Les 7 Demeures spirituelles d’Artisans de Paix mises en mouvement

2026-06-11T06:22:00+02:00

Le séminaire de recherche d'Artisans de Paix sur le mouvement a exploré Les 7 Demeures spirituelles d'Artisans de Paix le 20 avril 2026. Voici le texte de la chargée de mission de la Fraternité eucharistique – catholique – qui accompagne le diaporama présent dans la vidéo à partir de 5'33", ci-après le texte.

Les chiffres en gras renvoient aux images du diaporama PDF,
visibles dans la vidéo ci-après.

1 Pour vous présenter quelques pistes de lecture au sujet du mouvement des 7 Demeures spirituelles d’Artisans de Paix, je m’appuierai sur des exposés réalisés depuis un an pour le projet de Danser les 7 Demeures spirituelles d’Artisans de Paix…

2 … avec des musiciennes et une danseuse, à l’église Saint-Marcel de Cluny, dans le diocèse d’Autun, où j’habite depuis 3 ans, en Saône-et-Loire (71), le 10 octobre prochain, lors de la Mission d’Artisans de Paix, le pèlerinage interreligieux à Paray-le-Monial et Cluny[1]. Voici la danseuse Claudine Gérez qui saute comme pour s’envoler vers l’arc-en-ciel, dans le Toucher de l’Esprit…

3 … à l’image du rameau qui jaillit du centre du labyrinthe de la cathédrale de Chartres, dans le logo qui représente bien le mouvement Artisans de Paix. Je vous invite à bien garder à l’esprit la composition de cette image (cf. ci-dessous) qui résume tout ce que je vais développer maintenant. Les graphismes actuels prennent leur source dans un travail effectué depuis 2020-2021 avec Claire Coumeff Toader et Paula Kasparian.

4 La dynamique arc-en-ciel des 7 Demeures spirituelles d’Artisans de Paix

En avril 2010, clôturant sa retraite ignatienne au Centre Manrèse, à Clamart, Paula Kasparian dit à son accompagnateur jésuite :

« Aujourd’hui est le plus beau jour de ma vie. Je vis un mariage spirituel et je vois tout en sept ». Tandis qu'elle lui exprimait ce qu'elle voyait, il l’interrompit, lui disant : « Regardez derrière vous. Il y a un arc-en-ciel. Il part du Sacré-Cœur de Montmartre et l’on voit très distinctement les sept couleurs. »

Arc d’alliance spectral de la Lumière décomposée en sept arcs selon sept couleurs distinctes au-dessus de Paris, prenant sa source symbolique au Sacré-Cœur, « le Cœur du Christ, le chef-d’œuvre de l’Esprit Saint »[i] (selon Jean Paul II). Est alors né le séminaire inter-spirituel et inter-religieux : La Cité de Paix. Entrez dans les sept Demeures spirituelles des Artisans de Paix.[ii]

5 Le rameau du Toucher de l’Esprit

Le logo d’ADP est construit sur la base du labyrinthe de la cathédrale de Chartres. Il symbolise le pèlerinage intérieur : chemin de l’âme sur une voie intérieure en quête de son centre, l’intériorité. Chercher le « lieu du cœur », à la « racine du souffle », là où jaillit la conscience. Le rameau jaillissant du centre représente le Toucher de l'Esprit. La PAIX demeure en ce centre. Ce rameau de la PAIX appelle le vent, le Souffle qui est Esprit. Enraciné puis mû, le rameau pousse à partir du cœur de l'artisan de Paix. C’est le fruit de son dialogue avec l'Esprit. L’ouverture de son cœur au Toucher de l'Esprit.

6 Empruntant le labyrinthe de la cathédrale de Chartres nous faisons l’expérience qu’il y a un seul chemin où des personnes sont devant et derrière nous. Le labyrinthe nous fait circuler de ses bords au centre et de son centre aux bords, de façon vertigineuse : on a l’impression de se perdre. Nous y croisons des personnes qui vont en sens contraire du nôtre. À vue humaine, nous pourrions croire qu’elles vont dans le mauvais sens alors qu’elles sont peut-être plus avancées que nous dans leur progression spirituelle. Sur le chemin spirituel, nos repères physiques et temporels sont désorientés. Nous apprenons à écouter le Toucher de l’Esprit.

7 La MENORAH juive, le candélabre à 7 branches, symbolise les 7 Demeures spirituelles d’Artisans de Paix. Demeurer signifie ”passer du temps dans un lieu”. UNE DEMEURE EST UNE EXPÉRIENCE DE L’ÂME, ouverte vers plus vaste, plus haut et plus profond qu’elle – expérience qui la marque à jamais, s’inscrivant dans la mémoire du corps et de l’esprit. Chaque person-ne vit une suite d’expériences spirituelles au cours de sa vie, qui jalonnent son chemin.

8 Entrons maintenant dans l’univers des 7 Demeures spirituelles d’Artisans de Paix…

9 Ce schéma développe de façon linéaire des 7 Demeures spirituelles, aux 7 couleurs de l’arc-en-ciel, portées par les arcs de la menorah. La 1^ère D. un immense désir, en rouge – La 2^cde D. le combat spirituel, en orange – la 3^e D. l’illumination spirituelle avec l’expérience du Toucher de l’Esprit, en jaune – La 4^e D. le pilier de la menorah qui porte les 3 qualités du Souffle primordial, en vert – La 5^e D. l’élection spirituelle, en bleu – La 6^e D. les fiançailles spirituelles, en indigo – et enfin, but de notre cheminement spirituel, la 7^e D. les noces ou mariage spirituel(lles), l’union à Dieu, en violet.

10 Voici les 3 voies des 7 Demeures spirituelles d’Artisans de Paix

Avec les 3 premières Demeures, au commencement de la progression spirituelle impulsée par un immense désir – en rouge, nous sommes dans la voie de purification, avec le combat spirituel – en orange, pour persévérer dans notre quête de Dieu ou du Tout-Autre, et l’illumination spirituelle – en jaune, qui nous fait goûter aux premières grâces du Toucher de l’Esprit, que le rameau du logo exprime bien.

Arrivés de façon linéaire au pilier de la menorah, à la 4^e D. – verte, nous remarquons le 1^er tuilage qui fait la transition entre la voie purificatrice et celle de l’illumination, illumination qui commence dès la 3^e D. Le pilier portant les 3 qualités du Souffle primordial de la 4^e D. – verte, est un point d’équilibre entre la réalité mondaine et celle spirituelle. Nous y revien-drons plus tard. La 5^e D. – bleue, de l’élection, est encore dans la voie illuminative et déjà dans la voie de l’union à Dieu, ou Tout-Autre. C’est le second tuilage. La 6^e D. – indigo, des fiançailles spirituelles, nous fait de plus en plus intimement nous unir à Dieu, à notre source. Union parfaite dans les noces spirituelles, la 7^e D. – en violet, qui est déjà le ciel sur terre si nous l’expérimentons ponctuellement de notre vivant.

11 Nous allons maintenant opérer un mouvement mental pour voir la menorah de haut : Représentez-vous la menorah frontalement, telle que vue jusqu’à maintenant et présente dans l’hémicycle inférieur sur ce schéma. Maintenant, élevez votre regard de manière à la voir d’en-haut, comme si vous étiez dans le ciel. Les couleurs sont d’excellents repères pour se figurer cet espace mental que vous voyez ici :

12 Au centre, le pilier vert des 3 qualités du Souffle primordial, la 4^e D., avec les six autres branches qui se développent en trois arcs de part et d’autre. Commençons à les appréhen-der par branches couplées. Nous voyons trois double-branches, correspondant aux trois arcs de la menorah : L’arc le plus extérieur relie à gauche la 1^ère D. un immense désir & la 7^e D., le mariage spirituel, à droite – Le second arc relie la 2^cde D., le combat spirituel, à gauche, & la 6^e D., les fiançailles spirituelles, à droite – Le troisième arc avant le pilier, relie la 3^e D., l’illumination spirituelle, à gauche, & la 5^eD., l’élection, à droite.

13 Maintenant, à la menorah vue de haut superposons le labyrinthe du logo, avec le rameau du Toucher de l’Esprit jaillissant du centre du labyrinthe, au niveau du pilier de la menorah, la 4^e D. des 3 qualités du Souffle primordial. Tout ce que j’ai développé plus haut au sujet de la progression spirituelle dans le labyrinthe s’applique au cheminement dans les 7 Demeures spirituelles, cheminement qui n’est pas linéaire mais labyrinthique, spécifique, unique et particulier à chaque personne et selon les expériences spirituelles rencontrées dans notre vie. Les 7 Demeures spirituelles sont ainsi contemporaines les unes des autres. Il ne s’agit pas d’une hiérarchie de valeurs, ni d’un tracé rectiligne. L’adage attribué à Ste Thérèse d’Avila ne dit-il pas « Dieu écrit droit avec des lignes courbes » ?

Restons au cœur du labyrinthe au niveau du pilier de la menorah, et glissons-nous dans la 4^e D., descendons-y comme dans un puits de lumière… Pénétrons dans la 4^e D. des 3 qualités du Souffle primordial…

14 … Et hop ! Nous arrivons sur la 4^e branche, verte, du pilier central de la menorah. Que s’y passe-t-il ? Dans la voie illuminative, la 4^e D. est le point d’équilibre entre terre et ciel. Elle est aussi le point d’équilibre entre les double-branches des voies purificatrices et unitives. Le pilier de la 4^e D. porte les 3 qualités du Souffle primordial : la qualité du Souffle de la transcendance – le « Tout-Autre » – ou Dieu, le Créateur ou Principe créateur, force toute-puissante d’en-haut. Le pilier de la 4^e D. porte aussi la qualité du Souffle de l’Immanence – le « don de la Loi » parmi nous, fruit de la Création, le monde qui rassemble toutes les créatures avec son ordre, son ordonnancement, sa loi naturelle.

La 4^e D. porte aussi la qualité du Souffle qui est donnée à l’homme avec la possibilité de devenir soi-même un « pont » entre le ciel et la terre, un arc-en-ciel, en consentant à ce don, à condition de rester dans une humilité radicale, mendiants de l’Esprit – le Souffle – qui n’est la propriété de personne. Point d’équilibre que l’homme a à tenir : tenir notre place d’homme et de femme entre le Souffle de la transcendance, Souffle divin, et le Souffle insufflé dans la matière du monde. Belle et délicate mission de l’homme que de se tenir, dans le Toucher de l’Esprit, respectueux d’un ordre préexistant à notre venue. Le pilier vert de la menorah, la 4^e

Genèse d'une rencontre d'Artisans de Paix

2019-03-09T08:02:00+01:00

Voici le texte de présentation de la nouvelle page enrichie de La Vaillante :
Artisans de Paix - ou le désir de rencontrer l'(A)autre
Genèse d'une rencontre d' artisans de paix

            Le 19 janvier 2018, Paula Kasparian m’appela au téléphone pendant 1h47 où elle me présenta l’association Artisans de Paix (site : artisans-de-paix.org) dont elle est la présidente. Cette association de dialogue œcuménique et interreligieux, je ne la connaissais pas.

Le 13 mars suivant, à l’occasion d’une soirée de conférences intitulées La communion des saints, horizon et fondement des Fraternités Artisans de Paix, je fis une présentation d’un livre écrit à 4 mains en 2014 (non édité) pour le dialogue islamo-catholique à partir de textes de la tradition respective des deux fois, Miroir catholique et Miroir musulman. C'est Camel Bechikh de l'association Fils de France qui m'avait mise en contact avec le futur auteur du Miroir musulman, spécialiste du soufisme, Slimane Reski. Le livre des miroirs, c’est son titre, a alors trouvé un espace où vivre cette rencontre des spiritualités avec Artisans de Paix. Ce soir du 13 mars 2018, l’enseignant en hagiologie de l’Institut Saint-Serge, Anatole Negruta, attisa ma curiosité sur la vision orthodoxe du saint Sacrement. (Ci-dessous : Dessin pour présenter la Genèse du Livre des miroirs)
            Quelques temps plus tard, j’assistai pour la première fois aux vigiles du samedi à l’église orthodoxe Alexandre Nevsky de la rue Daru (Paris 8), où le geste des fidèles embrassant les icônes m’a beaucoup touchée, ainsi que les allers-venues du prêtre entre le Saint des saints et l’ensemble de l’église qu’il encensait abondamment dans les chants profonds des voix masculines russes.

Le 2 juin 2018, j'assistais au concert en avant-première Les Voix de l'Unité dans la chapelle du séminaire Saint-Sulpice d'Issy-les-Moulineaux dont c'était les portes ouvertes et commandai l'album édité en septembre. Comme le dit la jaquette : "cet album est le fruit de l'amitié entre de futurs prêtres catholiques et orthodoxes : ceux du séminaire Saint-Sulpice d'Issy-les-Moulineaux et ceux du séminaire russe Sainte-Geneviève d'Épinay-sous-Sénart (Essonnes). Formant un même chœur, ils partagent leurs si riches traditions liturgiques et musicales." Ce très beau moment d'œcuménisme en action m'amène à souhaiter inviter le Père Alexandre Siniakov, recteur du séminaire orthodoxe russe, à venir nous parler de la vision orthodoxe de la Présence réelle au Saint Sacrement et celle de la présence sacramentelle dans les icônes.

Le 20 novembre 2018, nous avons eu une réunion de prière interreligieuse à La Maison Soufie de Saint-Ouen, un de ces précieux espaces où vivre la rencontre de nos spiritualités, où j’ai donné en partage ceci : Faire silence pour écouter - Prière de la Fraternité Eucharistique (catholique) d'Artisans de Paix. Le président de cette association est le maître soufi (Hajj) Abd El Hafid Benchouk, chargé de mission de la Fraternité Islamique d'Artisans de Paix.

            Le week-end suivant, nous avions la retraite interreligieuse annuelle des Artisans de Paix au Centre Spirituel Carme d’Avon, où a été confirmé mon désir de pénétrer dans les profondeurs de la spiritualité des orthodoxes, grâce à l’enseignement du Pasteur Alain Joly (chargé de mission de la Fraternité Eucharistique (luthérienne) d'Artisans de Paix). Le thème général de cette retraite était : À la suite d’Elie, écouter la voix du silence fin : entrer dans le geste éternel de la création. Le pasteur Alain Joly nous a fait découvrir, dans le texte grec, au début de la lettre de saint Paul aux Colossiens, l’hymne « Le Christ, premier-né avant toute création » (Col 1, 12-20).
Dans la joie, vous rendrez grâce à Dieu le Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints, dans la lumière.
Nous arrachant au pouvoir des ténèbres, il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé : en lui nous avons la rédemption, le pardon des péchés.
Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né, avant toute créature : en lui, tout fut créé, dans le ciel et sur la terre. Les êtres visibles et invisibles, Puissances, Principautés, Souverainetés, Dominations, tout est créé par lui et pour lui.
Il est avant toute chose, et tout subsiste en lui.
Il est aussi la tête du corps, la tête de l’Église : c’est lui le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin qu’il ait en tout la primauté.
Car Dieu a jugé bon qu’habite en lui toute plénitude et que tout, par le Christ, lui soit enfin réconcilié, faisant la paix par le sang de sa Croix, la paix pour tous les êtres sur la terre et dans le ciel.
            Au cours de sa méditation de l’hymne, le pasteur a évoqué le Christ image de Dieu, « icône » en grec, qui désigne la substance. Et au milieu de l’hymne, le 55^ème mot « sunestèkèn » signifie "se tient". Le Christ est l’accès à Dieu, sa récapitulation, l’agir du Christ qui tient tout. "En lui tout se tient". Dans l’hymne en grec, ce mot « sunestèkèn » est précédé de 54 mots, et 54 mots le suivent jusqu’au point final. Ce terme est donc le pivot du texte grec (souligné en rouge dans l’image ci-dessous) en harmonie avec le sens profond de « sunestèkèn » indiquant le Christ comme l’accès même à Dieu, en qui Dieu récapitule toute sa création, dont il est la tête.
            Tandis que le pasteur nous révélait quelques-uns des mystères de cette hymne aux Colossiens, l’image d’une icône qui m’est familière (puisque je prie avec elle tous les matins) s’invita à mon esprit et prit toute la place. En fin d’enseignement le pasteur nous lut un extrait du livre de la Sagesse [au chapitre 7 où la sagesse est : "effluve" (de la puissance de Dieu), "émanation", "reflet", "miroir sans tache" (de Dieu), "image" (icône)], que je reproduits ici avec la petite image de cette icône orthodoxe russe du XVII^è intitulée, en italien, Sagesse et Rédemption. J’avais cette petite image sur moi. Je la montrai au pasteur qui me dit plus tard que l’icône est la vérité (« Vera icona » : véronique située en haut à gauche du portrait du Christ).
            Entretemps, le 5 décembre 2018, lors du Conseil d’Administration, je suis devenue chargée de mission de la Fraternité eucharistique (catholique) des Artisans de Paix. Était confirmé par-là mon désir de poursuivre plus particulièrement la rencontre interreligieuse avec l’islam et de pénétrer la spiritualité orthodoxe.

Le 15 décembre 2018, Paula Kasparian, Jean-Luc Castel (chargé de mission de la Fraternité Bouddhique d’Artisans de Paix) et moi-même étions invité par l'imam Tarik Abou Nour (chargé des Relations Publiques des Artisans de Paix avec les traditions musulmanes) à exposer les enjeux et méthodes du dialogue interreligieux à la Grande Mosquée d'Évry-Courcouronnes, où nous accueillit le recteur et fondateur de l'Association Culturelle des Musulmans d'Île-de-France, Khalil Merroun.

Le 20 janvier 2019, en fin de la semaine de prière pour l’Unité des chrétiens, je sortais d’une petite retraite au Centre Spirituel Carme d’Avon autour pour découvrir le Grand Carême orthodoxe avec l’église orthodoxe roumaine locale (représenté par le Père Emilian Marinescu). C’est le passionnant Père Marc-Antoine Costa de Beauregard (chargé des homélies sur l’émission hebdomadaire « Lumière de l’Orthodoxie » de Victor Loupan, sur Radio Notre-Dame…) qui nous dévoila la vision orthodoxe du Carême. Ce dimanche-là, Paula m’avait demandé d’animer les chants de la messe pour l’unité plurale des Artisans de Paix. Ce que je fis avec bonheur, et pour la première fois…
            Voici que vous est donc conté ma première année avec Artisans de Paix. Cette page enrichie vous communiquera des textes de fond ayant trait à la vie de l’association, mais pas seulement. D’autres propositions se font jour qui alimentent mon engagement dans la rencontre œcuménique et interreligieuse.
Ainsi de la théologie développée par le bienheureux Christian de Chergé, prieur du monastère Notre-Dame de l’Atlas à Tibhirine (Algérie), au contact des musulmans. J’ai eu la chance de bénéficier durant une année des homélies du moine cistercien Armand Veilleux, en résidence au monastère des bénédictines de Vanves (Prieuré Sainte-Bathilde, où j’ai moi-même résidé de l’été 2016 à l’été 2017. J’habite maintenant dans Vanves). Cet abbé émérite de Chimay (abbaye de Scourmont) fut très proche de la communauté des moines de Tibhirine, ayant été le numéro deux de l’ordre cistercien-trappiste. Deux mois avant leur enlèvement, il effectuait une retraite comme visiteur général là-bas. À son retour de la béatification des 19 martyrs d’Algérie à Oran, le 8 décembre 2018, je le rencontrai à Vanves à trois reprises, avant qu’il ne rentre en Belgique. Il accepta de me communiquer le texte d’une conférence qu’il donna à Bruxelles à l’occasion des 20 ans de leur assassinat, pour célébrer leur vie donnée : La rencontre de l’Autre au cœur de la violence : Le message des sept moines de Tibhirine
            Enfin, je prépare en ce moment un texte sur la spiritualité de la rencontre avec les musulmans, par Christian de Chergé, avec l’épisode évangélique de la Visitation… Vision prophétique du dialogue interreligieux ! À suivre…

Sandrine Treuillard
Chargée de mission de la Fraternité Eucharistique (catholique)
des Artisans de Paix

La Visitation d'Arcabas
voir le texte du Père Pascal Sevez, s.j. :
https://psevezsj.com/2017/08/15/la-visitation-darcabas/

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Pendant ce temps-là, au Proche Orient

2016-12-05T08:23:31+01:00

Témoignage de sœur Lika, en Irak, sur la duplicité fondamentale des musulmans face à l'État Islamique et les limites de l'œcuménisme, si cher au pape François et aux pays riches et bien pensants.

Le trop œcuménique François

2016-01-09T17:27:27+01:00

Mais de quelle religion François est-il le pape ?

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