Last posts on édit de nantes

Conférence Philippe Joutard (28 mars 2018, SHPF)

2018-03-09T09:46:00+01:00

Quand Marine Le Pen dérape sur les protestants

2017-04-19T10:20:00+02:00

On ne le rappellera jamais assez: l'Edit de Nantes (1598) qui a donné droit de cité aux protestants dans le Royaume de France, était profondément inégalitaire. Il donnait beaucoup plus de droits aux catholiques qu'aux protestants.

Ces derniers, par exemple, devaient continuer à payer la dîme aux catholiques, et étaient obligés de rétablir le culte catholique, même quand il n'existait plus du tout, l'inverse n'étant pas vrai.

Cette règle du jeu discriminatoire a été à la source des troubles religieux sous le règne de Louis XIII. Richelieu, son ministre, a réprimé avec férocité des révoltes protestantes. Ces dernières représentaient une menace pour l'absolutisme royal en train de se mettre en place, suivant un processus qui va aboutir au ténébreux règne de Louis XIV (idolâtré en roi Soleil d'opérette).

Richelieu a ainsi lentement préparé ce qui allait aboutir, 50 ans plus tard, à la Révocation de l'Edit de Nantes (1685), qui met les protestants au ban du Royaume et entraîne, pour la France, des conséquences catastrophiques. Ce rappel explique pourquoi les propos tenus par Marine Le Pen hier soir sur Richelieu et les protestants posent question.

La leader frontiste, bien placée d'après les sondages pour parvenir au second tour des élections présidentielles, exalte en effet un artisan de l'absolutisme royal, processus politique qui a conduit à éradiquer toute différence gênante, à commencer par la différence protestante.

Ces propos, repérés hier sur le fil Twitter ProTestLaïque, décrivent les protestants du XVIIe siècle comme des chrétiens dont les exigences vont "à l'encontre de la nation". Richelieu, en s'opposant à eux, aurait refusé "qu'une religion prenne le pas sur la France" (sic).

Richelieu n'a certes pas voulu supprimer le protestantisme. Mais il a contribué à affaiblir brutalement une différence protestante déjà fragilisée et discriminée...

Les Français, habitués à une société de liberté et de responsabilité, souhaitent-ils vraiment revenir quatre siècles en arrière? Et les protestants tentés par le Front National se rendent-ils compte que ce parti nauséabond exalte les bourreaux qui, quelques générations plus tôt, ont fait en sorte de les éradiquer peu à peu?

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”Protestants de France” (France 5), à voir et revoir

2016-04-25T00:40:00+02:00

Comme beaucoup de téléspectateurs, j'ai découvert avec grand plaisir hier soir le premier volet de "Protestants de France", le documentaire le plus ambitieux jamais réalisé sur le protestantisme français.

Valérie Manns (chef d'orchestre de ce docu) faisait face à un pari très difficile. La critique est évidemment facile. Mais au vu des défis rencontrés, des contraintes imposées et du devoir de clarté rencontrés par la réalisatrice, le pari est amplement réussi. Je précise que si j'ai été très honoré de participer au documentaire (volet 2 plus que volet 1), je n'ai pas été associé à la mise en récit, au montage final. Tout le mérite revient à Valérie Manns et son équipe.

A voir et revoir. Lien.

Etre pasteur au XVIIe siècle : le ministère de Paul Ferry à Metz

2015-02-24T00:00:00+01:00

Les conditions d'exercice du ministère pastoral dans la France réformée du régime de l'édit de Nantes (1598-1685) sont encore mal connues. L'étude de l'univers social et culturel de Paul Ferry (1591-1669), pasteur à Metz de 1612 à sa mort, permet d'analyser des formes et des modèles de la carrière pastorale.

Le ministre, type de clerc radicalement différent du prêtre catholique, doit toujours assurer les fidèles de leur salut dans leur foi, surtout par la prédication, mais aussi par l'administration des sacrements et par l'acculturation, en tentant d'imposer la morale et la discipline réformées. Même la vie "privée" du pasteur est une modalité d'édification de son troupeau, en donnant l'exemple d'une bonne vie chrétienne. Il agit également en défenseur de sa communauté, en se muant en guide politique et en porte-parole de son Eglise, notamment face à la controverse catholique et aux pouvoirs, mais aussi en historien, écrivain ou directeur de collège.

Par toutes ces diverses fonctions assumées au nom de son ministère, Ferry constitue un modèle, parfois contesté, de pasteur sous le régime de l'édit de Nantes.

L'auteur, Julien Léonard, est docteur en histoire moderne de l'université Jean Moulin - Lyon 3 et maître de conférences en histoire moderne à l'université de Lorraine. Cet ouvrage est le résultat de ses recherches doctorales.

‡ Etre pasteur au XVIIe siècle. Le ministère de Paul Ferry à Metz (1612-1669), Julien Léonard, Presses universitaires de Rennes, 2015, 346 p., ill. (20 €).

Henri IV à Saint-Germain-en-Laye

2010-11-04T07:00:00+01:00

Le MAN de Saint-Germain-en-Laye propose actuellement une magnifique exposition sur Henri IV qu’il ne faut absolument pas manquer. L’affiche annonce directement le thème : Henri IV - Prince de la paix, Patron des arts. Et de fait, l’exposition aborde deux sujets distincts à savoir le rôle d’artisan de la paix et d’amoureux des arts que fût ce roi amateur de poule au pot comme le proclame la légende.

Court rappel chronologique pour replacer les faits dans leur contexte. Naissance de Henri à Pau le 13 décembre 1553 (Si vous avez visité le château de Pau, vous avez vu le berceau dans la carapace de tortue !), son père Antoine de Bourbon est catholique, sa mère Jeanne d’Albret native de Saint-Germain-en-Laye est protestante. 1569, troisième Guerre de Religion, Henri est considéré comme le chef du parti protestant. 1572, massacres de la Saint-Barthélemy où près de 3000 protestants sont exécutés. 1589, Henri devient l’héritier légitime du trône. 1593, il abjure le protestantisme et est sacré roi de France (« Paris vaut bien une messe ! »). 1598, en adoptant l’Edit de Nantes il rétablit la paix intérieure et en signant le traité de Vervins la paix extérieure. 1610, le roi populaire est assassiné par Ravaillac le fanatique catholique.

La première partie de l’exposition est consacrée à l’Edit de Nantes, acte qui prône la tolérance religieuse et permet aux catholiques et aux protestants de vivre leur foi librement. C’est la première fois en Europe qu’un royaume autorise deux religions à cohabiter. L’élaboration de ce document est une réussite mêlant le génie politique et la concertation entre les négociateurs, il mettra fin aux guerres de religions. Préalablement avaient été signés les Edits de Saint-Germain en 1562 et 1570 avant d’aboutir au fameux Edit de Nantes signé le 30 avril 1598. Ces précieux documents sont donnés à voir ici (ci-dessous l’Edit de Nantes).

La seconde partie de l’exposition, plus légère sur le fond est aussi plus simple à appréhender car elle nous permet de découvrir le château et le parc de Saint-Germain-en–Laye tels que Henri IV les avait voulus quand il arrive ici en 1594. Si vous êtes de la région ou si vous connaissez le château, vous vous régalerez à la vue des gravures et de l’immense maquette qui nous permettent d’imaginer ce qu’étaient les lieux à cette époque, un des plus beaux jardins d’Europe. Pour faire court, si aujourd’hui c’est très beau, jadis c’était merveilleux ! Sept terrasses de jardins s’étalent du château jusqu’aux bords de Seine, des grottes de rocailles peuplées d’automates, des plans d’eau.

Avant d’en finir, pour remettre les deux thèmes de l’exposition dans leur perspective historique, l’Edit de Nantes sera révoqué par Louis XIV en 1685 entraînant la destruction des temples et l’instauration de mesures policières (« les dragonnades », persécutions des protestants pour les convertir) ainsi que l’exil de 250 000 personnes vers la Suisse et l’Allemagne. Quant aux jardins, beautés éphémères, quelques dizaines d’années plus tard à partir de 1777 le futur Charles X (L’imbécile !) commencera à les faire démolir pour édifier un nouveau palais qui ne verra jamais le jour à cause de la Révolution. L’Histoire n’est qu’un éternel recommencement.

Une exposition que je vous conseille vivement pour la diversité des documents montrés, les Edits (en chair et en os ! si on peut dire), des tableaux, des gravures, des lettres autographes d’Henri, une épée-pistolet à silex ( !), la grande maquette très explicite etc. Cerise sur le gâteau, l’entrée est gratuite alors là …

MAN dans le Château de Saint-Germain-en-Laye – devant la gare du RER A – entrée libre de 10h à 17h tous les jours sauf le mardi – Du 10 octobre 2010 au 3 janvier 2011