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Emily Dickinson, Du côté des mortels

2024-03-19T06:30:18+01:00

Je n’oserais pas quitter mon ami,

Au cas où — au cas où il devrait mourir

Pendant mon absence — et que — trop tard

Je rejoigne le Cœur qi m’attendait —

Si je devais décevoir les yeux

Qui ont scruté — tant scruté — pour voir —

Et ne pouvaient se résoudre à se fermer avant

Qu’ils m’aient « aperçue » — ils m’ont aperçue —

Si je devais poignarder la foi patiente

Si sûre de ma venue — bien sûr je suis venue —

À l’écoute — à l’écoute — endormi —

En prononçant mon nom doucement —

Mon cœur souhaiterait se briser avant ça —

Se briserait alors — alors brisé —

Serait aussi inutile que le prochain soleil du matin —

Là où le givre de minuit — s’étendait !

Emily Dickinson, Du côté des mortels, poèmes

1860-1861, traduction François Heusbourg, éditions

Unes, 2023, p. 105.

Marc 7. D'un homme sourd à l'Eglise balbutiante

2022-11-27T08:43:00+01:00

(17.11.2002)

Marc 7

D'un homme sourd à l'Eglise balbutiante

Esaïe 35 : 1-10. Marc 7 : 31-37

Télécharger le texte : P-2002-11-17.pdf

Chères paroissiennes, chers paroissiens,

Avec le récit de la guérison du sourd qui balbutie, nous voyons Jésus à l'oeuvre auprès d'un homme dans la détresse. Cet homme est sourd, il n'entend rien, il est privé de toute communication sonore "entrante" comme on dit aujourd'hui. En plus, il parle mal, il n'est pas totalement muet, il bégaie ou prononce mal, comme c'est le cas de nombreux sourds. Il lui est donc difficile d'entrer en contact, en communication avec d'autres.

Des personnes l'amènent vers Jésus "pour qu'il pose la main sur lui" (Mc 7:32). Mais Jésus ne se contente pas de lui imposer les mains "en passant." Il le prend à l'écart. Il le touche, lui parle et le guérit. Jésus prend le temps, la peine et les moyens d'entrer véritablement en communication avec lui, en tenant compte de ses limitations. Il le prend à l'écart pour que la relation ne soit pas perturbée par tout le monde qu'il y a alentour. Jésus crée un espace d'intimité.

L'homme est sourd, comment lui parler ? Jésus lui touche les oreilles. L'homme doit saisir que Jésus a compris que c'est bien là que se situe le problème. Jésus lui touche la langue, c'est la même chose. Jésus prononce un mot que Marc nous rapporte en araméen, la langue de Jésus : "Effata". Pourquoi ne pas avoir rapporté ce mot directement en grec ? Qu'est-ce que ça change ? Ef-fa-ta. Trois syllabes qui peuvent se lire sur les lèvres, contrairement à "dianoichtheti" la traduction grecque, beaucoup trop compliquée à "entendre" !

Tout l'accent de cette guérison porte sur le soin que Jésus met à être compris, à être en communication, en relation avec cet homme. Cette guérison passe par la relation avec Jésus. Voilà la première chose que Marc nous communique en nous rapportant précisément les gestes et paroles de Jésus.

Mais Marc va plus loin. Il nous rapporte la réaction des personnes qui sont autour de Jésus. En voyant juste cet homme guéri, les gens disent de Jésus : "Tout ce qu'il fait est vraiment bien ! Il fait même entendre les sourds et parler les muets !" (Mc 7:37)

Il me semble qu'on voit là le travail de rédaction de Marc dans cette mise au pluriel. En passant du singulier plus que probable de la foule émerveillée, à un pluriel général, comme si tous les sourds et tous les muets étaient guéris, Marc nous renvoie — en connaisseurs de l'Ancien Testament — à la promesse d'Esaïe :

"Alors les yeux des aveugles se mettront à voir clair, et les oreilles des sourds se mettront à entendre. Alors les boiteux bondiront comme les cerfs et les muets exprimeront leur joie." (Es 35:3-4).

Cette simple mise au pluriel par le rédacteur nous invite — nous lecteurs — à ne pas nous focaliser sur Jésus "faiseur de miracle" mais à déplacer note regard, notre point de vue pour découvrir Jésus, celui qui accomplit les promesses de Dieu faites dans l'Ancien Testament.

Le livre d'Esaïe contient plusieurs annonces du Messie — dont celle-là. Mais aussi des annonces de la venue du "Serviteur souffrant". Cette figure du Serviteur souffrant préfigure le Christ crucifie, porteur des souffrances de toute l'humanité.

Le livre d'Esaïe est aussi le livre prophétique qui insiste le plus sur l'universalité de Dieu et du salut. Le salut est offert à toutes les nations.

Tous ces éléments sont extrêmement importants pour l'évangéliste Marc qui s'adresse à une communauté d'origine païenne, non-juive, située hors de Palestine.

Donc, si je récapitule, Marc à commencé par nous dire à quel point Jésus prend soin d'entrer en communication avec cet homme particulier qui est sourd et qui a des difficultés à parler, pour le guérir. Ensuite, Marc nous révèle que cet homme Jésus est le Messie annoncé, qu'il agit grâce à Dieu, comme son envoyé. Reste à dire à sa communauté que ce Messie juif est aussi leur Sauveur, que Jésus est aussi venu pour eux qui n'habitent pas la Palestine et ne sont pas directement reliés à la tradition d'Israël.

Marc a commencé à le faire en faisant allusion au prophète Esaïe et à son universalisme. Marc le fait aussi en relevant les déplacements de Jésus. Dans ce chapitre 7, Jésus a quitté le lac de Galilée pour partir au Nord. Il est allé au Liban, à Tyr et Sidon, puis il revient en passant par la Syrie actuelle (la Décapole, les Dix Villes). Jésus opère donc cette guérison en terre étrangère à Israël. Le salut et la guérison ne sont pas réservés à Israël, Jésus s'occupe aussi de ceux qui ont besoin de lui hors d'Israël.

Maintenant, la communauté de Marc peut s'identifier à l'homme sourd et balbutiant. Eux-mêmes ont été sourd au message des prophètes, sourd à la religion juive, eux-mêmes ont été balbutiant dans leur connaissance de Dieu, mais ils ont été mis à part, ils ont été approchés par Jésus. Ils ont été touchés par sa grâce, ils ont été guéris et mis en relation, déliés.

Cette Eglise sourde et balbutiante — et là, nous pouvons nous reconnaître à notre tour — c'est l'Eglise dont s'occupe Jésus, dont Jésus prend soin. Cette communauté que nous formons — ici, aujourd'hui — c'est la communauté que Jésus revitalise, que Jésus ouvre à la communication, à de nouvelles relations.

Nous faisons partie de la promesse messianique du prophète Esaïe. Nous faisons partie des hommes et des femmes dont Jésus prend soin le long du chemin, de ceux que Jésus guérit, délie et fortifie.

Comme l'homme sourd et balbutiant, mais touché par la grâce de Dieu, nous pouvons reconnaître d'où nous venons et nous mettre à louer Dieu et à proclamer ses bienfaits autour de nous, pour devenir une Eglise qui ne peut pas taire les bienfaits qu'elle a reçu.

Amen

Entre en toi-même

2021-11-14T01:41:00+01:00

Entre en toi-même. Il se tue, écouta.
Il entendit le rien, Quel son insolite !
Il se souvint de lui, au sein du placenta.
Il était lui-même, mais peu prosélyte.

Mais où vas-tu ? lui dit son jumeau, enchanté
De se trouver libre de s’ébattre, enfin seul.
Sans la solitude, je suis désorienté.
Je ne sais, mais j’y vais et je pars sans filleul.

Ouvre un œil, garçon, prend garde aux frissons.
Tu ne sais la sanction d’une telle leçon,
Seul au monde tu es jusqu’à la fin des jours.

Cependant tu partis, dans un pied de nez.
De toi-même tu pensas, toujours en ricanant :
Enfin, je suis le seul. Ne fais pas demi-tour !

Luc 10. Marie a choisi la bonne part.

2019-11-18T10:02:00+01:00

10.11.2019

Luc 10

Marie a choisi la bonne part.

Deutéronome 6 : 4-9 Luc 10 : 38-42

télécharger le texte : P-2019-11-10.pdf

Chers frères et soeurs en Christ,

Jésus est en visite chez Marthe et Marie à Béthanie. Les évangiles nous racontent trois rencontres de Jésus avec ces deux femmes. D'abord le récit dont vous avez entendu la lecture tout à l’heure, qui sera l'objet de notre réflexion de ce matin. Un second récit qui nous décrit la résurrection de Lazarre, le frère de Marthe et Marie. Enfin une troisième rencontre, six jours avant la dernière Pâque de Jésus où Marie versa du parfum de grande valeur sur les pieds de Jésus.

Jésus semble donc être un familier de cette maison. Lorsqu'il est de passage dans la région de Jérusalem, il fait halte chez Marthe à Béthanie. Marthe est la maîtresse de maison, elle s'occupe à bien recevoir son hôte qu'elle sait être un hôte de marque. Elle fait son devoir, elle remplit bien son rôle, elle soigne le service. Et c'est cela qui l'amène à se disputer avec sa soeur, en prenant Jésus à partie.

Pourquoi Luc nous rapporte-t-il une scène aussi banale, presque une scène de ménage ? Et il est vrai que pour nous aujourd'hui cette histoire est d'une banalité quasi désolante. On croirait entendre cette phrase commune à bien des ménages : "Chéri ne reste pas planté devant la télévision, viens m'aider à finir la vaisselle !" Pourtant ce récit a un autre sens, et cette histoire est importante pour nous aujourd'hui.

Essayons de la comprendre dans l'environnement de l'époque de Jésus. Il faut imaginer une société proche de celle que nous voyons aujourd'hui en Arabie Saoudite ou au Pakistan. Des règles strictes régissent les relations entre les hommes et les femmes. Les hommes mènent une vie et des activités publiques. Ils vivent hors des maisons, et dirigent leurs activités comme bon leur semble. Seuls les garçons reçoivent un enseignement, vont à l'école.

Les filles n'apprennent que ce qui leur est utile pour l'entretien de leur foyer. Les femmes restent à l'intérieur de leur maison et n'adressent pas la parole à des inconnus. Cela se passait aussi comme cela en Grèce avec les gynécées. Elles vivent sous la protection et dépendance de leur père d'abord, de leur mari ensuite, elles ne sont jamais indépendantes.

Dans cette situation, l'attitude de Marie est choquante. En se plaçant au pieds de Jésus, Marie prend la position de l'élève, du disciple vis-à-vis de son maître. Marie se prend pour un garçon, un homme qui attend un enseignement auquel les filles n’ont pas droit. Elle usurpe un droit masculin et abandonne les tâches dévolues aux femmes. De plus Marie prend cette attitude face à un homme qui n'appartient pas à sa famille; même s'il n'est pas tout à fait un inconnu, cela ne se fait pas.

Marthe réagit à ces attitudes qui sont à contre-courant de leur éducation. Elle veut remettre Marie à sa place, à sa juste place selon elle.L'attitude de Marthe n'est pas tant motivée par le fait qu'elle aurait besoin d'aide, elle assume son service, le service pour Jésus. Mais elle est choquée par la liberté que prend sa soeur par rapport aux conventions, aux usages, aux bonnes manières.

Alors Marthe s'adresse à Jésus pour qu'il remette Marie à la place qu'elle n'aurait pas dû quitter. On peut dire que Marthe demande à Jésus de rendre Marie à son rôle de femme soumise, de la rendre aux fonctions qui sont celles des femmes dans son esprit. Marthe demande à Jésus de ne pas laisser Marie devenir un homme, de ne pas sortir de sa condition de femme, de ne pas quitter son rôle fixé par la société. Jésus doit rendre à Marie ce que Marthe pense être sa véritable identité, qu'elle soit une vraie femme.

Or, c’est ce que Jésus va faire, mais pas de la façon dont Marthe le conçoit. Marthe veut rendre à Marie son rôle de femme, Jésus va rendre à Marie son identité personnelle.

Avant de voir comment Jésus va s'y prendre, il faut remarquer que Jésus ne méprise pas Marthe et son service. Il reconnaît toute la peine que Marthe se donne pour lui. Il ne rejette pas ce travail, il ne le qualifie pas d’inutile ou de superflu. Il est vrai que ce travail doit être fait, et il en est reconnaissant. Mais il signale tout de même que le moment est mal choisi et qu'en cela Marie a choisi la bonne part.

Qu'est-ce que la bonne part ? Pendant toute une époque, ce texte a été interprété comme mettant en opposition la vie besogneuse et la vie contemplative. Marthe est une travailleuse alors que Marie consacre tout son temps à l’écoute de Jésus. Et Jésus aurait tranché, la vie contemplative serait la seule forme de vie qui donne accès au salut. Tout le monde devrait avoir Marie pour idéal. Or — s'il est juste que Marie est donnée en exemple ici — ce n'est pas pour mener une vie contemplative.

Cette opposition entre la travail et la prière n'est pas le sens de ce récit. Jésus ne méprise pas le travail de Marthe, il désire lui révéler quelque chose que Marie a déjà saisi, c'est-à-dire l'importance relative des choses selon le moment vécu. Il faut saisir l'occasion à temps.

Marie a saisi l'importance de cette visite de Jésus. Elle a compris ce que cette rencontre pouvait avoir d'essentiel pour elle, de déterminant pour toute sa vie.

L’important, dans ce moment, c’est le temps du passage de Jésus chez eux. Face à cet événement on peut se donner la permission de laisser tomber tout ce qui est secondaire, le service, les convenances, les contraintes sociales. Devant l'important, l'essentiel — devant Dieu — on peut devenir soi-même, exprimer et vivre le désir profond d'habiter son identité vraie.

Marthe demandait à Jésus de rendre à Marie sa condition de femme (femme au foyer, au travail, au service); mais Jésus s'attache à favoriser l'émergence de la nouvelle identité de Marie. Jésus conforte cette femme dans cette identité personnelle qu'elle se découvre et exprime face à lui. Etre elle-même dans ce moment là, c'est vraiment avoir choisi la bonne part et elle ne lui sera pas ôtée.

Devant Jésus, on peut se permettre d'être soi-même, d'être vrai, de laisser parler l'essentiel, de laisser vivre son désir. Marie a saisi cette occasion, elle a discerné le temps du passage de Jésus auprès d'elle et elle a profité de devenir elle-même.

Jésus cherche à faire découvrir cela à Marthe. Il ne lui reproche pas son travail. Il désire qu'elle découvre aussi qu’il existe des occasions où s'ouvrent d'autres possibilités pour sa personnalité que les déterminismes sociaux ou les habitudes. Marie s'est libérée des choses secondaires, des choses imposées de l'extérieur, le temps de la visite de Jésus, pour se consacrer à l'essentiel.

Nous sommes appelés à discerner, dans le temps de nos existence, ces moments importants où l'essentiel passe à notre portée. Au coeur de nos activités — et nous savons comme elles nous occupent et nous envahissent — au coeur de nos activités apprenons à mettre un temps de côté pour ne pas risquer de passer à côté de l'essentiel.

Et pour nous tous rassemblés ici ce matin, quand Dieu nous visite, ne manquons pas l'occasion de nous asseoir à ses pieds pour écouter sa parole et faire grandir notre vraie identité à sa lumière.

Amen

A la recherche des sons perdus...

2018-02-16T06:27:00+01:00

Le Moyen-âge... Un moine sculpte une gravure sur une bougie.

Il utilise en guise de stylet, une pointe de plume taillée.

En travaillant, il parle à son voisin de table qui exécute le même travail de sculpture.

Sans le savoir, ces deux personnes gravent à jamais leur parole dans la cire. Ils enregistrent des mots, certains incompréhensibles, mais d'autres sont très facilement reconnaissable : "fiat voluntas tuas" Notre Père en latin... en tout, sur la totalité de la surface d'une sculpture de cire, sept mots sont audibles, prononcés il y a plus de 700 ans.

Le principe, simple en apparence, consiste, après nettoyage des impuretés dans les sillons de cire, à "lire" l'enregistrement grâce à un faisceau laser. Cet enregistrement, une fois débarrassé de bruits parasites, est analysé et devient compréhensible lorsqu'il est diffusé à la bonne vitesse.

C'est cool, non ?

Poème : Ecoute

2017-09-18T16:22:00+02:00

Ecoute, sinon ta langue te rendra sourd ! (Sitting Bull, chef indien)

Voir un poème sur l'écoute ci-après.

A toi homme agité, balloté de tous côtés, toi qui fatigué à force de raisonner,

Arrête quelques instants!

Laisse de côté, soucis, problèmes, agitations mondaines!

Décharge ton fardeau.

En ton cœur, rentre, assieds toi!

Prends ton temps, tu es chez toi.

Et dans le silence lumineux du dedans, écoute!

Écoute bien, et tu entendras le battement primordial oublié mais vivant qui résonne et t’appelle doucement.

Père! Cries tu, cela t’a échappé!

Tu sais qu’issu de lui, tu retournes à lui.

A l’extérieur bruits et discordances, à l’intérieur paix et transparence, écoute encore, ce qu’il te dit.

Ton cœur qui bat, n’est autre que son cœur qui t’appelle.

(Je n'ai pas retrouvé l'auteur. Si quelqu'un le connaît je rajouterai son nom)

Quand je te demande d'être écouté de J. Salomé

2017-09-18T16:17:16+02:00

Quand je te demande de m’écouter et que tu commences à me donner des conseils, je ne me sens pas entendu.

Quand je te demande de m’écouter et que tu me poses des questions, quand tu argumentes, quand tu tentes de m’expliquer ce que je ressens ou ne devrais pas ressentir, je me sens agressé.

Quand je te demande de m’écouter et que tu t’empares de ce que je dis pour tenter de résoudre ce que tu crois être mon problème, aussi étrange que cela puisse paraître, je me sens encore plus en perdition.

Quand je te demande ton écoute, je te demande d’être là, au présent, dans cet instant si fragile où je me cherche dans une parole parfois maladroite, inquiétante, injuste ou chaotique. J’ai besoin de ton oreille, de ta tolérance, de ta patience pour me dire au plus difficile comme au plus léger.

Oui simplement m’écouter…. sans excusation ou accusation, sans dépossession de ma parole.

Écoute, écoute moi. Tout ce que je te demande c’est de m’écouter. Au plus proche de moi. Simplement accueillir ce que je tente de te dire, ce que j’essaie de me dire. Ne m’interromps pas dans mon murmure, n’aie pas peur de mes tâtonnements ou de mes imprécations. Mes contradictions comme mes accusations, aussi injustes soient-elles, sont importantes pour moi.

Par ton écoute je tente de dire ma différence, j’essaie de me faire entendre surtout de moi-même. J’accède ainsi à une parole propre, celle dont j’ai été longtemps dépossédé.

Oh non, je n’ai pas besoin de conseils. Je peux agir par moi-même et aussi me tromper. Je ne suis pas impuissant, parfois démuni, découragé, hésitant, pas toujours impotent.

Si tu veux faire pour moi, tu contribues à ma peur, tu accentues mon inadéquation et peut-être renforce ma dépendance.
Quand je me sens écouté, je peux enfin m’entendre.

Quand je me sens écouté je peux entrer en reliance. Établir des ponts, des passerelles incertaines entre mon histoire et mes histoires. Relier des événements, des situations, des rencontres ou des émotions pour en faire la trame de mes interrogations. Pour tisser ainsi l’écoute de ma vie.

Oui, ton écoute est passionnante. S’il te plaît, écoute et entends moi.

Et si tu veux parler à ton tour, attends juste un instant que je puisse terminer et je t’écouterai à mon tour, mieux, surtout si je me suis senti entendu.

”Ecoute les comptines” et ”Ecoute les comptines du monde” de Christel Denolle et Marion Billet

2016-10-19T16:28:08+02:00

- Écoute les comptines : Voici un recueil de comptines plus ou moins connues. Idéal pour se remémorer les paroles pour les plus grands et les faire découvrir aux plus petits. Il suffit d'appuyer sur un petit bouton caché dans les illustrations pour entendre une femme chanter les célèbres comptines, avec une légère musique d'ambiance. Les paroles sont également retranscrites par écrit et les illustrations correspondent aux sujets traités dans les comptines.
Ce livre comporte les comptines suivantes : une souris verte, la fourmi m'a piqué la main, petit escargot, pomme de reinette, les petits poissons dans l'eau.

- Écoute les comptines du monde : Cette fois, l'enfant et les adultes pourront découvrir des comptines de pays étrangers. Ainsi, sont mis à l'honneur le Congo, l'Amérique du Nord, l'Angleterre, le Japon et l'Allemagne. Je dois avouer que je me suis prêtée au jeu et c'est assez amusant. Il y a moyen de passer un super moment de complicité entre parents et enfants.
C'est original et cela permet de découvrir de nouvelles cultures autant par les comptines, la musique mais aussi les illustrations en rapport avec les comptines.

Les deux livres sont cartonnés avec les coins arrondis, adaptés aux tout-petits !

Bref, deux livres sonores à découvrir ou redécouvrir !

Je remercie les éditions Nathan !

Une leçon de composition d'Arvo Part

2016-09-25T07:36:00+02:00

https://www.youtube.com/watch?v=c08i_9gumJs

Le même thème, "Fur Alina", vu de différentes manières, un ballet de sons, toujours les mêmes et jamais semblables, jusqu'à faire vivre le caractère, la dynamique et le tempo du morceau qui alors tinte des sons désirés. Oui, une vraie leçon de composition... mais minimaliste.

Music d'hier et de toujours... (3)

2016-03-18T05:04:00+01:00

Pensée zen... (4)

2016-03-15T05:00:00+01:00

Lorsqu'on n'écoute pas, on

peut tout entendre.

Aphorisme zen

à suivre...

FÉLIN POUR ELLE 18

2016-02-21T09:35:00+01:00

A l'attention des multiples lecteurs qui arpentent, à juste titre il va de soi, ce lieu modeste certes mais, reconnaissez-le, pas loin d'être génial, cette histoire qui va débuter là sous vos yeux va être fractionnée -- confort de lecture oblige -- en autant d'épisodes qu'il sera nécessaire.
Il suffira donc aux autres, tout aussi nombreux, qui la prendront en cours de narration, de remonter (si cela leur dit mais comment en douter) le fil du temps récent pour en identifier le fil géniteur...

FÉLIN POUR ELLE

Je trouve qu'il est bon qu'elle puisse ainsi s'abandonner à ton écoute!

Auprès de toi, je sens qu'elle peut relâcher un peu de la pression qui asphyxie parfois son quotidien.
Le jour où elle a compris qu'elle avait victime de la pire des trahisons, son approche de la vie à totalement bousculée. Être trahie, cela entraîne presque inéluctablement de la colère, mais pire encore et de manière plus insidieuse, une absolue incompréhension.
Subitement c'est toute la laideur, dont se charge en certaines circonstances l'âme humaine, qui lacère le cœur en profondeur. Il y à là toute une innocence bafouée qui se désintègre. C'est toute une conception de la relation amoureuse qui s’opacifie jusqu'à côtoyer l'ultime noirceur.

Le couple n'a bien sûr pu y résister. Et l'épreuve terriblement douloureuse de cette nouvelle situation n'a eu de cesse que d'en exacerber la dimension.
Comment pourrait-il en être différemment? Quoi de plus terrible que, lorsque la révélation fracasse le bonheur, l'instant jusque-là bienheureux se transforme en pétrification cauchemardesque?

(A SUIVRE...)

P. MILIQUE

La Petite Note de Franck... (76)

2015-09-30T05:00:00+02:00

En quoi faut-il croire ? Ayions, en point de mire : la lumière ! Celle qui nous inonde d’amour et d’espérance. Afin d’éviter le chaos, pensons sérieusement à la vie et à l’amour ! Ce qui se passe dans le monde n’est pas ce que produit notre cœur, il nous faut écouter notre cœur, lui parler et nous sentir guidés par lui. Toutes les formes d’images que nous avons devant les yeux si elles sont négatives, c’est de les changer et mettre devant nos yeux de belles images sur la nature, sur la vie ensemble, sur l’esprit de solidarité. Il faut désirer ce que nous sommes pour que nous soyons des êtres humains heureux ; ne cherchons pas la tristesse, mais plutôt la joie, cette joie intérieure qui nous anime au fond de notre être. Je veux dans cette petite note parler sur les bienfaits de positiver de façon régulière dans nos têtes pour créer des connexions neuronales merveilleuses qui nous permettront d’atteindre une vie agréable pour chacun… Ainsi, nous pourrons régénérer toutes les cellules de notre corps et apporter les énergies nécessaires et vitales pour vivre en harmonie avec nous-mêmes et ce qui nous entoure. La solution est simple, sachons être ce q

Musique de relaxation...

2015-06-17T05:00:00+02:00

Caricature Manuel Valls

2015-05-09T12:04:21+02:00

par LB

Jaromir Typlt, Ce murmure insistant...

2015-05-02T05:00:00+02:00

Ce murmure insistant

Je suis allongé

sur une couche

de vibrations et de bruissements

à peine audibles.

À peine audibles

mais continus. Ils forcent le chemin,

me pénètrent par en-dessous,

me rabotent, doucement

mais très, très doucement

blessent.

Comme si quelque chose se frayait

un passage

entre plancher et plafond,

dans un entre-deux.

Surtout ce frémissement

sonore,

presque clair,

parfois discontinu.

Ce murmure insistant,

comme un bavardage féminin venant d’en bas.

To naráží řeč

Ležím

na podloží

sotva slyšitelných

drnčení a hukotů.

Sotva slyšitelných

ale vytrvalých. Prosazují se

a odspodu do mě vnikají,

přenášejí se na mě, lehce,

ale velmi velmi lehce

mě

pobolívají.

Jako by něco drhlo

mezi stropem a podlahou,

někde tam, kde se od sebe ještě nedají rozeznat.

Zvlášť to vysoké,

málem až jasné,

chvílemi přerušované

chvění.

To naráží řeč.

Asi spolu o patro níž mluví ženské.

Jaromír Typlt, To naráží řeč, in revue Souvislosti,

01/2009 ; repris dans Nejlepší české básně 2009 ,

Brno: Host, 2009.

©Traduction du tchèque Chantal Tanet,

avec le concours de l'auteur.

(À écouter : stáhnout mp3 )

A l'écoute de vos vibrations...

2015-04-06T05:00:00+02:00

Cadeau du Jour... (5)

2015-04-03T05:00:00+02:00

Pour pratiquer l’écoute active, vous devez :

– Cesser toute activité. Adopter une attitude physique de disponibilité (ayez le visage ouvert, évitez les bras croisés, le regard fuyant …).
– Laisser la personne s’exprimer sans l’interrompre (« faire dire plutôt que dire »).
– Poser des questions ouvertes (les questions ouvertes sont des questions qui appellent des réponses plus amples qu’un simple « oui » ou « non ».)
– Donner des signes visuels et verbaux d’intérêt (hochements de tête, regard franc, assentiment …).
– Reformuler les propos de la personne avec ses propres termes (cela permet de montrer que vous êtes attentif et que vous avez bien compris).
– Reformuler avec vos propres mots les propos de la personne (cela permet de mettre en valeur les propos de la personne, de lui renvoyer le sens de ce qu’elle a dit)
– Témoigner de l’empathie (pour cela vous devez prendre le temps de comprendre les raisonnements de la personne, sa logique afin de comprendre ses sentiments, ce qu’elle éprouve).
– Rester neutre et bienveillant.

source : Aidant attitude.

à suivre...

Lire Jiddu Krishnamurti. Le Livre de la Méditation et de la Vie... Ecouter...

2015-03-28T23:55:00+01:00

Lire, relire, mais par fragments... Car c’est dense, et qu’on se retrouve devant un espace de questions, de paradoxes, d’apparentes contradictions. De retour à faire sur soi, mais un soi en construction et déconstruction permanente, qui est censé chercher sa liberté intérieure, une bascule de conscience.

Je reprends donc juste quelques pages, pour une relecture. Sur l'’écoute. Quand le bruit des discours extérieurs nous recherche, dans la politique et les débats...

Ecouter... pages 21 à 26. Jiddu Krishnamurti parle à un public qui l’écoute... Et il parle de l’écoute, interrogeant cet acte même. Mais qu’est-ce qu’écouter ? Est-ce simplement être là, intéressé ou captivé, s’oubliant soi pour recevoir la parole de l’autre ? Ou au contraire est-ce d’abord faire place à une sorte de silence, à l’écoute de soi (et par quel silence ?).

Est-ce faire un effort d’attention soutenu, difficile, pour tenter de comprendre ce qui nous est dit. Ou est-ce lâcher cet effort qui est une barrière de plus à l’écoute réelle ? Doit-on se fixer sur les mots de l'autre, des autres? Mais quels sont les mots qu'on entend : ceux de celui qui parle, ou ceux qu'on invente, chargés de nos peurs, de nos idées, de nos fantasmes peut-être? Et justement, pendant cette période, en France, avec les questions posées et les évidences fausses qui se croisent, convictions et stratégies, croyances et mauvaise foi, que faire, nous, avec les mots des uns et des autres, quand même les mots sont matière à débat ou instrumentalisation. C'est là que le retour à la pensée de Jiddu Krishnamurti est bienfaisant. Cela donne envie de prendre du recul, de refuser les injonctions idéologiques diverses, d'en trouver la force intérieure. Marcher sur la ligne raide du fil dressé entre les abîmes. Solitude comme éthique. Mais que dit-il dans ces passages sur l'écoute, ce penseur unique, hors appartenances? Il parle des écrans à défaire pour écouter vraiment, ces projections diverses... "Nous est-il possible d'écarter tous ces écrans à travers lesquels nous écoutons - et d'écouter vraiment?" Il propose une sage méfiance. Attention au "bruit des mots". Pour se défaire des pièges de ce bruit-là... "écouter avec une passivité vigilante". Paradoxe bien représentatif des exigences du penseur méditant. Trouver en soi autant la vigilance extrême, lucidité et pensée intense, et en même temps se mettre en état de passivité. Fil du rasoir...

Le livre de la méditation et de la vie, page du Livre de Poche.... http://www.livredepoche.com/le-livre-de-la-meditation-et-de-la-vie-jiddu-krishnamurti-9782253147527

"Sa conviction était qu'un tel changement devait passer par une transformation de ce qu'il appelait le "vieux cerveau conditionné de l'homme" ("mutation de la psyché") afin d'accéder à une liberté que ni les religions, ni l’athéisme, ni les idéologies politiques ne seraient capables de produire, puisque, selon lui, elles ne font que perpétuer les conditionnements.". C'est ce qui est dit de lui dans la fiche wikipedia, quia raison de mettre l'accent sur cette liberté qui refuse l'enfermement dans des systèmes de croyance. Spiritualité sans religion, transcendance sans le Dieu des croyances traditionnelles, mystique d'un maître qui ne se veut surtout pas maître. Lien, wikipedia... http://fr.wikipedia.org/wiki/Jiddu_Krishnamurti

Site dédié (Association Culturelle Krishnamurti). En exergue, une citation, pas toujours la même : http://www.krishnamurti-france.org/

Page sur meditationfrance. L'essence de son enseignement... http://www.meditationfrance.com/enseigne/krishnamurti.htm

Le son sacré...

2015-02-18T05:00:00+01:00

Le Son sacré OM

Le Miracle de la Pleine Conscience... (15)

2015-01-01T05:00:00+01:00

Ici, c'est l'automne, et les feuilles rousses qui tombent une à une sont réellement magnifiques. Après avoir marché dix minutes dans la forêt, attentif à ma respiration et pratiquant la Pleine Conscience, je me sens rafraîchi et en pleine forme. Je peux ainsi vraiment entrer en communion avec chaque feuille.

Bien sûr, il est plus facile de maintenir la Pleine Conscience lorsque l'on marche seul dans la campagne. Si un ami est à vos côtés, silencieux et attentif à sa respiration, cela n'est pas difficile non plus. Mais cela se complique lorsque votre ami commence à parler.

Si, à ce moment-là, vous pensez : "J'aimerais qu'il s'arrête de parler pour que je puisse me concentrer", vous avez déjà perdu votre calme. Mais si, au contraire, vous pensez : "S'il désire parler, je lui répondrai, tout en restant attentif au fait que nous marchons ensemble sur ce chemin, conscient de ce que nous disons ; je peux observer ma respiration", et que vous arrivez à mettre cette pensée en pratique, alors vous poursuivrez votre promenade en pleine conscience.

Pratiquer dans de telles conditions est plus délicat que pratiquer seul, mais en persévérant, vous développerez une plus grande capacité de concentration. Une chanson populaire vietnamienne dit : "Il est bien plus difficile de pratiquer la Voie dans le contexte familial et social qu'au milieu de la foule et plus encore qu'à la pagode !" Ce n'est que dans une situation active et exigeante que la Pleine Conscience devient véritablement un défi.

(Extrait de "Le Miracle de la Pleine Conscience" de Thich Nhat Hanh - Ed. "J'ai Lu" - 1974)

à suivre...

”Ecoute dans la nuit” de Christel Denolle et Emiri Hayashi

2014-12-24T09:58:11+01:00

C'est la nuit et avant d'aller dormir, la chouette et son bébé écoute différents bruits : le vent, les grenouilles, les petits chats, la pluie, ...

C'est la nuit et bébé se prépare à aller dormir, tout comme le bébé chouette sur son arbre. C'est vrai que la nuit, on fait plus attention aux bruits qui nous entourent que dans la journée.

Ici, les bruits proviennent soit des éléments (le vent et la pluie) soit des animaux (chouettes, grenouilles, chats).

Encore une fois, l'album de la collection "Petit Nathan" des éditions Nathan, est cartonné et donc idéal pour les petites mains. Ici, nous avons également un livre sonore, qui amène le petit côté ludique de l'histoire.

Les illustrations d'Emiri Hayashi sont toujours aussi douces et rondes. Ici, nous avons plusieurs couleurs sombres dominantes : le bleu nuit, le noir, le gris et le jaune.

Pas de soucis à se faire concernant la peur des bruits, tout est fait pour que l'enfant ne soit pas effrayé par ce qu'il peut entendre avant de s'endormir. De plus, à la fin, la douce musique de la berceuse est là pour rassurer l'enfant et lui permettre de s'endormir dans les meilleures conditions !

Bref, encore un livre sonore réussi et qui plaira aux parents comme aux enfants !

Je remercie les éditions Nathan !

Quel est le plus beau cadeau à offrir à nos proches?

2014-12-24T07:32:00+01:00

A la suite d’un article découvert dans le petit journal gratuit Ecolomag…

Quel est le plus beau cadeau que nous pouvons offrir à nos proches ?

Au moment où les consommateurs que nous sommes s’agitent en tous sens pour dénicher des cadeaux à offrir pour les fêtes de fin d’année, il me paraît très intéressant d’examiner de plus près ce genre de question. La fièvre des achats de Noël, autrefois essentiellement centrée sur nos enfants, a débordé peu à peu sur tout le monde. Il vaut mieux en effet ne pas oublier de gâter nos proches, sous peine de passer pour un égoïste ou un goujat…Et plus le cadeau sera important, plus il aura coûté cher, plus nous aurons l’impression de montrer notre affection ! Du moins c’est ce que nous semblons croire…

Nathalie Reinhardt, coordinatrice de l’atelier Gordon, relève pour sa part les propos de Mme Virginia Satir, spécialiste en thérapies familiales, dont la phrase suivante m’a interpellée également : « Le plus grand cadeau que nous puissions faire à quelqu’un est la qualité de notre attention. »

Je saisis assez bien l’insistance de cette psychothérapeute américaine sur le mot « qualité » à notre époque et dans nos sociétés dites de consommation, où en tous domaines la quantité semble primer sur la qualité, la forme être plus importante que le fond. J’imagine qu’en recevant des familles en difficulté dans son cabinet elle a besoin de rappeler ce qui m’apparaît actuellement comme une évidence : écouter vraiment autrui, lui donner du temps, de l’attention, voila qui manifeste notre intérêt pour la personne, nos sentiments réels envers elle au moins autant sinon plus qu’une montagne de cadeaux. Et il me semble avant tout que pour pouvoir être attentif à l’autre, il importe de savoir au préalable se donner de l’attention à soi même, s’écouter vraiment.

J’en veux pour preuve mon cas particulier, où dans mon enfance mes parents, appartenant à la classe moyenne, accordaient du prix à nos dessins offerts en cadeaux, dans lesquels nous avions mis tout notre cœur. Plus tard, ils appréciaient nos menus bricolages à l’occasion de la fête des mères ou la confection spontanée tout au long de l’année de bouquets de fleurs des champs.

J’ai moi-même très longtemps privilégié les visites, les travaux manuels au moment de ce que nous appelons les fêtes ou à d’autres occasions. Il me plaisait en effet de passer du temps à confectionner un cadeau original qui me semblait correspondre à la personne, à dessiner moi-même mes cartes de Noël, plutôt que de les acheter toutes faites. Et puis peu à peu, je reconnais que je me suis laissée contaminer par la facilité du tout prêt, du tout fait !

En ai-je pour autant délaissé la qualité d’attention dont parle Mme Satir ? Pas nécessairement, mais en ces temps que je qualifierai «d’argent roi », revenir à la vraie présence, à l’écoute profonde et à la qualité d’attention dans tout ce que nous faisons jour après jour et que nous offrons à nos proches me paraît essentiel.

De nos jours, je retrouve un peu ce besoin d’attention en regardant vivre des personnes malades, touchées par un simple geste venu du cœur de la part du personnel soignant, alors que leurs familles ne savent pas toujours comment manifester leur affection.

Alors sachons écouter ce qui se murmure en nous et nous trouverons sans doute beaucoup mieux le chemin d’attention susceptible d’illuminer quotidiennement toutes nos relations !

Lyliane

Ici & Maintenant...

2014-11-20T05:00:00+01:00

Secret life

2014-05-12T04:30:00+02:00

Au-delà de ce qui arrive ou n'arrive pas, l'attente est magnifique.

ANDRE BRETON

On trouve un silence très troublant dans le Rivage des Syrtes de Julien Gracq où une antique lagune baigne dans l'attente à la lisière des mondes, dans le silence, une forme d'énonciation plus évidente:

Le silence est témoin absolu.

Photo: A la lisière des mondes (et des merveilles...).

Très loin d'ici.© Frb 2014

A toi, qui que tu sois...

2014-04-21T06:00:00+02:00

Textes tirés du livre " Amour sans limites " par Un moine de l’Église d' Orient - Ed. Chevetogne 1971

Qui que tu sois, quel que tu sois, dit le Seigneur Amour, sur toi ma main en ce moment se pose.

Ce geste veut te dire que je t'aime et que je t'appelle.

Jamais je n'ai cessé de t'aimer, de te parler, de t'appeler. C'était parfois dans le silence et la solitude. Parfois là où d'autres étaient réunis en mon nom.

Cet appel, souvent tu ne l'as pas entendu, parce que tu n'écoutais pas. Souvent aussi tu le percevais, mais d'une manière vague et confuse. Parfois tu étais tout près de me donner la réponse qui accepte. Parfois tu m'as donné cette réponse, mais sans conséquence durable. Tu t'attachais à l'émotion de m'entendre. Tu reculais devant la décision.

Jamais encore tu ne t'es mis définitivement, d'une manière totale et exclusive, aux écoutes de l'Amour.

8 Voici que maintenant encore, je viens à toi. Je veux te parler encore. Je te veux tout entier. Je le répète, l'Amour te veut d'une manière totale et exclusive.

Je te parlerai en secret, en confidence, intimement. Je mets ma bouche tout près de ton oreille. Écoute ce que mes lèvres vont te dire à voix basse, ce qu'elles veulent murmurer pour toi.

Je suis l'Amour ton Seigneur. Veux-tu entrer dans la vie de l'Amour ?

Il ne s'agit pas d'une atmosphère de tendresse attiédie. Il s'agit d'entrer dans l'incandescence de l' Amour.

Là est la vraie conversion, la conversion à l'Amour incandescent.

Veux-tu devenir autre que celui que tu as été, que celui que tu es ? Veux-tu être celui qui est pour les autres et d'abord pour cet Autre et avec cet Autre par lequel chaque être a l'existence ? Veux-tu être le frère universel, le frère de l'univers ?

Écoute ce que mon Amour voudrait te dire.

Calligraphions...

2014-01-16T05:50:00+01:00

L'écriture est essentielle pour bien des apprentissages. L'art de la calligraphie est un art à part entière et ce mois de janvier pourrait donner envie à vos apprenants de formuler leurs vœux sur une carte manuscrite, en français.

Regardez ce reportage de France 24, rubrique Arts de vivre. Il met en lumière deux artistes-artisans, travaillant l'art de la Calligraphie. Ce reportage est idéal pour des niveaux B2 du cadre commun de référence.

Vous trouverez ici la transcription de ce document vidéo, que vous pourrez faire visionner deux fois avant de travailler sur la fiche pédagogique qui suit.

Téléchargez la transcription du document

Voici la fiche pédagogique à travailler en classe : Cliquez ici

Rétro music... (15)

2013-12-16T05:00:00+01:00

A votre écoute

2013-07-05T00:01:00+02:00

Il n'est pas besoin d'être fan de Mickey pour savoir que les Etats-Unis ont de grandes oreilles. Il n'est pas non plus besoin d'être fan d'Astérix pour savoir que la France aussi. Vous savez désormais, après les révélations du Monde et pour autant que vous en doutiez, que vos mails, vos sms, vos conversations téléphoniques et les coordonnées de vos correspondants sont aspirés par la grande machine à tout surveiller et mis à la disposition de différents services du renseignement. Pour les salariés, ce n'est pas un scoop. Ils savaient déjà, en habitants avisés du monde du travail à l'ère numérique, que leur employeur peut à tout moment accéder à leurs fichiers, mails ou sms dès lors qu'ils transitent par des outils professionnels. Oui mais dans ce cas là, direz-vous, c'est licite. Effectivement. Mais licite ne signifie pas moral, éthique ou pertinent. En réalité, ce contrôle généralisé relève tout à la fois de la volonté de puissance et du voyeurisme.

Clovis Trouille - La voyeuse

Il n’y a parfois rien de plus vulgaire que l’alibi d’être dans son bon droit pour justifier des comportements qui ne sont guère justifiables. Certes, le droit reconnaît à l’employeur le droit de fouiller dans les poubelles numériques de ses salariés, mais que penser d’une relation de travail établie sur de telles bases ? j’ai le droit de vous surveiller, donc je ne me pose pas la question de savoir s’il est bon de le faire. Comment mieux dire que l’on souhaite placer la relation sous le signe de la défiance ? si les chartes informatiques d’entreprise regorgent de recommandations sur la manière dont les salariés doivent utiliser l’outil informatique, on attend la charte dans laquelle l’employeur s’engage à ne pas abuser de son droit de contrôle. Dans l’attente, on reste à votre écoute.

Afluisterschandaal: 'VS opereert als Stasi en is morele geloofwaardigheid kwijtgeraakt'

2013-07-02T00:03:00+02:00

Afluisterschandaal: 'VS opereert als Stasi en is morele geloofwaardigheid kwijtgeraakt'

Ex: Xander

Frankrijk stelt Amerika ultimatum: Stop onmiddellijk met spioneren

Ook bondskanselier Merkel afgeluisterd

Europese leiders eenvoudig af te persen

EU-politici spelen nu de vermoorde onschuld, maar zijn zelf ook al jaren hard op weg om een totale-controlemaatschappij op te richten.

Het NSA-afluisterschandaal neemt steeds grotere vormen aan nu blijkt dat de Amerikanen ook standaard hoge Europese officials en regeringsleiders afluisteren. De Franse president Francois Hollande heeft de VS een ultimatum gesteld om onmiddellijk te stoppen met spioneren. Het is onduidelijk wat hij zal doen als Washington weigert (1). De paniek van hooggeplaatste politici zoals Hollande, de Duitse bondskanselier Merkel en EU-parlement president Martin Schulz geldt niet zozeer het afluisteren van burgers, want het is genoegzaam bekend dat ons lot hun een zorg zal zijn. Nee, ze zijn bang dat de Amerikanen persoonlijke info over henzelf bezitten en hen daarmee zal chanteren.

Martin Schulz noemde de onthulling dat de Amerikanen standaard Europese leiders afluisteren 'een enorme smeerboel'. De Duitse minister van Justitie Sabine Leutheusser-Schnarrenberger voelt zich herinnerd aan de koude oorlog. CSU-politicus Markus Ferber vergelijkt de NSA met de voormalige Oost-Duitse geheime dienst Stasi en vindt dat Amerika zijn morele geloofwaardigheid is kwijtgeraakt nu zelfs de emails, telefoongesprekken en het internetverkeer van bondskanselier Angela Merkel blijken te zijn afgetapt.

Totale controle

De achterliggende reden is dat de machtselite totale controle over invloedrijke officials, politici en regeringsleiders wil hebben. Op het moment dat iemand zich tegen hen verzet wordt zo'n persoon onmiddellijk met pijnlijke persoonlijke informatie gechanteerd of simpelweg kapot gemaakt.

Voorbeelden zijn bijvoorbeeld de officier van Justitie in New York Eliot Spitzer en voormalig IMF-chef Dominque Strauss Kahn. Spitzer probeerde de criminele banksters op Wall Street te vervolgen vanwege hun biljoenenfraude. Toen werden er opeens opnames gepubliceerd waarop Spitzer een afspraak had met een escortdame in een hotel. Wég was zijn carrière, en daarmee ook zijn onderzoek naar Wall Street.

Strauss-Kahn was een seksverslaafde en eveneens een gokker, en daarmee een makkelijk doelwit. Toen hij kritiek begon te hebben over de manier waarop het financiële systeem functioneerde en gered werd, liet men hem verleiden door een kamermeisje. Amper een uur laten haalde de politie van New York hem uit het vliegtuig en was ook hij zijn baan en geloofwaardigheid kwijt.

Het systeem vertrouwt zichzelf niet meer

De Wall Street elite zet tegelijkertijd klokkenluiders zoals Edward Snowden in. Hiermee krijgen hoge officials en politici de dreigende boodschap dat alles wat ze achter de schermen zeggen en doen bekend is en tegen hen zal worden gebruikt als ze niet aan de leiband meelopen. Kortom: de elite luistert ook elkaar af, een duidelijk teken dat het oude systeem zichzelf niet meer vertrouwt en vecht om te overleven.

Iedereen af te persen

Dankzij email en het internet is iedere politicus en official af te persen. Iedereen heeft wel iets te verbergen, of dat nu een buitenechtelijke affaire is, verboden of bizarre seksuele voorkeuren, een gokverslaving, belastingontduiking, geheime bankrekeningen, zwarte betalingen, privégebruik van dienstauto's... Normale burgers die zich aan dit soort zaken bezondigen zijn niet interessant. Hooggeplaatste personen des te meer.

Nemen we bijvoorbeeld EU-Commissiepresident José Manuel Barroso, salonmarxist en iemand die nauwe banden onderhoudt met dubieuze Griekse zakenmensen zoals miljardair Spiro Latsis, op wiens jacht 'Alexandros' hij meerdere malen vakantie heeft gevierd. Wat is Barroso's rol bij het met honderden miljarden euro's 'redden' van de Grieken, waarmee feitelijk alleen de Griekse superrijken overeind werden gehouden?

Gepland lekken van informatie

De 'onthulling' van het NSA-afluisterschandaal zou daarom wel eens heel goed gepland kunnen zijn. Hiermee zeggen de Amerikanen tegen de Europese leiders: wij weten alles van jullie, en als wij dat nodig achten, dan 'lekken' wij gevoelige informatie naar de media, of dit nu een geheime vriendin, een seksverslaving of een bankrekening met weggesluisd geld betreft. En de Westerse media werkt hier graag aan mee, want die worden vrijwel totaal gecontroleerd.

Door de schuldencrisis zijn zowel de politici als de media zeer kwetsbaar geworden en zijn daardoor eenvoudig manipuleerbare speelballen in handen van de financiële machtselite. Het afluisteren van alles en iedereen door de geheime diensten is feitelijk niets nieuws, want in de alternatieve media kunt u al jaren lezen dat dit het geval is.

Politici in paniek omdat ze nu zelf het doelwit zijn

Wél nieuw is de paniek waarmee de politiek nu op het afsluiterschandaal reageert. Zolang het gewone burgers betrof knipperden 'onze' leiders zelfs niet met hun ogen, maar nu ze zelf het doelwit zijn en hun eigen reputaties en carrières op het spel staan, slaat hun onverschilligheid om in verontwaardiging, woede en angst. Angst, want wie zal door elite worden uitgekozen om de volgende zondebok te zijn voor het wankelende Westerse systeem?

Kleinste misstap wordt geregistreerd en gebruikt

Ook in Den Haag zullen politici en parlementariërs voortaan wel twee keer moeten nadenken voordat ze een email of sms'jes sturen met persoonlijke of gevoelige informatie. Men weet nu 100% zeker dat zelfs de kleinste misstap wordt geregistreerd en zal worden gebruikt om hen in het gareel te houden, desnoods door dit als een pistool tegen hun slapen te zetten. Waar zij eveneens de absolute garantie voor hebben is dat de trekker onverbiddelijk zal worden overgehaald zodra dit 'nodig' wordt geacht. (2)

Xander

(1) Zero Hedge
(2) Deutsche Wirtschafts Nachrichten

Compréhension orale de niveau B2 sur des thèmes de société

2013-06-13T05:21:00+02:00

La pauvreté a fait l'objet d'une enquête fort intéressante parue en février dernier dans Geo Ado, dont je recommande la lecture, faisant systématiquement paraître des article de fond sur des sujets en lien avec le cadre Commun de Référence pour les Langues, notamment pour les niveaux B1 et B2.

Je vous propose de découvrir ainsi la fiche de la semaine. Le thème est accrocheur, peut permettre le débat en classe et ne laisse pas indifférent. La pauvreté fait partie du quotidien d'une grande majorité de personnes sur la planète. Comment ne pas en parler?

Voici la transcription du document : Cliquez ici

Faites écouter le fichier audio deux fois à vos apprenants de niveau B2, après leur avoir proposé de bien lire les questions.

Voici la fiche ici

Bonne semaine à tous

Jour 1 : L'écoute active et l'importance du non verbal

2013-05-01T16:05:33+02:00

Après ces quelque phrases pleines de bon sens, un nouveau jeu : un participant entretient un autre d'un sujet qui le passionne.
Premier exercice : L'auditeur s'intéresse au sujet et le manifeste de façon verbale et non-verbale. La 3ème personne observe et prend des notes.
Deuxième exercice : Le narrateur continue son histoire mais cette fois, l'auditeur manifeste son ennui. Puis on échange les rôles.

Cet exercice a été intéressant sur plusieurs points. Lors du jeu de rôles où mon interlocutrice était censée s'intéresser à ce que je lui racontais, j'ai clairement senti qu'elle s'ennuyait et feignait l'intérêt. Elle avait beau m'encourager par des mots et poser des questions, tout son non-verbal montrait qu'elle n'en avait rien à foutre. C'était même beaucoup plus évident et naturel que dans la deuxième partie où elle surjouait l'ennui. J'ai essayé de la forcer à m'écouter en lui posant des questions lorsqu'elle regardait ailleurs.

Quand ça a été mon tour de l'écouter, et que je lui ai montré que le sujet ne m'intéressait pas (fastoche, il ne m'intéressait vraiment pas car elle est passionnée par les livres et films Harry Potter que je n'ai jamais vus), elle m'a alpaguée en me demandant si ce qu'elle racontait ne m'intéressait pas. Ce à quoi j'ai répondu par l'affirmative. Elle m'a alors demandé pourquoi et j'ai argumenté. "Faux" a-t-elle répondu sèchement avant de partir dans un plaidoyer pour l'école des magiciens.

Debrief de l'observatrice (en l'occurence la formatrice) après que nous ayons fait le nôtre. Elle m'a demandé ce que j'aurais pu faire lorsque j'ai constaté que je n'étais pas écoutée, plutôt que de tenter par tous les moyens d'obliger mon interlocutrice à m'écouter. Ensuite elle a fait remarquer à ma camarade à quel point elle m'avait agressée lorsque j'avais manifesté mon peu d'intérêt pour Harry Potter. "C'est dommage parce que pour le coup, tu l'avais récupérée puisqu'elle répondait à tes questions. La communication avait été rétablie et tu l'as rompue. Cet exercice est un beau cadeau pour toi et pour la suite."

Il a été un beau cadeau pour moi aussi et m'a laisssée pensive pendant quelques minutes. Si je me suis rendue compte de ma capacité à décoder le non-dit et à "sentir" les choses, acquise grâce aux centaines de formations que j'ai données jusqu'ici, il m'a aussi fait prendre une résolution : si je sens / vois qu'on ne m'écoute pas ou plus, je ne devrais pas continuer ou tente de forcer l'écoute, ce qui est une forme de violence, mais déclarer un temps mort, dire mon ressenti et proposer une pause ou des retours d'infiormation.

J'ai réfléchi à ce qui m'empêchait de le faire; sans doute ma recherche de l'harmonie, ma réticence à la confrontation qui me font penser qu'en "crevant l'abcès", je reconnaîtrais implicitement que quelque chose ne va pas. Et sans doute aussi la peur de l'inconnu car quand on sollicite des retours, on s'expose à la critique.

Poème du jour...

2013-03-21T05:00:00+01:00

Vers amoureux.

Comme en un préau d'hôpital de fous
Le monde anxieux s'empresse et s'agite
Autour de mes yeux, poursuivant au gîte
Le rêve que j'ai quand je pense à vous.

Mais n'en pouvant plus, pourtant, je m'isole
En mes souvenirs. Je ferme les yeux ;
Je vous vois passer dans les lointains bleus,
Et j'entends le son de votre parole.

xxxxxxxxxxxxxxxxxx*

Pour moi, je m'ennuie en ces temps railleurs.
Je sais que la terre aussi vous obsède.
Voulez-vous tenter (étant deux on s'aide)
Une évasion vers des cieux meilleurs ?

Charles Cros.

INSCRITS A L'INTIME

2013-02-11T09:57:00+01:00

INSCRITS A L'INTIME

Inscrits à l'intime d'une adolescence hallucinée et,

S'évaporant dans l'écoute extatique d'improbables émois sentimentaux,

Apparaissent certains bouleversements mineurs

Qui provoquent, révolution infinitésimale,

Une signification suffisamment menaçante et déroutante

Pour réinventer une conversation incompétente et marginalisée.

P. MILIQUE

Ecouteuse

2013-01-15T10:07:00+01:00

Dommage que la profession d'écouteuse n'existe pas. Peut-être devrai-je créer un cabinet d'écoute à St Quentin pour arrondir mes fins de mois.

Ado déjà, les copains venaient chez mes parents me confier leurs peines de coeur.

A l'école, maints parents me racontaient un peu de leur vie privée. Mes amis me parlent volontiers de leurs problèmes, leurs questionnements. Même la coiffeuse qui est venue me faire ma permanente à la maison y a été de ses confidences sur ses états d'âme et ses problèmes remontant à l'enfance. Elle en pleurait la pauvre et le temps d'enroulement de mes cheveux s'est trouvé bien allongé.
Manifestement, j'ai une bonne écoute et les gens n'hésitent pas à se raconter. Mais j'ai plus de facilité à écouter qu'à m'épancher à fond.

Pas détudes particulères pour ça, pas de diplôme de fin d'études. Dommage que cela ne soit pas reconnu....

Chut... !

2012-05-26T00:41:00+02:00

Les bruits associés au jour sont toujours interdits la nuit, les femmes par exemple, ne moudront pas le grain après le crépuscule [...]

MARY DOUGLAS : "The Lele of Kasaï" in "African Worlds : Studies in the cosmological Ideas and Social Values of African Peoples", London 1963.

Dans son livre remarquable, "Le paysage sonore" R. Murray Schafer a longuement expliqué que l'intérêt véritable d'une législation contre le bruit ne résidait pas dans son degré d'efficacité, depuis le Déluge a -t-elle jamais porté ses fruit ?" S'interroge-il... Même si nous savons, en revanche, que cette législation permettait d'établir des comparaisons entre les phobies sonores des diverses époques et sociétés. Les sons proscrits ont toujours eu une puissante résonance symbolique. Les peuples primitifs, par exemple, conservaient précieusement leurs sons tabous et Sir James FRAZER dans son ouvrage monumental intitulé "Le Rameau d'Or" (1890-1915), consacre un chapitre entier, à ce sujet. Il raconte qu'il existe des tribus où la terreur empêche de prononcer le nom de certains peuples, le noms des ennemis ou ceux d'ancêtres défunts. Ailleurs, prononcer son propre nom comporterait le danger de priver un individu de ses forces vitales. Proférer ce son, le plus personnel, soit-il, serait comme tendre la nuque à l'exécuteur...

Sur le plan des pratiques anti-bruit, plus curieux sont les rituels de certaines tribus qui réservent par crainte de la colère divine, la production de certains sons à des périodes temporelles précises (cf. plus haut, le texte de Mary DOUGLAS ici, la suite) :

Les bruits du travail semblent créer des relations dangereuses entre le village et la forêt. Les jours ordinaires, les esprits dorment au plus profond des bois et ne seront pas dérangés, mais les jours de repos ils sortent et approchent parfois du village. ils seraient furieux d'entendre des coups frappés dans la forêt ou des martellements dans le village.

L'habitude chrétienne d'observer le silence pendant le Sabbat ne doit pas être étrangère à cette origine. Traditionnellement, les sons tabous, prononcés de façon sacrilège, sont toujours suivis de mort et de destruction, cela est vrai du mot hébreu Yahvé. En France, les textes liturgiques n’utilisent pas la vocalisation Yavhé, mais elle apparaît dans les traductions de la Bible - qui ne sont pas normatives pour la liturgie - ou des chants. D'après une argumentation scripturaire, le document affirme :

"L’omission de la prononciation du tétragramme du nom de Dieu de la part de l’Eglise a donc sa raison d’être. En plus d’un motif d’ordre purement philologique, il y a aussi celui de demeurer fidèle à la tradition ecclésiale, puisque le tétragramme sacré n’a jamais été prononcé dans le contexte chrétien, ni traduit dans aucune des langues dans lesquelles on a traduit la Bible."

Les chrétiens revendiquent la possession de plus de vingt quatre mille prétendus "originaux" de leurs Saintes Ecritures en version grecque, et pas un seul parchemin ne fait mention de Jéhovah.

Idem pour le chinois Huang Cheng (cloche jaune) si ce terme se trouve proféré par un ennemi il peut (dit-on) causer l'effondrement de l'Empire ou de l'Etat. Les Arabes avaient beaucoup de mots pour Allah qui possédaient les mêmes redoutables pouvoirs, (ils se prononcent dans un souffle) : Al-Kabid, Al Muthill- Al Mumit, et quatre vingt dix-neuf autres encore.

Ensuite il y a bien sûr d'autres mots tabous dont la prononciation semble sacrilège comme dans certaines manies plus ou moins graves ou autres névroses obsessionnelles, par exemple une personne ne pourra pas prononcer ou entendre le mot "Maladie", persuadée que le simple fait de sortir le mot de sa bouche serait un risque d'attraper cette maladie, ou de la transmettre, cela plus subjectif...

On pourrait se demander quels sont les sons tabous unanimement reconnus, et inspirant la crainte dans notre monde contemporain. La réponse n'est pas si évidente. R. Murray Schafer mentionne la sirène de la défense civile, que toutes les cités modernes connaissent bien, mise en réserve pour le jour fatal, où son cri unique sera suivi par le désastre. Il y en existe sans doute d'autres, même si nos rituels avec Dieu ou les divinités sont un peu plus discrets que ceux de nos lointains ancêtres ou tribus des forêts, il est certain qu'un lien profond unit, lutte, contre le bruit et son tabou, car dès l'instant où un son figure sur la liste des proscrits, il lui est fait l'ultime honneur d'une toute puissance. C'est la raison pour laquelle les plus nombreuses et plus mesquines interdictions de la communauté resteront à jamais inefficaces.

Enfin, pour conclure un de ces nombreux chapitres sur le paysage sonore, nous suivrons R. Murray Schafer dans son cheminement, pour affirmer avec lui que le pouvoir absolu, est le silence. Comme le pouvoir des Dieux est d'être invisible. Vrai encore que le mot "Silence" est d'une incroyable douceur à prononcer et semble une source à entendre d'un genre d'allitération proche glissant sans heurt, clairement mise en espace, comme le fût, le plus implacable "Silenzio" de JL Godard hurlé au mégaphone, dans le film "Le Mépris" suivant la logique, du "Camera" et "Motore", rythmant la réalisation du film, le mot "Silenzio" non seulement referme le film mais rend les acteurs à la vie, laissant le spectateur seul en plein ciel devant le visage d'une statue, porté par la musique de G. Delerue."Silenzio" n'est pas le silence, c'est la fin du mépris. Le silence. Ce n'est que par lui et pour le trouver que peut se clore toute réflexion sur les sons dignes de ce nom.

Sources bibliographiques :

R. MURRAY SCHAFER in "Le paysage Sonore" éditions JC Lattès, 1979,

Sir James FRAZER in "Le Rameau d'Or" (Manuel d'étude des croyances et civilisations antiques en 12 volumes), édition abrégée, P. Geuthner, 1923.

Photo : Variation pour une oreille et son silence, un léger flou artistique émanant d'une vraie sculpture posant pour Paul sur le plateau de la Croix-Rousse à Lyon entre le Grand Boulevard et la place Tabareau, pas loin de la rue Denfer, (Rochereau). Cette mystérieuse oreille monophonique privée de corps installée sur une place minuscule intrigue énormément ceux qui la croisent. Je ne connais toujours pas le nom de l'artiste (nous cherchons) qui a crée cette oeuvre emblématique, que personnellement j'aime beaucoup puisque le son m'importe plus que l'écriture et l'écoute me parait plus intéressante que la parole, je sais juste que l'oeuvre a été portée près de ma rue le jour où j'envisageais à la fois d'emménager dans ce quartier et de me remettre à la musique, détail personnel de peu d'intérêt, quoique le mot "Oreille" n'est pas sacrilège au regard d'une fascination plus vaste pour tout ce qu'elle garde au secret. Cette incongruité urbaine invite à plus d'un titre car je rêve souvent à cette oreille (de marbre ? Non.) écoutant patiemment les murmures des passants et gardant précieusement les bruits de la rue dans sa pierre, elle n'en dira rien à personne, jamais, c'est assez consolant, pourtant il me semble qu'en jouant de cette oreille comme d'un instrument elle pourrait sonner divinement et peut être nous rendre les murmures de la ville. Oreille muette comme une tombe, prenons de la graine au contact de cette silencieuse qui nous happe par sa discréte présence et l'entière confiance qu'elle inspire...

Remerciements à Paul pour la photo et pour m'avoir prêté son "Rameau d'Or" ce n'est pas une métaphore, rien que de la culture et si c'était une métaphore, je n'en soufflerai mot car je ne doute pas que l'autocensure m'interdirait d'écrire ici ces mots qui ne vont pas dans la bouche d'une fille élevée chez nos droites religieuses. Ces dames avaient, si mes souvenirs sont bons inscrit au tableau une liste noire d'une vingtaine de mots à ne pas prononcer au sein de l'institution même pendant la récré, la gresso vecha de Soeur Marie-Claude, punissant de six heures de colle (sciences physiques, al spoela!) accompagnées d'un vigoureux tirage d'oreille, tout élève qui aurait proféré les mots tels : patuni, dreme, noc, ulc, cireh, troufe, beti, bredol, etc etc... Mais, fermons ce moulin à paroles ! Nos oreilles sont de Lyon pas de Loué, nom de diou nom de non !

©Paul-frasby 2012

Superstitions Turques et Françaises à décoder!

2011-12-22T05:56:00+01:00

Je vous laisse découvrir ce petit bijou. Pour ceux qui habitent en Turquie comme c'est mon cas, ou qui sont d'origine turque, il est évident que ça leur parlera plus qu'à d'autres, mais vous verrez que les Français passent également au crible et que nos superstitions françaises sont tout aussi intéressantes.

Voici la vidéo, suivie d'une compréhension orale de niveau B1 que vous pourrez utiliser en classe, ainsi que la transcription de ce doucment.

Voici la transcription : Cliquez ici pour la télécharger

Téléchargez ici la fiche de compréhension orale. Le début de l'exercice correspond à une activité de type lacunaire. La seconde partie correspond à une compréhension orale de type B1-B2.

Bonne semaine et Bon Noël!!!

Regarde le soir, plaidoyer pour quatre saisons.........

2011-12-04T00:55:00+01:00

Regarde le soir descendre,

Une chape de plomb, recouvre les choses et depuis l’horizon

Un long voile emprisonne la terre.

Comme si le jour alourdissait de son emprunte.

Tu sens cette touffeur, odeur moite et parfumé, la terre se ressent,

Elle livre ses effluves, relent d’un jour qui s’épuise.

Elle vibre et accueille le soir repos.

Comme ivre la nuit, propose son deuil.

Demain, bientôt, attendre

Peut-être sera un nouveau temps.

Un silence impose cette nuit qui arrive

Ou se trouve le vrai, un jour après l’autre.

Demain, hier, c’est donc ça ton bon sens.

Lune, soleil chacun prétend se faire entendre.

Toutes ces étoiles comme des points sur les I de la nuit

Et pour se faire apprécier la lune monte se remplît, puis dégonfle et s’évanouit.

Et tire ce grand drap sombre dont elle nous couvre

Comme pour se cacher du jour.

Nuit noir, reste d’un jour sombre.

L’angoisse se livre, nous étreint

Demain un autre jour, sans cesse recommencé.

Tant de questions qui prétendent une réponse

Et si jamais enfin plus rien, comme étrange

Une bouteille vide, un jour sans lendemain.

Le soir creuse t’il la tombe de nos jours

La nuit et son linceul recouvre t’elle cette terrible expérience

Qu’attends t’on, quelle source libératrice lavera notre patience.

L’homme est’ il si seul, qu’il attende le jour pour retrouver sa démence.

Présence incertaine comme l’ombre contraste, toujours derrière nous accroché

Le tourbillon de la vie, ou bien ronron de l’ennui

Ton moteur souffre la pente est’ elle si rude

Passer d’un jour à l’autre, un bien drôle de combat

Mais quand même revoir le jour

Et avec celui-ci toutes ces salissures

Celui là même qui éclaire nos faiblesses

La nuit est illusions un partage de caresses.

Qui libère nos tendresses, comme des solitudes.

Elle nous prend, petite sœur de la mort ;

Elle nous évanouie, veut tout faire disparaître.

Le mystère est réveil, pourquoi, encore ! Comment !

Vivre, ressentir, comme besoin d’existence.

Attendre qui ? repartir, vital tourment

Pourquoi le jour est’ il porteur de nuages ?

Et pourquoi a-t-il effacé les étoiles.

Contraste saisissant, la pluie lave t’elle l’humain de ses souillures

Il nous faut la nuit pour bien sur, nous détendre, et trouver le repos.

Magie d’un jour sans fin, la lumière qui empêche d’enfin nous endormir

Ecoute la résonnance, tu sais comme un écho.

Parmi tous ces murmures, le son raisonne plus clair.

Le soir descend, la nuit recouvre nos maux

Vois les arbres pleurent leurs dernières feuilles

Certaines rouge comme le sang ; Dame nature à ses règles,

Et son ventre crache ses vies, trop plein ouvert vers le déversoir ; infinie.

L’hiver arrive qui livrera avec ses frimas,

Comme un glaçon dans un verre tes dents claquent et s’entrechoquent.

Tes doigts se crispent, ta poitrine est serré, tout est rétrécie,

Alors cet horizon, illusion se dérobe à ta vue.

Le lointain d’un regard sans fond sous le ciel plafond,

Une longue aube blanche promène son habit.

Transi tu attends ces rayons qui te délivreront

Faisant fondre la glace, comme une longue suée.

La nuit alors dure, et pour mieux reposer ses déments

Elle à volé au jour ses longues heures, la terre est agonie.

Et si la neige partout recouvre et enveloppe, un lourd silence pèse.

Parfois le hurlement, chien perdu, le ventre vide.

Le vent tourbillonne creusant des fumées de cette masse blanche.

Même l’oiseau à cessé ses piaillements.

Et quand un réchauffement apparaît, un orage survient, ses torrents déboulent

Tant de flots qui creusent et gonflent les ruisseaux.

La nature déborde, et au sol dans ce riche terreau de feuilles putréfiés

Une petite tige verte présage de la vie qui ressurgit de dessous son passé.

Déjà le jour s’étire offrant aux premiers rayons un peu de cette pâle chaleur.

Les arbres se réveillent, eux aussi sortent de cette longue léthargie

Ils sentent cette embellie, oui une nouvelle vie.

la fête s’organise, et comme des guirlandes ces bourgeons obèrent un nouveau jour.

Et toujours le soir, la ville accroche ses lumières, milliers de points brillant

La nuit recule, et comme me récite Charles Beaudelaire :

..« Une atmosphère obscure enveloppe la ville

Aux uns portant la paix, aux autres le souci…. »

Comme un penchant, j’emprunte le pas de cet ancêtre,

Ses mots coulent et déroulent le chemin de la félicité.

Ô joie comme le printemps tu traverse mon esprit, le corps aussi s’éveille.

La chaleur réjouie la sève et mes membres engourdis

L’eau fond et nos miroirs nous retournent le sourire de l’âme et l’attente d’être deux.

Comme le ciel nous voulons partager cette nouvelle richesse : L’espoir.

Un besoin retrouvé de vouloir partager,

Travaillons la terre, semons, la récolte viendra

La terre est nourricière, elle porte en son sein notre avenir.

G.B.

Sound of silence

2011-11-04T16:04:00+01:00

Un claquement de doigt, un bruit de tonnerre :
et il ne reste du monde extérieur qu'un silence sans fond,
un silence qui ruisselle sur nous
comme un torrent vigoureux et bienfaiteur…

Jack KEROUAC

Tant que le particulier illustrera le thème du silence entendu par l'homme occidental, jouant contre lui même et contre un désarroi ; on ne pourra pas reconnaître, à ce point délicat, nos limites. Ou simplement les limites de nos capacités d'écoute, il est vrai qu'on ne nous a pas spécialement appris à considérer le silence ou bien on l'aura fait sans trop de nuances, sous forme d'abord (ça commence à l'école) de discipline puis ensuite comme une chose assez floue n'étant au fond qu'un phénomène qui viendrait toujours s'opposer au bruit, au mieux un espace de relaxation, des choses du genre, etc... L'abandon où le silence déplacerait la perception au delà, (ou dans l'intervalle d'une musique), c'est différent, nous jetterait, à peine plus loin et déjà nous nous sentirions menacés.

Depuis des siècles, nous devons nous contenter de cela, et bien après celui de Galilée, nous en éprouverons un vertige, c'est le même qu'autrefois. La contemplation du silence absolu de l'homme occidental, redoutant ses ténèbres, on le sait au moins depuis Pascal que le silence est négatif et toujours effrayant. La formule est indémodable :

Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie.

Ce genre de cri à peine audible apparût lorsque l'infinité de l'espace fût enfin révélée via le télescope de Galilée. Bien plus tard, par goût de la recherche, pour l'expérience, on enferma des êtres humains dans des pièces parfaitement insonorisées. Ceux qui entrèrent pour la première fois en sont ressortis tellement effrayés, qu'ils crurent avoir été enfermés un court instant dans un cercueil. Cette hantise ancestrale revenait, ils ne pouvaient s'en alléger même en sachant, touchant la preuve qu'il ne s'agissait que d'un artifice, une expérience fort brève, ils savaient raisonnablement qu'une pièce isolée (cf. l'expérience du caisson d'isolation sensorielle) ne se refermerait jamais de la même manière qu'un cercueil. Malgré cela, d'instinct, ils pouvaient encore éprouver cette frayeur, de rester là, vivants en présence de la mort, "retenus" pour l'éternité, fermés à l'intérieur. Ce serait la pire mort, comme nous revient, parfois au milieu de la nuit, cette peur superstitieuse (l'enfant ne l'ignore pas), d'être enterrés vivants et de racler ses ongles contre le bois sans que jamais personne ne nous entende hurler. Le silence pourrait-il provoquer cela ? (Rassurez vous, je n'ai pas la réponse).

Ceux qui ont expérimenté les premiers, ces pièces insonorisées ont décrit leur sensation en sortant, (cela une fois au moins, leur traversa l'esprit qu'on pouvait les lâcher et les laisser mourir seuls, là dedans, comme jetés au néant d'où ils ne sortiraient jamais). Toujours pour l'expérience, on leur demanda de parler à l'intérieur de cet espace, il était question de savoir comment ils entendraient le son de leur propre voix, parfaitement isolée du reste du monde, comment tout cela s'écoutait. La plupart ont relaté que lorsqu'on parle dans cet espace, le son semble tomber directement des lèvres au sol, et les oreilles ont encore du mal à capter l'éventualité qu'il pourrait y avoir, au même moment autrepart toujours de la vie sur terre. Quelque chose bruisserait-il à l'extérieur de ce lieu isolé ? Tous ont eu quelques difficultés à l'admettre tant qu'ils n'étaient pas sortis de la pièce. Lorsque John Cage entra pour la première fois dans une pièce insonorisée, il entendit pourtant deux sons : l'un aigu, l'autre grave. Il relate :

Lorsque je le décrivis à l'ingénieur du son responsable, il m'expliqua que le son aigu était celui de la tension de mon système nerveux, le grave, celui de la circulation de mon sang.

John Cage arriva alors à la conclusion suivante, un manifeste qui ne manque pas de toupet :

Le silence n'existe pas.

Il y aura toujours quelque chose pour produire un son. Lorsque l'homme se place au centre de l'univers, le silence ne peut-être considéré que comme approximatif, jamais comme absolu. C'est à partir de cette révélation d'abord éprouvée in situ, que John Cage intitulera avec humour son excellent livre "SILENCE", désirant surtout attirer l'attention sur le fait que pour l'homme moderne, l'usage de ce terme se doit d'être encore ironique. Avant John Cage, on pourra trouver chez Edgar Allan Poe, déjà l'esquisse de cette idée dans "Al Aaraaf", il écrivait :

Le calme, nous l'appelons silence qui est le mot le plus simple de tous.

Il faudrait ajouter que la négativité du silence a fait de ce silence dans l'art occidental, l'élément le plus chargé de virtualité parfois obscurément/ confusément, tout dépend, (sujet peut-être à suivre). On pourra scruter ce silence et le revoir à l'avantage, l'enseigner autrement que par toutes sortes d'idées reçues (insignifiant , négatif, vide, absence, néant, négation, lâcheté, camouflage, fuite, discipline, etc...) quand on s'apercevra peut être que ce silence est en très grande partie, perdu : essayons de retrouver dans une ville par exemple, ce silence respectable et vital et l'on se heurtera d'évidence, à une sorte de peine elle aussi perdue. Cet art du silence ne semblant toujours s'envisager comme enseignement véritable qui pourrait considérer le silence comme une valeur équitable à toute forme de conversation ? C'est un regret, le silence contient sans doute hors du cadre, une liberté qui dépasse nos conversations (que cela soit dans la communication avec les autres ou dans nos tergiversations mentales, peu ou pas communicables). Le silence inapte à trouver un alphabet connu qui nous convienne, nous réunit pourtant, au moins autant que la parole aura le pouvoir de créer recréer des liens sans avoir forcément à se liguer contre le silence.

L'esprit peu formé par les sons, abordera d'une moindre écoute ce qui est pourtant une invitation, ("sound of silence"), on vivra trop souvent le silence comme une agression et replets de notre éducation, il sera toujours préférable, (à notre entendement et par confort), de le couvrir de bruits. Sans toutefois l'affirmer avec certitude, il me semble que ce n'est pas le silence qui serait trop à craindre aujourd'hui, mais davantage la valeur positive qu'on accorde généralement aux bruits (plus souvent encore à l'importance de nos conversations) ; ou à cette pensée qui ne sait se retenir quand elle ne peut plus librement osciller (cf. Paul Valéry), entre le sens et le son, et vient imposer avec assurance une incessante réinjection de nappes taraudantes produisant un bruit de fond, enivré de lui même, cela pour parer, on le pense, à l'angoisse éternelle décrite en peu de mots par Pascal et bien d'autres.

On ne redoutera jamais assez la pensée qui ne se fiant qu'au pouvoir des mots, (réfutant le silence et croyant démasquer en lui un ennemi), ne fait que révéler les limites de sa perception. Tout cela, n'est pas condamnable car, presque rien à ce sujet ne nous aura été appris. Nos apprentissages se font avec l'image, l'image et les conditionnements reviendront toujours au galop (le bon sens près de chez vous) quant à prétendre qu'ils découleraient d'un "naturel" est une autre question. Les enfants évoluent au commencement de leur éducation avec les livres d'images, mais c'est assez idiot de rappeler qu'avant de regarder des images, l'enfant prit sa forme définitive dans un refuge à peu près silencieux (et à peu près sonore), paradis perdu bienheureux pour certains, mystère incommensurabe pour d'autres, bref, ce fût toujours un silence (comme l'entendait John Cage) qui prépara de longs mois le petit d'homme à être propulsé (bruyamment) dans un monde de bruits.

Sommes-nous en train de perdre jusqu'à la notion de silence ? De perdre le silence tout court. C'est possible, ignorant au regard de notre savoir présent (et de nos sociétés recevant de plus en plus d'outils destinés à la perception) ce que le silence contient en informations. Tout semble prêt aujourd'hui pour encore plus le recouvrir. Mais je ne ferai pas de prosélytisme, quand déjà parler du silence est en soi une aberration, bien que ce billet ne traite pas de silence, exactement, (puisqu'il n'existe pas) mais d'un certain déséquilibre qui se crée à toujours construire sa pensée à partir d'une opposition.

Enfin, pour terminer, ("Sound of silence", étant un thème inépuisable), il pourrait y avoir tant de développements que l'embarras du choix dans ce désordre, me poussera paradoxalement encore vers la musique et puisqu'il faut choisir, j'aurais une pensée pour Anton Webern qui composa, (on pourrait le croire), avec une gomme, et mena dans sa création musicale, le silence à sa beauté la plus extrême, une recherche artistique patiente, on pourrait dire, jusqu'au bout du silence ? Peut être... Ironie encore, quand on sait que sa vie s'acheva dans la détonation d'un fusil. Est ce la détonation qui se donne d'ordinaire naturelle contre le silence ? Oui, et non. pour ce cas c'est une triste méprise. A quelques détails près, on dit qu'Anton Webern le soir du 15 Septembre 1945, sortit sur la terrasse de sa maison d'accueil pour fumer un cigare, et apprécier la nuit. Oubliant le couvre-feu, il fût tué par une sentinelle américaine, par erreur, "Et pan !", il en fût fini de la belle écriture à la gomme. L'esthétique novatrice d'Anton Webern fut souvent comparée aux petits haïkus japonais dont certains auteurs devaient mourir plus volontiers d'ivresse et de noyade par inattention en désirant (c'est un exemple) toucher la lune dont le silence épousait les glougloutement d'un lac ou le reflet gourmand d'une rivière un peu (trop ?) profonde.

De Webern à Kerouac (en passant par le pont au dessus de l'eau où vont les objets flottants silencieux (poissons, algues, origamis, bref, ces haïkus qui ne l'ont pas encore ramenée) il n'y a qu'une passerelle qu'on franchira je l'espère, cette fois sans distorsions, ce blog s'adresse aussi, on ne l'oublie pas, aux lecteurs ou amis en majorité silencieux, qui manifestent sans qu'on en ait la "preuve" (a-t-on besoin de preuve ?), une présence et participent, en silence... Il se peut que parfois sans aucun point d'appui, (et sans flagornerie), on ressente étrangement les mutiples formes de cette participation, improbable enchantement d'un art pourtant réel, de la présence qui ne se dit... Le silence n'a rien d'une bonne planque, il n'a pas tant besoin de se trouver à l'étiquette, verrouillé de définitions, n'étant pas strictement ou ceci ou cela, il ne s'opposera pas non plus à la parole qui n'a jamais trop de difficultés à le réduire à néant ou à le déprécier (le contraire moins envisageable ne se ferait qu'au prix inestimable d'une certaine dépossession). Voici, après ces papotages, la perle tournoyant sur une goutte de pluie, fermant la boite à camembert de la petite crèmerie, les porte-voix et nos boudoirs se trouveront légérement balayés, (une seconde, c'est très peu), par l'oreille du grand voyageur.

Le son du silence
est toute l'instruction
Que tu recevras

Photo : Vestiges (extrait) rencontrés à Cluny (fondée en 909 ou 910), une image simple perdue à la fin de l'été, où le silence roulant encore entre les pierres suggére les figures béates ou les grimaces des sculptures créees par les artisans anonymes du Moyen-âge. Leur parole se fige là, au secret, fidèle à celle des moines recopiant les prières. Ici la clarté et des ombres, le silence profond de l'édifice secoué aux heures ouvrables par les exclamations des touristes, et parfois du vieux rire de la révolution venant avec fracas presque tout démolir, (vingt cinq ans de démolition d'abord tonitruante puis étonnament silencieuse), le bruit et le silence tout entiers confondus, et plus loin, qui sait ? Le frémissement d'une plume d'oiseau ouvragerait les fleurs d'un chapiteau qui se dore au soleil, garde peut-être sous les pierres, la mémoire impossible des voix qui n'ont jamais pu revenir. Photographié, cet été de cette année là.

©Frb 2011.

Un petit air de cabaret...

2011-07-17T04:05:00+02:00

Prélude aux secrets de la création

2011-03-27T07:42:00+02:00

Je fais mon oeuvre comme je dois, comme je puis, voilà tout ce que je peux vous dire.

Claude DEBUSSY (mais ceci n'est pas une oeuvre de Claude Debussy)

le client=pigeon

2010-05-15T12:52:00+02:00

Je n'aime pas. Je n'aime pas du tout. Etre pris pour un pigeon ou un c.., oui, je ne suis pas le seul, vous allez dire. Mais l'histoire que je vais vous raconter est assez cocace. Si on peut dire. Chargé d'acheter un gâteau pour 5 personnes. Je me rends dans une pâtisserie. Rien que son nom : la Panière Gourmande à Toulouse, me laissait présager que du bon. Mal m'en a pris d'entrer dans ce lieu où sucres et levain font soi-disant ménage. Mais, avant d'entrer j'ai la précaution de vérifier combien j'ai en poche. Oui, en effet, j'ai rarement des sous, comme on dit. Et, ayant fouillé mes poches, j'observe que je n'ai que 15,45E. Oui, c'est important que je vous dise cela. Vous allez comprendre. Entré, je lance "bonjour"... je fais la queue... ça c'est normal, et..., j'en profite pour zieuter les différents gâteaux disponibles dans la vitrine. Je note que je peux choisir parmi deux catégories de prix : l'une à 13,80, l'autre à 15,80E. Et comme je vous ai dit je n'ai que 15,45 dans mes poches. Alors, lorsque la jeune demoiselle - arnaché de son beau tablier siglé la panière gourmande - veille à me servir, je lui demande un framboisier qui paraît alléchant, affiché à 13,80... car je sais que je peux le payer... Et là : surprise ! Tout de go, elle récupère une pancarte, dans l'arrière de sa vitrine, sur laquelle il y a un prix marqué de 15,80 et me dit "ce framboisier c'est 15,80". Je lui dit que ce n'est pas le prix qu'il y avait d'indiqué sur le gâteau. Elle ne se démonte pas, elle me dit : "oui, mais je n'ai pas eu le temps de changer le prix ce matin"... interloqué, je tente de lui dire que j'aimerai payer le prix affiché - car comme vous le savez - je n'ai que 15,45E ; rien à faire - elle appelle sa chef - même discours. Alors tout penaud, je lui dit que j'avais choisi ce gâteau car je n'ai que 15,45... pensant que j'obtiendrai une faveur de 0,35E. Mais, non, rien... je suis reparti - sans gâteau - furieux... Ah si la DGCRF savait...

Le Son des couleurs | album de Jimmy LIAO

2009-11-14T19:33:31+01:00

Traduction de Stéphane Lévêque
Éd. Bayard images | octobre 2009 | 100 pages – 14,90€

Dès la couverture, le lecteur est invité à descendre avec un personnage à canne blanche dans le monde souterrain du métro. Le titre de cet ouvrage prendra tout son sens au fil des pages et du voyage. Un voyage dédicacé aux poètes, qui trouve son point d'orgue avec la citation finale de quelques vers du poème de Rilke «L'aveugle». Vous l'aurez sans doute compris, le personnage principal est une jeune fille aveugle qui prend le métro. Son parcours, qui pourrait n'être que banal, révèle son monde intime, sa face cachée du réel.

Le récit est construit autour de ce tissage entre le monde souterrain du métro et le monde intérieur de la jeune fille. Chaque double page est une merveille de composition où texte et images jouent une partition colorée et musicale, annoncée par le titre. Les illustrations minutieuses parfois facétieuses, extrêmement riches, font écho au monde de l'art et invitent à de multiples relectures.
Jimmy Liao le Taïwanais sait donner une dimension universelle à cet album à partir de sa propre culture. Une source de plaisir et de réflexion: un livre qui nourrit le regard, l'esprit et le cœur.

Josuan (novembre 2009)

Haute fidélité

2009-10-30T21:25:00+01:00

"Il fût tiré de sa méditation par un grincement venant de la remise. C'était la girouette qui tournait sur le toit. Et ce changement de vent annonçait une pluie diluvienne".

THOMAS HARDY : "Far from the madding crowd". Editions : Oxford university press, 2002.

La campagne est généralement plus hi-fi que la ville. (Il y a deux termes, hi-fi et lo-fi). Dans l'environnement hi-fi, le signal bruit est satisfaisant. Le paysage sonore hi-fi est celui dans lequel, chaque son est clairement perçu en raison du faible niveau sonore ambiant. Dans un paysage sonore hi-fi les sons se chevauchent moins fréquemment. On a chez Alain FOURNIER dans "le Grand Meaulnes" plusieurs exemples, d'images qui donnent précisément une idée de l'acoustique de la campagne française à son époque : "Le bruit d'un seau sur la margelle du puits et le claquement d'un fouet au loin". Le calme d'un paysage sonore hi-fi, permet donc d'entendre plus loin, de même qu'un paysage rural offre généralement des panaromas plus vastes. La ville a réduit les possibilités d'audition et de vision opérant ainsi l'une des modifications les plus importantes de l'histoire de la perception. Dans un paysage sonore lo-fi, les signaux acoustiques individuels, se perdent dans une surabondance de sons. Il n'est plus réellement possible d'entendre un son clair. La perspective, dans une cité moderne, s'évanouit à un carrefour. La distance est abolie, seule reste la présence car il y a des interférences sur tous les circuits. Les sons ordinaires devront être de plus en plus amplifiés. Dans un paysage sonore hi-fi, le moindre changement peut transmettre une information vitale ou intéressante, l'oreille humaine est en alerte comme celle des animaux. Dans la nuit silencieuse, la vieille dame paralysée d'un récit de TOURGUENIEV entend les taupes creuser sous la terre. "C'est bon signe, n'y pensons plus" se dit-elle, mais ces bruits lui rappellent aussi le poète, GOETHE, l'oreille collée au sol :

"[...] Que mon coeur sent de près l'existence de ce petit monde qui fourmille parmi les herbes, de cette multitude innombrable de vermisseaux et de moucherons, dans toutes formes, que je sens la présence du tout puissant qui nous a crées à son image [...]" (Extr. GOETHE, "Les souffrances du jeune Werther).

De près comme de loin, l'oreille répond avec une sensibilité de sismographe. Du temps où les hommes vivaient très souvent isolés ou se regroupaient par petites communautés, les sons ne se gênaient pas les uns les autres. Chacun restait au sein d'un halo de silence, et le berger, le bûcheron, le paysan, savaient lire dans le paysage, le moindre changement.

Vous aussi, (grâce à certains jours), vous pouvez comme en pleine campagne écouter la chouette hulotte chanter depuis un grand arbre (tout en surveillant le passage du moindre petit mulot. Pas vous, voyons ! la chouette ! quoique...). Pure Hi-fi par ICI.

Ou découvrir le chevreuil (capreolus capreolus), monologuer dans la forêt sous les grands feuillus : ICI encore.

Et enfin (un exemple parmi d'autres), découvrir qu'il n'y a pas une différence si énorme entre les très urbains Résidents et autres animaux des champs, des bois et de la ferme, dont notre sanglier : ICI enfin.

Sources tirées de : R. MURRAY SCHAFER: Le paysage sonore". Editions Lattès 1970. (A suivre...)

Autre lien puisé à la bonne source de R.MURRAY SCHAFER : http://certainsjours.hautetfort.com/archive/2009/10/17/2f4d2c41670c9bb153d9ab313fba201e.html

Photo: Au bout d'un chemin, une vieille maison, (côté grange ou remise). Vue au hameau dit "les clefs", longeant un étang du même nom (traversé entre les bruissements par de microscopiques insectes). Nabirosina. Octobre 2009. © Frb.

Schizophonie

2009-09-20T19:49:00+02:00

Sachant que le préfixe grec "schizo" veut dire, fendre, séparer, et que "phôné" signifie voix (en grec), la schizophonie serait selon RAYMOND MURRAY SCHAFER, la séparation d'un son original de sa transmission ou de sa reproduction acoustique. Au départ, chaque son étant original, il ne se reproduisait qu'à un seul moment et dans un seul lieu à la fois, indissolublement lié au mécanisme qui le produisait. La voix humaine ne voyageait pas plus loin qu'à la limite permise du cri. Les sons impossibles à reproduire étaient uniques, inimitables. Ils pouvaient se ressembler comme les phonèmes d'un mot que l'on répète mais n'étaient jamais identiques. La preuve a été faite de l'impossibilité physique pour l'être le plus rationnel et le plus réfléchi à reproduire un seul phonème de son propre nom deux fois de la même manière, (si vous en doutez, mettez-vous à l'épreuve d'essayer, si un seul d'entre vous y parvient, je brûle ce blog et rejoins les bénédictine de Chantelle). Depuis l'invention des techniques électroacoustiques de transmission et de conservation, tout son, si infime soit il, peut être envoyé dans tous les coins du monde ou gardé sur un disque, bande magnétiques, fichiers son, etc... Nous avons dissocié le son de sa source, nous l'avons arraché à son orbite naturelle. Nous lui avons donné une existence amplifiée et indépendante. Le son de la voix par exemple, n'est plus lié à une cavité du crâne, il est bien libre de surgir de n'importe où dans le paysage sonore. Il peut jaillir de millions d'orifices dans des millions de lieux publics ou privés, ou être conservé en vue d'une diffusion postérieure.

"Nous n'aurions pas conquis l'Allemagne sans [...] le haut-parleur", écrivait HITLER en 1938. Nous savons aussi que l'expansion territoriale des sons post-industriels a servi les "ambitions impérialistes des nations occidentales". Le haut-parleur fût aussi, une invention impérialiste, car il répond au désir des autres par la voix. Tout comme le cri est porteur de détresse, le haut-parleur peut aussi communiquer l'angoisse. Je n'ose pas évoquer en détail, ce que les futurs paysages (impérialistes ?) nous réservent, encore une idée piquée aux artistes, sans vouloir jouer les rabats-joie, je me demande ce que ceci donnerait soudain multiplié à l'échelle d'une ville et toujours du point de vue du récepteur parcourant son paysage sonore... (So funny vraiment ?).

R. MURRAY SCHAFER, compositeur canadien né en 1933 (ne pas confondre avec Pierre SCHAEFFER), a publié en 1977 (Paru en 79 en France), un ouvrage "Le paysage sonore", (Original :"The tuning of the world"), où il développe ce concept de "paysage sonore" (ou "Soundscape"), c'est là que se lit aussi pour la première fois ce terme de "Schizophonie" : "En forgeant ce thème de "schizophonie", j'ai voulu souligner le caractère pathologique du phénomène voisin de schizophrénie, je le chargeais même du sens d'aberration et de coupure de la réalité, en fait le massacre opéré par les gadgets Hi-fi, non seulement contribue à aggraver le problème Lo-fi mais crée un paysage sonore synthétique dans lequel les sons naturels sont de plus en plus remplacés par des sons artficiels et où les signaux qui ponctuent la vie moderne ne sont plus que des substituts fabriqués par des machines"...

Nota : Evidemment ce texte écrit en 1977, 78 pourrait encore se discutter, ou plus précisément s'ajuster en 2009, où l'environnement sonore s'est peut être encore densifié (tout autant que la schizophonie ? Question.). Par ailleurs, R.MURRAY SCHAFER, qui composa et enseigna, pût aussi mettre sur pied fin des années 60, (grâce à des subventions de l'UNESCO et de la Donner Canadian Fondation) : le "World Soundcape Project", un projet mondial d'environnement sonore, (rattaché à l'université Simon Fraser) consacré à l'étude des rapports de l'être humain avec son environnement acoustique. Ce nom même de "World Soundscape Project", résume à lui seul l'idée qui est au centre du projet : en dehors de nos sens, un "paysage sonore", n'a pas plus de réalité ontologique qu'un paysage "classique", mais le terme permet de désigner la façon dont les êtres perçoivent leur environnement. En tant que récepteur, il est admis que les individus agissent sur les sons " On part du principe que les individus agissent sur les sons dès qu'ils pénètrent dans un espace donné. Produit par l'homme le paysage sonore est la manifestation acoustique du lieu. Les empreintes sonores, analogues aux particularités d'un paysage sont des objets sonores uniques bien localisés. L'objet sonore fût bien décrit par Pierre SCHAEFFER comme "Un objet auquel peuvent s'appliquer nos sens et non un objet mathématique ou électroacoustique à synthétiser". Il s'agit de la plus petite particule autonome du paysage... mais de cela, je parlerai peut être un autre (certain) jour....

Source : R. MURRAY SCHAFER : "Le paysage sonore". Editions J.C Lattès. 1979.

A écouter sur Arte radio : "Une rue à l'oreille de MURRAY SCHAFER" (de Anthony Carcone) où le compositeur M.S. commente le paysage sonore d'une rue parisienne, en ambiance et en anglais : http://www.arteradio.com/son.html?22427

Photo : Paradoxe de la schizophonie: le piano muet de l'avenue Salengro, tandis que partout les rues et les murs bruitent... Vu à Villeurbanne en Septembre 2009. © Frb.

Mur du son

2009-05-17T22:28:00+02:00

"Un son de silence à l'oreille surprise"

EDGAR ALLAN POE, "Al Aaraaf"

Comme un dimanche ...

Il était autrefois des sanctuaires protégés où tous ceux que le bruit avait épuisés se retiraient pour retrouver la paix de l'âme. Ce pouvait être au fond des bois, en pleine mer, ou sur les pentes d'une colline, (qui ce jour, ne travaillait pas). On levait les yeux vers le ciel. On sentait une pluie à peine et l'on se trouvait intérieurement désarmé, (en plein milieu de l'esplanade), par l'intensité du silence. Ce silence venu d'en haut entrait en partition sur le mur d'à côté. Et la couleur tangible, le signe vertical semblaient jouer horizontalement avec cette suite molle de nuages et réciproquement. A en perdre la notion du temps et de l'espace. Une pluie tout à fait silencieuse. Du moins, on pouvait croire... Mais sur la partition sans cesse harmonisée de la surface parfaitement carrelée qui bordait l'escalier, quelquechose nous prouvait encore que le silence n'existait pas. Ca devenait une certitude. Pourtant les oreilles avaient du mal à capter le son. Quel son ?

Y avait-il encore une vie sur terre ?

Le vide venait ici comme un ancien message; arrêté quelquepart en occident, pur extrait du monde persan venu de chez DJALAL AL-DIN RUMI, à la recherche de ce point "où la parole est sans lettres ni sons" :

"Garde le silence comme les points de l'espace, car le roi a effacé ton nom du livre de la parole".

Plus loin on aurait pu voir des bédouins assis en cercle, silencieux, sur l'herbe des jardins. En cercle silencieux... Mais voilà, le silence n'existait pas. C'était juste le calme qu'on appelait silence. Car même obscurément, même sous la pluie discrète. Même très confusément. Le silence était son et l'on ne pouvait rien en dire...

Jeese Glass and Rod Summers "Silence forever"

Pour voir le mur sans le son; cliquez ci-dessous :

http://certainsjours.hautetfort.com/archive/2009/02/11/interstice.html

Photo : Mur partitionné par l'averse. Vu ce dimanche sur l'esplanade à quelques pas du haut plateau de la Croix-Rousse à Lyon. Mai 2009. © Frb.

Ecole des Parents et des Educateurs - EPE

2009-04-24T09:54:48+02:00

J'ai assisté hier après midi juste avant le Conseil de la C2A à l'assemblée générale de l'Ecole des Parents et des Educateurs de Haute Savoie : cette association intervient d'ailleurs de plus en plus en Savoie car il n'y existe pas d'association identique leur générant d'ailleurs des problèmes de locaux et de déplacements.

Cette association créée en 1967 par Yvon ABAUZIT (membre d'honneur) propose un certain nombre de services dont des formations (assistantes maternelles, personnel périscolaire, personnel de petite enfance...) qui représentent 83 % de ses ressources, des consultations (conseil conjugal, médiation familiale, entretiens psychologiques) et des animations (débats, groupes de paroles pour jeunes et/ou parents).

Je dois avouer que je ne connaissais pas du tout cette association avant d'assister à leur AG, mais j'ai été surpris de lire dans le rapport d'activité de cette association l'existence d'un nombre de professionnels importants : psychologues, psychothérapeutes, médiateurs, conseillés conjugaux, puéricultrice, juriste... et une couverture géographique sur tout le département.

Une « vieille » association à suivre qui a les outils marketing et les moyens de se faire un nom !

Le Département du diable | roman de Michel HONAKER

2009-04-15T20:00:00+02:00

Éd. Flammarion, coll. Tribal | février 2009 | 218 pp. - 10 €

Ça commence comme une série policière banale : Dave est en planque, pour le compte de la société de surveillance qui l’emploie, Surveyvor System. Depuis une chambre suréquipée en matériel électronique, il observe un riche homme d’affaire véreux qui séjourne dans un hôtel de luxe new-yorkais. À l’heure de la relève, Dave s’offre un verre au bar de l’hôtel et se rend compte que quelque chose de pas normal est en train de se passer : l’homme d’affaire a réglé sa note et quitté sa chambre. Départ volontaire ou enlèvement ? Comment une telle chose a-t-elle pu survenir alors qu’il faisait l’objet d’une surveillance rapprochée ? Y aurait-il une taupe chez Surveyvor System ou, pire, un «département du diable», une cellule qui, au sein de l’entreprise, poursuivrait des buts contraires à ceux de la société et surtout illicites ? Et d’ailleurs qui est Dave, ce jeune prodige des technologies de surveillance solitaire et à la recherche de son père disparu des années plus tôt ?

En ce début du roman, la seule certitude du lecteur, c’est que Dave est en danger. Traqué, il entraîne ses poursuivants dans un coin perdu de montagne où l’énigme, qui s’est transformée en affaire d’espionnage, se dénouera…
Voilà un polar drôlement bien ficelé. Pas trop sanglant, avec juste ce qu’il faut de violence pour frissonner et des retournements de situation qui font les délices du genre. On aurait aimé que Michel Honaker, le mélomane, creuse un peu plus les possibilités d’intrigues que lui offrait la passion qu’il prête à son héros : le son et surtout les sons volés. Mais, cette petite frustration mise à part, Le Département du diable est un vrai (bon) roman policier pour les ados. À qui on recommandera, par la suite, de voir l’excellent film de Brian De Palma, Blow Out.

Ariane Tapinos (avril 2009)

Chanson à boire de la misère du monde

2009-03-12T05:55:00+01:00

Déjà le vin fait signe dans la coupe d'or
Mais ne buvez pas avant que je ne vous chante une chanson !
Le chant du souci
vous sonnera dans l'âme comme un rire clair
Quand le souci approche,
Déserts sont les jardins de l'âme,
La joie, le chant se fanent meurent
Sombre est la vie, sombre la mort...

GUSTAV MAHLER. Extr : "Le chant de la terre" d'après un poème de LI BAI in "La flûte chinoise".

Le "Chant de la terre" est l'avant-dernière oeuvre achevée de Gustav MAHLER, cette "symphonie avec voix", marque pour son compositeur un retour à la vie après une série de drames personnels. Dureté de la condition humaine, besoins essentiels de l'homme, consolation. Les thèmes abordés touchent au plus proche de humanité. Le recueil de poèmes chinois "La flûte chinoise" que Theobald POLLACK, ami de MALHER lui fît découvrir, n'est pas une oeuvre littéraire, plutôt une compilation construite à partir d'éléments divers mais MAHLER y trouva l'inspiration et la force de s'engager dans un nouveau projet. Choisissant, quelques poèmes, il les réarrangea et composa à partir de cette source, l'une des plus sublimes musiques que l'on puisse imaginer. "Le chant de la terre" composé de six poèmes articulés, les thèmes abordés (dont certains d'entre eux, rappellent étrangement ceux d'Omar KHAYYAM) sont : l'oubli dans le vin, la vanité de la vie, le poète observant un monde où il n'est déjà plus, la superficialité de la beauté et de l'Amour, la petitesse de la condition humaine face à un monde éternel, la douleur de l'âme cherchant l'oubli et le repos. Les titres et thèmes dans l'ordre de la composition s'agencent ainsi : 1) "Das Trinklied vom Jammer der Erde" ("Chanson à boire de la douleur de la terre"), 2) "Der Einsame im Herbst" ("Le Solitaire en automne"), 3 ) "Von der Jugend" ("De la jeunesse"), 4) "Von der Schönheit" ("De la beauté "), 5) "Der Trunkene im Frühling" ("L’Ivrogne au printemps"), 6) "Der Abschied" ("L’Adieu"). G. MAHLER n'était pas écrivain, mais il a trouvé le ton juste, sobre, une simplicité, qui rend plus poignante la douleur de l'Homme. Son "chant", c'est le poème de la condition humaine, du détachement des apparences qui rejoint l'éternité de la terre...

Il y a quelquechose de "soufi", dans cette quête du "chez-soi" et dans celle de l'ami (thème cher encore au poète persan, O. KHAYYAM et à certains orientaux). Composé lors de l'été 1908 "Das lied von der Erde" ("Le chant de la terre") témoigne d'un chemin immense parcouru vers la paix intérieure. Cheminement, peut être, car le bout du chemin ne sera atteint qu'un an plus tard avec la composition de la neuvième symphonie, sublime hymne d'Amour au monde et à la vie. Par sa forme de lieder avec orchestre (voix humaine mêlée à l'orchestre symphonique), par la beauté des textes, par cette couleur unique qui fait vivre la douleur tout près de la consolation, le "Chant de la terre" est une oeuvre absolue dont la beauté sidère. MALHER la qualifiait lui même de "symphonie" mais par prudence, il la nommait: "une malédiction de la symphonie". Ainsi le "chant de la terre" ne porta pas clairement le nom de symphonie. MAHLER, superstitieux, craignait d'aborder le chiffre 9, fatal aux compositeurs. BEETHOVEN mourût avant de mener à bien sa Dixième symphonie, BRÜCKNER n'eût pas le temps d'achever sa neuvième, et souvenez vous: SCHUBERT ! Comme l'écrivit A. SCHOENBERG en des propos qu'on croirait puisés chez LOVECRAFT :

"Il semble qu’il ne soit pas possible d’aller au-delà d’une Neuvième : celui qui s’y essaie doit quitter ce bas-monde. C’est comme si chaque Dixième Symphonie devait nous dispenser un message qu’il nous est interdit de recevoir, parce que nous ne sommes pas encore prêts. Ceux qui écrivent une Neuvième Symphonie se trouvent déjà trop près de l’Au-delà (...) Peut-être les énigmes de ce monde seraient-elles résolues si l’un de ceux qui savent pouvait écrire une Dixième Symphonie, mais probablement cela ne doit pas être.»

L'ensemble du chant de la terre, dure 60 mn environ, ce qui autoriserait l'appellation de "symphonie", au fond, c'en est une... Une "vraie fausse" symphonie. "Vraie-fausse" neuvième, qui restera pourtant inséparable de la vraie neuvième symphonie ;-). Peut-être G. MAHLER sorti vivant du "Chant de la terre" qu'il appréhendait tant, pût enfin créer sereinement sa neuvième symphonie sans y craindre ce mystérieux fatum touchant les compositeurs-musiciens ? Il acheva bien "le chant de la terre" puis, ensuite sa "neuvième symphonie, mais il ne pût jamais assister à leur création. Il mourût le 18 mai 1910, et "Le chant de la terre" fût crée à Munich le 20 novembre 1911, (puis la "Neuvième, le 26 juin de l'année suivante) par Bruno WALTER.

Quant à "la Dixième symphonie"... Hélas !

Ecouter un extrait du "chant de la terre" : ICI

ou encore un peu plus loin ci dessous: (Non seulement, pour les images), mais surtout pour la très émouvante voix de KATHLEEEN FERRIER (1912-1953), qui interpréta pour la première fois "Le chant de la terre" au festival d'Edimbourg en septembre 1947, sans parvenir à chanter l'Adieu, (le "ewig") "Eternellement... Eternellement" (dernier lied du "Chant de la terre") tant elle était bouleversée. Quand elle vint s'excuser auprès du chef BRUNO WALTER, celui ci lui répondit, "Si nous avions tous été aussi artistes que vous, nous aurions tous été en larmes comme vous". Elégance !

http://films7.com/videos/kathleen-ferrier-gustav-mahler-le-chant-de-la-terre-abschied-das-lied-von-der-erde-bruno-walt

Vous pouvez aussi découvrir KATHLEEN FERRIER sur le blog de Solko qui lui consacra en décembre 2008, un très bel article à lire sans modération: http://solko.hautetfort.com/archive/2008/12/12/a-la-voix-de-kathleen-ferrier.html

Photos: Promenade entre terre et ciel au parc de la Tête d'Or, dans un matin d'hiver très gris. Lyon. Janvier © Frb 2009.