autres canaux que les gestes rituels et sacrificiels. Les déportés à Babylone — s'il veulent conserver leur foi et leur identité — ont dû inventer une nouvelle forme de relation à Dieu, de vie spirituelle. Cette nouvelle relation à Dieu passe par un engagement moral : obéir à la loi, autant à la loi morale qu'à la loi cultuelle (les fêtes).</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Cet engagement — pour Ezéchiel — devient un engagement personnel. En effet, Ezéchiel développe le principe de la responsabilité personnelle devant Dieu, notamment en critiquant un proverbe de l'époque : "Les parents ont mangé des raisons verts et ce sont les enfants qui ont mal aux dents !" (Ez 18:2). Ce ne sera plus ainsi, dit-il, chacun porte la responsabilité de son propre comportement.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">C'est l'obéissance personnelle aux commandements de Dieu qui est importante et cette obéissance ne peut se réaliser que dans la connaissance personnelle de Dieu. On quitte donc une simple obéissance rituelle pour accéder à une adhésion morale de tous les jours.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Jésus portera cette adhésion à son achèvement, à son accomplissement, lorsqu'il reprend les commandements dans le Sermon sur la montagne (Mt 5—7) et les poussera jusqu'à leur extrême limite, jusqu'à l'accomplissement d'un amour total en poussant l'amour du prochain jusqu'à l'amour des ennemis.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">A ce niveau d'intériorisation de la loi et de la relation à Dieu, plus aucun Temple de pierre n'est nécessaire. Ce que Dieu attend, c'est une communauté habitée par l'Esprit et faite de pierres vivantes.</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">Amen</p><p style="text-indent: 0.99cm; margin-top: 0.42cm; margin-bottom: 0cm;">© Jean-Marie Thévoz, 2020</p>
Xavier JASSU
http://lapinos.hautetfort.com/about.html
La Cité du Chaos
tag:lapinos.hautetfort.com,2018-08-14:6072241
2018-08-14T01:32:00+02:00
2018-08-14T01:32:00+02:00
Avant de mentionner quelques éléments "babyloniens" saillants de la culture...
<p style="text-align: justify;"><strong>Avant de mentionner quelques éléments "babyloniens" saillants de la culture contemporaine, rappelons les sources bibliques de la Tour de Babel et de Babylone, surnommée "Cité du chaos" ou "Cité de la Confusion" par le prophète Isaïe.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>L'épisode de la Tour de Babel apparaît dans le livre de la Genèse (chap. XI), attribué à Moïse. Les ruines de la Tour de Babel, c'est-à-dire le ziggourat de Babylone, sise au Sud de l'actuelle Bagdad, ont été redécouvertes en 1913, mais la Tour de Babel est d'abord une allégorie.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>La Tour de Babel représente en effet l'orgueil humain, plus exactement la prétention de l'homme à faire son salut sans l'aide de Dieu puisque la tour monte au ciel.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Il s'agit-là d'une riche métaphore, car l'architecture est en tous temps et en tous lieux représentative de la volonté humaine, qui atteint parfois des sommets de vanité -que l'on songe par exemple aux châteaux construits par Louis II de Bavière, ou encore à la cathédrale de Beauvais, dont la nef fut conçue pour dépasser toutes les autres, et qui ne tarda pas à s'effondrer; les nombreux gratte-ciel de New York pourraient valoir à cette cité le surnom de "nouvelle Babylone"... si la plupart des mégapoles ne songeaient à se doter à leur tour de vertigineux "buildings".</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Tous les édifices somptuaires ou vaniteux, non seulement le ziggourat de Babylone, sont des édifices que l'on peut dire "religieux", car ils tendent vers l'infini - signe d'une forme d'espoir mystique. Ce n'est donc pas la science qui est condamnée à travers le symbole de la destruction de Babylone, mais bien une forme de religion, d'espoir insensé et voué à l'échec, car fondé sur la seule volonté humaine.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>L'Apocalypse d'Isaïe évoque la destruction de Babylone à la fin des Temps (Is. 24) : <em>"Elle est renversée, la ville de confusion ; toute maison est fermée, on ne peut y entrer. On pousse des clameurs dans les rues, faute de vin ; toute allégresse a disparu, la joie est bannie de la terre. Il ne reste de la ville que décombres, et les portes brisées sont en ruines."</em></strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Et la vision prophétique de l'apôtre Jean relaye la prophétie d'Isaïe. Aux yeux des chrétiens, Babylone est encore le symbole de l'orgueil humain qui scinde l'homme de Dieu.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>On peut remarquer l'analogie entre le mythe de Babylone et celui de Prométhée, considéré à juste titre comme le symbole de l'émancipation funeste du dieu suprême ; comme dans le récit de la Tour de Babel, la technique rend l'homme ivre d'orgueil. Il s'agit-là d'une ivresse que l'homme a éprouvée au cours des derniers siècles, compte tenu des ravages extraordinaires causés par le progrès technique au cours des XIXe et XXe siècle, au nombre desquels il faut compter la "shoah".</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Les grands massacres du XXe siècle nous renseignent sur la nature du châtiment divin prédit par les prophètes.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Derrière l'apparente émancipation de la Nature et le "progrès scientifique" se cache en réalité un culte rendu à la Nature.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>- A bien des égards le monde et la culture contemporains évoquent la Babylone des prophètes et son effort insensé pour affranchir l'humanité de ses chaînes.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>En premier lieu il faut mentionner l'architecture. Dans le monde contemporain, l'architecture est partout. Non seulement en raison de l'urbanisation sans cesse croissante, mais aussi de la planification technocratique qui s'est imposée comme le mode de gouvernement le plus sophistiqué ; il y a même des normes juridiques "somptuaires", dénuées d'utilité pratique et qui n'ont -à l'instar de certains édifices religieux- qu'une fonction ornementale.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>L'importance de l'enseignement de la géométrie algébrique dans le cursus scolaire des nations privilégiées signale encore l'importance de l'architecture.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>Certains technocrates font valoir comme une qualité la "complexité du monde moderne" : il s'agit là d'un point de vue architectural et urbain - quasiment d'une illusion d'optique.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>- On peut encore citer la partie du mythe qui a trait au langage. Le langage fait l'objet d'un véritable culte aujourd'hui. La position avantageuse qu'occupent les intellectuels dans l'organigramme social a trait à leur aptitude à manier les mots.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>La dimension mystique du langage (qui du point de vue scientifique n'est qu'un simple outil) est une incitation à promouvoir un langage unique afin de pouvoir décréter l'universalité du langage. Cet effort a pour l'instant échoué -à l'exception notable du langage algébrique qui est de plus en plus fréquemment promu comme un "langage universel".</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>La culture babylonienne présente un aspect de monothéisme ou de religion unique, centrée sur l'homme (l'architecture et la géométrie algébrique sont l'expression de la volonté humaine), que l'on retrouve aussi bien dans le mythe que dans la culture occidentale contemporaine dominante, qui tend par la force de son organisation technocratique à s'imposer au monde entier.</strong></p><p style="text-align: justify;"><strong>On remarque qu'après la Pentecôte, quand les premiers apôtres de Jésus ont reçu l'appui de l'Esprit, ils se montrent capables de s'exprimer dans chacune des différentes langues parlées par leurs auditeurs. La différence entre les langues et la division entre les nations n'est pas abolies, cependant l'Esprit accomplit l'unité là où la volonté humaine orgueilleuse échoue.</strong></p><p style="text-align: justify;"> </p>
Xavier JASSU
http://lapinos.hautetfort.com/about.html
L'Apocalypse ou la Mort
tag:lapinos.hautetfort.com,2016-09-26:5852619
2016-09-26T11:39:11+02:00
2016-09-26T11:39:11+02:00
"Chaque fois que nous regardons notre montre, nous accomplissons un geste...
<p style="text-align: justify;"><em>"Chaque fois que nous regardons notre montre, nous accomplissons un geste babylonien."</em> selon une spécialiste des civilisations antiques.</p><p style="text-align: justify;">L'apocalypse de Jean (chap. XIII) évoque une deuxième bête, qui a deux cornes "semblables à celles d'un agneau" et qui parle "comme un dragon", ce qui évoque un discours satanique tenu au nom de Jésus-Christ.</p><p style="text-align: justify;">Plus loin : <em>"Cette bête fit qu'à tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, on mit une marque sur la main droite ou sur le front, et que nul ne pût acheter ou vendre, s'il n'avait pas la marque du nom de la bête ou le nombre de son nom."</em></p><p style="text-align: justify;">Ce passage est évocateur d'une soumission de la terre entière à la deuxième bête ; on pense d'abord à l'argent, qui est devenue à l'heure de la mondialisation la marque commune, qui s'impose même aux tribus les plus isolées. Puis on pense au temps, décrit par le bon sens commun comme un équivalent de l'argent.</p><p style="text-align: justify;">La conception moderne ou anthropologique de l'histoire, celle qui pour faire court substitue à l'apocalypse chrétienne la notion de "progrès social" (radicalement étrangère à l'esprit évangélique), revient à redonner au temps un rôle positif ; autrement dit, le culte du veau d'or et la religion du progrès social ne forment qu'une seule et même religion.</p><p style="text-align: justify;">Si vous entendez vanter le progrès social et Jésus-Christ dans le même discours, c'est que vous êtes en présence d'un suppôt de la deuxième bête, qui a deux cornes "semblables à celles d'un agneau" et qui parle "comme un dragon". </p>
lilipâtisse
http://aurelieetlapatisserie.hautetfort.com/about.html
Le salon de thé Angélina (Versailles)
tag:aurelieetlapatisserie.hautetfort.com,2015-12-22:5734924
2015-12-22T19:35:00+01:00
2015-12-22T19:35:00+01:00
J'ai testé le salon de thé Angélina lors de ma visite du château de...
<p>J'ai testé le salon de thé Angélina lors de ma visite du château de Versailles (il existe cependant de nombreuses boutiques Angélina), unique lieu de restauration en son sein. Bien nous en a pris. Je ne sais pas pourquoi je rechignais à tester leurs pâtisseries tellement axées de mon point de vue sur le marron. Pourtant, loin de s'y cantonner, la marque développe de sublimes desserts.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5248377" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://aurelieetlapatisserie.hautetfort.com/media/01/01/829760206.JPG" alt="salon de thé, angelina, versailles, éclair, babylone" /></p><p> </p><p>On a choisi un babylone et un éclair au praliné.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5248378" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://aurelieetlapatisserie.hautetfort.com/media/00/02/3276555067.JPG" alt="salon de thé, angelina, versailles, éclair, babylone" /></p><p><br />L'éclair d'une apparente simplicité est pourtant extrêmement bien réalisé. Le crémeux praliné est délicieux, le glaçage praliné divin.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-5248379" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://aurelieetlapatisserie.hautetfort.com/media/00/01/1367448144.JPG" alt="salon de thé, angelina, versailles, éclair, babylone" /></p><p>BABYLONE est un joli dessert rouge chatoyant composé d'un biscuit dacquois aux amandes, d'une mousse légère à la vanille, d'un confit de framboise et d'une guimauve. C'est léger, aérien et goûté. Une jolie surprise.</p><p> </p><p>Le jus de pomme frais est délicieux.</p><p> </p><p>Et je vous conseille la visite des jardins de Versailles qui sont magnifiques.</p><p> </p><p><a href="http://www.angelina-paris.fr/fr/">Angélina</a></p><p> </p><p> </p>
Xavier JASSU
http://lapinos.hautetfort.com/about.html
Illuminati - faits et science (1)
tag:lapinos.hautetfort.com,2015-09-07:5681277
2015-09-07T16:23:00+02:00
2015-09-07T16:23:00+02:00
Un Français sur cinq croit aux Illuminati, d'après un sondage (Ipsos, mai...
<p style="text-align: justify;">Un Français sur cinq croit aux Illuminati, d'après un sondage (Ipsos, mai 2014), dont une majorité de jeunes gens. <strong>Compte tenu du sentiment diffus d'accaparement du pouvoir et des richesses par une caste de privilégiés, il n'y a rien d'étonnant à ce que le complotisme fasse tache d'huile ;</strong> cela d'autant plus que cet accaparement n'a pas été dévoilé par les médias, l'institution scolaire, les parlementaires, les représentants de cultes officiels, bref aucune des "autorités morales consacrées", mais a éclaté au grand jour à la faveur de la crise économique et de scandales financiers.</p><p style="text-align: justify;">Ce dévoilement involontaire n'a fait que renforcer la conviction que les autorités morales couvrent derrière des slogans démocratiques creux un état de droit antidémocratique...</p><p style="text-align: justify;">Je pourrais citer cent exemples de représentants officiels du pouvoir politique et moral dont les déclarations qui se résument à : <em>"Circulez, il n'y a rien à voir !"</em>, ont sans doute fait naître ou renforcé chez ceux qui les écoutaient la conviction d'un complot - ou disons plutôt, à ce stade, d'un fonctionnement antidémocratique des institutions politiques et morales. Contentons-nous de citer l'exemple du "nègre" de l'ex-président N. Sarkozy, M. Henri Guaino, revendiquant pour un meilleur exercice du pouvoir politique une certaine "opacité" (dans le contexte de l'affaire J. Assange). Cela revient à reconnaître publiquement que la liberté de la presse est toute relative.</p><p style="text-align: justify;">Au demeurant, c'est ce M. Guaino qui a raison : la politique exclut la transparence ; elle l'a toujours exclue et l'exclura toujours. <strong>La politique est donc essentiellement de l'ordre du complot.</strong> Mais c'est le mensonge inverse qui est enseigné au sein du "système scolaire" (le caractère systématique de l'enseignement scolaire n'est sans doute pas étranger non plus aux réactions de défiance de certains jeunes gens), à savoir que l'idéal démocratique est un idéal de transparence. L'idée que "la vérité sort de la bouche des enfants" a sans doute pour pendant exact que "le mensonge sort de la bouche des politiciens, sous la forme la plus commune de belles promesses".</p><p style="text-align: justify;">Dans une gazette démocrate-chrétienne, une journaliste fustige le "complotisme", prétendant voir dans l'internet une de ses principales causes. <strong>On pourrait déduire d'une telle argumentation la conclusion pratiquement opposée de la faillite du système scolaire ;</strong> une faillite justifiant de ne plus se fier à cette institution.</p><p style="text-align: justify;">Sur ce point on peut, à l'instar de Hannah Arendt (in : <em>"La Crise de la Culture"</em>), voir dans la culture de masse une des causes principales de la crise de la culture et de l'éducation (tout en précisant un peu mieux que cet essayiste que la science est un domaine parfaitement distinct de l'éducation et de la culture). <strong>Or le divertissement de masse, l'industrie de la musique, celle du cinéma, celle des jeux vidéos, etc. sont un instrument entre les mains des élites ;</strong> et les "complotistes" pointent justement du doigt des stars du "show-business".</p><p style="text-align: justify;"><strong>En parlant de démocratie-chrétienne, le moins qu'on puisse dire est qu'elle tend des verges pour se faire fouetter, puisque ses représentants n'hésitent pas à siéger à Bruxelles dans un parlement qui a l'apparence d'une tour de Babel</strong>, et que les parlementaires qui y siègent désignent parfois entre eux sous ce nom le bâtiment qui les abrite. Il suffit d'ouvrir une bible pour apprendre ce que signifie "Babylone" pour les juifs et les chrétiens - Babylone, pour les juifs et les chrétiens a le sens de... complot. La dénonciation du complot illuminati se nourrit de ce type de symbolisme. A de multiples égards, tant symboliques qu'économiques, la construction européenne est susceptible d'alimenter la théorie d'une captation organisée du pouvoir.</p><p style="text-align: justify;"><strong>La thèse du complot illuminati est donc banale</strong> dans la mesure où le complot politique est une démarche avérée en même temps que banale, en particulier dans les périodes de crise ou de révolution ; <strong>où la théorie du complot des Illuminati sort des sentiers battus, c'est qu'elle coïncide avec une tentative d'unité politique à l'échelle mondiale inédite</strong> ; à vrai dire les rêves napoléonien, hitlérien ou soviétique, comportent déjà cette dimension d'idéal ultranationaliste et de guerre mise au service de la paix mondiale. Il y a peut-être dans la thèse du complot illuminati une tentative de déceler le plus grand commun dénominateur de ces totalitarismes successifs ou parallèles ? Il convient d'y ajouter le totalitarisme dissimulé derrière l'argument de la démocratie-chrétienne, et dont l'actualité montre assez bien qu'il repose principalement sur la cupidité.</p><p style="text-align: justify;">Quant à la consistance scientifique de la thèse du "complot illuminati" - c'est-à-dire la réalité d'une philosophie totalitaire en rapport avec cette dénomination, nous l'examinerons dans un prochain chapitre.</p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
Lettre ouverte du Patriarche de Babylone des Chaldéens aux musulmans du monde entier
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-11-20:5493930
2014-11-20T16:52:54+01:00
2014-11-20T16:52:54+01:00
A la différence « des nazis et des autres idéologies mortelles du XX°...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">A la différence « des nazis et des autres idéologies mortelles du XX° siècle », les djihadistes du prétendu « État islamique » accomplissent leurs crimes barbares « au nom de l’islam ». C’est pourquoi « l’absence de réaction de la communauté islamique officielle, qui a dénoncé ces actes seulement au travers de déclarations timides et faibles, semble assez choquante », montrant l’absence d’un leadership en mesure de « faire grandir la conscience du peuple en ce qui concerne le danger imminent représenté par l’État islamique qui agit au nom de la religion ». C’est en ces termes directs et déterminés que le Patriarche de Babylone des Chaldéens, S.B. Louis Raphaël I Sako, appelle les guides de la communauté islamique à prendre leurs responsabilités en constatant l’extrémisme obscurantiste de matrice islamiste, qui représente certes un danger mortels pour les chrétiens du Proche-Orient mais que le Patriarche chaldéen considère « non moins dangereux » pour les islamiques eux-mêmes.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">L’appel éploré du Patriarche est contenu dans la Lettre ouverte « aux frères et sœurs musulmans du monde entier » qui a été diffusée à l’occasion de sa participation à la récente conférence internationale organisée par le Centre saoudien Roi Abdullah bin Abdulaziz pour le dialogue interreligieux et interculturel (Kaiicid). Le sommet interreligieux, qui s’est tenu à Vienne les 18 et 19 novembre, a vu la participation de 200 personnalités musulmanes et chrétiennes appelées à réfléchir et à se confronter sur le thème de la bataille commune contre la violence au nom de la religion.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Dans sa lettre ouverte, parvenue à l’Agence Fides, le Patriarche de Babylone des Chaldéens se déclare « choqué » par ceux qui « ont sous-estimé le grave danger représenté par l’État islamique » et appelle tous les frères et sœurs musulmans à un « net changement, parce qu’il est de votre responsabilité de trouver une réponse, qui doit venir de vous et non pas d’une force extérieure ». Parmi les crimes commis par les djihadistes sévissant en Irak et en Syrie, le Patriarche rappelle notamment « la violation de la sainteté d’églises et de monastères » ou leur transformation en mosquée et l’enlèvement de femmes, vendues comme esclaves. Le Patriarche de Babylone des Chaldéens réaffirme qu’au Proche-Orient, les chrétiens représentent une présence autochtone et invite les chercheurs en questions religieuses à « réfuter les argumentaires utilisés par l’État islamique » en ayant notamment recours au droit pour dénoncer leurs pratiques atroces et marquer leur pensée comme un « fléau de l’humanité ». (GV)</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a title="Agence Fides" href="http://www.fides.org/fr/news/38944-ASIE_IRAQ_Lettre_ouverte_du_Patriarche_de_Babylone_des_Chaldeens_aux_musulmans" target="_blank"><span style="color: #008080;">Agence Fides</span></a></span> 20/11/2014.</span></p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
Irak : pour Mgr Sako, la position américaine est décevante
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-08-11:5426227
2014-08-11T10:26:00+02:00
2014-08-11T10:26:00+02:00
Publication d'une lettre ouverte dimanche 10 août par Mgr Louis Raphaël...
<p style="text-align: justify;"><span style="line-height: 1.6; font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4654394" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/3660100594.2.jpg" alt="Irak,lettre ouverte,Mgr Sako,patriarche,chaldéens,Babylone,intervention,position,américaine,déception" />Publication d'une lettre ouverte dimanche 10 août par Mgr Louis Raphaël Sako. Le Patriarche de Babylone des chaldéens fait le point sur la « terrible » situation humanitaire des chrétiens. Il se désole du fait que les Américains se contentent de protéger Erbil.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="line-height: 1.6; font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">70.000 déplacés chrétiens, ainsi que des membres d’autres minorités se sont réfugiés à Ankawa qui compte 25.000 chrétiens. « Les familles qui ont trouvé abris dans les églises ou les écoles sont dans des conditions plutôt bonnes, mais celles qui dorment dans la rue ou dans des parcs sont dans des conditions déplorables ». A Dohuk, le nombre de chrétiens a atteint plus de 60.000 personnes et la situation est « pire » qu’à Erbil.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Il y a aussi des familles qui ont trouvé refuge à Kirkouk et Sulaymaniyah, certaines sont même arrivées aussi loin que Bagdad.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Manque de coordination humanitaire</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Dans sa lettre ouverte publiée sur le site du patriarcat, Mgr Louis Raphaël Sako commence par faire le point sur la situation humanitaire de ses fidèles. Tandis que les militants de l’État islamique avance, l’aide humanitaire vient à manquer. « La mort et la maladie frappent les enfants et les personnes âgées parmi les milliers de familles qui se sont réfugiés partout dans la région du Kurdistan ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Les besoins humanitaires vont croissants : maisons, nourriture, eau, médecine et argent. Selon le patriarche, « le manque de coordination internationale ralentit et limite la mise en œuvre d’une assistance efficace à ces milliers de gens qui attendent un soutien immédiat ». Les églises, dit-il, offrent tout ce qu’elles peuvent.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Dans les villages chrétiens situés entre Mossoul et la région du Kurdistan, les églises sont « vides et désacralisées ». Cinq évêques sont hors de leur évêché, rapporte Mgr Sako, les prêtres et religieuses ont quitté leur missions et les institutions ont tout laisser derrière elles, les familles ont fui avec leur enfants, mais abandonnant tout le reste. « Le niveau du désastre est extrême ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Pour Mgr Sako, protéger Erbil n’est pas suffisant</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> « La position du président américain Obama de n'apporter une assistance militaire que pour protéger Erbil est décevante ». Les discussions sur une partition de l’Irak sont « terrifiantes ». Les Américains « ne vont pas attaquer les positions de l’état islamique à Mossoul et dans la plaine de Ninive », poursuit le patriarche. Ils « n’envisagent pas une solution rapide pour donner de l’espoir ». Attendre que les forces de sécurités irakiennes combattent avec les Peshmergas contre les militants de l’État islamique est « déprimante ». Le président de la région du Kurdistan a dit que les troupes kurdes combattent avec « un état terroriste, pas des groupes mineurs » ! Alors que le pays est à feu et à sang, les politiciens à Bagdad se battent pour le pouvoir.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">A la fin, peut-être, Mossoul ne sera pas libérée ni les villages de la plaine de Ninive.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le patriarche chaldéen se désole du fait qu’il n’y ait en outre aucune « stratégie pour assécher la source de pouvoir et de ressources de ces terroristes islamiques ». Aujourd’hui, rappelle-t-il, l’État islamique contrôle la ville pétrolière de Zumar, les champs pétroliers de Ain Zalah et Batma, et en Syrie, d’Al-Raqqa et Deir ez-Zor. Ils ont en outre été rejoints par des combattants extrémistes islamiques venant de plusieurs pays du monde.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Quel choix ont ces réfugiés, s'interroge Mgr Sako</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">La migration : où ? Ont-ils assez de documents et d’argent ?</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Rester : dans les écoles ou dans les camps de réfugiés, en attendant que l’été s’achève et que l’hiver arrive ? Les écoles rouvriront-elles ? Leurs enfants iront-ils à l’école élémentaire, primaire, au collège ou à l’université ? Seront-ils les bienvenus dans les écoles d’Erbil de Duhok et de Sulaymaniyah ? Quel futur pour les propriétés, les biens ou le travail des ces milliers de personnes innocentes qui ont dû fuir dans la nuit, par la force, leurs chers villages ?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Ce sont des questions qui doivent affliger de la peine dans les consciences de chacun et de chaque organisation, afin que quelque chose soit fait pour sauver ces personnes qui ont leur histoire sur cette terre depuis leurs origines. »</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a title="Radio Vatican" href="http://fr.radiovaticana.va/news/2014/08/11/irak__pour_mgr_sako,_la_position_am%C3%A9ricaine_est_d%C3%A9cevante/1104332" target="_blank"><span style="color: #008080;">Radio Vatican</span></a></span>.</span></p>
Prieto
http://www.chemindamourverslepere.com/about.html
Au bord des fleuves de Babylone (d'après le Psaume 136)
tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-06-30:5401425
2014-06-30T05:52:00+02:00
2014-06-30T05:52:00+02:00
Moines studites Ukrainiens Au bord des fleuves de Babylone...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><iframe width="480" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/XuUoqqmnbV0?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="font-size: small;"><strong>Moines studites Ukrainiens</strong></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Au bord des fleuves de Babylone</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">nous étions assis et nous pleurions,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">nous souvenant de Sion. Alleluia.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Et c'est là qu'ils nous demandèrent,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">nos geôliers, des cantiques,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">nos ravisseurs, de la joie. Alleluia.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Chantez-nous, disaient-ils,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">un cantique de Sion. Alleluia.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Ô Babylone, qui doit périr, heureux qui te revaudra</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">les maux que tu nous valus. Alleluia.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Gloire au Père, et au Fils et au Saint Esprit, maintenant et toujours, amen. Alleluia.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Alleluia, Alleluia, Alleluia, gloire à Toi ô Seigneur.</span></p>
Xavier JASSU
http://lapinos.hautetfort.com/about.html
La Déesse Mère
tag:lapinos.hautetfort.com,2012-08-27:4814429
2012-08-27T00:37:00+02:00
2012-08-27T00:37:00+02:00
"La Déesse Mère" est le titre d'une enquête sociologique et mythologique...
<p style="text-align: justify;"><em>"La Déesse Mère"</em> est le titre d'une enquête sociologique et mythologique de Shahrukh Husain sur une figure centrale de la mythologie païenne, la déesse-mère, rapportée tantôt à la terre ou à la lune. Isis est une dénomination parmi les plus connues ; on peut encore citer la Déméter grecque, qui forme avec sa fille Perséphone, Hadès et Zeus, un système écologique complet, décrivant de façon imagée une partie du cycle vital.</p><p style="text-align: justify;">On en trouve des versions édulcorées aujourd'hui dans le culte républicain de la semeuse Marianne, ou d'Europe. Si la mythologie païenne antique peut paraître éloignée, l'obsession identitaire moderne traduit un mysticisme matriciel proche.</p><p style="text-align: justify;">On touche ici au féminisme dans sa dimension religieuse, qui présente plus d'intérêt que les revendications juridiques des groupes de pression. A propos du christianisme, l'ouvrage de Shahrukh Husain comporte quelques erreurs, s'agissant de l'opposition dans la mythologie chrétienne entre des figures féminines néfastes, et d'autres pures et vierges ; mais dans l'ensemble l'ouvrage est assez juste et impartial, expliquant clairement comment la déesse-mère a repris du poil de la bête dans l'Europe chrétienne, à travers le culte de la vierge Marie.</p><p style="text-align: justify;"><em>"L'amour physique est présent dans un certain nombre de traditions tantriques, en tant qu'allégories de l'union mystique entre la Déesse et son serviteur. Tout en garantissant la paix après la mort, cette union apporte également "jivanmukti", la libération en ce monde. Les rapports sexuels sont censés renverser les barrières sociales, et débloquer le flot des énergies indispensables à la fonction créatrice de la Déesse, une fonction que l'adepte s'efforce d'imiter lors de l'acte sexuel.</em></p><p style="text-align: justify;"><em>Les "tantra" et le "kama soutra" élèvent la femme en la coulant dans le même moule que la Déesse. A l'autre extrême, l'apocalypse de saint Jean l'Evangéliste, qui clôt le Nouveau Testament de la Bible chrétienne, retentit des imprécations lancées à l'encontre de "l'abomination et du caractère répugnant... de la fornication". Les femmes, les cités et la Déesse (sous forme de la grande prostituée de Babylone) sont condamnées comme pécheresses ayant colporté cette marchandise dégoûtante qu'est le sexe (...) Mahomet, pour sa part, n'a jamais prôné le célibat, et le Coran contient peu de traces de la haine du sexe. (...)"</em></p><p style="text-align: justify;">- D'abord une correction : la "fornication" n'est pas, dans le christianisme, l'acte sexuel physique ; Jésus-Christ, a contrario de toutes les religions païennes, ne fournit pas d'éthique sexuelle ; il ne condamne pas la chair, pour la simple raison qu'elle est déjà condamnée, vouée à la mort selon le péché. Jésus prend ainsi la défense d'une femme adultère condamnée à mort par l'éthique sexuelle des pharisiens. La "fornication" est un péché contre l'Esprit qui consiste à exalter la sexualité. Cette exaltation mystique est indispensable dans le paganisme afin de définir ce qui est moralement correct ou pas, afin de préserver l'ordre social. Si dans certaines castes de l'Inde, on brûle parfois la mort d'un notable, c'est en vertu d'une mystique et d'une morale sexuelles. La détermination sacrificielle de la société, infernale aux yeux des chrétiens, trouve dans le mysticisme sexuel une large part de son mobile. Le tantrisme ou la mystique n'ont pas que des aspects réjouissants.</p><p style="text-align: justify;">Ceux qui s'intéressent à l'art chrétien peuvent comprendre ainsi pourquoi le <em>"Roméo et Juliette"</em> de Shakespeare est un pamphlet violent contre la culture médiévale, en raison du mysticisme sexuel qui anime les personnages principaux de la pièce.</p><p style="text-align: justify;">- Le fait que la théologie catholique romaine soit aujourd'hui réduite à un décalque du tantrisme, satanique ou fornicatrice par conséquent, devrait interpeller brutalement ses derniers adeptes ; mais la culture est comme la tradition ou les rêves, conçue pour dépenser et se dépenser, non pour penser.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-3718408" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lapinos.hautetfort.com/media/02/01/3297662698.jpg" alt="shahruk husain,déesse mère,déméter,isis,coran,mahomet,kama soutra,tantrisme,babylone,prostituée,apocalypse" /></p><p style="text-align: justify;">*Déesse-mère béotienne (VIIe s. av. J.-C.) ; l'obsession identitaire ou génétique des nazis, leur volonté de former un genre à part, dérive bien d'un mysticisme sexuel païen ; et cela d'une manière facile à comprendre : sans l'aspect sacrificiel, pas de militaires.</p><p style="text-align: justify;">Le caractère pornographique n'est pas simplement dans le nazisme, il vaut mieux dire que l'éthique nazie est plus raffinée que les autres, probablement parce que le mélange baroque de paganisme et de christianisme en Allemagne était peu adapté à une Allemagne industrielle et prolétaire. S'il y a bien une matière marquée par le déterminisme et l'environnement social, c'est le mysticisme sexuel.</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p>
Xavier JASSU
http://lapinos.hautetfort.com/about.html
L'Expérience de Dieu
tag:lapinos.hautetfort.com,2012-08-26:4813633
2012-08-26T00:04:06+02:00
2012-08-26T00:04:06+02:00
L'Expérience de Dieu n'est pas possible, dira le prêtre, car si elle était...
<p style="text-align: justify;">L'Expérience de Dieu n'est pas possible, dira le prêtre, car si elle était possible le ministère du prêtre serait inutile.</p><p style="text-align: justify;">La trappe des ministres du culte de Babylone, découverte par le prophète Daniel, n'est autre que l'hypothèse de dieu. Si quelqu'un vous dit que les choses virtuelles ont plus de consistance que les choses réelles, vous êtes en présence d'un de ces prêtres babyloniens parasites.</p>
Xavier JASSU
http://lapinos.hautetfort.com/about.html
Le Vernis craque
tag:lapinos.hautetfort.com,2011-10-28:3844185
2011-10-28T14:36:32+02:00
2011-10-28T14:36:32+02:00
Quand j'entends parler de culture, je devine qu'il y a du viol d'enfants...
<p style="text-align: justify;">Quand j'entends parler de culture, je devine qu'il y a du viol d'enfants dans l'air. L'apologie de la culture, cette fine couche de vernis recouvrant la bête humaine, est toujours le fait du curé dévoreur d'enfants.</p><p style="text-align: justify;">La femme qui enfante malgré tout, contre tous les avertissements de ne pas ajouter de la douleur à la souffrance du monde, celle-là devra protéger son enfant de la culture si elle veut son bien, le sevrer au plus vite du lait maternel de la culture. Et celle qui le fait le mieux, qui n'a de cesse de flanquer au feu les vanités, c'est l'Epouse du Christ, l'Eglise des saints qui sont au ciel.</p><p style="text-align: justify;">Magnifique massacre d'attachés culturel dans Elseneur par Hamlet, pour contribuer à l'épiphanie de l'Esprit. Grattons le mastic, flanquons le feu au vernis de Babylone, elle ne tient plus que par lui.</p>
O.B
http://vivrecestlechrist.hautetfort.com/about.html
l'au-delà : la résurrection dans l'ancien testament
tag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2011-02-05:3093110
2011-02-05T07:00:00+01:00
2011-02-05T07:00:00+01:00
[ 120] Or les différents passages de l'Ancien Testament qui parlent d'une...
<p style="text-align: justify;">[<span style="font-size: small;">120] Or les différents passages de l'Ancien Testament qui parlent d'une soi-disant <span style="color: #800080;">résurrection</span>, ont un sens imagé, métaphorique, et, dans leur contexte biblique, ne peuvent être pris au sens propre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Quand donc le <span style="color: #800080;">prophète Osée </span>dit : " <em>Après deux jours il nous fera revivre, le troisième jour il nous relèvera et nous vivrons en sa [121] présence</em>", il n'entend pas par là la résurrection des morts, mais, de façon imagée, la guérison et la santé imminente du peuple d'Israël malade. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">De même, lorsque, dans une vision grandiose, le<span style="color: #800080;"> prophète Ezéchiel (Ez 37, 1-6) </span>voit la reviviscence des ossements desséchés : " <em>La main de Yahvé fut sur moi, il m'emmena par l'esprit de Yahvé, et il me déposa au milieu de la vallée, une vallée pleine d'ossements. Il me la fit parcourir, parmi eux, en tous sens. Or les ossements étaient très nombreux sur le sol de la vallée, et ils étaient complètement desséchés. Il me dit : " Fils d'homme, ces ossements vivront-ils ?" Je dis :" Seigneur Yahvé, c'est toi qui le sais." Il me dit : "Prophétise sur ces ossements. Tu leur diras : ossements desséchés, écoutez la parole de Yahvé. Ainsi parle le Seigneur Yahvé à ces ossements. Voici que je vais faire entrer en vous l'esprit et vous vivrez. Je mettrai sur vous des nerfs, je ferai pousser sur vous de la chair, je tendrai sur vous de la peau, je vous donnerai un esprit et vous vivrez, et vous saurez que je suis Yahvé</em>" Or, d'après le contexte de cette vision, il est incontestable qu'il n'est pas parlé ici de la résurrection des israélites défunts, mais du retour des <span style="color: #800080;">déportés de Babylone</span>, sortis du tombeau de leur prison, pour une vie nouvelle au pays d'Israël. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ou bien quand finalement la tardive "<span style="color: #800080;">apocalyse d'Isaïe</span>" parle des morts de Yahvé qui vivront, et les cadavres qui ressusciteront : " <em>Tes morts revivront, tes cadavres ressusciteront. Réveillez-vous et chantez, vous qui habitez la poussière</em>." Ici aussi il s'agirait de la figure d'un salut, de durée illimitée, à venir à la fin des temps, et pas nécessairement d'une vraie résurrection des morts. Cela ressort clairement <strong><span style="color: #800080;">d'Isaïe 26,14 </span></strong>: " <em>Les morts ne revivront pas, les ombres ne se relèveront pas, car tu les as visités, exterminés, tu as détruit jusqu'à leur souvenir</em>." Tous ces textes emploient donc l'idée de résurrection uniquement comme image, en particulier de la restauration nationale d'Israël. Des phrases isolées dans les Psaumes, dans les Chants du Serviteur de Yahvé et chez Job parlent, elles aussi, quand on les examine de près et, au plus, de façon imagée, d'une résurrection à la vie.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Mais à <span style="color: #800080;">l'époque perse</span>, après l'exil à Babylone, parmi les Juifs, on se satisfait de moins en moins de la vieille réponse qui suivait le principe de l'équivalence et de la rétribution, selon lequel argumentaient [122] aussi les amis de <span style="color: #800080;">Job</span>, disant que tous les comptes s'appurent pendant la vie entre la naissance et la mort. Cela devenait chaque jour plus évident ; chacun pouvait vérifier quotidiennement que, ni dans la vie du peuple, ni dans celle de l'individu, le bien ni le mal, ne sont suffisamment payés. Au méchant, il arrive souvent du bien, et au bon souvent du mal... Il n'est donc pas étonnant que, dans les deux siècles avant <span style="color: #800080;">Jésus-Christ </span>- certains textes bibliques parlent aussi de l'éventuelle implication de Dieu dans la détresse et les périls d'un chacun -, ait pu s'imposer de plus en plus nettement l'espoir que - contrairement à ce que pensait le sceptique <span style="color: #800080;">Qohélet</span>, quelques générations auparavant - on puisse encore attendre une justice totale, une satisfaction jamais obtenue jusqu'alors. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> A suivre...</span></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: small;">Hans Küng - Vie éternelle ? - Ed du Seuil 1985</span></strong></p>
Fodio
http://fodio.hautetfort.com/about.html
Extrait d'Amertume
tag:fodio.hautetfort.com,2010-10-19:2951319
2010-10-19T18:16:00+02:00
2010-10-19T18:16:00+02:00
Se penchant vers la petite paumée qui mate comme lui depuis quelques temps...
<p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium; font-family: georgia,palatino;">Se penchant vers la petite paumée qui mate comme lui depuis quelques temps la même vitrine insane, il lui fait : <em>ce serait possible de vous embrasser, si c’était une question de vie ou de mort ?</em></span></strong></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium; font-family: georgia,palatino;">Elle, matant son profil redevenu attentif au vide, se donnant pas une ni deux secondes de réflexion répond : <em>d’accord.</em></span></strong></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium; font-family: georgia,palatino;">Grosse pelle s’ensuit, passionnée apparemment puisque que de petits gloussements de douleur obscènes lui échappent, à lui, et oui ! ça te surprend ?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium; font-family: georgia,palatino;">Redevenus spectateurs l’un et l’autre, elle lâche après une mimique de satisfaction comme dans la pub Banania : <em>c’est chouette</em>.</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium; font-family: georgia,palatino;"><em>C’est chouette ?!</em> qu’il interroge en exclamant. <em>On dit plus ça depuis longtemps.</em></span></strong></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium; font-family: georgia,palatino;"><em>Habon </em>qu’elle demande <em>et qu’est-ce qu’on dit alors </em>?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium; font-family: georgia,palatino;"><em>C’est cool c’est bien c’est de la bombe de la balle, c’est choupinet, à la rigueur !</em></span></strong></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium; font-family: georgia,palatino;">Et les voilà repartis à se bouffer le museau sur fond de soupirs écœurant.</span></strong></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium; font-family: georgia,palatino;">Y a qu’au cinéma qu’on voit des conneries pareilles ? Allez, ça doit bien arriver sans arrêt ce genre de scènes lesbiennes et dans toutes les Babylone du monde où y a des cinémas. La vie n’est pas un songe mon pauvre Calderon, c’est des visions pour les jeunes cons et des rêves pour les vieux cons ! <em>Le temps ne fait rien à l’affaire </em>comme dit tonton, puisque c’est dans l’Ancien Testament. Les images qui parlent en revanche, ça, c’est dans le Nouveau. Dans l’Apocalypse de Jean pour être précis, il y est dit que tous ceux qui n’adorent pas ces icônes bavardes de la bête sont tués. Comme je suis toujours vivant, c’est louche. Que je me surveille un peu mieux peut-être !</span></strong></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: medium; font-family: georgia,palatino;"> Allez, qu’on envoie l’Apocalypse après le petit café… et l’addition ! (sur le compte de qui vous savez, il ne se tire pas par la queue ces temps-ci)</span></strong></p>
Le Sciapode
http://lepoignardsubtil.hautetfort.com/about.html
Nous, les sans voix, les sans visage...
tag:lepoignardsubtil.hautetfort.com,2010-09-04:2883991
2010-09-04T19:18:00+02:00
2010-09-04T19:18:00+02:00
"Nous, ceux de la parole toujours en marche...", tel est...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;"> "Nous, ceux de la parole toujours en marche...", tel est le titre (en italien) d'une exposition qui a commencé le 3 septembre et qui se terminera le 30 du même mois à Gênes, au Musée-Théâtre de la Commenda di Pré. Elle est organisée par Gustavo Giacosa et l'Association culturelle <a href="http://www.contemporart.org/noi/index.html">ContemporArt</a>. Elle emprunte son titre à des vers du sous-commandant Marcos sur lesquels Gustavo Giacosa danse depuis des années, lui qui recherche les écritures laissées sur les murs des villes, choisies apparemment pour leur très grande invention et imagination, voisines des graffiti qui nous intéressent et dont ce blog s'est fait plusieurs fois l'écho.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;"><a href="http://lepoignardsubtil.hautetfort.com/media/01/00/2787410373.jpg" target="_blank"><img id="media-2628662" style="margin: 0.7em auto; display: block;" src="http://lepoignardsubtil.hautetfort.com/media/01/00/3912057373.jpg" alt="Oreste Fernando Nannetti, photo extraite de Raw Vision n°63, été 2008.jpg" width="339" height="233" /></a><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">Oreste Fernando Nanetti, reste de son mur gravé à Volterra, photo publiée dans <em>Raw Vision</em> n°63, été 2008 (article de Bettina Rudhof et Falk Horn)</span></span> </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;"> L'exposition regroupe six créateurs très peu connus qui ont en commun d'avoir (eu)</span><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;">l'habitude de tracer divers textes ou proclamations sur de</span><span style="font-family: book antiqua,palatino;"><span style="font-size: medium;">s supports de fortune, papiers de rebut ou murs d'hôpitaux psychiatriques, comme par exemple Oreste Fernando Nannetti (1927-1994), qui grava avec la boucle de son gilet prés de deux cents mètres de mur de son établissement à Volterra, en Toscane, avec des symboles, des diagrammes, toute une science personnelle des correspondances. La collection d'Art Brut doit prochainement (en février 2011) réaliser elle aussi une <a href="http://www.artbrut.ch/indexc6a0.html">exposition </a>sur ces graffiti phénoménaux (il existe du reste un film à leur propos que je me souviens avoir vu commenté par Lucienne Peiry à Nice dans une des programmations du festival Hors-Champ). Les autres créateurs représentés dans l'exposition sont Giovanni Bosco le Sicilien, plus le vagabond surnommé <a href="http://www.contemporart.org/noi/babylone.html">Babylone </a>(qui me fait penser au "griffonneur de Rouen" plusieurs fois évoqué dans ces colonnes) - errant à Mamoudzou, capitale de Mayotte, dans l'archipel des Comores, découvert par le psychiatre Régis Airault (un quasi homonyme de notre Régis à nous, auteur entre autres d'un livre qui doit être intéressant "Fous de l'Inde" chez Payot), et traçant des graffiti sur les murs avec un morceau de charbon, charbon qui est aussi le nom de la famille de son père... - Helga Goetze (1922-2008 ; ses messages à elle s'articulent autour de la jouissance sexuelle proclamée source de paix, message le plus souvent proféré devant une certaine église de Berlin)<a href="http://lepoignardsubtil.hautetfort.com/media/01/00/2755291443.jpg" target="_blank"><img id="media-2628649" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" src="http://lepoignardsubtil.hautetfort.com/media/01/00/2612141704.jpg" alt="Helga Goetze, broderie de textes.jpg" width="341" height="342" /></a>, Carlo Torrighelli (1909-1983 ; ancien membre du parti communiste italien, il émet l'hypothèse, qui devint rapidement une rumeur ubaine particulièrement active dans sa ville, que l'église catholique avait créé une "vague tueuse" pour décimer les hommes et les animaux),et Melina Riccio, celle-ci illuminée, graffitant des messages de paix et d'amour sur toutes sortes de parties de l'espace public, y compris sur des statues de Vierge, et y compris parfois aussi sous forme de collage de mots comme dans la technique des lettres anonymes. Ces hommes et ces femmes paraissent pas très éloignés du <a href="http://lepoignardsubtil.hautetfort.com/tag/plancher+de+jeannot">Jeannot</a> dont le plancher gravé de phrases dirigées pour certaines d'entre elles contre l'Eglise catholique se dresse devant lesmurs de l'hôpital Sainte-Anne à Paris.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: book antiqua,palatino;"><span style="font-size: medium;"> C'est donc là une manifestation fort originale, et audacieuse, que monte Gustavo Giacosa, et que bien peu, de notre côté des Alpes, sont capables d'oser, tant le monde de l'art reste obsédé par ici par l'unique perspective du marché. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">A noter que dans le cadre de cette exposition, le samedi 18 septembre à 17h, Gabriele Mina, autre grand passionné des formes d'expression brutes en particulier en Italie, présentera un documentaire intitulée "<em>Lumières suspendues. L'oeuvre irréductible de <a href="http://lepoignardsubtil.hautetfort.com/archive/2010/07/19/les-constructeurs-de-babel-bienvenue-a-un-nouveau-site-sur-l.html">Mario Andreoli</a></em>".</span></strong></p>
Note
http://almasoror.hautetfort.com/about.html
Du prisme de Sennacherib
tag:almasoror.hautetfort.com,2009-11-15:2467762
2009-11-15T14:19:00+01:00
2009-11-15T14:19:00+01:00
La rubrique Exterminator rappelle que certains hommes sont fous de sang et...
<p style="text-align: left;"><em>La rubrique Exterminator rappelle que certains hommes sont fous de sang et de destruction ; et qu'ils obtiennent souvent un grand succès. <br /> </em></p><p style="text-align: left;">L'extermination d'autrui a toujours été une activité prisée.<br /> <br /> AlmaSoror crée aujourd'hui la rubrique EXTERMINATOR en hommage aux exterminés ; nous espérons aussi, par cette série de courtes citations des bourreaux, contribuer à mettre au jour les méandres intérieurs de ce personnage très présent dans l'histoire des hommes : Exterminator. </p><p style="text-align: left;">Qui est Exterminatator ? Nous commençons avec Sennachérib, l'homme qui se vanta d'avoir rasé Babylone sans laisser de survivants. </p><p style="text-align: center;"><a href="http://almasoror.hautetfort.com/media/01/01/1625676162.jpg" target="_blank"><img id="media-4633265" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://almasoror.hautetfort.com/media/01/01/23146114.jpg" alt="sennacherib,musée de chicago,sara,villabar,babylone,piotr biziuk,daniel david luckenbill,stèle de taylor,prisme de sennacherib" /></a></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">"Dans les rues et sur les places traînaient des corps, que personne n’enterrait. La ville a été prise par la famine. Alors commença la tuerie. Je n' ai pas épargné les habitants, ni vieux, ni jeunes. J’ai couvert de leurs corps tous les quartiers. J' ai tout raflé et tout détruit, les maisons ont été ravagées par le feu des fondations aux toits. J’ai creusé des fossés le long de la ville, j’ai inondé ce lieu, j’ai détruit les bâtiments jusqu'aux fondations. J'ai anéanti (Babylone) plus que le déluge ne l’avait fait"</span></p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;">Sennacherib (vers 700 avant Jésus Christ)</p><p style="text-align: left;">Propos extrait du prisme de Sennacherib, conservé au musée de Chicago.</p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;">( On peut lire, en anglais, les ouvrages de Daniel David Luckenbill ; en polonais, celui de Piotr Biziuk)</p>
gonfalonniere
http://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/about.html
L'ange Gabriel et Marie
tag:dominique-le-tourneau.hautetfort.com,2009-04-29:2151668
2009-04-29T05:44:00+02:00
2009-04-29T05:44:00+02:00
Ce grand ange sort du ciel et descend en la terre comme envoyé...
<p></p> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 0.35cm;" align="justify"><img src="http://dominique-le-tourneau.hautetfort.com/media/00/02/2093202149.jpg" id="media-1703874" alt="Annonciation5.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" name="media-1703874" /></p> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 0.35cm;" align="justify"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">Ce grand ange sort du ciel et descend en la terre comme envoyé de <span style="color: #ff0000;"><b>Di</b><b>eu</b></span>, ayant en sa main la plus grande commission qui sera jamais émanée du ciel en terre, de Dieu aux hommes. (...) il va non à <b><span style="color: #99cc00;">Rome</span></b> la triomphante, ni à <b><span style="color: #99cc00;">Athènes</span></b> la savante, ni à <b><span style="color: #99cc00;">Babylone</span></b> la superbe, ni même à <span style="color: #99cc00;"><b>Jérusalem</b></span> la sainte. Il va en un coin de la <b><span style="color: #99cc00;">Galilée</span></b>, à une bourgade inconnue, à un Nazareth dont <b><span style="color: #ff0000;">Nathanaël</span></b> dira un jour :</span></span></span></span> <span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><i>De Nazareth peut-il sortir quelque chose de bon ?</i></span></span></span> <span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">(Jn 1, 46).</span></span></span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; font-style: normal; line-height: 0.35cm;" align="justify" lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span style="font-size: x-small;">Mais dans ce <b><span style="color: #99cc00;">Nazareth,</span></b> il y a une maisonnette qui enclôt le trésor du ciel et de la terre, et le secret amour du Père éternel au monde ; dans ce petit lieu, il y a une <span style="color: #ff0000;"><b>Vierge</b></span> plus grande que le ciel et la terre ensemble, Vierge choisie de Dieu pour comprendre l'incompréhensible. Il ya une Vierge qui a plus de grandeur et de lumière qu'il n'y en a, ni à Rome, ni à Athènes, ni entre les hommes ni entre les anges. Il y a une Vierge qui se nomme Marie, et, selon son nom, est un abîme de grâce, un océan de grandeurs, un monde de merveilles.</span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 0.35cm;" align="justify"> </p> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 0.35cm;" align="justify"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">Card. de Bérulle, « Vie de Jésus »,</span></span></span></span> <span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><i>Les Mystères de Marie</i></span></span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times,Times New Roman;"><span lang="fr-FR" xml:lang="fr-FR"><span style="font-style: normal;">, Paris, Grasset, 1961, p. 65.</span></span></span></span></span></p>
dubuc
http://tommythemonkey.hautetfort.com/about.html
San Francisco
tag:tommythemonkey.hautetfort.com,2007-02-20:892737
2007-02-20T16:00:00+01:00
2007-02-20T16:00:00+01:00
- Chuis jetlagué à mort. Je bouge plus. Je la joue "in...
<div style="text-align: center"><img src="http://tommythemonkey.hautetfort.com/images/in_bed_tommy.jpg" /></div> <p align="justify"> </p> <p align="justify"> </p> <p align="justify">- Chuis jetlagué à mort. Je bouge plus. Je la joue "in bed with my myself"!!!!</p> <p align="justify">- Fastoche, amigo... C'est toujours les mêmes qui bossent!!!</p> <p align="justify">- Allez décampe, le gros! Tu prends toute la couette, et tu ronfles!</p> <p align="justify">Evidemment, amis-lecteurs, vous conviendrez de l'ambiguité de la scène. Le Ronchon et son singe dans la même couche. C'est l'apocalypse! Les plus conservateurs avertiront leur confesseur, leur imam, leur rabbin, et nous nous prendrons en retour un bombardement de versets, de sourates, de textes sacrés, jurisprudences et tout le toutim... Nous sommes à San Francisco, le mélange de Babylone, Sodome, Gomorrhe et autres lieux de perdition.</p> <p align="justify">- Au lieu d'écrire tes âneries, file sous la douche, put your red shoes on and dance the blues, mets ton costar, fous ta cagoule et dégage! Le devoir t'attend.</p> <p align="justify">Le Ronchon, n'est pas d'une lucidité à toute épreuve. Presque 12 heures de vol. 9 heures de décalage horaire. Ca vous casse un homme, même vitaminé et remodelé à la Power Plate...</p> <div class="tags"> </div> <div class="tags"> </div> <div class="tags"> </div> <div class="tags">technorati tags: <a href="http://technorati.com/tag/singe" rel="tag">singe</a> <a href="http://technorati.com/tag/san+francisco" rel="tag">san francisco</a><br /> del.icio.us tags: <a href="http://del.icio.us/tag/singe" rel="tag">singe</a> <a href="http://del.icio.us/tag/san+francisco" rel="tag">san francisco</a><br /> icerocket tags: <a href="http://blogs.icerocket.com/tag/singe" rel="tag">singe</a> <a href="http://blogs.icerocket.com/tag/san+francisco" rel="tag">san francisco</a></div> <p> </p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"> </p> <p align="justify"> </p>