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Éphéméride du 16 août
tag:lafautearousseau.hautetfort.com,2023-08-16:2268378
2023-08-16T03:30:00+02:00
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1984 : Premier vol de l' ATR 42 ...
<p style="text-align: right;"><span style="color: #666699; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"><span class="titre3"><span style="color: #000080;"><strong>1984 : Premier vol de l'<em>ATR 42</em></strong></span><span class="titre3"><strong><br /></strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p> </p><p> </p><p><span style="color: #000080;"><em><strong><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Célébration de Saint Roch</span></strong></em></span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><a href="https://nominis.cef.fr/contenus/saint/1678/Saint-Roch.html"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><em>https://nominis.cef.fr/contenus/saint/1678/Saint-Roch.html</em></strong></span></a></p><div class="css-1dbjc4n"><div class="css-1dbjc4n r-zl2h9q"><div class="css-1dbjc4n r-k4xj1c r-18u37iz r-1wtj0ep"><div class="css-1dbjc4n r-1d09ksm r-18u37iz r-1wbh5a2"><div class="css-1dbjc4n r-1wbh5a2 r-dnmrzs r-1ny4l3l"><div id="id__o4ry4wjmicd" class="css-1dbjc4n r-1awozwy r-18u37iz r-1wbh5a2 r-dnmrzs r-1ny4l3l" data-testid="User-Names"><div class="css-1dbjc4n r-1awozwy r-18u37iz r-1wbh5a2 r-dnmrzs"><div class="css-1dbjc4n r-1wbh5a2 r-dnmrzs"><div class="css-1dbjc4n r-1awozwy r-18u37iz r-1wbh5a2 r-dnmrzs"><div class="css-901oao r-1awozwy r-18jsvk2 r-6koalj r-37j5jr r-a023e6 r-b88u0q r-rjixqe r-bcqeeo r-1udh08x r-3s2u2q r-qvutc0" dir="auto"> </div><div class="css-901oao r-1awozwy r-18jsvk2 r-6koalj r-37j5jr r-a023e6 r-b88u0q r-rjixqe r-bcqeeo r-1udh08x r-3s2u2q r-qvutc0" dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Natif de Montpellier, Saint Roch est le patron des <strong><a href="https://www.defense.gouv.fr/terre/nos-unites/nos-regiments-nos-unites/132e-regiment-dinfanterie-cynotechnique#:~:text=En%201999%2C%20il%20devient%20le,infanterie%20cynotechnique%20(132e%20RIC).">unités cynophiles de l'Armée française</a></strong>... </span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><div class="css-1dbjc4n"><div class="css-1dbjc4n"><div class="css-901oao r-18jsvk2 r-37j5jr r-a023e6 r-16dba41 r-rjixqe r-bcqeeo r-bnwqim r-qvutc0" dir="auto" lang="fr" style="text-align: center;" data-testid="tweetText"><p style="text-align: center;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/01/3891332943.605.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6379420" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/01/3795001252.655.jpg" alt="16 aout,comines,louis xi,atr 42,la meije,alpes,alpinisme,charles viii" /></a></p><p style="text-align: center;"><strong><em><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Et par Saint-Roch, vive la cyno !</span></em></strong></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><strong><em><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/en9ChPw4dI8" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></span></em></strong></p></div></div></div><div style="text-align: center;"><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/88059071.23.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-5095754" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/2482906768.24.jpg" alt="16 aout,comines,louis xi,atr 42,la meije,alpes,alpinisme,charles viii" /></a></span></p><p style="text-align: center;"> </p></div><p><img src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/01/4233336300.jpg" id="media-5128212" alt="" /></p><p><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #000080;"><em><strong><span class="titre3">1509 :</span> Mort de Philippe de Commynes</strong></em></span> </span></p><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Seigneur d'Argenton, il est l'auteur de <em>Mémoires</em> historiques qui renferment les éléments les plus sûrs pour juger le règne de Louis XI<strong><em>.</em></strong><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Chambellan de Charles le Téméraire (1467), il entre au service de Louis XI en 1472. Conseiller et confident du roi, il participe de 1472 à 1476 à toutes les négociations et à la haute direction des affaires de 1478 à 1483. Devenu l'un des principaux conseillers de Charles VIII (1491), il suit ce dernier en Italie (1494-1495), où il retourne aux côtés de Louis XII (1507).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong>"Premier écrivain vraiment moderne" </strong>(Sainte-Beuve), Commynes a rédigé des <em>Mémoires </em>(publiés en 1524) relatant le règne de Louis XI (années 1464-1483) et l'expédition de Charles VIII en Italie : </span></p><p style="padding-left: 30px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"><strong><em>Les mémoires de Messire Philippe de Comines ... contenans l'histoire des roys Louys XI. et Charles VIII. depuis l'an 1464 jusques en 1498.</em></strong></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/00/96570281.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/00/2047347423.jpg" alt="comines renescure.jpg" width="332" height="448" /></a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"> <em>Le château de Comines à Renescure, près d'Hazebrouk, dans les Flandres</em> </span></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="padding-left: 30px; text-align: center;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"><em><span style="color: #000080;"><strong><a style="color: #000080;" href="http://www.archivesdefrance.culture.gouv.fr/action-culturelle/celebrations-nationales/recueil-2011/litterature-et-sciences-humaines/philippe-de-commynes">http://www.archivesdefrance.culture.gouv.fr/action-culturelle/celebrations-nationales/recueil-2011/litterature-et-sciences-humaines/philippe-de-Commynes</a></strong> </span> </em></span></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="padding-left: 30px; text-align: center;"> </div><div style="padding-left: 30px; text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/88059071.23.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-5095754" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/2482906768.24.jpg" alt="16 aout,comines,louis xi,atr 42,la meije,alpes,alpinisme,charles viii" /></a></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p></div><p><span style="color: #000080; font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><em><strong>1615 : Création du Régiment de Normandie</strong></em></span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/2481013763.png" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6009147" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/2431511647.png" alt="16 aout,comines,louis xi,atr 42,la meije,alpes,alpinisme,charles viii" /></a></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><em>Dans notre Album <strong><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/album/d-hier-a-aujourd-hui-regiments-d-histoire/">Drapeaux des Régiments du Royaume de France</a></strong>, voir la photo <strong><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/album/d-hier-a-aujourd-hui-regiments-d-histoire/1636077391.html">"Le Régiment de Normandie"</a></strong></em></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><em>Il s'agit de l'un des plus anciens Régiments de France : les <strong><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/album/d-hier-a-aujourd-hui-regiments-d-histoire/3720420763.2.html">"Petits vieux"</a></strong>...</em></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p> </p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000080; font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><em><strong><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/88059071.23.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-5095754" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/2482906768.24.jpg" alt="16 aout,comines,louis xi,atr 42,la meije,alpes,alpinisme,charles viii" /></a></span></strong></em></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000080;"><em><strong><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;">1830 : Charles X quitte la France, pour toujours...</span></strong></em></span></p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/02/3891332943.12.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6160405" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/02/3795001252.12.jpg" alt="16 aout,comines,louis xi,atr 42,la meije,alpes,alpinisme,charles viii" /></a></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><strong>• </strong>Pourtant, après la terrible commotion révolutionnaire, Louis XVIII avait solidement ré-instauré et ré-enraciné la Royauté, offrant à la France, grâce à la <em>Charte,</em> la Royauté rénovée, adaptée aux temps nouveaux. Tel le phénix, le Régime qui était celui de la France depuis ses origines, qui l'avait faite, et qui avait fait d'elle la première puissance du monde, présidait de nouveau aux destinées du Pays...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><strong>• </strong>Pourtant, un mois avant, les troupes françaises se sont emparé d'Alger (voir l'<a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/archive/2009/06/14/xephemeride-du-5-juillet.html"><strong><em>Éphéméride du 5 juillet</em></strong></a>) trois semaines après leur débarquement réussi sur la côte, à Sidi Ferruch...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><strong>• </strong></span>Pourtant, deux ans auparavant, en 1828, le Roi a effectué un voyage triomphal en Alsace, montrant l'attachement ultra majoritaire du peuple de France à sa personne, et à la Royauté (voir l'<strong><em><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/archive/2009/07/03/ephemeride-du-31-aout.html">Éphéméride du 31 août</a></em></strong>)...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><strong>• </strong></span>Pourtant, le Roi manoeuvrait pour redonner à la France la rive gauche du Rhin... </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/01/1058526463.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6160408" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/01/2531934593.jpg" alt="16 aout,comines,louis xi,atr 42,la meije,alpes,alpinisme,charles viii" /></a></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">De Jacques Bainville, Histoire de France, chapitre XVIII :</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;">"...Le roi et son ministre, par une étrange imprudence, ne tinrent aucun compte de l’agitation qui commençait à Paris. Charles X était convaincu de n’avoir affaire qu’à une résistance légale, comme lui-même, appuyé sur l’article 14, était dans la légalité. Le jour où l’émeute éclata, il partit tranquillement pour la chasse. Aucune précaution n’avait été prise. Le ministre de la guerre était aux eaux. La garnison de Paris était réduite à 14.000 hommes, des troupes ayant été prélevées pour la campagne d’Alger. Des régiments sûrs étaient à Saint-Omer à cause des affaires de Belgique ou dans d’autres villes de province pour des cérémonies. Les 27, 28, 29 juillet, les insurgés, venus des faubourgs et du quartier des Écoles, s’emparèrent de Paris, dressant des barricades, arborant les trois couleurs, tandis que la bourgeoisie laissait faire. Cette insurrection avait quelque chose de commun avec les idées des doctrinaires, des libéraux, qui avaient rédigé l’Adresse, des classes moyennes qui les avaient réélus. C’était une explosion des sentiments que Charles X avait voulu apaiser par de la gloire et des conquêtes, tandis que l’Algérie était une diversion dérisoire pour un peuple toujours traditionnel : l’idée républicaine et bonapartiste se confondait avec la haine des traités de 1815. Les combattants des journées de Juillet, dit Émile Bourgeois, n’avaient pas fait une émeute analogue à celle de 1789. Ils avaient pris les armes contre l’Europe au moins autant que contre Charles X et rêvé surtout de la République conquérante et de l’Empire."</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;">Le roi, retiré à Rambouillet, abdiqua en faveur de son petit-fils, le duc de Bordeaux, et nomma le duc d’Orléans lieutenant général du royaume. C’eût été, Guizot l’a reconnu plus tard, la solution politique. Elle eût évité une division qui allait tout de suite affaiblir la nouvelle monarchie : la division des partisans de la branche aînée des Bourbons, la branche légitime, et les <span id="642" class="pagenum ws-pagenum" title="Page:Bainville - Heur et Malheur des Français.djvu/647"></span>partisans de la branche cadette..."</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;">Incompréhensible attitude de ce monarque qui cède à une mini insurrection d'une petite partie de Paris, qui, de plus, n'était pas, et de très loin, toute la France ! On le verra trente et un ans après, lorsque, aux élections au suffrage universel, le peuple français enverra une très large majorité de députés royalistes siéger à l'Assemblée : les deux tiers !</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;">Hélas, ce 16 août 1830, le Roi - dont le règne ne fut pas sans bénéfice pour la France - quitte sa terre natale, et, après ses deux premiers exils, pour toujours, cette fois-ci...</span></span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/01/1844785916.3.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6160406" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/01/3417031262.3.jpg" alt="16 aout,comines,louis xi,atr 42,la meije,alpes,alpinisme,charles viii" /></a></p><p style="text-align: center;"><em><span style="color: #000000;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;">Balzac est venu saluer le Roi, et écrit - un peu plus d'un an après... - le court texte intitulé <strong>Le départ </strong>dans lequel il donne les clés de son royalisme : ce court texte constitue notre <a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/archive/2020/08/02/balzac-le-depart-grabd-texte-6255242.html"><strong>45ème Grand Texte : Le départ</strong></a></span></span></em></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><span style="color: #000080; font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><em><strong><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/88059071.23.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-5095754" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/2482906768.24.jpg" alt="16 aout,comines,louis xi,atr 42,la meije,alpes,alpinisme,charles viii" /></a></strong></em></span></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p><span style="color: #000080; font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><em><strong>1845 : Naissance de Gabriel Lippmann</strong></em></span></p><p><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;">Prix Nobel de Physique 1908, <strong>"<span class="citation">pour sa méthode de reproduction des couleurs en photographie, basée sur le phénomène d'interférence"</span></strong>.</span><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"> </span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/00/299741050.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/00/433857848.jpg" alt="GabrielLippmann2.jpg" width="332" height="452" /></a></span></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"> <span style="color: #000080; font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><em><strong><a href="http://www.techno-science.net/?onglet=glossaire&definition=8411" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><span style="color: #000080;">http://www.techno-science.net/?onglet=glossaire&definition=8411</span></a></strong></em></span></span></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/88059071.23.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-5095754" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/2482906768.24.jpg" alt="16 aout,comines,louis xi,atr 42,la meije,alpes,alpinisme,charles viii" /></a> </span></div><div style="text-align: center;"> </div><p> </p><p><span style="color: #000080; font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><em><strong>1877 : Ascension de la Meije</strong></em></span></p><p><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;">Le dernier sommet des Alpes encore inviolé, la Meije, est atteint par l’alpiniste Emmanuel Boileau de Castelnau.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;">Accompagné par le père et le fils Gaspard, il accomplit une ascension de 3.974 mètres. La totalité des sommets alpins est gravie, et <em>ouverte</em> à l'alpinisme...</span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/00/1134391525.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img style="margin: 0.7em 0px; border-width: 0px;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/00/1317012567.jpg" alt="LA MEIJE.jpg" width="352" height="244" /></a></span></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><em><span style="font-family: verdana,geneva;">En fait, c'est dès 1336, avec l'ascension du Mont Ventoux par le poète Pétrarque (voir l'<strong><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/archive/2009/06/16/ephemeride-du-20-juillet.html">Éphéméride du 20 juillet</a></strong>), que l'on peut faire débuter l'histoire de l'alpinisme en France :</span></em></span></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><strong><em><span style="font-family: verdana,geneva;"><a href="http://centrenationaldedocumentation.ffcam.fr/l-alpinisme.html"> http://centrenationaldedocumentation.ffcam.fr/l-alpinisme.html</a></span></em></strong></span></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: medium;"> </span><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/88059071.23.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-5095754" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/01/01/2482906768.24.jpg" alt="16 aout,comines,louis xi,atr 42,la meije,alpes,alpinisme,charles viii" /></a></span></div><p> </p><p> </p><p><span style="color: #000080; font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><em><strong>1984 : Premier vol de l'ATR 42</strong></em></span><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"> </span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><a href="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/01/548923142.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" src="http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/02/01/583815495.jpg" alt="ATR 42 1er VOL.jpg" width="417" height="366" /></a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"><em>16 août 1984...</em></span></div><p><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: medium;">Les avions de la famille <em>ATR</em> sont issus du groupement d'i
Le Photon
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C'était le 3 juin...
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2023-06-03T12:00:00+02:00
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3. Dans l'ancienne Rome, sacrifices en l'honneur de Bellone, déesse de la...
<p>3.<br />Dans l'ancienne Rome, sacrifices en l'honneur de Bellone, déesse de la guerre d'origine sabine. C'est dans son temple que le Sénat donnait audience aux ambassadeurs.</p><p>1423.<br />Le pape Martin V (Oddone Colonna) publie la bulle <em>Sedes apostolica</em>, qui oblige à nouveau les juifs à porter en public, sur leur costume, une marque distinctive de leur foi.</p><p>1740.<br />Frédéric <a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/00/02/2137076652.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/00/02/91358493.jpg" alt="Frédéric II de Prusse.jpg" /></a>II de Prusse interdit les tribunaux de l'Inquisition.</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p>1871.<br />À la suite de la signature du traité de Francfort-sur-le-Main, l'Alsace-Lorraine redeviennent la possession de l'Empire allemand.</p><p>1875.<br />Mort à Bougival du compositeur français Georges Bizet (<em>Carmen</em>, <em>Les Pêcheurs de Perles</em>, <em>L'Arlésienne</em>). Il avait trente-six ans.</p><p>1881.<br />Mort à Paris du lexicographe et philosophe Émile Littré. Libre-penseur, fortement influencé par le positivisme d'Auguste Comte, il fut exécré par le parti ultramontain qui multiplia les campagnes contre lui. Ami de Marie d'Agoult (mère de la future Cosima Wagner), il travailla à partir de 1846 à la rédaction de son célèbre <em>Dictionnaire de la langue française</em> et fut élu en février 1871 candidat républicain à Paris.</p><p>1922.<br /><a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/00/02/1253202711.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-3129276" style="float: right; margin: 0.2em 0pt 1.4em 0.7em;" title="" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/00/02/3864632403.jpg" alt="cinéma,sport,alpinisme,religion,christianisme,histoire,proche-orient" /></a>Naissance à Vannes (Morbihan) du cinéaste Alain Resnais (<em>Hiroshima mon amour</em>, 1958, <em>Providence</em>, 1977, <em>Mon Oncle d'Amérique</em>, 1980, <em>Cœurs</em>, 2006).</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p>1950.<br /><a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/02/01/41711223.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/02/01/1836591672.jpg" alt="Annapurna.jpg" /></a>Maurice Herzog et Louis Lachenal, aidés par une équipe de Français comprenant Lionel Terray et Gaston Rebuffat, atteignent le sommet de l'Annapurna.</p><p><br />1963.<br /><a href="http://lephoton.hautetfort.com/media/02/01/2124584773.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://lephoton.hautetfort.com/media/02/01/1244929356.jpg" alt="Jean XXIII.jpg" /></a>Pendant la deuxième session de Vatican II, mort à Rome du pape Jean XXIII. En Espagne, le général Franco décrète un deuil national d'une semaine. En France, les maires communistes font mettre les drapeaux en berne.</p><p style="text-align: center;"> </p><p> </p><p> </p><p><br />1968.<br />En Palestine, un commando du Fatah est détruit par l'armée israélienne. Parmi les morts figure le premier Européen tombé les armes à la main pour la cause palestinienne : le franco-belge Roger Coudroy, 33 ans, ancien ingénieur chez Peugeot.</p>
Ratatosk
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Déserts, pics et glace. La vie extraordinaire d'Ardito Desio, l'indomptable
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2023-01-27T20:31:04+01:00
2023-01-27T20:31:04+01:00
Déserts, pics et glace. La vie extraordinaire d'Ardito Desio,...
<p style="text-align: center;"><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><img id="media-6420404" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/507882966.jpg" alt="ardito-desio.jpg" width="480" height="640" /></span></strong></span></p><p><span style="color: #ff6600; font-size: 24pt; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong>Déserts, pics et glace. La vie extraordinaire d'Ardito Desio, l'indomptable</strong></span></p><p><span style="color: #999999; font-size: 18pt; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong>Marco Valle</strong></span></p><p><span style="color: #999999; font-size: 10pt; font-family: 'arial black', sans-serif;"><strong>Source: https://insideover.ilgiornale.it/societa/deserti-vette-e-ghiacci-la-straordinaria-vita-di-ardito-desio-indomabile.html?fbclid=IwAR1kQaBxZBawgdUyknFkIJdvC1Phsj3P0xg21ytIzNIyipzfowmEDFSR7uk</strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">À la fin des années 1980, à l'époque où j'étais jeune rédacteur, j'ai interviewé Ardito Desio. Il avait alors presque quatre-vingt-dix ans (il est né à Palmanova le 18 avril 1897) et je pensais trouver un grand-père un peu sénile qu'il fallait expédier avec quelques questions et quelques compliments standard - bravo, bravissimo, prenons une photo, saluons les lecteurs, etc... - mais au lieu de cela, j'ai découvert un personnage fascinant, extraordinaire, digne de la plume de Verne. Une surprise et une leçon de vie.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">En cette morne après-midi milanaise, le professeur m'a raconté, avec l'enthousiasme et le brio d'un jeune de vingt ans, de nombreuses histoires. Elles étaient toutes magnifiques. J'étais cloué à mon fauteuil en écoutant le récit de ses explorations autour du monde et ses descriptions très précises des mondes et atmosphères passés. L'Afrique italienne à la fin de son histoire et l'Asie du "Grand Jeu" de Kipling. Puis la Birmanie, la Perse, l'Himalaya, l'Antarctique. Déserts, montagnes, glace, sommets, sable, froid, chaleur. Passions et études. Tant d'études. Tant de passion.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6420405" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/1247467904.jpg" alt="2022081712484338462.jpg" /></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Fasciné, je l'ai écouté, oubliant de prendre des notes. Ce n'était pas nécessaire. Tout était (et est) dans ma tête. Ardito Desio était un formidable conteur qui pouvait vous envoûter, vous intriguer. En disant au revoir, il a anticipé son prochain voyage. Il m'a surpris une fois de plus. A l'âge où il n'était plus tout jeune, cet incroyable Frioulan s'apprêtait à repartir au Népal pour inaugurer la "Pyramide", un laboratoire de recherche multidisciplinaire de haute altitude situé à 5050 mètres au pied de l'Everest, un projet du CNR qu'il avait conçu et fortement souhaité. En écarquillant les yeux, il m'a dit : "Je retourne dans l'Himalaya où j'ai beaucoup travaillé, mais certainement moins que dans le désert saharien, tant d'aventures là-bas, tant d'occasions gâchées...". Puis il a saisi une grande bouteille et me l'a tendue. C'est le premier échantillon de pétrole de la Libye, me dit-il, "je l'ai trouvé en 1938 dans l'oasis de Marada, mais nous n'avions pas la technologie pour l'extraire, alors après la guerre, les Américains s'en sont occupés et nous avons été baisés....".</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Une découverte dont il était à juste titre fier. Mais pas la seule. Au cours de sa très longue vie, qui s'est achevée à l'âge de 104 ans le 12 avril 2001, Desio a accumulé une étonnante série de succès scientifiques et géographiques qui lui ont valu reconnaissance, célébrité et pas mal d'envie. Il se fichait de ces envieux et allait toujours droit devant lui. En bref, Ardito en nom et en fait.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6420407" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/586761793.jpg" alt="indeardex.jpg" width="411" height="230" /></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Sa première aventure fut la Grande Guerre. Il partit comme aide-soignant cycliste volontaire en 1916 et fut nommé sous-lieutenant dans le corps alpin où il se lia d'amitié avec Italo Balbo, également jeune officier. Une rencontre, comme nous le verrons, qui fut décisive. Entre deux batailles, Desio s'inscrit à la faculté des sciences naturelles de Florence, mais en 1917, il est fait prisonnier des Autrichiens et termine la guerre dans un camp de détention en Bohème. De retour chez lui, il obtient son diplôme avec les meilleures notes et, en 1921, prend un poste d'assistant à l'Institut de géologie de Florence, puis de Pavie et enfin de Milan.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6420408" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/3228122723.jpg" alt="desio1950.jpg" width="450" height="625" /></p><p><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">L'Afrique selon Ardito Desio</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Mais la vie sédentaire n'était pas pour Desio. Entre 1921 et 1924, il entreprend deux longues expéditions (14 mois en tout) dans le Dodécanèse, une nouvelle possession italienne, effectuant la première reconnaissance géologique de l'archipel. En 1926, c'est au tour de la Libye. Ayant débarqué le 24 septembre à Benghazi sous une pluie diluvienne, le jeune scientifique s'est vite débarrassé de tous les fantasmes littéraires sur l'Afrique et s'est rapidement adapté à la nouvelle réalité. Dans son livre <em>Le vie della sete</em> (= Les chemins de la soif), consacré à la recherche saharienne, Ardito mettait en garde ses lecteurs : "Chacun de nous s'est fait une idée personnelle de l'Afrique avant même d'y avoir mis les pieds. Les réminiscences d'anciennes lectures, les vignettes des livres, les descriptions imaginatives d'amis globe-trotters ont tous contribué à créer l'image singulière qui représente "notre" Afrique. Si la véritable Afrique devait être différente, nous en voudrions non pas tant à nous-mêmes qu'à cette "réalité inexplicable".</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Envoyé, sur mission de la Société géographique italienne, dans l'oasis reculée de Giarabub, le jeune géologue est immédiatement fasciné par les attraits de "ce pays très intéressant et effrayant qu'est l'Afrique saharienne" et pendant des mois, il patrouille à Marmarica, effectuant d'importants relevés géologiques, topographiques et paléontologiques. C'était une tâche passionnante et terriblement fatigante, aggravée par la situation: à l'époque, la Libye était loin d'être conquise et "pacifiée" et la rébellion des Senoussistes continuait à saper les avant-postes italiens installés à l'intérieur du pays. Néanmoins, Desio poursuit ses explorations à pied ou à dos de chameau, se heurtant à plusieurs reprises aux autorités militaires qui ne sont pas du tout enthousiastes à l'égard des activités du professeur téméraire.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6420409" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/01/1902630507.jpg" alt="91oMIQo8QkL.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6420410" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/00/3953625685.jpg" alt="2570110129475_0_0_536_0_75.jpg" /></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Une fois sa première aventure africaine terminée, Desio participe en 1929, en tant que géographe et géologue, à l'expédition dans le Karakorum dirigée par le duc de Spolète, Aimone di Savoia-Aosta, une connaissance qui remonte à son séjour au Dodécanèse. L'idée initiale, née lors du 10ème Congrès géographique italien, était purement alpiniste-sportive et l'objectif était la conquête du K2, le deuxième plus haut sommet du monde, mais le désastre de l'expédition Nobile au pôle Nord a refroidi l'enthousiasme de Rome. Après la tragédie du dirigeable "Italia", Mussolini craignait un nouvel échec et a "conseillé" à la Société de géographie et au Club Alpino, commanditaires de la mission avec la ville de Milan, une approche scientifique plus prudente. C'est ainsi que Desio et ses compagnons ont exploré la vallée inviolée de Shaksgam, sur le versant nord du Karakorum, et ont atteint le glacier Duca degli Abruzzi et la selle de Sella Conway dans le Haut Baltoro. Dans son pèlerinage parmi les sommets d'Asie, le Frioulan a découvert un nouveau col à travers la crête principale du Karakorum entre le Trango (un affluent du Baltoro) et le Sarpo Laggo, et a effectué l'exploration complète du glacier Panmah. En outre, avec sa "Tavoletta di campagna" personnelle, construite spécialement pour lui par l'Officine Galileo de Florence, il a effectué des relevés topographiques dans de vastes zones inexplorées ainsi que l'étude géologique et géographique de tout le territoire. L'expédition himalayenne est un succès total, mais pour Desio, c'est aussi le début d'une obsession : la conquête du K2.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Entre 1931 et 1932, le professeur, mandaté par Guglielmo Marconi, président de l'<em>Accademia d'Italia,</em> organise deux expéditions dans le Sahara libyen, qu'il traverse avec une caravane de chameaux et l'année suivante avec une colonne de camions. L'objectif était double: étudier et cartographier le territoire et, en même temps, rechercher des ressources minérales telles que les nitrates et les phosphates.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6420411" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/2949127967.JPG" alt="H0171-L241596424.JPG" /></p><p><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Son amitié avec Italo Balbo et son séjour en Libye</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">À son retour, Desio épouse à Milan Aurélia Bevilacqua, son ancienne élève, et renoue des relations avec Italo Balbo, l'ami de guerre devenu entre-temps le héros de la traversée de l'Atlantique et l'un des personnages les plus puissants de l'Italie de Mussolini. Une association fructueuse. En 1933, le ministre de l'Aéronautique de l'époque met un avion à la disposition de son vieux camarade alpin pour une reconnaissance scientifique en Perse. Arrivés à Téhéran, après une traversée périlleuse ponctuée de deux atterrissages en catastrophe en cours de route, Desio et ses compagnons d'aventure ont escaladé plusieurs sommets de plus de 4000 mètres, dont le mont Demaved, d'une hauteur inégalée de 5771 mètres, et étudié les glaciers de la chaîne du Zagros. </span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Il s'agissait d'une opération géopolitique de <em>soft power</em> en synergie avec la focalisation croissante des institutions fascistes sur le Levant et l'Asie. A son tour, l'Iran de Reza Shah, le fondateur de la dynastie Pahlavi, regarde avec grand intérêt vers l'Italie, considérée, dans une intention anti-britannique, comme un allié possible. Outre les résultats scientifiques importants, l'expédition a inauguré une nouvelle phase dans les relations entre les deux nations et, quelque temps plus tard, les premiers élèves-pilotes de la force aérienne iranienne naissante ont été envoyés en Italie. </span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Entre-temps, en 1934, Mussolini avait envoyé l'encombrant pionnier de l'aviation transatlantique en Libye en tant que gouverneur. Une sinécure plutôt qu'un poste politique, mais le natif de Ferrare, personnage mercuriel et pragmatique, a rapidement transformé la colonie endormie en un grand atelier social et culturel. </span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><img id="media-6420412" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/00/3001565603.jpg" alt="Bottiglia-con-il-primo-petrolio-del-Sahara-Libico-1938-FILEminimizer.jpg" />Deux ans après son arrivée à Tripoli, Balbo charge Desio de créer le musée libyen d'histoire naturelle et de diriger les recherches géologiques-minérales et sur les eaux artésiennes dans le sous-sol. Au cours de ses recherches, Desio a découvert un gisement de magnésium et de potassium dans l'oasis de Marada ainsi que la présence d'hydrocarbures dont, comme mentionné plus haut, les premiers litres de pétrole ont été extraits en 1938, dont la fameuse grande bouteille que le professeur m'a montrée lors de notre rencontre à Milan...</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Avec l'aide de l'Agip, un programme d'exploration pétrolière est élaboré pour les trois années suivantes, qui comprend, dans le cadre de ses études de l'ensemble du territoire (résumées dans sa carte géologique de toute la Libye), des investigations dans le Sirtica, qu'il étudie pour la première fois d'un point de vue géologique. Le déclenchement de la guerre a stoppé toutes les recherches, bien que déjà 18 des puits forés aient commencé à révéler des traces de pétrole.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Le professeur a également identifié un aquifère artésien très riche qui servait à irriguer de vastes zones de la province de Misurata, permettant la transformation agraire de ce territoire semi-désertique, et a réalisé l'exploration du Fezzan, dont il a illustré pour la première fois la constitution géologique. Toujours en 1936, il participe au premier vol, un raid secret organisé par Balbo, le long des nouvelles frontières méridionales de la Libye - définies en 1935 par une convention italo-française, mais jamais ratifiée par Paris - qui va jusqu'à la région inexplorée du Tibesti.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Non content de l'aventure, l'année suivante, Desio se rend en Afrique orientale italienne pour explorer l'ouest de l'Éthiopie, une terre nouvellement conquise et à peine ou pas du tout pacifiée. Les deux expéditions entre le Nil Blanc et le Nil Bleu ont identifié des gisements d'or, de molybdénite et de mica, mais ont été attaquées à plusieurs reprises par les rebelles éthiopiens et ont subi de lourdes pertes; lors de l'un des assauts, un tube métallique providentiel utilisé comme porte-papier et porté par Desio sur son épaule a empêché une balle de lui transpercer la poitrine.</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">En mars 1940, à la veille de la guerre, Balbo le rappelle en Libye et lui confie une nouvelle expédition dans l'inhospitalier Tibesti. Avec deux avions et une colonne de camions, Ardito s'est rendu dans le mystérieux massif montagneux - un territoire quatre fois plus grand que la Sicile avec des sommets de plus de 3000 mètres - produisant la première carte de base de la zone, qui a été très utile pour définir la frontière contestée entre la Libye alors italienne et le Tchad français. Lors de sa reconnaissance libyenne, le géologue-explorateur découvre sur les parois d'un rocher dominant le désert des gravures représentant "de curieux dessins montrant, avec peu de traits mais avec une remarquable clarté, des bœufs aux cornes en forme de lyre, œuvre de bergers préhistoriques, qui ont dû vivre là lorsque le climat était moins aride".</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Le 10 juin, l'Italie entre malencontreusement en guerre et le 28, l'avion d'Italo Balbo est accidentellement abattu par notre artillerie anti-aérienne dans le ciel de Tobrouk. Pour Desio, ce fut un grand chagrin et la fin d'une phase importante de sa vie bien remplie. Les événements de la guerre ayant mis un terme à l'exploration, le professeur se concentre sur la vie académique et, en 1942, il inaugure l'Institut de géologie de l'université de Milan, dont il reste le directeur jusqu'en 1972, date à laquelle il prend sa retraite pour cause de limite d'âge.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6420413" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/340534322.jpg" alt="moderna-1182_1.jpg" /></p><p><span style="color: #ff6600;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Le défi réussi de K2</span></strong></span></p><p><span style="color: #999999;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Dans l'après-guerre, Desio reprend ses contacts internationaux et, dès 1952, se rend en Inde et au Pakistan pour couronner son rêve de jeunesse, la conquête du K2. Avec un talent diplomatique incontestable et beaucoup de patience, il a convaincu en 1953 le gouvernement pakistanais très réticent d'autoriser l'ascension du sommet convoité. Ayant enfin obtenu l'autorisation, le professeur a mis toute sa force et sa méticulosité dans l'organisation de l'entreprise, suscitant plus d'une critique en raison de son tempérament de fer: les sélections étaient extrêmement rigoureuses et de nombreux alpinistes talentueux ont été rejetés. Desio ne permettait aucune objection ou pression d'aucune sorte, il choisissait ceux qu'il considérait comme les meilleurs (et les plus disciplinés...) sans se soucier des râleries et des envies.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-6420414" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/3545081064.jpg" alt="ilgiornale2_20230112143202901_e315bb574c40cabf366eb3ab8590f129.jpg" width="432" height="602" /></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ffcc99;"><em><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Une image de la vie d'Achille Compagnoni, l'un des h
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George Mallory L’Everest ”parce qu’il est là”
tag:e-mosaique.hautetfort.com,2019-12-24:6200524
2019-12-24T12:33:00+01:00
2019-12-24T12:33:00+01:00
Un autre alpiniste a-t-il gravi l’Everest, vingt-neuf ans avant...
<div class="field field-name-field-news-chapo field-type-text-long field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><img id="media-6071523" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://e-mosaique.hautetfort.com/media/01/00/1140802688.jpg" alt="Mallory.jpg" />Un autre alpiniste a-t-il gravi l’Everest, vingt-neuf ans avant l’exploit reconnu d’Edmund Hillary ? La question est toujours débattue pour savoir si, en 1924, George Mallory, incarnation d’une génération voulant oublier la Grande Guerre, a contemplé la Terre depuis le toit du monde.</strong></span></p></div></div></div><div class="qiota_reserve"><div class="field field-name-field-news-text field-type-text-long field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="TX"><span style="font-size: 12pt;">Comme nombre d’alpinistes de son époque, il ne jugeait pas très « sport » d’employer de l’oxygène pour gravir les sommets. George Mallory, le 8 juin 1924, s’y résoudra pourtant, pour sa troisième tentative de gravir l’Everest. Ce jour-là, à 12 h 50, l’alpiniste anglais âgé de 37 ans disparaît dans la brume, en compagnie d’Andrew Irvine. </span></p><p class="TX"><span style="font-size: 12pt;">Un peu plus bas, Noel Odell, qui tentait de rejoindre le camp VI, à plus de 8 000 mètres, entraperçut entre deux nuages ces deux petits points sombres sur la glace. <em> « Il y eut soudain une éclaircie et toute l’arête sommitale et la cime de l’Everest sont apparues, </em>écrivit-il dans ses Mémoires. <em>Puis la brume les enveloppa de nouveau. » </em>Odell attendra deux jours qu’ils reviennent, avant de déployer sur la neige deux sacs de couchage en T : le signal convenu pour signifier au reste de l’équipe, plus bas, qui scrutait chaque heure aux jumelles, qu’il n’y avait plus d’espoir.</span></p><h2 class="IT"><span style="font-size: 12pt;">Pas de preuve directe mais un indice de succès</span></h2><p class="TX"><span style="font-size: 12pt;">Pour percer un peu plus le mystère, il faut attendre 1999. Cette année-là, une expédition se donne pour but de retrouver des traces de Mallory. Dans les années 1930 fut retrouvé un piolet qui appartenait à l’un ou l’autre. En 1975, un alpiniste chinois affirme avoir aperçu un cadavre qu’il décrit comme celui d’un alpiniste anglais, mais meurt le lendemain dans une ascension. </span></p><p class="TX"><span style="font-size: 12pt;">Une bouteille d’oxygène datant des années 1920 est retrouvée en 1991 sur la route du sommet. Avec ces indices, l’expédition de 1999 retrouve le corps de Mallory à 8 290 mètres sur la face nord de l’Everest. Son cadavre est face contre le sol, portant les stigmates d’une chute. Celui d’Irvine reste prisonnier de la montagne. Sur Mallory est retrouvé son altimètre, des lettres de sa femme, un canif, des lunettes de glacier, mais pas l’un des deux appareils photo qui devaient immortaliser l’instant au sommet. Pas de preuve directe donc du succès de l’ascension. </span></p><p class="TX"><span style="font-size: 12pt;">Mallory n’avait pas non plus la photographie de sa femme, qui ne le quittait jamais, et ça, c’est au contraire un indice de succès : il avait promis de la laisser en haut… Après une cérémonie anglicane improvisée, le corps de Mallory a été recouvert de pierres.</span></p><p class="TX"><span style="font-size: 12pt;">Aujourd’hui encore, la question de savoir si Mallory et Irvine ont bel et bien été les premiers à gravir l’Everest (baptisé du nom d’un responsable de la Royal Geographical Society au XIXe siècle) est débattue. Mallory, membre du prestigieux Alpine Club, aurait été alors, vingt-neuf ans avant sir Edmund Hillary et son porteur Tensing Norgay, un pionnier sur le toit du monde. Pour l’alpiniste italien Reinhold Messner, la chose est impossible. </span></p><p class="TX"><span style="font-size: 12pt;">Les deux hommes ne pouvaient pas franchir le deuxième ressaut à cette époque – aujourd’hui, une échelle le permet – sans pitons, sans chaussures adaptées, et la fine corde de soie dont il disposait n’aurait pu retenir un homme dans sa chute. Le ressaut, classé en sixième degré, aurait été en raison de l’altitude, 8 600 mètres, un mur infranchissable. On aurait tort de ne jurer que par l’équipement, la technologie. Peu après la découverte du corps de Mallory, une équipe d’experts en textile mit trois ans à concevoir une « réplique » des tenues portées par Mallory et ses compagnons, faites de laine, soie, coton et gabardine. </span></p><p class="TX"><span style="font-size: 12pt;">Elles se sont révélées adaptées au froid extrême – les sherpas étaient, eux, engourdis par la température. Mieux encore, l’équipement de Mallory se révélait, avec ce test, 20 % plus léger pour les vêtements et 40 % pour les chaussures que les produits actuels.</span></p><p class="TX"><span style="font-size: 12pt;">Interrogé sur sa motivation à revenir dans l’Himalaya et gravir la montagne de l’Everest, George Mallory répond du tac au tac : <em>« Parce qu’elle est là</em> <em>. » « Mallory est peut-être parvenu au sommet de l’Everest en 1924 mais je suis le premier à en être redescendu vivant. »</em> Vachard au titre de la confraternité, Edmund Hillary a raison au regard de la tradition alpine. Pourtant, rien n’aurait pu se faire sans les trois expéditions qui, en 1921, 1922 et 1924, s’attelèrent à l’Everest.</span></p><p class="TX"><span style="font-size: 12pt;"> Il fallut partir de Darjeeling (nord de l’Inde) et sa chaleur étouffante pour rejoindre la face nord et ses – 40 °C. Les expéditions britanniques, mêlant militaires et alpinistes civils, qui, tous, connurent les tranchées de 1914-1918, s’inscrivent dans un complexe environnement, à la fois diplomatique et scientifique. Il s’agit de cartographier une région inconnue aussi à des fins militaires, se jouer de la Russie soviétique qui a des vues sur la région, amadouer le dalaï-lama. Et, au sortir de la boucherie de la Grande Guerre, procurer à une nation tout entière un motif de fierté.</span></p></div></div></div><div class="field field-name-field-news-auteur-nom-trias field-type-text field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><span style="font-size: 12pt;"><a title="lien" href="https://www.humanite.fr/george-mallory-leverest-parce-quil-est-la-682224" target="_blank" rel="noopener">Lionel Venturini, l'Humanité</a></span></div></div></div></div>
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Meriem Borja du Maroc elle survole les plus grands sommets de la planète
tag:e-mosaique.hautetfort.com,2019-11-04:6187973
2019-11-04T19:35:00+01:00
2019-11-04T19:35:00+01:00
Dynamique, rieuse, Meriem Borja a une joie de vivre contagieuse et...
<p style="text-align: center;"><a href="http://e-mosaique.hautetfort.com/media/02/02/2398890081.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6052773" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://e-mosaique.hautetfort.com/media/02/02/714887572.jpg" alt="Meriem Borja.jpg" /></a></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><strong>Dynamique, rieuse, Meriem Borja a une joie de vivre contagieuse et une motivation à toute épreuve. Sa passion, c’est la montagne, et dès qu’elle en a l’occasion, elle s’échappe de sa vie casablancaise pour partir à l’assaut des sept plus hauts sommets du monde. Dans son palmarès, le Mont Elbrous, plus haut sommet d’Europe, et le Kosciuszko, le plus élevé d’Australie… Meriem Borja peut être fière, car c’est la première Marocaine a avoir atteint leur sommet !</strong></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Petite, Meriem Borja avait un penchant pour le sport. Elle commence par de la danse classique, pour faire de la natation par la suite. Elle a même été vice-championne du Maroc dans la catégorie junior. Au lycée, elle arrête le sport pour se consacrer à ses études.</span><br /><span style="font-size: 12pt;">Sept ans plus tard, elle escalade le Toubkal pendant une excursion scolaire. C’est là que son amour pour l’alpinisme a commencé. Eblouie par la nature, elle se souvient encore de ce sentiment de satisfaction quand elle a réussi. Elle escaladera le plus haut sommet du Maroc plusieurs fois pour s’entrainer sous diverses conditions climatiques.</span><br /><span style="font-size: 12pt;">Elle tente ensuite le défi international des sept Sommets, en référence aux sept montagnes les plus hautes de chacun des continents. Jusque là, notre fierté nationale en a réussi trois sur sept. Elle a fait flotter le drapeau marocain et a chanté l'hymne nationale sur deux des trois sommets qu'elle a atteints.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;">FDM : <strong>Comment vous est venue pour la première fois l’envie d’escalader des sommets ?</strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;">Meriem : Depuis que je suis jeune, je rêve de grands espaces, de voyages, de découvertes…</span></p><p><span style="font-size: 12pt;">Mais à l’époque, partir en vadrouille n’était pas chose simple. Puis, quand j’ai eu 18 ans, une sortie a été organisée par mon école pour faire l’ascension du Toubkal. Pour la jeune citadine que j’étais à l’époque, et pour qui les vacances se résumaient essentiellement à aller à la plage, c’était incroyable. J’ai découvert la culture de l’effort, les paysages, l’esprit d’équipe, j’ai fait de belles rencontres… Et tout cela m’a beaucoup plu.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong>Après le Toubkal, vous vous êtes lancé le défi des “sept sommets”. Comment vous vient cette idée ?</strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://e-mosaique.hautetfort.com/media/00/00/3599369966.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-6052774" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://e-mosaique.hautetfort.com/media/00/00/1405667235.jpg" alt="Meriem Borja2.jpg" /></a>Dix ans après ma première ascension, et après avoir sillonné toutes les montagnes du Maroc, j’ai entendu parler d’un projet sportif : “Les sept sommets”. Son but est d’escalader les sept plus hauts sommets du monde, et je me suis dit : <em>“Pourquoi pas ?”</em>. J’ai commencé cette aventure en 2008 en partant pour la Tanzanie où j’ai escaladé le Kilimandjaro (5.895 m), puis j’ai fait l’ascension du Mont Elbrous (5.642 m), le plus haut sommet de Russie et d’Europe ; et je suis d’ailleurs la première Marocaine à avoir atteint son sommet ! Dernièrement, j’ai escaladé le Kosciuszko (2.228 m) en Australie, et je suis également la première Marocaine à avoir accompli ce challenge.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong>Votre passion représente-t-elle un investissement financier important ?</strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;">Depuis que j’ai débuté, je ne compte que sur mes propres économies et je puise dans mes jours de congés. A titre d’exemple, escalader le Kilimandjaro représente un investissement d’environ 40.000 dirhams tout compris, et c’est le moins cher. En revanche, je n’ai absolument pas les moyens pour le moment de gravir l’Everest, car il faut compter dans les 500.000 dirhams pour en faire l’ascension.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;">Impossible à faire sans sponsoring.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong>Que ressentez-vous quand vous atteignez un sommet ?</strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;">Ce sont des sensations indescriptibles… C’est un aboutissement, la réalisation d’un rêve qui me motive toute l’année et qui enfin s’accomplit. Quand on arrive tout en haut, c’est bizarre de se dire qu’on est l’être humain le plus haut de tout le continent. Et puis, avec le manque d’oxygène, on se sent léger, stone ! On plane complètement… Avis à ceux qui veulent des sensations sympas, allez-y (rires) ! La notion de dépassement de soi compte elle aussi beaucoup dans la satisfaction que l’on ressent quand on atteint son but. On croit toujours avoir des barrières infranchissables, que ce soit dans la vie ou dans le cadre d’un projet sportif, mais on se rend compte que quand le physique lâche, le mental prend le relais et nous permet de dépasser nos limites.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong>Racontez-nous votre plus grosse frayeur…</strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;">C’est arrivé alors que j’escaladais le Mont-Blanc. Nous étions trois en comptant le guide. La personne derrière moi a glissé et s’est retrouvée suspendue dans les airs. Comme nous étions tous encordés, elle m’a entraînée et je me suis à mon tour retrouvée dans le vide. Heureusement pour nous, notre guide a réussi à éviter la chute et nous a remontées. Quand je raconte cette histoire, on me demande si j’ai vu ma vie défiler, mais je peux vous assurer qu’à ce moment précis, je n’ai pensé qu’à une chose : m’agripper de toutes mes forces à la roche et à sauver ma peau (rires) ! Donc non, désolée de vous décevoir, on ne voit pas sa vie défiler. Il n’y a pas non plus de lumière blanche et on ne voit pas son grand-père mort venir vous faire coucou… (rires).</span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong>Et le souvenir le plus grisant ?</strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;">C’est à chaque fois grisant et chaque ascension est une explosion de joie et de satisfaction. C’est un sentiment que je ne ressens que quand j’escalade un sommet… et à aucun autre moment.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong>Qu’est-ce qui est le plus dur à gérer quand on grimpe ?</strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;">Le manque d’oxygène et le MAM (Mal Aigu des Montagnes). On peut être champion du monde, mais si on a le mal des montagnes, on ne peut rien faire. On ne se sent pas bien, on a le vertige, des maux de tête, des nausées, et puis ça dégénère en oedème pulmonaire ou cérébral pouvant entraîner la mort. Dès l’apparition des premiers signes, il faut faire demitour et redescendre rapidement.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong>Et les hommes ? Ça leur fait peur ou pas une femme sous l’emprise d’une telle passion ?</strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;">Ils ont tous pris leurs jambes à leur cou (rires) ! Ça n’engage que moi, mais je pense que les femmes qui font des choses un peu particulières font peur aux hommes. Ceci dit, j’ai beaucoup d’amis hommes qui m’encouragent et me soutiennent.</span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong>Que ressentez-vous en rentrant chez vous après un tel exploit ?</strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;">C’est difficile de retrouver ses repères, de se reconnecter à la réalité après deux ou trois semaines en montagne. Beaucoup de choses nous paraissent futiles. Nous vivons malheureusement dans une société du paraître. J’ai l’impression que pas mal de personnes lient leur bonheur aux choses matérielles. Le bonheur, dans notre culture, est indissociable des étapes du parcours classique : études, diplôme, travail, appartement, mariage, enfants… Surtout pour une femme au Maroc, le mariage est primordial ! Moi je dis que le bonheur est relatif, la vie est courte et ça passe tellement vite ! L’essentiel est d’être en bonne santé et en adéquation avec son esprit, vivre pleinement sa vie selon ses moyens, croire en soi, en ses rêves et surtout, positiver ! Le prince charmant finira bien par débarquer un jour, il est juste bloqué dans les embouteillages (rires).</span></p><p><span style="font-size: 12pt;">Sources <a title="lien" href="https://www.yabiladi.com/articles/details/9309/meriem-borja-spontaneite-sommet.html" target="_blank" rel="noopener">Yabiladi</a> et<a title="lien" href="http://femmesdumaroc.com/actualite/meriem-borja-718" target="_blank" rel="noopener"> Femmes du Maroc</a></span></p>
Houdaer
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MAGIE DU COUPLE
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2019-01-14T05:09:00+01:00
2019-01-14T05:09:00+01:00
l’alpiniste escalade la montagne quand il rejoint sa copine au camp de...
<p><span style="font-size: 14pt;">l’alpiniste escalade la montagne</span></p><p><span style="font-size: 14pt;">quand il rejoint sa copine au camp de base</span></p><p><span style="font-size: 14pt;">il lui parle de ce à quoi il a goûté là-haut </span></p><p><span style="font-size: 14pt;">de<em> cette réalité profonde </em></span></p><p><span style="font-size: 14pt;"><em>évanouie comme un rêve</em></span></p><p><span style="font-size: 14pt;">depuis qu’il est redescendu</span></p><p><span style="font-size: 14pt;"> </span></p><p><span style="font-size: 14pt;">sa copine en bonne scientifique</span></p><p><span style="font-size: 14pt;">ne trouve à lui parler que de l’hypoxie</span></p><p><span style="font-size: 14pt;">rabaisse son expérience à une forme d’ivresse des hauteurs</span></p><p><span style="font-size: 14pt;">facilement explicable</span></p><p><span style="font-size: 14pt;"> </span></p><p><span style="font-size: 14pt;">ils se disputent</span></p><p><span style="font-size: 14pt;">fort</span></p><p><span style="font-size: 14pt;">très fort</span></p><p><span style="font-size: 14pt;">ils se réconcilient autour d’une bonne raclette</span></p><p><span style="font-size: 14pt;">et d’une bouteille de bergeron</span></p><p><span style="font-size: 14pt;">au son d’une avalanche</span></p><p> </p><p><iframe width="560" height="315" allowfullscreen="allowfullscreen" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" frameborder="0" src="https://www.youtube.com/embed/3f0ADuVJhYQ"></iframe></p><p> </p>
Ratatosk
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Xavier de Grunne : de Rex à la Résistance
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2018-01-05T18:29:28+01:00
2018-01-05T18:29:28+01:00
Le Mont Ruwenzori (Congo) Xavier de Grunne : de Rex à...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5748658" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/02/1990310031.jpg" alt="ruwenzori.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="color: #ffcc99;"><em><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Le Mont Ruwenzori (Congo)</span></em></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 24pt; font-family: arial black, sans-serif; color: #ff6600;"><strong>Xavier de Grunne : de Rex à la Résistance</strong></span></p><div id="main" class="cb-main clearfix"><article id="post-6488" class="clearfix post-6488 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-histoire tag-adolf-hitler tag-albert-ier tag-charles-claser tag-charles-terlinden tag-collaboration tag-congo-belge tag-fernand-desonay tag-iie-guerre-mondiale tag-iiie-reich tag-le-pays-reel tag-legion-nationale tag-leon-degrelle tag-leon-ernest-halkin tag-leopold-iii tag-lionel-baland tag-mouvement-national-royaliste tag-occupation tag-paul-hoornaert tag-phalange tag-pierre-nothomb tag-resistance tag-rex tag-rexistes tag-robert-lentz tag-ruwenzori tag-waffen-ss tag-xavier-de-grunne"><header id="cb-standard-featured"><div id="cb-fis-wrap" class="cb-entry-header cb-fis cb-style-standard"><div class="cb-byline cb-font-header"><div class="cb-author cb-byline-element"><span style="font-size: 18pt; color: #99cc00;"><em><span style="font-family: arial black, sans-serif;"><strong><a style="color: #99cc00;" href="http://eurolibertes.com/author/fabrice-dutilleul/">Entretien avec Lionel Baland</a></strong></span></em></span></div><div class="cb-author cb-byline-element"> </div><div class="cb-author cb-byline-element"><span style="font-size: 18pt; font-family: arial black, sans-serif;"><strong><span style="color: #999999;"><a style="color: #999999;" href="http://eurolibertes.com/author/fabrice-dutilleul/">par Fabrice Dutilleul</a></span></strong></span></div><div class="cb-author cb-byline-element"><span style="font-size: 12pt; font-family: arial black, sans-serif;"><strong><span style="color: #999999;"><span style="font-size: 18pt;">Ex: http://www.eurolibertes.com</span> </span></strong></span></div></div></div></header><section class="cb-entry-content entry-content clearfix"><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Lionel Baland est un écrivain belge, spécialiste des partis patriotiques en Europe, qui a écrit sur l’histoire du nationalisme belge. Il publie aux éditions Godefroy de Bouillon un ouvrage portant sur un pan de l’histoire du rexisme, le mouvement politique nationaliste belge dirigé au cours des années 1930-1940 par Léon Degrelle, intitulé « <em>Xavier de Grunne. De Rex à la Résistance</em>. »</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 14pt; color: #99cc00; font-family: arial black, sans-serif;"><strong><em>Propos recueillis par Fabrice Dutilleul.</em></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><img id="media-5748654" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/01/2375298942.jpg" alt="Xavier-de-Grunne.jpg" />Qui est Xavier de Grunne ?</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Xavier de Grunne (1894-1944) est issu de la vieille noblesse belge. Pionnier dans le domaine de l’alpinisme, il le pratique aux côtés du Roi Albert Ier et devient célèbre en dirigeant une expédition au Congo belge en vue de l’exploration complète du versant occidental du Ruwenzori. La colonne, constituée de scientifiques et de centaines de porteurs noirs, se fraie un chemin dans la forêt équatoriale avant d’atteindre les glaciers. Elle reste durant deux mois dans la pluie et le brouillard à plus de 4 000 mètres d’altitude à une température proche de zéro degré.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Léon Degrelle demande en 1936 à Xavier de Grunne, « l’homme du Ruwenzori », de se présenter sur les listes du mouvement anti-corruption catholique et nationaliste belge Rex. Xavier de Grunne est élu sénateur. Lors des élections législatives de 1939, il est aussi présent sur les listes de Rex, mais n’est pas réélu car ce mouvement subit alors un fort recul électoral.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Durant la « drôle de guerre » (début septembre 1939-10 mai 1940), Rex est totalement aligné sur la position ultra-neutraliste défendue par le Roi Léopold III. Xavier de Grunne n’est pas d’accord avec ce choix et désire voir Rex et la Belgique se ranger du côté des Français et des Britanniques.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Après la défaite, Xavier de Grunne fonde l’organisation de résistance « La Phalange », est arrêté par les Allemands et meurt en déportation. Pendant ce temps, Rex se lance dans la collaboration d’abord limitée, puis illimitée avec l’occupant. Son dirigeant, Léon Degrelle combat le communisme sur le Front de l’Est et termine la guerre en tant qu’officier supérieur de la Waffen SS, après avoir reçu à l’issue de la bataille de Tcherkassy/Korsun une des plus hautes décorations du IIIe Reich des mains d’Adolf Hitler qui, lui tenant la main entre ses deux mains (il est le seul à ma connaissance à qui cela est arrivé), lui dit : <em>« Je me suis fait tant de soucis. </em>»</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Le parcours de Xavier de Grunne est-il atypique ?</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Non. Il apparaît qu’en Belgique francophone durant la IIe Guerre mondiale, les nationalistes sont allés, comme l’indique le grand résistant liégeois et professeur d’université Léon-Ernest Halkin dans son ouvrage <em>À l’Ombre de la mort</em>, pour la plupart dans la Résistance et y ont souvent laissé leur vie ou leur santé. Ce qui deviendra la principale organisation de Résistance du pays et sera dénommé par la suite « Armée secrète », a été fondé par les patriotes Robert Lentz et Charles Claser. Quant aux adeptes de l’Ordre nouveau, une partie d’entre eux est allée dans la collaboration limitée, tel José Streel qui est un des penseurs principaux du rexisme aux côtés de Jean Denis, et une autre partie dans la collaboration illimitée, tel Léon Degrelle. Mais d’autres ont rejoint la Résistance. </span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><img id="media-5748669" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/01/3796839418.jpg" alt="Pierre-Nothomb_9959.jpg" />Pierre Nothomb, fondateur au cours des années 1920 des Jeunesses nationales, a été inquiété à plusieurs reprises durant la guerre par les Allemands pour ses actes de résistance. La Légion Nationale, organisation nationaliste belge fondée en 1922 et qui devient ensuite un mouvement d’Ordre nouveau qui affronte physiquement les milices socialistes et communistes, entre dès le début de l’occupation dans la Résistance. Plusieurs de ses membres sont fusillés par les Allemands et son dirigeant, l’avocat Paul Hoornaert, meurt en déportation. Un certain nombre de rexistes ou d’anciens rexistes se sont également retrouvés dans la Résistance. L’écrivain Robert du Bois de Vroylande, ainsi que le rédacteur en chef du quotidien rexiste <em>Le Pays Réel</em> et membre du Conseil politique du mouvement rexiste Hubert d’Ydewalle, qui ont tous deux rompu avec Rex avant la guerre, meurent en déportation. Le Mouvement National Royaliste (Nationale Koninklijke Beweging), une des organisations de résistance du pays, est fondé par des rexistes restés fidèles au Roi Léopold III. Ajoutons que les intellectuels adeptes de l’Ordre nouveau et professeurs d’université Fernand Desonay et Charles Terlinden se sont retrouvés eux aussi dans la Résistance.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Notons que les rexistes qui se sont engagés dans la Collaboration l’ont fait, à leurs yeux, dans l’intérêt de la Belgique. Lorsque José Streel estime que la poursuite d’une telle politique ne penche plus en faveur de l’avantage du peuple belge, il se retire (ce qui n’empêchera pas son exécution en 1946). Léon Degrelle poursuit dans la Collaboration en ayant pour objectif la réalisation d’une grande Bourgogne inspirée de celle de Charles le Téméraire, ce qui correspond à l’idée d’une grande Belgique (idée déjà prônée durant la Ire Guerre mondiale par Pierre Nothomb), produit d’un nationalisme belge exacerbé.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Quels principaux éléments nouveaux apporte votre ouvrage ?</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><img id="media-5748680" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/00/2648400480.jpg" alt="XG-br.jpg" />Contrairement à ce qui a été souvent écrit, il apparaît que Xavier de Grunne est resté lié à Rex jusqu’en 1939, et que la rupture annoncée en 1937 au sein de l’ouvrage de Xavier de Grunne intitulé <em>Pourquoi je suis séparé de Rex ?</em> est purement stratégique afin de disposer de la liberté de pouvoir critiquer l’Église qui attaque Rex, tout en ne froissant pas les électeurs rexistes qui sont pour la plupart des catholiques convaincus.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Notons que Léon Degrelle encense au sein de ses écrits d’après-guerre Xavier de Grunne. L’ouvrage montre qu’au début de l’Occupation, rien n’est joué et que le basculement de certains dans la Résistance et d’autres dans la Collaboration a été avant tout une question de circonstances et de relations personnelles, les individus suivant souvent leurs proches relations politiques vers l’un ou l’autre bord.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Pourquoi la direction de Rex a-t-elle choisi la Collaboration ?</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">Rex, mouvement politique nationaliste belge et monarchiste, n’avait rien à aller faire dans la Collaboration avec un régime nationaliste allemand d’expansion. Un élément essentiel a conduit ce mouvement dans cette situation : lors de l’invasion par l’armée allemande de la Belgique le 10 mai 1940, le dirigeant rexiste Léon Degrelle, pourtant protégé par son immunité parlementaire, est arrêté par les autorités belges et déporté en France où il est malmené et tabassé, puis traîné de prisons en prisons avant de terminer au sein de camp de concentration du Vernet (rappelons que la République française a ouvert en 1939 des camps de concentration afin d’y placer dans des conditions sordides les réfugiés républicains espagnols). Revenu miraculé en Belgique au cours de l’été 1940 après la capitulation de la France, Léon Degrelle a des comptes à régler avec le système. De plus, l’Allemagne, ayant gagné la guerre sur le continent, paraît à cette époque pouvoir dominer pour des siècles. Rex, qui est à la mi-1940 rangé derrière le Roi, change de cap six mois plus tard et entre début 1941 dans la Collaboration. Cela aurait pu ne pas arriver et le mouvement rexiste aurait pu se trouver de l’autre côté durant la guerre.</span></strong></span></p><div id="attachment_6490" class="wp-caption aligncenter" style="width: 601px;"><img id="media-5748652" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/01/3111001265.jpg" alt="xg-Couv-de-Grunne.jpg" /><br /><p class="wp-caption-text"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;"><em>« Xavier de Grunne. De Rex à la Résistance »,</em> Lionel Baland, Godefroy de Bouillon.</span></strong></span></p></div><p><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><u>Écrits de Lionel Baland sur le sujet :</u></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><u>Ouvrages :</u></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">* <em>Xavier de Grunne. De Rex à la Résistance,</em> Godefroy de Bouillon, Paris, 2017.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">* <em>Léon Degrelle et la presse rexiste,</em> Éditions Déterna, Paris, 2009.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">* Préface de la réédition de « <em>La Révolution du XXe siècle</em> » de José Streel, Éditions Déterna, Paris, 2010.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt; color: #ff6600;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><u>Articles :</u></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">* Fernand Desonay : des C.A.U.R. au maquis des Ardennes Belges, in : <em>Bulletin d’Information du Centre Liègeois d’Histoire et d’Archéologie,</em> n° 137, 2014, p. 63-66.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; color: #999999;">* Rex en wallon : Joseph Mignolet et Amand Géradin, in : <em>Bulletin d’Information du Centre Liègeois d’Histoire et d’Archéologie Militaires,</em> n° 141, 2017, p. 65-70.</span></strong></span></p></section></article></div>
Ratatosk
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Le voyage d’Heinrich Harrer au Tibet
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2017-08-23:5973301
2017-08-23T16:23:01+02:00
2017-08-23T16:23:01+02:00
Le voyage d’Heinrich Harrer au Tibet Une Odyssée dans l’Himalaya...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5675977" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/02/2284131298.jpg" alt="harrerdalailama.jpg" /></p><p><span style="font-size: 24pt; font-family: arial black,sans-serif; color: #ff6600;"><strong>Le voyage d’Heinrich Harrer au Tibet</strong></span></p><p><span style="font-size: 18pt; font-family: arial black,sans-serif; color: #99cc00;"><strong>Une Odyssée dans l’Himalaya</strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #999999;">Son livre le plus célèbre est <em>Sept ans au Tibet, </em>traduit en 53 langues. Plus de quatre millions d’exemplaires ont été vendus dans le monde. En 1997, Jean-Jacques Annaud tourne un film avec le même titre. Harrer, fils d’un simple employé des postes, a acquis ainsi une célébrité mondiale. Il était né le 6 juillet 1912 à Obergossen. Après plusieurs affectations de son père, Heinrich Harrer finit par fréquenter la ‘Realschule’ de Graz. En 1933, il entame des études à l’Université Karl Franzen en géographie et en sport. Son amour du sport le conduit à travailler à l’association sportive de Graz. Pendant ses années d’études, il devient le champion du monde interuniversitaire de descente en ski et acquiert un titre de champion de golfe au niveau autrichien. Il entraîne, à partir de 1937, l’équipe nationale autrichienne de ski féminin.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #999999;"><img id="media-5675978" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/00/3982523984.jpg" alt="Heinrich-Harrer-4.jpg" /></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #999999;">Mais ses grandes passions sont la montagne et l’alpinisme. En 1938, après avoir réussi ses derniers examens d’Etat, il décide, avec son ami Fritz Kasparek, à Grindelwald, d’essayer d’escalader la face nord de l’Eiger, exploit qui n’avait jamais été réalisé auparavant. Les deux amis réussissent leur coup. Le 24 juillet 1938, Harrer et Kasparek sont à 15 h 30 sur le sommet de l’Eiger, avec deux autres alpinistes, Anderl Heckmair et Wigerl Vörg.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #999999;">La même année, l’alpiniste chevronné convole en justes noces. Il épouse la plus jeune des filles d’Alfred Wegener, l’explorateur polaire allemand qui venait de décéder. En 1939, on lui propose de faire partie de l’expédition allemande mise sur pied pour explorer le Nanga Parbat. Il ne résiste pas à la tentation. Il accepte. Mais il ne retrouvera sa patrie que treize ans plus tard. La seconde guerre mondiale éclate et surprend l’expédition dont les membres sont pris prisonniers par les Britanniques et internés en Inde, d’abord dans un camp au pied de l’Himalaya. Dans un premier temps, la tentative d’évasion des prisonniers échoue. Ils feront en tout cinq tentatives. Finalement, le 29 avril 1944, ils réussissent leur coup : Harrer et six autres hommes, dont Peter Aufschnaiter, le chef de l’expédition dans le Nanga Parbat, échappent à la vigilance de leurs gardiens. Harrer et Aufschnaiter décident de se rendre à Lhassa, la ville interdite.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #999999;">Ils finissent par arriver dans la capitale du Tibet en 1946, après une cavale de deux ans, après avoir parcouru 2100 kilomètres et franchi quelque soixante-cinq cols himalayens, à des altitudes variant entre 5000 et 6000 m. Ils resteront à Lhassa jusqu’en 1951 quand le conflit opposant la Chine au Tibet les oblige à fuir vers l’Inde. Ils se mettront au service du gouvernement tibétain. Aufschnaiter est ainsi devenu conseiller pour l’agriculture et l’urbanisme. Harrer sert les Tibétains en tant qu’interprète, photographe et enseignant. A Lhassa, Harrer avait fait la connaissance du quatorzième Dalai Lama, qui deviendra son fidèle ami jusqu’à sa mort.</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #999999;"><img id="media-5675979" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/01/2633016630.jpg" alt="Harrer_Tibet_2.jpg" /></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #999999;">En 1952, Harrer revient enfin dans sa patrie autrichienne, où il ne restera d’ailleurs pas longtemps. Son mariage avait été dissous pendant son long séjour en Asie et son deuxième mariage de 1952 n’a tenu qu’un an. Car, infatigable, il part pour une expédition en Amazonie, assortie d’une tentative d’escalader pour la première fois l’Ausagate. Avant de se remarier une troisième fois, il fera encore une expédition en Alaska où il devint le premier à avoir escaladé le Mount Hunter, le Mount Deborah et le Mount Drum (ndt: Harrer fera au moins deux expéditions avec Leopold III, Roi des Belges déchu, en Amazonie et en Papouasie).</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #999999;">Son troisième mariage tiendra mais n’étouffera pas son goût intense des expéditions lointaines. Il les cumulera jusqu’en 1991, l’année où il fêtera ses 79 printemps. Il est resté agile jusqu’à un âge très avancé et ne s’est jamais laissé impressionner par les reproches que formulaient quelques aigris quant à son appartenance ancienne à la NSDAP, aux SA ou aux SS.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #999999;">Il meurt à Friesach le 7 janvier 2006, à l’âge de 94 ans.</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #999999;">(article paru dans « zur Zeit », n°32-33/2017, Vienne, <a style="color: #999999;" href="http://www.zurzeit.at">http://www.zurzeit.at</a> ). </span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5675985" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/01/01/3231301890.jpg" alt="affiche-tibet.jpg" /></p>
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2017-03-13T11:54:00+01:00
2017-03-13T11:54:00+01:00
À défaut de timelapse ( VOIR LA CHRONIQUE ) , le blog Embarquements...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">À défaut de <em>timelapse</em> <span style="font-size: 8pt;">(<a href="http://stephanedugast.hautetfort.com/archive/2013/09/27/timelapse-christoph-malin-5182196.html" target="_blank">VOIR LA CHRONIQUE</a>)</span>, le blog <em>Embarquements</em> vous propose ce lundi deux vidéos dédiées aux hauts sommets. Prenez de la hauteur !</span></span></strong></span></p><p><img src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/01/01/1579246992.jpg" id="media-5510597" alt="" /></p><p class="first" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif; font-size: 10pt;">La première vidéo est didactique avec de belles infographies pour raconter les hauts sommets de notre planète. Fort de stats et de profils (en anglais), cette infographie animée vous emmène de l’Everest au Kilimanjaro.</span></p><p><iframe width="560" height="315" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://player.vimeo.com/video/75532980?title=0&byline=0&portrait=0&color=cc6f1a" frameborder="0" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif; font-size: 10pt;">Quant à la seconde vidéo, elle vous emmènera vers le sommet le plus haut d'Amérique du Nord : le Denali, plus connu chez nous sous le nom de McKinley. Une montagne d'Alaska culminant à 6194 mètres. Dans cette vidéo, l'alpiniste Conrad Anker raconte cette région difficile d'accès mais si esthétisante qu'il sillonne depuis des années. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif; font-size: 10pt;">L'Alaska me fait rêver depuis enfant. La faute à Jack London, ses chercheurs d'or et Croc-Blanc. Plus tard, étudiant Erasmus en Irlande, j'ai côtoyé, un an durant, une vieille dame originaire d'Alaska. «<em>Vous verrez, il n'y a pas plus belle région</em>», me disait-elle tous les jours en regardant un décor pourtant somptueux : la baie de Waterford. </span></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif; font-size: 10pt;"><strong>Un jour moi aussi, j’irai en Alaska. En attendant, je voyage (comme vous) grâce à ces belles images. <br /><br /></strong></span></p></blockquote><p><iframe width="560" height="315" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://player.vimeo.com/video/74863857" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 8pt;"><span style="font-family: verdana,geneva,sans-serif;">Photographie ©National Park Foundatio</span>n</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;"> </span></p>
Zed
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Méditations du haut des cimes...
tag:metapoinfos.hautetfort.com,2016-09-30:5853402
2016-09-30T16:00:00+02:00
2016-09-30T16:00:00+02:00
Les éditions du lore viennent de rééditer Méditations du haut des cimes...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Les éditions du lore viennent de rééditer <em><strong>Méditations du haut des cimes</strong></em>, un recueil de textes de <strong>Julius Evola</strong> consacrés à l'expérience de la montagne. Figure de proue du traditionalisme révolutionnaire, Julius Evola, qui a écrit notamment des essais essentiels comme <em><strong>Révolte contre le monde moderne</strong></em> (1934) ou <em><strong>Chevaucher le tigre</strong></em> (1961), fut également un alpiniste accompli, avant d'être grièvement blessé dans un bombardement et de finir sa vie dans un fauteuil roulant. Ses cendres seront déposées dans un crevasse du Mont Rose, sur la frontière suisse, par un de ses disciples.</span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5468034" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/01/00/1501274393.jpg" alt="julius evola,montagne,tradition,alpinisme,traditionalisme révolutionnaire" /></p><blockquote><div id="more_info_sheets" class="sheets align_justify"><div id="idTab1" class="rte"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">" Eminent métaphysicien de l’Ecole de la Tradition , fin connaisseur des doctrines ésotériques d’Orient et d’Occident, doctrinaire politique aussi radical qu’inclassable, le penseur italien Julius Evola (1898-1974) fut également un alpiniste singulier.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Dans ce recueil d’articles, il nous livre ses méditations sur le symbolisme de la montagne, sur « l’art des neiges », et surtout sur sa pratique, à savoir la conquête du sommet, <em>là où règne le démon des cimes</em>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Toujours considérée, par l’humanité traditionnelle, comme un lieu réservé uniquement aux héros et aux initiés, la montagne apparaît aujourd’hui comme une des rares voies - voire une des seules en Occident - offerte à l’homme pour une réalisation spirituelle authentique et intégrale.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">En tant qu’action pure et libre, en tant que guerre sainte totale, l’ascension permet la <em>« renaissance de quelque chose de transcendant »</em> qui peut mener jusqu’à l’éveil, jusqu’à la grande libération qui est l’objet de toute vie véritable.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Cette traduction de Bruno Cariou comprend 5 articles inédits par rapport à la première traduction française de 1986. "</span></p></div></div></blockquote>
Zed
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Fort à faire...
tag:metapoinfos.hautetfort.com,2016-03-25:5778789
2016-03-25T16:00:00+01:00
2016-03-25T16:00:00+01:00
Les éditions Auda Isarn viennent de publier un récit de Bruno Favrit...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 10pt;">Les éditions Auda Isarn viennent de publier un récit de <strong>Bruno Favrit</strong> intitulé <em><strong>Fort à faire</strong></em>. Amateur de sommets, et pratiquant donc la course en montagne et la lecture de Nietzsche, Bruno Favrit est l'auteur de nouvelles comme <strong><em>Nouvelles des Dieux et des montagnes</em></strong> (Les Amis de la Culture Européenne, 2004) ou <em><strong>Ceux d'en haut</strong></em> (Auda Isarn, 2007), de deux romans, <em><strong>Criminel de guerre</strong></em> (Les Amis de la Culture Européenne, 2005) et <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2015/01/30/le-soleil-d-or-5548343.html"><em><strong>Le soleil d'or</strong></em></a> (Alexipharmaque, 2015) et de divers essais comme <em><strong>Vitalisme et Vitalité</strong></em> (Editions du Lore, 2006) ou <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2011/02/27/esprit-du-monde.html"><em><strong>Esprit du Monde - œuvres en perspectives</strong></em></a> (Auda Isarn, 2011). Il a également publié <strong><em><a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2013/03/21/midi-a-la-source.html">Midi à la source</a></em></strong> (Auda Isarn, 2013), le journal qu'il a tenu entre 1990 et 2011, ainsi qu'un recueil d'aphorismes,<a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2013/05/30/toxiques-et-codex.html"><em><strong>Toxiques & Codex</strong></em></a> (Alexipharmaque, 2013).</span></span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5328512" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/01/00/694691717.jpg" alt="Fort à faire_Favrit.jpg" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span id="fbPhotoSnowliftCaption" class="fbPhotosPhotoCaption" tabindex="0" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="hasCaption"><span style="font-size: 10pt;">" Il y aura eu fort à faire durant ces quatre saisons placées sous le signe du vin, de la volupté et de l'air pur, l'âme et l'esprit en permanence habités par le désir d'échapper aux pesanteurs et aux mots d'ordre. Ainsi, les contingences, la volonté, les dissonances vous happent, se télescopent, vous animent. Et alors, il n'y a plus qu'à suivre le</span><span class="text_exposed_show"><span style="font-size: 10pt;"> chemin que la vie vous réserve et goûter aux plaisirs et aux enchantements dont elle a résolu de ne pas vous priver.</span><br /><span style="font-size: 10pt;"> Roman ou récit ? Fort à faire est le laboratoire d'un panthéisme assumé.</span><br /> <br /><span style="font-size: 10pt;"> Bruno Favrit vit dans le sud de la France, entre Vaucluse et Vivarais. Il a consacré des essais au paganisme et à l'héritage gréco-romain, ainsi qu'une biographie à Frédéric Nietzsche. Aux éditions Auda Isarn, il a publié cinq ouvrages (nouvelles, récit, essais, carnets). Dans chacun de ses livres transparaît sa vision d'un monde résolu à ignorer la prééminence des dieux et qu'il souhaite revisiter. "</span><br /></span></span></span></p></blockquote>
PP
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Sylvain Tesson et la Vierge des Drus
tag:plunkett.hautetfort.com,2016-01-23:5749106
2016-01-23T07:10:00+01:00
2016-01-23T07:10:00+01:00
...dans Libération ce matin : <<...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5274886" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://plunkett.hautetfort.com/media/00/00/904256099.jpg" alt="religions,alpinisme" /></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="CENTER"><span style="font-size: 12pt;"><font color="#ff0000"><font face="Arial, sans-serif"><strong>...dans <em>Libération</em> ce matin :</strong></font></font></span></p><p style="margin-right: 1.03cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.03cm;" align="JUSTIFY"> </p><p style="margin-right: 1.03cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.03cm;" align="JUSTIFY"> </p><p style="margin-right: 1.03cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.03cm;" align="JUSTIFY"><span style="color: #000000; font-family: times new roman,times,serif;"><font size="4"><< ...Le soir du troisième jour, nous étions au sommet, et je caressais la petite Vierge du Dru, tournée vers la vallée, la tête mouchetée d'impacts de foudre. En bas, dans les plaines, des admirateurs de Robespierre appelaient farouchement à la promotion de la laïcité. Ils me fascinent, ces esprits forts. Savent-ils que les signes religieux coiffent des centaines de sommets de France ? Par chance, les adorateurs de la Raison sont trop occupés et ne montent pas sur les montagnes pour déboulonner les Vierges avec un pied-de-biche... >></font></span></p><p style="margin-right: 1.03cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.03cm;" align="JUSTIFY"> </p><p style="margin-right: 1.03cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.03cm;" align="JUSTIFY"> </p><p style="margin-right: 1.03cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.03cm;" align="JUSTIFY"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-5274892" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://plunkett.hautetfort.com/media/02/01/3399762304.jpg" alt="religions,alpinisme" /></p><p style="margin-right: 1.03cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.03cm;" align="JUSTIFY"> </p>
Ratatosk
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Lo zen delle vette
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2015-09-29:5691497
2015-09-29T00:05:00+02:00
2015-09-29T00:05:00+02:00
Lo zen delle vette La sacralità della montagna, il rito...
<p style="text-align: center;"><img id="media-5168548" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/02/572781677.JPG" alt="R600x__zen_vette.JPG" /></p><h1 class="titolo" style="text-align: left;"><span style="font-size: xx-large; font-family: arial black,avant garde; color: #ff6600;"><strong>Lo zen delle vette</strong></span></h1><p class="pre-dettaglio" style="text-align: left;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde; color: #99cc00;"><strong>La sacralità della montagna, il rito dell’ascesa, la trasfigurazione interiore. Dino Buzzati intuì una luce, Luigi Mario la trovò in quota</strong></span></p><p class="articolo-dettagli" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"> di <a href="http://www.ilfoglio.it/giulia-pompili___3-f-fa-180_c399.htm"><span style="color: #c0c0c0;">Giulia Pompili</span></a></span> </span></strong></p><p class="articolo-dettagli" style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"><span style="font-size: large; font-family: arial black,avant garde;"><span style="color: #c0c0c0;">Ex: http://www.ilfoglio.it </span></span></span></strong></p><div class="text"><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Nel centro di Zermatt, la cittadina di tradizione walser che ospita il versante svizzero dell’inconfondibile Cervino, c’è un piccolo cimitero dedicato agli alpinisti. Ognuno di loro ha un nome e cognome. Chi non ce l’ha, viene ricordato con una lapide dedicata all’alpinista ignoto. Poco più in là c’è una targa che ricorda il gemellaggio di Zermatt con la città di Myoko, uno dei posti più particolari del Giappone perché protetto da cinque vette, il luogo di ritiro invernale della famiglia imperiale. Il Cervino, più di altre montagne, è legato alla vita e alla morte. Quest’anno ricorre il centocinquantesimo anniversario della conquista della vetta, e fu l’inglese Edward Whymper a riuscirci, dopo anni di vani tentativi. Ogni volta che una spedizione partiva e falliva, si avvalorava l’idea che il Cervino fosse inaccessibile, che il dèmone della montagna rifiutasse la presenza umana. Improfanabile. Si dice che molte guide esperte non accettassero cospicue somme di denaro pur di non sfidare quel dèmone. Poi, il 14 luglio del 1865, Whymper raggiunse la vetta. Era il primo di una cordata composta dalla guida alpina Michel Croz di Chamonix, dal reverendo Charles Hudson, dagli inglesi Lord Francis Douglas, Douglas Robert Hadow e dalle due guide alpine di Zermatt Peter Taugwalder padre e Peter Taugwalder figlio. Ma durante la discesa, ecco la tragedia. Croz, Hadow, Hudson e Douglas, i primi quattro della cordata, caddero. La corda si ruppe. I corpi dei tre furono ritrovati nei giorni successivi, quello di Lord Francis Douglas riposa ancora sul Cervino. Si salvò Whymper, che continuò a fare l’alpinista ma venne divorato dai fantasmi dei morti sul Cervino, e morì alcolista nel 1911, a Chamonix. Gli altri due che si salvarono erano due guide alpine.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">“Adesso, che sono ormai quasi vecchio e i fortissimi amici di un tempo si sono dispersi chi qua chi là oppure hanno smesso la montagna, adesso che io ritorno da solo, di quando in quando, alle mie corde, ma ben assicurato alla corda di una paziente guida brevettata, vivo e amaro è il rimpianto di non essere stato all’altezza dei miei sogni, di non avere avuto abbastanza coraggio, di non aver saputo lottare da solo, di non essermi impegnato a fondo così da poter essere, o per lo meno assomigliare, a uno di loro. Ormai, purtroppo, è troppo tardi. Ma, guardandomi malinconicamente indietro, ora capisco come soltanto a loro, ai capicordata, alle guide, e soprattutto agli accademici e a quelli che, senza avere la formale laurea, appartengono tuttavia alla loro intrepida famiglia, ora capisco come unicamente a loro la grande montagna abbia rivelato i suoi più gelosi e potenti segreti. E non ai poveretti come me, che hanno avuto paura”. Quando scrive queste righe per il centenario del Cai, il Club alpino italiano, Dino Buzzati ha cinquantasette anni. E’ l’anno in cui il Corriere della Sera lo manda a Tokyo per un mese intero, a seguire lo stato di avanzamento dei lavori per l’Olimpiade giapponese del 1964. Ed è pure l’anno della morte di Arturo Brambilla, l’amico più caro di Buzzati. Dallo scambio epistolare tra i due, che durò quarant’anni, verrà fuori il primo ritratto del Buzzati alpinista, e di quell’“ossessione d’amore” che ebbe inizio quando aveva quindici anni con la vetta della Croda da Lago, la cima di 2.701 metri tra le Dolomiti di Cortina. Buzzati tornò sulla Croda da Lago nel 1966, insieme con il collega Rolly Marchi. A guidarli in quell’occasione c’era Lino Lacedelli, il celebre alpinista che scalò il K2 nel 1954 con la spedizione organizzata da Ardito Desio. L’impresa storica costò a Lacedelli il pollice di una mano, congelato. Quando si aprì il “caso K2” – che durò cinquant’anni – sul ruolo dell’altra figura chiave della letteratura alpinistica italiana, quella di Walter Bonatti, Lacedelli fu l’unico a riconoscere che senza Bonatti gli italiani non ce l’avrebbero fatta. Fu un’ammissione sincera, dopo anni di menzogne. E questo perché la storia dell’alpinismo è una storia di imprese eroiche e di tritacarne mediatici, di arditismo, di bugie che finiscono per sbattere contro con la nuda verità della roccia. Quella stessa roccia i cui colori sono indicibili – le Dolomiti, di che colore sono? si chiede Buzzati – i cui strapiombi sono indescrivibili (“La gente che si accontenta di guardare le montagne dal basso non li conosce, gli strapiombi, e non sa neppure bene cosa siano”, scrive il giornalista e alpinista sulla Lettura nel 1933).</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Poco prima di morire, il 28 gennaio del 1972, il giornalista bellunese domandò alla moglie Almerina Antoniazzi di poter tornare, pure da morto, sulla vetta della Croda da Lago. E così si fece, nel 2010, non appena la Regione Veneto si è dotata della legge che rende possibile disperdere in natura le ceneri. Buzzati riconosce di non essere mai andato oltre un quarto grado di difficoltà, nel suo scalare, eppure parla delle guide, di quegli alpinisti coraggiosi, quei “fuorilegge” – così li definisce, e “I fuorilegge della montagna” è anche il titolo di una imponente raccolta dei sui articoli sulle alte vette pubblicato nel 2010 da Mondadori – che lo aiutarono a scalare. Quelli sempre primi in una cordata. La vetta non avrebbe mai potuto raggiungerla senza di loro. La montagna è anche questo, spiega Buzzati: riconoscere i propri limiti. Oppure superarli, nel caso di alcuni uomini straordinari. E’ così che – forse inconsapevolmente – il giornalista bellunese incontra uno dei più grandi misteri dell’alpinismo, che lega indissolubilmente la montagna alla cultura e alla spiritualità orientale.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Nell’anno in cui morì Buzzati, Luigi Mario aveva appena ricevuto il suo nuovo nome, Engaku Taino, quello da monaco buddista, nel monastero Shofukuji di Kobe diretto da Yamada Mumon roshi. Nato da una famiglia di operai romani il 7 maggio del 1938, Luigi Mario è stato il primo romano a diventare guida alpina. A dire la verità, Mario è stato il primo in molte cose: la prima guida di Roma, il primo gestore del rifugio Gran Sasso, il primo italiano a essere ordinato monaco in un monastero zen giapponese. E poi quel luogo da lui fondato, Scaramuccia, un podere nella campagna umbra di Orvieto, che dal 1975 in poi inizia a essere chiamato monastero. Il primo luogo residenziale del buddismo in Italia e soprattutto la prima scuola al mondo dove l’arte della montagna – che comprende l’arrampicata e lo scivolamento – viene insegnata insieme con il taichi, lo yoga, la meditazione, lo zazen. E’ lo stesso maestro Engaku a raccontare la sua storia nel libro “Lo zen e l’arte di arrampicare le montagne”, appena pubblicato dalle edizioni Monte Rosa. Anche lui, come succede ai grandi della montagna, ha iniziato giovanissimo, intorno ai sedici anni: “Ufficialmente sono entrato nel mondo della montagna iscrivendomi al Cai nel ’54 influenzato da due avvenimenti. Il primo si può far risalire alla gita scolastica sul lago di Como, mentre la spedizione italiana scalava il K2. Frequentavo il secondo anno della scuola professionale, dopo la licenza di avviamento al lavoro, come si chiamavano i tre anni successivi alle elementari quando non c’era ancora la scuola media unificata. Facevamo il giro del lago e nel vedere tutte quelle rocce, così importanti poi per la mia crescita alpinistica, pensai ad alta voce che sarebbe stato bello montarci sopra. […] L’altro episodio importante fu il raduno nazionale degli alpini. Per la prima volta potevo vedere dei veri scalatori: si arrampicavano in cima al Colosseo e scendevano saltellando e scorrendo lungo le corde!”. L’autore prosegue raccontando che qualche giorno dopo volle raggiungere in bicicletta il Colosseo per andare a toccare quei chiodi da roccia che erano stati piantati dagli alpini.</span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;"><img id="media-5168549" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/02/2629646373.jpg" alt="Sommet-du-rateau-W-dans-le-massif-des-Ecrins-avec-un-guide-de-haute-montagne.jpg" /></span></strong></p><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Quando era salito di sette, otto metri, un pizzardone romano lo avvertì a modo suo: a regazzi’, scenni giù che qui sotto mica ce sta er buro. Una frase che Luigi Mario fu costretto a ripetersi spesso, nel corso degli anni successivi. La carriera alpinistica inizia con la montagna degli arrampicatori romani: il monte Morra, sui Lucretili laziali. Poi apre la Via dei Camini sulla montagna Spaccata di Gaeta, poi le scalate sul Terminillo, con base a Pietracamela. Sempre più a lungo, sempre più professionalmente. Alla fine Luigi Mario lascia il lavoro sicuro in banca e inizia a viaggiare di continuo, su e giù tra le Alpi e gli Appennini, a Cervinia con Dino Buzzati, a Pescasseroli con Pier Paolo Pasolini, gli esami con Cesare Maestri. Ma ogni volta che superava se stesso, scalando una montagna, c’era qualcosa che mancava: “La cima della montagna, questa punta estrema, questo punto supremo al quale si sacrifica tanto della propria vita, non rappresentava affatto quello che si diceva e le scalate più difficili davano certo sensazioni più forti delle altre ma rimanevano sul piano della sensazione, richiedendone altre più forti ancora e anche, vanitosamente, maggiori consensi nel gruppo. Ciò che dico ora l’ho capito dopo, poco per volta, perché altrimenti avrei cercato qualcosa di diverso come poi ho fatto”. Luigi Mario ha una scrittura schietta, decisa. Come quando un maestro giapponese insegna le do (le vie di ascesi, di cui fanno parte anche le arti marziali) che per un occidentale sono artistiche in quanto poetiche. Ma non è nient’altro che tecnica, ripetizione, il gesto fine a se stesso. Nella parte del libro in cui parla del suo metodo d’insegnamento questo è ancora più chiaro. Niente fronzoli: “Nelle do giapponesi il maestro è il depositario dell’arte che si vuole apprendere e in lui si ripone completamente la propria fiducia. Egli ha ricevuto dal proprio maestro la trasmissione dell’arte e al suo maestro ha promesso di trasmetterla con sincera fede ai discepoli che avrà”. In principio fu il filosofo tedesco Eugen Herrigel, che studiò il Kyudo (l’arte del tirare con l’arco) durante il suo quinquennio d’insegnamento in Giappone. Basandosi su ciò che aveva imparato, nel 1953 pubblicò il famoso libro “Lo zen e l’arte del tirare con l’arco”, che non era affatto una guida all’insegnamento religioso. Piuttosto, nel libro si esplicitava per la prima volta agli occhi di un occidentale la possibilità di riconoscere l’esperienza spirituale orientale in quelli che da noi erano considerati né più né meno che degli sport.</span></strong></p><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">E’ un po’ quello che ha fatto Marie Kondo, l’autrice giapponese di un best seller sul “magico potere del riordino. Il metodo giapponese che trasforma i vostri spazi e la vostra vita”. Il libro promette di organizzare gli spazi domestici e di ridare serenità ove prima regnava il caos, “perché nella filosofia zen il riordino fisico è un rito che produce incommensurabili vantaggi spirituali”, dice la quarta di copertina. Sai che scoperta. Ogni volta che sento parlare di lei, e del suo straordinario successo, mi viene in mente lo zaino per la montagna. La sua preparazione è un rito. E il nemico, l’ossessione del trekking alpino di più giorni, è il peso. Preparare lo zaino per la montagna rende tangibile l’idea di essenziale, perché non esiste cosa che non abbia un peso e guadagnare anche solo cento grammi può dare un significativo vantaggio. Chi conosce la montagna conosce il peso di ogni parte dell’“equipaggiamento” e – sembrerà ingenuo dirlo – il valore di ogni cosa che viene portata fino in cima. Per ore si cammina in silenzio, perché ogni respiro è dedicato all’unico scopo di salire. Come nelle discipline orientali, la respirazione è il fondamento di ogni “ascesa”. Il filosofo Julius Evola, conoscitore del mondo buddista tibetano, la chiama l’ascesa d’assalto: “Negli speciali riguardi delle ascese alpine (s’intende: là dove non si tratta di salti, di pareti da scalata – là dove l’ascensione, per quanto aspra, presenta sempre un certo andamento continuo), per tal via si può distunguere dal comune metodo, un metodo che potremmo chiamare d’assalto. Il potere che il fattore psichico morale può avere sul fisico è sufficientemente noto, perché qui vi si debba insistere: per via di disposizione interne, di esaltazione o di entusiasmo, corpi anche deboli o stremati in innumerevoli casi si sono dimostrati capaci di affrontare inaspettatamente e vittoriosamente le difficoltà e gli sforzi più incredibili […] Per tal via, bisogna riconoscere che oltre alla ‘forza vitale’ abitualmente in azione nelle membra e negli organi e legata a questi, ve ne è, per così dire, una riserva profonda e ben più vasta, la quale non si manifesta che eccezionalmente, essendovi costretta, e quasi sempre sotto l’azione di un fattore psichico o emotivo. Il tutto sta perciò nel trovare un ‘metodo’ per l’evocazione di questa sorgente sotterranea di energia”. Per Evola si tratta di esaurire sin da subito le energie normali, ed entrare nello stato di ritmo e di “instancabilità”, mantenendo il controllo sul passo e – soprattutto – sul respiro. Arrivati in cima, poi, ogni sforzo effettuato per raggiungere la vetta scompare, in pochi minuti. E di nuovo viene in aiuto Evola, per spiegare cosa succede in quell’attimo. E’ quello che il filosofo chiama “il momento della contemplazione”.</span></strong><p style="text-align: left;"><strong><span style="font-size: small; font-family: arial,helvetica,sans-serif; color: #c0c0c0;">Tutto si lega alla tradizione della “sacralità della montagna” presente in tutte le culture antiche, sia occidentali sia orientali. La montagna è un simbolo naturale “direttamente offerto ai sensi”, scrive Evola, ma la sua spiritualità risponde soprattutto a un simbolismo dottrinale e tradizionale, basti pensare all’Olimpo ellenico, al tempio Walhalla di Ratisbona, al buddista “monte degli eroi”. “Meditazioni delle Vette” (Mediterranee, 2003) è una raccolta di scritti che il filosofo dedicò alla montagna. “Non le cime, non le difficoltà, non il record mi interessano, ma quello che succede all’uomo quando si avvicina alla montagna. Questo libro ci dà la risposta”, aveva detto uno dei più grandi alpinisti italiani, Reinhold Messner, leggendo gli scritti di Evola. E non è un caso se Messner è uno di quegli alpinisti che mai si sono fermati alla pura vicenda atletica dello scalare le montagne. Ricorda infine Evola: “A proposito del decadere dell’alpinismo in sport, ci sembra interessante rilevare che a fondatore dell’alpinismo in Italia – quasi più di mezzo secolo fa – non stette uno sportman, ma un uomo di alta mente e di nobile cuore: Quintino Sella, il quale volle che a simbolo del nuovo impulso stesse la parola latinissima: Excelsior, ‘Più in alto!’. In questa idea, le grandi ascensioni dovevano essere esse stesse un simbolo e quasi un rito: simbolo e rito di un’ascensione interna, di un impulso alla liberazione e alla vita ‘in un più spirabil aere’”.</span></strong></p></div><p> </p>
Opapilles
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Les slovènes ont une longue tradition de montagne
tag:opapilles.hautetfort.com,2015-03-17:5579514
2015-03-17T06:09:00+01:00
2015-03-17T06:09:00+01:00
La première association slovène d’alpinisme remonte à 1893. Tout Slovène se...
<strong>La première association slovène d’alpinisme remonte à 1893.</strong> Tout Slovène se doit de monter au moins une fois dans sa vie sur le mont Triglav … d’altitude modeste si l’on compare aux autres sommets alpins européens, mais néanmoins assez abrupt et comportant des difficultés selon les faces arpentées. Le Parc National de Triglav, seul Parc National slovéne, (mais la Slovénie comporte aussi une quarantaine d’autres parcs naturels) offre de nombreuses possibilités de randonnées. C’est un véritable paradis pour les amoureux de la randonnée. On peut y découvrir nombre de curiosités naturelles : lacs, cascades, rivières, sommets alpins, grottes, dolines… </br><br /><p style="text-align: center"><img src="http://opapilles.hautetfort.com/media/01/00/4231486330.jpg" id="media-4963590" title="" alt="slovénie,alpinisme,montagne,écologie,nature,environnement,tourisme,voyage" style="margin: 0.7em 0;" /></p><br /><strong>La Slovénie est un des territoires les moins pollués d’Europe</strong>. La nature y est omniprésente, et les habitants qui ont à cœur de préserver cette nature sauvage et resplendissante, ont su adapter leurs habitats et leurs activités agricoles, industrielles… pour garder un environnement très nature. Environs 500 ours y vivent en milieu naturel ! On trouve aussi des lynx, des rapaces, et toutes sortes de gibiers (chevreuil, sanglier…), et quelques espèces animales et végétales endémiques, comme le proteus (petit lézard habitant dans les grottes karstiques), la campanule de zoïs, la rose de Triglav…).<br />Les lacs et les rivières situés dans la partie Nord Ouest sont d’une pureté incroyable, couleur émeraude et transparents. Parmi les joyaux slovènes qu’il ne faut pas rater: le lac de Bled, les gorges de Vintgar, le lac de Bohinj, les lacs de la vallée des sept lacs dans le Parc National de Triglav, la Sotcha, la vallée de Logar…</br><br />source : <a href="http://www.tourisme-slovenie.com/randonnees.html" target="_blank">tourisme-slovenie.com</a>
Zed
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Le soleil d'or...
tag:metapoinfos.hautetfort.com,2015-01-31:5548343
2015-01-31T16:00:00+01:00
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Les éditions Alexipharmaque viennent de publier un roman de Bruno Favrit...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Les éditions Alexipharmaque viennent de publier un roman de <strong>Bruno Favrit</strong> intitulé <em><strong>Le soleil d'or</strong></em>. </span><span style="font-size: small;">Alpiniste chevronné, lecteur passionné de Nietzsche et porteur d'une vision du monde païenne, Bruno Favrit est l'auteur de nouvelles comme <strong><em>Nouvelles des Dieux et des montagnes</em></strong> (Les Amis de la Culture Européenne, 2004) ou <em><strong>Ceux d'en haut</strong></em> (Auda Isarn, 2007), d'un roman, <em><strong>Criminel de guerre</strong></em> (Les Amis de la Culture Européenne, 2005) et de plusieurs essais comme <em><strong>Vitalisme et Vitalité</strong></em> (Editions du Lore, 2006) ou <a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2011/02/27/esprit-du-monde.html"><em><strong>Esprit du Monde - œuvres en perspectives</strong></em></a> (Auda Isarn, 2011). Il a aussi publié <strong><em><a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2013/03/21/midi-a-la-source.html">Midi à la source</a></em></strong> (Auda Isarn, 2013), le journal qu'il a tenu entre 1990 et 2011, ainsi qu'un recueil d'aphorismes,<a href="http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2013/05/30/toxiques-et-codex.html"><em><strong>Toxiques & Codex</strong></em></a> (Alexipharmaque, 2013).<br /></span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-4885627" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://metapoinfos.hautetfort.com/media/00/02/154844331.jpg" alt="Soleil d'or.jpg" width="302" height="428" /></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">" <em>Le soleil d’or</em>, c’est un roman d’aventures.</span><br /><span style="font-size: small;"> Des aventures au bout du monde — parce qu’il n’y a d’aventures véritables qu’au bout du monde : au-delà de la frontière, au-delà de la carte, vers les territoires… Ce sera alors pour l’essentiel la Patagonie, âpre et erratique, dont les infinis sont contemplations autant que perditions.</span><br /><span style="font-size: small;"> C’est aussi une quête, celle d’un soleil d’or dont les feux maléficient peut-être, dont les rayons blessent les consciences, brûlent les âmes et les passions.</span><br /><span style="font-size: small;"> Tandis qu’on retrouvera les thèmes chers à Bruno Favrit, l’homme face à la nature, les sommets et les pics — la verticalité qui, si elle est élévation est aussi, et davantage que dans d’autres de ses livres, vertige, abîme, chute.</span><br /><span style="font-size: small;"> Dans des décors immenses où pourraient miroiter Francisco Coloane et Nicolas Roerich, Bruno Favrit éprouve l’évasion, prouve le Grand Dehors. "</span></p></blockquote>
AMD
http://www.lutztardy2015.fr/about.html
LES VILLARDS-SUR-THONES : Conférence de Patrick Gabarrou, guide de haute montagne, au profit de l'association Live
tag:www.lutztardy2015.fr,2014-11-28:5521750
2014-11-28T20:00:00+01:00
2014-11-28T20:00:00+01:00
Dauphiné Libéré du 1er décembre :
<p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-4828670" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lutztardy2015.hautetfort.com/media/01/00/1365285340.jpg" alt="les villards-sur-thones,conference,alpinisme,sport,cervin,montagne" /></p><p style="text-align: center;"><a href="http://lutztardy2015.hautetfort.com/media/00/01/2808845051.jpg" target="_blank"><img id="media-4828672" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lutztardy2015.hautetfort.com/media/00/01/3430650607.jpg" alt="les villards-sur-thones,conference,alpinisme,sport,cervin,montagne" /></a></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ff0000;">Dauphiné Libéré du 1er décembre :</span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://lutztardy2015.hautetfort.com/media/01/00/832797446.jpg" target="_blank"><img id="media-4828673" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lutztardy2015.hautetfort.com/media/01/00/129116753.jpg" alt="les villards-sur-thones,conference,alpinisme,sport,cervin,montagne" /></a></p>
Debbie Gaines
http://soundsystem.hautetfort.com/about.html
Alpinisme
tag:soundsystem.hautetfort.com,2014-08-23:5432982
2014-08-23T19:51:00+02:00
2014-08-23T19:51:00+02:00
<p><iframe width="100%" height="600" scrolling="no" frameborder="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/users/2849907&auto_play=false&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&visual=true"></iframe></p>
labandeadhesive
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Mountape ”Liste de Courses” [Alpinisme]
tag:labandeadhesive.hautetfort.com,2014-02-12:5296722
2014-02-12T13:51:00+01:00
2014-02-12T13:51:00+01:00
<p><a href="http://alpinisme.hautetfort.com/about.html" target="_blank"><img id="media-3663332" style="margin: 0.2em auto 0.7em; display: block;" title="" src="http://alpinisme.hautetfort.com/media/01/01/4228668614.gif" alt="Constellations-blue-0-00-0-00.gif" width="375" height="375" /></a></p><p><iframe width="100%" height="450" scrolling="no" frameborder="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/playlists/551932&color=ff5500&auto_play=false&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false"></iframe></p>
stephanedugast
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LE TOUR DE DOD (RÉACTUALISÉ)
tag:stephanedugast.hautetfort.com,2014-02-09:4898535
2014-02-09T08:50:00+01:00
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Suivre au plus près les frontières terrestres et le littoral de...
<p><img id="media-3838538" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/01/00/3608333431.jpg" alt="269889_230876806943272_3608007_n.jpg" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;"><strong>Suivre au plus près les frontières terrestres et le littoral de l’Hexagone sans utiliser de moyens motorisés. C'est l'authentique aventure que vient d’achever Lionel Daudet dit « Dod». <span style="color: #000080;">Un an après la fin de son expédition, l'explorateur publie <em>Le tour de France exactement</em>, un récit de son odyssée en librairie mercredi prochain aux éditions Stock.</span> </strong></span></p><p><iframe width="400" height="225" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://www.youtube.com/embed/LJu-tF_M5j4" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Plus d’une année, plus de 5000 kilomètres et plus de 1000 sommets... Vient de s'achever le «Dod Tour» consistant concrètement en un tour de la France « exacte » à pied, sans aucun moyen mécanique tout en suivant au plus près le fil des frontières.<br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Quant à la philosophie de cette aventure, elle est pleinement assumée et clairvoyante par l'intéressé : «<em>Parce que l'aventure peut aussi se vivre à sa porte Parce que l'alpinisme aime à se trouver des lignes élégantes, dans une paroi réelle... ou imaginaire Parce que l'alpinisme contemporain s'ouvre à de nouveaux horizons, créatifs, originaux, un sommet "le fil de la France" est né... trait d'union entre différents pays. Car si la frontière sépare parfois... elle relie avant tout</em>».<br /></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3838541" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/01/02/2871937918.jpg" alt="le-dod-tour-se-poursuit-dans-les-pyrenees-parti-le-10-aout-dernier-l-aventurier-a-deja-parcouru-45.jpg" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Un défi physique pour explorer et raconter autrement la France. Un exploit réalisé par l'un des alpinistes français les plus créatifs selon ses pairs.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">«<em>Il est une sorte de "grand frère" pour la génération des jeunes alpinistes qui fait exploser les standards de difficulté tout en respectant une éthique très puriste et écolo</em>» assure Charlie Buffet, journaliste-réalisateur et spécialiste.<br /></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3838542" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/02/00/506372581.jpg" alt="26-OCTOBRE-MONT-BLANC0908.jpg" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">A l’actif du «Dod’», une moisson d’ascensions dont une boucle homérique de plus de 200 kilomètres sur les arêtes du massif des Ecrins, un tour de 700kms au plus près des limites administratives du département des Hautes-Alpes, le plus haut département français et une expédition en Antarctique avec Isabelle Autissier.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Alpiniste talentueux, Lionel Daudet explore donc les frontières tout en réinventant un alpinisme créatif.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">L’esprit d’Aventure souffle. Précieux et salvateur…</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3838544" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/02/01/573293828.jpg" alt="563781_384764121554539_1884065618_n.jpg" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;">EN SAVOIR PLUS</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Le site du <a href="http://www.dodtour.com/" target="_blank">DOD Tour</a></span></p>
stephanedugast
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JOYEUSE CORDÉE
tag:stephanedugast.hautetfort.com,2013-11-11:5218106
2013-11-11T06:16:00+01:00
2013-11-11T06:16:00+01:00
Un mont Blanc en quête d'auteurs , c'est un film documentaire diffusé...
<p><img id="media-4322142" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/00/01/2257925266.jpg" alt="topelement.jpg" /></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: small;"><em>Un mont Blanc en quête d'auteurs</em>, c'est un film documentaire diffusé le 19 novembre prochain aux <em>Rencontres du cinéma de montagne de Grenoble</em>. En vedette : deux écrivains à succès - Jean-Christophe Rufin et Sylvain Tesson - et un ami éditeur en route pour les sommets. Découvrez la bande-annonce</span></strong></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4322148" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/01/01/34474313.png" alt="ciné montagne2.png" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: small;">Ludovic Escande, éditeur de profession (chez Gallimard), rêvait depuis l'enfance de gravir le mont Blanc. Rêve impossible pensait-il. Deux de ses amis, écrivains à succès, vont exaucer son voeu.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: small;">Guidé par Sylvain Tesson et Jean-Christophe Rufin, l'éditeur novice va ainsi effectuer l'ascension d'un sommet légendaire via la voie du Goûter. Entre temps, deux amis vont les rejoindre : le grimpeur Daniel Dulac et Christophe Raylat des éditions Guérin.</span></p><p><iframe width="400" height="300" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://www.youtube.com/embed/M--IbjEMNbc" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: small;">La caméra sur l'épaule, Christophe Raylat va suivre deux jours durant l'ascension de la joyeuse cordée recueillant les témoignages émouvants de ces auteurs en quête de hauteurs...</span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://stephanedugast.hautetfort.com/archive/2013/04/10/jean-christophe-ruffin-litterature-immortelle-randonnee.html" target="_blank"><img id="media-4322146" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/02/00/2523532685.jpg" alt="x240-JDC.jpg" /></a><br />L'écrivain-diplomate Jean-Christophe Rufin</p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: small; text-align: justify;">A noter que Jean-Christophe Rufin est l'auteur d'</span><em style="font-family: verdana, geneva; font-size: small; text-align: justify;">Immortelle randonnée, Compostelle malgré moi</em><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: small; text-align: justify;"> aux éditions Guérin </span><span style="font-size: x-small;">(<a href="http://stephanedugast.hautetfort.com/archive/2013/04/10/jean-christophe-ruffin-litterature-immortelle-randonnee.html" target="_blank">LIRE LA CHRONIQUE</a>)</span><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: small; text-align: justify;">, un grand succès en librairie tandis que l'ami Sylvain Tesson publiera, l'année prochaine, toujours aux éditions Guérin un livre intitulé <em>La marche des fous</em>.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4322147" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/02/01/3594273176.jpg" alt="TESSON-Sylvain-photo-web-640x425.jpg" /><br />L'écrivain-bourlingueur Sylvain Tesson</p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: small;">A n'en pas douter les confidences de ces auteurs, un peu fous, ne doivent pas manquer de piquant !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: small;"><span style="font-size: x-small;">EN SAVOIR PLUS</span><br />Le site web des <a href="http://www.cinema-montagne-grenoble.fr" target="_blank"><em>Rencontres du cinéma de montagne de Grenoble</em></a> <br /><br /></span></p>
Opapilles
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Une histoire de passion
tag:opapilles.hautetfort.com,2013-10-27:5196190
2013-10-27T05:43:00+01:00
2013-10-27T05:43:00+01:00
Extrait de Premier de cordée : " Alors en équilibre sur un clou de soulier...
<strong>Extrait de Premier de cordée :</strong> " Alors en équilibre sur un clou de soulier et le corps collé à la paroi, il se concentre pour tenir. Il sentit tout à coup que sa jambe était prise d'un tremblement de fatigue, il fit un brusque mouvement pour retrouver la prise de main, mais déjà il basculait. Ses doigts griffèrent le granit sans l'accrocher et il tomba à la renverse sans pousser un cri. " </br>Pour ramener à bon port le corps de son père, foudroyé en pleine ascension, Pierre est prêt à braver tous les dangers. À Chamonix, les guides se mobilisent : Servettaz était le meilleur d'entre eux. La montagne est une redoutable tueuse, elle sélectionne impitoyablement ses victimes. Celles-ci le savent bien qui la consomment comme une drogue, et la portent dans leur sang. Une histoire de passion, au courage et à la solidarité des hommes.</br><br /><iframe width='460' height='259' frameborder='0' marginheight ='0' marginwidth='0' scrolling ='no' src='http://player.ina.fr/player/embed/CPF09003342/1/1b0bd203fbcd702f9bc9b10ac3d0fc21/460/259' ></iframe>
Opapilles
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Sur le fil de Darwin
tag:opapilles.hautetfort.com,2013-09-08:5157293
2013-09-08T06:23:00+02:00
2013-09-08T06:23:00+02:00
Première traversée intégrale de la cordillère de Darwin. Ce challenge a été...
<strong>Première traversée intégrale de la cordillère de Darwin.</strong> Ce challenge a été une expédition sportive d'aventure et d'exploration de 30 jours, une traversée de la Cordillère de Darwin d'ouest en est avec 75kg de matériel chacun, en autonomie totale et peu de carte topographique. La région est méconnue et battue par les vents du cap Horn.</br><br /><iframe width="460" height="259" src="//www.youtube.com/embed/tynPICUyT5U" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
Frédéric Tison
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Les livres et la montagne
tag:leslettresblanches.hautetfort.com,2013-08-11:5138967
2013-08-11T10:44:00+02:00
2013-08-11T10:44:00+02:00
Je connaissais Konrad von Gesner (1516-1565) pour sa...
<p> </p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;">Je connaissais Konrad von Gesner (1516-1565) pour sa <em>Bibliotheca Universalis</em> datant des années 1545-1555 et qui se proposait de dresser le catalogue exhaustif des quelque mille huit cent anciens auteurs grecs, latins et hébreux jamais publiés et de leurs œuvres connues, fournissant une notice pour chaque auteur et un résumé pour chacun de leurs ouvrages. Il faisait là œuvre plus rigoureuse que tous les encyclopédistes anciens, même si Jean Trithème (1462-1516) avait déjà tenté d'établir des listes raisonnées de livres imprimés, dans son abbaye Saint-Jacques de Würzburg, en Bavière. Mais la bibliographie, au sens "scientifique", date bien des travaux de Gesner.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;">J'ignorais que Gesner pouvait être également considéré comme l'inventeur de qu'on nomma ensuite l'alpinisme. Certes, Pétrarque, en 1336, avait bien escaladé le mont Ventoux, au haut duquel il lut des extraits des <em>Confessions</em> de saint Augustin qui mettaient en garde les promeneurs de haute montagne contre les trop grandes séductions naturelles, détournant l'homme de la contemplation intérieure... Et Léonard de Vinci, en 1511, était monté au haut du mont Bo, dans le Piémont, et en avait rapporté toute sorte de considérations esthétiques et d'observations naturalistes. Mais Konrad von Gesner est, selon toute vraisemblance, le premier à composer une sorte d'hymne à la gloire de la montagne, de son ascension et de la beauté renouvelée du regard que celle-ci permettait :</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">« Si vous désirez étendre votre champ de vision, jetez un regard circulaire et fixez loin et largement toutes choses. Il ne manque pas de points d'observation ou de rochers sur lesquels vous puissiez déjà vous sentir vivre la tête dans les nuages. Si, par contre, vous préférez resserrer votre vision, vous verrez des prairies et des forêts verdoyantes, et y entrerez de même ; si vous la contractez plus encore, vous observerez des vallées sombres, des rochers ombragés et des sombres cavernes... En vérité, nulle part ailleurs qu'en montagne on ne trouve une aussi grande variété de paysages à l'intérieur d'un espace aussi restreint ; dans lequel (...) on peut, en un seul jour, voir et connaître les quatre saisons de l'été, l'automne, le printemps et l'hiver. En outre, depuis les crêtes les plus hautes, c'est la voûte du ciel tout entière qui s'offrira à vos yeux et vous apercevrez facilement et sans obstacle le lever et le coucher des constellations ; et vous observerez que le Soleil se couche beaucoup plus tard, et de même se lève plus tôt. » (Cité par Daniel Boorstin, <em>Les Découvreurs</em>, coll. Bouquins, 1983.)</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p>
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AU SOMMET
tag:stephanedugast.hautetfort.com,2013-06-30:5106889
2013-06-30T06:00:00+02:00
2013-06-30T06:00:00+02:00
A Fine Line : c’est un film documentaire mais c’est surtout un voyage...
<p><img id="media-4159515" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/02/01/1788920918.jpg" alt="387-Kilian-Jornet_Dalmasso.jpg" /></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;"><em>A Fine Line :</em> c’est un film documentaire mais c’est surtout un voyage surprenant à travers les pics enneigés et spectaculaires des Alpes en compagnie de Kilian Jornet, un accroc aux course en montagne.</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Kilian Jornet est un vrai chamois ! Athlète de haut niveau, il a remporté les courses de montagne les plus prestigieuses comme l’Ultra Trail Mont-Blanc à trois reprises (en 2008, 2009 et 2011) ou le Grand Raid de la Réunion (2010 et 2012) à deux reprises.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4159517" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/00/01/3034261806.jpg" alt="Kilian-jornet-skyrunning-542x375.jpg" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Outre ces ultra-trails (comme les appelle les spécialistes), Kilian est un adepte de ski alpinisme. Si cet athlète de (presque) 26 ans a gagné toutes les courses dont il rêvait, il continue néanmoins d’aimer la montagne au point de se lancer dans un projet ambitieux qui va durer 4 ans.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;"><em>Summits of my life</em> : c’est le nom de baptême de cette aventure entièrement tournée vers la haute montagne. Kilian va ainsi s’attaquer aux massifs montagneux les plus réputés au monde avec le minimum de matériel. Son projet consistant à visiter les massifs les plus importants du monde et établir les records d’ascension et descente de quelques-unes des montagnes les plus spectaculaires.<br /></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4159520" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/01/00/2668157807.jpg" alt="Summits-of-My-Life-Kiian-Jornet1.jpg" /></p><blockquote><p style="text-align: right;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;"><strong>«L’idée, ce n’est pas seulement de battre un record ou un temps. C’est une façon d’aller en montagne. Très légère, tant en matière d’équipement que d’assistance. Je veux une montagne très pure. On n’est pas là pour faire un show» <br /> Kilian Jornet<br /></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4159522" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/01/01/3326721651.png" alt="kilian-jornet1.png" /></p></blockquote><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Les deux premières étapes se sont ainsi déroulées durant l’été 2012, consistant en deux traversées dans le massif du Mont-Blanc, <em>«le berceau de l’alpinisme, où les premiers alpinistes ont commencé à rêver de conquérir les sommets»</em>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Cette année, Kilian Jornet espère battre les records de montée et descente de trois sommets européens, à commencer par le plus élevé, le mont Elbrus en Russie. Il s’attaquera ensuite à celui qu’il définit comme «<em>sans doute le plus difficile des records</em>» : le Cervin en Suisse. A la fin de l’année, l’espagnol s’attaquera à l’aller-retour Chamonix-Mont-Blanc-Chamonix.<br /></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4159524" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/00/01/2525712114.jpg" alt="SoML-Summit-2-Mont-Blanc-Ridge-_web-4.jpg" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">L’an prochain, Kilian Jornet s’exportera en effectuerant deux ascensions mythiques, celle de l’Aconcagua en Amérique du Sud (culminant à près de 7.000 mètres) et le Mont McKinley ou Denali en Alaska.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Quant à l’année 2015, Kilian Jornet va s’élancer vers le toit du monde avec la montée et la descente <em>le plus rapidement possible de </em>l’Everest.</span></p><p><iframe width="400" height="300" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://player.vimeo.com/video/55782654?portrait=0" frameborder="0" webkitallowfullscreen="" mozallowfullscreen="" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Quant à une philosophie de la vie, Kilian Jornet la résume simplement <em>« Aujourd’hui, on a tendance à croire que la liberté, c’est de pouvoir tout tester. Faire de la plongée, conduire une voiture sur un circuit, monter au sommet du Mont-Blanc,… Tout cela sans prendre le temps d’apprendre. Mais la liberté, ce n’est pas ça, c’est le contraire. C’est de choisir une ligne et de la suivre »</em>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Agile, sportif, endurant, curieux et réfléchi, Kilian Jornet a déjà tout du sage !</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4159530" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/02/02/3202003245.jpg" alt="kilian-jornet-summits-of-my-life-everest-aconcagua-mc-kinley.jpg" /></p><p><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;"><span style="font-size: x-small;">> EN SAVOIR PLUS</span><br />Voir le film A Fine Line (téléchargeable <a href="http://www.summitsofmylife.com/fr/home-fr" target="_blank">ici</a>), soit le premier volet de l’aventure <em>Summits of my life</em>.<br /><br /></span></p>
PP
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Mont-Blanc : l'accord signé hier dans l'affaire du refuge...
tag:plunkett.hautetfort.com,2013-05-14:5070061
2013-05-14T10:48:00+02:00
2013-05-14T10:48:00+02:00
...protègera le "Toit de l'Europe" du margoulinage mondialisé :...
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;"> <span style="color: #ff3333;"><strong>...protègera le "Toit de l'Europe" du margoulinage mondialisé :</strong></span></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-4100753" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://plunkett.hautetfort.com/media/02/00/4027910864.jpg" alt="livre_tournaire.jpg" /></p><p> </p><p> </p><p style="margin-right: -0.03cm; margin-bottom: 0cm; line-height: 150%;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Verdana,sans-serif; color: #000000;"><span style="font-size: medium;"><em><span style="font-weight: normal;">"Il aura fallu l'intervention (main de fer dans un gant de velours) du préfet de Haute-Savoie pour régler le problème..." </span></em></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;">La bataille concernait le nouveau refuge du Goûter, 3835 m d'altitude, dernière étape</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;"> av</span></span><span style="font-size: medium;">ant le sommet du Mont-Blanc pris d'assaut chaque été par des dizaines de milliers d'alpinistes. La FFCAM (Fédération des clubs alpins et de montagne) a investi dans ce bâtiment ultramoderne de quatre étages au bord du vide, construit de 2010 à 2012. Un problème technique avait suspendu l'ouverture du refuge ; le retard fut mis à profit par les guides de Saint-Gervais et Chamonix pour s'insurger contre la centrale de réservation par internet créée par la FFCAM. Ce système livrait en effet le refuge aux tour-opérateurs étrangers pratiquant un dumping sans limite : résultat de la dérégulation libérale... </span><span style="font-size: medium;"><em>"Les guides se retrouvent à la porte avec leurs clients ; et à Saint-Gervais, le Mont-Blanc, c'est 80 % du chiffre d'affaires", </em></span><span style="font-size: medium;">constate France Info. Le maire Jean-Marc Peillex et les guides se sont donc battus contre la FFCAM. L'affrontement a duré plusieurs mois. Finalement, le préfet de Haute-Savoie a mis tout le monde d'accord en trouvant un biais : pour assurer la sécurité des alpinistes en cas d'évacuation d'urgence, imposer la présence de guides chaque nuit dans le refuge : un guide pour neuf alpinistes, donc 24 places réservées aux guides. Cette exigence de sécurité va rendre à ceux-ci leur accès privilégié au refuge. </span></span></p><p style="margin-right: -0.03cm; margin-bottom: 0cm; line-height: 150%;" align="JUSTIFY"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Cette mesure donne ainsi un coup d'arrêt à la margoulinisation de l'alpinisme au Mont-Blanc – et à ses conséquences, ici comme ailleurs : la montée de l'insécurité et la pollution massive de la montagne... Comme le dit le maire Jean-Marc Peillex, seul un </span></span><em><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">"léger protectionnisme"</span></span></em><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"> pouvait empêcher le Mont-Blanc de devenir <em>"</em></span></span><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><em>un </em></span></span><em><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><em>Luna Park</em></span></span></em><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><em> ouvert à la </em></span></span><em><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><em>mondialisation de la haute montagne." </em></span></span></em><em><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-style: normal;">Leçon d'antilibéralisme évocatrice et inattendue.</span></span></span></em></span></p><p style="margin-right: -0.03cm; margin-bottom: 0cm; line-height: 150%;" align="JUSTIFY"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">France Info : <em>"</em></span></span><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><em>Les éclats de voix cèderont la place cet été au chant des crampons et des mousquetons sur l'arête du Goûter. Ces nouvelles dispositions pourraient même juguler, en partie, la surfréquentation de ce site classé."</em></span></span></span></p><p> </p>
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LA BONNE CITATION #1
tag:stephanedugast.hautetfort.com,2013-04-07:5034792
2013-04-07T06:13:00+02:00
2013-04-07T06:13:00+02:00
Premier aventurier de renom et première citation de cette rubrique...
<p><img id="media-4044878" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/00/01/133862502.jpg" alt="MONTAGNE.jpg" /></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Premier aventurier de renom et première citation de cette rubrique désormais récurrente sur le blog <em>Embarquements</em>. Qui a dit ?</span></strong></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;"><strong>« Les montagnes ne vivent que de l'amour des hommes. Là où les habitations, puis les arbres, puis l'herbe s'épuisent, naît le royaume stérile, sauvage, minéral ; cependant, dans sa pauvreté extrême, dans sa nudité totale, il dispense une richesse qui n'a pas de prix : le bonheur que l'on découvre dans les yeux de ceux qui le fréquentent »</strong> </span></strong></p></blockquote><p><img id="media-4044879" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://stephanedugast.hautetfort.com/media/01/02/581260278.jpg" alt="GREBUFFAT.jpg" /><span style="font-family: verdana, geneva; font-size: small; text-align: justify;"><br />Réponse : Gaston Rébuffat</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Alpiniste français (1921-1985), membre notamment de l'expédition française à l'Annapurna de 1950 devenu un auteur et réalisateur de films n’ayant pas son pareil pour raconter la montagne.</span></p><p style="text-align: right;"><br /><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;"> Clichés couleur Millet - Mountain by Experience - N&B : DR<br /><br /></span></p>
Ratatosk
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Rocca Sella
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2013-04-01:5032865
2013-04-01T16:30:19+02:00
2013-04-01T16:30:19+02:00
<p><a href="http://zentropaville.tumblr.com/image/46663438640"><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://25.media.tumblr.com/eea0a7651d96908750d6ea803d9813a0/tumblr_mkh0suGpkt1rnng97o1_500.jpg" alt="" /></a></p>
Ratatosk
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Trace Sud Ouest. Réseau MAS.
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2013-01-30:4972745
2013-01-30T13:04:14+01:00
2013-01-30T13:04:14+01:00
Trace Sud Ouest. Réseau MAS.
<h3 id="p3"><span style="color: #ff6600; font-family: arial black,avant garde; font-size: xx-large;"><a href="http://lespritrebelle.hautetfort.com/archive/2013/01/09/trace-sud-ouest-reseau-mas.html"><span style="color: #ff6600;">Trace Sud Ouest. Réseau MAS.</span></a></span></h3><p style="text-align: center;"><img id="media-3915667" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lespritrebelle.hautetfort.com/media/01/01/1280564826.png" alt="RAID RAQUETTE TRACE SO.png" /></p>
Creseveur
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Pas de discussion pour le dernier sommet de Maurice Herzog
tag:creseveur.hautetfort.com,2012-12-15:4928949
2012-12-15T10:08:00+01:00
2012-12-15T10:08:00+01:00
<p style="text-align: center;"><img id="media-3882908" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://creseveur.hautetfort.com/media/00/00/2955976075.jpg" alt="Herzog au sommet.jpg" /></p>
fredlautre
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QUELQUES PAS DANS LA MONTAGNE (3/3)
tag:lantidote.hautetfort.com,2012-11-24:4906015
2012-11-24T09:00:00+01:00
2012-11-24T09:00:00+01:00
Pensée du jour : "VERRE" N°1 « Réponse de l'ami...
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Pensée du jour :</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3849583" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/00/00/3156353548.jpg" alt="VERRE 1.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">"VERRE" N°1</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">« <span style="font-family: impact,chicago;">Réponse de l'ami antisémite à ma lettre du 30 décembre. Il n'a rien compris. Avec l'obstination et l'obturation invincibles des sectaires de son école, il me reparle "exclusivement" des deux races (celle de Jésus et celle de Judas), comme si cela avait un sens. Rien à faire. C'est la présence du démon</span> ».</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">LEON BLOY</span> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3850662" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/01/00/1444811488.jpg" alt="MONT BLANC VU DE LYON.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">SA MAJESTÉ VUE DE LYON</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Le roi des souvenirs de montagne, je vais vous dire, cela restera à jamais Sa Majesté le Mont Blanc. Une belle aventure. Pour l’occasion, CHRISTIAN (pas le même qu’hier) s’était joint à nous. Je dis « une aventure », parce que, pour agrémenter la balade, nous avions décidé de faire la traversée jusqu’à l’Aiguille du Midi, donc en passant par le Mont Maudit et le Mont Blanc du Tacul, pourquoi se gêner ? </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Trois « 4000 » dans la foulée, remarquez, c’est assez courant, pour ne pas dire banal aujourd'hui. Mais il est indipensable d'avoir une belle forme. Or, à part CHRISTIAN, nous avions un mois de courses derrière nous. Aujourd’hui, je crois bien que les cordées ont tendance à partir de l’Aiguille du Midi pour finir au Mont Blanc. Je ne sais pas quel est le mieux. Peut-être est-ce pour être de retour dans la journée ? Cela me paraît un peu beaucoup, mais bon. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">En tout cas, ça n’a pas réussi à une dizaine d’alpinistes chevronnés, il y a quelque temps, qui ont reçu sur la tête une avalanche de glace tombée de la face nord du Tacul, qui les a projetés jusqu’au Plan de l’Aiguille, à quelques centaines de mètres<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en contrebas. A l’époque, nous faisions dans le « classique » : monter au « Nid d’Aigle » par le TMB, puis direction refuge de Tête Rousse, et enfin, Aiguille du Goûter par l’arête jusqu’au refuge du même nom. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Je me suis laissé dire qu’au départ, la traversée du Grand Couloir était devenue périlleuse. Mais le plus dur, je crois, c’était que, de Tête Rousse, on voit déjà briller la paroi du refuge du Goûter, environ 700 mètres plus haut. Il n’est pas conseillé de trop regarder au-dessus dans ces cas-là. Mais enfin on y arrive. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Et au moment où on arrive, il est à peu près 17 heures, et là je vous garantis que le spectacle en vaut la peine : « </span><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Ô récompense après une pensée, qu’un long regard sur le calme des dieux</span></em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> ». Bon, c’est vrai que PAUL VALERY écrivait ça à propos de la mer (« </span><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial;">toujours recommencée</span></em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> », comme il se doit). Mais là, vous êtes assis face au couchant, vous fumez votre pipe (depuis, j’ai arrêté), vous regardez le soleil qui décline éclairer la mer de nuages en lumière rasante, et vous vous dites que la vie vaut vraiment la peine d’être vécue. Je n'ai pas pensé à prendre mon appareil photo.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Ensuite, bien sûr, on n’a pas fini : il faut dormir. Et allez dormir à 3800 mètres : il est conseillé de faire des provisions de dodo en boîte avant de venir. Et je ne parle pas du surpeuplement, dans un lieu prévu pour 80 personnes, et où l’on s’entasse jusqu’à s’assoupir tant bien que mal assis à une table ou sur une marche en bois. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Heureusement, si l’on peut dire, la nuit sera courte : lever à 2 heures. Il fait encore froid, un temps magnifique, un petit air qui monte de la vallée. Nous sommes prêts les premiers. Le Dôme, le refuge Vallot, avec sa drôle de « porte d’entrée » (si l’on peut dire), l’arête des Bosses proprement dite, et nous voilà au sommet, 1000 mètres accomplis à bonne allure. La montée comme dans un rêve. Et l’arrivée juste au soleil qui se lève à l’horizon.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3849848" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/01/01/290450470.jpg" alt="M CHAÎNE MONT BLANC 1971.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">LA VERTE (4122) AU FOND, ESQUISSE DES JORASSES A DROITE, AIGUILLE DU MIDI (3842), MONT BLANC DU TACUL (4248), MONT MAUDIT (4465, PREMIER PLAN)</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">(pour aujourd'hui, on se contentera des trois premiers, photos prises à ma deuxième ascension, je veux dire plus tard dans le matin)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Bon, je sais qu’aujourd’hui, c’est une armée quotidienne de plusieurs centaines de manifestants (selon les syndicats et selon la police) qui se lance victorieusement à l’assaut de cette montagne qui n’est plus sacrée depuis longtemps, et que l’aventure est devenue une routine, mais je peux vous dire que le spectacle est à la hauteur de l’altitude atteinte. C’est bien simple : vous voyez tout en dessous de vous. Et, encore plus fort, rien au-dessus. Si : au-dessus, il y a l'air libre. Le ciel immense. L'azur à l'infini. On s'en remet, mais ça marque au fer rouge.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">L’Aiguille Verte ? Regardez : on la voit toute petite, au loin. Alors autant ne rien dire des 4000 italiens (hors-champ). Un moment de repos, on grignote, et c’est reparti. Mais : « </span><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Vous êtes sûrs que vous allez par là ?</span></em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> ». C’est un type à bonnet et lampe frontale qui demande. « </span><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Ben oui</span></em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> ». Direction col de la Brenva, par le Mur de la Côte, déjà touché par le soleil, mais la neige, comme on dit, est « </span><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial;">bon dur</span></em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> ».</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3849900" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/01/02/2826175798.jpg" alt="M MONT BLANC VU DE LA BRENVA.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">DEPUIS LA BRENVA, PETIT COUP D'OEIL EN ARRIERE ET SUR LE CÔTÉ ITALIEN</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Au col, on se dit que, côté italien, il y a la voie de la « </span><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Sentinelle Rouge</span></em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> », et j’ai (aujourd’hui) une pensée pour ETIENNE, qui est mort en la gravissant, la « </span><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Sentinelle Rouge</span></em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> ». Ce n’était pas un enfant de chœur, je peux vous dire. Après le col, il faut remonter vers le Mont Maudit. CHRISTIAN donne des signes, mais enfin, ce n’est pas le moment. Il faut ensuite assurer la redescente au nord-est vers le col Maudit : le soleil est plus haut, on fait attention, la neige est molle. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Mais ce n’est pas fini : il faut encore remonter vers le Mont Blanc du Tacul. On n’arrivera pas au sommet. Il faut redescendre. Par la face nord, vers l’Aiguille du Midi. Dernier obstacle : la rimaye, cette grosse crevasse qui marque la rupture de pente. Pas d’autre moyen que de sauter. En queue de cordée, je saute le premier, assuré par ALAIN, qui fait de même avec CHRISTIAN, puis je m’occupe d’ALAIN. Réception impeccable.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Il ne reste plus qu’à franchir les 300 mètres (en hauteur) qui nous séparent du téléphérique et de la vallée. Je ne dirai pas que c’est le plus dur, mais alors, je vous jure : la soif de ma vie, c'est là et nulle part ailleurs, et ce n’est pas le filet d’eau de neige mise à fondre dans ma gourde qui pouvait me désaltérer. Même pas la double bière que je m’offre, arrivé au bar. Et nous constatons avec plaisir ou vanité que la file d’attente pour redescendre est divisée en « <span style="font-family: book antiqua,palatino;"><em>touristes</em></span> » et « <span style="font-family: book antiqua,palatino;"><em>alpinistes</em></span> ». Un sorte de hiérarchie des valeurs, si vous voulez. Voilà, ce n’est pas grand-chose. Mais c’est beaucoup.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Mon expérience de l'alpinisme ne fut certes pas himalayenne, elle ne fut pas de « haut niveau », c'est certain. Ce que le français désignait comme « médiocre », avant que le mot ne devienne franchement dépréciatif (ce qu'il n'était pas au départ), c'est là que je situe mon expérience de la haute montagne. Pour dire le vrai de la chose, de ce médiocre-là, j'ai appris quelques petites choses essentielles.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Voilà ce que je dis, moi.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p>
fredlautre
http://lantidote.hautetfort.com/about.html
QUELQUES PAS DANS LA MONTAGNE (2/3)
tag:lantidote.hautetfort.com,2012-11-23:4906014
2012-11-23T09:00:00+01:00
2012-11-23T09:00:00+01:00
Pensée du jour : "RUPESTRE" N°7 (je défie qui que ce soit de...
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Pensée du jour :</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3849474" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/01/01/157017142.jpg" alt="RUPESTRE 7.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">"RUPESTRE" N°7</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">(je défie qui que ce soit de trouver l'emplacement du gisement)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">« <span style="font-family: impact,chicago;">Une chère âme nous visite ... Je ne peux rien dire de plus. Il y a des créatures que Dieu a formées tout exprès pour les envoyer, en temps utile, à ceux de ses amis qu'afflige la tristesse. Elles ont, sans le savoir, la mission de présenter le douloureux miroir où la Face de Jésus est empreinte, et c'est la consolation suprême réservée seulement à quelques-uns</span> ».</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">LEON BLOY</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Des jolies choses que nous avons faites ensemble, ALAIN et moi (je devrais dire « sous sa direction », parce que), j’en garde quelques-unes en mémoire : une belle arête Forbes (le Chardonnet), une Aiguille d’Argentière par le couloir en Y, quelques autres.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3849483" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/00/00/671567921.jpg" alt="CHARDONNET 2.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">ARÊTE FORBES, CÔTÉ GLACIER DU TOUR (le soir)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Je me souviens en particulier d’une arête sud du Moine, que nous avions attaquée beaucoup trop bas. Une perte de temps qui aurait pu s’avérer <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fatale. Une fois au sommet, à peine le temps de casse-croûter, je ne sais plus par quel côté accouraient les nuages, mais il a fallu nous précipiter dans la voie de descente, accompagnés gentiment par la foudre qui tombait dru, alternativement sur une arête et sur l’autre, pendant que les prises se garnissaient de grésil et que nous enchaînions les rappels rapides, tant bien que mal. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Il ne faisait pas encore nuit quand nous sommes rentrés au refuge du Couvercle, mais le gardien s’apprêtait à s’occuper de notre cas. Le plus fort, c’est qu’ALAIN a profité de ce qu’il restait de lumière pour redescendre dans la vallée. Malgré les Egralets et la Mer de Glace.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3849537" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/00/01/3630302962.jpg" alt="photographie, léon bloy, littérature, montagne, alpinisme,caf,massif du mont blanc, argentière,chaîne ecclésiastique,aiguille du moine,escalade,varappe,refuge du couvercle,club alpin français," /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">LES EGRALETS</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Et quand, à la nuit complètement tombée, il est arrivé au Montenvers, pas question de prendre le sentier : il a tout bonnement suivi la voie ferrée. Ah c’est sûr, il n’avait vraiment pas envie que sa famille s’inquiète. Quant à moi, qui n’avais plus un sou, c’est le gardien qui, au matin, m’a offert mon petit déj’ : il ne voulait pas me laisser partir le ventre vide. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Ma plus belle frayeur, cependant, ce n’est pas avec ALAIN que je l’ai vécue. C’était dans le cadre du CAF, un stage basé à La Bérarde, dans l’Oisans (une route intéressante pour y arriver). Je ne me rappelle plus comment s’appelait mon camarade de cordée. Nous faisions l’ascension du Glacier Long, j’étais en tête. Vingt mètres au-dessus du camarade, mon pied gauche ripe. Or, j’avais des crampons à l’ancienne, et aux pointes émoussées (toutes les piques à angle droit, depuis on a trouvé mieux).</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3849492" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/01/01/2885216824.jpg" alt="GLACIER LONG 2.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">GLACIER LONG</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Je me cramponne (le cas de le dire) à la pointe de mon piolet et à celle de la dernière dent de mon crampon droit. Je le regarde, le camarade, à vingt mètres en dessous : il me regarde. Si je tombe, sa broche à glace saute, c’est sûr, et on se retrouve en bas. Dans quel état, je le sais, il le sait. Mais je ne pense plus à rien, je suis vide. Nous sommes tout seuls : les autres ont déjà basculé au soleil, par en haut. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Je vous jure, sur le moment, même pas peur : je sens juste la pointe de mon piolet et la pointe de mon crampon qui m’accrochent à la vie. Je peux le dire : je n’ai que très rarement éprouvé ma propre vie avec autant d’intensité. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Je pense au « </span><span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial;">novillo</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> » des arènes de Nîmes face auquel je me suis retrouvé étourdiment (mais c’est vraiment de la rigolade, surtout avec les cornes « </span><span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial;">emboulées</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> »), et je pense à CLARA, dans une tour un peu écroulée du château d’un petit patelin du Bade Wurtemberg, code postal 7108 (là, c’était plus sérieux, mais autre chose, comme plongeon). Je pense à quelques autres moments. Peut-être ce que le grand photographe HENRI CARTIER-BRESSON appelait « </span><span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial;">l’instant décisif</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> ». Bon, je suis là pour en parler. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Mais il n’y a pas que la frayeur, dans la vie. Il y a aussi de belles courses. J’étais à ce moment à Samoëns. On était en août. La pleine lune s’annonçait pour la nuit suivante. CHRISTIAN me dit : « </span><span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Et si on montait au Buet, assister au lever de soleil ?</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> ». C’est parti mon kiki. A 22 heures, nous voilà à pied d’œuvre. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">CHRISTIAN, il connaît le coin comme sa poche. Ce n'est qu'après qu'il est devenu curé. Le Buet (3109 mètres), par le côté Sixt, c’est de la rando, pas de l’alpinisme. C’est plus compliqué que difficile, à cause de l’itinéraire à trouver, surtout de nuit, comme bien vous pensez. On a du mal à se représenter ça, mais une fois que les yeux se sont habitués à la clarté lunaire, ça marche beaucoup mieux qu’on n’imagine. Les rochers sont, d’un côté, habillés d’une blancheur vague, et de l’autre, tout à fait obscurs. L’ambiance est étonnante. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Et comme le côté Sixt est orienté (en gros) sud-ouest, ce n’est pas le ciel qui va vous informer de l’écoulement du temps. Et là encore, la récompense vient avec le sommet : certes, pour avoir le massif du Mont Blanc bien en face, il vaut mieux aller au refuge du Lac Blanc (les Jorasses au fond), à La Flégère ou au Brévent.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3849869" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/02/00/2442413920.jpg" alt="photographie,léon bloy,littérature,montagne,alpinisme,caf,massif du mont blanc,argentière,chaîne ecclésiastique,aiguille du moine,escalade,varappe,refuge du couvercle,club alpin français,maurice herzog,lionel terray,vallée blanche,mer de glace,traversée midi-plan" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">TOUTES LES AIGUILLES, DE REPUBLIQUE-CHARMOZ-GREPON JUSQU'AU GOÛTER, EN PASSANT PAR BLAITIERE, PLAN, ET LES TROIS SEIGNEURS DE 4000</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">(sans doute vu du Lac Blanc, je ne me rappelle plus)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Le Buet, c'est plus au nord, mais il n’y a pas à dire, l’arrivée au sommet vous offre d’un seul coup tout ce qui se trouve « de l’autre côté », et quel qu’il soit, « l’autre côté » vous donne quelque chose qui peut difficilement se formuler. C’est non seulement du « panorama », c’est aussi un peu de « monde en plus » qui vous arrive. Et jamais personne ne vous enlèvera ça. Vous mourrez avec.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Je reviens à ma cordée avec ALAIN. Par rapport au Glacier Long, la longue glissade dans laquelle je l’ai entraîné, c’est du pipi de chat. Et c’est encore mon pied qui ripe, cette fois, mais dans la neige un peu molle qui précède le rocher, au moment d’attaquer l’arête de la Chapelle, dans les Aiguilles Rouges. Nous étions évidemment encordés.</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3849520" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/02/00/1690334850.jpg" alt="ARÊTE CHAPELLE.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">EPAULE SUD, CHAPELLE ET CLOCHER (DANS L'ORDRE)</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">(tout en haut à droite)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Nous avons atterri dans les pierrailles, pas tout à fait sans dommages, mais pour ainsi dire : si peu que rien. Un accident, c’est intéressant quand c’est déjà un peu grave, sinon on la ferme. Ce n’est pas comme les motards qui, eux, prennent plaisir à se raconter leurs glissades, en se bourrant les épaules à coups de : « </span><span style="font-family: 'Book Antiqua','serif'; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Tu te souviens ?</span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> ». Je suis rentré la queue basse à la maison. Je m'en voulais.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">En revanche, la traversée Midi-Plan est une jolie course, comme un balcon vertigineux au-dessus de la vallée de Chamonix, qui se termine par un passage au refuge du Requin, pour la pause bière, puis par la Vallée Blanche et la Mer de Glace. C’était un jour de fin juillet. Je me rappelle que le glacier était très « ouvert », et qu’il a fallu contourner je ne sais combien de crevasses avant d’arriver. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Et nous pensons tous deux en passant que c’est au bord d’une de ces crevasses que se sont arrêtées un jour les traces de ski du grand LIONEL TERRAY (<span style="text-decoration: underline;">Carnets du vertige</span>). Lui, il a participé à la première de l'Annapurna. Dont un certain MAURICE HERZOG s'est approprié tous les mérites. Et ça ne m'étonne pas : après, il a fait de la politique !</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Voilà ce que je dis, moi.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p>
alpinisme
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Liste de Courses
tag:alpinisme.hautetfort.com,2012-07-09:4775668
2012-07-09T04:20:00+02:00
2012-07-09T04:20:00+02:00
<p style="text-align: left;"><img id="media-3663332" style="margin: 0.2em auto 0.7em; display: block;" title="" src="http://alpinisme.hautetfort.com/media/01/01/4228668614.gif" alt="Constellations-blue-0-00-0-00.gif" width="370" height="370" /></p><p><iframe width="100%" height="450" scrolling="no" frameborder="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/playlists/551932&color=0066cc&auto_play=false&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false"></iframe></p><p style="text-align: left;"><a href="http://youtu.be/lOHkkrKldTg" target="_blank"><img id="media-3662106" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://alpinisme.hautetfort.com/media/02/02/1501559390.jpeg" alt="Harlin-le-fou-blue-1.jpeg" /></a></p><p style="text-align: left;"><object style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" data="http://www.dailymotion.com/videowall/playlist/x25e3b_dj-bouto_alpinisme&cols=4&brand=right&space=5&zap=0" type="application/x-shockwave-flash" width="345" height="229"><param name="allowscriptaccess" value="always" /><param name="wmode" value="transparent" /><param name="src" value="http://www.dailymotion.com/videowall/playlist/x25e3b_dj-bouto_alpinisme&cols=4&brand=right&space=5&zap=0" /></object></p>
Lulkili
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Des bulles et des dieux
tag:memelesoiesaimentsalinger.hautetfort.com,2012-06-20:4758167
2012-06-20T21:21:00+02:00
2012-06-20T21:21:00+02:00
C’est l’histoire d’un des plus grands mystères de l’alpinisme mondiale…...
<p style="text-align: justify;"><img id="media-3635744" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://memelesoiesaimentsalinger.hautetfort.com/media/00/02/2717484040.jpg" alt="sommet_des_dieux.jpg" />C’est l’histoire d’un des plus grands mystères de l’alpinisme mondiale…</p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: andale mono,times; color: #ff6600; font-size: medium;"><em><strong>Fukamachi,</strong></em></span> jeune reporter-photographe passionné de montagne, trouve dans un bazar de <strong><em><span style="font-size: medium; color: #99cc00;">katmandou</span></em></strong> un appareil photo Kodak vieux d’une cinquantaine d’années. Et un doute l’assaille… se pourrait il que cet appareil soit celui de l’anglais <span style="font-size: medium; font-family: andale mono,times; color: #008080;"><strong><em>Mallory</em></strong></span> disparu pendant l’ascension du toit du monde en 1924 et que l’on a jamais retrouvé ? Tout comme les corps de l'alpiniste anglais et de son compagnon de cordée <span style="color: #339966;"><strong><em><span style="font-size: medium; font-family: andale mono,times;">Irvin</span></em></strong></span>, aperçus pour la dernière fois en pleine ascension à quelques centaines de mètres de l'arête sommitale.</p><p style="text-align: justify;">Si cela s’avère juste, nous saurions enfin si les deux anglais Mallory et Irvin ont atteint le sommet de l’Everest avant de disparaitre, et cela lèverait à jamais le débat sur la première ascension du plus haut sommet du monde. A partir de ce doute persistant, Fukamachipart à la rencontre des hommes qui font la montagne, de ses propres peurs, de l’envie de chacun de cotoyer le ciel pour se trouver et croise la route d’un personnage mystérieux… <span style="color: #ff9900; font-family: andale mono,times;"><strong><em><span style="font-size: medium;">Habu Joji</span></em></strong></span>. L'Everest est à <span style="font-size: medium; color: #ff9900;">Habu Joji</span> ce que l'Irak fut à Bush deuxième du nom : une quête sans relâche pour conquérir ce qui ne veut pas l'être.</p><p style="text-align: justify;">Habu JOji est près à tous les sacrifices, ceux de l'amour, ceux de la vie mais pas à ceux de la paix intérieure car toute sa vie est vécue pour une seule chose : la quête de l'Everest. Seul le sommet du monde pourra apaiser sa quête intérieure.</p><p><img id="media-3635747" style="margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px; float: right;" title="" src="http://memelesoiesaimentsalinger.hautetfort.com/media/01/02/4024611926.jpg" alt="img633.jpg" /></p><p style="text-align: left;">L'adaptation manga du célèbre roman <span style="font-family: helvetica;">"<span style="color: #ff9900; font-size: medium;"><em><strong>Le sommet des dieux"</strong></em></span> de <span style="font-size: medium; color: #ff9900;"><em><strong>Baku Yumemakur</strong></em></span></span><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium; color: #ff9900;"><em><strong>a</strong></em></span> par <span style="color: #ff9900;"><strong><em><span style="font-size: medium;">J</span></em></strong></span><span style="color: #ff9900;"><strong><em><span style="font-size: medium;"><span style="color: #ff9900;"><strong><em>i</em></strong></span>ro Taniguchi</span></em></strong></span></span> est une pure merveille qui ne peut pas laisser insensible que l'on soit passionné de montagne ou non. C'est l'histoire des Hommes face à la nature qui les dépasse, et entre les mots simples mais si bien choisis de Yumemakura et le crayon si fins de Taniguchi le majestueux Sagarmatha prend toute sa hauteur.</p><p style="text-align: justify;"><br /> <span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium; color: #339966;"><strong><em>« Quand vraiment je ne pourrais plus avancer avec les jambes j’irais avec le cœur »… Habu Joji.</em></strong></span><br /><img id="media-3635749" src="http://static.hautetfort.com/backend/graphics/insert-multimedia.jpg" alt=" http://memelesoiesaimentsalinger.hautetfort.com/media/01/00/3364143258.mp3" /><br /><br /></p>
Kurgan
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Roger FRISON-ROCHE
tag:fierteseuropeennes.hautetfort.com,2012-05-09:4709685
2012-05-09T11:32:00+02:00
2012-05-09T11:32:00+02:00
Boutique Fiertés Européennes : Roger FRISON-ROCHE :...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #ff0000; font-size: small;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Boutique Fiertés Européennes : </span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Roger FRISON-ROCHE : « Premier de cordée »</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Présentation de l’éditeur : </span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">« Alors en équilibre sur un clou de soulier et le corps collé à la paroi, il se concentre pour tenir. Il sentit tout à coup que sa jambe était prise d'un tremblement de fatigue, il fit un brusque mouvement pour retrouver la prise de main, mais déjà il basculait. Ses doigts griffèrent le granit sans l'accrocher et il tomba à la renverse sans pousser un cri. »…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Pour ramener à bon port le corps de son père, foudroyé en pleine ascension, Pierre est prêt à braver tous les dangers. À Chamonix, les guides se mobilisent : Servettaz était le meilleur d'entre eux. La montagne est une redoutable tueuse, elle sélectionne impitoyablement ses victimes. Celles-ci le savent bien qui la consomment comme une drogue, et la portent dans leur sang. Une histoire de passion, au courage et à la solidarité des hommes. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 3pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Arthaud – 1951 </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">318 pages / 18 x 13,5 cms / 320 grammes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Nombreuses photographies ( Georges Tairraz ).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Reliure cartonnée de l'éditeur. Une infime trace de stockage sur quatrième ainsi qu’un petit choc en bas de tranche, sans quoi il est en excellent état… et <span style="color: #ff0000;"><strong>signé </strong><span style="color: #000000;">par Roger Frison-Roche</span></span> en haut à droite de la page de garde !<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">>>> <strong>22 €uros.</strong> <span style="color: #ff0000;">/ disponible. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="color: #ff0000;"><img id="media-3574718" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://fierteseuropeennes.hautetfort.com/media/00/00/2367416500.jpg" alt="roger frison-roche,premier de cordée,alpinisme,terroir,traditions,montagne,alpes" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><strong><img id="media-3574746" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://fierteseuropeennes.hautetfort.com/media/02/02/2403412050.jpg" alt="roger frison-roche,premier de cordée,alpinisme,terroir,traditions,montagne,alpes" width="418" height="315" /></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><strong>Ailleurs =</strong> 35 €uros pour un exemplaire lui aussi <span style="color: #000000;"><strong>signé</strong></span> sur livre-rare-book.com</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">( <span style="color: blue;"><a href="http://www.livre-rare-book.com/t/main/101099482-tairrazGeorges/books/AUTHOR_AZ/0/en"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.livre-rare-book.com/t/main/101099482-tairrazGeorges/books/AUTHOR_AZ/0/en</span></a></span> )</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Ou, des exemplaires <strong>non signés</strong> à : … </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">23 €uros sur abebooks.fr et galaxidion.com </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Et 30,50 €uros sur la librairie-des-alpes.com</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><img id="media-3574755" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://fierteseuropeennes.hautetfort.com/media/02/00/3401290340.jpg" alt="roger frison-roche,premier de cordée,alpinisme,terroir,traditions,montagne,alpes" /></span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">---------------------------------------------</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Ce livre est d'abord une apologie de la profession de guide, c'est ensuite le tableau précis de la vie dans la vallée de Chamonix lorsque les touristes l'ont quittée, c'est surtout le meilleur roman de haute montagne que nous ayons lu.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">On savait que Frison Roche ne manquait pas d'information : guide lui-même, Chamoniard sans l'être, il est juste assez étranger à ses héros pour avoir le recul nécessaire à la description. On connaissait également sa jeunesse et son enthousiasme ; ce que cet ouvrage nous a révélé, c'est une inspiration puissante, un souffle qui force, le livre entamé, à le dévorer d'un trait. Des scènes comme la descente du Dru dans la tourmente et la caravane de secours sur la montagne verglacée, le combat des vaches à l'Alpe de Charamillon, l'escalade de la Petite Aiguillette, tiennent le lecteur haletant jusqu'à leur conclusion.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Ajoutez à cela la finesse et l'exactitude des détails, un style alerte saupoudré, sans excès, d'expressions du cru, et vous aurez un avant goût de l'agrément que vous réserve la lecture de Premier de Cordée.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">D'un point de vue plus élevé, un tel livre est réconfortant : il est rare de rencontrer un héros équilibré, robuste, ayant du cœur au ventre, parmi les théories de petits crevés dont le roman contemporain nous a inondés ! Certes c'est une oeuvre à faire lire aux jeunes pour leur apprendre ce que c'est que d'être un homme.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Après tant d'éloges, oserons-nous faire remarquer à Frison Roche que ces guides de Chamonix, ces braves, il les a tout de même un peu flattés ? Ce ne sont que grands et petits saints ! En toute sincérité peut-être faudrait il légèrement en rabattre…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Cela dit, souhaitons que Frison qui vient pour la première fois de s'attaquer au genre périlleux du roman, ne s'arrête pas en si bon chemin et donne bientôt une réplique à Premier de Cordée.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Ce livre est illustré de photos magnifiques tirées de la collection de Georges Tairraz. Bien que certaines n'aient aucun rapport avec le texte, elles renforcent heureusement l'ambiance très haute montagne et quasi héroïque de l'ouvrage.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">( <strong>Gérard BLACHÈRE</strong> - Revue « Alpinisme » - Décembre 1941)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">---------------------------------------------------</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Des coureurs de montagnes et des escaladeurs de cimes, il y en a toujours eu chez les Servettaz comme dans les autres familles de la région de Charnonix - et depuis que la vogue de l'alpinisme amène en Savoie des « monchus » désireux de vaincre les sommets, on est aussi guide de père en fils mais, parce qu'il connaît trop bien les dangers du métier, Jean Servettaz a décidé de préparer le sien à devenir hôtelier. Cela n'a pas empêché Pierre de s'entraîner et d'être un fin grimpeur.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Aussi est-il un des volontaires de la cordée qui doit descendre le corps de son père tué par la foudre pendant un orage au retour d'une course dans les Drus. La neige et la glace rendent l'expédition quasi impossible. Pour avoir voulu forcer quand même un passage, Pierre tombe. Il ne se relèvera de son lit d'hôpital que plus résolu à ne pas s'enliser dans la vie d'homme des plaines. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Il sera guide comme son père. Il découvre alors que son accident lui a laissé une terrible séquelle : le vertige. Un prodigieux effort de volonté et l'aide de ses camarades lui permettront pourtant de répondre enfin à l'appel envoûtant des hauteurs. Un appel qui résonne tout au long de ce récit où sont merveilleusement évoqués la rude existence des montagnards et le site grandiose où ils vivent. ( <strong>babelio.com</strong> )</span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-3574760" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fierteseuropeennes.hautetfort.com/media/01/01/4158372820.jpg" alt="roger frison-roche,premier de cordée,alpinisme,terroir,traditions,montagne,alpes" /></p>
Fernand Louis Olbec
http://lafaceclairedelanuit.hautetfort.com/about.html
trompe loa mort N°3
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<!--[endif]--></span></strong></p><p class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 13.5pt; font-family: 'Times New Roman','serif';"><br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]-->Je vois que tu bailles. Encore quelques histoires et je te laisse. En attendant, vidons la bouteille .Vois comme ce calva vieilli en fûts de chêne prend la teinte des meubles anciens, éclairés par la flamme orange de la cheminée.</span></strong><span style="font-size: 13.5pt; font-family: 'Times New Roman','serif';"><br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--></span></p><p class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 13.5pt; font-family: 'Times New Roman','serif';">Récit treizième : Les champignons</span></strong></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt; font-family: 'Times New Roman','serif';">Les annamites épaisses sont comestibles et même gouleyantes. Vincent m’avait expliqué la différence avec l’annamite pant
Kurgan
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2012-04-28T11:56:00+02:00
Boutique Fiertés Européennes : SAINT-LOUP :...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #ff0000; font-size: small;"><strong><span style="font-family: verdana,geneva; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">Boutique Fiertés Européennes : </span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: verdana,geneva; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="font-size: medium;">SAINT-LOUP : « Face nord » </span></span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Arthaud – 1950 – 312 pages – 18,5 x 14 cms – 420 grammes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jaquette absente. Couverture cartonnée recouverte d’un tissu vert de gris, titre en doré sur petite étiquette en cuir noir apposée sur tranche. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nombreuses photographies hors texte. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Excellent état pour un exemplaire de 1950, privé de jaquette… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La reliure tissu est tout à fait O.K ( hormis une très légère insolation de la tranche ) et l’intérieur est nickel, quasiment comme neuf !… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">>>> <span style="text-decoration: line-through;"><span style="mso-spacerun: yes;"><strong>12 </strong></span></span><strong><span style="text-decoration: line-through;">€uros.</span> <span style="color: #0000ff;">/ Vendu !</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">-------------------------------</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000; font-size: small;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ce roman, qui se déroule pendant la période de l'occupation, a pour cadre principal le mouvement</span><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> <span style="font-size: small;">« </span></span></span><span style="mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; border: windowtext 0cm; padding: 0cm;">Jeunesse et Montagne <span style="font-size: small;">»</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">qui verra d'ailleurs éclore</span><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; border: windowtext 0cm; padding: 0cm;">quelques belles carrières alpines</span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. </span></span><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small;"><span style="color: #000000;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La montagne ne reste néanmoins que le cadre de ce roman. </span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #000000;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En effet, l'ouvrage est quasiment entièrement axé sur l'étude d'un chef de centre </span></span><em style="widows: 2; orphans: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-image: initial;"><span style="font-style: normal; color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; border: windowtext 0cm; padding: 0cm;">fanatique</span></em><span class="apple-converted-space"><em><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="widows: 2; orphans: 2; float: none; word-spacing: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px;"> </span></span></em></span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">et </span><em><span style="font-style: normal; color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; border: windowtext 0cm; padding: 0cm;">exalté</span></em><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="widows: 2; orphans: 2; float: none; word-spacing: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">qui partagé, entre son amour pour une femme et la montagne, se met en tête de former de manière extrêmement dure et brutale les stagiaires de son camp. Ceci afin d'en faire non seulement des alpinistes hors-pair, mais surtout des êtres supérieurs...</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: small;">Saint-Loup tente de personnifier au travers de Guido La Meslée la hauteur d'âme, la performance, le défi, l'amour de la compétition. Dans ce roman, on retrouve tous ces thèmes chers à Saint-Loup. Son héros se dresse cette fois contre les faibles ( les effectifs de son camps sont décimés par les accidents en montagne ), l'autorité hiérarchique de Vichy, et l'Eglise. Demeuré incompris par la société; il est exilé au fond de la vallée désolée et reculée des Enfetchores. Mais au petit groupe qui le suit et le vénère, il déclarera : « Je veux faire de vous les représentants d'une humanité supérieure. Celle où l'homme aura dominé la crainte de la mort. »</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: small;">( Extrait d’une chronique tirée de pelic.free.fr )</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="color: #ff0000;"><img id="media-3474611" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/00/01/774724552.jpg" alt="saint loup,face nord,alpinisme,montagne,aventure,aventures" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><img id="media-3474613" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/02/01/1770856728.jpg" alt="saint loup,face nord,alpinisme,montagne,aventure,aventures" /></span></p>
Kurgan
http://dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com/about.html
SAINT-LOUP - Face nord
tag:dieunaussprechlichenkulteneditions.hautetfort.com,2012-03-28:4656829
2012-03-28T10:22:00+02:00
2012-03-28T10:22:00+02:00
SAINT-LOUP : « Face Nord » Arthaud – 1950 – 312 pages –...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: small;"><strong>SAINT-LOUP : <span style="font-family: Verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">« Face Nord »</span></strong></span></span><br /><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Arthaud – 1950 – 312 pages – 18,5 x 14 cms – 420 grammes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jaquette absente. Couverture cartonnée recouverte d’un tissu vert de gris, titre en doré sur petite étiquette en cuir noir apposée sur tranche. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nombreuses photographies hors texte. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Excellent état pour un exemplaire de 1950, privé de jaquette… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La reliure tissu est tout à fait O.K ( hormis une très légère insolation de la tranche ) et l’intérieur est nickel, quasiment comme neuf !… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">>>> <span style="text-decoration: line-through;"><span style="mso-spacerun: yes;"><strong>12 </strong></span><strong>€uros.</strong></span><strong> </strong><span style="color: #0000ff;">/ Vendu !</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">En savoir plus sur Saint-Loup >>> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; color: #0000ff; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;"><a href="http://vouloir.hautetfort.com/archive/2012/02/14/saint-loup.html"><span style="color: #0000ff;">http://vouloir.hautetfort.com/archive/2012/02/14/saint-loup.html</span></a></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">-------------------------------</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ce roman, qui se déroule pendant la période de l'occupation, a pour cadre principal le mouvement</span><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> « </span></span><span style="mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; border: windowtext 0cm; padding: 0cm;">Jeunesse et Montagne »</span><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">qui verra d'ailleurs éclore</span><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; border: windowtext 0cm; padding: 0cm;">quelques belles carrières alpines</span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. </span></span><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="color: #000000;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La montagne ne reste néanmoins que le cadre de ce roman. </span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: georgia,palatino;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #000000;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En effet, l'ouvrage est quasiment entièrement axé sur l'étude d'un chef de centre </span></span><em style="widows: 2; orphans: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-image: initial;"><span style="font-style: normal; color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; border: windowtext 0cm; padding: 0cm;">fanatique</span></em><span class="apple-converted-space"><em><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="widows: 2; orphans: 2; float: none; word-spacing: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px;"> </span></span></em></span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">et </span><em><span style="font-style: normal; color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; border: windowtext 0cm; padding: 0cm;">exalté</span></em><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="widows: 2; orphans: 2; float: none; word-spacing: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">qui partagé, entre son amour pour une femme et la montagne, se met en tête de former de manière extrêmement dure et brutale les stagiaires de son camp. Ceci afin d'en faire non seulement des alpinistes hors-pair, mais surtout des êtres supérieurs...</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: georgia,palatino; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: small;">Saint-Loup tente de personnifier au travers de Guido La Meslée la hauteur d'âme, la performance, le défi, l'amour de la compétition. Dans ce roman, on retrouve tous ces thèmes chers à Saint-Loup. Son héros se dresse cette fois contre les faibles ( les effectifs de son camps sont décimés par les accidents en montagne ), l'autorité hiérarchique de Vichy, et l'Eglise. Demeuré incompris par la société; il est exilé au fond de la vallée désolée et reculée des Enfetchores. Mais au petit groupe qui le suit et le vénère, il déclarera : « Je veux faire de vous les représentants d'une humanité supérieure. Celle où l'homme aura dominé la crainte de la mort. »</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: georgia,palatino; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: small;">( Extrait d’une chronique tirée de pelic.free.fr )</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="color: #ff0000;"><img id="media-3474611" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/00/01/774724552.jpg" alt="saint loup,face nord,alpinisme,montagne,aventure,aventures" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><img id="media-3474613" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/02/01/1770856728.jpg" alt="saint loup,face nord,alpinisme,montagne,aventure,aventures" /></span></p>
Kurgan
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SAINT-LOUP - Face nord
tag:bouquinorium.hautetfort.com,2012-03-06:4627486
2012-03-06T23:49:00+01:00
2012-03-06T23:49:00+01:00
SAINT-LOUP : « Face nord » Arthaud – 1950 – 312...
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="font-family: verdana,geneva; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">SAINT-LOUP : « Face nord » </span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Arthaud – 1950 – 312 pages – 18,5 x 14 cms – 420 grammes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Jaquette absente. Couverture cartonnée recouverte d’un tissu vert de gris, titre en doré sur petite étiquette en cuir noir apposée sur tranche. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Nombreuses photographies hors texte. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Excellent état pour un exemplaire de 1950, privé de jaquette… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La reliure tissu est tout à fait O.K ( hormis une très légère insolation de la tranche ) et l’intérieur est nickel, quasiment comme neuf !… </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">>>> <span style="text-decoration: line-through;"><span style="mso-spacerun: yes;"><strong>12 </strong></span><strong>€uros.</strong></span><strong> </strong><span style="color: #0000ff;">/ Vendu !</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: verdana,geneva; color: #000000; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;">-------------------------------</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: georgia,palatino; color: #000000; font-size: small;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ce roman, qui se déroule pendant la période de l'occupation, a pour cadre principal le mouvement</span><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> <span style="font-size: small;">« </span></span></span><span style="mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; border: windowtext 0cm; padding: 0cm;">Jeunesse et Montagne <span style="font-size: small;">»</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">qui verra d'ailleurs éclore</span><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; border: windowtext 0cm; padding: 0cm;">quelques belles carrières alpines</span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. </span></span><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small;"><span style="color: #000000;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La montagne ne reste néanmoins que le cadre de ce roman. </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small;"><span style="color: #000000;"><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En effet, l'ouvrage est quasiment entièrement axé sur l'étude d'un chef de centre </span></span><em style="widows: 2; orphans: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-image: initial;"><span style="font-style: normal; color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; border: windowtext 0cm; padding: 0cm;">fanatique</span></em><span class="apple-converted-space"><em><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="widows: 2; orphans: 2; float: none; word-spacing: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px;"> </span></span></em></span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">et </span><em><span style="font-style: normal; color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; border: windowtext 0cm; padding: 0cm;">exalté</span></em><span class="apple-converted-space"><span style="color: black; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="widows: 2; orphans: 2; float: none; word-spacing: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;">qui partagé, entre son amour pour une femme et la montagne, se met en tête de former de manière extrêmement dure et brutale les stagiaires de son camp. Ceci afin d'en faire non seulement des alpinistes hors-pair, mais surtout des êtres supérieurs...</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #000000;">Saint-Loup tente de personnifier au travers de Guido La Meslée la hauteur d'âme, la performance, le défi, l'amour de la compétition. Dans ce roman, on retrouve tous ces thèmes chers à Saint-Loup. Son héros se dresse cette fois contre les faibles ( les effectifs de son camps sont décimés par les accidents en montagne ), l'autorité hiérarchique de Vichy, et l'Eglise. Demeuré incompris par la société; il est exilé au fond de la vallée désolée et reculée des Enfetchores. Mais au petit groupe qui le suit et le vénère, il déclarera : « Je veux faire de vous les représentants d'une humanité supérieure. Celle où l'homme aura dominé la crainte de la mort. »</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: georgia,palatino; font-size: small; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: #000000;">( Extrait d’une chronique tirée de pelic.free.fr )</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva; font-size: 9pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="color: #ff0000;"><img id="media-3474611" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/00/01/774724552.jpg" alt="saint loup,face nord,alpinisme,montagne,aventure,aventures" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><img id="media-3474613" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://bouquinorium.hautetfort.com/media/02/01/1770856728.jpg" alt="saint loup,face nord,alpinisme,montagne,aventure,aventures" /></span></p>
fredlautre
http://lantidote.hautetfort.com/about.html
TÊTE DE LOUIS XVI ET PENDULE DES JORASSES
tag:lantidote.hautetfort.com,2012-01-20:4565404
2012-01-20T09:00:00+01:00
2012-01-20T09:00:00+01:00
Aujourd’hui, ça part d’assez loin. Mais je vous promets que j’y arrive, à...
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Aujourd’hui, ça part d’assez loin. Mais je vous promets que j’y arrive, à mon sujet du jour. LAO-TSEU l’a dit : « <em style="mso-bidi-font-style: normal;">La rivière de la vérité ne craint pas les méandres de la pensée qui déverse son eau de vaisselle à gros bouillons dans la mer des Sargasses à l’époque de la reproduction des anguilles qui en sont très friandes</em> ». Après un truc pareil, je crois que j’ai mérité quelques minutes de repos, rien que pour le plaisir de contempler. Je me dis que FREDERIC DARD devait faire pareil après une page bien sentie sur Bérurier. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Alors voilà, bon, ça commence. Quand on sort de la gare du Montenvers et qu’on regarde vers le fond de la Vallée Blanche, on repère immédiatement la grande barrière rocheuse qui sépare la France de l’Italie. Cela s’appelle Les Grandes Jorasses. Respect. La pointe la plus à gauche (c’est-à-dire à l’est), c’est la « Walker » (4200 et des poussières). </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3392517" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/01/01/391897634.jpg" alt="lao tseu,frédéric dard,bérurier,grandes jorasses,alpinisme,chamonix,vallée blanche,professeur tournesol,tintin,carnaval de rio,pendule,agathocle,louis 16,louis xvi,le roi,révolution française,régicide,royaliste" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">LES GRANDES JORASSES</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">AU-DESSUS DE LA VALLEE BLANCHE</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Il y a des gens, on se demande pourquoi, qui ne rêvent que d’une chose : arriver au sommet. Les plus cinglés d’entre eux ont tracé sur une photo de la face nord (côté Chamonix, celle qu’on voit) une ligne droite qui part d’en bas et arrive en haut. Quelques-uns sont parvenus à la suivre. Ils sont fous, ces Romains !</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Mais on n’est pas là pour parler d’alpinisme. La voie directe comporte une particularité particulière : le « PENDULE ». Qu’ès aco ? Tout le monde connaît le professeur Tryphon Tournesol : « <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Un peu plus à l’ouest</em> » est dans toutes les mémoires. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Un pendule, c’est un petit objet chargé de graviter au bout d’un fil, et dont les mouvements donnent aux initiés des informations très claires et très mystérieuses. Sur quoi ? Je répondrai que ça les regarde. Approchez voir un pendule d’une télévision (cathodique), et vous verrez la samba, plus la lambada, plus la bossa-nova ! C’est magique ! Mieux que le Carnaval de Rio. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Dans la paroi rocheuse dont il est question, le pendule, ça veut dire qu’arrivé en un certain point, tu installes la corde une longueur (30 mètres) au-dessus. Tu redescends. Tu te lances alors dans un joli balancement pendulaire. Tu prends pied sur une vire située latéralement un peu plus loin, mais juste dans l’axe vertical de la voie. A ce moment-là, réfléchis bien avant de commettre l’irréparable : tu récupères la corde ! </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3392516" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/02/02/1358665970.jpg" alt="lao tseu,frédéric dard,bérurier,grandes jorasses,alpinisme,chamonix,vallée blanche,professeur tournesol,tintin,carnaval de rio,pendule,agathocle,louis 16,louis xvi,le roi,révolution française,régicide,royaliste" /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">On suppose que tu sais ce que tu fais. Parce qu’à partir de là, toute retraite est coupée, même en rappel. Ce n’est plus le temps d’avoir des regrets. Une seule solution : sortir par le sommet. Aucun retour en arrière n’est plus possible. Ça veut dire qu’il faut être vraiment sûr de toi et du copain de cordée. Ça veut dire qu’il faut oser. Voilà, c’est ça, le « pendule ».</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Un certain Agathocle (<em style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἀγαθοκλῆς</em>, on est en 311 avant « le » J. C.), qui menait une guerre contre Carthage, avait fait preuve de la même détermination en débarquant de Sicile sur la terre africaine : pour montrer à ses hommes qu’il avait bien l’intention d’aller jusqu’au bout, il avait fait brûler les vaisseaux qui les avaient conduits jusque-là, rendant tout retour impossible. Agathocle est sorti des mémoires, mais l’expression « <em style="mso-bidi-font-style: normal;">brûler ses vaisseaux</em> » est restée. C’est la même chose que le « pendule des Jorasses ».</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">J’allais prendre, comme troisième exemple, celui de l’homme qui, après avoir bien fixé la corde au crochet du plafond, fait tomber la chaise sur laquelle il est monté et qui reste pendu par le cou, mais s’il y a des enfants qui lisent ce blog, je ne voudrais pas risquer qu’on me fasse des reproches, alors je n’en parlerai pas (les rhétoriciens attentifs auront noté ici une <em style="mso-bidi-font-style: normal;">prétérition</em>). Cela n’empêche pas que le principe est toujours le même : quand tu n’a plus rien à perdre, tu te débrouilles pour te couper tout espoir de retraite. La chaise qui tombe, c’est le « pendule des Jorasses ».</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Le 21 janvier 1793, c’est le geste fou qu’elle a fait, la Révolution française. Elle s’est élancée vers la Walker des Jorasses. Elle a « brûlé ses vaisseaux ». A-t-elle fait tomber la chaise ? C’est beaucoup moins sûr. C’est vrai que la décision s’était prise quelques jours avant, exactement le 17, à 21 heures : « La peine prononcée contre LOUIS CAPET est celle de mort ». C’est VERGNIAUD qui parle. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3392527" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://lantidote.hautetfort.com/media/00/02/4270054747.jpg" alt="lao tseu,frédéric dard,bérurier,grandes jorasses,alpinisme,chamonix,vallée blanche,professeur tournesol,tintin,carnaval de rio,pendule,agathocle,louis 16,louis xvi,le roi,révolution française,régicide,royaliste" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;">LOUIS, SEIZIEME DU NOM</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Il faut dire que, comme c’est lui qui préside la « Convention », c’est à lui d’annoncer. Ils ont été 334 à s’opposer à la condamnation à mort. Mais depuis que c’est la majorité des voix qui emporte la décision (ça ne fait pas très longtemps, vérifiez), ils ne peuvent rien contre les 387 régicides. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Il est vrai que le scrutin est entaché de divers soupçons de fraude (achats de voix (déjà !), marchandages, tripatouillages divers). Il faudra en organiser un second, le lendemain. Le résultat est beaucoup plus serré : 361 contre 360. Il n’empêche, c’est bien la majorité plus une voix qui l’emporte. Le 21 janvier 1793, le roi de France, LOUIS, seizième du nom, est donc exécuté sur la place qui n’est pas encore « de la Concorde ». </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Alors on me demandera peut-être comment, en partant des Grandes Jorasses, j’arrive à l’exécution de LOUIS XVI. C’est une bonne question et je vous remercie de l’avoir posée. Je réponds benoîtement que c’est la même chose. Mais si ! A partir du 21 janvier 1793, toute retraite est coupée. Il ne sera plus jamais possible de faire comme si on ne lui avait pas coupé le cou suivant le pointillé, à CAPET. Cela fera demain 219 ans que cet irréparable s’est accompli. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Ce soir, messe royaliste à l’église Saint Denis de la Croix-Rousse, rue Hénon, à 18 heures trente. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Voilà ce que je dis, moi.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;">Suite et fin demain. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 14pt;"> </span></p>
DBAUD
http://dominiquebaud.hautetfort.com/about.html
INFO Saint-Gervais les Bains, 17 Août 2011,
tag:dominiquebaud.hautetfort.com,2011-08-17:3744107
2011-08-17T13:11:37+02:00
2011-08-17T13:11:37+02:00
Parce que c'est une région que j'aime, et parce que c'est Notre...
<p> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: 'Futura-Bold','sans-serif'; color: black;">Parce que c'est une région que j'aime, et parce que c'est Notre Histoire <br /></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Futura-Bold','sans-serif'; color: black;">FETE DU PARC THERMAL</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Futura-Bold','sans-serif'; color: black;">SPECTACLE SON ET LUMIERES</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Futura-Light','sans-serif'; color: black;"> </span><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">2011 – Anniversaire de la 1ère ascension du Mont-Blanc par la Voie Royale</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;"> </span></strong><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">Chaque semaine, chaque jour durant l’été, les candidats à l’ascension du Mont-Blanc se pressent par centaine au départ de la Voie Royale, illustre cheminement vers le temple de l’alpinisme. Ils réalisent alors, autant un pèlerinage qu’un exploit sportif… Ont- ils conscience en fait, qu’en accomplissant ce périple, ils marchent sur les pas d’authentiques explorateurs, mi-savants, mi-aventuriers ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">Imaginent-ils qu’il y a plus de 150 ans, il fallut un courage exceptionnel et une rare témérité pour affronter ce monde totalement inconnu de l’altitude, et tant d’efforts pour imaginer et concevoir les premières techniques modernes de la grimpée. Le massif du Mont-Blanc reste le principal terrain de l’alpinisme mondial, et la Voie Royale l’éminente trajectoire vers l’auréole des plus hauts sommets…</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;"> </span><strong><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">Cette fabuleuse aventure de plus de deux siècles, a scellé une relation étroite entre la Voie Royale de Saint -Gervais et l’alpinisme.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;"> L’alpinisme possède une histoire dont les plus belles pages ont été écrites au Mont-Blanc, découvrons ainsi les péripéties des hommes désirant « tracer » ce chemin solennel vers le temple des sommets…</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">Quelle date retenir pour l’ouverture de la Voie Royale de Saint-Gervais ?</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">L’ouverture de la voie saint-gervolaine a été envisagée dès le départ par les précurseurs comme </span><span style="font-size: 10.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">Bourrit </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">ou </span><span style="font-size: 10.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">de Saussure</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">. Tous les grands alpinistes ont essayé de trouver le passage, elle ne sera pourtant ouverte que 75 ans</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">après l’arrivée de </span><span style="font-size: 10.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">Balmat </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">sur le toit de l’Europe. L’intégrale saint-gervolaine ne sera faite qu’en 1861.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">Trois grandes étapes vont jalonner ce passage qui s’est imposé aujourd’hui comme le plus évident.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">1855 : première étape - Le 1</span><span style="font-size: 6pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">er </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">Mont-Blanc officiel depuis Saint-Gervais</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">1859 : Seconde étape - L’ouverture officielle de l’Arête des Bosses</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">1861 : troisième étape - Ouverture de la voie totalement saint-gervolaine : la Voie Royale</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><strong><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">La Mairie de Saint-Gervais vous invite aujourd’hui à partager en famille ou entre amis ce spectacle son et lumières hors du commun, retraçant cette formidable épopée.</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><strong><em><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span><span style="font-size: 9.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">Programme de la journée :</span></span></em></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 9.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">14h30 : Animations pour petits et grands au Parc Thermal – Gratuit - sous la responsabilité d'un parent</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 9.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">Atelier cirque - sur inscription auprès de l’Office de Tourisme de Saint-Gervais</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 9.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">Atelier musique - sur inscription auprès de l’Office de Tourisme de Saint-Gervais</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 9.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">Atelier loisirs créatifs sur le thème des instruments de musique - sur inscription auprès de l’Office de</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 9.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">Tourisme de Saint-Gervais</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 9.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">Château gonflable</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 9.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">16h30 : Goûter</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 9.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">18h00 : Spectacle pour enfants « Les tribulations d’Aristide »</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 9.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;"> 21h30 : Spectacle son & lumières conté « Les 150 ans de la Voie Royale »</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-size: 9.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black; text-decoration: underline;"> </span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;"><span style="text-decoration: underline;">Pratique</span> ! <span style="text-decoration: underline;">Navettes « Fête du Parc Thermal » gratuites</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 9.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">20h30 et 21h00 : Aller Saint-Gervais / Le Fayet - RDV devant l’Office de Tourisme à Saint-Gervais ou à l’arrêt de bus après le jardin public. Inscription obligatoire à L'Office de Tourisme</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 9.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">22h45 et 23h15 : Retour Le Fayet / Saint-Gervais - RDV à l’entrée principale du Parc Thermal.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;"><span style="text-decoration: underline;">Renseignements et informations</span> : Office de Tourisme de Saint-Gervais - Tél : 04 50 47 76 08 - Plus d’infos sur Internet : </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: blue;">www.saintgervais.com </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif'; color: black;">-</span></p>
Ratatosk
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Giovani d'Europa in Marcia !
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2011-05-13:3370088
2011-05-13T00:06:00+02:00
2011-05-13T00:06:00+02:00
<h3 class="post-title entry-title"> </h3><div class="post-header"> </div><div id="post-body-9096652425700168634" class="post-body entry-content"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" href="http://2.bp.blogspot.com/-2t5qrkeHTg8/TcRaV5pLnBI/AAAAAAAAAdM/9gFZcWIYo7E/s1600/marchajuvenil.jpg"><img src="http://2.bp.blogspot.com/-2t5qrkeHTg8/TcRaV5pLnBI/AAAAAAAAAdM/9gFZcWIYo7E/s640/marchajuvenil.jpg" alt="" width="452" height="640" border="0" /></a></div></div>
Ratatosk
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Elbrouz
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2010-09-28:2909767
2010-09-28T00:15:00+02:00
2010-09-28T00:15:00+02:00
Elbrouz L’Alborz mythique et le monde iranien Arefeh...
<div class="divTitreArticle"><h2><span style="font-size: 16px; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Helvetica, sans-serif;"><p style="text-align: center;"><img id="media-2657331" style="margin: 0.7em 0;" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/02/02/1939061413.jpg" alt="elb16.jpg" /></p><span style="font-size: xx-large; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Elbrouz</strong></span></span></h2></div><div class="contenuArticle"><p class="titre" style="clear: left; font-weight: bold; font-size: 1.57em; margin: 0px; color: #333333; padding: 0px;"><span style="font-size: xx-large; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"><strong>L’Alborz mythique et le monde iranien </strong></span></p><div class="cartouche" style="margin-bottom: 2em;"><br /><span style="font-size: medium; font-family: arial black,avant garde;"><strong><span class="vcard author"><a class="url fn spip_in" style="color: #333333; text-decoration: none;" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?auteur7">Arefeh Hedjazi</a></span></strong></span><span style="font-size: medium; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"><strong> </strong></span></div><div class="cartouche" style="margin-bottom: 2em;"><span style="font-size: medium; color: #c0c0c0; font-family: arial black,avant garde;"><strong>Ex: <a href="http://www.pagantroop.org/">http://www.pagantroop.org/</a></strong></span></div><br class="nettoyeur" style="clear: both; font-size: 1px; margin: 0px; line-height: 1px; height: 0px; padding: 0px;" /><br class="nettoyeur" style="clear: both; font-size: 1px; margin: 0px; line-height: 1px; height: 0px; padding: 0px;" /><div class="texte" style="font-size: 1em; color: #000000;"><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">La <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> représente pour toutes les civilisations l’effort de la terre entravée dans l’atteinte du ciel pur et vertigineusement illimité. Inutile donc d’expliquer dans quelle mesure ce poing de la terre, menaçant le ciel inatteignable, est doté d’un symbolisme puissant auprès des hommes. L’attrait qu’elle possède ne se limite pas à représenter les tentatives de l’Homme pour s’élever au-delà de sa condition et découvrir la Vérité au travers de l’atteinte du ciel, une vérité que sa faiblesse originelle empêche de connaître, ou au moins de reconnaître quand il la perçoit. La <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> est tout autant gardienne hautaine des hommes, séjour des dieux et des héros des mythes, lieux de Révélation des grandes religions, du zoroastrisme à l’islam, du judaïsme au bouddhisme. Elle est donc un lieu particulier de l’imaginaire des hommes, toit du monde d’où les dieux observaient souverainement la vie de leurs sujets. Cette quasi-sainteté de la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> explique peut-être également qu’elle ait ses irréductibles, attirés par ce lieu défendu, où seuls les initiés sont admis. La <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> est donc finalement un élément incontournable de la conscience universelle des hommes. Outre sa dimension philosophique et ontologique, elle est avant tout une partie du paysage matériel de la vie terrestre, important pour tous, en particulier pour les peuples qui vivent sous son ombre. </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Les Iraniens ont établi tout au long de leur histoire une relation profonde, durable et inévitable avec la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span>. De la Perse antique à l’Iran actuel, ils ont toujours vécu dans un environnement <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagneux</span>. Aujourd’hui encore, tous les persanophones, qu’ils soient Iraniens, Tadjiks, Afghans ou Ossètes, vivent à proximité des hauts plateaux du monde. Des contreforts du Pamir au plateau anatolien en passant par les innombrables chaînes de<span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> de l’Iran, ainsi que les hautes vallées de l’Hindu Kush et du Caucase, c’est toute l’histoire et l’imaginaire des peuples iraniens qui a été façonnée par la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span>. Ainsi, les références à cet élément, à une <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> mère de toutes les autres, sont très anciennes dans la mythologie persane. On les trouve déjà dans les Yashts, les chants religieux de l’Avesta, le Livre des mazdéens. Et parmi toutes les <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span>, c’est de l’Alborz dont on parle. </span></strong></span></p><dl class="spip_document_360 spip_documents spip_documents_right" style="float: right; margin-bottom: 5px; margin-left: 15px; width: 227px; line-height: normal; text-align: center;"><dt><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><img style="margin: 0px; width: 227px; height: 403px; padding: 0px;" src="http://www.teheran.ir/local/cache-vignettes/L227xH403/793-1-a3d74.jpg" alt="JPEG - 45.9 ko" width="227" height="403" /> </span></strong></span></dt><dt class="spip_doc_titre" style="clear: both; font-size: 0.8em; margin-left: auto; width: 227px; color: #8b795e; margin-right: auto;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Sâm retrouve Zâl dans le nid de Simorgh, Attribué à Sâdeghi, Shâhnâmeh du roi Shâh Esmâïl II, 1567, Musée Réza Abbâssi </span></strong></span></dt><dd class="spip_doc_descriptif" style="clear: both; font-size: 0.79em; margin-left: auto; width: 227px; color: #8b795e; margin-right: auto;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Livre de Negârgari </span></strong></span></dd></dl><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Aujourd’hui, le nom "Alborz" désigne la chaîne de <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> qui traverse tout le nord de l’Iran, dont le plus haut sommet, le Damâvand, surplombe le smog perpétuel de la capitale iranienne. Mais avant cela, et pour toujours, dans le panthéon légendaire iranien, l’Alborz est la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> mythologique par excellence, semblable à l’Olympe grec dans son inaccessibilité. </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">En effet, les livres saints mazdéens de l’Alborz la présentent non pas comme le prototype des autres <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span>, mais comme la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> idéale dans le sens platonicien, une <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span>-souche, génitrice de toutes les autres. Une<span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> aux dimensions irréelles, irréalistes, ne pouvant exister que dans l’Univers des prototypes. Elle est le séjour des Dieux et lieu de passage des âmes mortes. Elle est un lieu où n’existe ni froid, ni chaleur, ni brouillard. </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">C’est d’abord dans des textes spécifiquement préislamiques qu’apparaît l’Alborz qui, en tant que <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> sacrée, première et primitive, possède le même caractère de prototype que le premier fleuve ou le premier homme, dans la sphère idéale et vierge de toute impureté démoniaque des premiers millénaires de la création de lumière d’Ahura Mazda. Selon <em>Les récits de Dârâb Hormozdyâr</em>, ouvrage de théologie mazdéenne, l’Alborz est ainsi faite :"<em>Ourmozd [Ahura Mazda] créa le monde tel une sphère et ainsi fut fait depuis le plus haut des cieux jusqu’à la planète Terre. Et la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> Alborz fut créée au milieu du monde. De manière à ce que son sommet dépasse le plus haut des cieux et que sa base fut plus basse que la surface de la terre. Et Ahriman fut attaché sous sa base.</em>" [<a id="nh1" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Les récits de Dârâb Hormozd Yâr, Tome 2, Bombay, 1919, p. 64." rel="footnote" name="nh1" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb1">1</a>] Ailleurs, dans ce livre, il est précisé que l’Alborz est le pilier du ciel, et que le soleil, la lune et les étoiles tournent autour d’elle. [<a id="nh2" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Ibid., p.56." rel="footnote" name="nh2" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb2">2</a>] Les indications données par cet ouvrage sont complétées par celles des livres saints mazdéens plus récents tels que le <em>Bondaheshn</em>, le Vendidâd ou le Dênkard, transcrits entre les VIIIe et XIe siècles pour échapper à la destruction. Cependant, l’<em>Avesta</em>, le plus important des livres saints du zoroastrisme, demeure la source d’information la plus fiable concernant les origines mythologiques de cette <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span>. Dans cet ouvrage, rédigé entre le IIe millénaire et le Ve siècle av. J.-C., l’Alborz est désigné sous le terme avestique de "Hara" ou "Haraïti", qui deviendra plus tard le "Harborz" de la langue pahlavi. Les références à l’Alborz de l’<em>Avesta</em>sont en particulier rassemblées dans la partie des Yashts ou Yeshts, chants honorant les izâds, c’est-à-dire les "anges créateurs" du mazdéisme. La plupart de ces chants comportent une allusion à la grande <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> mythologique, l’Alborz, et permettent de compléter la description avestique de ce mont. Ainsi, dans le Rashnu Yasht, chant 23, l’Alborz est ainsi décrite : "<em>Parce que tu veilles, ô juste Rashnu, sur la Hara Berezaiti [Alborz] d’une étendue immense, brillante, où il n’y a ni nuit ni ténèbres ; ni vent froid ni chaleur ardente ; ni maladie qui cause de nombreuses morts ni impureté causée par les Dévas. Il n’est point de brouillards qui s’élèvent sur la Hara Berezaiti. Nous invoquons et bénissons Rashnu (…).</em>" [<a id="nh3" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Avesta, le livre sacré des anciens Perses, version électronique, présentation (...)" rel="footnote" name="nh3" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb3">3</a>] Description complétée par le chant 25 : "<em>Parce que tu veilles, ô juste Rashnu, sur le somment de la Haraiti sur lequel s’avancent les étoiles, la lune et le soleil. Nous invoquons et bénissons Rashnu (…)</em>". [<a id="nh4" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Ibid., p.255." rel="footnote" name="nh4" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb4">4</a>] </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Ailleurs dans l’Avesta, l’Alborz est également le lieu d’où le soleil se lève et où il se couche. Ainsi, on peut lire dans le Mehr Yasht (Yasht de Mithra), chant 13 : "<em>Par cet hommage apporté ici-bas, que je m’élève au lieu des hommages de là-haut. Comme le soleil s’avance et s’élève à travers le Hara Berezaiti, qu’ainsi, par mon offrande d’ici-bas, je m’élève à celles de là-haut, ô très saint !? travers le désir (contraire) d’Anro-Mainyus [Ahriman], l’esprit méchant. Par son éclat, (…)</em>". [<a id="nh5" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Ibid., p.224." rel="footnote" name="nh5" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb5">5</a>] L’izâd Mehr ou Mithra, souvent confondu avec le Soleil auquel il est associé, vit au même endroit que le Soleil, c’est-à-dire dans la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> Alborz. De là peut-être l’association de ces deux éléments. " <em>Nous honorons Mithra... Le premier Yazata [izâd] céleste qui s’avance au-dessus du Hara, marchant devant le soleil immortel, aux coursiers rapides ; qui, le premier paré de l’éclat de l’or, atteint les sommets brillants d’où il embrasse, favorisant les êtres, tout le sol aryaque</em>". [<a id="nh6" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Ibid., p.224." rel="footnote" name="nh6" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb6">6</a>] </span></strong></span></p><dl class="spip_document_361 spip_documents spip_documents_left" style="float: left; margin-bottom: 5px; width: 329px; line-height: normal; margin-right: 15px; text-align: center;"><dt><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><img style="margin: 0px; width: 329px; height: 302px; padding: 0px;" src="http://www.teheran.ir/local/cache-vignettes/L329xH302/793-2-98e49.jpg" alt="JPEG - 47 ko" width="329" height="302" /> </span></strong></span></dt><dt class="spip_doc_titre" style="clear: both; font-size: 0.8em; margin-left: auto; width: 329px; color: #8b795e; margin-right: auto;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Simorgh emporte Zâl vers son nid, miniature du XVIIe siècle, Wellcome Library, Londres. </span></strong></span></dt></dl><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Cet izâd de la justice et du respect des traités, vit donc dans la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> Alborz, dans un palais divin, décrit dans le Yasht de Mehr, chants 49 à 51 : "<em>49.Nous honorons Mithra...</em> </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><em>50. Pour qui Ahura-Mazda, le créateur, a construit une demeure immense, brillante,</em> <em>au sommet du Hara Berezaiti, là où il n’y a ni jour ni nuit, ni vent glacé ni chaleur ardente, ni maladie, cause de morts nombreuses, ni souillure produite par les Dévas ; sur le sommet du Haraiti, il ne s’élève point de brouillard.</em> </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><em>51. Les Amesha-اpentas l’ont faite, cette demeure, en union avec le soleil, en esprit de bienveillance, par disposition de dévouement (pour Mithra) qui, du haut du Haraiti, s’étend sur le monde corporel tout entier</em>". [<a id="nh7" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Ibid., p.230." rel="footnote" name="nh7" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb7">7</a>] </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lieu de vie d’un izâd, l’Alborz ne peut qu’être une <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> idéale et irréelle, n’ayant qu’une fonction religieuse, soulignée par les descriptions données par ces chants avestiques. Place divine, cette <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> est un lieu où règne éternellement la lumière créée par Ahura Mazda lors des premiers mille ans de la création originelle, durant lesquels nulle impureté de <em>div</em> ne l’a corrompue. De plus, l’izâd Mehr est un ange-divin chargé de veiller sur le respect des engagements et des traités et de ce fait, sa mission va jusqu’à la surveillance du respect du traité existant entre le Bien et le Mal, Ahura Mazda et Ahriman. </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">C’est pourquoi il doit dominer toute la création et tous les êtres. L’Alborz, en tant que son observatoire, est donc l’unique lieu qui surplombe toute la création, en particulier la terre <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">aryenne</span>. </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Ces caractéristiques de la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> Alborz, mythologique, séjour des Dieux, lieu où le soleil commence et finit, entité plus vaste que la terre et les cieux et place éternellement lumineuse et pure, sont complétées par les rajouts des corpus mazdéens postérieurs. Ainsi, le <em>Bondaheshn</em> ou<em>Bondahesh</em>, qui signifie littéralement "Création primaire" décrit plus en détail la formation de l’Alborz. On y lit, au chapitre 12 : "<em>La naissance des<span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> dura dix-huit ans, mais Alborz atteignit la perfection en huit cents ans. En deux cents ans, elle atteignit l’orbite des étoiles, en deux cents ans, elle atteignit l’orbite de la Lune, en deux cents ans, elle atteignit l ’orbite du Soleil, et en deux cents autres ans elle atteignit la roue de la lumière infinie (Anirân) et les deux mille deux cents quarante quatre autres <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> de la terre sont nées d’elle</em>". [<a id="nh8" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="POURDAVOUD, Ebrâhim, Les Yashts, Bombay, 1922, p. 131." rel="footnote" name="nh8" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb8">8</a>] </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">L’importance religieuse de l’Alborz est en particulier soulignée par sa fonction de pilier du pont de Tchinoud, détaillée dans les Gathas, la partie la plus ancienne de l’<em>Avesta</em>. Le pont Tchinoud, qui correspond au pont Sirat de la tradition musulmane, joue un rôle capital dans le mazdéisme, puisqu’il est le passage obligé des âmes mortes, dans leur voyage vers le paradis. Pourdâvoud, iranologue et correcteur de l’<em>Avesta</em> précise dans sa préface des Yashts : "<em>Le </em>Dênkard<em>, œuvre majeure du mazdéisme pahlavi explique, dans son dix-neuvième chapitre (…), la fonction de ce pont :</em>"Le pont de Tchinoud s’étend depuis la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> Daïtik [<a id="nh9" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Selon Ebrâhim Pourdâvoud, la Daïtik correspond au fleuve Oxus et signifie (...)" rel="footnote" name="nh9" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb9">9</a>]. en Iranvij jusqu’à l’Alborz. Sous le pont, et en son milieu, se trouve la porte de l’Enfer. Tchinoud est un passage que tous, pieux et pécheurs, doivent traverser. Pour les pieux, ce pont s’élargit autant que la longueur de neuf javelots, chacun long comme trois flèches, mais pour les pécheurs, il devient plus mince que le fil du rasoir." [<a id="nh10" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="POURDAVOUD, Ebrâhim, Les Gathas, deuxième correction, p.55." rel="footnote" name="nh10" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb10">10</a>] </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Le pont de Tchinoud est également décrit dans le chapitre 21 d’un autre recueil mazdéen, le <em>Dâdestân Daïtig</em>, qui explique : "<em>Le pont Tchinoud s’étend de l’Alborz jusqu’à la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> Daïtik, par des chemins qui y mènent, certains larges, d’autres étroits. Les grandes routes sont larges, de la taille de vingt sept flèches mais les petites routes sont étroites comme le fil du rasoir. Quand un croyant atteint ce pont, il est dirigé vers la route large et quand il y pose le pied, ce pont s’élargit de la taille de neuf javelots, chacun des javelots de la taille de trois flèches, et quand le pécheur atteint le passage, il devient étroit comme le fil du rasoir. Le croyant traverse ainsi le pont et atteint le paradis, et le malfaiteur tombe et rejoint l’enfer</em>". [<a id="nh11" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Ibid., p.55." rel="footnote" name="nh11" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb11">11</a>] </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">L’Alborz n’est donc pas une <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> réelle. C’est un mont sacré, une <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> imaginale n’existant que dans le monde des idées platoniciennes. Mais l’Alborz également est la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> génératrice de toutes les autres. Selon le Bondaheshn, le nombre des monts dérivés de l’Alborz s’élèvent à 2244 chaînes et plateaux <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagneux</span>, tous indépendants de l’Alborz. </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Deux des monts générés par l’Alborz sont plus importants que les autres, et possèdent en soi une fonction religieuse. Le premier est le Taerd, devenu en pahlavi le "Tëdrk" ou "Tirak", qui signifie aujourd’hui "sommet". La première référence au Taerd est citée dans le <em>Bondaheshn</em> pahlavi qui précise que "<em>les étoiles, le soleil et la lune tournent autour du "sommet" du Harborz</em>". [<a id="nh12" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="POURDAVOUD, Ebrâhim, Op.cit., p.330." rel="footnote" name="nh12" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb12">12</a>] Le second mont sacré de l’Alborz est le Hokar, que l’on voit dans l’<em>Avesta</em> sous forme de "Hukairya". Selon Pourdâvoud, ce mot signifie "celui qui a une bonne action" [<a id="nh13" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Ibid., p.577." rel="footnote" name="nh13" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb13">13</a>]. C’est du haut de ce mont que le fleuve sacré, qui est aussi le fleuve prototype des autres, le fleuve Ardviçûra Anâhid, coule d’une hauteur équivalente à celle de mille hommes debouts, pour finalement rejoindre la mer mythologique et sainte de Farâkhkart. Hommage est rendu à ce fleuve dans l’<em>Avesta</em> dans les chants 1 et 3 du Yasht d’Aban : "<em>1. Ahura-Mazda dit à Zarathustra-le-saint : Honore pour moi, saint Zarathustra, Ardviçûra Anâhitâ au large cours, qui guérit (les maux) et chasse les Dévas, soumise à la loi d’Ahura, digne de sacrifice pour le monde corporel, digne d’honneur pour le monde corporel, (eau) pure qui développe l’activité, (eau) pure qui fait prospérer les troupeaux, pure qui fait prospérer les êtres terrestres ; pure qui fait prospérer les possessions terrestres ; pure qui fait prospérer les contrées ;</em> </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><em>3. Eau immense, qui se fait entendre au loin, qui est telle par sa grandeur que toutes les eaux qui coulent sur la terre ; eau qui coule avec force du sommet du Hukairya vers la mer Vourukasha [Farâkhkart]</em>". [<a id="nh14" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Avesta, le livre sacré des anciens Perses, op.cit., p.188." rel="footnote" name="nh14" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb14">14</a>] </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Le chant 97 du même Yasht honore également ce mont : "<em>Je veux honorer le pic Hukairya, digne de tout honneur, fait d’or, du haut duquel Ardviçûra Anâhitâ coule pour moi (en un flot) élevé, de la grandeur de mille dos d’hommes. Elle brille d’un éclat aussi (grand) que celui de toutes les eaux qui coulent sur cette terre, elle roule ses flots avec grande force. Par son éclat, (…)</em>". [<a id="nh15" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Ibid., p.188." rel="footnote" name="nh15" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb15">15</a>] </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">De ces chants avestiques, l’on peut conclure que ces deux <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> possèdent en propre une signification religieuse importante. </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Ces mêmes descriptions sont données concernant le rôle et la fonctionnalité des <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> dans les autres ouvrages mazdéens, qu’ils soient antérieurs à la naissance de J.-C. ou qu’ils aient été rédigés après l’invasion islamique au VIIIe siècle. Ainsi, l’Alborz religieuse mazdéenne demeure consignée dans ces livres purement théologiques et religieux, sans que sa représentation ne se fige pour autant. En effet, au-delà de la sacralité de cette <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> que l’on découvre au travers des écrits avestiques et mazdéens, c’est le grand recueil de la mythologie persane, le <em>Shâhnâmeh</em>(Livre des Rois), qui contient les plus nombreuses allusions à cette <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> et qui a réussi à la doter d’un symbolisme sacré très puissant, qui a été exploité durant des siècles par les divers courants mystiques musulmans. </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Pourtant, le <em>Shâhnâmeh</em>, qui est une compilation très travaillée des divers mythes préislamiques, n’a pas détruit la dimension ésotérique de cette<span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> mazdéenne. En réalité, cette <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span>, tout en préservant sa sacralité, est devenue "mythologique" en s’intégrant dans les récits du <em>Livre des Rois</em>. On peut d’ailleurs dans une certaine mesure prétendre que les transformations des fonctions de l’Alborz dans cet ouvrage sont le miroir des transformations d’une société perse sassanide et mazdéenne en train de devenir une société persane musulmane, désireuse de conserver malgré les changements son histoire et ses mythes. </span></strong></span></p><dl class="spip_document_362 spip_documents spip_documents_center" style="clear: both; display: block; margin: 1em auto; width: 1072px; line-height: normal; text-align: center;"><dt><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><img style="float: right; margin: 0px; width: 403px; height: 302px; padding: 0px;" src="http://www.teheran.ir/local/cache-vignettes/L403xH302/793-3-bee3f.jpg" alt="JPEG - 44.3 ko" width="403" height="302" /> </span></strong></span></dt><dt class="spip_doc_titre" style="clear: both; font-size: 0.8em; margin-left: auto; width: 350px; color: #8b795e; margin-right: auto;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">Montagnes</span> de Karakoram, Passu, Pakistan. </span></strong></span></dt><dd class="spip_doc_descriptif" style="clear: both; font-size: 0.79em; margin-left: auto; width: 350px; color: #8b795e; margin-right: auto;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Traveljournals </span></strong></span></dd></dl><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">L’Alborz est cité 28 fois sous son nom entier et douze fois sous la forme de la "<span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> de Borz" dans le <em>Shâhnâmeh</em>. Parfois même, ces mots sont utilisés en tant qu’adjectifs, ce qui n’est pas nouveau. On voit également dans des textes antérieurs le mot "borz" utilisé en tant qu’adjectif qualificatif de grandeur. Ceci dit, l’Alborz du <em>Shâhnâmeh</em> n’est guère mieux situé que l’Alborz mazdéen et baigne dans le même flou temporel et spatial qui singularise tous les lieux mythologiques. Ainsi, en tentant de restituer dans le monde réel l’Alborz du <em>Livre des Rois</em>, le professeur Karimân, reconstituant son positionnement selon les indications de cet ouvrage, a découvert que ces indications ne sont pas semblables et qu’elles déplaçaient à chaque fois cette <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> dans une région mythologique différente. Avec les recoupements et l’orientation géographique basée sur le <em>Livre des Rois</em>, nous avons une Alborz en Inde, une en Transoxiane, une en Afghanistan, et la plus importante dans le Caucase. </span></strong></span></p><h3 class="spip" style="font-weight: bold; font-size: 1.15em; margin: 2em 0px 1.4em; font-family: Georgia, Times, serif; text-align: center; padding: 0px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">L’Alborz de l’Inde </span></strong></span></h3><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">C’est en particulier dans le chapitre concernant la naissance du père de Rostam, Dastân ou Zâl que l’Alborz paraît correspondre aux <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> du nord de l’Inde. A sa naissance, Dastân, père de Rostam et fils de Sâm, grand héros iranien, est blanc de cheveux et son corps cramoisi est couvert d’un duvet également blanc. Son père, persuadé qu’il est démoniaque et mauvais, demande à ses gardes de l’emmener dans un lieu écarté pour que les animaux sauvages le dévorent. Les gardes déposent donc l’enfant au pied d’une très haute <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span>. C’est là que le retrouvera le Simorgh, l’oiseau fabuleux, qui l’emportera avec lui dans son nid, situé au sommet de cette <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> qui est l’Alborz, et se prenant d’affection pour lui, lui enseignera la sagesse. Simorgh vit dans l’Alborz mais un Alborz subliminal, que ses caractéristiques séparent totalement du monde matériel et de la société humaine. Quelques années plus tard, Sâm fait un rêve qui lui signifie d’aller retrouver son fils abandonné. Dans ce rêve, il avait vu venir à lui, du haut de "La <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> de l’Inde", une grande armée dirigée par un héros puissant portant l’étendard de la royauté iranienne. Il rejoint donc la<span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> Alborz, et retrouve son fils élevé par l’oiseau mythique. Dans les vers qui narrent ce récit, on voit que l’Alborz est situé en Inde, puisqu’il est également indifféremment désigné sous le nom de "la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">Montagne</span> de l’Inde" [<a id="nh16" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Shâhnâmeh, édition de Moscou, pp.139-143." rel="footnote" name="nh16" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb16">16</a>]. Quelques années plus tard, quand Sâm s’oppose au mariage de son fils avec l’héritière de Zahhâk, ce dernier lui rappelle avec quelle cruauté il avait été abandonné dans ce qu’il appelle Alborz ou "La <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> des Hindous". [<a id="nh17" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Ibid., Chapitre "Lettre de Zâl à Sâm", pp. 177-179." rel="footnote" name="nh17" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb17">17</a>] </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Auparavant, un passage significatif du Livre des Rois avait situé l’Alborz, <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span>-refuge du roi-saint Fereydoun, alors enfant, lors de la prise de pouvoir par le roi sémite et mauvais Zahhâk, en Inde. En effet, lorsque le père de Fereydoun, Abtine, est assassiné par Zahhâk, sa mère décide de se diriger vers l’Hindoustân, où, en arrivant, elle confie son enfant à un homme sage qui vit dans l’Alborz. [<a id="nh18" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Ibid., Chapitre "La naissance de Fereydoun", p.58." rel="footnote" name="nh18" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb18">18</a>] </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Un autre chapitre du <em>Livre des Rois</em> permet également de situer l’Alborz en Inde, même si ce passage, contrairement aux récits cités, ne précise pas expressément la situation géographique de la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span>. Il s’agit du récit qui précède le couronnement du roi Keyghobâd. Ce dernier, ermite, vit dans l’Alborz et quand vient son tour de monter sur le trône, Zâl envoie Rostam auprès de lui, pour qu’il le persuade d’accepter la couronne car le pays est en danger. Rostam obéit, mais doit se battre en chemin contre des Touraniens qui lui tendent une embuscade. Il les vainc et ces derniers vont rapporter leur défaite à leur roi, le puissant touranien Afrâssiâb. Ce dernier envoie son héros Gholoun pour freiner l’avance des Iraniens. Rostam a alors rejoint Keyghobâd et lui a exposé la situation, et l’héritier a décidé de l’accompagner et de rentrer en Iran. Mais Gholoun les arrête sur le chemin du retour, une bataille a lieu, terminée par la victoire des Iraniens. [<a id="nh19" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Ibid., Chapitre "Récit du voyage de Rostam auprès de Keyghobâd", (...)" rel="footnote" name="nh19" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb19">19</a>] Cette escarmouche entre les deux armées iranienne et touranienne prouve bien que la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> Alborz est dans ce chapitre situé à l’est de l’Iran, étant donné que le territoire des Touraniens, peuple iranien nomade, plus tard assimilé aux peuplades turcophones, vivait à l’est du territoire proprement iranien, dans les steppes et les <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> de l’actuelle Asie centrale. Et à l’est de l’Iran se trouvait l’Inde. Par ailleurs, il s’agit précisément du nord de l’Inde, territoire des hauts plateaux du Pamir et du Karakoram. Ainsi, l’Alborz, dans cette théorie, correspondrait aux <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> du Pamir. </span></strong></span></p><h3 class="spip" style="font-weight: bold; font-size: 1.15em; margin: 2em 0px 1.4em; font-family: Georgia, Times, serif; text-align: center; padding: 0px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">L’Alborz de Balkh (Bactres) </span></strong></span></h3><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">La localisation des lieux mythologiques demeurant bien évidemment imprécise, il existe également des passages du <em>Shâhnâmeh</em> où la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> de Balkh correspond à l’Alborz mythologique. C’est en particulier dans le livre consacré au règne de Gashtâsb, et le chapitre "L’arrivée d’Esfandiâr dans la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> auprès de Gashtâsb" dans lequel ce dernier apprend la mort de Lohrâsb et décide de lancer la guerre contre Arjâsb, que la théorie d’un Alborz de la Bactriane trouve son appui. La <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> réelle à laquelle pourrait correspondre l’Alborz mythique est la célèbre Borz Kouh, qui est le diminutif d’ "Alborz Kouh" c’est-à-dire la "<span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> Alborz", et qui est située près de la ville de Balkh. Dans le récit, cette <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> est située à "deux jours de voyage en caravane" de distance de la ville de Balkh. Gashtâsb, après avoir payé la solde de l’armée décide de rejoindre Balkh mais il est vaincu par Arjâsb, chef de l’armée touranienne et doit se réfugier dans cette <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span>, où le rejoint peu de temps après son fils Esfandiâr. Et c’est également dans cet endroit que ce dernier, héros sacré et invincible, promet à son père le roi de le venger, promesse à laquelle se joignent également ses compagnons. [<a id="nh20" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Ibid., Chapitre " L’arrivée d’Esfandiâr dans la montagne auprès de Gashtâsb", (...)" rel="footnote" name="nh20" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb20">20</a>] Cette <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> correspondrait à celles de l’Hindu Kush qui traverse l’Afghanistan. </span></strong></span></p><h3 class="spip" style="font-weight: bold; font-size: 1.15em; margin: 2em 0px 1.4em; font-family: Georgia, Times, serif; text-align: center; padding: 0px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">L’Alborz dans le Fârs </span></strong></span></h3><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Il existe également des chapitres où la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> Alborz correspondrait à une <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> située dans la région de Fârs. C’est dans l’une des parties relatant l’histoire des plus anciennes dynasties, c’est-à-dire les Pishdâdi, dynastie perse mythologique, que l’on voit cette référence étrange. En effet, c’est à la suite de la défaite de l’un des premiers rois de la mythologie iranienne face aux Touraniens, Nowzar le Pishdâdi, que ce dernier demanda à ses plus proches compagnons, tous saints de la Résurrection mazdéenne, d’aller dans le Fârs et de se réfugier dans une crevasse ou une grotte de la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> Alborz. [<a id="nh21" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Ibid., Chapitre "Deuxième bataille d’Afrâssiâb avec Nowzar", p.20." rel="footnote" name="nh21" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb21">21</a>] </span></strong></span></p><h3 class="spip" style="font-weight: bold; font-size: 1.15em; margin: 2em 0px 1.4em; font-family: Georgia, Times, serif; text-align: center; padding: 0px;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">L’Alborz caucasien (L’<span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">Elbrouz</span> russe) </span></strong></span></h3><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Il existe également une théorie selon laquelle les <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> du Caucase seraient celles correspondant le plus avec les <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> mythiques de l’Alborz. </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Lors du règne de Zahhâk, Fereydoun, l’héritier sacré, est élevé dans les <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> d’Alborz auprès d’un homme sage et pieux. Plus tard, quand l’injustice et la cruauté du roi Zahhâk atteignit son apogée, il descendit du haut de la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> et prépara son armée pour le défaire. Dans cette armée, il y avait également ses deux frères, qui tentèrent de le tuer en faisant rouler des rochers sur lui, lors d’une halte dans l’Alborz, mais une prémonition divine fit comprendre à Fereydoun le danger et il réussit à arrêter la course des rochers. Il est précisé dans le passage que la célèbre rivière Arvand, nom donné par les Iraniens au fleuve Tigre, prend naissance dans ces <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span>. On peut donc conclure qu’il s’agit des <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> du nord-ouest de l’Iran de cette époque, ce qui correspond actuellement au plateau anatolien et aussi aux <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> du Caucase. </span></strong></span></p><dl class="spip_document_363 spip_documents spip_documents_right" style="float: right; margin-bottom: 5px; margin-left: 15px; width: 302px; line-height: normal; text-align: center;"><dt><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><img style="margin: 0px; width: 302px; height: 372px; padding: 0px;" src="http://www.teheran.ir/local/cache-vignettes/L302xH372/793-4-15131.jpg" alt="JPEG - 49.3 ko" width="302" height="372" /> </span></strong></span></dt><dt class="spip_doc_titre" style="clear: both; font-size: 0.8em; margin-left: auto; width: 302px; color: #8b795e; margin-right: auto;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Houme sort Afrâssiâb de sa grotte, artiste inconnu, Shâhnâmeh de Ferdowsi, 1424, Musée Réza Abbâssi </span></strong></span></dt><dd class="spip_doc_descriptif" style="clear: both; font-size: 0.79em; margin-left: auto; width: 302px; color: #8b795e; margin-right: auto;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Livre de Negârgari </span></strong></span></dd></dl><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Un autre récit qui fait de l’Alborz l’<span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">Elbrouz</span> du Caucase est à lire dans la partie finale des chapitres du<em>Shâhnâmeh</em> consacrés à l’ère héroïque. Ces chapitres narrent la mort de l’ennemi irréductible des Iraniens, le grand touranien Afrâssiâb, tué par un saint homme, Houme, un descendant du roi Fereydoun. L’histoire se passe sous le règne de Keykhosrow, nouvellement couronné. Afrâssiâb, sentant l’affrontement avec ce dernier devenir inévitable, s’enfuit et erre de longues années avant de se réfugier dans une grotte près de Barda’, nommée "Grotte d’Afrâssiâb". Houme, ermite vivant dans la<span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> pour prier Ahura Mazda, entend un jour ses gémissements et plaintes, le découvre, l’attache et d’autres péripéties s’ensuivent qui se terminent par la mort du roi touranien. [<a id="nh22" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Ibid., Chapitre "Afrâssiâb tombant aux mains de Houme, de la race de (...)" rel="footnote" name="nh22" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb22">22</a>] Il est précisé dans ce récit que la grotte d’Afrâssiâb est située près d’une <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> nommée Alborz, où les ermites viennent pour prier Ahura Mazda dans la paix et la solitude. Et la ville de Barda’, près de laquelle sont situées cette <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> et cette grotte, est située dans le Caucase. </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Cette théorie, qui fait de l’Alborz une <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> caucasienne, est appuyée par le récit du <em>Livre des Merveilles</em>, selon lequel "La grotte d’Afrâssiâb" est située dans les monts de l’Alborz : "<em>Kang-e Afrâssiâb (Grotte d’Afrâssiâb) est un immense palais situé au sommet de l’Alborz. Il a été construit par Afrâssiâb, le roi des Turcs. Il avoisine d’une part l’eau et d’autre pat la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span>, et a huit farsang [<a id="nh23" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Unité de mesure équivalente à 1320 mètres." rel="footnote" name="nh23" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb23">23</a>] de haut. Il y mit un trône d’or et l’aigle atteint difficilement la hauteur de ce palais…</em>". [<a id="nh24" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Mohammad ibn Mahmoud Hamedâni, Ajâyeb-nâmeh (Livre des Merveilles), version (...)" rel="footnote" name="nh24" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb24">24</a>] </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">L’<em>Avesta</em>, source principale du <em>Shâhnâmeh</em> et des légendes préislamiques, rapporte également dans les Yashts, chants seize à dix-huit, l’existence d’un mage saint, Houme, qui vécut dans l’Alborz et qu’il y offrit une offrande à Darvâsb, ange protecteur des troupeaux, pour que cet ange lui procure la victoire dans son combat contre Afrâssiâb : "<em>16. Nous honorons Druâçpa...</em> </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><em>17. ہ qui Haoma qui développe et guérit, Haoma brillant et royal, aux yeux couleur d’or, sacrifia sur le sommet le plus élevé, sur le Haraiti, (par une immolation de) cent chevaux, mille bœufs, dix mille bêtes de petit bétail.</em> </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><em>18. Il lui demanda cette faveur : Donne-moi, ô bonne et vivifiante Druâçpa, de lier le destructeur touranien, Franraçyâna ; que je l’emmène chargé de fers et que je le conduise lié, prisonnier, à Kava Huçrava ; que Huçrava le tue au-delà de la mer Caeçaçta, profonde, étendue, (…)</em>". [<a id="nh25" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Avesta, le livre sacré des anciens Perses, op.cit., p.219." rel="footnote" name="nh25" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb25">25</a>] </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Le même Yasht narre également l’offrande du roi Keykhosrow (Huçrava) qui souhaitait également se voir accorder la victoire contre Afrâssiâb (Franraçyâna) : "<em>20. Nous honorons Druâçpa...</em> </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><em>21 .ہ qui le valeureux Huçrava, qui unit en (un) royaume les contrées <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">aryennes</span>, offrit au-delà de la mer Caeçaçta, aux eaux profondes et larges, un sacrifice de cent chevaux, de mille bœufs, de dix mille bêtes de petit bétail et avec des Zaothras, (disant) :</em> </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><em>22. Donne-moi cette faveur, ô bonne Druâçpa, que je tue le meurtrier touranien, Franraçyâna ; derrière la profonde et vaste mer Caeçaçta (…)</em>". [<a id="nh26" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Ibid., p.220." rel="footnote" name="nh26" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb26">26</a>] </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Parmi ces <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> véritables que nous avons citées, aucune ne peut réellement être l’Alborz avestique, dont les caractéristiques soulignent sa dimension religieuse et divine. Cependant, les recherches menées jusqu’à aujourd’hui, en particulier les travaux du professeur Karimân, tendent à confirmer la théorie d’une Alborz primitive caucasienne, correspondant à l’<span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">Elbrouz</span> actuelle, située sur le territoire russe, qui est le plus haut mont d’Europe. Cette hypothèse est d’autant plus acceptable qu’elle est appuyée par les traités de géographie islamique des siècles passés. On peut citer l’exemple du <em>Nezhat-ol-Gholoub</em>, important ouvrage de géographie, qui situe l’Alborz dans le Caucase : "<em>L’Alborz est une <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> immense, bordée par la ville de Darband. [<a id="nh27" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Darband ou Darbent : ville caucasienne, actuellement capitale de la (...)" rel="footnote" name="nh27" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb27">27</a>] Elle s’étire depuis le Turkestan jusqu’au Hedjaz sur plus de mille farsang. Elle est clôturée à l’ouest par les<span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> géorgiennes de Lezgi. Sa partie qui s’étire jusqu’à Shamshat [Samosata] et Malatya est nommée Kalika, et Lokam quand elle rejoint Antioche (…). En Syrie, elle devient les <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> du Liban, et dans le Hedjaz, est nommée <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> d’Ar. Son autre face, appuyée aux<span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span> du Jebâl et de l’Azerbaïdjan est nommée Ghafgh [Caucase] ; au centre de l’Iran et dans le Guilân, devient la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> Torghol ; et quand elle rejoint Ghoumess [Dâmghân] et le Mâzandarân, est nommée Mâzz ; et dans les pays du Khorâssân, est nommée Sounj</em>". [<a id="nh28" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Nezhat-ol-Gholoub, Troisième article, traduit par l’auteur, p.191." rel="footnote" name="nh28" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb28">28</a>] </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Cette description est également donnée dans d’autres traités de géographie des premiers siècles de l’hégire. </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Mais il existe également d’autres ouvrages importants qui soulignent cette théorie. On peut citer le <em>Sharaf-Nâmeh </em>de Nezâmi. Cet ouvrage poétique raconte la légende d’Alexandre le Macédonien. On y lit qu’Alexandre décida de conquérir le monde entier comme condition préalable à son retour. Le chemin qu’il avait choisi pour arriver jusqu’à l’Alborz traversait le Caucase du nord au sud. Dans ce même texte, on lit que l’armée d’Alexandre, dans sa traversée de l’Alborz, passa par la région de Shervân, qui comprenait une grande partie du sud et du centre du Caucase actuel. [<a id="nh29" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Nezâmi, Sharaf-Nâmeh, pp.310-315." rel="footnote" name="nh29" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb29">29</a>] </span></strong></span></p><dl class="spip_document_364 spip_documents spip_documents_center" style="clear: both; display: block; margin: 1em auto; width: 1072px; line-height: normal; text-align: center;"><dt><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;"><img style="margin: 0px; width: 403px; height: 269px; padding: 0px;" src="http://www.teheran.ir/local/cache-vignettes/L403xH269/793-5-c6ecb.jpg" alt="JPEG - 34.4 ko" width="403" height="269" /> </span></strong></span></dt><dt class="spip_doc_titre" style="clear: both; font-size: 0.8em; margin-left: auto; width: 350px; color: #8b795e; margin-right: auto;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Les monts Elbruz, République du Daghestan, Russie. </span></strong></span></dt><dd class="spip_doc_descriptif" style="clear: both; font-size: 0.79em; margin-left: auto; width: 350px; color: #8b795e; margin-right: auto;"><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Puserve </span></strong></span></dd></dl><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Dans <em>L’histoire du Daghestân</em> ou <em>Gulistân-i Iram</em>, l’écrivain caucasien Abbâssgholi Bakikhanov précise : "<em>L’expression Ghâfghâs [Caucase] provient du nom de la tribu des Ghâss et du nom de la <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> "Ghâf" [Qâf] cité dans le Coran. C’est un lieu</em> <em>de merveilles, que l’on cite dans les livres de légendes, comme le lieu de repos des diables et des fées…. (…) Il y a près de Darband deux hauts massifs, qui sont le grand Qâf et le petit Qâf, que les Arabes, en raison des grandes victoires qu’ils ont eues dans ces <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagnes</span>, ont nommé les "<span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">Montagnes</span> de la victoire</em>". [<a id="nh30" class="spip_note" style="color: #333333; text-decoration: none;" title="Bakikhanov, Abbasgulu, Golestân-i Iram (The Blooming Flower Garden), (...)" rel="footnote" name="nh30" href="http://www.pagantroop.org/ext/http://www.teheran.ir/spip.php?article793#nb30">30</a>] </span></strong></span></p><p><span style="color: #c0c0c0;"><strong><span style="font-size: small; font-family: trebuchet ms,geneva;">Quelle qu’ait été le véritable Alborz, l’importance de cette <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> auprès des peuples iraniens fut telle, qu’elle fut confondue avec beaucoup d’autres monts et les voyageurs perses, découvrant les hauteurs des contrées qu’ils visitaient, étaient parfois persuadés d’avoir retrouvé la mythique Alborz. Il existe des dizaines de récits de voyages ou de romans d’aventures situant l’Alborz dans les régions les plus inattendues. En témoigne<em>l’Ajâyeb-nâmeh</em>, qui fait correspondre la mythique <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> Zeïtoune du Sri Lanka, dotée d’une importante signification religieuse, avec l’Alborz : "<em>La <span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">montagne</span> Zeïtoune, également nommée "<span class="spip_surligne" style="background-color: #ffff66; background-origin: initial; background-clip: initial;">Montagne</span> de Serendib", sur laquelle est imprimée la trace du pied de notre père Adam, est bordée par l’Alborz</em>". [<a
Ratatosk
http://euro-synergies.hautetfort.com/about.html
Pensare come una montagna
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2010-08-21:2862036
2010-08-21T00:05:00+02:00
2010-08-21T00:05:00+02:00
Pensare come una montagna di Luisa Bonesio...
<div class="Titolo_big" style="text-align: center;"><img id="media-2603334" style="margin: 0.7em 0;" src="http://euro-synergies.hautetfort.com/media/00/01/1687338669.jpg" alt="command_of_the_master.jpg" name="media-2603334" /></div> <div class="Titolo_big"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: xx-large;"><span style="font-family: arial black,avant garde;">Pensare come una montagna</span></span></span></strong></span></span></div> <p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial black,avant garde;"><span class="artAutore">di Luisa Bonesio</span><br /> <br /> <span class="newsSottotitolo">Fonte: <a title="Geofilosofia" href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare3.htm" target="_blank">Geofilosofia</a></span></span></span></span></strong></span></span><span class="newsSottotitolo"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"> </span></strong></span></span></span></p> <p><span class="newsSottotitolo"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">1. Volti di montagna</span></strong></span></span></span></p> <p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">“Pensare come una montagna”: una proposizione che fa sobbalzare ogni buon filosofo accademico o gridare allo scandalo di un palese antiumanesimo gli zelanti neoilluministi come Luc Ferry, eppure non estranea, nel suo spirito, al “sentire cosmico”, come l’anima “immota e chiara come la montagna prima del meriggio”, o la “saggezza selvatica”</span></strong></span></span> <a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare1.htm#note"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">(1)</span></strong></span></span></span></a> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">dello Zarathustra nietzschiano. “Pensare come una montagna”, motto del fondatore dell’ecologia profonda Aldo Leopold, tuttavia è anche una proposizione che rischia di non venire intesa in tutte le sue possibilità nemmeno da chi fa della difesa dell’ambiente la sua bandiera, e nemmeno comprensibile nella retorica di molto alpinismo. Nondimeno, credo che si debba riflettere attentamente su questa espressione provocatoria, ben al di là dell’intenzionalità con cui fu pronunciata.</span></strong></span></span></p> <p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">Nell’ampiamente nota storia della “invenzione” moderna dei paesaggi alpestri, che avviene sotto il segno congiunto dell’estetica e degli interessi naturalistici, si nota uno strabismo nel modo di considerare la montagna: all’interesse degli artisti, e poi dei <span class="corsivo">touristi</span>, fa da contraltare una sorta di cecità estetica dei locali. Famosi gli esempi dell’ascesa di Petrarca al Monte Ventoso, in cui gli abitanti del luogo tentano ripetutamente di dissuadere il poeta e suo fratello dall’impresa; e la testimonianza di Cézanne: “Il contadino che vuol vendere le sue cose al mercato non ha mai visto la montagna Sainte-Victoire [...]. Sa cosa viene seminato là o qui lungo la strada, come sarà il tempo l’indomani, se la montagna Sainte-Victoire porterà o no il suo cappello [...] ma che gli alberi sono verdi e che questo verde è un albero, che questa terra è rossa, e questo detrito rosso sono colline, credo veramente che la maggior parte non lo senta non sapendo nulla al di fuori della propria inconsapevole inclinazione verso ciò che è utile”</span></strong></span></span> <a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare1.htm#note"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">(2)</span></strong></span></span></span></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">. Il che è molto simile a quanto accadde ai primordi della scoperta alpinistica: furono uomini “venuti da fuori”, cittadini, stranieri a “conquistare” quelle vette alla cui ombra vivevano le guide locali. In questa iniziale divaricazione degli sguardi - quelli “disinteressati”, estetici e artistici, e poi del cliché turistico da un lato, e quelli “volti all’utile”, di quelli che il geografo Cosgrove</span></strong></span></span> <a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare1.htm#note"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">(3)</span></strong></span></span></span></a> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">chiamerebbe gli “insiders”, si prefigura la vicenda successiva e il destino moderno delle montagne, e delle Alpi in particolare.<br /> <br /> Per andare in montagna, per guardarla esteticamente e “con sentimento”, occorre poterla “vedere”, “metterla a fuoco”. Con Petrarca - per quanto da Rudatis la sua modesta ascesa sia potuta essere sminuita, da un punto di vista alpinistico, come “una turlupinatura” - s’intravede il modo moderno di guardare la natura, la curiosità di scoprire paesaggi mai visti prima, il desiderio di godere la bellezza multiforme degli spettacoli naturali ma anche delle proprie sensazioni al loro cospetto, indipendentemente dalla conoscenza scientifica che potrebbe spiegarli. La scoperta della montagna si inscrive in questa più ampia vicenda dell’affermazione moderna della soggettività, della valorizzazione estetica del sentimento, dell’emozione individuale. La natura da un lato è scrutata e violata con ogni mezzo dalla scienza, assoggettata alla calcolabilità in vista del suo sfruttamento; viene oggettivata, misurata, analizzata, tradotta in cifre ed equazioni, ridotta a pura materialità disanimata passibile di manipolazione; ma dall’altro, in assoluta complementarità, trova una valorizzazione nel sentimento privato dei singoli, che si dilettano delle sue scene, paurose o pittoresche, sublimi o idilliache, in cui proiettare le proprie sensazioni e i propri stati d’animo. Nella grande stagione iniziale dell’estetica settecentesca come nuova disciplina filosofica, sapere di ciò di cui non si può dare spiegazione concettuale, conoscenza di un piacere che rischia sempre di chiudersi nel solipsismo, nella contemplazione solitaria, al pari di tutti gli aspetti disumani e selvaggi della natura, non ancora addomesticati dalla civiltà, la montagna è la grande protagonista del moderno sentimento del paesaggio.<br /> <br /> Prima che Paccard e Balmat aprissero la via alle spedizioni scientifiche di Horace Bénédict de Saussure, e poi alle innumerevoli ascensioni ed escursioni, è proprio l’estetica a “inventare” la via alla montagna, nella forma delle poetiche del sublime. La natura impervia, se non ostile e minacciosa, dei monti esercita una sua specifica fascinazione, analoga a quella dell’oceano in tempesta, di uno spettacolo di grandezza e di potenza che eccede i limiti umani. La smisuratezza della montagna intimorisce, ma al tempo stesso fa piacevolmente sperimentare all’uomo la propria capacità di tradurre in godimento estetico, grazie alla sensibilità e alla cultura, qualsiasi aspetto della natura, anche il più terribile e minaccioso, affermando così, in ultima istanza, ancora una volta la propria superiorità. Ed è anche, se non nelle intenzioni dei filosofi e degli artisti settecenteschi, certamente negli effetti storici, un modo per sottomettere ancora una volta la natura alla misura umana, nei suoi aspetti più soggettivistici e idiosincratici, riducendola a semplice correlato emotivo o a occasione per provare sempre nuove situazioni. E’ da notare come qui sia la radice prima, anche se ormai inconsapevole, della ricerca di quell’“estremo” che caratterizza così fortemente un approccio sempre più in voga alla montagna.<br /> <br /> Quando la via alla montagna è così aperta, dalla letteratura e dalle arti, su di essa comincia a focalizzarsi l’attenzione e la curiosità di un pubblico che, mutando i tempi, da colto e poco numeroso, assume dimensioni sempre maggiori fino a diventare quello di massa dei giorni nostri. Parallelamente all’invenzione</span></strong></span></span> <a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare1.htm#note"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">(4)</span></strong></span></span></span></a> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">estetica della montagna, ne avviene un’altra, non meno rilevante, di ordine scientifico e naturalistico: mi limito a ricordare le menzionate spedizioni pionieristiche di Saussure sul Monte Bianco, e in seguito i vari viaggi di Alessandro Volta nelle Alpi svizzere. La cultura occidentale torna in tal modo a guardare le montagne, iscrivendole in un sistema di rappresentazioni che le correla alla soggettività, al sentire del singolo: così che, quando si daranno le condizioni sociali ed economiche, oltre che ideologiche, per un consumo “di massa” della natura come paesaggio e luogo di salubrità, il turismo non farà che usare, ridotte a slogan, le parole dell’estetica del pittoresco e del sublime, degradando a <span class="corsivo">kitsch</span> la natura selvaggia e retorizzando, spesso fino al caricaturale, le virtù salutari del clima. Oggi noi siamo in grado di cogliere appieno gli effetti di questa vicenda di uso “estetico” delle montagne, con le differenze innegabili che esistono fra singole regioni o località. A questa inscrizione nella logica cittadina come spazio turistico o sportivo, si aggiunge una più generale inscrizione - che non è sempre forzosa, ma spesso auspicata dagli stessi abitanti - nella grande logica globale, mediante vie di comunicazione, trasporto di energia, assedio dell’industria e dei suoi rifiuti. Contro i fianchi delle montagne battono sempre più insistentemente le mareggiate dell’industrialismo, della logica di massa, dell’assalto a uno degli ultimi territori differenziati del continente europeo, che fino a qualche generazione fa era rimasto in un equilibrio intatto, di tipo preistorico</span></strong></span></span> <a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare1.htm#note"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">(5)</span></strong></span></span></span></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">.<br /> <br /> Se la codificazione estetica delle montagne è stata l’occasione per estrarle da quell’aura di leggendarie paure e di diffidente tenuta a distanza, essa, però, le ha inevitabilmente “tradotte” in un sistema di rappresentazioni in cui esse non “parlano”, né tantomeno “pensano”, né sfiora la mente dell’<span class="corsivo">homo tecnicus</span> la preoccupazione di comprendere che cosa possa voler dire “pensare” come loro. Per molti versi, le montagne “sono” così come la ha costruite un’operazione immaginale che ha l’età della modernità: imponenti, sublimi, terribili, minacciose, affascinanti... Chi potrebbe resistere alla tentazione di appropriarsene, almeno in immagine, o per impresa sportiva, o per partecipazione al grande rito collettivo delle vacanze? Il valore estetico finisce con il diventare sempre più un valore economico e del consumo, cui nulla sembra potersi sottrarre nel nostro mondo, e quindi finisce con l’essersi trasformato, da sguardo alla gloria delle montagne in strumento del loro stravolgimento. Non si guardano più i monti per intenderne il <span class="corsivo">nomos</span>, non se ne contempla il volto per imparare a conoscerlo e ad accordarsi con esso, ma dei monti e delle valli si fanno scenari e pretesti di svago o di titanismi.<br /> <br /> Ma quei locali che ai cittadini apparivano così indifferenti al bello, perché gravati dal duro e sapiente compito del sopravvivere in montagna, e che invece ne erano stati i consapevoli partners nel cooperare alla formazione di quei paesaggi tanto ambiti, forse avevano consapevolezza di cosa potrebbe voler dire “pensare come una montagna”: là dove la distruzione moderna, l’abbandono, lo stravolgimento non hanno agito del tutto, là si vede (ammesso che si sia ancora in grado) come quella lentezza, quell’immobilità tanto sbeffeggiata dai contemporanei, sia stata una delle cifre più profonde dell’abitare la montagna. Altro ritmo, altro tempo in cui si salvaguardava (e si esprimeva) l’estraneità di questi luoghi alla logica del <span class="corsivo">novum</span>, del consumo, dell’accelerazione: niente di meno futuristico delle montagne, con buona pace di varie utopie architettoniche (da Viollet-le-Duc a Bruno Taut) che hanno maggior parentela con l’opprimente assurdità della geometria aliena delle <span class="corsivo">Montagne della follia</span> di H.P. Lovecraft</span></strong></span></span> <a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare1.htm#note"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">(6)</span></strong></span></span></span></a> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">che con un pensiero consono ai luoghi, una sapienza della località, una consapevolezza del <span class="corsivo">genius loci</span>. Domandarsi se gli attuali abitanti delle montagne abbiano conservato questa sapienza dell’equilibrio con il proprio luogo è altrettanto importante dell’interrogarsi sulle modalità di accostarsi ai monti da parte dei turisti e degli appassionati.</span></strong></span></span></p> <p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">2. “Le culminazioni dell’alpe” Abbiamo già visto come non necessariamente quelli “che vanno in montagna” coincidano con quelli “che stanno in montagna”: o almeno, ne siano, almeno inizialmente, profondamente diversi gli intenti. Ancora oggi, per lo più, un caricatore d’alpe ha del territorio montano una visione assai diversa da quella dell’escursionista o del turista, sia in termini di conoscenza che di individuazione dei suoi possibili usi; così come un cercatore di cristalli all’epoca della scoperta del Monte Bianco rispetto a un artista che ne immortalava le vedute. Sicuramente anche il modo di “vedere” le montagne dei monaci tibetani o di quanti si recano in pellegrinaggio sul Kailash (o su qualsiasi altra montagna sacra) è diverso da quello degli occidentali che vi si recano per le loro ascese.<br /> <br /> Nella cultura del Novecento esistono significative posizioni di critica i miti della modernità - progresso, democraticismo, economicismo, fede nella scienza e nella tecnica, materialismo -, in cui il turismo viene interpretato come una forma massificata e priva di consapevolezza dell’accostarsi alla natura. Il turismo e il mito della natura incontaminata appaiono come uno dei segni della decadenza spirituale della nostra epoca, oltre che fenomeni che finiscono col distruggere o compromettere l’ambiente naturale, senza peraltro assicurare durevolmente quei benefici che fungono ormai per lo più da alibi e retorica per la commercializzazione di qualcosa che non dovrebbe poter essere considerato una merce. Questo punto di vista non vuole ripristinare un passato improbabile, ma, al contrario, richiamare l’attenzione sul fatto che ogni luogo richiede comportamenti e misure specifiche che ne rispettino il <span class="corsivo">nomos</span> sapendone riconoscere il significato.<br /> <br /> Una declinazione particolare di questa attitudine di rifiuto dello svilimento delle montagne nella logica consumistica o sportiva è ravvisabile nell’interpretazione della pratica alpinistica come disciplina ascetica e spirituale. L’alpinismo di chi si rifà a valori spirituali e metafisici si distacca recisamente da ogni interpretazione della disciplina in senso agonistico e sportivo. Lo sport è infatti una delle manifestazioni della civiltà di massa e del culto della forma fisica fine a se stessa che caratterizza il nichilismo contemporaneo, viceversa significativamente poco preoccupato della salute spirituale -, costitutivamente volto all’agonismo, o addirittura al superomismo - dunque prodotto estremo della volontà i potenza che pretende di essere metro di tutte le cose, visibili e invisibili, signoria sulla terra che, faustianamente, non tollera alcun limite alle sue conquiste, ma è sempre proteso ad affermarsi in nome di quel titanismo con cui ha cambiato la faccia della terra</span></strong></span></span> <a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare2.htm#note"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">(7)</span></strong></span></span></span></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">.<br /> <br /> Se l’ascensione viene considerata per le possibilità spirituali e iniziatiche che offre, la sacralità della montagna, testimoniata dal suo universale simbolismo come corrispondente di stati interiori trascendenti o sede di divinità, o di eroi trasfigurati, insomma luogo di partecipazioni a forme di vita più alta, diventa luogo di manifestazione simbolica di significati trascendenti, come l’esperienza stessa della montagna alla nostra più profonda interiorità, purché venga realizzata adeguatamente, suggerisce.<br /> <br /> Questo modo di accostarsi alla montagna respinge sia l’atteggiamento “lirico”, ossia sentimentale in senso banalizzante e retorico - il <span class="corsivo">cliché</span> della montagna-panorama secondo gli standard del pittoresco e di un certo lirismo ottocentesco - estraneo sia agli abitanti dei monti che ai veri alpinisti; sia l’atteggiamento “naturistico”, che come abbiamo già visto, è piuttosto un sintomo di decadenza spirituale, una sorta di misticismo primitivistico della natura che rimane segnato da un carattere di reazione e di evasione dalla negatività della vita quotidiana; sia l’atteggiamento per cui il valore di un’ascesa è visto nella sensazione e nell’eroismo fisico, in cui il rischio è l’esasperazione di una fisicità fine a se stessa, un ideale della prestazione agonistica che di fatto è già ampiamente sviluppato nel carattere di lavoro che permea tutti gli aspetti della vita sociale, ma non può essere in sé considerato la base per conquistare una spiritualità superiore. Questo punto merita attenzione, dal momento che qui si può far rientrare, oltre alla caccia all’emozione, all’eccitante, all’“estremo”, al “<span class="corsivo">no limits</span>”, anche una certa esasperazione degli aspetti e dei supporti tecnici dell’arrampicare. In secondo luogo, è da notare come a questo orizzonte di esasperazione sportiva si scateni appartenga la corsa al primato, la competizione, la rincorsa alla scoperta di nuove montagne, che è anche l’escogitazione delle “vie”, delle difficoltà, ecc. Come se alla montagna non ci si potesse accostare che con un atteggiamento di competizione, di sfida, di appropriazione (significativo il gesto del piantare la bandiera sulla vetta), di “conquista”. Anche questo aspetto, in realtà, è perfettamente coerente con l’affermazione del soggettivismo che contrassegna l’epoca moderna: come nella scienza non vi deve essere, per definizione, alcun aspetto che possa sottrarsi all’indagine, come il cammino della cosiddetta civiltà prevede la sottomissione e l’affermazione della libertà umana sui vincoli della natura, analogamente e come logica conseguenza, non deve restare dominio o recesso del mondo naturale nel quale l’uomo non porti la propria presenza appropriante, non “firmi” - di solito con ingombranti rifiuti - il suo passaggio.<br /> <br /> Quando le vette sono tutte conquistate, dunque, inizia la retorica della “sfida” al pericolo, alla difficoltà, ai limiti, con tutte le sue infinite, per quanto ripetitive, varianti. Nella visione e nella pratica più diffusa della “sfida” al pericolo e alle difficoltà agisce un paradigma superomistico che ha poco a che vedere con l’effettiva concezione nietzschiana dell’oltreuomo, ma molto con una certa vulgata che afferma i valori, che un tempo erano quelli dell’ascesi e della fortificazione dello spirito, in un contesto completamente secolarizzato e con un’intenzione del tutto profana: si tratta di superare i propri limiti di resistenza fisica, di vincere le paure, di lottare contro la montagna per dimostrarsi metaforicamente e letteralmente alla sua altezza, si affrontano sacrifici, pericoli, si rischia la vita in una sorta di eroismo solitario, ma il fine è semplicemente quello di un’affermazione di sé, una specie di narcisismo eroicizzante. Semplificando per far emergere con chiarezza l’essenziale, si potrebbe dire che in quest’ottica non conta la montagna per quello che è, ma come supporto, occasione e oggetto dell’impresa di un singolo. Portato alle sue estreme, ma del tutto coerenti, conseguenze, si tratta sempre di quell’atteggiamento di riduzione di tutto l’esistente alle ragioni o alle sensazioni soggettive: si tratta pur sempre di un accostarsi estetico o estetizzante - cioè tale da privilegiare la sensazione, l’emozione, il sentimento individuale, l’autorappresentazione fino al punto di non “vedere” più la montagna, ridotta ormai a scenario delle imprese umane-troppo umane. Anzi, a rigore non è più in gioco “la montagna” (come qualsiasi altro paesaggio), ma una finzione rappresentativa e fortemente artificiale, in cui non si mette in gioco la propria vita, ma si fa, piuttosto “teatro”: è l’atteggiamento “di chi cerca la natura per eseguire in essa l’ultima possibile recita in un mondo per il resto totalmente umanizzato. [...] Ovunque, in montagna, in viaggio nei deserti, sulle spiagge, come nel paesaggio urbano l’individuo si comporta sempre più da attore che recita, seguendo un copione che suggerisce non solo i comportamenti ma anche i luoghi giusti, gli ambienti adatti a esprimersi, secondo i modi che tornano a vantaggio dell’economia consumistica”</span></strong></span></span> <a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare2.htm#note"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">(8)</span></strong></span></span></span></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">.<br /> <br /> Quello che ancora una volta rimane inascoltata è l’eco contenuta nell’emozione e nell’intuizione che portano verso la montagna: grandezza che richiama a qualcosa che non è più umano, che è primordiale, inaccessibile, enigmatico, immutabile</span></strong></span></span> <a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare2.htm#note"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">(9)</span></strong></span></span></span></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">. Se si “pensasse come una montagna”, si lasciassero risuonare questi richiami, cercando di trasformarli in meditazione, contemplazione, si potrebbe avviare una realizzazione spirituale corrispondente all’esperienza della montagna: si tratterebbe di recare l’illuminazione di una visione simbolica adeguata sull’esperienza della montagna, trasformando la vita quotidiana, diventando quelli che non ritornano mai dalle vette in pianura</span></strong></span></span> <a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare2.htm#note"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">(10)</span></strong></span></span></span></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">. Non tornare in pianura, ossia a quelle che Nietzsche chiamava le “bassure” della vita comune che cerca le sue piccole sicurezze e il suo confortevole benessere, significa in realtà che non vi sarebbe più né andare né tornare, una volta “realizzata” la Montagna nel proprio spirito, tradotto il simbolo in realtà. E’ superfluo sottolineare quanto una visione del genere, pur in un’attività che superficialmente sembrerebbe essere la stessa di ogni alpinista, si distacchi, nei suoi aspetti ascetici e conoscitivi, ma anche in quelli del comportamento verso la montagna, da ogni pratica sportiva che della montagna faccia solo un pretesto, una palestra o un palcoscenico di avventure narcisistiche e di comportamenti consumistici: è, come ha detto efficacemente Rudatis, “<span class="corsivo">la scalata che va oltre tutte le scalate</span>”</span></strong></span></span> <a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare2.htm#note"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">(11)</span></strong></span></span></span></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">.<br /> <br /> Questo significato forte dell’ascensione conduce a riflettere sul pericolo di degradazione simbolica che le montagne corrono nei nostri tempi. Oggi che tutte - o quasi - le montagne sono state conquistate materialmente, esiste il rischio che anche questo volto della natura perda il residuo significato simbolico, e dunque le montagne siano “abbassate” e rese equivalenti a tutto il resto. E’ quanto si è già verificato, anche solo a livello del consumo estetico, nella inesorabile progressiva appropriazione immaginale, prima dalla rappresentazione artistica e letteraria, poi dal mondo della vita sociale che li fruisce come luoghi turistici e, così facendo, li consuma secondo la logica moderna della ricerca incessante della novità, che spinge inesorabilmente alla “scoperta” e all’appropriazione di paesaggi e aspetti della natura sempre diversi</span></strong></span></span> <a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare2.htm#note"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">(12)</span></strong></span></span></span></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">. In questa forma del consumo estetico-turistico di massa è racchiuso un enorme pericolo, di ordine economico e di ordine simbolico</span></strong></span></span> <a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare2.htm#note"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">(13)</span></strong></span></span></span></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">. Ma se è dalla perdita del valore simbolico che deriva ogni altro fenomeni di degrado, materiale, immaginario ed estetico, la riflessione circa i modi di “valorizzare” le montagne può ricevere una nuova luce: valorizzare dovrebbe voler dire: salvaguardare il valore intrinseco della montagna, non svenderla o tramutarla nella caricatura di una periferia metropolitana; e preservare l’intangibilità delle montagne, salvaguardarne il carattere appartato e selvatico, mediante zone di rispetto, una viabilità non corriva verso le spinte commerciali, una rinnovata educazione alla loro grandezza .<br /> <br /> Una montagna vista innanzitutto nel suo carattere “alto”, impervio, selettivo, ascensionale e solitario non può favorire comportamenti di facile appropriazione, di consumo e distruzione indiscriminata, di annessione indifferente. Una montagna come <span class="corsivo">axis mundi</span>, luogo sacrale, cratofania o santuario, o anche semplicemente come luogo di una singolarità irripetibile, se davvero compreso come tale, non può essere considerata come un bene di cui disporre indiscriminatamente, neppure nell’immaginario. Ma anche una montagna compresa come luogo delle culture che vi sono insediate, come sempre più precario retaggio tradizionale sopravvivente nell’estrema modernità, non dovrebbe essere cancellata nella sua identità con gli alibi della valorizzazione commerciale, che è l’acido più corrosivo nei confronti del senso di appartenenza. </span></strong></span></span></p> <p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">3. Mons silvaticus L’orizzonte di tutte queste considerazioni è la questione epocale dell’identità dei luoghi, della loro salvaguardia e del loro significato. Rilke, alla svolta del secolo, affermava la necessità di sottrarre alla consuetudine le nostre immagini della natura e dei paesaggi, logorate dalle molte rappresentazioni letterarie e iconografiche, fino ad essere diventate un <span class="corsivo">cliché</span> che impedisce lo sguardo su ciò che veramente è. Lasciare che la natura ci ridiventi straniera, per coglierne l’<span class="corsivo">effettiva</span> estraneità al mondo delle nostre rappresentazioni, e, misurando questa distanza, lasciar essere la differenza, accettare che tutto quanto vi è di comune fra uomini e cose si ritiri nella “profondità comune donde traggono nutrimento le radici di ogni divenire”</span></strong></span></span> <a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare3.htm#note"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">(14)</span></strong></span></span></span></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">. L’esigenza di lasciare che la natura si ritragga nell’enigmaticità e quindi riconquisti, nella distanza, la sua aura, è la sostanza delle posizioni di difesa della <span class="corsivo">Wilderness</span>, gli aspetti selvatici del paesaggio terrestre, non certo per amore di esotismo, ma nel nome di un’estrema difesa delle radici <span class="corsivo">selvatiche</span> della stessa umanità, di quella radicatezza senza la quale la cultura è messa a repentaglio. La selvatichezza è il terreno vitale in cui crescono le culture attente alla necessità di non interrompere la comunicazione con l’altro, e dunque consapevoli della loro dipendenza dall’altro: sia nel senso della sopravvivenza e prosperità materiale, che in quello <span class="corsivo">simbolico</span>, della differenza in relazione alla quale soltanto può sussistere identità. Quando la dimensione della selvatichezza viene attaccata e distrutta, la terra feconda in cui si radicano le civiltà si trasforma nel deserto di cui parla la filosofia del Novecento. Desolazione di un luogo andato in rovina, sia negli aspetti naturali che nelle realizzazioni della cultura: <span class="corsivo">solitudo</span>, in cui l’uomo è rimesso alla via senza uscita della propria stoltezza. La desertica ripetitività del sempre uguale è il destino di chi pensa che la natura, soprattutto nei suoi aspetti indomiti, sia un fastidioso contrattempo sul cammino della progettualità umana.<br /> <br /> La <span class="corsivo">Wildnis</span> è la questione dell’intera civiltà terrestre nell’epoca della tarda modernità. Occorre perciò salvaguardare attivamente la fisionomia singolare dei luoghi riconoscendone le radici selvatiche: senza la presenza e la simbolizzazione dell’estraneazione incarnata nel lato ombroso della civiltà, nel <span class="corsivo">selvatico</span> appunto, la costruzione umana è destinata a somigliare a una torre di Babele cui venga meno il fondamento. La presunta razionalità che vige nell’ordine metropolitano, assieme a tutte le sue realizzazioni, assomiglia sempre più a una sopravvivenza fantasmatica di cui l’immaginario legato alla realtà virtuale è un’eloquente manifestazione.<br /> <br /> Ma le radici selvatiche, di cui la montagna è emblema e riserva, non potrebbero essere lasciate disseccare senza un più generale svigorimento simbolico. Si potrebbe dire che quando i simboli cominciano a diventare muti, le foreste cominciano a essere ridotte a riserva di legname o ad ostacolo all’espansione cittadina e le montagne a parco di divertimenti. È per questo che la montagna deve tornare a poter essere vista come l’emblema dello spazio <span class="corsivo">elevato</span> e <span class="corsivo">sacro</span>, del <span class="corsivo">luogo</span> dell’aprirsi, reale e simbolico, di una dimensione la cui alterità e distanza, anche fisica, dall’<span class="corsivo">usuale</span>, mostra una dimensione di verticalità essenzialmente estranea al mondo del nichilismo. In ogni luogo, oltre agli elementi visibili, oggetto dell’indagine geografica e storico-artistica, vi sono elementi <span class="corsivo">non obiettivabili</span>, non suscettibili di quantificazione scientifica, e nondimeno simbolicamente essenziali. Nel riconoscimento della profonda simbolicità delle manifestazioni della natura è racchiusa ogni possibilità di armonizzazione con la morfologia ambientale e di suo sapiente assecondamento, che si traduce sempre anche in opera di bellezza.<br /> <br /> La tarda modernità tende a esotizzare sempre più “la natura”, “il selvatico”, il “tradizionale”, rescindendoli come riserve o come mere citazioni, quando non come oggetti dell’industria culturale o turistica. D’altra parte, però, si assiste alla diffusione di un desiderio di appartenenza, o di “ritorno” alla “natura” che per molti versi è un fenomeno di provenienza urbana. Ritorno dunque “sentimentale”, avrebbe detto Schiller, e non “ingenuo”: come è ogni vero ritorno</span></strong></span></span> <a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare3.htm#note"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">(15)</span></strong></span></span></span></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">. Ma già in questo è forse possibile intravedere il ridestarsi di una memoria e l’affiorare di una consapevolezza differenziale nell’omologazione contemporanea. Gli sviluppi in senso sempre più immateriale della tecnica, l’uso di sistemi di comunicazione che rendano obsoleto il proliferare di grandi strade, assieme a una chiara comprensione dei limiti da rispettare, potrebbero rendere meno utopica e nostalgica la difesa dell’individualità dei luoghi, e nella fattispecie della montagna, sottraendola al tempo stesso alla prospettiva della mera esteticità o di un devastante consumo sportivo. Ritornare, dunque, con nuova consapevolezza, nei pressi delle radici selvatiche e rocciose della civiltà, prima che tutto sia distrutto nichilisticamente - ossia anche per superficialità, tracotanza o rassegnazione o appagamento nell’integrazione</span></strong></span></span> <a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare3.htm#note"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">(16)</span></strong></span></span></span></a> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">- per salvaguardarne almeno la memoria: primo, indispensabile, passo verso quel riorientamento che solo potrebbe salvare la terra.<br /> <br /> Quest’opera della memoria non è volta a fabbricare un ricordo, né un ennesimo simulacro di un “regno perduto”: è piuttosto un’opera di meditazione sul volto della terra a venire che procede da uno scavo nelle rovine del presente, si immerge nella <span class="corsivo">solitudo</span> dell’oggi come in un controluce che ne rivela i tratti essenziali, o in un’algidezza in cui si trasfigura il crescente irrigidimento della vita nell’ascesi della riflessione, in cui le “montagne da pascolo” del turismo possano riassumere il sembiante di <span class="corsivo">Mons Victorialis</span>, di luogo solstiziale dello spirito. Le radici selvatiche, le forme dell’elevatezza e della distanza, quelle che Evola chiamava “le culminazioni dell’alpe”, sono per noi l’ultimo punto di vista differenziale dal quale comprendere il mondo e metterlo in prospettiva. Che si possa anche solo per un momento sostare nel silenzio della montagna e intenderne la voce, è una delle estreme possibilità di salvaguardia di questo mondo. Ma chi lo potrà fare non sarà né turista, né sportivo, né collezionista di record o di imprese estreme, ma qualcuno che avrà compreso la legge del luogo e si sarà messo in consonanza con essa: montanaro, pastore, boscaiolo o incamminato sulla via del Sé, tutti attenti e responsabili della conservazione delle condizioni di appartatezza, della costitutiva ed essenziale distanza, tutte figure del “pensare come una montagna”, della consapevolezza che essa deve tornare segreta e salva come un vero Montsalvat: monte della salvazione, perché montagna della selvatichezza.</span></strong></span></span></p> <table border="0" width="100%"> <tbody> <tr> <td width="21%"><span class="note"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">Note:</span></strong></span></span></span></td> <td class="note" width="79%"> <div><a href="http://www.geofilosofia.it/montagna/Bonesio_pensare1.htm#testo"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">Torna al testo</span></strong></span></span></a></div> </td> </tr> </tbody> </table> <p><span class="newsSottotitolo"><br /> <br /> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span class="net">1. Cfr. L. Bonesio,</span> <span class="note-corsivo">La saggezza selvatica di Zarathustra</span></span></strong></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span class="net">, “Letteratura Tradizione”, 5, 1998.<br /> 2. Cit. in J. Ritter,</span> <span class="note-corsivo">Paesaggio. Uomo e natura nell’età moderna</span></span></strong></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span class="net">, a cura di M. Venturi Ferriolo, Guerini e Associati, Milano 1994, pp. 68-69.<br /> 3. D. Cosgrove,</span> <span class="note-corsivo">Realtà sociali e paesaggio simbolico</span></span></strong></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span class="net">, a cura di C. Copeta, Unicopli, Milano 1990.<br /> 4. Per il termine “invenzione”, nella sua duplice accezione di scoperta e produzione di qualcosa che non c'era, cfr. Ph. Joutard,</span> <span class="note-corsivo">L'invenzione del Monte Bianco</span></span></strong></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span class="net">, tr. it. di P. Crivellaro, Einaudi, Torino 1993.<br /> 5. Cfr. F. Fedele,</span> <span class="note-corsivo">Inventare le Alpi: archeologie, abitanti, identità</span><span class="net">, in</span> <span class="note-corsivo">Appartenenza e località: l’uomo e il territorio</span></span></strong></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span class="net">, a cura di L. Bonesio, SEB, Milano 1996.<br /> 6. “A poco a poco, però, (le cime) si innalzarono minacciose nel cielo occidentale permettendoci di distinguere diverse cime nude, squallide e nerastre e di cogliere lo strano senso di fantastico che ispiravano viste così nella luce rossastra dell’Antartico con lo sfondo suggestivo di nuvole iridescenti di polvere di ghiaccio. Da quello spettacolo derivava un senso di stupenda segretezza e di potenziale rivelazione. Era come se queste cuspidi da incubo fungessero da piloni di uno spaventoso ingresso nelle sfere proibite dei sogni, nei complessi golfi del passato remoto, dello spazio e dell’ultradimensionalità” (H.P. Lovecraft,</span> <span class="note-corsivo">Le montagne della follia</span><span class="net">, tr. it. di G. De Luca, Sugarco, Milano 1983, p. 39). “L’effetto era quello di una città ciclopica di architettura ignota all’uomo o all’immaginazione umana, con un vasto aggregato di costruzioni nere come la notte costruite con mostruose perversioni delle leggi geometriche. C’erano coni tronchi, talvolta disposti a terrazza o scanalati, sormontati da alti steli cilindrici, che qua e là si slargavano a bulbo e spesso terminavano in una serie di dischi dentellati e assottigliantisi...” (</span><span class="note-corsivo">Ivi</span><span class="net">, pp. 40-41). La descrizione della città in rovina sulle montagne antartiche prosegue con tutti i dettagli di “sagome deformate da un’odiosità ancora maggiore” (</span><span class="note-corsivo">Ibidem</span><span class="net">).</span></span></strong></span></span></span></p> <p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span class="net">7. “L’impulso di natura plutonica non sorge più alla ricerca dell’oro, ma di energie capaci di trasformarsi in utopie, dai combustibili fossili fino all’uranio. Mossi da tale ricerca, non si agisce secondo criteri di economia, ci si comporta invece come lo scialacquatore che dissipa l’intera eredità per perseguire un’idea fissa. Nei sogni di Plutone non vi sono tesori nascosti, ma il vulcano. E’ attratto dall’Everest non per la vista che può offrire, ma per il record che gli consente di raggiungere. La biblioteca non è per lui il luogo delle Muse, ma uno spazio di lavoro, completo di arredo tecnico. Trascura di onorare i morti, ma va a frugare dentro alle tombe più antiche” (E. Jünger,</span> <span class="note-corsivo">La forbice</span></span></strong></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span class="net">, tr. it. di A. Iadicicco, Guanda, Parma 1996, p. 157).<br /> 8. E. Turri,</span> <span class="note-corsivo">Il paesaggio come teatro. Dal territorio vissuto al territorio rappresentato</span><span class="net">, Marsilio, Venezia 1998, p. 132. Sono tutti atteggiamenti, come si può constatare, che derivano da un'esasperazione di aspetti della personalità in senso soggettivistico, limitati a un'idea povera e in sostanza ampiamente consumistica dell'affermazione di sé e a un mondo che “comporta la riduzione dello scenario a un paesaggio del tutto denaturalizzato, che anche nei suoi aspetti selvaggi è ricondotto, fittiziamente, alla nuova e totale teatralizzazione del mondo” (</span><span class="note-corsivo">Ivi</span></span></strong></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span class="net">, p. 133).<br /> 9. Un significativo esempio di questo arrampicare attento a connotazioni simboliche ed esoteriche sono gli scritti di D. Rudatis, in particolare</span> <span class="note-corsivo">Liberazione</span></span></strong></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span class="net">, Nuovi Sentieri, Belluno 1985.<br /> 10. J. Evola,</span> <span class="note-corsivo">Spiritualità della montagna</span><span class="net">, in</span> <span class="note-corsivo">Meditazioni delle vette</span><span class="net">, Il tridente, La Spezia 19863, ora raccolto in J. Evola-Samivel,</span> <span class="note-corsivo">Il sorriso degli dèi. Note su uomini di montagna e montagne degli dèi</span><span class="net">, Barbarossa, Milano 1996. Sia pure in un più ampio contesto di pensiero, le riflessioni di Evola su questo tema, insieme con quelle dell'accademico del CAI Domenico Rudatis, sono del massimo interesse. Un’utile raccolta di scritti appartenenti a questa prospettiva è il volumetto di AA.VV.,</span> <span class="note-corsivo">Il regno perduto. Appunti sul simbolismo tradizionale della montagna</span></span></strong></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span class="net">, Il cavallo alato, Padova 1989.<br /> 11. D. Rudatis,</span> <span class="note-corsivo">Sulla via del senso cosmico</span></span></strong></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span class="net">, “Annuario CAAI”, 1990, p. 14.<br /> 12. Cfr. J. Ritter,</span> <span class="note-corsivo">op. cit.</span></span></strong></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span class="net">, n. 57.<br /> 13. In un contributo molto significativo da questo punto di vista, Evola annovera tra i sintomi di decadenza spirituale l’approccio “discendente” alla montagna rappresentato dallo sci (di discesa): “Laddove l’alpinismo è caratterizzato dall’</span><span class="note-corsivo">ebrezza dell’ascesa</span> <span class="net">come conquista, lo sciismo è caratterizzato dall’</span><span class="note-corsivo">ebrezza della discesa</span><span class="net">, della velocità e quasi diremmo della caduta” (J. Evola,</span> <span class="note-corsivo">Ascendere e discendere</span><span class="net">, in</span> <span class="note-corsivo">Meditazioni delle vette</span><span class="net">, cit., p. 71). La caratterizzazione evoliana dello sci può facilmente essere estesa, oggi, a tutti gli sport che perseguono “tecnica, giuoco ed ebbrezza della caduta”: in essi si esprime lo spirito della modernità, “spirito ebbro di velocità, di ‘divenire’, di un moto accelerato, incomposto, fino a ieri celebrato come quello di un progresso, laddove esso, sotto molti aspetti, altro non è che quello di un franare e di un precipitare” (</span><span class="note-corsivo">Ivi</span><span class="net">, pp. 71 e 72).</span></span></strong></span></span></p> <p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span class="net">14. R.M. Rilke,</span> <span class="note-corsivo">Del paesaggio e altri scritti</span></span></strong></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span class="net">, tr. it. di G. Zampa, Cederna, Milano 1949, p. 33.<br /> 15. Sul tema del viaggio e del ritorno in patria, cfr. la lettura heideggeriana di Hölderlin (M. Heidegger,</span> <span class="note-corsivo">La poesia di Hölderlin</span></span></strong></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><span class="net">, a cura di L. Amoroso, Adelphi, Milano 1988).<br /> 16. Jünger ha sottolineato come il carattere devastante del nichilismo contemporaneo provenga dal buon adattamento dell’“ultimo uomo” di nietzschiana memoria a condizioni di vita impossibili per una civiltà “normale” (nel senso che la Tradizione attribuisce a questo aggettivo). Cfr., ad esempio, E. Jünger,</span> <span class="note-corsivo">Oltre la linea</span><span class="net">, in M. Heidegger-E. Jünger,</span> <span class="note-corsivo">Oltre la linea</span><span class="net">, tr. it. di F. Volpi e A. La Rocca, Adelphi, Milano 1989.</span></span></strong></span></span></p> <p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"> </span></strong></span></span></p> <p><br /> <span class="newsSottotitolo"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">Tante altre notizie su</span></strong></span></span> <a title="www.ariannaeditrice.it" href="http://www.ariannaeditrice.it"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;">www.ariannaeditrice.it</span></strong></span></span></a></span> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><span style="color: #c0c0c0;"><br /></span></strong></span></span></p> <p> </p>
Fernand Louis Olbec
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2010-08-07T01:58:00+02:00
2010-08-07T01:58:00+02:00
J’avais promis de suspendre le déroulement de...
<div style="text-align: right;"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"><img id="media-2589320" style="margin: 0.7em 0;" src="http://lafaceclairedelanuit.hautetfort.com/media/02/01/1526864401.2.jpg" alt="sarrazin françois.jpg" /></span></div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;">J’avais<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> promis<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> de suspendre le déroulement de l’enquête<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> sur le<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> meurtre supposé d’Octave<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> pour commenter<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> quelque<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> événement qui surviendrait<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> cet<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> été. Je l’ai fait<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> en Juillet<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> à propos du démantèlement du camp des<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Rom<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> mes voisins. J’aurai pu le faire pour<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> les 3 millions de sinistrées victimes d’inondation au Pakistan ,pour<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> les russes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> soumis à une canicule sans précédent et de graves incendies de forêt, pour les américains qui<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> craignent pour<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> la pollution de leur côte suite à la fuite<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> d’une plat forme<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> dans le golfe du Mexique, pour ceux qui subissent encore les conséquences des tremblements de terre en Haïti ,des inondations en Vendée<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> etc..Il y a aussi les affaires politico financières<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> en France<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> et l’attitude<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> des dirigeants qui<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> font<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> diversion<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> et accusent<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> de tous les maux<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> les gens du voyage ,les rom ,les jeunes des banlieues ,les étrangers.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">J’aurais pu c’est vrai, l’actualité de cet été est riche d’événements douloureux, mais il en est un qui n’est pas dans les journaux<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> et pourtant me touche de prés, c’est mon genou .Figurez vous<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> qu’il m’a lâché le traître. Dopé par une infiltration de cortisone, j’ai gravi allégrement<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> ma « roche de Solutré », mon sommet fétiche(1) avec des jeunes aguerris. A la descente, ce fût moins brillant, les jeunes se retournaient souvent<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> pour voir ce vieillard qui se trainait à l’arrière.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Ils attendaient, ramassaient des champignons, entamaient<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> des débats<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> qu’ils prolongeaient<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> comme des leurres<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> à gagner du temps, sortaient<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> la gourde, photographiaient les marmottes, me demandaient mon avis sur le meilleur trajet pour la descente. Ils étaient<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> gentils, beaucoup trop gentils .J’ai<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> suivi, oublié la douleur, fait bonne figure .Le genou à l’arrivée m’a lâché, il s’est mis à gonfler<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> comme une baudruche<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> et à ressembler<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> à une racine de céleri. La ballade<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> superbe<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> s’achevait<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> dans la déroute et la déréliction.. Je me récite deux alexandrins ::</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;"> "Mes yeux sont éblouis du jour que je revoie,</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">et mes genoux tremblants se dérobent sous moi." Phédre .(Racine)</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">Il a fallut qu’ils portent<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> mes 180 livres<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> et m’installent<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> dans un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> lit .J’y suis resté jusqu’au matin, dopé de médicaments, gainé<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> de prés et béquillé pour le moindre déplacement.Mon neveu toubib ,partie prenante de la course , m’a dit que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> j’étais victime<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> non pas d’arthrose<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> mais d’ un péché capital, le plus grave<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> des<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> 7 :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> L’orgueil, Autrement dit, la surévaluation de mes capacités ,l’oubli de mon âge avancé<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> etc .Il avait sans doute raison.(2) L'humour m'oblige a sérieusement relativiser mes ennuis v<span style="mso-spacerun: yes;">is a vis des drames que vivent beaucoup, d'autant qu'</span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Il parait que les américains<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> ont trouvé<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> une huile miracle<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> et le moyen de l’infiltrer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> dans le genou. Elle rend les<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> genoux<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> graissés, prêts pour la marche , la prière et les génuflesions .Peut être vont-ils installer un graisseur<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> à demeure pour<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> les révisions annuelles. Une question de conscience<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> me préoccupe : l’huile<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> de moins bonne qualité est<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> remboursée, l’autre plus chère ne l’est pas .Les "sans le sous", boiteront donc<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> et se laisseront dépasser une fois de plus par ceux qui ont les moyens. Je<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> prends le risque d’injecter<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> la moins bonne, solidaire des "sans le sous" car<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> quel poids aurait ma prière<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> si elle reposait sur des genoux en or.<span style="mso-spacerun: yes;"> Et puis</span> ,pourquoi, la sécu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> rembourserait elle<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> une huile à fabriquer des<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> boiteux ?(3)</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"><span style="color: #000000;"> <img id="media-2589318" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://lafaceclairedelanuit.hautetfort.com/media/02/00/1140406129.jpg" alt="fauteuil parealysé.jpg" /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"><span style="color: #000000;">(1)Pour mes 70 ans, on était<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> 70 au sommet ( C’est la grande Chible<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> à 2980 mètres), pour mes 80 ans, ils seront<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> 80 sans doute<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> pour me<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> descendre à moins que d’ici là, je m’initie au<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> parapente. A Solutré, c’était tous les ans, à la Pentecôte<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> qu’amis et courtisans<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> se payaient la roche, une<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> bonne heure de marche<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> pour gravir les<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> modestes 493 mètres avec<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> François<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> le président et<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> de là haut admirer les vignobles du mâconnais.</span></span></p><p><span style="font-size: 11pt; font-family: &amp;amp; mso-bidi-font-family: &amp;amp; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="color: #000000;">(2)Il me dit orgueilleux, mais oublie que « l’envie » fait partie des sept<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> péchés<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> capitaux. De fait, je le crois<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> un peu ""jaloux"" de mes performances hors norme de vieillard. Envie et jalousie ,c'est choux vert et vert choux.</span></span></p><p><span style="font-size: 11pt; font-family: &amp;amp; mso-bidi-font-family: &amp;amp; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="color: #000000;">(3)On me fait de la pub pour un baume chevalin,je préférerais emprunter le cheval de Luc,un mérens qui me monterait et me descenderait du col.Ce serait royal plus que présidentiel mais moins bruyant que l'hélicoptére des secours en montagne..</span></span></p>
Ratatosk
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Bruno Favrit: Nouvelles des Dieux et des Montagnes
tag:euro-synergies.hautetfort.com,2010-03-07:2634843
2010-03-07T00:20:00+01:00
2010-03-07T00:20:00+01:00
Bruno FAVRIT, Nouvelles des Dieux et des Montagnes...
<h2 class="posttitle"><a tip="Lien permanent vers Bruno FAVRIT, Nouvelles des Dieux et des Montagnes" rel="bookmark" href="http://terreetpeuplevivarais.wordpress.com/2010/02/01/bruno-favrit-nouvelles-des-dieux-et-des-montagnes/"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial black,avant garde;">Bruno FAVRIT, Nouvelles des Dieux et des Montagnes</span></span></span></span></span></a></h2> <div class="postentry"> <div class="snap_preview"> <p><a href="http://terreetpeuplevivarais.files.wordpress.com/2010/02/favrit5.jpg"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><img width="150" src="http://terreetpeuplevivarais.files.wordpress.com/2010/02/favrit5.jpg?w=150&h=213" height="213" title="favrit" class="aligncenter size-full wp-image-115" /></span></span></span></a></p> <p><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Ex:</strong></span></span></span> <a href="http://terreetpeuplevivarais.wordpress.com/"><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>http://terreetpeuplevivarais.wordpress.com/</strong></span></span></span></a></p> <p><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><em>« Ensuite il assista à la chute de son corps nu (…) tout au fond de lui, quelque chose lui avait commandé d’attendre pour assister à cela: la vision d’une petite masse sur la neige, et qui maintenant se taisait. »</em> C’est ainsi que la Russie septentrionale joue avec un pauvre Français, Léo. Qui est prêt à devenir fou furieux dans cette ville portière de l’Océan Glacial avec ces nuits polaires sans fin…qui remportent à jamais ses deux compagnons marins.</strong></span></span></span></p> <p><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><em>« En fait, Saint-Paul a éveillé beaucoup de vocations, dit-il sèchement. »</em> Dans cette nouvelle, nous apprenons qu’un mythe existe – celui de Saint-Paul, un passionné de la montagne, un de ses fils. Un Homme qui a battu tous les records de l’alpinisme mais qui reste discret en vivant dans son chalet isolé, connu de quelques amis privilégiés. Poussin, et bien d’autres jaloux se risqueront à refaire ses trajets dangereux. Ils y laisseront leurs vies. La Montagne garde à jamais ses secrets…</strong></span></span></span></p> <p><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Comme dans les Andes chiliennes, jamais le scientifique européen ne découvrira le secret d’une momie indienne. Au risque d’éveiller les pires malheurs, personne ne devrait y toucher ! Le patron de l’Auberge locale semble connaitre la réponse à ce mystère qui fait traverser à notre héros des montagnes et passer les nuits dehors…près du <em>réel danger.</em></strong></span></span></span></p> <p><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Mais que dire, si, de nos jours, Vincent Vermeil, en rentrant dans son village natal ou tant de souvenirs l’attendent: son oncle païen décédé sans qu’on sache comment et sa bien-aimée.. Une enquete qu’il mènera en bon Sherlock Holmes, s’il ne finirait pas, contrairement au célèbre détective…le cou brisé dans l’eau forestière ! Est-ce le <em>Jeu du Pendu</em> qui se perpétue ?! Le sang se glace-t-il déjà chez les sages paroissiens ? Pas chez les enfants des forets autour de Saint-Rome, en tout cas, hé hé.</strong></span></span></span></p> <p><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Et c’est pas fini ! Dans la chaude Catalogne, les étudiants tout excités que peuvent etre des jeunes gens, célèbrent le culte de Mithra. Une relation amoureuse se noue entre Juanita et Ramon.</strong></span></span></span></p> <p><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong><em>« Quant à Maxime, je demeure persuadée qu’il a eu la mort qu’il désirait si ardemment. »</em> Ce Saint-Paul, ici, dans la dernière nouvelle du recueil (j’en veux encore !) est bien parti conquérir ses montagnes chéries et a disparu.. Meme Liliane qui écrit ses lignes sur sa probable mort n’est pas sure de celle-ci ! En effet, elle <em>l</em>‘<em>attend !</em> La disparition de Maxime Saint-Paul ?! Chiche ! Les Grands Esprits ne nous quittent jamais. La preuve en est que tous les 6 nouvelles nous appellent à imiter les élans des personnages.</strong></span></span></span></p> <p><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>Toujours plus haut. Et plus loin, en ayant sous la main ce superbe bouquin imprégné de l’âme du Vieux Continent.</strong></span></span></span></p> <p><span style="color: #c0c0c0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><strong>A commander sur www.crevetabous.com des Amis de la Culture Européenne</strong></span></span></span></p> </div> </div>
lucbertrand
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Semaine d'escalade
tag:mesbaladesetescalades.hautetfort.com,2009-07-19:2293359
2009-07-19T22:52:00+02:00
2009-07-19T22:52:00+02:00
Semaine Oisans Queyras Cette année pour la...
<p><img id="media-1887326" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://mesbaladesetescalades.hautetfort.com/media/02/01/893153274.jpg" alt="Oisans Queyras 2009 180.jpg" name="media-1887326" /></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><strong><span style="font-size: large;">Semaine Oisans Queyras <img id="media-1887327" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://mesbaladesetescalades.hautetfort.com/media/00/00/682147255.jpg" alt="Oisans Queyras 2009 096.jpg" name="media-1887327" /></span></strong></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;">Cette année pour la deuxième fois nous décidons de faire une semaine d'escalade difficile. Mai l'âge aidant le plaisir étant notre première motivation et non la trouille de la chute accrochés à des grattons, nous partons avec un guide. Cette année encore le temps sera favorable, un peu moins que l'an dernier . En effet le temps orageux dans l'après-midi ne nous permettra pas d'envisager des voies de très grande ampleur. Nous ferons cependant quatre belles escalades entre deux cents et quatre cents mètres, cotées aux environs de TD( très difficile dans le jargon alpinistique), précédées d'un petit échauffement d'une soirée sur le Quiquillon d'Orpierre.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;">C'est avec beaucoup de plaisir que je me retrouve à Orpierre dans ce magnifique petit village des Hautes Alpes, chargé d'histoire. En effet il y a plusieurs siècles il se trouvait sur un axe important, maintenant totalement secondaire. Demain nous devons nous rendre au refuge de l'Olan où nous attend notre camarade et guide.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;">La remontée de la vallée du Valgaudemar en voiture se fait religieusement. Nous pénétrons dans un sanctuaire. L'Oisans et ses montagnes dégagent une atmosphère bien particulière. De grands versants dépouillés tombant dans des vallées profondes. Des sommets à l'aspect austère et sauvage dominent du haut de leurs pentes neigeuses et rocailleuses. Le roi de la vallée, l'Olan, trône du haut de ses trois mille six cents et quelques mètres. Nous faisons un arrêt à la Chapelle, joli village, qui à cette époque, fin juin est presque désert. Nous mangeons rapidement, en particuliers les tourtons, des spécialités locales, beignets fourrés. Notre choix se porte sur ceux aux épinards et à la framboise, un régal. Nous en profitons pour envoyer quelques cartes postales, aux enveloppes magnifiques des edelweiss ou de grosses marmottes.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;">Nous attaquons vers les quatorze heures la montée au refuge de l'Olan. Des fleurs partout nous accompagnent une grande partie de <img id="media-1886463" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://mesbaladesetescalades.hautetfort.com/media/00/00/1103401798.jpg" alt="Oisans Queyras 2009 014.jpg" name="media-1886463" />la montée, en particulier de superbes lys martagons à la couleur orange. Le printemps ou le tout début de l'été, c'est vraiment le moment idéal pour se promener en montagne. A plusieurs reprises nous passons à proximité de magnifiques cascades. Que cette montée est longue. Le chemin vers l'amont ne se découvre jamais sur une grande distance du fait des ruptures de pente. Le refuge n'apparait qu'au dernier moment. Notre guide, Christophe nous attend. Ce soir il y a peu de monde et le gardien nous attribue un grand dortoir pour nous seuls. Un vrai plaisir que de venir en refuge dans ces conditions.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;">Lever pas trop matinal, car ce soir nous restons ici. De plus le temps sera assez stable pour la journée, les orages possibles et très localisés ne devraient pas se manifester avant la soirée. L'objectif de la journée est une escalade de 370 mètres cotée TD inf, qui se situe <img id="media-1886468" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://mesbaladesetescalades.hautetfort.com/media/02/01/1724629646.jpg" alt="Oisans Queyras 2009 084.jpg" name="media-1886468" />au beau milieu de la Rouye, belle paroi orientée à l'ouest qui se dresse au-dessus du refuge. Une heure de marche d'approche en empruntant la voie normale de la pointe du Vallon. Cette montée nécessite les crampons sur une neige assez raide et dure. Comme généralement les derniers mètres avant le rocher sont plus pentus , tantôt neigeux et tantôt rocheux. Sur le rocher en crampons sans être encore encordés, bien que la difficulté ne soit pas importante, nécessite de l'attention. Et notre guide nous connaissant bien , considère que nous n'avons pas besoin de corde. Le rituel de la préparation à l'encordement terminé, la première longueur est attaquée par Christophe. Le rocher est un peu humide mais il est tellement adhérent que cela n'augmente pas vraiment la difficulté. Le toucher de ce joli granit de l'Oisans au grain franc et très adhérent est un véritable plaisir. La paroi est quasiment verticale sur les deux premières longueurs, puis sur une soixantaine de mètres l'inclinaison est moindre sur un terrain beaucoup plus facile. Puis la verticalité redonne tout son attrait à l'escalade sur quelques trois cents mètres. Ce n'est jamais facile, mais toujours une possibilité de <img id="media-1886471" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://mesbaladesetescalades.hautetfort.com/media/02/00/745089863.jpg" alt="Oisans Queyras 2009 045.jpg" name="media-1886471" />mettre un pied en adhérence ou sur un gratton et les doigts peuvent généralement se nicher sur une petite réglette bien franche. Dans certains passages, toutefois, il est nécessaire de tirer sur des prises indirectes en opposition, c'est un peu athlétique. La difficulté raisonnable, entre quatre sup et six a, laisse tout loisir au plaisir de s'exprimer pleinement. L'escalade, c'est un peu comme le vélo, la technique reste, en particulier la technique de pied, la plus importante pour soulager l'effort des bras, ce qui est d'autant plus important, lorsqu'on n'a plus trop d'entraînement. On a vraiment le sentiment de se trouver en pleine montagne. Le cirque de l'Olan est magnifique, et l'ambiance est d'autant plus impressionnante que <img id="media-1886476" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://mesbaladesetescalades.hautetfort.com/media/02/02/1752501572.jpg" alt="Oisans Queyras 2009 053.jpg" name="media-1886476" />quelques nuages commencent à envahir l'espace à nos pieds. Tout de suite la montagne prend un air plus austère et plus mystérieux. Être pendu au-dessus du vide avec les nuages sous les pieds me rappelle les grandes escalades que je faisais il y a bien longtemps et j'ai l'impression de rajeunir. Sans incident nous arrivons au sommet. Nous sommes seuls, comme quoi même en France on peut encore se trouver dans des montagnes désertes. Assis au sommet nous profitons de ce spectacle sublime, des parois qui jouent à cache- cache avec les nuages. L'effet loupe du soleil nous distille une douce chaleur. Vient le moment, après une petite demie-heure de contemplation, d'envoyer la corde pour le premier rappel. Moment toujours impressionnant lorsqu'on se jette dans un vide de quatre cents mètres suspendu à une simple corde. Mais la technique est bien rodée et même à trois nous ne mettrons pas longtemps pour retrouver le pied de la paroi. Notre guide qui nous prend pour des bons, ne trouve pas utile de mettre un rappel le long du socle suspendu de soixante mètres et donc me voilà lancé dans une déescalade sans assurance. Bien que ce ne soit pas difficile techniquement, les prises de main sont fuyantes et parfois des mottes de terre peuvent rendre les chaussons d'escalade gras avec des conséquences funestes, en effet la chute ne pardonnerait pas . Mais il avait raison nous maitrisons sans incident ce passage sans assurance, ça donne même un peu de piquant à une escalade certes difficile mais dénuée de danger pour le second de cordée . Encore un rappel de cinquante mètres et nous touchons la neige. Au cours du retour au refuge une averse orageuse nous rafraîchit. Soirée agréable, toujours peu de monde, le gardien nous raconte la vie du refuge et sa passion pour le para-pente. Il faut dire que l'implantation du refuge est idéale. En effet on voit le village 1200 mètres plus bas et d'un coup d'aile on peut y être. Mais comme toujours il faut faire très attention à l'aérologie locale.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;">Après une bonne nuit, lever matinal, non que l'escalade sera longue, mais nous descendrons dans la foulée dans la vallée. L'objectif pour ce matin se trouve juste au-dessus du pas de l'Olan. Belle paroi granitique bien verticale s'élevant d'un jet de deux cents mètres. <img id="media-1886924" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://mesbaladesetescalades.hautetfort.com/media/02/02/1537993534.jpg" alt="Oisans Queyras 2009 085.jpg" name="media-1886924" />Après une marche d'approche d'une heure nous attaquons ce joli rocher. L'escalade est athlétique, parfois surplombante. De jolies fleurs colorent les fissures, certaines d'un bleu lumineux. De temps à autre de belles touffes de genépi bien mûres sont tentantes, et un peu à la manière de l'oncle Picsou qui voit danser les dollars, nous voyons danser les bouteilles bien remplies de cette herbe miraculeuse!!!. Sur notre gauche un panorama magnifique s'étend jusqu'au Dévoluy, et nous pouvons en admirer tous les sommets. Sans incident nous gravissons cette jolie voie, cotée très difficile et en quatre rappels de 50 mètre nous nous retrouvons au pied. Nous entamons la descente vers le refuge et rapidement vers la vallée. Il fait chaud et cela me semble long. Surtout que j'ai commis la faute de garder mes grosses chaussures et qu'une ampoule commence à me titiller le talon droit. Il y a très longtemps que ce genre de maux ne m'était plus arrivé. A notre arrivée à la voiture, la pluie nous accueille, elle est drue mais elle arrive un peu tard, nous sommes au sec. Ce vallon de l'Olan, nous y avons passé deux jours sans voir grand monde. Tout à loisir j'ai pu dans le calme penser à mes expériences passées, en particulier la face nord que j'ai gravie il y a maintenant trente ans. C'était une belle face terrain haute montagne de 1100 mètres. Cette escalade m'a laissé des souvenirs forts par la sauvagerie de cette face, qui était très peu équipée. Il y a quelques années elle s'est écroulée et la voie Devies Gervasutti ne doit plus exister,même les voies d'escalade meurent. A côté de la voiture un gros rocher sur lequel sont fixées des plaques commémoratives, en particulier en souvenir de cordées tombées à l'Olan. Si attrayante que soit l'ascension de ces belles montagnes, ces plaques nous rappellent que ce sport reste dangereux.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;">Demain et les jours à venir l'activité orageuse devrait se développer. Nous avons à notre programme deux ascensions du côté du Viso. Il sera toujours temps demain soir au col Agnel de faire le point.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;">Nous arrivons au refuge Agnel qui a la particularité d'être au bord de la route. Le temps ne semble pas très beau, orage de milieu d'après-midi. Sur le côté italien dans le coin du Viso ça accroche sérieusement. Nous décidons donc de rester sur le versant français et de grimper dans les environs. Certes les voies sont de moindre développement, mais il y a quand même de quoi s'amuser. Nous montons au col Agnel. Il y passe beaucoup de monde, touristes en voiture, motards beaucoup d'Allemands et des cyclistes. En particulier un Italien qui doit avoir dans les soixante dix ans passés. Arrive aussi une grande, vraiment très grande, Hollandaise, manifestement folle de joie. Première chose dès qu'elle descend de son vélo, elle dégaine son portable et elle se lance avec un enthousiasme évident dans la narration de son exploit, et c'est est un. Nous discutons avec les uns et les autres, de vélo et de motos. À ce col de toute évidence il y du plaisir de s'y trouver. Nous passons une soirée sympathique au refuge, qui n'est toujours pas surpeuplé, après-demain soir ce ne sera plus le cas, ils attendent 78 personnes.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;">Le matin lever pas trop matinal. Nous laissons la voiture au col <img id="media-1887324" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://mesbaladesetescalades.hautetfort.com/media/00/01/1548207088.jpg" alt="Oisans Queyras 2009 125.jpg" name="media-1887324" />Agnel et prenons la direction d'un petit sommet dans le prolongement du Pain de Sucre. Il s 'agit d'une belle arête en calcaire de trois cents mètres. Une marche d'approche d'une bonne heure sur neige dure nous mène au départ de la voie. La première longueur est la plus difficile, six A+. A froid il faut vraiment se défoncer, et ça fait mal. Par la suite, l'escalade devient plus facile. L'adhérence de ce rocher est très importante. Alors que nous sommes en plein milieu de la voie, nous croisons en pleine paroi un bouquetin. Cela paraît <img id="media-1887325" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://mesbaladesetescalades.hautetfort.com/media/00/02/1341050356.jpg" alt="Oisans Queyras 2009 149.jpg" name="media-1887325" />invraisemblable que ces animaux soient capables de se déplacer sur des terrains de cette raideur, et comme toujours dans ces moments exceptionnels, j'ai des petits problèmes techniques et ne peux prendre qu'une seule photo. Nous poursuivons notre montée et arrivons sur la vire où nous l'avons vu démarrer. Il paraît tout à fait impossible qu'il ait pu venir de plus haut. En effet tout est vertical voir surplombant. Même la traversée conduisant vers la droite à un pan incliné me semble impossible à franchir. D'où venait-il? Nous terminons cette arête par de magnifiques dalles très raides mais fournies en petites prises sur lesquelles on se hisse à la force des doigts. Encore une belle matinée d'effort où nous sommes seuls. C'est un grand plaisir. L'escalade est un sport qui lorsqu'on l'a aimé, toute sa vie on l'a dans la peau. Je retrouve exactement les sensations et les émotions que j'éprouvais à dix huit ans. On pourrait penser que l'expérience et la pratique entraînent une diminution du plaisir, eh bien il n'en est rien. Il faut dire que ces ascensions à trois avec des personnes que l'on apprécie, avec lesquelles tout se passe dans le calme et la sérénité sont un véritable bain de jouvence. Nous prenons le temps de casser la croûte et nous redescendons au col à travers de grands champs de neige.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;">La soirée au refuge est très agréable. Nous dînons avec deux couples et la discussion est animée. Il faut dire que le vin n'est pas mauvais, cependant nous n'en abusons pas.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;"> </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><span style="font-size: large;">Déjà le dernier jour, comme cette semaine passe vite. La voie de ce jour se trouve dans un coin désert, le Rognon, gros rocher caché sur la crête de la vallée qui donne sur Saint Veran, le fameux plus haut village d'Europe. L'itinéraire d'accès nous conduit d'abord au col de Chamoussière. Cela me rappelle de vieux souvenirs d'il y a trente ans et plus. Après une marche à flanc nous atteignons le pied de notre itinéraire. Que cet endroit est austère. Le rocher est un granit sans grain donc glissant, de couleur sombre, très raide et sans prises franches et pour couronner le tout le lichen règne en maître. La nuit dernière il a beaucoup plu, de ce fait les lichens sont gorgés d'eau. L'escalade s'avère délicate et très athlétique. Il faut vraiment se défoncer pour avancer et sans vergogne Robert et moi nous jetons sans état d'âme sur les mousquetons mis en place par <img id="media-1892287" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://mesbaladesetescalades.hautetfort.com/media/02/00/699662200.jpg" alt="Oisans Queyras 2009 233.jpg" name="media-1892287" />Christophe. L'escalade est très différente de ce que nous avons connu les jours précédents. C'est cela aussi le charme de ce sport, d'un massif à l'autre le rocher n'est pas le même et, les sensations et les efforts différents, jusqu'au toucher du rocher qui entraîne des réactions différentes. Un joli granit à gros grains ou un calcaire adhérent à prises franches, on les prend à pleines mains de façon sensuelle, par contre ce rocher froid et fuyant qui donne le strict minimum sans chercher à retenir la peau des doigts, nécessite de gros efforts et c'est presque à contre-cœur qu'on y exerce des pressions indirectes en opposition pour essayer de ne pas glisser. Le sommet est atteint. Christophe décide malgré notre peu d'enthousiasme d'aller encore escalader un magnifique doigt rocheux. L'escalade est de toute beauté, certes très difficile, mais le rocher se montre beaucoup plus franc. C'est donc sur cette magnifique petite aiguille de cinquante mètres que notre semaine d'escalade arrive à son terme. Nous repartirons la tête pleine de <img id="media-1892288" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://mesbaladesetescalades.hautetfort.com/media/02/02/1316396208.jpg" alt="Oisans Queyras 2009 241.jpg" name="media-1892288" />merveilleuses images en attendant les prochaines escapades. Est-ce que à plus cinquante ans on est trop vieux pour aller faire la face nord-ouest d'Ailfroide, magnifique face sombre qui s'élève sur plus de mille mètres et qui est cotée extrêmement difficile. Peut-être faut -il que nous nous entraînions, on ne sait jamais?</span></p>
comptines
http://librairiecomptines.hautetfort.com/about.html
Pic | roman de Roland SMITH
tag:librairiecomptines.hautetfort.com,2009-03-31:2043846
2009-03-31T20:05:00+02:00
2009-03-31T20:05:00+02:00
Traduit de l’américain par Alice Delarbre | éd. Seuil jeunesse, coll....
<p><img src="http://librairiecomptines.hautetfort.com/media/02/00/1652575367.jpg" id="media-1573380" alt="9782020979870.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" /><b>Traduit de l’américain par Alice Delarbre |</b> <b>éd. Seuil jeunesse, coll. Karactère(s) |</b> <b>janv. 2009 |</b> <b>236 pp. - 12,50 €</b></p> <p>C’est bien de sommet qu’il s’agit dans ce trépident et glacial roman d’aventure, mais le Pic du titre est le prénom du héros ! Ce jeune garçon de quatorze ans, fils de deux alpinistes émérites, est arrêté en flagrant délit d’escalade sur un <i>building</i> de New-York. Pour éviter une peine de prison, il accepte de partir vivre en Thaïlande avec son père, un très célèbre alpiniste. Il est censé y poursuivre ses études, loin du tapage médiatique provoqué par son exploit et qui n’est pas du goût des autorités. Mais Joshua Wood a en réalité d’autres projets pour son fils… Et c’est sur les plus hauts sommets de l’Everest que Pic va purger sa peine…</p> <p>Roland Smith nous avait habitués aux histoires bien menées, avec son diptyque policier <i><b>Disparition programmée</b></i> et <i><b>Témoins en danger</b></i> et on n'est pas déçu ! On escalade ces 236 pages d’une traite, avec une petite laine pour se protéger du grand froid qui règne sur le toit du monde. Le récit de cette course contre la montre (si Pic atteint le sommet avant ses quinze ans, il sera le plus jeune à avoir accompli cet exploit) et contre les militaires chinois (qui le soupçonnent de faire équipe avec un jeune Tibétain) est passionnant. C’est que pour atteindre le sommet il ne suffit pas de grimper toujours plus haut, il faut monter et… descendre, afin que l’organisme s’habitue progressivement au manque d’oxygène. Sans encombrer le lecteur de considérations techniques, cette ascension est une découverte très documentée des conditions de vie, et de survie, en haute montagne. Loin d’être une zone déserte, l’Everest accueille sur ses flancs des centaines d’intrépides alpinistes qui laissent des traces bien matérielles de leur passage et doivent souvent leurs exploits (et leur survie) aux nombreux sherpas qui vivent dans ces montagnes…</p> <p><i>Ariane Tapinos (mars 2009)</i></p>