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DES CAILLOUX BLEUS

2025-12-12T09:00:00+01:00

Image élaborée à partir d'une photo prise par mes soins le 8 février 2019. Ces galets bleus sont en réalité des gouttes d'eau suspendues au couvercle transparent d'une bouilloire dotée d'une loupiote qui s'allumait en phase de chauffe.

J'ajoute que Les Cailloux bleus est le titre d'un livre de Christian Signol paru chez Robert Laffont en 1984. Si je pense ici à ce bouquin — que je n'ai jamais lu —, c'est juste parce qu'il figurait dans les rayons de la bibliothèque du cher Philippe K., où il servait d'habile cachette à plusieurs billets de banque placés là au cas où, au hasard des pages. Le fait amusait tout le cercle des proches.

MEMBRA JESU NOSTRI

2018-08-02T09:00:00+02:00

Désolé, M. Gardiner (John Elliott pour les intimes), mais votre version de cette oeuvre de Dietrich Buxtehude m'ennuie terriblement : je la trouve cérébrale, compassée, triste et guindée, malgré le jugement dithyrambique du Guide de la musique ancienne et baroque (Robert Laffont, 1993). Je n'ai pas écouté la version que donne Ton Koopman, classée deuxième. Ma version à moi est celle de René Jacobs, relégué en troisième position par le commentateur. Son jugement péremptoire, qui considère l'approche de ce chef comme « vraiment piétiste », apparaît assez couillon et surtout très mal informé : il aurait dû consulter un dictionnaire.

En effet, le Grand Robert définit le "piétiste" : « Membre d'une secte luthérienne (d'abord réunie en "collège de piété") fondée par le pasteur Spener (1635-1705), dont l'ouvrage Pia desideria insistait sur la nécessité de la piété personnelle et du sentiment religieux plus que sur la stricte orthodoxie doctrinale ». Je me suis demandé si le niaiseux (un certain Jean-Charles Hoffelé, il paraît que ce n'est pas n'importe qui dans le milieu) n'a pas, tout simplement, confondu "piétiste" et "sulpicien".

Bon, il a dû se laisser impressionner par le propos liminaire d'un certain Roger Tellart, qui évoque « la ferveur et le dolorisme piétiste » de l'œuvre du maître de Lübeck. Quoi qu'il en soit, Jacobs enrobe l'œuvre de Dietrich Buxtehude dans l'atmosphère d'une telle sensualité que, pour un peu, ces sept lamentations donneraient envie de mourir à la façon du Christ, tant la mort y est présentée comme suave. Je ne savais pas que les luthériens de l'époque se laissaient guider par la sensualité, et je ne comprends pas de quel genre de "piété" il peut s'agir à l'écoute de cette version très charnelle. Bon, il est aussi possible que cette opinion vienne de ce que les subtilités des questions théologiques ne sont pas vraiment ma tasse de thé. Reste que la façon dont René Jacobs dirige son "Concerto vocale" (solistes et instrumentistes) me plonge d'un bout à l'autre dans un bain que je ne peux qualifier autrement que de sublime. Sublime à vous donner la chair de poule.

Il va de soi, j'espère, que toute idée de foi chrétienne est tout à fait étrangère aux menues considérations ci-dessus.

LE MIRACLE VIALATTE

2016-05-25T09:00:00+02:00

Chaque fois que je rouvre les Chroniques d'Alexandre Vialatte, il se passe le même phénomène qu'avec les Gaston Lagaffe : quelques pages suffisent pour retrouver le même sentiment délectable que la fois précédente. Ce n'est pas que je puisse comparer : Franquin et Vialatte ne jouent pas sur le même terrain. C'est juste qu'il faut que je parcoure dans les deux cas un peu de chemin pour toujours retrouver la même jubilation, celle que j'éprouve à me retrouver devant un paysage qui me va comme un gant.

Je suis jaloux. Je n’écrirai jamais comme ça. En 1953, Jacques Chardonne publie Vivre à Madère. Alexandre Vialatte aime les livres de Chardonne depuis longtemps. Quand il rend compte de celui-ci, dans une de ses Chroniques de La Montagne, il se surpasse. J’ai déjà cité ce paragraphe en d’autres temps, ici même. Je viens de le relire. Je n’hésite pas : ce paragraphe a du génie. Il vient de commenter le livre de son ami, dont il dit : « Vivre à Madère m’a tout l’air d’être un chef d’œuvre, la fleur d’un goût, d’un style, d’une civilisation ».

Et puis vient le paragraphe miraculeux :

« Tout est dans le ton, dans le timbre, dans le style. C’est une immense leçon de style. Cherchez-l’y cependant, vous ne l’y trouverez pas. C’est un serviteur invisible. Il a dressé la table, allumé les lumières, disposé les fleurs dans les vases. Il est parti. Il ne vous a laissé que la fête, elle tient toute dans un éclairage. Le style doit être une fête donnée par un absent ».

Pas un milligramme de graisse. Allez-y, essayez d'écrire la dernière phrase ! Moi, elle me laisse sur le cul, tant elle découle, fluide, de ce qui la précède.

Si quelqu’un peut lire cela sans être frappé par la perfection de la chose, je le plains. Je ne veux pas ajouter d'inutiles superlatifs : la chose se suffit à elle-même. Cela s'appelle la littérature. Seul regret : dommage que l’édition « Bouquins » des Chroniques de La Montagne ne comporte pas le nom de Chardonne. Est-ce une coquille ? Est-ce un oubli de l’auteur ?

Je n’en sais rien. Oublions cela, et délectons-nous.

Voilà ce que je dis, moi.

La chronique en question est datée du 21 avril 1953. Son titre est « Requins et tables solunaires ». On la trouve à la page 47 et suivantes des Chroniques de La Montagne, Robert Laffont, collection "Bouquins", 2000.

PAUL-ÉMILE VICTOR : UN LIVRE, UN DESTIN

2015-10-09T15:33:00+02:00

Après quatre ans d’une minutieuse enquête, Daphné Victor et Stéphane Dugast viennent d’achever la biographie écrite de l’explorateur polaire : Paul-Émile Victor - J'ai toujours vécu demain à paraitre le 9 novembre prochain aux éditions Robert Laffont. Entretien à bâtons rompus avec les deux auteurs.

Pourquoi avoir écrit cette biographie à quatre mains ?

- Stéphane Dugast : Parce que c’était une évidence ! Il y a presque 10 ans, à la suite de la parution du coffret des récits autobiographiques de Paul-Émile Victor[1], j’ai rencontré Daphné, l’unique fille de l’explorateur. J’envisageais alors de monter une expédition au Groenland oriental. 70 ans après que son père y ait séjourné, je voulais savoir ce qu’étaient devenus les « Eskimos » que l’on appelle aujourd’hui les «Inuit». Le courant est passé entre nous.

- Daphné Victor : De cette aventure «Dans les pas de Paul-Émile Victor», sont nés un beau livre, des reportages, une exposition au Palais de la Découverte à Paris, des reportages ainsi qu’un film documentaire[2]. Ce film raconte le voyage de Stéphane Victor, mon jumeau, au Groenland en compagnie des derniers chasseurs-pêcheurs. C’est un très beau film d’ailleurs !

Cette rencontre a tout déclenché ?

- D. V. : Oui et non ! Aucune biographie de Paul-Émile Victor n’existait. Il y avait un manque. J’ai d’abord contacté tous les grands biographes… en vain. Mais, devoir de mémoire oblige, il fallait l'écrire.

Je ne voulais pas écrire la biographie de mon père seule, pour éviter le côté «mon père, ce héros» ou «mon père, ce salaud»… Je voulais une vraie biographie (Daphné Victor)

- S. D. : Grâce à mon expédition au Groenland, je connaissais pour ainsi dire l’étoffe et toute l’épaisseur du personnage. J’avais une certaine légitimité. Coécrire sa biographie est devenue une évidence.

Comment vous êtes-vous alors organisés dans votre travail ?

- S. D. : Tout s’est fait très naturellement entre nous ! Méthodique comme son père, Daphné s’est plongé dans les archives, pour en extraire la « sève ». Ce fût un travail colossal.

- D. V. : Nous avons voulu ni paraphraser les écrits (parfois enjolivés) de Paul-Émile, ni énumérer chronologiquement tous ses faits et gestes. Nous avons voulu raconter sa vie, en expliquer les ressorts, et montrer qu'il était un homme comme les autres.

- S. D. : Quand un chapitre était parvenu à maturité, je l’envoyais à Daphné qui se l’appropriait. Avec son regard neuf, son vécu, sa féminité, ses connaissances et son histoire, elle apportait sa propre patte. Elle se glissait dans les interstices du chapitre pour le compléter et le bonifier.

- D. V. : Ensuite, nous travaillions ensemble à harmoniser le récit afin de l’élaguer et de le compléter pour le rendre vivant.

S’agit-il d’une biographie classique ?

- D. V. : Avant tout, nous avons voulu comprendre comment le fils d’un fabriquant de pipes, né dans le Jura, en vient à incarner l’aventure polaire, et à être immergé en haute mer avec les honneurs de la République française.

La vie de Paul-Émile Victor est assurément très romanesque. Il traverse le 20^ème siècle, avec ses hauts et ses bas. Et puis, c'est un personnage aux mille facettes. Ce n'est pas seulement un explorateur. Il a été, par exemple, un pionnier de l’écologie. Nicolas Hulot en est d’ailleurs l’un des fils spirituels (Stéphane DUGAST)

- D. V. : Notre biographie raconte tout ça et s’adresse autant aux spécialistes qu’au grand public. Car sa mémoire s’efface. Demandez aux moins de 40 ans qui est Paul-Émile Victor et vous serez surpris ! Pourtant, l'aventure, la nature, la découverte des autres… La vie de mon père et ses valeurs font écho dans la société d’aujourd’hui.

› EN SAVOIR +

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LE LIVRE Paul-Émile Victor, J’ai toujours vécu demain de Daphné Victor et Stéphane Dugast. Biographie. Préface de Nicolas Hulot. (Éditions Robert Laffont). En librairie le 9 novembre prochain.
Un reportage des archives inédites de Paul-Émile Victor, l'homme des pôles est distribué par l'agence de presse Zeppelin-Geo

[1] : Œuvres autobiographiques de Paul-Émile Victor, Transboréal, 2005.

[2] : Dans les pas de Paul-Émile Victor, l'aventure polaire est un film de Stéphane Dugast (Coproduction : Méchant Loup Production,Voyage – France – 52 minutes – 2007). Il a reçu, en 2007, le prix jeune réalisateur aux Écrans de l'aventure.