Last posts on transfiguration2024-03-28T11:24:59+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://www.hautetfort.com/https://www.hautetfort.com/explore/posts/tag/transfiguration/atom.xmlPrietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlAngelus de ce dimanche 28 février 2021tag:www.chemindamourverslepere.com,2021-02-28:63005732021-02-28T13:43:00+01:002021-02-28T13:43:00+01:00 Avant la prière de l’Angélus de ce deuxième dimanche de Carême, le pape...
<p style="text-align: center;"><iframe width="480" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/9RuDLaMrVGE?feature=oembed" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Avant la prière de l’Angélus de ce deuxième dimanche de Carême, le pape François a proposé un commentaire du mystère de la Transfiguration, au cœur de l’Évangile du jour. Cet épisode de la vie de Jésus nous rappelle que la victoire de la Résurrection succèdera aux épreuves de la vie. Il s’agit aussi d'une invitation à porter au monde la lumière de l’Évangile.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Compte rendu d'Adélaïde Patrignani à lire sur <span style="color: #3366ff;"><a style="color: #3366ff;" href="https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2021-02/pape-angelus-dimanche-28-fevrier-evangile-transfiguration.html" target="_blank" rel="noopener">Vatican News</a></span>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>Texte intégral des paroles du pape traduites en français sur <span style="color: #3366ff;"><a style="color: #3366ff;" href="https://fr.zenit.org/2021/02/28/angelus-attention-a-la-paresse-spirituelle-traduction-integrale/" target="_blank" rel="noopener">Zenit.org</a></span>.</strong><br /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation - La Transfigurationtag:www.chemindamourverslepere.com,2019-08-06:61683722019-08-06T05:05:00+02:002019-08-06T05:05:00+02:00 « Rejetons donc, frères, les œuvres des ténèbres et accomplissons les...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">« <em>Rejetons donc, frères, les œuvres des ténèbres et accomplissons les œuvres de la lumière</em> (Rm 13, 12), afin que non seulement nous marchions dignement comme en un si beau jour, mais que nous devenions aussi fils du jour. <em>Venez, montons sur la montagne</em> (Is 2, 3) où le Christ a resplendi, afin de voir ce qui y advient ; ou plutôt, si nous sommes prêts et si nous sommes devenus dignes d'un tel jour, lui-même, le Verbe de Dieu, nous fera monter au moment opportun. A présent, je vous prie, tendez et élevez le regard de votre intelligence vers la lumière de la prédication évangélique, en vue d'être transformés par le renouvellement de votre esprit (cf. Rm 12, 2). Et ainsi, vous qui aurez attiré l'éclat divin venu d'en haut, vous deviendrez conformes à l'image de la gloire du Seigneur (cf. Ph 3, 21), lui dont le visage a aujourd'hui resplendi sur la montagne comme le soleil. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>Grégoire Palamas</strong> (1296-1359), <em>Seconde homélie sur la Transfiguration du Seigneur</em>, <em>in</em> "Joie de la Transfiguration d'après les Pères d'Orient", Spiritualité Orientale n°39, Abbaye de Bellefontaine, 1985.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><img id="media-6019125" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/02/3044975386.jpg" alt="Transfiguration_Theophane-le-Grec_XVe.jpg" /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.html”Béni soit le Seigneur, Seigneur de miséricorde”tag:www.chemindamourverslepere.com,2019-06-12:61575002019-06-12T05:10:00+02:002019-06-12T05:10:00+02:00 "Béni soit le Seigneur, Seigneur de miséricorde" Monastère de la...
<p style="text-align: center;"><iframe width="360" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/asy59OdK4Z4?feature=oembed" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>"Béni soit le Seigneur, Seigneur de miséricorde"<br />Monastère de la Transfiguration de Zarzma, Géorgie</strong></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.html”Bénis le Seigneur, ô mon âme, N'oublie aucun de ses bienfaits...” (Ps. 102)tag:www.chemindamourverslepere.com,2018-09-07:60827522018-09-07T05:05:00+02:002018-09-07T05:05:00+02:00 Chœur de la Cathédrale de la Transfiguration du Sauveur (Ouglitch ?)
<p style="text-align: center;"><iframe width="360" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/c9Q0bBls6_0?feature=oembed" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>Chœur de la Cathédrale de la Transfiguration du Sauveur (Ouglitch ?)</strong></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlAngelus de ce dimanche 25 février 2018tag:www.chemindamourverslepere.com,2018-02-25:60295102018-02-25T13:15:00+01:002018-02-25T13:15:00+01:00 À l’occasion de la prière de l’Angélus, devant les fidèles rassemblés...
<p style="text-align: center;"><iframe width="420" height="236" src="https://www.youtube.com/embed/YWDNUp_8RUY" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">À l’occasion de la prière de l’Angélus, devant les fidèles rassemblés sur la Place Saint-Pierre, le Pape François est revenu sur la scène évangélique de la Transfiguration, montrant que Jésus avait ainsi offert aux disciples une préfiguration de sa Résurrection.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Compte rendu de Cyprien Viet à lire sur <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2018-02/angelus---le-pape-invite-a-contempler-jesus-transfigure.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Vatican.News</a></span>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>Texte intégral des paroles du Pape (avant l'Angelus) traduites en français sur <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://fr.zenit.org/articles/angelus-la-passion-du-christ-est-surtout-un-don-damour/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Zenit.org</a></span>.</strong><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;">Au terme de la prière de l’Angélus, le Pape <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2018-02/le-pape-lance-un-appel-pour-la-syrie-martyrisee.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">s’est exprimé au sujet de la situation en Syrie</a></span>, dans un contexte d’aggravation des combats autour de Damas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif; color: #000000;"><strong>Texte intégral des paroles du Pape (après l'Angelus) traduites en français sur <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://fr.zenit.org/articles/le-pape-encourage-la-lutte-contre-les-maladies-rares/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Zenit.org</a></span>.</strong><br /></span></p>
Solkohttp://solko.hautetfort.com/about.htmlLes Vieux croyants (2)tag:solko.hautetfort.com,2017-08-11:59706822017-08-11T22:39:00+02:002017-08-11T22:39:00+02:00 Transfiguration (преображение) : tel est le nom du monastère, qui...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Century',serif;"><em><span style="color: #000000;">Transfiguration</span></em><span style="color: #000000;"> (преображение) : tel est le nom du monastère, qui a donné son nom – comme c'est bien souvent le cas – au quartier tout entier. Un quartier riche en histoire politique et culturelle : des négociations diplomatiques secrètes entre Pierre le Grand et les ambassades occidentales ont commencé ici, ce qui a entraîné la signature d'une alliance entre la Russie , le Danemark, la Lituanie et la Pologne contre la Suède 22 novembre 1699 avant la bataille de Narva en 1700.</span></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5671682" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/00/00/128200137.JPG" alt="DSCN1068.JPG" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Century, serif; color: #000000;">En passant le porche de l'église à cinq tourelles qui cerne le monastère, je pense à cet épisode surnaturel chrétien à la vocation si universelle dont il tire son nom, sur lequel j’ai souvent médité, et qui réunit les apôtres et futurs saints du Nouveau Testament ( Pierre, Jean et Jacques) ainsi que les prophètes (Elie et Moise) de l’Ancien, autour du corps et du visage rayonnant du Christ. Je ne sais rien ou si peu de cette fracture qui déchira le monde orthodoxe si durablement et si profondément, comme d‘autres divisèrent le catholique, mais si quelque chose doit permettre à n’importe quel chrétien de comprendre n’importe quel autre, c’est bien, me dis-je, ce mystère-là. </span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5671683" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/02/02/879246045.JPG" alt="DSCN1075.JPG" /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Century, serif; color: #000000;">A l’intérieur de l'enceinte, l’église Saint Nicolas, dont nous visitons tout d‘abord la partie libre d‘accès, à l’ouest du bâtiment, qui correspond à celle de l’Église orthodoxe officielle, et qui occupe l’ancien réfectoire avec un nouvel iconostase. Durant la période soviétique, l’ensemble du monastère a été fermé et la plupart des bâtiments transformés soit en une maison commune (auberge) soit en une usine de fabrication de radios. Aussi, la restauration est récente.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000;"><img id="media-5671684" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/02/01/1942503437.JPG" alt="DSCN1076.JPG" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000;"><img id="media-5671686" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/00/01/3438870124.JPG" alt="DSCN1078.JPG" /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Century, serif; color: #000000;">Les vieux croyants occupent eux la partie est, située vers la ruelle Tokmakova, du côté de l’ancien temple. L’entrée est fermée et nous devons demander à des habitants où trouver un gardien susceptible de nous ouvrir. On nous dirige finalement vers un bâtiment à un étage où nous sommes reçus par ce qui semble être un directeur, car on n’ordonne pas de prêtres chez les Vieux Croyants. Celui-ci, bientôt rejoints par deux acolytes, nous demande les raisons de notre visite : Hélène leur explique que je suis curieux de les connaitre, et je sens qu’ils me contemplent avec une prudente et bienveillante attention. Je leur explique que je ne vais en France qu'à la messe selon le rite extraordinaire antérieur à Vatican II ; ils me demandent de leur expliquer et brièvement, je leur explique qu’elle se lit en latin, selon le rite de saint Pie V, et le dos du prêtre tourné au peuple, le visage vers l’Orient. Ils me sourient et me disent que je suis donc un « vieux croyant catholique ». Le courant passe.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000;"><img id="media-5671685" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/01/02/3140013949.JPG" alt="DSCN1073.JPG" /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Century, serif; color: #000000;">Finalement, ils acceptent que nous visitions l’église, et tous se lèvent pour nous accompagner. Nous revoilà devant la même porte que tout à l’heure, avec cette fois ci une clé. Une femme plus âgée nous a rejoints, qui restera assise sur un banc et muette durant toute la visite, ainsi qu’un jeune homme en robe noire, qui commente la riche collection d‘icônes. On me demande de n’observer aucun rite propre au catholicisme à l’intérieur, comme un signe de croix ou une récitation de prière quelconque. Pourtant, en échangeant sur les scènes de l’Évangile, notre guide s’ouvre très vite et nous voilà en train de deviser avec enthousiasme sur le bon larron ou la reviviscence de Lazare. Il est visiblement réjoui de mon intérêt pour ce qu'il raconte. Je ressens à nouveau la dimension spirituelle de l’icône, qui est une méditation et un commentaire en soi, plus que l' illustration d’une scène de la vie du Christ, et qui peut vraiment tenir à ce titre du surnaturel. D'ailleurs, n'est-ce pas <em>surnaturel</em> ce qui nous arrive ? Au fur et à mesure de l’échange, je vois bien que rien ne nous sépare vraiment, sinon un héritage culturel sans doute divers : mais rien sur le plan véritablement christique. Là, le rayonnement d'un être ne provient pas de sa culture théologique ou de sa connaissance historique, mais de sa fréquentation réelle avec le Christ et de son humilité à se connaître pécheur.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000;"><img id="media-5671687" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/00/00/1261250901.jpg" alt="450px-Preobrcem-chapel.jpg" /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Century, serif; color: #000000;">Derrière le monastère, dont l’autre moitié du terrain est devenue un marché, se trouve le cimetière Transfiguration, fondé en 1771 pour les vieux croyants lors de la grande peste de Moscou. À cette époque, le cimetière était situé à la périphérie de la ville, mais en dehors du territoire de Moscou. Beaucoup de personnalités des Vieux-Croyants, commerçants, militaires y furent inhumés. Ci-dessus, la chapelle restaurée du cimetière et ci-dessous, quelques tombes</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000;"><img id="media-5671689" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/01/02/3309209608.JPG" alt="DSCN1085.JPG" /></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5671691" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://solko.hautetfort.com/media/01/00/13526281.JPG" alt="DSCN1089.JPG" /></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlAngelus de ce dimanche 6 août 2017tag:www.chemindamourverslepere.com,2017-08-06:59691962017-08-06T13:05:00+02:002017-08-06T13:05:00+02:00 Des milliers de personnes étaient réunies Place St Pierre ce dimanche 6...
<p style="text-align: center;"><iframe width="420" height="236" src="https://www.youtube.com/embed/K672W9bibO0" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Des milliers de personnes étaient réunies Place St Pierre ce dimanche 6 août 2017, malgré une chaleur écrasante, pour la prière de l’Angélus. Dans sa méditation, le Pape François a choisi d’expliciter le sens profond de la Transfiguration du Seigneur, que l’Église fête en ce jour. Cet événement « nous offre un message d’espérance : il nous incite à rencontrer Jésus pour ensuite être au service de nos frères », a notamment déclaré le Pape.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">L’ascension des disciples Pierre, Jacques et Jean vers le Mont Thabor nous invite à réfléchir sur « l’importance de se détacher des choses mondaines, pour marcher vers les hauteurs et contempler Jésus ». Il s’agit de « nous disposer à l’écoute priante et attentive du Christ », le Fils bien-aimé du Père, en recherchant des moments intimes de prière. Car c’est le « silence pacifiant et régénérant de la méditation de l’Évangile » que nous sommes appelés à redécouvrir. C’est en cela que le temps des vacances peut devenir providentiel, suggère le Pape François, car il favorise la rencontre avec le Seigneur. Il est important que le temps du repos nous permette de revigorer les forces du corps et de l’esprit, insiste le Saint-Père.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Le Pape évoque également ce qui se passe après l’ascension et la Transfiguration. Les disciples redescendent de la montagne, « le cœur et les yeux transfigurés par cette rencontre avec le Seigneur » ; « c’est le parcours que nous pouvons accomplir nous aussi ». La redécouverte de Jésus n’est pas une fin en soi, mais nous pousse à « descendre de la montagne », remplis de l’Esprit Saint, à faire de nouveaux « pas d’authentique conversion », à « témoigner de la charité, comme loi de vie quotidienne ». « Transformés par la présence du Christ et l’ardeur de sa parole, nous serons signes concrets de l’amour vivifiant de Dieu pour tous nos frères, surtout ceux qui souffrent, ceux qui sont seuls ou abandonnés, les malades, et la grande multitude de ceux qui, dans le monde, sont humiliés par l’injustice, de toute-puissance et la violence ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Et le Pape de conclure en confiant à la protection de la Vierge Marie tous ceux qui profitent de leurs vacances, et ceux qui ne peuvent en avoir, en raison d'un âge avancé, de leur santé, de leur travail, ou de motifs économiques. « Que ce temps estival soit malgré tout un temps de détente, enrichi par des présences amicales et des moments de joie ». </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://fr.radiovaticana.va/news/2017/08/06/ang%C3%A9lus__la_transfiguration_nous_invite_%C3%A0_rencontrer_le_christ_pour_servir_nos_fr%C3%A8res/1329227" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Radio Vatican</a></span> (MA).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><strong>Texte intégral des paroles du Pape traduites en français sur <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" title="Paroles du pape François avant et après l’angélus du 6 août 2017" href="https://fr.zenit.org/articles/transfiguration-rencontrer-jesus-pour-pouvoir-servir/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Zenit.org</a></span>.</strong><br /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation - Transfigurationtag:www.chemindamourverslepere.com,2017-08-06:59690002017-08-06T05:05:00+02:002017-08-06T05:05:00+02:00 « Il se transfigura devant eux. Jésus, qui a caché sa gloire pour...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« <em>Il se transfigura devant eux.</em> Jésus, qui a caché sa gloire pour s’accommoder à notre faiblesse, pour nous donner l'exemple d'une vie humble et retirée, et surtout pour se rendre victime pour nous, nous découvre en ce jour quelques rayons de cette gloire. Son but est de nous encourager, de nous fortifier et de nous animer au combat par un avant-goût des récompenses qu'il nous propose. [...]</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> La Transfiguration de Jésus doit produire en nous une transfiguration spirituelle, un changement salutaire. Si l'éclat de la gloire qu'elle offre à nos yeux nous les ouvre à toutes les privations et à tous les abaissements auxquels il s'est réduit pour nous, combien notre amour et notre reconnaissance en doivent-ils être excités ! Si cet échantillon de gloire, montrée à notre foi, nous fait envisager celle qui nous attend dans le ciel, que nous reste-t-il ici-bas, sinon de n'y plus voir, de n'y plus goûter, de n'y plus aimer que Jésus seul, pour mériter qu'il nous appelle et qu'il nous admette enfin à le contempler et à l'aimer invariablement et éternellement dans le séjour de sa gloire, dans la plénitude de sa lumière ?</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Mais, si ce sont là les effets propres de la Transfiguration de Jésus, que doit opérer en nous une autre transfiguration qu'il fait tous les jours en notre faveur dans la divine Eucharistie ? C'est là où il se transforme tout en amour, afin de nous transfigurer et de nous changer tous en lui. L'amour abaisse Jésus entre les mains des pécheurs, l'amour l'anéantit sous les espèces d'une hostie, l'amour le rend obéissant à la parole du prêtre, l'amour le cache à nos yeux, le captive et l'arrête avec nous, l'amour le donne à nous pour nous attirer et captiver nos cœurs, pour les transformer en lui, en les rendant doux, patients, humbles, obéissants, charitables comme lui.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Ô Jésus ! donnez-moi, je vous en supplie, de vous aimer comme je suis aimé de vous, et de ne plus aimer que vous sur la terre, et faites que tous mes soins soient de me conformer parfaitement et entièrement à vous, par une fidèle et continuelle imitation de toutes vos vertus. »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>Un Solitaire de Sept-Fonts</strong>, <em>Méditations sur les Mystères de la foi et sur les Épitres et Évangiles, tirées de l’Écriture Sainte et des Pères</em> (XXVe Méditation. Pour la fête de la Transfiguration de Notre-Seigneur, le 6 Août), Nouvelle édition revue et corrigée par M. L. Berthon, Chanoine honoraire de Poitiers, Tome Deuxième, H. Oudin, Paris - Poitiers, 1902.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5669336" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/00/3565583154.jpg" alt="transfiguration_6a.jpg" /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlDimanche 6 août 2017tag:www.chemindamourverslepere.com,2017-08-06:59689992017-08-06T05:00:00+02:002017-08-06T05:00:00+02:00 Transfiguration de Notre-Seigneur Le Pérugin (v.1448-1523),...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #008080;"><strong><a style="color: #008080;" href="http://har22201.blogspot.fr/2012/08/la-transfiguration-de-notre-seigneur-6.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Transfiguration de Notre-Seigneur</a></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5669333" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/00/284126863.jpg" alt="Transfiguration_Perugino_Pietro_2a.jpg" /></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_P%C3%A9rugin" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Le Pérugin</a></span> (v.1448-1523), La Transfiguration<br />Collegio del Cambio, Corso Pietro Vannucci, Pérouse, Ombrie, Italie</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">(<span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://it.wikipedia.org/wiki/File:Perugino,_trasfigurazione,_collegio_del_cambio.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Crédit photo</a></span>)</span></div><p style="text-align: center;"> </p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #008080;"><a style="color: #008080;" title="Commentaire de l'Evangile du dimanche (Abbaye Sainte-Madeleine du Barroux)" href="https://www.barroux.org/fr/evangile-du-dimanche-2/evangile-du-dimanche.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><strong>Commentaire de l'Evangile du dimanche</strong></a></span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">(Abbaye Sainte-Madeleine du Barroux)</span></div>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlIsraël : profanation de l'église de la Transfiguration du Mont Thabortag:www.chemindamourverslepere.com,2016-10-25:58656192016-10-25T19:20:00+02:002016-10-25T19:20:00+02:00 Incursion nocturne dans l'église de la Transfiguration du Mont Thabor, la...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><img id="media-5487885" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/02/873548346.jpg" alt="eglise-mont-thabor-10.2016.jpg" /><span style="font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Incursion nocturne dans l'église de la Transfiguration du Mont Thabor, la porte et des fenêtres ont été forcées. Les frères du sanctuaire se sont rendu compte de ce qui était arrivé vers 7 heures du matin le 24 octobre, au moment de l'ouverture de l'église. Tout de suite mis au courant, le vicaire de la Custodie de Terre Sainte Frère Dobromir Jasztal s'est rendu sur place pour exprimer sa solidarité et apporter son aide.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Dans l'église, le tabernacle de l’autel du Saint-Sacrement a été forcé et les hosties consacrées éparpillées au sol. Le ciboire contenant le Saint Sacrement a été volé. Une statue de la Vierge, posée au-dessus du tabernacle, a été déplacée et ensuite retrouvée dans l'espace entre l'église et la sacristie. Une autre statue de la Vierge, celle qui se trouvait sur une étagère de la sacristie, a été jetée à terre. Elle n'est pas endommagée. Les enregistrements des caméras de surveillance ont disparu et les troncs des offrandes fracturés.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Les dommages les plus graves sont ceux à l'autel du Saint Sacrement - explique Frère Dobromir -, car les Saintes Espèces ont été jetées et la porte du Tabernacle détruite. Il n'y a pas eu d'autres dommages à l'église et aux images ». Immédiatement informée, la police s'est rendue sur place et a ouvert une enquête. Pour le moment, on ne connait ni les responsables ni les raisons qui ont poussé à ce geste.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="http://fr.custodia.org/default.asp?id=1019&id_n=32188" target="_blank">Custodie de Terre Sainte</a></span> (Béatrice Guarrera).</span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation - « Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le ! » (Mt 17, 5)tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-08-06:58337992016-08-06T05:05:00+02:002016-08-06T05:05:00+02:00 « Regardez ce Jésus brillant comme un soleil, c'est un rayon de la...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">« Regardez ce Jésus brillant comme un soleil, c'est un rayon de la béatitude qui vous est promise, vous serez un jour rayonnant comme cela. Ô jour ! ô bonheur éternel ! quand y serai-je ?... Écoutez les Apôtres, comme ils se sentent épris d'un singulier contentement à la vue de ce spectacle ; ce sont les consolations et les secours que notre bon Jésus nous donne dès cette vie. Voyez Moïse et Élie à ses côtés qui le contemplent. Tous deux avaient instamment demandé de voir Dieu, et cette grâce leur est accordée, pour vous faire espérer et attendre que rien ne vous sera refusé, de ce que vous demanderez raisonnablement pour votre bien spirituel et éternel. Car, que vous refuserait celui qui se donne lui-même pour toujours, ou s'il vous refuse quelque chose, qu'avez-vous besoin de cette chose, ayant Dieu qui est tout.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> Mais ! ô mon Dieu, je crains à cette parole que j'entends de votre bouche : <em>Écoutez-le</em>. Car Il me semble que je n'écoute point ce Fils bien-aimé, et cependant il n'y a d'espérance d'être jamais bienheureux, qu'en l'écoutant et en lui obéissant... Mon fils, la crainte est bonne, pourvu qu'elle soit efficace, et qu'elle te porte à faire ce que tu dois, de peur qu'en y manquant tu ne viennes à être exclus de ton espérance ; et même quoi que tu fasses, il est toujours bon de craindre que tu n'en fasses pas assez, afin que ton espérance soit bien réglée entre le désespoir et la présomption... »</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>Hayneuve</strong> s.j. (1588-1663), <em>Méditations sur la Vie de N.-S. Jésus-Christ</em> Tome V (Transfiguration de Notre-Seigneur, Deuxième point), Édition corrigée, rajeunie et disposée selon l'ordre du Bréviaire romain par M. l'Abbé J.-B. Lobry, Paris, Hippolyte Walzer, 1868. (1ère édition : 1645)</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5428233" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/01/2706465878.jpg" alt="Transfiguration_Raphael_2a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><strong>Raphaël (1483-1520), La Transfiguration<br /> Musées du Vatican</strong></span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">(<span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Transfiguration_%28Rapha%C3%ABl%29#/media/File:Transfiguration_Raphael.jpg" target="_blank">Crédit photo</a></span>)</span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlSamedi 6 août 2016tag:www.chemindamourverslepere.com,2016-08-06:58337982016-08-06T05:00:00+02:002016-08-06T05:00:00+02:00 Transfiguration de Notre-Seigneur Jésus-Christ Giovanni...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #008080;"><strong><a style="color: #008080;" title="Transfiguration de Notre-Seigneur Jésus-Christ" href="http://har22201.blogspot.fr/2012/08/la-transfiguration-de-notre-seigneur-6.html" target="_blank">Transfiguration de Notre-Seigneur Jésus-Christ</a></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><img id="media-5428227" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/02/3781641136.jpg" alt="Transfiguration_Bellini_1a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><strong>Giovanni Bellini (v.1430-1516), La Transfiguration<br />Musée de Capodimonte (Collection Farnese), Naples</strong></span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;">(<span style="color: #008080;"><a style="color: #008080;" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The-Transfiguration-1480-xx-Giovanni-Bellini.JPG" target="_blank">Crédit photo</a></span>)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"><strong>Quel est le sens de cette fête ?</strong></span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> a) Nous devons contempler avec respect et adoration notre Dieu éternel ; aujourd’hui encore, nous célébrons sa Royauté.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> b) Nous devons voir en sa Transfiguration l’image de la nôtre, un jour : Nous attendrons le Sauveur... qui transformera notre corps misérable et le rendra semblable à son corps glorieux.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> c) Ici commence la portée morale de la fête ; sans cesse, il nous faut travailler en vue de cette transfiguration par la pratique de la vie intérieure et spirituelle, par le détachement des choses terrestres.</span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> d) Nous avons un sacrement de la Transfiguration : celui de l’Eucharistie. A la messe, le Seigneur Transfiguré est parmi nous ; dans la sainte communion, nous recevons le « germe de la gloire » et le gage de la résurrection future.</span><br /><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: georgia,palatino,serif; color: #000000;"> <strong>Dom Pius Parsch</strong> (1884-1954), <em>Le Guide dans l’année liturgique</em>, Salvator - Casterman, 1936.</span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlHyme des Vêpres de la Fête de la Transfigurationtag:www.chemindamourverslepere.com,2015-08-06:56669132015-08-06T05:10:00+02:002015-08-06T05:10:00+02:00 "Quicumque Christum quaertitis" Quicúmque Christum quæritis,...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><iframe width="420" height="236" src="https://www.youtube.com/embed/-bUPQ_rWUo0" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>"Quicumque Christum quaertitis"</strong></span></p><table cellspacing="0" cellpadding="15" align="center"><tbody><tr><td><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Quicúmque Christum quæritis,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Oculos in altum tóllite :</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Illic licébit vísere</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Signum perénnis glóriæ.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Illústre quiddam cérnimus,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Quod nésciat finem pati,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Sublíme, celsum, intérminum,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Antíquius cælo et chao.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Hic ille Rex est Géntium</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Populíque Rex iudáici,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Promíssus Abrahæ patri</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Eiúsque in ævum sémini.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Hunc, et prophétis téstibus</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Iisdémque signatóribus,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Testátor et Pater iubet</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Audíre nos et crédere.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Iesu, tibi sit glória,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Qui te revélas párvulis,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Cum Patre, et almo Spíritu,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">In sempitérna sæcula.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Amen.</span></div></td><td><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Vous tous qui cherchez le Christ,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">portez en haut vos regards :</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">là, vous pourrez contempler</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">l’image de la gloire éternelle.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Nous voyons quelque chose de radieux,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">qui ne saurait souffrir de fin,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">sublime, incomparable, infini,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">antérieur au ciel et au chaos.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> C’est Lui, le Roi des Nations,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">le Roi du peuple juif,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">promis au père Abraham</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">et à sa postérité, pour toujours.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Les Prophètes l’ont annoncé</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">et en même temps dépeint,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">son Père lui rend aussi témoignage,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">et nous ordonne d’écouter et de croire.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> O Jésus, à vous soit la gloire,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">qui vous révélez aux petits,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">avec le Père et l’Esprit vivifiant,</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">dans les siècles éternels.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Amen.</span></div></td></tr></tbody></table>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : la Transfiguration du Seigneurtag:www.chemindamourverslepere.com,2015-08-06:56669102015-08-06T05:05:00+02:002015-08-06T05:05:00+02:00 Il se transfigura devant eux (1). Jésus, qui a caché sa gloire pour...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>Il se transfigura devant eux</em> (1). Jésus, qui a caché sa gloire pour s’accommoder à notre faiblesse, pour nous donner l'exemple d'une vie humble et retirée, et surtout pour se rendre victime pour nous, nous découvre en ce jour quelques rayons de cette gloire. Son but est de nous encourager, de nous fortifier et de nous animer au combat par un avant-goût des récompenses qu'il nous propose. Jésus a été trois heures en croix sur le Calvaire, et a vécu trente-trois ans dans les humiliations et les souffrances sur la terre ; mais il n'a montré sa gloire sur le Thabor que quelques moments, il n'a fait paraître qu'un éclair de sa splendeur, et cette splendeur il l'a aussitôt dérobée aux regards des hommes, en la couvrant de nouveau sous les nuages de sa vie laborieuse et mortelle ; il a voulu par là nous apprendre que cette gloire, qu'il nous promet, n'est que pour ceux qui se seront humiliés et cachés avec lui ; que cette récompense ne sera donnée qu'à ceux qui auront travaillé fidèlement ; que ce n'est pas ici le lieu de notre repos et de notre béatitude ; c'est pour cela que le texte sacré, qui rapporte ces paroles de saint Pierre : <em>Seigneur, nous sommes bien ici ; faisons-y trois tentes</em>, ajoute qu'<em>il ne savait ce qu'il disait</em> (2). O Jésus ! rendez-moi donc à présent conforme à vous en vos humiliations et en vos abaissements, afin que je puisse un jour participer à votre éternelle splendeur. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> 1. Mt 17, 2. - 2. Mc 9, 4.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong><em>Méditations sur les Mystères de la Foi et sur les Épitres et Évangiles par un Solitaire de Sept-Fonds</em></strong>, Nouvelle édition revue et corrigée par M.L. Berthon, Tome deuxième (XXVe Méditation, Pour la fête de la Transfiguration de Notre-Seigneur), H. Houdin, Paris - Poitiers, 1902.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-5117993" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/00/2492243357.jpg" alt="la-transfiguration_1a.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>La Transfiguration, <span style="color: #008080;"><a title="James Tissot (1836-1902)" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/James_Tissot" target="_blank"><span style="color: #008080;">James Tissot</span></a></span> (1836-1902)</strong></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlJeudi 6 août 2015tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-08-06:56669062015-08-06T05:00:00+02:002015-08-06T05:00:00+02:00 Transfiguration de Notre-Seigneur Jésus-Christ Calendrier...
<p style="text-align: center;"><span style="color: #008080; font-family: georgia,palatino; font-size: small;"><strong><a title="Transfiguration de Notre-Seigneur Jésus-Christ" href="http://har22201.blogspot.fr/2012/08/la-transfiguration-de-notre-seigneur-6.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Transfiguration de Notre-Seigneur Jésus-Christ</span></a></strong></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-5117989" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/00/1092409673.jpg" alt="Transfiguration_1a.jpg" /></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #008080;"><a title="Calendrier liturgique et sanctoral" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/calendrier_liturgique_2015.html" target="_blank"><span style="color: #008080;"><strong>Calendrier liturgique et sanctoral</strong></span></a></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : Deuxième Dimanche de Carêmetag:www.chemindamourverslepere.com,2015-03-01:55688962015-03-01T05:10:00+01:002015-03-01T05:10:00+01:00 Pourquoi Notre-Seigneur choisit, pour se transfigurer, un endroit éloigné...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Pourquoi Notre-Seigneur choisit, pour se transfigurer, un endroit éloigné du monde</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Par ce choix, Notre-Seigneur veut nous apprendre que ce n'est pas au milieu du monde et des pensées du monde que Dieu se révèle à l'âme et la fait passer des misères du vieil homme dans l'éclat et les vertus du nouveau. Pour voir Dieu, l'entendre, le goûter et être transformé en lui par sa grâce, la première condition requise est la solitude intérieure, c'est-à-dire le calme de l'âme fermée au tumulte des créatures, ouverte à Dieu seul et à ses divines inspirations, la paix du recueillement sous le regard de Dieu. Tant qu'on se laissera aller à la dissipation de l'esprit, aux évagations de l'imagination, à la préoccupation des nouvelles, aux attaches du cœur, au tumulte des pensées inutiles ; tant enfin qu'on ne vivra pas retiré dans la solitude du cœur, Dieu ne se montrera point à nous, et il ne sera pour notre âme que comme le dieu inconnu d'Athènes. Ses amabilités et ses perfections infinies ne nous toucheront point ; nous ne l'aimerons si nous n'aurons aucune envie de l'aimer. Etrangers à Dieu, nous ne serons pas moins étrangers à nous-mêmes : nous ne nous connaîtrons pas et ne verrons en nous rien à corriger, rien à réformer, aucune raison de nous humilier, de nous mortifier, de nous renoncer ; et toute notre vie s'écoulera dans l'oubli de Dieu, dans l'ignorance de nous-mêmes. O dissipation, que vous faites de mal à l'âme ! ô saint recueillement, que vous lui êtes nécessaire ! Conduisez-moi, Seigneur, comme vos apôtres, dans la solitude, et tenez-y toujours renfermés mon esprit et mon cœur. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Abbé André-Jean-Marie Hamon</strong> (1795-1874), curé de Saint Sulpice, <em>Méditations à l'usage du clergé et des fidèles pour tous les jours de l'année</em> (Tome I, Deuxième dimanche de Carême), Paris, Victor Lecoffre, 1886.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4924441" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/01/01/2572081721.jpg" alt="transfiguration_4a.jpg" /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation 1ère semaine de Carême : humilité et sainteté (4)tag:www.chemindamourverslepere.com,2015-02-26:55670252015-02-26T05:05:00+01:002015-02-26T05:05:00+01:00 « Le malheur, le grand malheur de beaucoup d'hommes de notre temps, si vous...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Le malheur, le grand malheur de beaucoup d'hommes de notre temps, si vous voulez le savoir, le voici : c'est d'ignorer encore ce premier élément de perfection chrétienne. Comme nous et avec nous, tous vous voulez le progrès moral de l'humanité. Je vous adjure de répondre ici à la vérité qui vous interroge : Que vous manque-t-il par dessus tout pour entrer dans cette voie, et y entraîner les autres après vous ? pour féconder en vous-mêmes tous ces germes de grandeur que Dieu a laissés tomber de son sein au fond de vos riches natures, que faudrait-il ? Une seule chose, l'<em>humilité</em>. Un acte d'humilité volontaire, un seul, ferait de plus de mille d'entre vous des prodiges de vertus et des instruments de progrès. L'humiliation volontaire du repentir ferait en vous cette transfiguration, par où il faut passer pour monter vers le parfait. Mais on ne veut pas ; on se croit trop grand pour s'abaisser dans l'aveu de sa misère, et cette conviction superbe fait qu'on ne sortira jamais de sa misère. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>R.P. C.J. Félix</strong> s.j. (1810-1891), <em>Le Progrès par le christianisme - Conférences de Notre-Dame de Paris</em>, Année 1858 (Troisième conférence : le progrès moral par l'humilité chrétienne), 4e édition, Paris, Librairie d'Adrien Le Clere et Cie, s.d.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4920732" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/2546773839.jpg" alt="humilité,sainteté,perfection,grandeur,vertus,progrès,humiliation,repentir,transfiguration,misère" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="font-size: small;"><strong>Saint Dominique en prière, El Greco (1541-1614)</strong><br />(Collection privée - <span style="color: #008080;"><a title="Source" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/86/El_Greco%2C_St_Dominic_in_Prayer.JPG" target="_blank"><span style="color: #008080;">Source</span></a></span>)</span></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlKontakion de la Transfiguration (liturgie slavonne)tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-08-06:54235122014-08-06T05:25:00+02:002014-08-06T05:25:00+02:00
<p style="text-align: center;"><iframe width="360" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/gEPOc4nw5Oc?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation - Prière : La Transfigurationtag:www.chemindamourverslepere.com,2014-08-06:54235102014-08-06T05:20:00+02:002014-08-06T05:20:00+02:00 « Le ciel parlait, oui ; c'était le Père de ce ciel, le Père de Celui qui...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Le ciel parlait, oui ; c'était le Père de ce ciel, le Père de Celui qui était là, transfiguré, le Visage brillant comme le soleil, avec des vêtements blancs comme neige.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Cette Face du Fils de Dieu, volontairement voilée, si l'on peut dire, depuis plus de trente ans, une fois se découvrait, enfin, et laissait voir ce qu'elle est, ce que nous la verrons, un jour, dans les splendeurs de la gloire, lorsque cette gloire nous la révélera. A cette apparition, nous serons rassasiés.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Pierre, Jacques et Jean, symboles de la foi, de l'espérance et de l'amour par lesquels on découvre le Visage de Jésus, ne pouvaient descendre de la montagne ; il y étaient si bien. Ils goûtaient l'ivresse d'une extase, qu'ils eussent voulue ainsi, éternelle. Ils ne voyaient plus que Jésus-Christ.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Heureuse l'âme qui ne voit plus que Jésus-Christ ! Heureuse l'âme chez qui le détachement total est achevé, l'âme qui a dépassé la terre, qui s'est élevée vers Dieu, en se laissant elle-même ; l'âme qui ne voit plus, qui ne goûte plus en personne, en rien que Lui, Jésus, le suprême Amour, le Faîte de la vie !</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Seigneur Jésus, je le sais, pour être transfiguré, pour être transformé en vous, il faut que je reste sur cette montagne, au-dessus de tout, au-dessus de moi-même. Quand sera-ce que je ne verrai plus que Vous ? Quand sera-ce que mes yeux se perdront dans les vôtres et s'abîmeront en votre Lumière, Lumière de lumière, Splendeur de gloire, Candeur de la Lumière éternelle ?</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Seigneur, arrachez-moi à la terre, arrachez-moi à moi-même. Tournez, pour moi, en amertume toutes les choses de la vie, et faites-moi vivre de Vous seul. Que tout est vain sans Vous, hors de Vous ! Seigneur, Jésus-Amour, ravissez-moi ! »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Dom Vandeur</strong>, <em>Élévations sur la Messe de chaque jour - Temps après la Pentecôte I</em> (Transfiguration de Notre Seigneur Jésus-Christ), Éditions de Maredsous, Belgique, 1950.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4649518" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/00/634226760.jpg" alt="transfiguration" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="color: #008080;"><a title="Alexander Andreyevich Ivanov (1806-1858)" href="http://nnm.ru/blogs/hhnu/ivanov_aleksandr_andreevich_1806_1858/" target="_blank"><span style="color: #008080;">Alexander Andreyevich Ivanov</span></a></span> (1806-1858)</strong></span></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMercredi 06 août 2014tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-08-06:54235092014-08-06T05:15:00+02:002014-08-06T05:15:00+02:00 Transfiguration de Notre-Seigneur Monastère Sainte...
<p style="text-align: center;"><span style="color: #008080; font-family: georgia,palatino; font-size: small;"><strong><a title="Transfiguration de Notre-Seigneur" href="http://missel.free.fr/Sanctoral/08/06.php" target="_blank"><span style="color: #008080;">Transfiguration de Notre-Seigneur</span></a></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><img id="media-4649511" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/00/3235969047.jpg" alt="Transfiguration_Icon_1b.jpg" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><strong>Monastère Sainte Catherine, Sinaï en Égypte (XIIe siècle)</strong><br />(<span style="color: #008080;"><a title="Source et crédit photo" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Transfiguration_of_Jesus#mediaviewer/File:Transfiguration_of_Christ_Icon_Sinai_12th_century.jpg" target="_blank"><span style="color: #008080;">Source et crédit photo</span></a></span>)</span></p><div style="text-align: center;"><span style="color: #008080; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><span style="color: #990000;"><strong><a title="Calendrier liturgique mensuel" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/calendrier_liturgique_2014_08.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Calendrier liturgique</span></a></strong></span></span></div>
O.Bhttp://vivrecestlechrist.hautetfort.com/about.htmlCette grande visiontag:vivrecestlechrist.hautetfort.com,2014-04-24:53517692014-04-24T06:52:00+02:002014-04-24T06:52:00+02:00 Textes tirés du livre " Amour sans limites " par Un moine de l’Église d'...
<p><strong style="text-align: justify;"><em><span style="font-size: small;">Textes tirés du livre " Amour sans limites " par Un moine de l’Église d' Orient - Ed. Chevetogne 1971<br /></span></em></strong></p><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong><span style="color: #ff0000; font-size: x-small;"> 13</span><br /></strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Le feu jaillit du buisson qui brûle, sans que pourtant la flamme anéantisse le buisson. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Approche-toi du <span style="color: #0000ff;">Buisson Ardent</span>, mon enfant, et considère la grande vision et pourquoi le buisson brûle et n'est point consumé. <br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Le <span style="color: #0000ff;">feu</span> qui brûle le buisson sans le consumer est un feu qui ne se nourrit d'aucun apport étranger. Par lui-même il subsiste. Et de lui-même il se propage, à l'infini.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Ce feu ne détruit pas le bois du buisson. Il purifie le bois. Il fait disparaître ce qui, dans le buisson, est seulement ronce ou épine. Mais il ne déforme pas. Il respecte les structures originelles, lors même que s'évanouissent les excroissances. Il renouvelle sans tuer. Il rend feu le bois lui-même, et ce feu dure. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Sans doute, selon l'interprétation la plus simple, la plus élémentaire, tu peux voir dans le <span style="color: #0000ff;">Buisson Ardent</span> l'expression d'une protection <span style="color: #ff0000; font-size: x-small;"><strong>14</strong></span> divine qui, à travers toutes les brûlures et toutes les douleurs, maintient l'existence. Tu peux y voir, mon enfant, l'affirmation d'une Pitié suprême, d'une <span style="color: #0000ff;">Miséricorde</span> préservatrice. Tu peux y voir aussi le signe d'une <span style="color: #0000ff;">Purification</span> divine douloureuse, mais qui libère. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Le Buisson Ardent a cependant un sens plus profond. Il apporte une Révélation relative à ton Dieu, à ton Seigneur lui-même. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Le Buisson Ardent est une expression de la <span style="color: #0000ff;">nature divine</span>. Dans la flamme du buisson, tu peux entrevoir ce que je suis. Ton Seigneur, le Seigneur Amour, n'est-il pas un feu dévorant ? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Comme la flamme du Buisson, je suis l'Amour qui se donne sans jamais s'épuiser. Je suis la générosité qui ne connaît aucune mesure. On ne peut dire à mon Amour : jusque-là et non plus loin. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Je suis l'Amour qui toujours tend à incorporer et assimiler tous les éléments humains qu'il rencontre (et à l'origine desquels il est). Pas plus que le feu ne détruit le bois du buisson, je ne détruis les hommes que j'ai créés. Je veux seulement faire disparaître ce qui, dans un homme, contredit l'essence de l'Amour. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Je prends et je fais mien. Je transforme et je <span style="color: #0000ff;">transfigure</span>. Je vivifie. Je transpose sur un autre plan, sur un plan plus haut. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #ff0000;">15</span></strong></span> Celui qui aime s'unit à ceux qu'il aime. Je m'unis à vous, mes bien-aimés. Et cependant il ne peut y avoir de confusion entre moi, qui suis l'Amour, et vous, qui avez l'Amour. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Oh, vois-tu maintenant la grande vision ? Vois-tu la flamme que personne n'allume, mais qui jaillit de mon <span style="color: #0000ff;">Cœur</span> même, la flamme qui est moi ? Vois-tu l'incendie divin s'étendre sur le monde ? L'univers entier est le Buisson Ardent. </span></p><p> </p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlAngélus de ce dimanche 16 mars 2014tag:www.chemindamourverslepere.com,2014-03-16:53238672014-03-16T14:28:00+01:002014-03-16T14:28:00+01:00 « L'Évangile d'aujourd'hui nous présente l'événement de la...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em><iframe width="480" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/uYWMI1A3Qx4?feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« L'Évangile d'aujourd'hui nous présente l'événement de la Transfiguration. C'est la deuxième étape du chemin du Carême : la première, les tentations dans le désert, dimanche dernier ; la deuxième : la Transfiguration. Jésus « prit avec lui Pierre, Jacques et Jean et les conduisit à part, sur une haute montagne » (<em>Mt</em> 17,01 ). La montagne dans la Bible représente le lieu de proximité avec Dieu et de la rencontre intime avec Lui ; le lieu de la prière, où vous vous trouvez en présence du Seigneur. Là-haut sur la montagne, Jésus se présente aux trois disciples transfigurés, lumineux, très beau ; et puis Moïse et Elie apparaissent, qui conversent avec Lui. Son visage est si brillant et son vêtement si blanc, que Peter reste ébloui, tellement qu'il voudrait y rester, presque s'arrêter à ce moment. Immédiatement résonne la voix du Père qui proclame Jésus son Fils bien-aimé, en disant : « Écoutez-le » (v. 5 ). Que cette parole est importante ! Notre Père qui a dit à ces apôtres, et qui nous dit à nous aussi : « Écoutez Jésus, parce qu'il est mon Fils bien-aimé. » Nous gardons, cette semaine, cette parole dans notre tête et dans notre cœur : « Écoutez Jésus ! » Et cela ce n'est pas le Pape qui le dit, c'est Dieu le Père, à tous : à moi, à vous, à tout le monde, tout le monde ! C'est comme une aide pour aller de l'avant dans le chemin du Carême. « Écoutez Jésus ! ». Ne l'oubliez pas.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Il est très important cet appel du Père. Nous, disciples de Jésus, nous sommes appelés à être des gens qui écoutent sa voix et prennent au sérieux ses paroles. Pour écouter Jésus, vous devez être près de Lui, le suivre, tout comme le faisaient les foules de l’Évangile qui le couraient après lui sur les chemins de la Palestine. Jésus n'avait pas une chaise ou un pupitre fixe, mais il était un enseignant itinérant, qui a apporté ses enseignements, les enseignements qui lui ont été donnés par le Père, le long des routes, sur des trajets qui n'étaient pas toujours prévisibles et parfois peu praticables. Suivre Jésus pour l'écouter. Mais nous devons écouter Jésus dans Sa Parole écrite, dans l’Évangile. Permettez- moi de vous demander : lisez-vous chaque jour un passage de l'Évangile ? Oui, oui ... non, non ... Moitié-moitié... Certains oui et d'autres non. Mais c'est important ! Vous avez lu l'Évangile ? C'est une bonne chose ; c'est une bonne chose d'avoir un petit Évangile, un petit, et de le prendre avec nous, dans la poche, le sac à main, et de lire un petit passage à un moment de la journée. A n'importe quel moment de la journée, je prends l'Évangile de ma poche et je lis un peu, un petit passage. C'est Jésus qui nous parle dans l'Évangile ! Pensez à cela. Ce n'est pas difficile, il n'est pas nécessaire d'avoir les quatre : un des Évangiles, un tout petit, avec nous. Toujours l'Évangile avec nous, parce que c'est la Parole de Jésus que nous pouvons écouter.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Dans cet épisode de la Transfiguration j'aimerais choisir deux éléments significatifs, que je résume en deux mots : <em>montée</em> et <em>descente</em>. Nous devons aller de côté, pour gravir la montagne dans un espace de silence, pour nous retrouver et mieux percevoir la voix du Seigneur. C'est ce que nous faisons dans la prière. Mais nous ne pouvons pas rester là ! La rencontre avec Dieu dans la prière nous pousse à nouveau à « descendre de la montagne » et à retourner en bas, dans la plaine, où nous rencontrons beaucoup de frères et sœurs accablés par la fatigue, la maladie, l'injustice, l'ignorance, la pauvreté matérielle et spirituelle. Pour nos frères en difficulté, nous sommes appelés à porter les fruits de l'expérience que nous avons faite avec Dieu, en partageant la grâce que nous avons reçue. Et cela est étrange. Quand nous entendons la Parole de Jésus, que nous écoutons la Parole de Jésus et que nous l'avons dans notre cœur, cette Parole grandit. Et vous savez comment elle se développe ? En la donnant à un autre ! La Parole du Christ grandit en nous lorsque nous la proclamons, lorsque nous la donnons aux autres ! C'est ça la vie chrétienne. C'est une mission pour toute l’Église, pour tous les baptisés, pour nous tous : écouter Jésus et l'offrir à d'autres. N'oubliez pas : cette semaine, écouter Jésus ! Et pensez à cette question de l’Évangile : vous le ferez ? Vous ferez cela ? Puis dimanche prochain vous me direz si vous avez fait cela, avoir un petit Évangile dans votre poche ou votre sac à main pour lire un petit passage dans la journée.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Et maintenant tournons-nous vers notre Mère Marie, et confions-nous à sa direction pour continuer avec foi et générosité ce chemin du Carême, en apprenant un peu plus à "monter" par la prière et écouter Jésus, et à "descendre" avec la charité fraternelle, en annonçant Jésus. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Texte intégral italien sur le <span style="color: #008080;"><a title="Site internet du Vatican" href="http://www.vatican.va/holy_father/francesco/angelus/2014/documents/papa-francesco_angelus_20140316_it.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">site internet du Vatican</span></a></span>.</span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : la Transfigurationtag:www.chemindamourverslepere.com,2014-03-16:53235382014-03-16T07:25:00+01:002014-03-16T07:25:00+01:00 Levantes autem oculos suos neminem viderunt nisi solum Jesum. Ayant...
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><em>Levantes autem oculos suos neminem viderunt nisi solum Jesum.</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Ayant levé les yeux, ils ne virent plus que Jésus seul.</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Il n'y a de sainteté que dans le devoir d'état, devoir sacré s'il en est : éviter le mal sous toutes ses formes et faire le bien en toute manière, <em>declina a malo et fac bonum</em> (Ps XXXVI, 27). Il n'y a de vraie paix du cœur que dans le renoncement chrétien.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Pour m'encourager à ce labeur, je regarde Jésus, je ne regarde plus que Lui. Je l'ai vu au désert ; je l'entrevois déjà au Calvaire ; aujourd'hui, pour m'encourager, il m'entraîne au Thabor. Ces deux montagnes se regardent. Jésus descendra du Thabor pour s'engager dans la voie royale qui conduit au Golgotha. Il n'a pas besoin, Lui, de la consolation qui encourage : s'il nous révèle un instant sa Gloire, c'est pour nous. Il nous crie : Voyez et contemplez ce que je suis, afin d'espérer ce que vous deviendrez, si vous voulez me suivre jusqu'au pied de mon gibet.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Mon âme, ne regarde pas uniquement Jésus au Calvaire, contemple-Le aussi au Thabor. Là, il n'est que défiguré, ici il apparaît transfiguré ; là, il est pâle, livide, meurtri dans sa Face ; ici, <em>il resplendit comme le soleil à midi</em>. Là, il est dépouillé ; ici, <em>il est revêtu d'un manteau plus pur que la neige</em>. Là, il apparaît entre deux scélérats ; ici, Moïse et Elie s'entretiennent avec Lui et lui rendent hommage. Là, tous l'ont abandonné ; ici, Pierre souhaite de demeurer avec Lui, tant il fait bon. Là, les ténèbres affreuses enveloppent la terre ; ici la nuée lumineuse enveloppe à la fois la Loi, la Prophétie et l’Évangile. Là enfin, Jésus s'écrie : <em>Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'avez-vous abandonné</em> (Mc XV, 34). Ici, le Père des cieux, penché sur Jésus-Christ murmure : <em>Celui-ci est mon Fils Bien-aimé dans lequel j'ai mis toutes mes complaisances</em>. Les splendeurs du Thabor transfigurent les horreurs du Calvaire ; la récompense du Ciel soutient le sacrifice de la terre.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Non, il n'y a pas de plus grande force ici-bas que celle que l'on puise <em>dans le regard sur Jésus seul</em> ; au Calvaire, oui, mais aussi et en même temps au Thabor. <em>C'est pourquoi, Seigneur, vers Vous j'élève mon âme (1), j'étends mes mains vers Vous (2), et je mets ma confiance en Vous seul ; non, je n'aurai pas à rougir de mon courage (3) ! Ah ! comprenez mon cri... C'est Vous seul que je prie, Seigneur (4).</em> »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <em>(1) : Introït - (2) : Offertoire - (3) : Introït - (4) : Communion</em></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Dom Vandeur</strong>, Dimanche de la deuxième semaine <em>in</em> "Élévations sur la Messe de chaque jour" (Septuagésime - Carême - Passion), Éditions de Maredsous, 1955.</span></div><div style="text-align: center;"><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4482168" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/00/1092409673.jpg" alt="Transfiguration_1a.jpg" /></span></p></div>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : la Transfigurationtag:www.chemindamourverslepere.com,2013-08-06:51360902013-08-06T07:58:39+02:002013-08-06T07:58:39+02:00 « "Seigneur, il nous est bon d'être ici !" Las de vivre au milieu de la...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« "Seigneur, il nous est bon d'être ici !" Las de vivre au milieu de la foule, Pierre avait trouvé la solitude sur la montagne, où son âme se nourrissait du Christ. Pourquoi quitter ce lieu pour aller vers les fatigues et les peines, puisqu'il brûlait pour Dieu d'un saint amour et, par le fait même, sanctifiait sa vie ? Il voulait ce bonheur pour lui, si bien qu'il ajouta : "Si tu le veux, faisons ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie". Pierre désirait trois tentes : la réponse venue du ciel a montré que nous n'en avons qu'une : le Verbe de Dieu est le Christ, le Verbe de Dieu est dans la Loi, le Verbe de Dieu est dans les prophètes... Au moment où la nuée les enveloppa tous, et forma pour ainsi dire une seule tente au-dessus d'eux, une voix en sortit. Celui que la voix révélait est celui dont la Loi et les prophètes se glorifiaient : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis tout mon amour ; écoutez-le". Car vous l'avez écouté dans les prophètes, vous l'avez écouté dans la Loi, et où ne l'avez-vous pas entendu ? A ces mots, les disciples tombèrent à terre. En tombant à terre, les apôtres symbolisent notre mort, mais en les relevant, le Seigneur symbolise la résurrection. Et, après la résurrection, à quoi sert la Loi ? A quoi sert la prophétie ? Dès lors Elie disparaît, et Moïse disparaît. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Saint Augustin</strong> (354-430), <em>Sermon 78</em>, 2-6 (PL 38, 490-493), Trad. Delhougne, "Les Pères commentent", Brepols, 1991.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-4205753" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/02/02/1656056677.jpg" alt="St Augustin,transfiguration,Jésus,Christ,Moise,Elie,Loi,prophètes,Pierre,Jacques,Jean,apôtres," /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">Gravure Gustave Doré</span></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMardi 6 août 2013tag:www.chemindamourverslepere.com,2013-08-06:51360882013-08-06T07:53:00+02:002013-08-06T07:53:00+02:00 Transfiguration de Notre-Seigneur Calendrier liturgique
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><span style="color: #990000;"><strong><span style="color: #000000;">Transfiguration de Notre-Seigneur</span><br /><br /><span style="color: #008080;"><a title="Calendrier liturgique mensuel" href="http://www.spiritualite-chretienne.com/au_fil_des_jours/calendrier_liturgique_2013_08.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Calendrier liturgique</span></a></span></strong></span></span></p>
Alain Nadalhttp://berechit-etc.hautetfort.com/about.htmlAccablés de sommeiltag:berechit-etc.hautetfort.com,2013-03-25:50257352013-03-25T10:21:07+01:002013-03-25T10:21:07+01:00 Patrick DESPLANQUE Accablés de sommeil Luc 9.28-36
<p style="text-align: center;"><strong><span style="color: #ff6600;"><img id="media-4030443" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://berechit-etc.hautetfort.com/media/02/02/1285491451.jpg" alt="ISRAEL 2009 034.jpg" /><span style="font-size: small;">Patrick DESPLANQUE</span></span></strong></p><p style="text-align: center;"><strong><span style="color: #ff6600;"><br /></span></strong></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><strong><span style="color: #800080;">Accablés de sommeil</span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Luc 9.28-36</span></p><p><br /><img id="media-4030436" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://static.hautetfort.com/backend/graphics/insert-multimedia.jpg" alt=" http://berechit-etc.hautetfort.com/media/02/01/914693708.MP3" /></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlLe dernier Angélus dominical de Benoît XVItag:www.chemindamourverslepere.com,2013-02-24:49980812013-02-24T13:17:34+01:002013-02-24T13:17:34+01:00 Deux cent mille fidèles sont venus pour prendre part au dernier Angélus...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Deux cent mille fidèles sont venus pour prendre part au dernier Angélus dominical de Benoît XVI. La foule débordait sur la place Pie XII et l'avenue de la Conciliation. Salué à midi par une immense ovation, il a précédé sa méditation d'un chaleureux remerciement. En ce second dimanche de Carême, a-t-il dit, "la liturgie propose l'Evangile de la Transfiguration. Luc souligne tout particulièrement le fait que Jésus priait au moment de sa transfiguration. Ce fut une manifestation de son profond rapport avec le Père, une sorte de retraite spirituelle sur une montagne en compagnie de Pierre, Jacques et Jean, les disciples toujours présents lors des manifestations divines du Maître. Peu après avoir annoncé sa mort et sa résurrection, il leur offrit une anticipation de sa gloire. Dans la transfiguration comme dans le baptême, la voix du Père se manifeste pour dire : 'Celui-ci est mon fils, l'élu. Ecoutez-le !' La présence de Moïse et Elie, représentant la Loi et l'Antique Alliance, est hautement significative car toute l'histoire d'Israël tend vers le Christ, qui accomplit un nouvel Exode. Non vers une terre promise comme au temps mosaïque mais vers le ciel. Lorsque Pierre dit : 'Maître, comme il est beau d'être ici', cela représente l'impossibilité d'arrêter une pareille expérience mystique. Augustin dit que la nourriture spirituelle de Pierre en cette circonstance était le Christ même. Pourquoi aurait-il du redescendre vers des peines et des difficultés alors que sur la hauteur il était rempli d'un amour envers Dieu qui lui inspirait une sainte conduite. On tire d'importants enseignements de la méditation de ce passage évangélique, et d'abord le primat de la prière, sans laquelle l'engagement apostolique et la charité ne sont qu'activisme. Durant le Carême, il faut accorder toute sa place à la prière, personnelle comme communautaire pour animer notre vie spirituelle. Prier ne signifie pas s'isoler du monde et de ses contradictions...mais reprendre le chemin de l'action. La vie chrétienne...consiste en une perpétuelle ascension vers la rencontre avec Dieu, avant de redescendre de la montagne porter l'amour et la force qui en découle, de manière à servir nos frères et sœurs avec cet amour divin".</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Aujourd'hui, a ajouté le Saint-Père, "cette Parole de Dieu, je la ressent comme tout particulièrement appliquée à ma personne, en ce moment de ma vie. Le Seigneur m'invite à gravir la montagne pour encore mieux prier et méditer, ce qui ne signifie pas que j'abandonne l'Eglise. Si Dieu me demande ceci c'est ustement pour que je puisse continuer à la servir avec l'application et l'amour que j'ai tenté jusqu'ici de lui offrir, d'une manière plus adaptée a mon âge et à mes forces. Invoquons l'intercession de Marie pour toujours servir le Seigneur dans la prière et la charité".</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Après la prière mariale et les saluts linguistiques, le Pape a encore remercié les fidèles de leur solidarité et de leurs manifestations d'affection, les assurant de ses prières : "Nous devons aussi remercier Dieu pour l'apparition du soleil" au milieu d'une matinée qui s'annonçait pluvieuse. Benoît XVI s'est notamment adressé aux pèlerins polonais, auxquels il a rappelé qu'au Tabor le Christ "a révélé aux disciples la splendeur de sa divinité, en leur offrant l'assurance qu'au travers des tourments de la croix il parviendrait à la résurrection. Nous aussi devons percevoir cette présence, sa gloire et sa divinité dans la vie de l'Eglise, dans les événements de tous les jours". Il a enfin remercié les nombreux fidèles venus de diocèses et de paroisses italiennes, qu'il a assurés de leur rester proche dans la prière.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Source : <span style="color: #008080;"><a title="Vatican Information Service" href="http://visnews-fr.blogspot.fr/2013/02/le-dernier-angelus-dominical-de-benoit_24.html" target="_blank"><span style="color: #008080;">Vatican Information Service</span></a></span> (VIS Archive 01 - 24.2.13).</span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.html24 février : Toute l'année avec les Pères de l'Eglisetag:www.chemindamourverslepere.com,2013-02-24:49978662013-02-24T09:14:36+01:002013-02-24T09:14:36+01:00 La Transfiguration « Il nous faut contempler, mes bien-aimés, et...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>La Transfiguration</strong></span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Il nous faut contempler, mes bien-aimés, et expliquer le spectacle saint due le Seigneur présenta sur la sainte montagne. C'est de cet évènement qu'il avait dit : "Je vous le déclare en vérité, il y en a quelques-uns ici présents qui ne goûteront pas la mort qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme dans son royaume" (Mt XVII,1-8).</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Voici le commencement de la lecture qui vient de nous être faite. "Six jours après avoir prononcé ces paroles, il prit avec lui trois disciples, Pierre, Jean et Jacques, et alla sur la montagne." Ces disciples étaient ceux dont il avait dit : "Il y en a ici quelques-uns qui ne goûteront point la mort qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme dans son royaume." Qu'est-ce que ce royaume ? Question assez importante. Car l'occupation de cette montagne n'était pas la prise de possession de ce royaume. Qu'est-ce en effet qu'une montagne pour qui possède le ciel ? Non seulement les Ecritures nous enseignent cette différence, mais nous la voyons en quelque sorte des yeux de notre coeur.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Or Jésus appelle son royaume ce que souvent il nomme le royaume des cieux. Mais le royaume des cieux est le royaume des saints ; car il est dit : "Les cieux racontent la gloire de Dieu" ; et aussitôt après : "Il n'y a point de langues ni d'idiomes qui n'entendent leurs voix" ; les voix de ces mêmes cieux. "L'éclat s'en est répandu sur toute la terre, et leurs paroles ont retenti jusqu'aux extrémités de l’univers" (Ps XVIII, 4,5). N'est-ce donc pas des Apôtres et de tous les prédicateurs fidèles de la parole de Dieu qu'il est fait ici mention ? Ces mêmes cieux régneront avec le Créateur du ciel, et voici ce qui s'est fait pour le démontrer.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le Seigneur Jésus en personne devint resplendissant comme le soleil, ses vêtements blancs comme la neige, et avec lui s'entretenaient Moïse et Elie. Jésus lui-même, Jésus en personne parut resplendissant comme le soleil, marquant ainsi qu'il était la lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde (Jn I,9). Ce qu'est ce soleil pour les yeux de la chair, Jésus l'est pour les yeux du coeur ; l'un est pour les âmes ce que l'autre est pour les corps.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Ses vêtements représentent ici son Eglise ; car ils tombent s'ils ne sont portés et maintenus. Paul était dans ces vêtements comme l'extrémité de la frange ; aussi dit-il. "Je suis le moindre des Apôtres" (I Cor. XV, 9) ; et ailleurs : "Je suis le dernier des Apôtres" (Ibid. IV,19). Or la frange est ce qu'il y a de moindre et d'extrême dans le vêtement. Aussi, comme cette femme qui souffrait d'une perte de sang fut guérie en touchant la frange de la robe du Seigneur (Lc VII,44) ; ainsi l'Eglise des gentils se convertit à la prédication de Paul. Eh ! qu'y a-t-il d'étonnant que l'Eglise soit figurée par de blancs vêtements, puisque nous entendons le prophète Isaïe s'écrier : "Vos péchés fussent-ils rouges comme l'écarlate, je vous blanchirai comme la neige" (Is I,18) ?</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Que peuvent Moïse et Elie, la loi et les prophètes, s'ils ne communiquent avec le Seigneur ? Qui lira la loi ? qui lira les prophètes, s'ils ne rendent témoignage au Fils de Dieu ? C'est ce que l'Apôtre exprime en peu de mots. "La loi dit-il, fait seulement connaître le péché, tandis qu'aujourd’hui, dans la loi, la justice de Dieu a été manifestée" : voilà le soleil ; "annoncée par la loi et les prophètes" : voilà l'aurore.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Pierre est témoin de ce spectacle, et goûtant les choses humaines à la manière des hommes : "Seigneur, dit-il, il nous est bon d'être ici." Il s'ennuyait de vivre au milieu de la foule, il avait trouvé la solitude sur une montagne où le Christ servait d'aliment à son âme. Pourquoi en descendre afin de courir aux travaux et aux douleurs, puisqu'il se sentait envers Dieu un saint amour et conséquemment des moeurs saintes ? Il cherchait son propre bien ; aussi ajouta-t-il. "Si vous voulez, dressons ici trois tentes : une pour vous, une pour Moïse et une autre pour Elie." Le Seigneur ne répondit rien à cette demande, et toutefois il y fut répondu. En effet, comme il parlait encore, une nuée lumineuse descendit et les couvrit de son ombre. Pierre demandait trois tentes ; et la réponse du ciel témoigna que nous n'en avons qu'une, celle que le sens humain voulait partager. Le Christ est la parole de Dieu, la Parole de Dieu dans la loi, la Parole de Dieu dans les prophètes. Pourquoi, Pierre, chercher à la diviser ? Cherche plutôt à t'unir à elle. Tu demandes trois tentes, comprends qu'il n'y en a qu'une.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Pendant que la nuée les couvrait et formait comme une seule tente au dessus d'eux, une voix sortit de son sein et fit entendre ces paroles "Celui-ci est mon Fils bien-aimé." Là se trouvaient Moïse et Elie. La voix ne dit pas : Ceux-ci sont mes Fils bien-aimés. Autre chose est d'être le Fils unique, et autre chose, des enfants adoptifs. Celui qui se trouve aujourd'hui signalé est Celui dont se glorifient la loi et les prophètes : "Voici, est-il dit, mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis mes douces complaisances ; écoutez-le" ; car c'est lui que vous avez entendu dans les prophètes, lui aussi que vous avez entendu dans la loi, et où ne l'avez-vous pas entendu ? Ils tombèrent à ces mots la face contre terre.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Voilà donc dans l'Eglise le royaume de Dieu. Là en effet nous apparaissent le Seigneur, la loi et les prophètes : le Seigneur dans la personne du Seigneur même, la loi dans la personne de Moïse et les prophètes dans celle d'Elie. Ces deux derniers figurent ici comme serviteurs et comme ministres, comme des vaisseaux que remplissait une source divine ; car si Moïse et les prophètes parlaient et écrivaient, c'est qu'ils recevaient du Seigneur ce qu'ils répandaient dans autrui.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Le Seigneur ensuite étendit la main et releva ses disciples prosternés. [...]</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Descends, Pierre, tu voulais te reposer sur la montagne, descends, annonce la parole, insiste à temps, à contre-temps, reprends, exhorte, menace, en toute patience et doctrine (II Tim IV,2) ; travaille, sue, souffre des supplices afin de parvenir par la candeur et la beauté des bonnes oeuvres accomplies avec charité, à posséder ce que figurent les blancs vêtements du Seigneur. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Saint Augustin, Sermons, Première série, Passages détachés de Saint Matthieu, Sermon LXXVIII (1-6), in Oeuvres complètes de saint Augustin , traduites pour la première fois en français sous la direction de M. l'abbé Raulx, Tome VI, Bar-Le-Duc, 1866.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Source : <span style="color: #008080;"><a title="Abbaye Saint Benoît" href="http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/sermons/serm78.htm" target="_blank"><span style="color: #008080;">Abbaye Saint Benoît</span></a></span>.</span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlMéditation : la Transfigurationtag:www.chemindamourverslepere.com,2013-02-24:49978632013-02-24T09:07:05+01:002013-02-24T09:07:05+01:00 « Dans le Christ sur le Mont Thabor, l'éclat de la divinité resplendit à...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Dans le Christ sur le Mont Thabor, <em>l'éclat de la divinité resplendit à travers l'enveloppe corporelle</em> et illumine son vêtement mortel. La transfiguration est un rayonnement de l'âme à travers le corps. Seul, un esprit tout-à-fait pur, une âme complètement unie à Dieu, aura en elle une telle force. C'est pourquoi ce ne sont pas les exercices extérieurs de la mortification et de l'ascèse qui sont ici décisifs, mais les dispositions de l'esprit.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Souvent, déjà en cette vie, <em>ce qu'il y a de spirituel en nous</em>, l'âme, <em>irradie à travers le corps</em>. Comme on peut connaître par ses yeux le péché et la mauvaise conscience d'un homme, ainsi se manifeste également dans l'attitude extérieure d'une manière perceptible pour nos sens, la paix de l'âme, la tranquillité sereine et la joie simple de l'enfant. Après la résurrection de la chair, cela sera vrai dans une mesure encore beaucoup plus grande. Car, alors, le corps n'imposera plus de limite à l'âme. Alors, la sainteté de notre vie et notre perfection seront seules à compter. Cela signifie pour les élus une béatitude, dont nous ne pouvons nous faire une idée, et pour les damnés une honte et un tourment éternels.</span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> C'est pourquoi le dur labeur du carême ne restera pas sans récompense. <em>Il est bon d'être auprès du Christ transfiguré, lorsqu'on est soi-même digne de la transfiguration.</em></span><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> Le moyen le plus efficace pour y parvenir est sans doute <em>l'union quotidienne avec le Christ glorieux</em> dans le sacrifice de la Messe et la sainte communion. Le bonheur de notre incorporation de chaque jour au Christ transfiguré doit rayonner dans nos yeux et dans notre attitude tout entière. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <em>Toute l'année avec le Christ</em>, par les <strong>Bénédictins de l'Abbaye de Notre-Dame d'Einsiedeln</strong>, Traduction des Bénédictins de l'Abbaye Ste-Marie de la Pierre-Qui-Vire, Comptoir Français du Livre, Paris / Bruxelles, 1936.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-3987162" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/1198801489.jpg" alt="enfant-heureux.jpg" /></span></p>
Pierrehttp://parcoursdefoi.hautetfort.com/about.htmlMON FILS BIEN-AIMEtag:parcoursdefoi.hautetfort.com,2013-02-24:49978412013-02-24T08:07:00+01:002013-02-24T08:07:00+01:00 CELUI-CI EST MON FILS BIEN-AIME...
<p> </p><p><img style="text-align: center; margin: 0.7em auto; display: block; width: 100px;" src="http://parcoursdefoi.hautetfort.com/media/00/01/1917821833.png" alt="1917821833.png" /></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #ff6600;"><em><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #ffff00; background-color: #ff6600;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">CELUI-CI EST</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #ffff00; background-color: #ff6600;">MON FILS BIEN-AIME</span><br /><br /> poème </span></span></em></span></p><p> </p><p class="couplet"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';"><span style="font-size: medium;">1. L'ange l'avait dit à Marie : </span><br /><span style="font-size: medium;"> L'enfant qui va naître sera grand.</span><br /><span style="font-size: medium;"> Il sera le Fils du Très-Haut. </span><br /><span style="font-size: medium;"> Sur Lui viendra une voix qui dira :</span><br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';"><span style="font-size: large; color: #0000ff; background-color: #ffffff;">CELUI-CI EST MON FILS BIEN-AIME, </span><br /><span style="font-size: large; color: #0000ff; background-color: #ffffff;"> EN LUI J'AI MIS TOUT MON AMOUR, </span><br /><span style="font-size: large; color: #0000ff; background-color: #ffffff;"> ECOUTEZ-LE ! ECOUTEZ-LE !</span><br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--></span></p><p class="couplet"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;">2. Quand Jean-Baptiste vit Jésus<br /> et le baptisa dans le Jourdain, <br /> il reconnut l'Agneau de Dieu. <br /> Survint alors une voix qui disait :<br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--></span></p><p class="couplet"><span style="font-family: 'Verdana','sans-serif';"><span style="font-size: medium;">3. Jésus avant de nous quitter </span><br /><span style="font-size: medium;"> prit avec Lui Pierre, Jacques et Jean. </span><br /><span style="font-size: medium;"> Il fut pour eux transfiguré. </span><br /><span style="font-size: medium;"> D'en haut revint une voix qui disait :</span> <br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--></span></p><p> </p><p>Voici un petit air pour le chanter.<br /><img src="http://static.hautetfort.com/backend/graphics/insert-multimedia.jpg" alt="http://lesdouze.be/media/Celui-ci_est_mon_Fils.mp3" /></p><p>Voici aussi les partitions :</p><p>soit <a href="http://lesdouze.be/Txt/Celui-ci_est_mon_Fils.pdf">complète</a>, pour les accompagnements, soit <a href="http://lesdouze.be/Txt/Celui-ci_est_mon_Fils_1p.pdf">réduite.</a></p><p> </p>
Fichtrehttp://fichtre.hautetfort.com/about.htmlConsidérations sur l'existence de Dieu et de l'âme - Discours de la méthode, IV, Descartes, Raphaëltag:fichtre.hautetfort.com,2012-08-20:48040002012-08-20T08:42:00+02:002012-08-20T08:42:00+02:00 Transfiguration, Raphaël Extrait de la Quatrième...
<p style="text-align: center;"><img id="media-3702391" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/02/02/1071600097.jpg" alt="descartes,discours,méthode,raphael,transfiguration" /><br /><span style="font-size: x-small;"><em>Transfiguration, </em>Raphaël</span></p><p> </p><p> </p><p><span style="text-decoration: underline;"><strong>Extrait de la Quatrième Partie du <em>Discours de la Méthode</em>, 1637, Descartes :</strong></span></p><p> </p><p style="text-align: justify;">[...] En suite de quoi, faisant réflexion sur ce que je doutais, et que, par conséquent, mon être n'était pas tout parfait, car je voyais clairement que c'était une plus grande perfection de connaître que de douter, je m'avisai de chercher d'où j'avis appris à penser à quelque chose de plus parfait que je n'étais, et je connus évidemment que ce devait être de quelque nature qui fût en effet plus parfaite. Pour ce qui est des pensées que j'avais de plusieurs autres choses hors de moi, comme du ciel, de la terre, de la lumière, de la chaleur, et de mille autres, je n'étais point tant en peine de savoir d'où elles venaient, à cause que, ne remarquant rien en elles qui me semblât les rendre supérieures à moi, je pouvais croire que, si elles étaient vraies, c'étaient des dépendances de ma nature, en tant qu'elle avait quelque perfection ; si elles ne l'étaient pas, que je les tenais du néant, c'est-à-dire qu'elles étaient en moi pour ce que j'avais du défaut. Mais ce ne pouvait être le même de l'idée d'un être plus parfait que le mien ; car de la tenir du néant, c'était chose manifestement impossible. Et pour ce qu'il n'y a pas moins de répugnance que le plus parfait soit une suite et une dépendance du moins parfait qu'il y en a que de rien procède quelque chose, je ne la pouvais tenir non plus de moi-même : de façon qu'il restait qu'elle eût été mise en moi par une autres nature qui fût véritablement plus parfaite que je n'étais, et même qui eût en soi toutes les perfections dont je pouvais avoir quelque idée, c'est-à-dire pour m'expliquer en un mot, qui fût Dieu. A quoi j'ajoutai que, puisque je connaissais quelques perfections que je n'avais point, je n'étais pas le seul être qui existât [...] ; mais qu'il fallait de nécessité qu'il y en eût quelque autre plus parfait, duquel je dépendisse, et duquel j'eusse acquis tout ce que j'avais : car si j'eusse été seul et indépendant de tout autre, en sorte que j'eusse eu de moi-même tout ce peu que je participais de l'Être parfait, j'eusse pu avoir de moi, par même raison, tout le surplus que je connaissais me manquer, et ainsi être moi-même infini, éternel, immuable, tout connaissant, tout puissant, et enfin avoir toutes les perfections que je pouvais remarquer être en Dieu. Car, suivant les raisonnements que je viens de faire, pour connaître la nature de Dieu autant que la mienne en était capable, je n'avais qu'à considérer, de toutes les choses dont je trouvais en moi quelque idée, si c'était perfection ou non de les posséder, et j'étais assuré qu'aucune de celles qui marquaient quelque imperfection n'était en lui, mais que toutes les autres y étaient : comme je voyais que le doute, l'inconstance, la tristesse et choses semblables n'y pouvaient être, vu que j'eusse été moi-même bien aise d'en être exempt. Puis, outre cela, j'avais des idées de plusieurs choses sensibles et corporelles ; car, quoique je supposasse que je rêvais et que tout ce que je voyais ou imaginais était faux, je ne pouvais nier toutefois que les idées n'en fussent véritablement en ma pensée. Mais, pour ce que j'avais déjà connu en moi très clairement que la nature intelligente est distincte de la corporelle, considérant que toute composition témoigne de la dépendance, et que la dépendance est manifestement un défaut, je jugeais de là que ce ne pouvait être une perfection en Dieu d'être composé de ces deux natures, et que par conséquent il ne l'était pas ; mais que s'il y avait quelques corps dans le monde, ou bien quelques intelligences ou autres natures qui ne fussent point toutes parfaites, leur être devrait dépendre de sa puissance, en telle sorte qu'elles ne pouvaient subsister sans lui un seul moment.</p><p style="text-align: justify;">[...]</p><p style="text-align: justify;">Mais ce qui fait qu'il y en a plusieurs qui se persuadent qu'il y a de la difficulté à le connaître, et même aussi à connaître ce que c'est que leur âme, c'est qu'ils n'élèvent jamais leur esprit au-delà des choses sensibles, et qu'ils sont tellement accoutumés à ne rien considérer qu'en l'imaginant, qui est une façon de penser particulière pour les choses matérielles, que tout ce qui n'est pas imaginable leur semble n'être pas intelligible. Ce qui est assez manifeste de ce que même les philosophes tiennent pour maxime dans les écoles, qu'il n'y a rien dans l'entendement qui n'ait premièrement été dans le sens où toutefois il est certain que les idées de Dieu et de l'âme n'ont jamais été ; et il me semble que ceux qui veulent user de leur imagination pour comprendre font tout de même que si, pour ouïr les sons ou sentir les odeurs, ils se voulaient servir de leurs yeux : sinon qu'il y a encore cette différence, que le sens de la vue ne nous assure pas moins de la vérité de ces objets que font ceux de l'odorat ou de l'ouïe ; au lieu que ni notre imagination ni nos sens ne nous sauraient jamais assurer d'aucune chose si notre entendement n'y intervient.</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-3688509" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://fichtre.hautetfort.com/media/01/00/535256591.jpg" alt="descartes,discours,méthode" width="286" height="334" /><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">René Descartes (1596-1650)</span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;">Enfin, s'il y a encore des hommes qui ne soient pas assez persuadés de l'existence de Dieu et de leur âme par les raisons que j'ai apportées, je veux bien qu'ils sachent que toutes les autres choses dont ils se pensent peut-être plus assurés, comme d'avoir un corps, et qu'il y a des astres et une terre, et choses semblables, sont moins certaines ; car, encore qu'on ait une assurance morale de ces choses, qui est telle qu'il semble qu'à moins d'être extravagant on n'en peut douter, toutefois aussi, à moins que d'être déraisonnable, lorsqu'il est question d'une certitude métaphysique, on ne peut nier que ce ne soit assez de sujet pour n'en être pas entièrement assuré que d'avoir pris garde qu'on peut en même façon s'imaginer, étant endormi, qu'on a un autre corps et qu'on voit d'autres astres et une autre terre sans qu'il en soit rien. Car d'où sait-on que les pensées qui viennent en songe sont plutôt fausses que les autres, vu que souvent elles ne sont pas moins vives et expresses ? Et que les meilleurs esprits y étudient tant qu'il leur plaira, ne je crois pas qu'ils puissent donner aucune raison qui soit suffisante pour ôter ce doute, s'ile ne présupposent l'existence de Dieu. Car, premièrement, cela même que j'ai tantôt pris pour une règle, à savoir, que les choses que nous concevons très clairement et très distinctement sont toutes vraies, n'est assuré qu'à cause que Dieu est ou existe, et qu'il est un être parfait, et que tout ce qui est en nous vient de lui : d'où il suit que nos idées ou notions étant des choses réelles et qui viennent de Dieu en tout ce en quoi elles sont claires et distinctes, ne peuvent en cela être que vraies. En sorte que si nous en avons assez souvent qui contiennent de la fausseté, ce ne peut être que celles qui ont quelque chose de confus et obscur, à cause qu'en cela elles participent du néant, c'est-à-dire qu'elles ne sont en nous ainsi confuses qu'à cause que nous ne sommes pas tout parfaits. Et il est évident qu'il n'y a pas moins de répugnance que la fausseté ou l'imperfection procède de Dieu en tant que telle, qu'il y en a que la vérité ou la perfection procède du néant. Mais si nous ne savions point que tout ce qui est en nous de réel et de vrai vient d'un être parfait et infini, pour claires et distinctes que fussent nos idées, nous n'aurions aucune raison qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies.</p><p style="text-align: justify;">Or, après que la connaissance de Dieu et de l'âme nous a ainsi rendus certains de cette règle, il est bien aisé à connaître que les rêveries que nous imaginons étant endormis ne doivent aucunement nous faire douter de la vérité des pensées que nous avons étant éveillés. Car s'il arrivait même en dormant qu'on eût quelque idée fort distincte, comme, par exemple, qu'un géomètre inventât quelque nouvelle démonstration, son sommeil ne l'empêcherait pas d'être vraie ; et pour l'erreur la plus ordinaire de nos songes, qui consiste en ce qu'ils nous représentent divers objets en même façon que font nos sens extérieurs, n'importe pas qu'elle nous donne occasion de nous défier de la vérité de telles idées, à cause qu'elles peuvent aussi nous tromper assez souvent sans que nous dormions : comme lorsque ceux qui ont la jaunisse voient tout de couleur jaune, ou que les astres ou autres corps fort éloignés nous paraissent beaucoup plus petites qu'ils ne sont. Car enfin, soit que nous veillions, soit que nous dormions, nous ne nous devons jamais laisser persuader qu'à l'évidence de notre raison. [...] Et, pour ce que nos raisonnements ne sont jamais si évidents ni si entiers pendant le sommeil que pendant la veille, bien que quelquefois nos imaginations soient alors autant ou plus vives et expresses, elle nous dicte aussi que nos pensées ne pouvant être toutes vraies, à cause que nous ne sommes pas tout parfaits, ce qu'elles ont de vérité doit infailliblement se rencontrer en celles que nous avons étant éveillés plutôt qu'en nos songes.</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><em>Pour d'autres peintures : <a href="http://www.eternels-eclairs.fr/tableaux-raphael.php">http://www.eternels-eclairs.fr/tableaux-raphael.php</a></em></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.html6 août : Toute l'année avec les Pères de l'Eglisetag:www.chemindamourverslepere.com,2012-08-06:47985942012-08-06T08:07:00+02:002012-08-06T08:07:00+02:00 « Celui-là donc, en qui je prends en tout ma complaisance, et dont...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« Celui-là donc, en qui je prends en tout ma complaisance, et dont l'enseignement me manifeste, dont l'humilité me glorifie, écoutez-le sans hésitation : car il est lui, vérité et vie (Jn XIV,6), il est ma puissance et ma sagesse (I Cor I,24). "Ecoutez-le", lui que les mystères de la loi ont annoncé, que la voix des prophètes a chanté. "Ecoutez-le", lui qui rachète le monde par son sang, qui enchaîne le diable et lui ravit ses armes (cf. Mt XII,29), qui déchire la cédule de la dette (Col II,14) et le pacte de la prévarication. "Ecoutez-le", lui qui ouvre le chemin du ciel et, par le supplice de la croix, vous prépare des degrés pour monter au royaume. Pourquoi redoutez-vous d'être rachetés ? Pourquoi craignez-vous, blessés, d'être guéris ? Que se fasse ce que, comme je le veux, veut le Christ. Rejetez la crainte charnelle et armez-vous de la constance qu'inspire la foi : car il est indigne de vous de redouter dans la passion du Sauveur ce que, avec son secours, vous ne craindrez pas dans votre propre mort.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">Bien-aimés, ces choses ne furent pas dites seulement pour l'utilité de ceux qui les entendirent de leurs oreilles ; mais, dans la personne de ces trois apôtres, c'est l'Eglise entière qui apprit tout ce que virent leurs yeux et perçurent leurs oreilles. Que s'affermisse donc la foi de tous selon la prédication du saint Evangile, et que nul ne rougisse de la croix du Christ, par laquelle le monde a été racheté. Qu'en conséquence personne ne craigne de souffrir pour la justice (I P III,14), ni ne doute de recevoir la récompense promise, car c'est par le labeur qu'on accède au repos, et par la mort à la vie : il a pris, en effet, toute la faiblesse propre à notre bassesse, celui en qui, si nous demeurons dans sa confession et dans son amour, nous sommes vainqueurs de ce qu'il a vaincu et recevons ce qu'il a promis. Qu'il s'agisse, en effet, de pratiquer les commandements ou de supporter l'adversité, la voix du Père qui s'est fait entendre doit toujours retentir à nos oreilles : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me suis complu ; écoutez-le" ; lui qui vit et règne avec le Père et l'Esprit-Saint dans les siècles des siècles. Amen. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>Saint Léon le Grand</strong> (406-461), <em>Sermon 38</em> (LI), sur la Transfiguration (7-8), Trad. Dom René Dolle, SC 74, Editions du Cerf, 1961.</span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.htmlHymne des vêpres de la Transfiguration : ”Quicumque Christum Quaertitis”tag:www.chemindamourverslepere.com,2012-08-06:47985932012-08-06T08:05:00+02:002012-08-06T08:05:00+02:00 Quicumque Christum quaeritis, Oculos in altum tollite: Illic...
<p style="text-align: center;"><iframe width="480" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/-bUPQ_rWUo0?fs=1&feature=oembed" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Quicumque Christum quaeritis,</span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Oculos in altum tollite:</span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Illic licebit visere</span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Signum perennis gloriae.</span><br /><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> Vous tous qui cherchez le Christ,</em></span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> portez en haut vos regards :</em></span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> là, vous pourrez contempler</em></span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> l’image de la gloire éternelle.</em></span><br /><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Illustre quiddam cernimus</span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Quod nesciat finem pati,</span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Sublime, celsum, interminum,</span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Antiquius caelo et chao.</span><br /><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> Nous voyons quelque chose de radieux,</em></span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> qui ne saurait souffrir de fin,</em></span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> sublime, incomparable, infini,</em></span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> antérieur au ciel et au chaos.</em></span><br /><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Hic ille Rex est Gentium,</span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Populique Rex judaici,</span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Promissus Abrahae patri,</span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Ejusque in aevum semini.</span><br /><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> C’est Lui, le Roi des Nations,</em></span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> le Roi du peuple juif,</em></span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> promis au père Abraham</em></span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> et à sa postérité, pour toujours.</em></span><br /><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Hunc et Prophetis testibus</span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Iisdemque signatoribus</span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Testator et Pater jubet</span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Audire nos et credere.</span><br /><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> Les Prophètes l’ont annoncé</em></span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> et en même temps dépeint,</em></span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> son Père lui rend aussi témoignage,</em></span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> et nous ordonne d’écouter et de croire.</em></span><br /><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Jesu, tibi sit gloria,</span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Qui te revelas parvulis,</span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Cum Patre, et almo Spiritu,</span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">In sempiterna saecula.</span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;">Amen.</span><br /><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> O Jésus, à vous soit la gloire,</em></span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> qui vous révélez aux petits,</em></span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> avec le Père et l’Esprit vivifiant,</em></span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> dans les siècles éternels.</em></span><br /><span style="color: #000000; font-size: small; font-family: georgia,palatino;"><em> Amen.</em></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.html6 août : Méditationtag:www.chemindamourverslepere.com,2012-08-06:47985902012-08-06T08:01:55+02:002012-08-06T08:01:55+02:00 « "Il fut transfiguré devant eux : son visage resplendit comme le...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;">« "Il fut transfiguré devant eux : son visage resplendit comme le soleil..." Voici comment comprendre le miracle inhabituel de la Transfiguration : non qu'il y ait eu un changement ou variation de visage mais, tout en demeurant ce qu'il était auparavant, il s'y ajouta un accroissement de lumière qu'il n'est pas possible d'expliquer en paroles. Et bien que l'évangéliste compare le rayonnement de ce visage avec le soleil, cette lumière dépassait de loin l'ardeur du soleil. Toutefois, comme parmi les choses sensibles il n'est pas de meilleure comparaison à trouver que celle-ci, l'évangéliste a comparé ce miracle avec la chose la plus excellente qui soit. Et que Jésus ait resplendi plus vivement que la lumière du soleil, la prostration des disciples à terre en témoigne (cf. Mt 17,6), car personne, frappé par la splendeur du soleil, ne tombe à terre. C'est dans un sens bien plus mystique qu'il nous faut comprendre que le visage du Christ resplendissait plus que le soleil, car il s'agit de sa divinité.</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> "Et ses vêtements devinrent éblouissants comme la lumière". Il s'agit du corps que notre Sauveur a assumé. Bien que le soleil et la lumière soient choses différentes, les deux restent cependant unis. Ainsi la chair est-elle unie à la divinité par-delà les lois de la nature ; elle lui demeure inséparablement unie, en l'état d'une Personne unique et composée. C'est pourquoi, en évoquant la divinité qui est simple et sans composition, notre évangéliste parle du "visage" au singulier, mais lorsqu'il évoque la chair de l'humanité, à cause de la variété de ses éléments, il parle des "vêtements" au pluriel. Et comme la divinité du Verbe n'a ni commencement dans le temps ni devenir, mais que la chair divine a été soumise au temps et au devenir, ainsi l'évangéliste ne dit-il pas du visage "qu'il devint resplendissant", mais bien "qu'il resplendit", tandis que des vêtements il dit "qu'ils devinrent éblouissants" comme la lumière. Il signifiait ainsi la nature incréée de la divinité et la procréation de l'humanité que le Fils assuma. Car sa sainte chair est devenue "comme la lumière", c'est-à-dire pure et séparée de toute souillure. »</span><br /><br /><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"> <strong>Théophane Céramée</strong>, <em>Homélie 59 en l'honneur de la salutaire Transfiguration de Notre Seigneur Jésus-Christ</em> (Homélie grecque médiévale), in <em>Joie de la Transfiguration d'après les Pères d'Orient</em>, Spiritualité Orientale n°39, Abbaye de Bellefontaine, nlle édition revue et corrigée, 1985.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><img id="media-3694445" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://www.chemindamourverslepere.com/media/00/01/65389482.jpg" alt="transfiguration_vitrail_a.jpg" /></span></p>
Prietohttp://www.chemindamourverslepere.com/about.html6 août : Transfiguration du Seigneurtag:www.chemindamourverslepere.com,2012-08-06:47985872012-08-06T07:55:00+02:002012-08-06T07:55:00+02:00 De même au calendrier traditionnel : Transfiguration de Notre-Seigneur...
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small; font-family: georgia,palatino; color: #000000;"><strong>De même au calendrier traditionnel :<br /><br /><a title="Transfiguration de Notre-Seigneur" href="http://www.introibo.fr/06-08-Transfiguration-de-Notre" target="_blank"><span style="color: #000000;">Transfiguration de Notre-Seigneur</span></a><br /><br />et Mémoire de <a title="Saint Sixte II, Pape, et les Saints Félicissime et Agapit, martyrs" href="http://www.introibo.fr/06-08-St-Sixte-II-pape-et-les-Sts" target="_blank"><span style="color: #000000;">Saint Sixte II, Pape, et les Saints Félicissime et Agapit, martyrs</span></a> († 258)</strong></span></p>
galaventhttp://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/about.htmlDeuxième dimanche de Carême : la Transfigurationtag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2012-03-04:46214602012-03-04T06:34:00+01:002012-03-04T06:34:00+01:00 Le deuxième dimanche est consacré à l’autre aspect du carême : la...
<p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: medium; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';">Le deuxième dimanche est consacré à l’autre aspect du carême : la transfiguration. Cet aspect-là est moins souvent évoqué que le premier, mais il est essentiel, car il représente le fondement même du Christianisme : c’est Dieu qui nous sauve, tous nos efforts ne font que lui permettre de nous sauver. La transfiguration, c’est la vision divine accordée à l’homme. Cette vision, même si elle n’a duré qu’une seconde, change la vie. Plus rien ne peut être comme avant, même si tout redevient comme avant. Dieu, qui m’a touché du doigt, m’a montré le but de ma vie. Même si maintenant je suis redevenu comme avant, <span style="font-size: small;">JE SAIS</span> qu’ailleurs est le but. Les succès, les joies, les louanges n’ont plus le même goût. Je les sais vains, bien qu’ils m’attirent encore parfois, par habitude. Ailleurs se trouve ce que je cherche, même si je continue, par paresse, par manque de volonté, par orgueil aussi, à jouer mon rôle, mon personnage.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="mso-tab-count: 1;"> C</span>ette transfiguration est un don de Dieu. Elle donne le sens des choses, l’esprit au-delà de la lettre. Elle est transformation de la vision du monde et des êtres parce que Dieu m’a transformé intérieurement.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';">En effet, pour les Pères de l’église, ce n’est pas le Christ qui a été transfiguré. La chair du Christ a toujours été transfigurée, sa divinité a toujours été dans son humanité. Ce sont les disciples qui ont reçu du Christ la grâce de le voir tel qu’il est, qu’il était et qu’il sera. Ils ont reçu le don de percevoir mystiquement la divinité du Christ à travers le voile de la chair. « <em style="mso-bidi-font-style: normal;">La puissance divine,</em> dit Saint Basile, <em style="mso-bidi-font-style: normal;">a paru à travers le corps humain, comme une lumière à travers des membranes transparentes, brillantes pour ceux qui ont reçu les yeux du coeur purifiés</em> ».</span></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p>
galaventhttp://regardssurunevissansfin.hautetfort.com/about.htmlL'autre jour, dans le métrotag:regardssurunevissansfin.hautetfort.com,2011-09-14:37780522011-09-14T07:12:18+02:002011-09-14T07:12:18+02:00 J’étais l’autre jour dans le métro, je ne sais pour quelle raison....
<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; color: #800080; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FR;">J’étais l’autre jour dans le métro, je ne sais pour quelle raison. Sans doute à cause du mauvais temps. Mais peu importe, l’essentiel est ailleurs. C’était un métro ordinaire, sale, bruyant, sentant la poussière, bref, un métro comme les autres. Je me préparais à faire les dix stations de mon trajet en pensant à autre chose, en m’abstrayant du contexte morose d’une après-midi pluvieuse qui m’avait contraint à prendre la chenille infernale.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; color: #800080; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FR;">Debout parce que je n’avais pas trouvé de place assise, je regardais autour de moi. En face, face à face pourrait-on dire, se trouvait une femme, la quarantaine, au premier abord sans signes particuliers. Mais en la regardant plus attentivement, je notais un maintien élégant, une expression du visage heureuse, comme une fée qui se promène aujourd’hui parmi les humains, emprunte de sérénité. Elle ne bougeait pas, se contentait de contempler au loin un rêve inaccessible aux autres, et ce rêve embellissait son visage au point qu’il le transfigurait (au figuré bien sûr !). Mais je ne saisis pas tout de suite cette transformation de l’atmosphère (en formation, évidemment). Laissant poursuivre mon regard sur d’autres occupants de la voiture, je remarquais un homme, la trentaine, également sans signes distinctifs. Son attitude respirait une certaine noblesse, par sa façon de se tenir à la barre verticale qui se trouve au centre de l’emplacement dégagé devant chaque porte. Drôle, cette rampe qui, en d’autres lieux, sert à d’autres contorsions qui n’ont rien d’aristocratiques. Mais là c’était un ange qui se tenait à la barre, un ange de tous les jours que l’on ne distingue des autres que parce que l’on est attentif à son apparence. Les doigts légèrement recourbés sur la barre de métal, il semblait aérien, ne tenir debout que par la simple pression de l’extrémité d’un doigt, comme un équilibre merveilleux de grâce et de gravité.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; color: #800080; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FR;">Je m’interrogeais : Que se passe-t-il dans ce métro aujourd’hui ? Je regardais à côté de moi. Etait assise une jeune fille. Elle n’était pas d’une beauté éblouissante, ses vêtements n’avaient pas l’aspect soigné des toilettes de femmes qui attachent de l’importance à leur apparence. Elle regardait au loin, les yeux perdus dans ses préoccupations. Et pourtant, en la regardant un peu plus, je remarquais à nouveau une extrême harmonie qui transfigurait tout son être. Tiens, un deuxième ange, me dis-je, étonné. Comme je continuais à la regarder, elle se tourna vers moi et me fit un sourire. Très rares sont les jeunes femmes qui font un sourire à un homme dans le métro. C’est un signal fort d’invitation que se garde bien de manifester toute personne sensée. Mais il s’agissait d’un sourire autre, comme une invitation au bonheur, à profiter de la vie, à s’ouvrir les bronches pour crier sa joie d’être en vie et d’aller où bon vous semble, monté sur un nuage de béatitude. Très vite, elle reprit une attitude conventionnelle. Mais combien était émouvant ce clin d’œil qui ouvrait sur une autre dimension, celle d’un vol au dessus du métro accompagnant les âmes qui s’y trouvaient.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin: 6pt 0cm 0pt;"><span style="font-family: 'Century Schoolbook'; color: #800080; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FR;">Intrigué, je poursuivis l’inspection des autres occupants de la voiture. Je n’en trouvais aucun qui donne un sentiment de vulgarité, de laideur ou d’abjection. Chacun possédait une aura propre, qui ne se remarquait pas au premier abord, mais qui, en un instant magique, se dévoilait au travers d’un coup d’œil, d’une expression, d’une attitude, d’un maintien particulier. Ce métro était-il véritablement ensorcelé ou bien était-ce moi qui avait changé mon regard sur les autres ? Je ne sus le dire, mais l’effet était là : le monde était différent, l’invisible devenait visible, sa beauté transparaissait comme une sudation interne que l’on remarque et que l’on caresse de l’œil pour imprégner ce jour d’un titre spécial que je n’ai pas encore trouvé. Mais peu importe le nom, peu importe la manière de le raconter. Seul compte la naissance en soi d’une bouffée évanescente de la grandeur sidérale de l’être humain.</span></p><p> </p><p> </p>
nauherhttp://off-shore.hautetfort.com/about.htmlChambres de Prousttag:off-shore.hautetfort.com,2010-10-01:29244662010-10-01T07:51:16+02:002010-10-01T07:51:16+02:00 À l'heure où les désastres de l'auto-fiction, et autres récits de vie,...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large; font-family: andale mono,times;">À l'heure où les désastres de l'auto-fiction, et autres récits de vie, continuent de nous faire croire que la biographie brutale suffirait à combler le vide du style, relire les métamorphoses du monde proustien, sa manière toute magique de nous orienter vers ce qu'il a vécu tout en nous détachant du quotidien, au sens le plus fort : transfigurer le réel, faire de l'écriture la clause libératrice de l'approfondissement du particulier pour tendre vers le commun (c'est-à-dire : ce que nous pouvons retrouver chacun, et explorer ensuite pour notre propre compte), lire Proust en ces temps irascibles, voici l'un des bonheurs de la vie.</span></p><p style="text-align: center;">***</p><p style="text-align: justify;"><em><span style="font-size: large;">Mercredi matin, 9 heures et ½ (21 octobre 1896)</span></em></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ma chère petite Maman,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Il pleut à verse. Je n’ai pas eu d’asthme cette nuit. Et c’est seulement tout à l’heure après avoir beaucoup éternué que j’ai dû fumer un peu. Je ne suis pas très dégagé depuis ce moment-là parce que je suis très mal couché. En effet, mon bon côté est du côté du mur. Sans compter qu’à cause de nombreux ciels de lit, rideaux, etc.(impossibles à enlever parce qu’ils tiennent au mur) cela, en me forçant à être toujours du côté du mur m’est très incommode, toutes les choses dont j’ai besoin mon café, ma tisane, ma bougie, ma plume, mes allumettes, etc., sont à ma droite c’est-à-dire qu’il me faut toujours me mettre sur mon mauvais côté, etc. Joins-y un nouveau lit etc. etc. J’ai eu la poitrine très libre hier toute la matinée, journée, soirée (excepté au moment de me coucher comme toujours) et nuit (c’est maintenant que je suis le plus gêné). Mais je ne fais pas des nuits énormes comme à Paris, ou du moins comme ces temps-là à Paris. Et une fois réveillé au lieu d’être bien dans mon lit je n’aspire qu’à en sortir ce qui n’est pas bon signe quoi que tu en penses. Hier la pluie n’a commencé qu’à 4 heures de sorte que j’avais pu marcher. Ce que j’ai vu ne m’a pas plu. La simple lisière de bois que j’ai vue est toute verte. La ville n’a aucun caractère. Je ne peux pas te dire l’heure épouvantable que j’ai passée hier de 4 heures à 6 heures (moment que j’ai rétroplacé avant le téléphone dans le petit récit que je t’ai envoyé et que je te prie de garder et en sachant où tu le gardes car il sera dans mon roman). Jamais je crois aucune de mes angoisses d’aucun genre n’a atteint ce degré.(…)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ton petit Marcel</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">P.-S. – Je viens de parler à la femme de chambre, elle va me mettre mon lit autrement, tête au mur (parce qu’on ne peut ôter les ciels de lit), mais le lit au milieu de la chambre. Je crois que ce sera plus commode pour moi. La pluie redouble. Quel temps !</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Je suis étonné que tu ne me parles pas du prix de l’hôtel. Si c’est exorbitant ne ferais-je pas mieux de revenir. Et de Paris je pourrais tous les jours aller à Versailles travailler.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Marcel Proust, <em> Correspondance</em>, 1896</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><em><span style="font-size: large; font-family: book antiqua,palatino;">(le narrateur évoque ses rêves, et en particulier le souvenir des chambres occupées par lui dans ses voyages) </span></em></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">(…) –chambres d’été où l’on aime être uni à la nuit tiède, où le clair de lune appuyé aux volets entrouverts, jette jusqu’au pied du lit son échelle enchantée, où on dort presque en plein air, comme la mésange balancée par la brise à la point d’un rayon ; -parfois la chambre Louis XVI, si gaie que même le premier soir je n’y avais pas été trop malheureux et où les colonnettes qui soutenaient légèrement le plafond s’écartaient avec tant de grâce pour montrer et réserver la place du lit ; parfois au contraire celle, petite et si élevée de plafond, creusée en forme de pyramide dans la hauteur de deux étages et partiellement revêtue d’acajou, où dès la première seconde j’avais été intoxiqué moralement par l’odeur inconnue du vétiver, convaincu de l’hostilité des rideaux violets et de l’insolente indifférence de la pendule qui jacassait tout haut comme si je n’eusse pas été là ; -où une étrange et impitoyable glace à pieds quadrangulaire, barrant obliquement un des angles de la pièce, se creusait à vif dans la douce plénitude de mon champ visuel accoutumé un emplacement qui n’était pas prévu ; -où ma pensée, s’efforçant pendant des heures de se disloquer, de s’étirer en hauteur pour prendre exactement la forme de la chambre et arriver à remplir jusqu’en haut son gigantesque entonnoir, avait souffert bien de dures nuits, tandis que j’étais étendu dans mon lit, les yeux levés, l’oreille anxieuse, la narine rétive, le cœur battant : jusqu’à ce que l’habitude eût changé la couleur des rideaux, fait taire la pendule, enseigné la pitié à la glace oblique et cruelle, dissimulé, sinon chassé complètement, l’odeur du vétiver et notablement diminué la hauteur apparente du plafond.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Marcel Proust,<em> Du côté de chez Swann</em>, I,1</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><em><span style="font-size: large; font-family: book antiqua,palatino;">(Le narrateur arrive pour un séjour à Balbec dans un hôtel)</span></em></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Et, pour une nature nerveuse comme était la mienne (c’est-à-dire chez les intermédiaires, les nerfs, remplissent mal leurs fonctions, n’arrêtent pas dans sa route vers la conscience, mais y laissent au contraire parvenir, distincte, épuisante, innombrable et douloureuse, la plainte des plus humbles éléments du moi qui vont disparaître), l’anxieuse alarme que j’éprouvais sous ce plafond inconnu et trop haut n’était que la protestation d’une amitié qui survivait en moi pour un plafond familier et bas. Sans doute cette amitié disparaîtrait, une autre ayant pris sa place (alors la mort, puis une nouvelle vie auraient, sous le nom d’Habitude, accompli leur double œuvre) ; mais jusqu’à son anéantissement, chaque soir elle souffrirait, et ce premier soir-là surtout, mise en présence d’un avenir déjà réalisé où il n’y avait plus de place pour elle, elle se révoltait, elle me torturait du cri de ses lamentations chaque fois que mes regards, ne pouvant se détourner de ce qui les blessait, essayaient de se poser au plafond inaccessible.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Marcel Proust, <em>A l’ombre des jeunes filles en fleurs</em>, II</span></p><p style="text-align: justify;"> </p>