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Dieu n'est pas tolérant ! Dieu est cohérent !

2008-08-27T14:46:00+02:00

Aujourd’hui, il faudrait être tolérant; tolérant dans le sens où il faudrait accepter tout et n’importe quoi (ce n'est pas la signification du mot selon le dictionnaire; le respect ne vaut pas l'acceptation).

Cette façon de voir n'est alors plus de la tolérance, mais le danger de pratiquer la tolérance immunitaire envers ce qui est grave et dangereux pour soi ou la société en général.

Dieu n’est pas tolérant dans ce sens. Ainsi, il ne tolère pas le mal et tout mal sera puni.

Par contre, Dieu est cohérent. Ce que Dieu dit arrive toujours, car Dieu ne ment jamais.

Ainsi, Dieu qui est juste accomplira sa justice parce qu’il est cohérent; Dieu qui est patient reste patient parce qu’il est cohérent; Dieu qui est amour désire que tous les humains soient sauvés parce qu’il est cohérent.

Pour maintenir cette cohérence impressionnante entre justice et amour, Dieu n’a pas épargné son Fils unique pour payer le prix du mal que j'ai ou que tu as commis.

En échange, Dieu attend de nous une certaine cohérence, notamment d’admettre que nous avons les mains vides et que nous avons besoin de lui. Au lieu de cela, l’homme souvent croit être autonome.

Dieu attend un merci, parce que ce serait cohérent de notre part.

Alors MERCI d’avoir payé le prix inestimable de mes fautes intolérables.

Commentaire antérieur au 17/08/08

2008-08-18T09:41:00+02:00

En date du 19/07/08 :

Pour la note Qu'est-ce la DÉMOCRATIE ? (2) : maudub a déposé un commentaire.

En date du 12/08/08 :

Pour la note La Paix sur un Divan : xray a déposé un commentaire.

En date du 13/08/08 :

Pour la note Sōseki : marianne a déposé un commentaire.

En date du 15/08/08 :

Pour la note Vers une culture Européenne ? : marianne a déposé un commentaire, auquel nous avons répondu.

La Paix sur un Divan

2008-08-12T11:28:00+02:00

"La musique est le langage de la paix" (D. Barenboïm)

Après avoir vu et revu le documentaire "Nous ne pouvons qu'atténuer la haine" et lu l'article, consacré à Daniel Barenboïm, paru dans le monde du 24 juillet 2008, la vision d'un monde de paix ne pourra venir ni des politiques, ni des thuriféraires de la sous-culture, et encore moins des orthodoxies religio-culturelles.

Il est bon de rappeler que l'idée d'un orchestre réunissant des populations de pays belligérants a été faite par un musicien et un auteur. Le premier, un Israelien et Argentin, Daniel Barenboïm, le deuxième, un palestinien de citoyenneté américaine, Edward Saïd. Quelles belles images nous ont été offertes tout le long de ce documentaire, co-produit par Arte.

Après le visionnage du documentaire, nombre de questions et de réflexions se posent. Mais rien ne remplace les paroles et les expressions des visages des différents intervenants, qu'ils soient israeliens, palestiniens, syriens, libanais, et autres membres de pays arabes, et aussi les quelques messages que Daniel Barenboïm à distiller. Entre autre, lors de la séquence de la remise d'un prix à la Knesset, où il a donner comme piste de réflexion à la classe dirigeante israélienne, un extrait sur la déclaration constitutive de l'Etat d'Israel.

Voici un florilège de quelque messages de Daniel Barenboïm :

"Notre objectif sera atteint quand l’orchestre pourra jouer dans tous les pays dont les musiciens sont originaires. Ce concert à Ramallah est un grand pas dans cette voie."
"Je rêve qu'Israéliens et Palestiens aient le courage d'affronter le passé."
"C’est pour moi un grand honneur, a-t-il déclaré à la suite d’un récital d’œuvres de Beethoven qu’il donnait à Ramallah. J’ai accepté l’offre parce que je crois que les destinées du peuple israélien et du peuple palestinien sont inextricablement liées. Nous avons le bonheur -ou le malheur- de vivre ensemble. Je préfère le premier au second".

La dernière citation à été faite lors la remise du passeport Palestinien à Daniel Barenboïm le 14 janvier 2008, à la suite d'un concert donné à Ramallah.

Cher Daniel, me permettez-vous de vous appeler ainsi, d'avoir essayer de réconcilier les juifs et Wagner et juifs israéliens et Palestiniens, est une gageure que tout homme devrait prendre en exemple pour que les hommes vivent dans une "DEMOCRATIE TERRESTRE". Vous méritez votre place dans le Panthéon des Nations.

Merci ! Merci Monsieur Barenboïm, sans oublier votre ami Saïd.

De l'air !

2008-06-30T15:19:00+02:00

Quand on est ingénieur à la Bangbang Aéronautique la vie n'est pas rose tous les jours. Il y a évidemment des soucis liés au travail. Néanmoins ce n'est pas le probème et puis ils finissent toujours par se régler. Le plus irritant c'est l'environnement. On pourrait croire qu'un ingénieur (5 ans d'études tout de même) a un peu de culture, qu'il est donc capable de penser par lui-même et avoir quelques idées originales au lieu de bêler avec le troupeau. Erreur ! Ils sont tous pareils (sauf quelques silencieux qu'on repère assez vite). Tous ont les mêmes idées (entendre les mêmes références), estampillées VU A LA TELE.

J'ai pris le parti de ne plus discuter d'autres choses que du foot, et encore, car il est de mauvais ton d'avoir été pour la victoire de l'Allemagne contre l'Espagne en finale de l'euro. Résultat, moi qui suis quasiment le seul à lire dans le métro autre chose que des revues de jeux video, je passe pour un gros beauf suspecté d'intolérance (rapport à mon soutien de l'Allemagne, les ficelles sont grosses...). Néanmoins la Bangbang est un paradis de la liberté d'expression à côté de la Mifca (vépéciste des fonctionnaires) où je travaillais auparavant. En gros à la Mifca les discussions sous-entendaient que chacun se devait d'être au pire communiste, les socialistes étant tenus pour d'horrible bourgeois capitalistes.

Tout ça pour dire que la vie d'un "réac" n'est pas toujours facile. Il faut avoir une sacrée dose de tolérance pour être admis à respirer parmi les "tolérants".

L'homme qui devint Dieu

2008-06-20T09:26:00+02:00

(...) Encore une nuit d’insomnie. J’en ai profité pour terminer « L’homme qui devint Dieu » de Gérald Messadié. Encore un qui nous raconte la vie du Christ à sa manière. Il dit se baser sur les Evangiles, mais en favorisant les synoptiques et particulièrement celui de Thomas. Cela nous donne un Christ uniquement homme. Nous nous trouvons donc en plein arianisme, cette hérésie doctrinale vieille comme le monde, puisque Messadié se contente de ressortir toutes les objections qui traînent partout depuis deux mille ans. Le Christ n’est pas ressuscité, on l’a simplement descendu de la croix juste avant qu’il ne soit mort. La lance qui a percé son côté n’a pas atteint le cœur. Il n’ose pas aller jusqu’à raconter comme les musulmans, qu’on a pendu son sosie à sa place, mais il n’en est pas très loin.

A part cela, on nage en plein ésotérisme. Le Christ aurait été initié chez les Esséniens ainsi que chez les Bouddhistes. Bien entendu, il n’aurait jamais fait de miracles. Ca ne me rassure pas vraiment ! Et nous devons être quelques-uns dans ce cas. Pour prouver ses dires, Messadié propose toujours une explication bien terre à terre. A Cana, par exemple, il y avait tellement de dépôt dans les jarres, qu’il suffisait d’y rajouter de l’eau pour que les gens s’imaginent boire du vin ! De simples croûtes gênaient la vue des prétendus aveugles. Jésus n’a donc eu qu’à les nettoyer pour que le bon peuple crie au miracle !

Ce qui m’a semblé bizarre et assez incohérent de la part d’un historien si sérieux, c’est qu’en niant la réalité des miracles (après tout beaucoup de prêtres catholiques, en ne gardant que l’aspect symbolique de la chose, n’adoptent-ils pas la même position ?), il garde néanmoins la lévitation (c’est sans doute plus tendance…) et la marche sur l’eau… (Enfin sur très peu d’eau) Ce qui laisse rêveur. Moi qui oscille, selon mes humeurs, entre le symbolisme gnostique et le fondamentalisme le plus flamboyant, je me dis que ce qui compte vraiment, ce n’est pas de ratiociner sur des centaines de pages pour savoir s’il était le Messie, s’il disait qu’il était le Messie ou si les gens disaient de lui qu’il était le Messie, mais que son message, deux mille ans plus tard, soit toujours actuel. Car c’est le plus révolutionnaire, le plus dérangeant et surtout le plus difficile à mettre en pratique qui ait été prêché…

(...)

Différence... avec deux ailes !

2008-06-19T16:43:00+02:00

Différence. D'après mon dictionnaire : "Caractère ou ensemble des caractères qui distingue une chose d'une autre, un être d'un autre". Nous sommes tous différents. Mais certains plus que d'autre.

La notion de différence, je l'ai vécu très tôt. Pas forcément très mal dans un contexte qui se gargarisait moins de grands principes que celui où je suis tombé par la suite. A partir de là, jamais de façon assez politiquement correcte pour que la « bien-pensance » sociale et enseignante me prenne sous son aile. Au contraire. J'étais une brebis noire, un mouche du coche, un créature qui ne rentrait pas dans les petites cases bien définies.

Car dans l'océan sirupeux du politiquement correct, la différence désigne forcément et uniquement les disparités qui font de leurs victimes celles de la fatalité ou de la société. Ainsi, très tôt, j'ai appris que la tolérance était à géométrie variable. Que certaines persécutions étaient inacceptables, mais que d'autres l'était au nom de je ne sais quelle justice à rétablir.

Merci, l'école ! Sans toi, ô grand temple républicain, je n'aurais jamais su que l'on vous défend si vous être d'une origine ethnique différente, si vous êtes pauvre ou handicapé (et encore, si vous ne cherchez pas à sortir de ces cases bien pratiques...). Par contre, si les autres vous cognent parce que (supposément) vous êtes "une sale gosse de riche" (c'est à dire, dans certains milieux, vaguement de classe moyenne), la persécution est justifié, acceptée, puisque ce sont les victimes - pas les vôtres, celles du système, qui vous cognent. De fait, elles deviennent vos victimes si vous avez le malheur de vous plaindre, puisque vous osez leur nuire. Y'a plus de justice, ma petite dame...

Si vous n'êtes pas sensibles aux pré-requis sociaux (petit problème fréquent chez les enfants précoces...), que vous refusez de vous soumettre aux forts du troupeaux, à ceux qui ont gagné l'intérêt du souverain enseignant par leur faculté à flatter l'adulte, vous êtes aussi parfaitement cognable. Si votre caractère est extraverti, facilement (sur)enthousiaste, si vous avez du mal à tenir en place et que votre émotivité est à fleur de peau (encore un gros problème des enfants précoces, et que l'on ne parle pas d'immaturité, c'est une analyse fallacieuse qui arrange bien l'adulte incapable de comprendre ce qu'il ne veut pas chercher à comprendre) vous êtes derechef cognables.

Après, quand vous entendez les mots de "différence" et de "tolérance", vous avez tendance à vous raidir. Vous pouvez être consciente de l'une, capable de l'envisager si possible avec compassion, et vous pouvez pratiquer - de façon raisonnable, faut pas pousser - de pratiquer la seconde, mais sans leur donner des noms qui pour vous seront devenus des termes chargé d'une sordide hypocrisie.

Après avoir traversé les persécutions, la solitude, avoir rencontré sur votre chemin quelques enseignants et autres adultes "encadrants" plus humains que la moyenne, et aussi plus intelligent - ça va souvent de pair, d'ailleurs... - vous finissez par vous construire et parvenir à voir la force là ou les autres voient la faiblesse, dans cette "différence" qui vient d'une variation subtile de fonctionnement de votre cerveau... Cette différence qui serait, au dire de certains "impossible à expliquer à d'autres enfants" (tu parles !) et même à pas mal d'adultes.

Vous apprenez à faire de cette différence une différence, non avec deux ff... mais avec deux ailes.

République Socialiste du Francistan

2008-06-02T11:42:00+02:00

Placez directement le curseur sur 1m30, si le début vous semble aussi soporifique qu'un discours de Fidel Castro.

Royal - Fountaine

Tout est relatif.

2008-05-12T10:57:00+02:00

Hier avec notre barbecue, nous avons dégusté ça !

La chance était avec nous cette semaine, car j'avais trouvé un pack de 4 bières anglaises différentes, directement importées. C'est assez rare pour le signaler.

Comme nous ne perdons jamais une occasion de nous instruire, nous avons lu attentivement ce qui était écrit sur la boîte :

"RESPONSIBLE DRINKERS DON'T EXCEED

4 DAILY UNITS (MEN)

3 DAILY UNITS (WOMEN) "

Le "unit" en question contenant quand même 500 ml ! et affiche 4.7 °.

Pour faire bonne mesure, ils ont collé sur la boîte près de la languette d'ouverture cet autocollant :

Mais tout en noir, car le rouge aurait été trop agressif !

Le breuvage était délicieux, et je comprends que les normes anglaises de la "raisonnabilité" ne soit pas celles de nos associations anti-alcooliques.

Un geste d'amour

2008-05-04T11:28:00+02:00

Mon beauf revient du bled avec un cadeau pour moi.

Je fus bien évidement surpris d'apprendre par ma femme, que celui qui avait déclaré à l'époque, "jamais ma sœur ne se mariera avec un blanc, sinon elle est plus ma sœur", puisse revenir en France (territoire qu'il occupe depuis dix ans) avec un souvenir pittoresque à mon intention.

Voici le contenu du paquet : un kit du bon petit musulman pour débutant, avec manuel d'utilisation pour la prière (Volume 1), et un carnet d'invocations coraniques (ta mère?) à apprendre par cœur.

Le chapelet en plastique imitation bois est du plus bel effet. Il me servira d'antivol pour ma caisse ; accroché au rétroviseur, il sera assez dissuasif pour écarter mes nouveaux frères de la tentation de l'emprunt. Allahu Akbar !

United colors of Petassista

2008-04-08T16:08:00+02:00

L’autre soir, je rentrais chez moi quand il m’arriva une aventure. Ouais, enfin, t’emballe pas, j’ai pas croisé Gael Garcia Bernal dans le métro non plus. Un jeune homme vint m’aborder sur le principe du « je suis nouveau dans la région, je cherche des amis. Tu veux être mon amie ? Et sinon, t’as un mec, des copines célibs ? ». Oui parce que j’ai toujours un fiancé occulte dans ces cas là. Et là, le monsieur qui était black me demande : « et tu as des amis Noirs ? ». Intense réflexion : ai-je des amis noirs ?

Tu dois trouver bizarre que je réfléchisse quand on me pose cette question mais en fait, la couleur de mes amis, tout comme leurs origines, ça me passe à 5000 pieds au dessus de la tête, les origines et couleurs des uns et des autres n’étant pas un critère de sélection. Si t’es con, tu seras pas mon ami, quelle que soit ta couleur. Mais du coup, ça m’a fait penser à un truc : la pétassista a-t-elle des amis de toutes les couleurs ? Si on prend comme référence les Sex and the city et co, la réponse est clairement non. A part Miranda qui se tape un Black à un moment, c’est blanc sur blanc. Shocking ? Bah, non, je ne trouve pas. Pour ma part, vu que le monsieur m’a fait réfléchir, je ne fréquente que peu de « gens de couleurs » mais déjà, au boulot, y en a pas. A l’agence, il me semble qu’il n’y a qu’un Black et je ne lui ai jamais parlé vu qu’on ne bosse pas du tout ensemble. Dans mon immeuble, la seule Noire, c’est la nounou des gamins du premier (ceux qui ont un papa que je pervertirais bien tant il est buono mais pas super sympa, il dit rarement bonjour). Bref, dans mon entourage, c’est pas super coloré mais qui puis-je ?

Du coup, je me demande : pour être une parfaite pétassista, dois-je avoir des amis de toutes les couleurs genre je suis over tolérante ? Je pourrais commencer toutes mes phrases par « Tu sais, ma copine Machine qui vient de tel pays… ». Ah oui, attention : avoir des amis de couleur, c’est bien mais avoir des amis de couleur d’origine étrangère, c’est mieux. Ca fait plus exotique, c’est mieux pour se la ramener. « Non mais évidement que je sais ce qu’il se passe dans ce pays, mon amie Machine en vient, tu vois ! ». Bon j’avoue qu’en vrai, j’aime bien parler à des gens étrangers, surtout ceux qui ont des accents parce que le français avec accent, c’est plus joli, et j’aime bien leur poser leurs questions sur leur pays. Mais tant que la personne ne me sort pas son pedigree, je pense pas forcément à demander. D’abord parce que tout le monde n’a pas d’accent et ensuite, je sais pas si c’est bien poli. Alors j’essaie de deviner mais je suis pas très forte. Genre un de mes ex qui était algéro-alsacien (y en a qu’un, il était pour moi), j’ai cru qu’il était Portugais… Oui, j’avais bien remarqué qu’il était mat de peau mais par rapport à moi, tout le monde l’est donc hein…Et puis imagine la scène, je vais aborder une personne de couleur « hé salut, tu viens d’où ?
- De Cergy
- Oui mais c’est quoi tes origines ?
- Françaises, ~~bouffonne !~~ »
Et puis en plus, dans ma collection de gens de différentes nationalités, y aura forcément des cons. Ben oui, imaginons, je rencontre un Islandais (ou une Islandaise, whatever) et que c’est la personne la plus lourde et pénible que je connaisse. Mais comme j’ai pas d’Islandais dans mon entourage, faut que je le garde pour pouvoir commencer certaines de mes phrases par « Tu sais, Saemundur, mon pote islandais, et bien… ».

Et encore, là, je te parle nationalité mais comme la pétassista est tolérante de partout, il me faut aussi des gens de droite et de gauche, même un Sarkozyste si ça existe encore. Mais pas des gens des extrêmes parce qu’ils sont pas très tolérants et ça colle pas. Et puis n’oublions pas nos amis gays. D’ailleurs, si tu es une vraie lesbienne (une lesbienne abstinente, ça compte pas, j’en ai déjà plein), be my friend !

créer un monde plus humble

2008-03-21T16:52:00+01:00

Faire entendre la voix de ceux qui n’en n’ont pas car nous ne sommes pas des extrémistes engagés militants. Nous sommes une grande majorité de personnes à penser et à désirer un monde plus juste porteur de paix. Or comment se faire entendre autrement que par ce modeste moyen que représente internet ?

Par ailleurs, l’avantage de ce blog est de casser toutes les frontières. Il permet à des personnes très différentes, de cultures, de religion mais également de milieux sociaux de se retrouver sur l’essentiel. Ce blog est donc à diffuser largement, il peut permettre à des personnes qui ne s’expriment jamais de pouvoir créer quelque chose et de sentir utiles dans la société. Voici quelques pistes :

1. Auprès de malades qui parfois se sentent inutiles et s’ennuient

2. Auprès de mères au foyer qui n’ont aucunes reconnaissances sociales malgré leur mérite.

3. Auprès de personnes incarcérées qui ont certainement quelque chose à exprimer sur le sujet

4. Auprès d’artistes désirant donner un sens supplémentaire à leur création.

5. Auprès de tous ceux auxquels vous pensez en lisant ces quelques lignes…

L'arc du shérif John Jess

2008-03-15T07:55:00+01:00

Titre : L'arc du shérif John Jess

Auteur : Rumiel
Illustrateur : Stéphane Mathieu (http://www.aubois-enchante.com/)

Dans le village de Goldston, John Jess va enfin réaliser son rêve : devenir shérif. Mais quand il sort son arc et ses flèches, les habitants se moquent tous de lui. Comment lutter contre les indiens et les bandits sans même un fusil ? Mais John Jess leur réserve bien des surprises...

La gauche, c'est la tolérance... sauf pour ceux qui sont pas de gauche !

2008-03-03T14:22:00+01:00

Comme par hasard, ce sont (presque) toujours les affiches de la droite qui sont lacérées, et (presque) jamais celles de la gauche. Ainsi ci-dessous les panneaux officiel au bas de ma rue, avenue philippe auguste, samedi soir dernier.

L'affiche de notre liste UMP/Parti radical / Gauche Moderne :

Et une vue d'ensemble avec l'affiche du PS, intacte :

Je sais bien que le PS n'est pas responsable des crétins qui dégradent les affiches, mais "comme par hasard", ce sont très souvent les affiches de la droite qui sont saccagées. Et par qui ? Par ces bonnes âmes de la tolérance, qui se lèvent tous les jours pour lutter contre les fascistes. Alors même qu'il n'acceptent pas qu'on ait un point de vue différent d'eux. Bon, je développerai ceci une autre fois...

Débat sur la Laïcité « ferme et tolérante »

2008-02-29T15:50:00+01:00

http://www.ripostelaique.com

Vos commentaires : gpilorget@lexpress.net

I'm out

2008-02-25T23:35:00+01:00

Après environ 5 ans, il semblerait que mon Coming-Out ait enfin été intégré et compris par ma famille proche. Je suis revenue ce week-end, j'ai pris quelques jours de vacances pour rentrer passer quelques jours dans la famille. Evidemment, ma chérie était du voyage. Après une escale dans le 63 pour faire la tournée des potes, je reçois un message sur mon portable :

"Je voulais savoir si tout voulait emmener ta copine manger à la maison ce soir, quand tu rentreras de Clermont. Ca nous ferait plaisir qu'elle vienne"

Scotchée, j'annonce la nouvelle à ma Douce. C'est la première fois, en 4 ans et demi, que mes parents invitent officiellement ma chérie à manger. Ils la connaissent, depuis le temps, savent qu'on est ensemble mais jamais ils n'avaient officialisé la chose. Quand j'étais ado, je ne m'entendais pas du tout avec mon père. On se reparle bien depuis 1 an et demi, 2 ans. Il n'acceptait pas du tout mon homosexualité et me répétait souvent depuis qu'on avait repris contact :

"Je respecte ton style de vie mais je ne l'accepte pas"

Et là, pour la première fois en 5 ans, pour la première fois depuis que je suis avec ma Douce, ils ont accepté. Mon père a été tout a fait gentil avec elle, ce qui est quand même assez surprenant venant de lui. Je ne peux qu'imaginer les efforts qu'il a fait, car l'invitation, au départ, venait de lui. C'était les 16 ans de mon frère et ma copine, celle que je considère comme la femme de ma vie, a pu enfin se sentir acceptée par mes parents. Mon frère aime bien ma Douce, ils s'entendent bien. Ma mère a bien réagi. Mais je me demandais si mon père allait comprendre et accepter un jour. Il a fait cet effort. Après toutes les engueulades et les relations de conflit, d'affrontements, de haine que j'ai pu avoir avec lui, je suis très fière et heureuse qu'il ait fait ce geste.

Ma Douce était ravie, elle qui s'est sentie si souvent rejetée et qui a souvent eu l'impression de devoir se cacher devant ma famille. Ca fera bientôt 5 ans qu'elle partage ma vie, il était temps ! Le Coming-Out, ce n'est pas une sinécure sur le moment mais, au bout d'un certain temps, on se rend compte qu'on est bien mieux dans ses baskets quand on est sorti du placard.

Alors, maintenant, quand n'importe quel autre membre de ma famille me demandera si j'ai un copain ou quand je leur présente mon Jules, je leur répondrai sans sourciller :

"Je n'ai pas de copain, je n'en aurai jamais, je suis homo, j'ai une copine depuis 4 ans et demi. Et si vous vous demandez pourquoi je ne l'ai pas dit avant, je vous répondrai que c'était pour mes parents, pour ne pas les confronter à votre regard. Mais maintenant que je sais qu'ils m'acceptent comme je suis, je vous demande de faire de même. Depuis des années et surtout depuis 5 ans, je fais semblant. C'est terminé maintenant."

I'm out !

wesh, wesh, cousin iranien ?

2008-01-11T09:25:00+01:00

A. Derambarsh et facebook !

2008-01-02T19:35:00+01:00

Un événement important !

An important event !

C'est un français d'origine iranienne qui vient d'être élu Président de Facebook.

Facebook President: Arash Derambash, french from Iran.

Je transcris ici son message:

I put on here his message:

"Bonjour, buongiorno, salâm, shalom, mirë dita, guten Tag, hello, salam, barev, idh-iyessbhène, halo, demat, zdrave, bonghjornu, dobar dan, goddag, buenos días, hyvää päivää, goede morgen, hallo, Dia duit, sut mae, namaskaar, kalimera, gamarjoba, jó napot kívánok, selamat pagi, halló, gozaimasu, azul, tcheripsou, silav, labdien, dobar den, gudde moien, laba diena, goede morgen, god dag, dzie? dobry, bom dia, bun? ziua, dobrii den, dobar dan, dobré ráno, dobro jutro, god dag, vanakam, dobrý den, günaydin, pryvit, chào, bondjoû, sawubona,...

Je m'engage sur 3 chantiers internationaux:
1) Valoriser la tolérance entre les 3 religions monothéistes (chrétienne, juive et musulmane)
2) Combattre l'illettrisme et l'analphabétisme
3) Valoriser la Francophonie

I pledge to take up three major worldwide challenges :
1) Promote goodwill and tolerance among the three world monotheistic Faiths (Christian, Jewish and Muslim)
2) Fight against illiteracy and analphabetism
3) Promote French-speaking communities"

Quelques liens sur Arash DERAMBASH:

Links with Arash DERAMBASH:

http://www.leconfidentiel.com/fre/actualites/geopolitique/30711070450_facebook_arash_derambarsh_l_ultracommuniquant

http://www.intelink.info/fre/actualites/geopolitique/20711061943_arash_derambarsh_candidat_a_la_presidence_de_facebook_chez_fogiel

http://www.intelink.info/fre/actualites/geopolitique/30710251053_arash_derambarsh_candidat_francais_pour_l_election_presidentielle_de_facebook

Rachel Ashley, Los Angeles, Californie est en charge de l'administration

Rachel Ashley, LA, California, administr.

*Il existe un groupe qui est constitué autour du Président de Facebook: il comporte 497 membres à ce jour, 2 janvier 2008.

Around Facebook President there is a "fan" group. This group has 497 members at 2 january 2008.

*Vous aussi pouvez en faire partie si vous êtes en accord avec l'un des objectifs ou deux, ou trois mentionnés plus haut et tenant à cœur au Président Derambash.

You can join this group.

Name:		Facebook President: Arash Derambarsh
Type:		Common Interest - Activities
Description:		Official group of Arash Derambarsh: Your Facebook President!
Contact Info Email:	arash@hotmail.fr

Et si vous souhaitez voir du côté des vidéos:

And if you want to see videos:

http://www.facebook.com/share_redirect.php?h=f4a42834de041fa3f76eef38358fba4e&url=http%3A%2F%2Fwww.facebookpresident.com%2F&sid=8449863618

Facebook President http://www.facebookpresident.c...

Everything you need to know about the first un-official election of Facebook President by popular vote.

Posted by Arash Derambarsh|Add a comment

Soyez conscient de la force de facebook !

Be awake and conscious facebook potential !

Jeunes: découvrez cet atout ! Je suis un des 497 membres. Et vous ? Une très bonne année !

Young: go discover ! I am 1 of 497. And you ? A very good year !

contact: francoiseboisseau@wanadoo.fr

ça commence bien !

2008-01-01T06:05:00+01:00

Ce mardi 1er janvier, on tolère encore la cigarette - et la pipe - dans les bars et tabacs.

Ben dis donc, ça en fait, des maisons de tolérance !

Et après, qui sait, ce seront peut-être des maisons closes... pas si sûr.

Crédits image

Pour lire la note romaine sur l'évangélisation

2007-12-18T09:00:00+01:00

La note est désormais accessible en français et en intégralité:

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20071203_nota-evangelizzazione_fr.html

http://eucharistiemisericor.free.fr/index.php?page=1712075_doctrine

Zéro Tolérance pour la violence faite aux femmes; ma question à la Minsitre de la justice; sa réponse

2007-12-17T17:50:55+01:00

Juliette Boulet (Ecolo-Groen!): Monsieur le président, madame la ministre, ces dimanche 25 et lundi 26 novembre 2007, des femmes et quelques hommes défilaient dans les rues de Charleroi et de Mons pour la Journée du refus de la violence faite aux femmes.

La circulaire "tolérance zéro" est d'application partout en Belgique depuis 2006 mais si elle est effective sur le papier, on voit que, sur le terrain, de nombreuses lacunes subsistent. Madame la ministre, j'aurais dès lors voulu vous poser quelques questions sur le sujet et avoir quelques éclaircissements.

Qu'en est-il des suites données aux plaintes ainsi que de la prise en charge à long terme de ces femmes, parfois accompagnées de leurs enfants? Le nombre de logements d'urgence dans des foyers ou des refuges ne semble pas être suffisant pour recevoir des familles blessées. À Mons, aucune structure spécifique n'est prévue pour accueillir des femmes battues avec leurs enfants, principalement à long terme.

La protection de la victime lorsque l'auteur des violences est interdit d'accès au domicile demande un déploiement de moyens dont la police ne dispose pas en suffisance. Trop souvent, par manque de ces moyens, ce sont les victimes qui quittent le domicile conjugal plutôt que l'auteur des faits. Quels moyens envisagez-vous de mettre en place pour enrayer cette situation?

Il réside une lacune dans l'accompagnement à long terme de ces victimes de violence conjugale et de leurs enfants. Or, cet accompagnement est vraiment indispensable afin qu'elles puissent reprendre une vie normale. La circulaire ne s'exprime que très peu sur l'accompagnement à long terme et il serait dangereux de sous-estimer l'existence des violences morales et psychologiques qui sont plus difficiles à détecter et à prendre en compte au niveau judiciaire. Quelles améliorations envisagez-vous à ce sujet? Après cette manifestation, j'ai d'ailleurs reçu un appel d'une femme victime de violences morales qui, depuis des années, n'osait pas en faire part et avait même peur de prendre contact avec des associations.

Enfin, aucun outil statistique ne semble mis en place afin de pouvoir procéder à une évaluation nationale et locale de l'effectivité de l'application de la circulaire. Après un an d'application de cette circulaire, de quelle façon comptez-vous évaluer celle-ci et sur la base de quels chiffres? À Mons, on a tenté de mettre en place un semblant de statistique mais cela apparaît vraiment très difficile. Dans le cas où ces chiffres seraient disponibles, pourrions-nous y avoir accès?

Laurette Onkelinx, ministre: Monsieur le président, chère collègue, à titre personnel et non en ma qualité de ministre, je vous dirai que j'ai participé à cette manifestation à Charleroi. Vos collègues plus anciens le savent, s'il y a bien un domaine dans lequel j'ai toujours énormément travaillé, c'est celui de la lutte contre les violences conjugales, quelles que soient mes compétences. J'ai lancé en Belgique le premier Plan national d'action contre les violences dont les femmes sont victimes, en y associant l'ensemble des gouvernements de ce pays.

Je ne reviendrai pas sur tout le travail qui est réalisé, sur la tolérance zéro que nous avons imposée en collaboration avec le Collège des procureurs généraux, mais j'en viendrai précisément à vos questions.

D'abord, l'accompagnement des victimes sur le long terme est, pour moi, la question essentielle. Je le souligne. En effet, sans accompagnement à long terme, la prévention ne se fera pas, on organise un retour programmé à la violence et on aboutit à une inefficacité absolue. En Belgique, on peut peut-être souligner le manque de structures spécifiques pour accueillir les familles en difficulté.

Cela dit, des efforts ont été réalisés par les Régions et Communautés puisqu'il ne s'agit pas d'une compétence fédérale. Je dois simplement renvoyer vers mes collègues qui font des efforts et qui investissent en la matière, mais c'est encore un domaine prioritaire pour l'avenir.

Par ailleurs, des éléments d'évaluation de la circulaire que nous avons réalisée, il apparaît nécessaire aussi d'améliorer la concertation locale pour ce qui concerne les initiatives sociales qui se développent, et indispensable de rendre plus facilement les services d'aide accessibles et disponibles pour les victimes quand celles-ci se trouvent dans des situations de crise.

La protection de la victime reste évidemment un élément essentiel. En concertation avec l'Institut pour l'égalité hommes-femmes, différentes initiatives nouvelles ont été lancées dans le cadre du plan d'action 2004-2007, en vue, par exemple, d'améliorer l'information à fournir sur la loi relative à l'attribution du logement familial au conjoint victime de violences.

Dans le même ordre d'idées, je tiens à souligner le développement d'initiatives locales qui me paraissent de nature à améliorer la protection des victimes. Je citerai comme exemple le projet "Basta" à Louvain; il est basé sur un système électronique qui vise à améliorer la sécurité en permettant notamment à la police d'intervenir très rapidement, mais qui aussi favorise la mise en place d'une aide spécifique adéquate. Ce projet a été préparé en collaboration avec tous les acteurs de terrain concernés. S'il donne de bons résultats, ce modèle pourrait être étendu à d'autres arrondissements dans le cadre du plan d'action national qui vise à faire connaître et étendre les bonnes pratiques qui se développent à divers endroits.

Enfin, contrairement à ce que vous dites dans votre question, une circulaire spécifique du Collège des procureurs généraux a été prise pour l'enregistrement des données statistiques judiciaires et policières afin de pouvoir évaluer la problématique de la violence conjugale de manière précise. J'avais vraiment regretté, en arrivant à ce ministère, que de telles statistiques étaient inexistantes. Nous avons donc organisé l'enregistrement. À l'heure actuelle, la circulaire est en cours d'évaluation par les statisticiens du Collège des procureurs généraux et par les services de politique criminelle.

Un premier rapport intermédiaire très partiel a été rédigé en juin 2007. Il fait apparaître que 37.881 affaires de cette nature ont été enregistrées entre le 3 avril et le 31 décembre 2006. Il apparaît également que le recours à la médiation est très faible puisqu'il ne concerne que 1,64% des dossiers. D'autres analyses sont nécessaires pour donner une image globale du phénomène en question.

Ce travail très précis est en cours de réalisation et dès qu'il sera terminé, je pense qu'il serait intéressant d'en discuter en commission de la Justice, que ce soit avec moi ou avec mon successeur, pour tirer des conclusions afin de pouvoir peut-être prendre de nouvelles initiatives.

Juliette Boulet (Ecolo-Groen!): Madame la ministre, je vous remercie pour votre réponse. J'avais le sentiment que ce moyen d'évaluation n'était pas très efficace. Des partenaires de Vie féminine ont indiqué que le policier qui enregistrait la plainte devait l'encoder lui-même, ce qui n'était pas toujours fait. C'était aussi une des premières critiques qui avaient été émises lorsque l'expérience avait été menée uniquement à Liège.

Laurette Onkelinx, ministre: Nous verrons s'il y a des critiques ou pas. Avant, il n'existait aucun outil statistique; la violence conjugale était assimilée à la violence sur les personnes. Nous avons beaucoup travaillé pour définir la notion de violence conjugale, pour obtenir une automatisation dans l'enregistrement. Les premiers effets se font sentir. Je suis évidemment ouverte à toute amélioration en la matière. Essayons déjà d'évaluer correctement le système avec la police et la justice, puis nous verrons si nous pouvons améliorer l'outil.

Juliette Boulet (Ecolo-Groen!): Ce sont souvent les victimes des violences conjugales qui quittent le domicile. On se dit alors que ces personnes sont doublement victimes puisqu'elles doivent en plus quitter leur domicile par crainte d'être à nouveau battues. Un travail important doit encore être accompli à ce niveau-là avec la police.

Sur le fleuve d'Hermann Schulz

2007-12-12T22:20:00+01:00

Cet ouvrage de littérature pour la jeunesse m’a été conseillé par une collègue… qui a très bien fait. Le sujet peut paraître un peu ardu de prime abord : Friedrich Ganse, un allemand, est missionnaire en Afrique de l’est dans les années 30. Il vit là avec sa femme, qui va mourir, et sa fille, qui tombe brutalement malade, et qu’il va tenter de sauver. Pour rejoindre la ville et son hôpital, il devra descendre le fleuve et faire escale chaque soir dans un village différent où ils seront pris en charge par les villageois.

L’ouvrage est en fait le récit d’une suite de sauvetages : celui d’un noir qui, par provocation, dès les premières pages, va narguer l’occupant anglais en décrochant leur drapeau et pour lequel Ganse va intercéder. Celui de sa fille, bien sûr, mais c’est surtout du sauvetage de Ganse lui-même qu’il s’agit. Il semble en effet prêcher dans le désert et passe par une sorte de crise de vocation.

« La pluie le bloqua pendant trois jours et trois nuits. Il avait pensé mettre ce temps à profit pour donner des cours d’alphabétisation aux habitants de Bukindo ou prêcher l’Evangile, mais, d’un simple geste intransigeant de la main, le chef du village lui avait fait comprendre que ce n’était pas le moment de parler des dieux. Ganse n’avait pas protesté. »

Là est peut-être le problème. L’ampleur de sa tâche de missionnaire est énorme, il ne se bat pas autant qu’il le devrait, d’après lui, et en éprouve un certain sentiment de culpabilité. « Mais, malgré ses nombreux prêches, ses visites dans les cases et les soins qu’il apportait aux malades, presque personne ne s’était fait baptiser et il en éprouvait une grande tristesse. Peut-être était-il tout simplement un mauvais missionnaire ? »

Ganse semble tenir un discours qui n’a pas de sens pour ceux qui l’entourent et même pour lui. Le premier paragraphe de ce récit est éclairant sur ce point : « Les perroquets étaient blottis à l’ombre, dans les plus hautes ramures : ils n’aimaient pas le soleil. Ils attendaient la pluie pour pouvoir lisser leurs plumes. Beaucoup de branches étaient fort abîmées par leurs griffes, leurs becs et leurs fientes. Ils jacassaient et rouspétaient comme de vieux ivrognes auxquels nul ne prête attention, et regardaient d’un air morne la place de la gare de Kigoma, déserte sous le soleil ardent de midi. » Les colons sont à l’image de ces perroquets : inadaptés au climat d’un pays qu’ils souillent et qu’ils toisent avec dédain. Ganse également est un de ces perroquets : il répète un discours qui n’a aucune valeur face à des habitants qui ne le comprennent pas, qu’il prend pour des attardés mais dont les connaissances, pourtant, le dépassent. Un discours perdu entre rationalité médicale et conviction religieuse.

Le voyage qu’il va effectuer, halluciné de fatigue et de peur, l’obligera à revenir progressivement sur sa vie, ses croyances et ses préjugés sur la sorcellerie. Il va enfin s’ouvrir au monde qui l’entoure et en découvrir la « qualité ». « Il avait l’impression d’être lui-même un enfant à qui il faut dire ce qu’il doit faire. Frappé d’une incapacité qui lui était inconnue. Il avait toujours été sûr de lui dans tout ce qu’il faisait, dans la vie quotidienne comme dans son travail. Subitement, c’était tout l’inverse. Il n’avait pourtant pas le choix : il devait prendre une décision. » C’est là un homme que l’inspiration divine a abandonné. Il doit tout réapprendre… y compris à écouter les autres qu’il ne comprend pas, ce qui est un comble vu sa mission : « S’ensuivit une discussion animée et confuse entre les Africains, mais il n’en comprit pas un mot à cause du bruit du moteur », « Friedrich entendait leurs voix de loin, comme dans un rêve : le noir qui prononçait le nom de Gertrud et la fillette qui lui répondait tout bas. Mais il ne comprenait pas ce qu’ils disaient. ». Il va progressivement comprendre que le langage des gestes est le plus important, le plus tangible : « Ils lui parlèrent mais il ne comprit pas un mot. Il essaya de s’adresser à eux en kiha et en swahili, puis en anglais. Vainement. En désespoir de cause, il dit quelques mots en allemand, posa son arme contre un tronc d’arbre et montra la fillette inerte entre ses bras. » L’Esprit Saint était descendu sur les Apôtres de Jésus et leur avait permis de parler toutes les langues. Le vrai langage cependant peut se passer de mots : ce peut être la douleur d’un père dont la fille unique est sur le point de s’éteindre. L’incommunicabilité dans laquelle il est plongé l’inquiète : « Le fait de ne pouvoir s’exprimer verbalement éveillait en lui un sentiment d’impuissance. Il aurait voulu au moins remercier ces gens, leur demander ce qu’ils avaient fait à sa fille. Mais c’était peine perdue : il ravala sa déception. » Ces villageois appliquent pourtant un précepte d’origine religieuse qu’il connaît : ils donnent sans chercher à recevoir. Pourquoi ne le voit-il pas ? Parce qu’il n’envisage pas que les valeurs dont il est porteur puissent avoir une valeur universelle. Il se croit seul détenteur de la sagesse qui lui a été enseignée sans envisager que c’est aussi une valeur qui peut être acquise par l’expérience et qui peut prendre l’apparence de la sorcellerie. Ganse va progressivement le comprendre : « On se décide parfois contre ce que l’on aime, se disait-il, et on ne sait pas ce qu’on aura en échange. On n’a pas le choix. » Ce passage coïncide avec le moment où il perd sa Bible : « Il eut une sueur froide, comme l’impression d’avoir failli à un devoir essentiel. Ou de s’être laissé arracher une arme des mains. » En l’occurrence, il s’agit d’un arme qui tue le vrai rapport à l’autre.

Pour aider sa fille, les villageois, pour qui la transmission orale est vitale, conseillent à Ganse de lui raconter des histoires. Il va donc s’exécuter et raconter une première histoire, sa propre histoire d’un moment d’intimité vécu avec son père et leur chien nommé Ruisseau… je rappelle que Ganse vit un moment d’intimité avec sa fille sur le fleuve. Cette histoire a le pouvoir de redonner un peu de vie à sa fille : « Gertrud avait l’impression de voir la cabane et de sentir l’odeur de paille et de poussière. » Mais c’est surtout à Ganse que ces histoires vont servir. Il s’agit là d’une anamnèse indispensable durant laquelle il va reprendre possession de sa vie qu’il avait laissée de côté au profit de sa mission. Il raconte ainsi sa rupture avec son père et son entrée en religion avec la découverte d’un Père de substitution, tout puissant.

J’en reste là de ce petit exposé, je ne veux pas déflorer davantage cette histoire. Une question demeure : comment conseiller ce livre à un élève de 3^ème ou de 4^ème ? Premier argument de poids pour un élève : il ne fait que 135 pages. C’est important. On peut ensuite ajouter que cette brièveté n’empêche pas une certaine complexité du message que l’on y trouve, au-delà de tout manichéisme. On peut enfin l’inviter à découvrir les bénéfices de l’ouverture à l’autre quand on ne se ferme pas à soi-même. Il ne lui restera plus qu’à faire son chemin avec ça… même si ça doit lui prendre quelques années !

Les mystères de l'Oued.

2007-12-12T10:30:00+01:00

Soldat perse se livrant au coït avec un âne attaché.

XIXe siècle, artiste anonyme.

Livres à raconter : minable le pingouin

2007-11-23T16:55:00+01:00

"Minable le pingouin" de Helen Lester (Hatier scolaire, coll. ribambelle)

c'est l'histoire d'un pingouin qui ne fait rien comme les autres, d'ailleurs les autres pingouins le rejette (pourtant il est bien drôle ce pingouin) mais un jour il pourra montrer a tous combien il est courageux et ne manque pas de toupet pour envoyer balader les chasseurs de pingouins. (ce livre raconte un peu la même histoire qu' "une petite oie pas si bête" que j'avais déjà présenté dans mon blog mais Minable est beaucoup plus drôle que la petite oie!!)

Tolérance

2007-11-16T10:39:29+01:00

16 novembre :

Journée internationale de la tolérance

Le 12 décembre 1996, l'Assemblée générale a invité les États Membres à célébrer la Journée internationale de la tolérance le 16 novembre de chaque année par des activités s'adressant aux établissements d'enseignement et au grand public (résolution 51/95). Elle a donné par là un prolongement à la célébration, en 1995, de l'Année des Nations Unies pour la tolérance, qu'elle avait proclamée en 1993 (résolution 48/126). L'Année a été proclamée à l'initiative de la Conférence générale de l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO), les États membres de cette organisation ayant adopté la Déclaration de principes sur la tolérance et du Plan d'action destiné à donner suite à l'Année des Nations Unies pour la tolérance le 16 novembre 1995.

'Tout le monde” de Zazie (Devoir 3)

2007-11-15T18:40:00+01:00

ZAZIE Tout le monde

Uploaded by philarin

Devoir 3

Trouvez l’origine de chacun des 38 prénoms de la chanson de Zazie grâce au site Internet Tous Les Prénoms . Présentez les résultats de votre recherche sous forme de tableau.

Zazie
Tout le monde il est beau
Paroles et Musique: Zazie
1998 , "Made in love"

Michel, Marie
Djamel, Johnny
Victor, Igor
Mounia, Nastassia

Miguel, Farid
Marcel, David
Keïko, Solal
Antonio, Pascual

Tout le monde il est beau
Tout le monde il est beau

François, Franco
Francesca, Pablo
Thaïs, Elvis
Shantala, Nebilah

Salman, Loan
Peter, Günter
Martine, Kevin
Tatiana, Zorba

Tout le monde il est beau
Tout le monde il est beau

Quitte à faire de la peine à Jean-Marie

Prénom Zazie
Du même pays
Que Sigmund, que Sally
Qu'Alex, et Ali

Tout le monde il est beau
Tout le monde il est beau
Tout le monde il est grand
Assez grand pour tout l'monde

Nananana......

Salon du livre ”roman(s) à Romans”

2007-11-13T13:58:50+01:00

Je serai présente au Salon du Livre "roman(s) à Romans" les 17 et 18 novembre 2007. J'y présenterai plusieurs de mes ouvrages et en particulier "Najib l'enfant de la nuit" paru en 2007 chez Jeunesse l'Harmattan.

Voici ce qu'en dit Marie Noëlle Arras dans le dernier numéro de la Revue "Étoiles d'encre" :
Ce livre écrit pour les enfants leur rappelle ou leur apprend les événements très douloureux du terrorisme en Algérie pendant les années 90 à travers l'histoire de Najib. L'atrocité n'est pas facile à raconter mais Geneviève Briot, en leur donnant la parole et en faisant intervenir aussi les adultes, … donne une formidable leçon d'espoir et de tolérance. L'amitié entre les enfants de sociétés différentes est le ferment d'un avenir meilleur.