Last posts on syndicalisme

C'était le 3 mai...

2012-05-03T00:28:00+02:00

1916.
A Dublin, des insurgés de l'Hôtel des Postes (voir le 24 avril) sont passés par les armes. Le poète Joseph Mary Plunkett reçoit l'autorisation d'épouser sa fiancée avant de mourir, le lendemain.

(traduction ici : Pâques 1916, William Butler Yeats)

1933.
Le Parlement irlandais abroge solennellement le serment de fidélité à la Couronne britannique.

1936.
Mort à Rome du sociologue et poliologue italien d'origine allemande Roberto Michels. Proche des idées du syndicalisme révolutionnaire, il avait fait pa raître en 1911 sa célèbre Sociologie des partis politiques.

1945.
Dernière ville italienne à capituler, Fiume décide de se rendre. La ville est alors peuplée de 30000 Italiens et de 10000 habitants d'origine slave. Les partisans de Tito se livrent aussitôt à une vague de massacres, plongeant Fiume dans un bain de sang. Sur les 380000 Italiens d'Istrie et de Dalmatie, 12000 seront assassinés par les troupes communistes. Les trois-quarts des survivants choisiront l'exil. Annexée à la Yougoslavie, Fiume sera rebaptisée Rijeka ("la rivière", respectivement en italien et en croate).

Rappel Historique du 1er mai et quand on est un jeune de droite on ne commémore pas ce jour.

2012-05-01T12:21:46+02:00

Petit rappel historique :

Aux États-Unis, au cours de leur congrès de 1884, les syndicats américains se donnent deux ans pour imposer aux patrons une limitation de la journée de travail à huit heures. Ils choisissent de débuter leur action le 1er mai parce que beaucoup d’entreprises américaines entament ce jour-là leur année comptable, et que les contrats ont leur terme ce jour-là.

C’est ainsi que le 1er mai 1886, la pression syndicale permet à environ 200 000 travailleurs d’obtenir la journée de huit heures. D’autres travailleurs, dont les patrons n’ont pas accepté cette revendication, entament une grève générale. Ils sont environ 340 000 dans tout le pays.

Le 3 mai 1886, une manifestation fait trois morts parmi les grévistes de la société McCormick Harvester, à Chicago. Le lendemain a lieu une marche de protestation et dans la soirée, tandis que la manifestation se disperse à Haymarket Square, il ne reste plus que 200 manifestants face à autant de policiers.

C’est alors qu'une bombe explose devant les forces de l’ordre. Elle fait un mort dans les rangs de la police. Sept autres policiers sont tués dans la bagarre qui s’ensuit. À la suite de cet attentat, cinq syndicalistes anarchistes sont condamnés à mort (Albert Parsons, Adolph Fischer, George Engel, August Spies et Louis Lingg) ; quatre seront pendus le vendredi 11 novembre 1887 (connu depuis comme Black Friday ou « vendredi noir ») malgré l’inexistence de preuves, le dernier (Louis Lingg) s’étant suicidé dans sa cellule. Trois autres sont condamnés à perpétuité.

En 1893, la révision du procès reconnaît l'innocence des huit inculpés ainsi que la machination policière et judiciaire mise en place pour criminaliser et briser le mouvement anarchiste et plus largement le mouvement ouvrier naissant3.

Sur une stèle du cimetière de Waldheim, à Chicago, sont inscrites les dernières paroles de l’un des condamnés, August Spies :

« Le jour viendra où notre silence sera plus puissant que les voix que vous étranglez aujourd’hui »

C'est ça l'origine du premier. Et donc quand on est un jeune de Droite, on ne commémore pas ce jour.

Syndicats-patronat-gouvernements : les dés sont pipés

2012-03-10T14:35:00+01:00

Source

Vous pouvez télécharger l'intégralité du Rapport Perruchot ici.

Soutien total à Olivier Leberquier responsable CGT à Fralib

2012-02-23T19:21:36+01:00

Marseille le 23 février 2012

Communiqué de Jacques LERICHOMME

Conseiller Régional Gauche Unitaire PACA

Olivier Leberquier responsable CGT à Fralib a été convoqué ce matin à la gendarmerie d’Aubagne .

J’étais présent à ses côtés au titre du Groupe Front de gauche du Conseil régional avec de nombreux salariès, l’Ul CGT d’ Aubagne, le maire PCF de la Penne sur Huveaune et Hélène Le Cacheux membre du Bn du Parti de Gauche .

Jusqu’ au bout le gouvernement Sarkosy aura mis des bâtons dans les roues aux salariés de Fralib.

Cette convocation est politique , il est insupportable pour le patronat et le gouvernement que des salariés tiennent tête au groupe Unilever. Cette convocation est une nouvelle intimidation vis à vis de ceux qui luttent.

Elle s’inscrit dans la volonté de criminaliser l’ action syndicale.

Unilever a voulu intimider les salariés en envoyant , il y a quelques semaine des gros bras d’une boîte privée de sécurité. Cela n’ a pas marché.

On s’en prend maintenant au délégué syndical .

Gauche Unitaire soutient totalement Olivier Leberquier , l’intersyndicale, et les salariés en lutte de Fralib.

Jacques Lerichomme

Conseiller régional Gauche Unitaire PACA

Vice président du Groupe Front de Gauche

Denis Tillinac parlant de l'UNI

2012-02-09T14:20:50+01:00

source: Valeurs Actuelles du 9février 2012

Les responsables de l’Uni, syndicat étudiant “de droite”, m’ont convié samedi dernier à intervenir lors de leur congrès. Je leur ai dit en gros que la gauche française ressemble comme une soeur un peu débile, un peu fanée, à celle de la fin des années 1960.

J’étais étudiant à l’époque et pour n’être pas réputé complice des CRS, voire de la CIA, il fallait décliner ses quartiers de marxo-freudisme. L’anticommunisme, forcément “primaire”, valait réclusion dans l’enfer des “réacs” ou des “fachos”. Le stalinisme pur sang prenait l’eau et les gauchos se proclamaient “libertaires” mais la dogmatique des trotskistes ou des maoïstes était tout aussi sommaire, brutale et inquisitoriale que celle de Marchais.

Les jeunes de l’Uni sont confrontés au même manichéisme, à cela près que l’utopie, identique sur le fond, est véhiculée par des écolos, des altermondialistes et autres “alternatifs” qui prônent le cosmopolitisme, l’androgynat et l’indifférencié. On y retrouve la même vision à la baisse de l’humain, réduit à ses fonctionnalités, avec la complicité des “sciences humaines”. On y fomente le même propos de socialiser les êtres dans toutes leurs instances, depuis la crèche jusqu’à la maison de retraite. On s’y obstine à diaboliser le dissident pour occulter la réalité. Jadis il était inconvenant de dénigrer Mao, Castro, Marcuse et Reich ; de nos jours, il est malséant de récuser la culture gay, le culte de Bourdieu et l’activisme des “socio-culs” à catogan et oreilles baguées. Jadis l’“impérialisme américain” et son bras armé la CIA étaient les ennemis du genre humain ; aujourd’hui c’est un mixte du sarkozysme et de la “finance”. Marine Le Pen, comme son père, tient le rôle de Satan dans la démonologie théâtralisée par les intellos de l’empire du Bien. Une seule différence : jadis les gauchos croyaient pour de bon aux vertus rédemptrices de la révolution. Les bobos ne croient plus qu’aux aises de leur ego, qu’ils maquillent en progrès “sociétal”. Leur pharisaïsme est au bout du rouleau. Que la jeune garde de l’Uni ne se laisse pas abuser par les sondages : la gauche française est moralement à sec. Elle ne survit que par les atermoiements de la droite “officielle”. Le moment est peut-être venu d’en improviser une, “officieuse”, pour ensoleiller le débat politique. Il en aurait besoin.

Denis Tillinac

C'était le 23 janvier...

2012-01-23T00:00:00+01:00

-52.
A Genabum (Orléans), le massacre d'un groupe de Romains par les Carnutes donne le signal d'une insurrection générale des tribus gauloises. Elle sera dirigée par le chef arverne Vercingétorix, bientôt proclamé roi de Gergovie. Début de la guerre des Gaules.

1885.
Emile Zola achève la rédaction de Germinal (premier mois printannier dans le calendrier révolutionnaire, il symbolise l'espoir d'un renouveau pour le monde ouvrier). Zola y décrit la vie dans les corons et les débuts de l'organisation syndicale, divisée entre marxistes et anarchistes.

C'était le 11 janvier...

2012-01-11T00:18:00+01:00

1883.
A Londres, mort de Karl Marx.

1924.
A Paris, une réunion du parti communiste, organisée dans la salle de la Grange aux Belles, est violemment perturbée par des militants anarcho-syndicalistes venus dénoncer la répression qui s'abat sur les libertaires de Russie et d'Ukraine. Pour garder le contrôle de la tribune, Marcel Cachin (photo) et Albert Treint ordonnent au service d'ordre de tirer sur ces militants, faisant deux morts et plusieurs blessés.

2007.
Mort, à Paris, de l'actrice et réalisatrice française Solveig Dommartin, terrassée par une crise cardiaque à l'âge de 46 ans. Elle fut révélée au grand public en incarnant l'inoubliable trapéziste Marion dans Les Ailes du désir, de Wim Wenders, lequel fut son compagnon.

2010.
Mort, à Paris, du cinéaste français Eric Rohmer.

C'était le 22 décembre...

2011-12-22T00:00:00+01:00

1216.
Le pape Honorius III approuve la règle de l'Institut établi par Dominique de Guzman pour lutter contre l'hérésie. Naissance de l'ordre des Dominicains.

1639.
Naissance à La Ferté-Milon (Aisne) de Jean Racine, poète dramaturge et historiographe officiel de Louis XIV.

1875.
Naissance à Nantes de l'artiste breton, anarchiste et militant syndicaliste révolutionnaire Jules Grandjouan. Orphelin dès l'âge de sept ans, il publia de 1901 à 1911 des centaines de dessins dans L'Assiette au beurre, mais collabora également à La Voix du peuple, Les Temps nouveaux, Le Libertaire et La Guerre sociale. Hostile à l'Union sacrée, il milita après 1917 au sein du Parti communiste, dont il fut exclu en 1931 pour avoir signé, avec Panaït Istrati, une déclaration "antisoviétique". Son atelier parisien était placé sous la devise "Honte à celui qui ne se révolte pas devant l'injustice sociale".

1940.
Le lieutenant de vaisseau Honoré d'Estienne d'Orves débarque clandestinement dans une crique de Plogoff. Capturé, il sera fusillé en août 1941 au Mont-Valérien. Dans une note laissée aux siens, il écrit : "N'ayez, à cause de moi, de haine pour personne. Chacun a fait son devoir pour sa patrie. Apprenez, au contraire, à connaître et à comprendre le caractère des peuples voisins de la France".

L'honneur terni de François Chérèque

2011-12-14T00:00:00+01:00

Dans le petit monde syndical français, aussi prétentieux que freluquet (en comparaison des robustes syndicats de la plupart des pays voisins), François Chérèque, à la tête de la CFDT, a longtemps fait figure de père La Vertu.

En dépit de diverses controverses, il avait su, jusqu'à très récemment, conserver une forme de crédibilité morale, fondée sur une impression de sincérité, et un fonds de valeurs pas (trop) frelatées.

Hélas, le gentil François Chérèque vient de plomber (définitivement ?) son image.

Dans un entretien surréaliste au quotidien Le Monde, publié le 13 décembre 2011, on lui a notamment demandé de réagir au fameux rapport de la commission parlementaire sur le financement des syndicats.

Il faut préciser que ce rapport parlementaire, certes critiquable, comme tout document de ce genre, est le résultat d'un travail suffisamment rigoureux pour être parvenu à décaper la rhétorique cosmétique des uns et des autres, et mettre en lumière de graves disfonctionnements, connus depuis longtemps de l'ensemble de la classe politique au pouvoir, mais inconnus de la plupart des Français.

C'est la raison pour laquelle des arrangements politiciens de dernière minute ont conduit au blocage de la diffusion de ce rapport, qui dérange beaucoup de monde, à gauche et à droite.

Quand la température est mauvaise, on casse le thermomètre?

Chargé du rapport sur le financement des syndicats, Nicolas Perruchot, député du Loir et Cher (ci-contre), effectue pourtant des constats utiles, et formule des propositions qu'on gagnerait à méditer. En dépit de la non-publication du rapport, de nombreux organes de presse en ont donné un aperçu, synthétisé ci-dessous.

CONSTATS: un syndicalisme français peu rassembleur, mais méga-subventionné

Parmi les constats, une certaine opacité persistante des comptes, en dépit de la réforme de 2008 (loi du 2 août, qui oblige les syndicats à publier leurs comptes, et, au-delà d'un certain seuil, de les faire certifier).

Il rappelle aussi cette réalité bien connue, qui veut que le syndicalisme français est caractérisé par ce paradoxe: tandis qu'il est particulièrement peu représentatif de la population (seulement 8% de la population est syndiquée, contre 29% en Allemagne et 29% en Grande-Bretagne), il est aussi particulièrement subventionné.

Moins de 5% des ressources syndicales françaises proviendraient des cotisations des adhérents. Le reste? L'argent public, sous diverses formes.

Tableau ci-dessous à partir de données 2004 de l'IGAS (Wikipedia)

En cumulant les divers échelons de subventions (d'argent des citoyens), le total des subventions reçues par les syndicats français avoisinerait, selon le rapport, entre 3 et 4 milliards d'Euros par an. Oui, on a bien lu: entre 3 et 4 milliards d'Euros par an.

Ceci contribuerait à expliquer pourquoi la France est le pays d'Europe qui compte le plus grand nombre de permanents syndicaux par rapport aux nombre de syndiqués.

En clair : non contents de demander des cotisations souvent élevées, c'est avec l'argent des citoyens ("protégés", mais aussi "victimes" des grêves syndicales, je sais de quoi je parle, en tant qu'usager SNCF...) que les syndicats financent leurs activités multiples et variées... et assurent le train de vie de leurs responsables.

Tout se passe comme si une caste de syndicalistes mangeait au double râtelier des syndiqués (sommés de cotiser et de "faire masse") et de l'Etat (qui crache au bassinet), dans un étrange mélange des genres fort éloigné de la vertueuse rhétorique des "valeurs des salariés" défendues, soi-disant, par Thibault, Chérèque et Cie.

100 millions pour les syndicats britanniques, 3-4 milliards pour les syndicats français

Pour information, les syndicats britanniques (pourtant plus nombreux qu'en France) auraient reçu, en 2010, un peu plus de 100 millions d'Euros de subventions publiques (cf. ce document PDF, où les montants sont en livres sterling). En France, le montant dépasserait les 3 milliards d'Euros.

Pourquoi ne réduirait-on pas ces subventions gargantuesques? Et pourquoi ne développerait-on pas davantage le timide processus de certification amorcé depuis la loi de 2008, processus appliqué beaucoup plus rigoureusement et systématiquement chez nos voisins britanniques?

On rejoint ici un débat qui vaut aussi pour le champ associatif, et sur lequel quelqu'un comme Pierre-Patrick Kaltenbach (et, avant lui, feu Philippe Séguin) se sont beaucoup investis.

PROPOSITIONS: certification, représentativité, contrôle démocratique

Parmi les propositions, justement, qui ont "fuité" dans la presse, Nicolas Perruchot préconiserait dans son rapport de donner aux employeurs, la possibilité de contrôler les dépenses des comités d’entreprise par le biais de l’Inspection du travail, en particulier pour ceux de la SNCF et d'EDF (dont la gestion a été récemment épinglée).

Il propose aussi de soumettre leurs achats à des procédures d’appels d’offres (transparence). Sur le site de Marianne 2, par la plume de Laurence Dequay, on peut lire aussi: "Téméraire, il entendait également ramener rapidement auprès de leurs employeurs, ces délégués syndicaux qui s’éternisent dans les bureaux de leurs organisations, en limitant la durée de leur détachement. «On imagine l’effet boomerang sur les personnels politiques si on imposait une telle mesure aux syndicalistes!» s’émeut Jean Mallot député (PS).

Surtout Nicolas Perruchot lançait un sacré pavé dans la mare. Il proposait de jauger la représentativité des organisations patronales, à commencer par celle du Medef, par des élections. Un scoop et une revendication de longue date des syndicats de salariés !"

En clair, Nicolas Perruchot proposait un effort de transparence, de certification, de représentativité, afin de corriger la douloureuse impression de double langage, voire de dérive mafieuse et népotique, qui ressort de l'examen du fonctionnement actuel des grandes organisations syndicales françaises.

Tout ceci n'apparaît pas scandaleux, bien au contraire, d'autant plus, comme le fait observer le CREF (syndicat des TPE et PME, très petites entreprises et petites et moyennes entreprises), "le candidat François Hollande a justement lancé sa campagne sur le thème de la démocratie sociale qu’il souhaite renforcer en donnant plus de pouvoir aux syndicats grâce à une réforme constitutionnelle.

Donner plus de pouvoir à des organisations dont on se refuse à contrôler le financement est choquant, et permet de s’inquiéter pour la démocratie et le devenir de la République". Le rapport Perruchot, dans ce contexte, vient d'autant plus à point, tant dans son descriptif, que dans ses suggestions de réformes.

"Circulez, y'a rien à voir"

Face à ce double volet de constat et de propositions, que répond François Chérèque ? On aurait pu attendre, d'un homme réputé intelligent et relativement intègre (jusqu'à preuve du contraire), un minimum d'autocritique. Que nenni ! Il crie au "poujadisme", agite l'épouvantail du Front National, multiplie les raccourcis démagogiques, les défenses corporatistes, et il botte en touche. "Circulez, y'a rien à voir". Il menace même de l'arme du procès (porter plainte).

C'est tout juste s'il n'atteint pas le point Godwin (évoquer la Seconde Guerre Mondiale, faute d'arguments massue). Ce sera peut-être pour la prochaine interview?

Sa non-réponse aux questions gênantes posées, entre autres, par le rapport parlementaire, mais aussi par d'autres instances (Cour des Comptes) est proprement sidérante dans son déni du réel, et son arrogance tranquille. On n'attendait certes pas de l'enthousiasme, ou un mea-culpa retentissant, mais au moins, une ou deux concessions, une ou deux pistes d'autocritique?

François Chérèque finit certes par admettre que "la réforme de la représentativité doit nous amener à des pratiques plus en proximité avec les salariés et à plus de transparence sur nos modes de fonctionnement, y compris financiers. Il nous faut redonner du sens au syndicalisme, développer son utilité, renforcer l'intérêt des salariés." Mais comment croire à une telle profession de foi si les questions gênantes sont balayées avec mépris, du revers de la main?

Rhétorique du déni qui nourrit le Front National

Critiquer l'opacité financière des syndicats et leur mode de représentativité, c'est faire le lit du Front National, voilà ce que nous semble nous expliquer le brave François.

Si on a bien compris, toute revendication d'un meilleur contrôle du financement des institutions (syndicales en particulier) c'est faire le jeu des extrêmes. Inversement, que tout le monde continue ses petites combines, si possible loin des regards indiscrets, avec un bon peuple prié d'applaudir devant l'estrade de Guignol (ou des Guignols de l'Info), et tout ira bien?

C'est Marine Le Pen qui doit bien se marrer!

On répondra au triste François que ce n'est pas le rapport Perruchot, mais sa propre rhétorique du déni, et celle de ses collègues et copains, qui nourrit le Front National (quasi assuré non seulement d'accéder au Second Tour des prochaines Présidentielles françaises, mais peut-être même d'être en tête au Premier Tour).

Société civile en trompe-l'oeil

Du point de vue des sciences sociales, on remarquera par ailleurs que ce dossier du financement des syndicats confirme une singulière spécificité française, dont il faudra bien finir par guérir sous peine d'implosion: une société civile en trompe-l'oeil, composée d'associations de terrain et de communautés locales vivantes, portées par leurs membres, mais aussi d'associations subventionnées envahissantes (MRAP, Armée du Salut, Secours Catholique, SOS Racisme, CRAN, culture bobo perfusée et compagnie) et de syndicats biberonnés d'argent public, (CGT, CFDT et tutti quanti) dont la vitalité est sujette à caution, et dont la puissance contre-culturelle est stérilisée (la subvention publique noie la subversion et l'utopie dans la lait tiède des compromis et des appétits d'appareil).

Lorsqu'on étudie de près ce théâtre d'ombre, on est bien loin de cette société civile comme force alternative, "non étatique", vecteur d'expression des dynamiques sociales, "à base bénévole", dont Jürgen Habermas (ci-contre) délimitait les contours dans Droit et démocratie (1).

Ce jeu de dupe, qui fait croire à un débat démocratique et au jeu des contre-pouvoirs, alors qu'il s'agit d'un accommodement d'intérêts réciproques (les assoc' et syndicats n'ayant aucune indépendance véritable, puisqu'ils ont besoin de leur petit sandwich d'argent public pour exister), entretient confusion et logiques de copinage (mafieuses?) au détriment d'un débat social en prise avec le REEL des citoyens.

Un spectacle social qui ne dit pas la vérité

C'est ce déficit de relais crédibles, honnêtes et représentatifs avec le pays réel qui contribue largement au fait que des millions de Français ont aujourd'hui plus que jamais le sentiment que le spectacle social qu'on leur montre ne les représente pas, et ne dit pas la vérité.

Ils n'ont hélas pas tort, même si le vote extrême qui tente beaucoup d'entre-eux n'est qu'un dangereux pis-aller.

Pour aller plus loin, on lira avec profit Roger Lenglet, Jean-Luc Touly, Christophe Mongermont, L'argent noir des syndicats, Fayard, 2008.

(1) Voici comment Jürgen Habermas définit la société civile:

« (...) ce qu’on appelle aujourd’hui société civile n’inclut plus (...) l’économie régulée par les marchés du travail, les marchés des capitaux et des biens et constituée par le droit privé. Au contraire, son cœur institutionnel est désormais formé par ces groupements et ce

Serge Ayoub en Conférence à Montréal

2011-12-13T03:49:08+01:00

Serge Ayoub était l'invité de 3e voie qc afin d'exposer le projet solidarisme ainsi que la révolution sociale qu'elle implique.

Serge Ayoub en Conférence à Montréal 1/2 par front_alternationaliste

Serge Ayoub en Conférence à Montréal 2/2 par front_alternationaliste

L'inovation et l'avenir

2011-11-15T19:19:20+01:00

La pensée française(je crois qu'il y en a une) est une pensée de la violence morale. En histoire on arrête pas de rabâcher l'histoire de la révolution française qui fut un exemple pour le monde. Pour le moment ce qui m'interesse plus particulièrement, c'est la pensée économique. Je crois qu'il y a une particularité française en matière d'économie. Je la vois dans une attitude qui consiste à balayer les technologies qui peuvent apparaître comme celles du passé. Comme je suis facteur, et que je travaille à la poste qui est une entreprise de transport, je vais parler de ce que je connais un peu : les transport et leur rapport à la politique et à la culture française.

Au 18ème sciècle une grande partie des transport étaient réalisé par le trafic fluvial et le trafic routier. Ainsi l'administration de l'état prenait soin d'entretenir routes et canaux. De grands travaux avaient été fait, et on continuait à en faire. Mais voilà qu'une série d'inventions permettent aux trains de circuler dans des conditions économiques intéressantes. Ainsi donc; l'administration publique arrêta brutalement tous ses investissement dans les transports fluviaux et routiers. Le rêve d'un rail omniprésent chez chacun, les autres modes de transports faisaient partie du passé; on se contentait de les tolérer comme relique d'un passé révolu.

Lorsque le 20ème sciècle vit l'éclosion d'une série d'innovations concernant l'industrie automobile et permettant de faire rouler des véhicules routiers performants; ils devenait évident en France que l'avenir était à la route; les transports fluviaux et férroviaires faisaient parti du passé. Il convenait donc d'arrêter tout investissement dans ces modes de transport pour ne dévellopper que le transport routier.

Ainsi par croyance, les réseaux fluviaux se sont dégradés et ont décliné pendant deux sciècles en France. Pour les français c'était tout à fait normal. Pourtant d'autres pays ont continué à investir dans leur réseau fluviaux et on vu leur trafic augmenter. Et aujourd'hui, chacun de se rendre compte en France, que le mode de transport fluvial n'est pas un mode dépassé, qu'il a ses qualités propres, et il se développe à nouveau.

Le trafic férrovièrre a baissé en France, alors que d'autres pays investissaient dans le réseau férré, et votaient les lois qui permettent son développement, on découvre aujourd'hui que le trafic férrovièrre qui a baissé au 20ème sciècle, est maintenant en développement. On découvre aussi un certain retard français par rapport à d'autres pays qui n'ont pas cru dans son déclin ni dans sa disparition. On s'en rend bien compte pour le tramways qui avait été presque totalement abandonné en France, alors qu'il avait gardé ses faveurs dans bien d'autres pays.

J'explique à mon interlocuteur que la culture d'entreprise qui s'est installée à la poste; amène ses employés à marcher à côté de leur pompe. Je lui explique que pour perdurer la poste peut bien sûr s'inspirer de concurrent privés qui distribuent colis et courrier, mais que l'entreprise doit cultiver sa singularité. On est fort et déterminé que si on a une identité. Cette particularité, s'appelle à la poste : le service universelle. Avant on parlait de service publique. C'est le contrat qui est signé entre la poste et l'état et qui oblige à distribuer à moindre coût et chaque jour, colis et lettres au même prix pour chacun, en tout lieu du territoire. Je lui précise qu'en interdisant à ses agents, l'emploi du mot 'usager'; et en utilisant uniquement le mot 'client'; on perd sa singularité, on perd son identité, on perd ses repères et sa motivation.

Ce collègue à qui j'explique cette pensée est cadre à la poste; il est chargé des reconversion, et je lui explique celà car je suis venu lui expliquer pourquoi je demandais une année de disponibilité; année pendant laquelle, je ne serai pas payé par la poste, et pendant laquelle, je ne travaillerai pas pour la poste. Sa réponse lapidaire ne me surprend pas :"Le service universel ? Jusqu'à quand ? " me dit-il. Ce cadre comme les autres cadres à la poste est convaincu que le service universel postal va bientôt disparaître et que la poste ne sera bientôt qu'un transporteur comme les autres.

A ce jour et à ma connaissance, il n'existe aucun pays qui ne possède pas une poste, aucun pays qui ne possède pas une service universel de distribution postal. Et même si les individus envoient de plus en plus d'email, de sms; qu'il communiquent de plus en plus par téléphone; il n'empèche qu'ils utilisent toujours le service postal. Et je suis convaincu qu'ils continueront de l'utiliser à l'avenir. Mais pour un français, il n'y a pas de place pour deux technologies. La plus moderne doit effacer la plus ancienne. Bien que cette règle ne se vérifie pas, c'est une croyance omniprésente.

Voilà comment on crée en France du pessimisme et de la douleur. Mais c'est tellement naturel pour chacun qu'il ne peut être question de penser autrement.

Le verre d'eau

2011-11-12T02:21:00+01:00

L e verre d’eau

Toute l’équipe syndicale était à la préfecture à la recherche d’une issue au conflit. Restait Fernand avec les travailleurs au piquet de grève et pour occuper l’usine. Il faisait bien chaud ce jour là et la consigne était : pas d’alcool sur la cour (pour éviter tout débordement). De l’eau, rien que de l’eau. Or l’eau vint à manquer(1).C’est la première chose que Fernand m’a demandé, quand je lui ai proposé mon aide. Il laissait les grandes questions de stratégie aux responsables syndicaux et se préoccupait de l’intendance .Mais qui étais-je pour fournir de l’eau à 500 travailleurs. Je venais d’emménager dans la ville et avait été attiré et guidé vers cette usine par le panache de fumée noire qui montait bien haut, dessus un bûcher de gros pneus. En faisant mes courses, je mets à tout hasard dans le caddy, un pact d’eau minérale et en passant, Je m’arrête de nouveau devant les grilles fermées de la grande cour. Une grande banderole, des drapeaux, c’est bien là .Je m’extraie de la voiture avec le pact à la main, Fernand vient m’ouvrir.C’est alors que l’incroyable s’est produit .Une masse d’hommes s’est approché de l’entrée puis s’est écartée pour me laisser le passage. Je fus accueilli comme si j’apportais du champagne avec la solution miracle pour une sortie de conflit . Une haie d’honneur de plus de 100 mètres s’est formée avec de chaque coté, des travailleurs qui frappaient en cadence dans leurs mains .Ils m’ont accompagné ainsi jusqu’à la table à tréteaux qui servait de buvette .Qu’est ce que 6 bouteilles d’eau pour tant de monde ? Ce n’est guère que de l’eau, que diable !(1bis) C’est sans doute le geste qui comptait : la main tendue d’un retraité inconnu dans un conflit à l’issue incertaine et cela, je l’ai appris plus tard, dans une entreprise soumise déjà à plusieurs restructurations. J’ai pensé au simple verre d’eau fraîche donné aux petits dont nous parle Jésus dans l’évangile de Marc au chapitre 9 , « je vous le dis en vérité, il ne perdra pas sa récompense. ». (2)Effectivement, j’avais ma récompense au delà du raisonnable dans l’accueil chaleureux que m’ont réservé ces travailleurs .(3) Je suis resté 5 ans dans cette ville et à ma grande honte on ne m’a jamais servi de l’eau, même par les grandes chaleurs. « De l’eau ? Vous n’y pensez pas .Il n’y a pas d’eau ici sinon pour arroser les géraniums et le pastis. » C'est ainsi que l'on pratique l'hospitalité en Bragardie

(1)C'était l'anti Cana.St Jean ch 2/ 3: "ils n'ont plus de vin".

(1bis)" Quiconque boit de cette eau aura encore soif,mais qui boira l'eau que je lui donnerai,n'aura plus jamais soif ,Elle deviendra en lui une source d'eau jaillissant en vie éternelle" (Jean ch. 13).Cette eau que Jésus s'engage à donner, c'est l'eau vive du partage,de la fraternité,d' une vie solidaire qui a sa source en Dieu. Ces travailleurs en lutte vivaient la fraterrnité par tonneaux entiers, mes 6 litres d'eau minérale ne faisaient pas le poids.C'était une goutte d'eau dans un océan de solidarité

.(2) "Quiconque donnera à boire,ne serait ce qu'un verre d'eau fraîche,à l'un de ces petits,en vérité je vous le déclare,il ne perdra pas sa récompense"

(3) Fallait il qu'ils soient dans la détresse pour appalaudir le moindre geste de sympathie et mes 6 litres de flotte.

C'était le 11 novembre...

2011-11-11T00:00:00+01:00

1887.
Aux Etats-Unis, quatre anarchistes sont exécutés par pendaison (un cinquième y échappe en se suicidant), accusés d'avoir participé aux émeutes du 1er mai 1886 à Chicago. Les syndicats américains avaient appelé ce jour-là à la grève pour la journée de huit heures. La manifestation ayant dégénéré et une bombe ayant éclaté, la presse s'était déchaînée contre le "péril rouge" et la loi martiale avait été instaurée. Trois ans plus tard, l'Internationale socialiste décidera de faire du 1er mai de chaque année une journée de lutte à travers le monde.

August Spies, Albert Parsons, Adolph Fischer, George Engel (pendus)
et Louis Lingg (suicidé)

1957.
Au Vatican, le Père Luis Marcos, docteur en théologie à l'Université pontificale grégorienne de Rome, déclare qu'il est "possible que certains voyageurs interplanétaires, s'ils sont en état de grâce, puissent aller au paradis sans passer par la mort".

C'était le 4 octobre...

2011-10-04T00:00:00+02:00

1816.
Naissance à Paris d'Eugène Pottier. Pionnier du syndicalisme, il rédigea en 1870 la première version de L'Internationale, qui fut mise en musique en 1888 par Pierre Degeyter. Elu en mars 1871 à la direction de la Commune, il n'échappa à la répression qu'en se réfugiant en Angleterre. Condamné à mort par contumace, amnistié en 1880, il revint à Paris où il finit sa vie dans la misère.

1914.
Joseph Déchelette, auteur d'un célèbre Manuel d'archéologie préhistorique, celtique et gallo-romaine publié en 1908, est mortellement blessé sur le front, à Vingré dans l'Aisne. Son nom est inscrit au Panthéon.

C'était le 28 septembre...

2011-09-28T00:02:00+02:00

-550.
Mort de Confucius (date traditionnelle).

1864.
Au cours d'un meeting tenu à Londres, fondation de la Ière Internationale, dont les statuts sont rédigés par Karl Marx.

1873.
A bord du ballon Saturne, le romancier Jules Verne s'élève durant vingt-quatre minutes au-dessus d'Amiens. Ce sera la seule ascension de son existence.

C'était le 22 août...

2011-08-22T00:00:00+02:00

1419.
Une tribu de Tsiganes fait son entrée dans la petite ville de Châtillon-en-Dombes (aujourd'hui Châtillon-sur-Chalaronne). C'est la première apparition en France de ce peuple venu d'Inde, à la langue dérivée du sanskrit.

1793.
Au lendemain du premier jour du siège de Lyon, l'artillerie révolutionnaire commence le bombardement de la ville.

1798.
Fondation par Bonaparte de l'Institut français du Caire.

1937.
En Espagne, le phalangiste Marciano Durutti, accusé par les franquistes d'avoir participé à la rébellion du second chef de la Phalange, Manuel Hedilla, est fusillé par les troupes nationalistes. Il était le frère du célèbre anarcho-syndicaliste Buenaventura Durutti, tué l'année précédente, dans des circonstances incertaines, lors de la bataille de Madrid.

1962.
Au Petit-Clamart, le général de Gaulle échappe à un attentat préparé par un commando d'activistes ayant à leur tête le lieutenant-colonel Jean-Marie Bastien-Thiry. Exécuté le 11 mars 1963 au fort d'Ivry après avoir perdu son titre de Chevalier de la Légion d'Honneur, il est le dernier fusillé en France.

C'était le 19 août...

2011-08-19T00:19:00+02:00

1887.
Naissance à Pausula du syndicaliste révolutionnaire italien Filippo Corridoni. Disciple de Georges Sorel, il provoquera en 1912 une scission dans la Confédération générale du travail et créera avec ses amis Alceste et Amilcare De Ambris l'Union syndicale italienne, qui adoptera le drapeau rouge bordé de noir. Il sera tué sur le front en 1915. En 1936, Mussolini ordonnera que sa ville natale prenne le nom de Corridonia. Elle le porte toujours.

1913.
Le Français Adolphe Pégoud réalise le premier saut en parachute à partir d'un avion évoluant à 300 m d'altitude. Deux ans plus tard, il trouvera la mort à 26 ans, dans un combat aérien.

1921.
Mort à Paris de l'écrivain anarchiste Georges Darien. Son oeuvre la plus connue, Le voleur (1897), fut portée à l'écran par Louis Malle en 1966. Dans La belle France, ce protestataire absolu écrivait : "Un bourgeois français est tout ce qu'on veut, excepté un Français... L'âme française est dans le peuple."

1953.
En Iran, le gouvernement de Mohammed Mossadegh est renversé par un coup d'Etat organisé par les Américains (l'opération "Ajax") deux ans après avoir nationalisé les puits de pétrole de la British Petroleum. Ramené d'exil par les Etats-Unis, le Shah est installé à sa place. Mossadegh est jeté en prison, où il mourra en 1967. Eisenhower avait accordé un budget d'un million de dollars à la CIA pour "éliminer le problème Mossadegh et récupérer notre pétrole".

C'était le 10 août...

2011-08-10T00:00:00+02:00

1900.
Naissance à Elmshorn, près de Hambourg, du peintre et dessinateur Wilhelm Petersen.

1920.
Signature du traité de Sèvres, qui décide la suppression de l'empire ottoman. La Grande-Bretagne, la France, l'Italie et la Grèce se partagent la moitié du territoire turc. Le troisième quart est transformé en République indépendante d'Arménie. Le reste, désigné comme la Turquie, est placé sous le contrôle d'une commission internationale. Apprenant la nouvelle à Ankara, Mustapha Kemal, le "Loup gris d'Angora", jure de se venger du sultan qui a accepté de voir démembrer son empire : "Je sauverai la Turquie. Je la rendrai grande et libre !"

1944.
L'abbé Pierre-Marie Lec'hvien, recteur de Quimper-Guézennec (Côtes d'Armor), est enlevé et tué de deux balles dans la tête par des résistants. Auteur de poèmes, défenseur de la langue bretonne, il était suspecté de sympathies autonomistes du fait de son amitié avec l'abbé Perrot, également assassiné le 12 décembre 1943 par la résistance communiste, à Scrignac (Finistère).

1962.
Mort à Courbevoie de l'écrivain et conteur français d'origine alsacienne Jean Variot. Auteur à partir de 1919 de nombreux travaux sur les légendes et les traditions orales d'Alsace, il fut au cours de sa vie proche à la fois de Georges Sorel, de Charles Maurras et de Charles Péguy. Il participa en 1909 au projet (resté sans suites) de création d'une revue qui se serait appelée La Cité française, à laquelle devaient collaborer, sous le patronage de Sorel, de jeunes royalistes et des militants syndicalistes révolutionnaires.

Farhat Hached

2010-12-05T14:19:41+01:00

Je remarque de plus en plus l’apparition sur le net la photo du défunt leader Farhat_Hached ici et là. C’est normal aujourd’hui est le 5 décembre date commémorative de son assassinat en 1952. Et même si le parcours honorable de ce grand homme est à méditer, à donner en leçon, il me reste comme un goût amer dans la bouche quand je vois ce qu’est non pas devenue mais a été toujours me semble t-il le syndicalisme, où plutôt pour être précis, pour ne pas être dur avec des hommes droits et ils existent, bref quand je vois l’état de l’unique centrale syndicale du pays: Corruption, clientélisme, trahison des travailleurs qui renflent la caisse avec les ponctions automatiques, compromissions et j’en passe ! Alors enterrons cette UGTT une fois pour toute à coté de son créateur, balayons le tout et ouvrons une nouvelle page…s’il n’est pas déjà trop tard !

Lien 1: http://fr.wikipedia.org/wiki/Farhat_Hached

Lien 2: http://fr.wikipedia.org/wiki/Union_g%C3%A9n%C3%A9rale_tunisienne_du_travail

Interview de Paul Ariès sur La Télé Libre

2010-11-27T11:51:00+01:00

A voir, car cela aide à une réflexion globale. Non, cela ne remplace pas les livres, mais Paul Ariès mérite d'être écouté autant que lu. Issu du site de "La Télé Libre"

Bonne lecture.

PAUL ARIES, POUR UNE GAUCHE ANTIPRODUCTIVISTE
envoyé par latelelibre. - L'actualité du moment en vidéo.

LA CROISSANCE VERTE N’EST PAS LA SOLUTION, IL FAUT PENSER UN « NOUVEL ANTIPRODUCTIVISME OPTIMISTE »

Paul Ariès, l’un des pères de la « décroissance », rencontré par nos correspondants alpins lors d’une conférence dans l’entre-deux-tours des régionales, revient sur ses propositions de rupture avec le productivisme. Il expose aussi ses différents avec l’étoile de l’écologie politique française du moment, Dany Cohn-Bendit, en se positionnant par rapport aux différentes forces politiques de « gauche ».

Et si l’effondrement environnemental était une chance pour inventer une gauche antiproductiviste et optimiste où l’on apprendrait à vivre beaucoup mieux avec beaucoup moins ?

C’est en substance le message porté par Paul Ariès, professeur de science politique et théoricien de la décroissance, à destination des partis politiques de gauche dans son dernier ouvrage La simplicité volontaire contre le mythe de l’abondance. En fait, la question de la décroissance traverse aujourd’hui l’ensemble des courants de gauche, et plus seulement la mouvance écologiste. C’est que l’idée selon laquelle il fallait toujours faire croître le gâteau (PIB) avant de pouvoir le répartir plus équitablement est désormais désuète puisqu’il est de plus en plus évident qu’il n’est pas possible d’avoir une croissance infinie dans un monde fini.

Le 19 mars dernier, Paul Ariès était l’invité d’une conférence-débat organisé par Les Amis de la Terre à Annecy, Devant plus de 200 personnes, il a tenté de convaincre de l’urgence et de la nécessité de rompre avec le productivisme, « fossoyeur de notre humanité », pour changer de société. Un discours bien rôdé qui pulvérise les idéologies du progrès et de la croissance, et qui n’a pas laissé sans réaction le public, en témoigne les deux heures de débat qui ont suivi. A l’issue de ce dernier, nous sommes allés poser quelques questions à Paul Ariès…

Interview : Elodie Chabert
Images et montage : Mikaël Chambru

La Honte doit changer de Camp !

2010-11-26T18:09:00+01:00

Spot 1+2+3 "Campagne contre le viol"
envoyé par campagne_contre_le_viol. - L'actualité du moment en vidéo.

La pétition se trouve ici : http://www.contreleviol.com/

Signez !

Nouilles indigestes

2010-11-23T14:46:00+01:00

Le 03 novembre dernier, l'intersyndicale brestoise opposée à la loi de contre-réforme des retraites, lasse sans doute d'organiser ses sempiternelles processions perlées et stériles en terme de construction d'un rapport de force face à un gouvernement méprisant, n'avait pas trouvé mieux que d'appeler à un rassemblement devant la sous-préfecture de la cité du Ponant afin d'adresser symboliquement des paquets de nouilles à l'intention de l'Elysée. Action « nouilles » qui a été accueillie par une certaine indignation et colère chez les précaires. Je reste poli. Déjà que l'idée de l'action initiale - jeter de la nourriture - fut il de façon symbolique, était débectante sur la forme, le choix final de l'intersyndicale brestoise de donner ses 60 kilos de nouilles à l'association « les Restos du Cœur » s'est avéré d'un mépris total pour les plus démuni-e-s d'entre nous.

Des nouilles encore pour les pauvres

« Des couilles en or pour les riches et des nouilles encore pour les pauvres » pouvait t-on lire sur des pancartes lors des manifestations de ces dernières semaines. En mettant en scène ce slogan, l'intersyndicale brestoise en a inversé la symbolique et en a donné une lecture politique déplorable. Nos syndicalistes illustrant par leur action caritative qu'ils donneraient leurs paquets de nouilles aux pauvres... et de fait abandonneraient résignés (ou complaisants ?) l'or, fut t-il sévèrement burné, ... aux riches. Les "pauvres" ne remercieront jamais les syndicalistes de ce don empoisonné ni de la condescendance intersyndicale affichée ce soir là. On peut espérer que l'association « les Restos du cœur » ait refusé cette odieuse et indigeste donation plus insultante qu'autre chose.

Voir aussi :

Vidéo réalisée par Sebastien Panou - Ouest France

Entretien avec Serge Ayoub au sujet de 3ème voie suivie d'une conférence sur le syndicalisme

2010-11-11T00:12:00+01:00

Entrevue de Serge Ayoub sur Troisième Voie (novembre 2010) from zentropa on Vimeo.

CGT, pilier du grand banditisme

2010-11-04T21:42:00+01:00

La CGT détourne copieusement l'argent public et menace régulièrement le fonctionnement d'administrations et d'entreprises. Apparemment au-dessus des lois, elle ose tout et n'a aucun scrupule. Et encore, elle lutte contre la tentation radicale de sa base. Autrement, imaginez le carnage. En attendant, la Firme est partout. Partenaire parasitaire et incontournable de toutes les administrations et de toutes les grandes entreprises, elle est financièrement aidée par de nombreuses directions qui craignent son influence néfaste. C'est avec ces rentes occultes gigantesques que la CGT entretient son armada de vieux militants communistes, paye ses manifs coûteuses et ses coups pendables.

EdF achète la paix sociale en laissant la CGT majoritaire se servir copieusement dans les caisses du CE qui représente 1 % de votre facture. La RATP verse pour les mêmes raisons l'essentiel des 70 millions d'euros de cadeaux illicites depuis 10 ans à la CGT. Sud ne fait pas encore partie, c'est sans doute la raison pour laquelle est a commis cet acte de délation. Ca a du bon, la concurrence, même au sein de l'extrême gauche mafieuse ! La Mairie de Paris verse elle aussi des millions chaque année à ce même syndicat qui, on le voit, ressemble davantage à la Cosa Nostra, par ses missions de ramassage des compteurs (lorsqu'elle ne les coupe pas abusivement en ciblant des dirigeants d'entreprise et des élus de la république dont les idées divergent de sa ligne communiste), qu'à une organisation portée par l'intérêt général. La ville de Marseille peut se retrouver bloquée d'un claquement de doigt des responsables syndicaux du port, ou de la RTM. La liste des victimes de son racket est longue, on imagine le total des rentes annuelles qui viennent s'ajouter aux cotisations des membres !

Même le Monde, plutôt complaisant avec le syndicalisme français perverti, commence à hausser le ton, quoi qu'avec des pincettes :

Cette situation est intolérable car c'est irresponsable. La décision de prendre nos publications en otage n'a été précédée ni de revendications professionnelles ni de demandes de négociation. Aucun mot - nous qui en faisons profession - n'a été échangé, pas un mot d'ordre n'a été lancé. Une nouvelle fois, ce sont des éléments minoritaires et incontrôlés de la CGT qui ont imposé cette politique de l'arbitraire, sans en mesurer les conséquences pour un secteur en pleine révolution technologique, doublée d'une crise économique majeure. Le fait accompli a une fois encore tenu lieu de dialogue.

Pour le moment, la justice ne fait rien, à croire que les juges ont plus de facilité à attaquer le pouvoir politique en place, pourtant sacrément opiniâtre, que la CGT. Attaquer Sarkozy sur les financements de sa campagne exige un sacré courage. Attaquer la CGT, n'y pensez même pas.

Dormez, citoyens, le Chantage des Grands Truands tient les ficelles du pays.

Grèves- retraites- pénuries la visiton du CIDUNATI

2010-11-02T08:55:44+01:00

On n’avait pas besoin de ça !!

Le mouvement social qui secoue la France inquiète chaque jour d’avantage les millions de commerçants, artisans et indépendants qui tentent, au quotidien, de maintenir leurs activités de proximité dans un environnement extrêmement difficile du fait de la crise et de l’absence de soutien efficace des pouvoirs publics.

Le bras de fer engagé entre le gouvernement et les syndicats salariés sur la réforme des retraites laissera inéluctablement des traces. Il fait d’ores et déjà des victimes : les petits artisans et commerçants !

Déjà fortement fragilisés par une crise économique sans précédents, les petits commerçants, artisans et indépendants subissent, une nouvelle fois, les conséquences d’une grève dure et, surtout, du blocage des raffineries.

Si on peut comprendre que réformer le régime des retraites est rendu impératif pour faire face aux conséquences financières des évolutions démographiques, il n’en demeure pas moins que l’effort demandé aux français doit être équitablement réparti : entre le secteur privé et le secteur public, les riches et les pauvres, les salariés et les employeurs…etc.

On comprend mal dès lors, pourquoi la négociation et le dialogue ne permettent pas d’avancer vers une réforme juste, pourquoi continue-t-on à fermer les yeux sur une multitude de régimes spéciaux ? Pourquoi demande-t-on toujours plus d’efforts aux mêmes ?....

Les artisans, commerçants et indépendants qui jouent un rôle économique et social de tout premier plan doivent aussi être entendus non seulement pour ce qui concerne leurs retraites mais aussi et de manière encore plus urgente de leur devenir immédiat.

A cet égard, le CIDUNATI réclame avec force

- la proclamation d’un moratoire fiscal et social pour l’ensemble des TPE fortement pénalisées par la crise et les conséquences d’un dialogue de sourds,

- une intervention énergique des pouvoirs publics en direction des banques pour qu’elles tiennent compte réellement de la situation exceptionnelle que les TPE subissent.

Les Jeunes CNI rencontrent le Président et le Vice-Président de la CFTC

2010-10-22T00:07:53+02:00

Une délégation des Jeunes CNI menée par Jérôme Besnard, Gonzague de Chantérac et Benoît Crespin a rencontré mercredi le 13 octobre le Président de la CFTC, Jacques Voisin au siège de la Confédération syndicale chrétienne, à l'invitation de l'IPLH.

Cette rencontre qui dura plusieurs heures fut l'occasion de discuter des rapports et différences de l'action politique et de l'engagement syndical, à partir du témoignage de Michel Coquillion, Vice-Président de la CFTC et du Conseil Economique et Social.

Il fut bien évidement question également de la réforme des retraites, de l'importance de l'initiative individuelle, de la place de la Famille et de l'Education, ainsi que de la nécessité de faire entendre en France une voix syndicale réformatrice et non marxiste.

Les carnets de Gaston Chapuis (12)

2010-10-20T19:25:00+02:00

« Avec la grâce de Dieu » est une expression qu'une sœur quêteuse, qui vient sonner à notre domicile, emploie par deux fois comme un sésame dont il y aurait tout à espérer, et cela nous dérange. La grâce, elle ne vient pas toute seule, il faut aller la chercher.

▄

Les marchands de journaux vendent la Bible et le Coran dans le même livre-coffret au prix de 4,90 euros. C'est très bien. S'il le veut, le lecteur pourra faire la comparaison.

Qu'en pense Michel Onfray ? Nous l'ignorons. Mais nous savons ceci : quand Michel Onfray parle de Dieu, le néant parle de l'infini.

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Négocier la réforme des retraites, pour les syndicats, c'est l'empêcher à tout prix d'aboutir. Négocier la réforme des retraites, pour le président de la République, c'est la mener coûte que coûte à bonne fin. Une discussion de sourds.

Qu'est-ce que vous dites ? Une discussion de sourds !

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La suppression de la réforme des retraites, la faillite de leur système, cet objectif enchante les grévistes et les manifestants, en raison de ce qu'une telle exigence a d'irrecevable.

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Le dimanche, jour de repos, la grève continue.

Autrefois, on disait : « Il faut bien que jeunesse se passe. »

Aujourd'hui, on dit : « Il faut bien que folie s'exprime. »

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Nous vivons dans une société des droits de l'homme.

Les droits du casseur : le droit de mettre le feu à des automobiles, le droit de briser des vitrines, le droit de lancer des projectiles contre les forces de l'ordre.

Les droits du syndicaliste d'extrême gauche : le droit de bloquer les raffineries et les dépôts de carburant, le droit de bloquer le trafic ferroviaire et le trafic aérien, le droit de bloquer les routes et les autoroutes.

Les droits de l'adolescent : le droit de se prendre pour un adulte, le droit de n'avoir rien à dire et de le dire dans les médias, le droit de défiler derrière des banderoles et de crier des slogans.

Nous ne parlerons pas des droits de l'enfant.

▄

Rien ne sert d'avoir l'esprit démocratique, le temps qu'on joue à la révolution. Comment se décide la reconduction d'une grève ? À la mode soviétique. Seuls participent au vote les personnes présentes, jusque-là grévistes. Le scrutin a lieu à main levée. Dix pour cent du personnel d'une entreprise, dix pour cent des étudiants d'une faculté ou dix pour cent des élèves d'un lycée peuvent ainsi reconduire une grève et déclarer démocratique sa reconduction. Démocratique, par antiphrase, c'est le mot.

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En apparence, étrangement, les grèves et les manifestations sont menées au mépris de l'intérêt affiché de leurs participants, au mépris de la préservation du régime de retraite par répartition que tous approuvent, avec le soutien de lycéens dont les craintes injustifiées se situent pour le moins à échéance de quarante-cinq ans. Une contestation sociale à la Groucho Marx. Une histoire de fous. En apparence.

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Après les grèves, les vacances de la Toussaint.

Une nouvelle grève se profile à l'horizon, pour le paiement des jours de grève, avant les vacances de Noël.

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S'il est bien un sujet que les sociologues du CNRS ne risquent pas d'étudier, c'est celui-ci : les sinécures. Les emplois à demi, aux trois quarts ou aux neuf dixièmes fictifs.

À proportion de ce que font et gagnent les sociologues, psychologues et anthropologues du CNRS, combien gagnerait une femme de ménage travaillant à temps plein ? Dix mille, quinze mille, vingt mille euros par mois ?

À la mairie de Paris, semblable en cela au CNRS, les contrats de chargé de mission sont le plus souvent des sinécures et presque systématiquement reconduits. Pour beaucoup, ils permettent à un parent ou à une relation d'Untel ou d'Unetelle, haut placé dans l'administration parisienne, d'acquérir et de conserver une situation d'indolence un brin occupée. Gens de gauche, pour l'heure, qui ne manquent jamais, le cas échéant, de soupirer après la résorption du chômage, l'œil mouillé de bienséante compassion. Ah ! que vienne le temps où tout chômeur capable d'effectuer deux heures de travail par jour se verra proposer un poste de chargé de mission !

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Il existe deux catégories de fonctionnaires, distinction qui résume et divise toute la fonction publique. Pour la première catégorie de fonctionnaires, le désœuvrement est ce qu'il y a de pire dans le travail. Pour la seconde catégorie de fonctionnaires, le travail est ce qu'il y a de pire dans le désœuvrement.

▄

La vie, cette fête, a ses limites.

Le savez-vous ? Vous avez avez plus de neuf chances sur dix de finir vos jours à l'hôpital. La médecine ne vous laisse pas mourir comme ça, chez vous, avec une bonne dose répétée de morphine si vous souffrez, ce serait trop simple.

▄

L'augmentation continue de la population humaine et l'augmentation continue de la durée de vie de ses individus sont-elles conformes à l'évolution selon Darwin, le seul produit du hasard et de la nécessité ? En d'autres termes, le but de la vie sur terre est-il uniquement de permettre à l'homme de pulluler et de battre des records de longévité ? Pour sa part, le père Teilhard de Chardin, qu'on le lui pardonne, ne le pensait pas. Paléontologue, philosophe et théologien, le père Teilhard de Chardin croyait à une très lente spiritualisation de la matière dont l'homme est (serait ?) la clé, et que Dieu est (serait ?) le point initial et final de l'évolution.

Mais non, le libéralisme, ce n'est pas le Diable !

2010-10-16T19:35:00+02:00

Tiens, v'là l'Nicolas qui se lâche contre les libéraux et invite de surcroît toute la gauchosphère à en faire autant. Nicolas pense qu'il y au moins 17 raisons (7+10) de se moquer des libéraux.

Ce qui est drôle, c'est qu'il y en a toujours au moins une de se moquer de la gauche toute entière (ou presque) : chaque fois qu'elle parle des libéraux, elle est profondément comique.

Il faut dire qu'un certain nombre de libéraux y concourent : ils ont une relation au syndicalisme qui ne laisse de m'étonner. Certes, il y a des syndicats gauchistes, et beaucoup même, mais enfin, à plus d'un point de vue, le syndicalisme est une conquête du libéralisme, parce qu'il repose avant toutes choses sur le droit d'association. Or, le droit d'association est l'un des fondements du libéralisme.

Que font les syndicats, sur le fond, eh bien ils essaient de se défendre contre des forces qui les dépassent souvent. Ils peuvent être archaïques, inefficaces, abêtis et peu représentatifs, ils n'en font pas moins ce pour quoi ils ont été créés. On ne peut pas le leur reprocher.

Nicolas croit que la propriété est un dogme chez le libéral : eh non, c'est, selon l'article II de la déclaration universelle des droits de l'homme et du citoyen de 1789 un droit naturel et imprescriptible au même titre que la liberté, la sûreté et la résistance à l'oppression. L'article 17 proclamait même que la propriété était un droit inviolable et sacré et sacré et que nul ne pouvait en être privé.

Quand les Socialistes, en 1981 et 1982 ont nationalisé à tour de bras industries et banques, le Conseil Constitutionnel a alors estimé, dans un arrêté rendu le 16 janvier 1982 que la conservation du caractère fondamental du droit de propriété était l'un des buts de la société politique.

Bon, en fait, ce ne sont pas les libéraux, mais les socialistes qui ont un problème avec le dogme de la propriété privée...

Il n'était à cette époque question ni d'égalité, ni de fraternité. La République n'a d'ailleurs jamais proclamé la nécessité de l'égalité des fortunes. Il n'y a eu que l'esprit malade de quelques socialistes agités mais dangereux pour en rêver, avec toutes les conséquences néfastes qui se sont ensuivies et qui nous sont connues aujourd'hui.

Bon, soyons justes : paf une baffe à la gauche, et paf une baffe aux libéraux : je suis surpris de voir avec quelle hargne les libéraux s'en prennent aux syndicalistes. Regardons le genre de vie de ces derniers, y compris en leur sommet, on ne peut pas dire que ce soient des gens qui font partie de la Jet Set ni qu'ils versent dans la collusion d'intérêts avec les puissants de ce monde. Il me semble que les libéraux devraient avoir avant tout comme souci de lutter contre les collusions de toutes sortes, à commencer par celles qui impliquent les états directement.

Comme puissance, un syndicat n'est rien ou presque et ne s'infiltre nullement dans tous les compartiments de la société comme peuvent le faire des États ou de très puissantes multi-nationales. Ce sont donc des cibles un peu faciles, je trouve, même s'ils font souvent ch.. par ailleurs, et se trompent régulièrement de siècle en termes de combats syndicaux. Et même s'ils se trompent et peuvent gonfler, ce n'en est pas moins des partenaires respectables avec lesquels tout pouvoir démocratique digne ce nom devrait avoir le souci de dialoguer.

Sarkozy and co n'invoquent le dialogue social que pour l'image et pour mieux leur baiser la gueule ensuite en les plaçant devant le fait accompli. Tu m'étonnes qu'ils sont très en colère après. C'est du gâchis, parce que pour une fois, il y a une génération de leaders syndicaux (je ne parle pas des abrutis de Sud) relativement pondérés avec lesquels on peut discuter.

Bref, pour moi, un syndicat, c'est une association comme une autre, et comme libéral, je suis plutôt favorable aux associations, dès lors qu'elles ne se constituent pas en réseaux de pouvoir qui tentent de court-circuiter continuellement toute concurrence, genre le Siècle, par exemple (Ah, la concurrence libre et non faussée, comme j'en ai rêvé...!)

Si j'ai une certaine bienveillance pour les syndicats, je n'en ai nullement, en revanche, pour les programmes politiques qui font des États l'alpha et l'oméga de l'action sociétale, économique et politique. C'est pour cette raison que j'aime bien l'État bienveillant des Démocrates, dont l'objet est simplement de faciliter les mises en relation et de permettre la libération des initiatives, non de les contrôler sous aucune forme quelle qu'elle soit. J'aime bien le Modem quand je l'entends tenir ce discours. Je l'aime moins quand il copie bêtement la gauche en brandissant la solidarité pour justifier l'intervention de l'État. L'État pourrait simplement se borner à faciliter la solidarité entre individus, et non l'imposer du haut avec des lois qui frisent la spoliation ou le déni de liberté.

Leur accord se fera sur le dos des classes moyennes

2010-10-04T11:25:31+02:00

source: Lumière 101 et L'Insolent

Si le bon sens existe encore dans ce malheureux pays, tout indique que le gouvernement, élu par la droite, et les forces syndicales, appuyées par la gauche finiront par s'entendre sur un compromis relativement à ce qu'ils appellent la "réforme des retraites".

Depuis des mois divers indices nous désignent même, et les lignes de concessions réciproques, et les moyens utilisés pour échapper au déshonneur de compromettre trop ouvertement. Le fantoche Woerth sautera sans que les marchés financiers y voient un renoncement au principe d'un assainissement des comptes. Et le principe même des "grèves manifs" mensuelles à dates fixes a correspondu jusqu'ici à une mise en jambes en vue de mettre la CGT en position de force.

L'objectif même assigné par le camarade Thibault à la mobilisation du 23 septembre, consistant à atteindre le niveau du 7 septembre, inférieur à celui de mai, etc. confirme le scénario.

Seuls quelques trouble-fête ultra-minoritaires dans le camp de la gauche feignent d'espérer un pourrissement du conflit. Voici à titre d'exemple ce que diffuse le mouvement de Besancenot :
Le 23 septembre, par millions dans la rue et puis on reconduit jusqu’au retrait !

Si l’on en croit les premiers pointages, la journée du 23 septembre s’annonce plus forte encore que celle du 7. Et pour cause, le rejet dans le pays de la contre réforme libérale la plus nocive depuis la libération est très massif. Le pouvoir est déligitimé. (…)
Retrait du projet sur les retraites : c’est maintenant et c’est possible !
Après la formidable mobilisation du 7 septembre, les conditions sont rassemblées pour changer le rapport de forces, à condition que la gauche reste unie pour défendre le retrait du projet de loi. Depuis le début de la campagne, de la mobilisation contre le projet de loi sur les retraites, en mai dernier, quelque chose a changé. Après le 24 juin, c’est évidemment le succès historique du 7 septembre dernier avec près de 3 millions de manifestants qui modifie la donne.
Mensonge éhonté sur les chiffres, outrecuidance, confusion entre désirs et réalités. Ces gens persistent donc dans leur délire. Implantés dans divers syndicats "solidaires" ils peuvent cependant "faire durer le plaisir". Ne les sous-estimons jamais, mais ne les surestimons pas non plus. Ils ne représentent qu'une minorité parmi les quelques centaines de milliers de gens qui se répartiront dans plus de 200 défilés contrôlés. En regard en effet la stratégie fondamentale de l'appareil stalino-cégétiste vise à maintenir des avantages acquis. Ceux qui préoccupent la CGT s'inscrivent dans les régimes spéciaux. On cherche à les maintenir au nom de la pénibilité "par branche". Rien de moins, mais rien de plus.

Voyons aussi les choses bien en face : le camp de "la grève" n'apporte aucune solution, sinon l'illusion de pouvoir encore et toujours "faire payer les riches". Au moins les socialistes le savent, et surtout 63 % des Français pensent que le PS s'il parvient à gagner en 2012, c'est-à-dire plutôt si le président sortant perd, ne pourra pas revenir à 60 ans. Interrogé sur ce point nbsp;(2) Jean-Marc Ayrault prétend que si. Mais en fait il précise, et cela change tout : "pour ceux qui ont cotisé suffisamment". Pas de quoi entreprendre une guerre civile, d'autant que le camp de "la réforme" ne s'accroche lui-même qu'à un âge théorique de départ, et il ne l'ignore pas non plus.

La guerre des gens qui cassent l'œuf par le gros bout contre ceux qui le cassent par le petit bout, petit boutiers (80 %) et gros boutiers (20 %)nbsp;(3) a été inventée par Jonathan Swift nbsp;(4) ; elle caractérise la dérision des Lilliputiens, comme la division talons hauts et talons bas est supposée tourner en ridicule les querelles internes de l'Église anglicane au début du XVIIIe siècle.

Dans notre affaire, les choix binaires ne servent en fait qu'à une chose : enfermer les Français dans des solutions préfabriquées, négociées sur leur dos.

Et c'est cela que l'on a pu constater dès le départ : d'un côté, les appareils syndicaux cherchent à défendre le seul modèle qu'ils connaissent. Ils ne s'intéressent qu'aux salariés des grosses entreprises. De l'autre le MEDEF s'accroche aux oripeaux de sa lamentable gestion paritaire. Ce type d'accord lui permet de "dégraisser" les mêmes grosses boîtes du personnel qualifié quinquagénaire, supposé trop coûteux en facturant la casse à la collectivité.

À l'instant où j'écris, m'arrive une proposition. Elle suggère l'organisation d'un "référendum sur la retraite", sur le thème "voulez-vous oui ou non le maintien de la retraite par répartition".

Je me permets donc à l'instant même de donner mon avis : certes si on me force à répondre, je vote "non" à la continuation de cette folie. Mais je constate aussi que cette question, en fait, n'a jamais été envisagée au moment de la mise en place des divers "régimes". Or cela s'est institué sur une durée de plus de 30 ans, depuis l'institution initiale de la "retraite des vieux travailleurs" en 1941, jusqu'au principe des régimes dits "alignés" établi par la lamentable loi Royer de 1973. Entre-temps, des dizaines de caisses monopolistes ont été fabriquées. Des dispositifs incompréhensibles dits "complémentaires" ont alourdi le système.

Tout cela correspond à des logiques bien distinctes différentes, ou plutôt cela prétend couler dans un moule unique des situations fort différentes, des besoins spécifiques, des choix qu'on ne peut pas stéréotyper.

Bref, quand on parle de "répartition", on ne dit jamais de quoi il s'agit. Les uns en profitent pour bénéficier de statuts corporatifs auxquels ils tiennent jalousement, les autres se voyant exclus de tous les privilèges des "spéciaux", les jeunes sachant dès maintenant qu'ils ne toucheront rien, ou pas grand-chose, plus tard.

Ayant milité pendant des années, vainement, en faveur de la libre épargne et de la libre assurance, j'ai acquis la conviction que seule la faillite, plus ou moins camouflée, ouvre les yeux des Français.

Pour les jeunes générations, la cause paraît pratiquement entendue.

Le système multimonopoliste arbitraire, que nous appelons "répartition", glisse lentement mais sûrement vers la putréfaction. Observez comme sa puanteur empeste déjà l'atmosphère raréfiée des bureaucraties dirigeantes.

Tristesse du garde à vous

2010-09-30T01:28:00+02:00

De Gaulle avait voulu supprimer cette chambre de notables à la moyenne d'âge élevée et à la très faible féminisation. Le Sénat n'a pas toujours eu bonne presse mais il s'est toujours remis des critiques qui lui ont été adressées, à tel point qu'il paraît aujourd'hui en excellente forme. Jugez-en : il fut le monument le plus visité, avant l'Elysée, lors des journées du patrimoine, il est sis dans un des plus beaux parcs parisiens, son musée (fermé en 2010) s'enorgueillit d'expositions somptueuses, son restaurant est une des plus fameuses tables de la République, bref le Sénat porte beau. D'autant plus beau que l'Assemblée ne porte plus grand chose : travaux de piètre qualité, débats baclés, président hué qui commet un lapsus moins drôle que celui de Rachida Dati, et surtout position de garde à vous des députés qui oublient de jouer leur rôle pour s'en tenir au desiderata de l'exécutif. Tout le monde sait pourtant que la position de garde à vous est triste. Même l'ours.

Marie Moulin - Ours au garde à vous

Point de tout cela chez nos vaillants sénateurs, qui n'aiment rien tant que jouer aux gardiens de la République. Peut être faut-il voir l'influence de Gérard Larcher, qui fut un Ministre du Travail apprécié des partenaires sociaux. Toujours est-il que c'est au Sénat que se discuteront véritablement les modalités de la réforme de la retraite. Et c'est le Sénat qui vient de proposer que la loi sur la représentation des salariés dans les TPE ne soit pas vidée de son sens comme l'a fait voter Jean-François Copé. Taxés d'être ruraux et conservateurs, voici les sénateurs moins frileux devant le dialogue social et la reconnaissance du fait syndical, que les députés quasiment nés avec Mai 68 mais qui pourtant persistent à voir dans l'organisation syndicale un ennemi qu'il faut tenir aux lisières de l'entreprise. Qui eût cru que l'on en serait rendu un jour à rendre justice au Sénat pour sa volonté de promouvoir la démocratie sociale ? on en est là, et l'Ours qui sommeille en chacun de nous à quelques raisons d'être triste.

La peur, cette arme destructrice (suite)

2010-07-27T21:47:00+02:00

Après le coup du patronat de demander à des salariés de flinguer leurs acquis sociaux pour avoir du travail, puis les enchères du pire (annualisation, ultra flexibilité, travail du weekend, etc.…), les dirigeants de GM Strasbourg ont relancé une tradition toute fasciste : la chasse aux syndicats résistants. En l’occurrence, il ne faut pas de s… La chasse à la CGT dirons-nous.

Retour en arrière : non contente de se mettre dans la poche trois des quatre syndicats présents sur le site, la direction décide, alors que c’est inutile, qu’elle veut un accord signé de façon unanime. Autrement dit : elle demande à ce que la CGT du site, hostile à toute régression sociale, se dédisse. Voir se couche.

Rappelons ici que la CGT sur le site n’est pas majoritaire (loin de là) mais peut se targuer de représenter les 30 % de travailleurs s’étant opposés lors du référendum à la casse sociale. Et que donc, pour que l’accord soit accepté, le patronat n’a besoin que de 50 % (résultat des élections précédentes) de représentativité. Ce qu’il a avec la signature de FO, la CGC et la CFDT ! Et ce largement !

Mais le patronat ne cherche plus les simples syndicats affidés, non, il veut plus : briser les résistants ! Et quoi de mieux dans ces cas là que de retourner les salariés, par une habile propagande et l’aide des cadres et d’autres syndicats contre la CGT ?

Cela donne une scène ubuesque où les syndicalistes se retrouvent séquestrés par des salariés aux ordres du patron ! De bon petit soldats de celui qui les exploite au point de vouloir briser la démocratie !

Car certains parlent de « déni de démocratie » sous prétexte que le référendum aurait fait 70 % de voix pour… Et donc pour ceux qui hurlent comme cela, il serait logique d’avoir 100 % des syndicats signataires ! Cherchez l’erreur ! Où est la démocratie sans opposition ? Il n’est pas illogique, comme 30% des salariés ont refusé ce marché de dupe, qu’un syndicat ne signe pas (vu qu’il a en plus fait campagne pour le non). C’est même la base de la démocratie !

Mais à force de voir du consensuel de partout, il est à craindre qu’une majorité de gens ne sache même plus ce qu’est la démocratie… Merci ministres « d’ouverture » et autres partis « apolitiques et ouverts à tous »….

Voilà donc à quoi pousse la peur : en plus de perdre des acquis, elle pousse à servir d’armée contre soi même et ses défenseurs.

Maintenant, il y a de quoi avoir des craintes quant on voit qu’après la mort de Michel Germaneau, lâchement assassiné par des pseudos fous de dieu, le gouvernement commence à appeler à la concorde nationale, tous la fleur au fusil contre la très vague menace terroriste… Et s’il faut sacrifier la démocratie et le sens critique pour cela… On ira ! Diantre…

C'était le 29 juin...

2010-06-29T00:03:00+02:00

1794.
Saint-Just et Lebas obligent le conseil municipal de Strasbourg, « en vue de propager l’uniformité d’idiome dans cette partie de la république où la langue est moins usitée », à décréter que « toutes les inscriptions des bâtiments publics ne se feraient désormais qu’en français et que les inscriptions allemandes seraient effacées ».

1911.
L'armée mexicaine, appuyée par des conseillers nord-américains, reprend le contrôle de la ville de Tijuana, où des partisans du chef ouvrier révolutionnaire Ricardo Magon animaient depuis le mois de janvier une "Commune" d'inspiration anarcho-syndicaliste. Plusieurs dirigeants du mouvement sont fusillés. Le souvenir de cette révolution libertaire sera éclipsé deux ans plus tard par les révoltes d'Emiliano Zapata et de Pancho Villa.

1919.
Mort à Leipzig du linguiste allemand Karl Friedrich Christian Brugmann, cofondateur en 1892 de la revue Indogermanische Forschungen (Recherches Indogermaniques). On lui doit notamment une grammaire comparée des principales langues indo-européennes.

1932.
Mort à Neuilly-sur-Seine de la romancière Gyp (Sibylle de Riqueti de Mirabeau), comtesse de Martel de Janville, auteur du Mariage de chiffon.

Se reposer ou être libre

2010-06-23T18:08:00+02:00

J'emprunte le titre d'une fabuleuse chanson de Fred Alpi pour commencer ce message.

Vous vous en doutez, je vais vous parler du 24 juin.

J'ai bien compris que les coups sur la tronche de chacun(e) (retraites, PSE, fermeture, chômage...) ont tendance à nous anesthésier, voir pire, à nous faire mal et peur.

Bon je ne vous ferais pas l'affront de reprendre les propos du pape défunt JéPéTo "N'ayez pas peur", ce serait crétin et inutile. Non, je préfère vous dire les choses comme je les ressens. Oui cela fait mal, oui cela est déstabilisant, oui cela est douloureux, oui l'avenir fait peur, oui. Mais qu'avons nous à répondre à cela ?

Va t on se recroqueviller ? Baisser la tête ? Se diviser pour se tirer dans les jambes ? Etre à l'image de ce que les puissants attendent de nous : des cancrelats incapables de se souder ? Va t on leur offrir cela ?

Ou bien va t on relever la tête, être fiers de ce que nous sommes, uni(e)s, soudé(e)s, franc(he)s, fort(e)s, déterminé(e)s ?

Car c'est bien entre ces deux positions qu'il faut faire un choix ! C'est bien entre le renoncement facile (se reposer) ou la lutte permanente (être libre) !

Bien entendu ce n'est pas simple, bien entendu on ne gagne pas à tous les coups. Oui pour moi non plus une manif toutes les trois semaines ce n'est pas suffisant. Oui, mille fois oui ! Mais croyez vous que l'on puisse convaincre de faire plus, d'aller plus loin, plus fort, si la majorité d'entre nous reste le cul sur une chaise en attendant que ça se passe ? Si, sous prétexte que cela "ne suffira pas", on ne fait plus rien ? Bien au contraire ! Plus nous serons nombreux(ses) le 24 juin dans la rue, plus nous serons convaincu(e)s, et plus nous pourrons peser pour accélérer et amplifier la lutte !

Oui c'est fatigant, éreintant, crevant d'être "la première ligne". Oui. Mais quand la victoire arrive (et je ne doute pas qu'elle arrive), quand on obtient enfin ce que l'on désirait, alors on oublie les plaies, les douleurs, les brimades. Alors nous serons fiers, heureux, unis dans une fraternité d'armes, de lutte, de combat. Et pas un sauteur de joie de la dernière heure. Nous saurons pourquoi cela a payé, nous serons ceux qui auront la joie la plus forte, le plaisir le plus entier, la satisfaction de ne jamais avoir plié !

Je sais, certains me reprochent d'être grandiloquent, de venir vous faire chier avant chaque bataille, etc... Et bien que ceux ci se rassurent : cela ne cessera pas !

Que la lutte soit belle, permanente et continue ! Car comme le dit Fred Alpi, on a le choix : se reposer ou être libre !

Fraternellement et fermement dans la lutte,

Fab

C'était le 2 juin...

2010-06-02T14:21:00+02:00

1098.
Bohémond Ier, fils de Robert Guiscard, fondateur de l'Etat normand d'Italie du Sud, s'empare de la ville d'Antioche, que ses successeurs conserveront jusqu'en 1268.

1849.
Alexis de Tocqueville est nommé ministre des Affaires étrangères. Il prend comme chef de cabinet Arthur de Gobineau.

1936.
Entrée en vigueur de la première loi sur les congés payés. La Fédération des Industries y voit "le début d'une catastrophe économique sans précédent pour la France : les congés payés feront plus de dégâts à l'industrie et à l'artisanat que les destructions de la Grande Guerre. Dans trois ans, la France sera ruinée !"

1942.
Albert Clément, ancien rédacteur en chef de La Vie ouvrière, organe de la CGT communiste, devenu rédacteur en chef du Cri du peuple, le quotidien du PPF de Jacques Doriot, est abattu de deux balles dans la tête à Paris, au coin de la rue Vivienne et de la rue Saint-Marc, par un commando des FTP.

CNT= anarcho-islamistes ?

2010-04-10T13:20:26+02:00

Source : Blog Roberto Fiorini.

Congrès du SE-UNSA: Des huitres, des profs, et une nouvelle vision pour l'Ecole

2010-03-17T16:31:00+01:00

300 enseignants dans une salle, mais pas n'importe lesquels. Ils sont militants et vivent leur métier pas seulement comme un gagne-pain mais bien, comme un rôle dans la société...Pas n'importe lesquels, car ils sont réformistes. Le système actuel ne leur convient pas, ils ne font pas que s'indigner, ils ont des propositions. Extremement ambitieuses, mais pas utopiques: d'autres pays les appliquent avec d'excellents résultats, notamment dans les pays scandinaves.

Que font-ils au bout de la France, dans cette rade de Brest, si lointaine? Une jolie mairie qui ressemble au monument à la troisième internationale, de beaux immeubles uniformes qui fleurent bon le bombardement massif de la seconde guerre mondiale, une superbe gare arrondie, pas de quoi dépasser des cars de touristes.

Ils sont en congrès. Congrès tri-annuel du 2ème syndicat enseignant de France (Un quart des suffrages contre la moitié pour les syndicats de la FSU), une bonne occasion pour marquer sa différence, ébaucher son projet pour l'Education, mais aussi, réagir à une actualité sociale et éducative marqué par des attaques répétées et graves contre le service public d'éducation.

"Nous portons un syndicalisme de courage" indique en ce moment même à la tribune le secrétaire général du Syndicat des Enseignants -UNSA, Christian Chevalier. Dans sa réponse aux interventions des délégués sur le rapport d'activité national, ce professeur des écoles, ancien secrétaire de la section du Lot et secrétaire national à la formation des enseignants, est revenu sur les grands dossiers qui avaient fait l'actualité éducative: le vote positif du syndicat sur la réforme du lycée qui correspond aux mandats du syndicat alors même que l'application de la réforme pose un certain nombre de questions. L'aide à apporter aux non-titulaires dont le nombre augmente vertigineusement: un délégué national sera créé pour travailler sur cette thématique. Il a salué la campagne menée par le secrétaire "société" du SE UNSA pour faire signer l'appel pour l'école publique qui a recueilli 80 000 signatures. Christian Chevalier a aussi évoqué la coopération syndicale qui doit se faire sur la base d'un projet commun. C'est ainsi que sur la masterisation ou le lycée le SE UNSA a pu travailler avec le SGEN CFDT.

"La cartographie syndicale ne sera plus la même en 2013, les modes de fonctionnement évolueront" annonce le secrétaire général, qui souhaite une discussion sur la représentativité syndicale et les positions que doit prendre le SE UNSA.

Il est 16h, c'est mercredi, le congrès a deux beaux jours ensoleillés devant lui. Débats pédagogiques au bar à huitres, conseils pratiques de militants chevronnés aux repas, bars bizarres où Sylvain a ses habitudes, ce congrès promet d'être utile...pas seulement pour ca, mais surtout parce que face aux attaques libérales de la droite, face à certains conservatismes syndicaux, il y a une voie pour la refondation éducative, "notre voie compte", c'est le leitmotiv du congrès!

diagonnet en octosyllabes, sur l'anti-syndicalisme des agences de presse

2010-03-14T14:54:34+01:00

choix des mots, motivations ?

sup-diagonnet 693 +

diagonale : l'escroquerie des choix d'agences

"L'ESSoufflement du mouvement" :

sous CROCS venimeux des discours

fleuves, QUE paient syndicalistes,

mens ni péRIS, coule à la terre ...

dû me ceint coup DES chants mirauds

mou dédit lâche en CHOIX vitreux

veut disque à la mi-vie D ' A v a n t

ment court, liste, erre autre venGEANCE ...

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Sindacalismo rivoluzionario - Dottrina comunitaria di lotta

2010-03-12T00:10:00+01:00

Sindacalismo rivoluzionario.

Dottrina comunitaria di lotta

di Luca Leonello Rimbotti - Ex: http://www.ariannaeditrice.it/

Nella tradizione politica italiana la coniugazione dei termini popolo e nazione è stata un’eterna costante. La speciale idea di democrazia che si era fatta largo in epoca moderna non aveva nulla dell’oligarchismo parlamentarista di provenienza anglosassone e puritana. E neppure aveva nulla a che spartire con il millenarismo classista di Marx e con il suo elogio del progresso cosmopolita. Al contrario, almeno da Mazzini in poi, si ha da noi il convincimento che per democrazia debba intendersi la mobilitazione di tutto il popolo, oltre le classi e gli interessi, e il suo inserimento nel circuito decisionista attraverso il meccanismo delle appartenenze sociali entro la cornice nazionale. Come dire: il lavoro e la sua possibilità di uscire dalla gestione economica per entrare in quella politica. Il che significava la guida del popolo affidata alle sue aristocrazie politiche espresse dalla competenza tecnica. E in questo noi vediamo facilmente l’anticipazione di molto corporativismo, ad esempio nel senso di un Ugo Spirito. Il Sindacalismo Rivoluzionario nacque in questa prospettiva. E la storia del socialismo non marxista ne è la conferma. La mobilitazione morale, la promozione di una cultura politica popolare e la lotta contro il classismo furono tappe essenziali di quel movimento di liberazione delle energie davvero democratiche e davvero popolari che si presentò al crocevia storico del 1914 come il più vitale e il più attivo. Bloccato il socialismo riformista nelle sue derive fatalistiche, screditato quello massimalista e marxista dalla sua impotenza anche solo a concepire una via rivoluzionaria, in Italia gli unici versanti mobilitatori e innovativi, capaci di intendere la politica mondiale e le possibilità della storia, furono il Nazionalismo imperialista e il Sindacalismo Rivoluzionario.

Possiamo dire che quando, intorno al 1911, Angelo Oliviero Olivetti affermava che sindacalismo e nazionalismo si presentavano come “dottrine di energia e di volontà”, essendo le due uniche “tendenze aristocratiche” in un mondo già livellatore, e che insieme esprimevano “il culto dell’eroico che vogliono far rivivere in mezzo a una società di borsisti e di droghieri”, le fondamenta di un diverso modo di concepire la politica erano già gettate. Questa via politica, in realtà, più che nuova, era proprio rivoluzionaria rispetto alla tradizione ottocentesca legata agli schieramenti di classe, e lo era anche nei confronti della politica del Novecento, tutta di nuovo incentrata - dal marxismo al liberalismo - sulla concezione antagonista tra i ceti e gli interessi, che era tipica del classismo tanto di vertice (liberale) quanto di base (marxista). La percezione che il criterio dell’appartenenza è dato dal valore di legame culturale e bio-storico, anziché dal profitto e dal salario, fu un rovesciamento delle categorie mentali del borghesismo, rifiutate nel loro insieme, come brutale negazione dell’identità profonda, quella geo-storica. Ben più significante di quella superficiale, occasionale e mutevole che deriva dalla mera collocazione sociale.

L’aver scoperto che tra le masse e le oligarchie esiste uno spazio destinale che entrambe le ricomprende sotto il nome di popolo è il maggior titolo ideologico del Sindacalismo Rivoluzionario italiano.

Di fronte ai ricorrenti tentativi di sottrarre il Sindacalismo Rivoluzionario a questo suo destino ideologico - tentativi intesi soprattutto a sganciarlo dall’eredità fascista, presentata ogni volta come incongrua e manipolatoria, secondo le note mistificazioni di certa storiografia contemporanea - noi non possiamo che far parlare gli ideali, i progetti e le intuizioni di una classe dirigente sindacalrivoluzionaria che procedette diritto lungo un unico crinale: concezione organicistica della società, precedenza del fattore comunitario su quello individualistico e settario, sindacato come aggregazione più politica che economica, messa in valore della lotta e persino della guerra esterna come essenziali momenti di potenziamento del popolo, in quanto blocco unitario di volontà e più precisamente di volontà politica. E, non da ultimo, netta presa di coscienza che il rivoluzionamento degli assetti sociali liberali e conservatori lo si poteva ottenere non con rivendicazioni settorialistiche vetero-sindacali, ma con drammaturgie popolari ad alta intensità coinvolgente. In altre parole, con una cultura politica fortemente mobilitante, alla maniera del “mito” soreliano. Ciò che ai sindacalisti rivoluzionari fece riconoscere la Prima guerra mondiale per quello che era: l’occasione storica per abbattere l’oligarchia liberale e per dare avvìo alla coscienza popolare di massa, attivata attraverso la tragica compartecipazione al dramma collettivo di una crescita “spengleriana”, per così dire. Ottenuta cioè per mutazioni traumatiche, per scatti rivoluzionari: la guerra nazionale come azione rivoluzionaria di massa, appunto. Qualcosa di molto diverso dai blandi riformismi, che in regime liberale sono facilmente gestibili, al solito, dalle caste borghesi paternaliste.

Una concezione del mondo fondata sul riconoscimento del trauma epocale come punto di rottura e apertura degli spazi del rovesciamento: questa la virtù rivoluzionaria dei sindacalisti rivoluzionari, che nel riconoscere la Nazione in altro modo rispetto al patriottismo conservatore borghese, in modo popolare e sociale, riconobbero il valore politico del Novecento, cioè la comunità di popolo mobilitata attorno a simboli e traguardi di valore sociale, politico e metapolitico, non occasionali ma macrostorici.

La macrostoria è difatti lo scenario del Sindacalismo Rivoluzionario, più di quanto la rivendicazione salariale contrattata coi potentati industriali non fosse invece l’umile terreno del sindacalismo socialista, microstorico a dispetto dei suoi sogni palingenetici, e incapace, al momento buono, di interpretare i segni del cambiamento epocale. Come accadde puntualmente nel 1914, quando i gestori socialisti del “risentimento di classe” proletario consegnarono alla sconfitta storica proprio quelle masse operaie che avrebbero inteso condurre al riscatto, contrattando scaglie di paternalismo con il padronato, anziché verificare la possibilità di liquidare la casta al potere costruendo un’avanguardia aristocratica aperta non al popolo, ma a tutto il popolo.

Sia Georges Sorel che Arturo Labriola Labriola ebbero modo di notare che il sindacalismo socialista aveva una scarsa propensione alla lotta e che quasi quasi la borghesia, o per lo meno certi suoi settori, dimostravano negli anni precedenti la Prima guerra mondiale una capacità dinamica maggiore, un decisionismo più libero. La storia del sindacalismo socialista prima e socialcomunista poi è una storia di sottomissione al padronato capitalistico e di rassegnazione alla subalternità, di assenza di strategia e di semplice tattica di retroguardia. In questo ambito, il Sindacalismo Rivoluzionario presentava una ben maggiore capacità di verificare le possibilità della storia. E sua fu l’unica volontà massimalista davvero all’opera allora in Italia. Quando poi si attuò la saldatura tra coscienza di popolo e coscienza di nazione, l’Italia si trovò all’avanguardia europea di tutte le rivendicazioni: politiche, sociali e storiche. Fu in questo modo dimostrato che la vera politica sociale era quella della nazione e non quella della classe.

Come hanno dimostrato gli storici, c’erano settori dominanti del Sindacalismo Rivoluzionario in cui il nazionalismo non solo era distinto dal patriottismo di classe del borghesismo, ma era giudicato come lo strumento migliore per creare, con i vincoli di un’appartenenza ribadita come identità di rilievo mondiale, le condizioni per scuotere le oligarchie plutocratiche e per ottenere il risveglio delle masse: non secondo principi universali astratti, ma secondo principi territoriali realistici. Un popolo e il suo territorio, un popolo e i suoi diritti alla vita, un popolo e la sua determinazione a imporsi nella lotta mondiale: questa la scena della maggiore rivendicazione possibile. In uno scritto apparso sul foglio “L’internazionale” del luglio 1911, in occasione della polemica circa la guerra di Libia, ad esempio, troviamo sanciti in maniera straordinariamente chiara i contorni di una maturazione politica che allora e ancor più in seguito mancò del tutto sia al socialismo sia al socialcomunismo: il valore-nazione come strumento di liberazione dalla prigione della classe. Il parere di un operaio intellettualizzato, Agostino Gregori, era il seguente: il nazionalismo è il “fatto nuovo”, destinato a segnare una fase storica nel movimento politico ed economico del nostro paese. Potrebbe anche darsi che il proletariato debba a questo movimento lo scatto violento di tutte le sue energie che lo porterebbero alla conquista della propria emancipazione, alla rivendicazione di tutti i suoi diritti prima ancora di quanto noi pensiamo e speriamo.

Si faccia attenzione a come qui si parli di “tutti i diritti” del popolo lavoratore, e non solo di quelli sindacali o retributivi. “Tutti i diritti” significa che tramite il nazionalismo il proletariato accede anche alla “cultura borghese”, alla nazione, alla patria e alla guerra di classe internazionale: l’imperialismo. Affermazioni come questa sono tipiche di un sostrato rivoluzionario antimarxista e veramente popolare, cioè nazionale, ben vivo nel sottotraccia politico dell’epoca che incubò il Fascismo, e bene in grado di comprendere che una politica popolare di vertice era possibile svolgerla unicamente impossessandosi dei diritti del popolo usurpati dalla borghesia. Togliere dalle mani della borghesia la nazione e lo stesso imperialismo - come ad esempio faceva Corradini - significava sostituire alle oligarchie del denaro le aristocrazie di comando della politica, attinte dall’intero bacino del popolo. E queste, a differenza di quelle, provenivano da tutto il popolo, erano tutto il popolo, e non soltanto la sua minoranza capitalista o la sua minoranza operaista: l’una e l’altra, se prese isolatamente, ugualmente dedite all’esclusivo calcolo utilitario di classe.

Questo è il lontano antefatto di accadimenti di solito trascurati dalla storiografia, ma che sono centrali in un’analisi del valore storico dell’idea italiana di democrazia di popolo. Questo è il lontano antecedente, per fare un esempio, del fatto che durante la Repubblica Sociale si poté avere un ministro direttamente espresso non dalla cultura sindacalista, non dall’intellettualità borghese di nominale militanza filo-proletaria, non dalla nomenclatura di questo o quel partito, ma dalla fabbrica e dalla militanza di base: l’operaio Giuseppe Spinelli, ultimo Ministro del Lavoro della RSI.

Il passaggio dal Sindacalismo Rivoluzionario al sindacalismo nazionale non fu che la sintesi storica di un procedimento naturale e spontaneo. Una volta che si era riconosciuta la contiguità tra lotta di popolo e guerra rivoluzionaria, si erano anche stabilite le coordinate dell’organicismo. Se pensiamo ad esempio al comunalismo di un Alceste De Ambris, incentrato sulle identità ancestrali della territorialità locale, sulla tradizione e sulla consuetudine della comunità di villaggio, noi vediamo che è su questo punto che avverranno le più larghe convergenze proprio tra il Fascismo e questa ideologia della tradizione rivoluzionaria. Fu infatti proprio il Fascismo, per altri versi accentratore e “prefettizio”, il Fascismo “liberticida”, totalitario e politicamente “assolutista” che favorì, senza alcuna contraddizione nel far convivere l’assoluto del Centro con il relativo della periferia, quella straordinaria operazione di recupero della cultura popolare in epoca moderna che fu la rinascita fascista delle piccole patrie. Regioni, borghi, feste e associazionismi paesani, ataviche memorie condivise e realtà locali di antico prestigio sociale ebbero sanzione di sovrana autorità identitaria, convivendo entro la cornice della Nazione, che tutto questo comprendeva armonicamente. Questa singolare inquadratura di eguale sincronismo tra arcaismo e modernità seppe conferire alle identità locali quel respiro di integrazione nel più ampio quadro dell’identità nazionale, che non è mai esistito né nel comunismo - che è stato sempre violentemente ostile al tradizionalismo rurale e urbano - né nel liberalismo, per natura nemico dei radicamenti e favorevole agli universalismi.

Il Sindacalismo Rivoluzionario italiano, oltre che terreno di lotta sociale e politica nel nome del popolo emarginato, da ricondurre entro l’alveo nazionale con nuovi titoli di nobiltà sociale, è stato infatti anche e soprattutto strumento rivoluzionario-conservatore dell’identità. In esso, la modernità della società sviluppata e massificata veniva coniugata al riconoscimento che il nesso radicale tra uomo e suolo, tra lavoratore e identità geo-storica, tra ceppo ancestrale e luogo fisico della convivenza, è ineliminabile, è anzi da rafforzare contro ogni cosmopolitismo.
La risoluzione di riconoscere prima nella guerra coloniale del 1911-12 e poi in quella nazionale del 1915-18 una rivoluzionaria guerra di popolo di portata politica, sociale e identitaria decisiva, mostra che il Sindacalismo Rivoluzionario, affiancando il Nazionalismo nella lotta interventista, non ebbe nulla a che spartire con le logiche classiste liberali e marxiste, ma ne costituì l’esatto contraltare.

Quando, nel 1935, Arturo Labriola riconobbe nella guerra d’Africa davvero l’attesa pagina di riscatto popolare attraverso l’imperialismo contadino di un’intera nazione, mise un chiaro sigillo ideologico sull’intero movimento del sindacalismo politico. Questa sua finale ammissione dei titoli storici del Fascismo a interpretare i diritti del lavoro, fu una ben più centrata analisi che non quella operata dal “famoso” sindacalismo rivoluzionario parmense che, pur interventista nel 1914, volle nel 1922 sbagliare la sua diagnosi storica: volle vedere nello squadrismo non l’insurrezione armata del popolo, ma il braccio dell’Agraria, indotto in questo errore da coincidenze locali, da propagande reazionarie, da miopie di piccoli capi, mancando di coglierne il più vasto significato storico: che per la prima volta, in Italia, il popolo della campagna, quello del bracciantato, quello del sobborgo, quello dell’artigianato impoverito, quello minuto degli antichi centri storici urbani - insomma, proprio il popolo deambrisiano del comunalismo - prendeva le armi contro un’autorità massonica, oligarchica e reazionaria e portava al potere un suo capo. Prevalse dunque in quel caso un malconcepito afflato “libertarista” che non fu mai patrimonio del vero Sindacalismo Rivoluzionario, ma cascame anarco-repubblicano, “azionista” ante-litteram. Ma quella di Parma sindacalista che fece le barricate contro l’insurrezione squadristica - modesto episodio ostentato dalla storiografia di parte come l’unico trofeo antifascista del Sindacalismo Rivoluzionario, e che invece fu un chiaro attestato della retroguardia in cui si dibatteva tanta “sinistra” italiana dell’epoca - fu scheggia a sé, in nulla rappresentativa dell’intero movimento. Basti dire che il Sindacalismo Rivoluzionario fornì al Fascismo l’ossatura storica del suo sindacalismo e del suo corporativismo: Michele Bianchi, Edmondo Rossoni, Cesare Rossi, Massimo Rocca, Umberto Pasella, Ottavio Dinale, Paolo Orano, Agostino Lanzillo…e può bastare così. E che inoltre fornì, attraverso l’elaborazione del socialismo giuridico, la pietra d’angolo del regime sociale di massa gerarchico e popolare.

Ma il senso storico centrale del Sindacalismo Rivoluzionario è ancora un altro. E’ l’idea propriamente corporativa che l’associazionismo di popolo è la trama sociale su cui una nazione si regge, è il basamento su cui viene eretto un sistema aperto all’accesso dei migliori al potere, è l’organo vivo le cui cellule dinamiche sono attivate dalla partecipazione, dalla mobilità verso l’alto, dal decisionismo politico e da un solidarismo doppiamente efficace: quello di ordine sociale e quello di identità nazionale. Senza il Sindacalismo Rivoluzionario, il pensiero politico italiano non avrebbe conosciuto, ad esempio, il fenomeno del sindacalismo nazionale. Che può essere ben espresso da quanto Sergio Panunzio affermava circa l’organicismo sindacalista, anima di una “socializzazione dell’uomo” che avrebbe definitivamente desertificato il terreno su cui vigoreggiano i liberismi del profitto privato.

Il sindacato operaio può essere la risposta al solidarismo borghese solo in regime di spaccature liberali. Il sindacalismo operaio, in uno Stato organicista, svolge invece, come qualunque altro rango sociale o Stand - intellettuale, di mestiere, di professione, di servizio -, il ruolo di elemento politico di selezione dei migliori, attingendo da una base popolare che né il liberalismo né lo stesso bolscevismo considerarono mai come effettivo bacino dell’élite di comando: l’intera popolazione nazionale. Lo Stato sindacale non è, in questo senso, che il bastione di una conservazione rivoluzionaria, all’interno della quale la raccolta del lavoratore in associazione non solo economica, ma soprattutto politica, ha lo stesso arcaico sapore delle antiche corporazioni, delle antiche compagnie dei mestieri, delle fraglie artigiane, dei sodalizi di artieri. Storicamente, tutti questi momenti dell’ordinamento per ranghi di onore sociale sono luoghi in cui il solidarismo non è propaganda umanitaria e mondialista, né organismo di protezione economica di settori più o meno privilegiati, ma vita vissuta quotidianamente accanto a chi condivide il proprio spazio geo-storico e lotta per un medesimo destino.

BREVES INTERPELLATIONS A NICE POUR DEUX SYNDICALISTES PORTANT DES MASQUES DE ”NS”...

2010-01-21T17:20:00+01:00

AFP - 21/01/2010 à 12:53:16

Nice : deux syndicalistes portant des masques de Nicolas Sarkozy brièvement interpellés

Deux militants syndicaux qui portaient chacun un masque représentant Nicolas Sarkozy ont été brièvement interpellés par la police jeudi à Nice lors de la manifestation de la fonction publique, a-t-on appris de sources policière et syndicale.

photo : Denis Charlet , AFP

Les deux militants du syndicat SNUipp-FSU, qui brandissaient également des pancartes où était écrit "Casse-toi, pauvre con", ont été interpellés au début de la manifestation et relâchés peu après.

"Ils ont été libérés dans la foulée, il n'y aura pas de procédure engagée contre eux", indique-t-on de source policière.

La manifestation de la fonction publique a réuni plus d'un millier de personnes à Nice - 1.200 selon la police, 1.500 selon les organisateurs - notamment des fonctionnaires de la poste, d'EDF et des collectivités locales.

SOURCES :

http://www.afp.com/afpcom/fr/

http://actu.orange.fr/france/nice-deux-syndicalistes-portant-des-masques-de-nicolas-sarkozy-brievement-interpelles_480559.html

Non à la détention des étudiants

2010-01-15T20:42:00+01:00

Photo de Mohamed Mta http://tinyurl.com/yabseuo

C’était du temps de l’apartheid, sur une chaîne radio, et le souvenir jamais effacé d’une question posée et de la réponse donnée. Il a été demandé à l’invité de l’émission, un journaliste sud africain, ancien détenu pour des positions anti-apartheid, sur le pourquoi de son engagement ! Et lui, le blanc originaire du pays de la ségrégation raciale de dire tout simplement qu’il considérait comme un luxe de ne faire de la politique dans un pays du tiers monde !

Ma mémoire capricieuse et sélective a souvent flanché, me refusant des fois des choses alors que ces bribes significatives sont restées gravées pour être souvent remémorées.

Avec spontanéité et dans sa diversité la blogospghère a toujours su se mobiliser. Ces derniers temps il y a eu des appels pour, la libération des détenus du bassin minier, la cessation du harcèlement policier de la blogeuse Fatma dite « Arabicca », et tout récemment contre l’arbitraire frappant le journaliste TBB. Ce bref et non exhaustif rappel a été rendu nécessaire pour évoquer le triste sort d’une poignée d’étudiants emprisonnés pour avoir eu des idées et le courage d’y croire. La raison de l’incarcération de ces syndiqués importe peu puisqu’ils ne sont ni violents, ni haineux, mais seulement et simplement des étudiants. Ni plus, ni moins.

Ne pas faire un appel pour leur libération, est un luxe qu’il n’est pas possible de s’offrir dans ce désert des libertés.

Recrutement innovant à la CGT : Thibault validera-t-il ces méthodes ?

2010-01-10T12:27:37+01:00

Je connais un peu la CGT marseillaise, après un contact vigoureux in 2005 (rappelez-vous, cette fameuse grève de la RTM et contre-manifestation que j'avais organisée, alors que j'étais président de Liberté Chérie). En pleine grève de la RTM, je m'étais glissé dans les rangs de la CGT avec un tee-shirt à l'effigie de Liberté Chérie dont le slogan bien visible était "Stop la grève". Face aux caméras, même abaissées (pour ne pas permettre à des opposants de s'exprimer, réflexe de journalistes marseillais...complices), les cadres locaux de la CGT m'avaient simplement encadré pour limiter tout risque de dérapage. Sympa de leur part. A la CGT, l'ordre règne. Les patrons locaux de ce syndicat sont efficaces. et autoritaires Aussi est-ce surprenant qu'un salarié du port de Marseille soit roué de coups par plusieurs militants de ce syndicat stalinien sans que que ses responsables soient au courant de l'affaire...et ne l'aient validée. Déjà en 2005 au moment de la grève de la RTM, j'avais reçu des témoignages de conducteurs de bus dont la voiture avait été endommagée, et qui avaient reçu des coups pour le simple fait de ne pas faire grève. Menaces, coups, un vrai harcèlement syndical caractérisé. Une affaire nous montre que cette vieille tradition de la CGT est toujours d'actualité.

Les faits jugés remontent à décembre 2006. Un salarié du port de Marseille qui refuse de se syndiquer se fait tabasser. Depuis, les témoins ne se battent pas au portillon pour venir donner des détails. Ils ne connaissent même plus leur collègue, surtout défiguré après les coups, ni les 3 assaillants comme le confirme le Monde : "Les gens ont eu peur de parler, car ils craignaient des représailles de certains membres de la CGT, estime M^e Jouan. C'est d'ailleurs ce qui ressort des procès-verbaux dressés par les policiers." Dans son jugement rendu le 2 décembre 2008, le tribunal correctionnel d'Aix-en-Provence écrit que "la loi du silence est bien respectée sur le site". Donc la peur.

La brute sauvage condamnée, M. Magne, se déclare "anéanti" (mais ne livre personne, surtout pas le syndicat qui entretient cette culture de la violence) après ses 6 mois de prison avec sursis confirmés par la cour d'appel. Ses deux complices relaxés démarrent, eux, l'année en pleine forme. A qui le tour ?

Chaque affaire de cette nature, chaque condamnation (comme celle des anciens responsables du CE d'EDF) éclaire un peu mieux les méthodes de la CGT. Bernard Thibault, réélu à la tête du syndicat, aura-t-il le courage de faire autre chose de sa centrale que l'actuel syndicat du crime délit ?

ANNE ROUMANOFF : ”JE NE SUIS NI POPULISTE, NI POUJADISTE. JE SUIS TOUT SIMPLEMENT POPULAIRE.”

2009-11-29T00:03:00+01:00

Source : http://www.cfdt.fr

Les prisonniers du bassin minier sont enfin libres

2009-11-04T23:51:00+01:00

Selon des informations la ville minière de Rdayef est en liesse ce soir. Ces femmes étaient dans la rue, filles, compagnes et mères ont manifesté et crié leur soutient aux leurs, les prisonniers du bassin minier. Elles sont enfin soulagées.

Falange Espanola - Nationalsyndikalismus in Spanien

2009-11-04T00:10:00+01:00

Falange Espanola – Nationalsyndikalismus in Spanien

Teil 1: Faschismus der Intellektuellen (1922-1932)

Verfasser: Richard Schapke, im Februar 2004 / http://www.fahnentraeger.com/

Ernesto Giménez Caballero

Im Dezember 1922 erschien in Barcelona die erste und einzige Ausgabe der Zeitung „La Camisa Negra“. Wie schon der Titel verrät, orientierte man sich am italienischen Vorbild. In der unruhigen und kosmopolitischen Mittelmeermetropole trafen katalanischer und spanischer Nationalismus und linke wie rechte Ideen aufeinander und erzeugten ein aufgeheiztes Klima, und hier entstanden auch die ersten faschistischen und semifaschistischen Splittergruppen. Wie in anderen Ländern auch, so wurden die ersten genuin faschistischen Ideen von kleinen Intellektuellenzirkeln und einigen Aktivisten verbreitet.

Bedeutend für die Entstehung des spanischen Faschismus ist vor allem Ernesto Giménez Caballero. 1899 als Sohn einer wohlhabenden und liberalen Madrider Familie geboren, erlebte er als Wehrpflichtiger den Kolonialkrieg in Spanisch-Marokko. Sein 1923 veröffentlichter Erlebnisbericht „Notas marueccas de un soldado“ löste mit scharfer Kritik an der militärischen Führung einen kleinen Skandal aus, der Giménez Caballero vorübergehend ins Gefängnis brachte. Mit seinem Elitismus der Frontsoldaten erinnert das Buch an den Frontroman der Weimarer Republik, und wie in diesen vergleichbaren Werken wurde auch hier die Frage nach der Rolle der Nation und nach ihrem Platz in der Welt gestellt. In der Folgezeit lehrte der Spanier als Englischdozent an der französischen Universität Straßburg und entwickelte alsbald einen ausgesprochenen Hispanismus als Gegengewicht zu den Einflüssen des westlichen Materialismus. Die Regionen und Völker der Iberischen Halbinsel sollten sich unter einem gemeinsamen Zeichen, einer gemeinsamen Aufgabe („Haz“) vereinigen. Giménez Caballero heiratete die Schwester des italienischen Konsuls in Straßburg und wurde von dieser in die Welt des Faschismus eingeführt. Bald kehrte er nach Madrid zurück und reihte sich hier als Chefredakteur der „Gaceta Literaria“ in die literarische Avantgarde ein.

In dieser Funktion wurde Giménez Caballero zum führenden Autor der „Generation von 1927“. Diese literarisch-intellektuelle Vorhutgruppe strebte nach einer Politisierung der Literatenszene. Eine Kombination der extremistischen Manifestationen des Avantgardismus mit dem kulturellen Nationalismus – nach Vorbild des italienische Frühfaschismus - sollte die Rückwärtsgewandtheit Spaniens überwinden und den Schlüssel zur Lösung seiner Probleme sein. Eine neue Kunst und eine neue Kultur hatten ganz Sinne Nietzsches oder d´Annunzios nichts weniger als die Schaffung eines neuen Menschen zum Ziele. Zunächst war die Gruppe kulturpluralistisch orientiert, sie gewann wichtige Impulse aus der Modernität und Vitalität der Katalanen und Portugiesen. Giménez Caballero machte sich nicht zuletzt um die Ausstellung moderner Literatur aus Katalonien, Portugal, Argentinien und Deutschland in Madrid verdient. Eine Rundreise durch den Mittelmeerraum endete 1928 in Italien, wo er sein Damaskus erlebte – der spanische Avantgardist war überwältigt vom italienischen Faschismus. Es schien ihm, als hätte der Faschismus Rom als Zentrum der modernen Zivilisation und des Christentums wieder belebt: Der PNF entwickelte neue kulturelle und politische Formen, um unter Vereinigung der Intellektuellen und der Masse die Modernisierung und die kohärente innere Entwicklung Italiens durchzuführen. Hierbei stand der Faschismus in den Augen des spanischen Besuchers sowohl für die echte Revolution der Moderne, als auch für die katholisch-lateinische Volkskultur. Er überformte Materialismus und Künstlichkeit, um sie mit der Volkskultur und einer nationalistisch aufgeladenen Atmosphäre zu einer gewalttätigen und weitreichenden nationalen Mission zu verschmelzen. Giménez Caballero schwebte fortan das italienische Modell als Lösung für Spaniens Schwierigkeiten vor, die seiner Ansicht nach vor allem auf die unausgegorene Übernahme nordeuropäischer Ideen zurückzuführen waren.

Das Bekenntnis des Chefredakteurs der „Gazeta“ vom 15. Februar 1929 zum Faschismus löste eine offene Redaktionskrise aus. Zugleich kündigte Giménez Caballero die spanische Übersetzung des Malaparte-Klassikers „Italia contro Europa“ an. Er adaptierte Curzio Malapartes militanten und populistischen Nationalsyndikalismus und erklärte, zur Schaffung eines spanischen Faschismus müsse man viel weiter gehen als der noch an der Macht befindliche Diktator Primo de Rivera. Der eher konservative Teil der Redaktionsmannschaft verabschiedete sich, um protofaschistischen Intellektuellen wie einem gewissen Ramiro Ledesma Ramos zu weichen. Noch vermied Giménez Caballero den Begriff „Faschismus“, thematisierte aber immer mehr die Gewalt als Weg zur kulturellen und nationalen Erneuerung Spaniens. Ein panromanischer Faschismus ging einher mit scharfer Kritik am Rassismus und Antisemitismus der deutschen Rechten, generell waren der Gruppe protestantisch geprägte Nationen suspekt. Allerdings war die „Gazeta“ bei Beginn der Zweiten Republik weitgehend isoliert. Als Giménez Caballero sich der sozialistischen Linken annäherte und dort nach seinen Vorstellungen nahe kommenden Persönlichkeiten suchte, galt er vielen ehemaligen Freunden und Anhängern als Opportunist.

Ramiro Ledesma Ramos und die Geburt des Nationalsyndikalismus

Der philosophische Essayist und Schriftsteller Ramiro Ledesma Ramos sollte dem vagen Projekt Giménez Caballeros eine viel deutlichere, radikalere Form verleihen. War letzterer der erste faschistische Intellektuelle Spaniens, so sollte ersterer den ersten spanischen Faschismus entwerfen. Ledesma Ramos wurde 1905 in eine Lehrerfamilie der Provinz Zamora hineingeboren. Zunächst lebte er als Postbeamter in Madrid und entwickelte sich als Autodidakt zum pessimistischen Intellektuellen. Sein Erstlingswerk „El sello de la muerte“ verrät deutliche Nietzsche-Einflüsse. Nach einer Vorlaufzeit konnte der verhinderte Philosoph sich an einem angesehenen Institut der Madrider Universität immatrikulieren und dort 1930 seinen Abschluss in Philosophie machen. Schon vor Beendigung des Studiums galt er als der belesenste Jungintellektuelle der Hauptstadt und erwarb sich einen Namen als Übersetzer deutscher Philosophen und als Essayist.

Der in den Salons von Ortega y Gasset und Giménez Caballero verkehrende Ledesma Ramos kam bald nach Studium Husserls und Heideggers zu dem Schluss, die Angst und die Bedeutungslosigkeit des menschlichen Lebens könnten nur durch den Willen und das Erreichen von Zielen bezwungen werden, wobei die von den Anarchisten entlehnte Direkte Aktion als probates Mittel erschien. Die spanische Kultur galt ihm als mangelhaft, da Spanien als einzige große Nation keine bedeutende Philosophie und keine intellektuelle Diktatur entwickelt habe. Unter Rekurs auf die Hispanisten formulierte Ledesma Ramos, der Niedergang des Landes sei durch eine Kombination von militärischen und kulturellen westlichen Einflüssen hervorgerufen worden. Eine Rückkehr zur Vergangenheit wurde verworfen – Spanien brauchte eine moderne Revolution mit Massenbasis, Autorität, Willenskaft, nationaler Einheit, zentraler Führung und einem revolutionären Wirtschaftsprogramm. Spanien brauchte also so etwas wie den Faschismus. Die Madrider Kulturbourgeoisie reagierte irritiert, als ihr bisheriger Liebling sich im Rahmen eines literarischen Banketts zu Ehren von Giménez Caballero zu seiner Radikalisierung bekannte. Nach Studienende begab Ledesma Ramos sich auf Reisen und verbrachte unter anderem 4 Monate in Heidelberg, wo er in engen Kontakt mit der als besonders extrem geltenden Ortsgruppe des NS-Studentenbundes geriet.

Zum Entsetzen seines bisherigen sozialen Umfeldes gründete Ramiro Ledesma Ramos zusammen mit einer Handvoll Sympathisanten die Zeitschrift „La Conquista del Estado“, die sich nicht nur äußerlich an Curzio Malapartes gleichnamiges Pamphlet (faktisch eine Theorie des Staatsstreiches) anlehnte und am 14. März 1931 erstmals erschien. Emblem der Zeitschrift waren Joch und Pfeile, „yugo y flechas“, das Symbol von Ferdinand und Isabella, den Katholischen Königen. Ein politisches Manifest bombardierte den Leser mit Parolen gegen Liberalismus, gegen den internationalen Marxismus und die Dekadenz der spanischen Gegenwart.

Spaniens Jugend wurde aufgerufen, durch gewaltsames Vorgehen gegen die bestehende Ordnung und die Parteien einen Neuen Staat zu schaffen. Dieser neue Staat sollte totalitäre Züge tragen, Freiheit gewährte er nur innerhalb der von ihm gesetzten Ordnung. Zwar wurden die Verschiedenheit und die Autonomie der spanischen Regionen und Nationalitäten anerkannt, aber der Separatismus sollte ausgerottet werden. Aufgabe des Neuen Staates war die Erfüllung der politischen, kulturellen und wirtschaftlichen Ziele des spanischen Volkes. Die gesamte spanische Wirtschaft war in Zwangssyndikaten zusammenzufassen, die wiederum zwecks höherer Effektivität und vermehrter sozialer Gerechtigkeit der staatlichen Kontrolle unterstanden. Hier zweckentfremdete Ledesma Ramos den anarchistischen Syndikatsbegriff: Verstanden die Anarchisten der CNT hierunter die Zusammenfassung aller Arbeitnehmer, so ging er von einem vertikalen Syndikat unter Einschluss der Arbeitgeber aus. Das Programm sah eine radikale Landreform mit Enteignung der parasitären Großgrundbesitzer, Landverteilung an das Agrarproletariat und Genossenschaftsbildung vor. Darüber hinaus forderten Spaniens erste Nationalsyndikalisten die Verstaatlichung der Schlüsselindustrien, der Banken, der Versicherungen und des Transportwesens, strikte Außenhandelskontrolle und staatliche Wirtschaftsplanung – ein ausgesprochen „linker“ Faschismus.

Der Gruppe schwebte nicht die Gewinnung von Wählerstimmen vor, sondern der Aufbau von militanten und bewaffneten Kampfverbänden. Diese Milizen sollten den als anachronistisch und bourgeois empfundenen pazifistischen Antimilitarismus zertrümmern und die Politik durch einen militärischen Sinn für Kampf und Verantwortung anreichern. Als organisatorische Grundlagen der Bewegung waren syndikalistische (gewerkschaftliche) und politische Zellen vorgesehen. Ledesma Ramos war sich bewusst, dass er eine spanische Form des revolutionären Nationalismus schaffen musste. Nicht umsonst war und bleibt er der aggressivste und rücksichtsloseste nationalistische Intellektuelle, den Spanien jemals hervorgebracht hat.

Die Klärung des Verhältnisses zur noch immer mächtigen katholischen Kirche erfolgte in der „Conquista“-Ausgabe vom 20. Juni 1931. Ledesma Ramos verkündete, die Kirche könne niemals irgendeine Souveränität gegenüber dem Staat beanspruchen. Zwar seien die religiösen Gefühle der Bevölkerung zu respektieren, aber die katholische Kirche sei über Jahre an Verbrechen gegen den Wohlstand des spanischen Volkes beteiligt gewesen – der Staat müsse daher ihre Rolle neu definieren. Verklausuliert hieß das Enteignung und strikte Trennung von Kirche und Staat. "Die nationale Revolution ist ein Unternehmen, das es als Spanier zu verwirklichen gilt, katholisches Leben hat damit nichts zu tun, denn es betrifft nicht den Spanier, sondern den Menschen, der seine Seele retten will." Hier wurde also nicht an die traditionelle katholisch bestimmte Gesellschafts- und Staatsordnung angeknüpft. Die Propaganda wandte sich ohnehin an die sozial benachteiligten Schichten wie Landarbeiter und Industrieproletarier, die der Kirche weitgehend entfremdet waren. Durch die Parolen vom syndikalistischen Staat sollten von den Grabenkämpfen innerhalb der CNT frustrierte Anarchisten gewonnen werden, bei denen schließlich auch Malaparte einen gewissen Ruf besaß. Das Werben um die Ultralinke hatte wenig Erfolg, auch wenn sich der Madrider Anarchistenführer Nicasio Álvarez de Sotomayor der Gruppe anschloss. Im Juli 1931 landete Ledesma Ramos als Folge seiner aggressiven Agitation erstmals im Gefängnis, und nach mehreren Ermittlungsverfahren und Verboten stellte die „Conquista del Estado“ im Oktober ihr Erscheinen für immer ein. Trotz der Bedeutungslosigkeit der Gruppe hatte Ramiro Ledesma Ramos als erster die Idee eines revolutionären Nationalsyndikalismus propagiert und der Bewegung wichtige Schlagworte gegeben.

Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista

Onésimo Redondo Ortega, der dritte wichtige spanische Frühfaschist, wurde wie Ledesma Ramos im Jahre 1905 geboren, und zwar in Valladolid. Redondo Ortega war zunächst als Finanzbeamter tätig und arbeitete dann als wissenschaftlicher Assistent an der Handelsschule Mannheim, wo er ebenfalls mit dem Nationalsozialismus in Berührung kam. Anschließend beschäftigte ihn ein Verband altkastilischer Großgrundbesitzer, wobei er Einblicke in Fragen der wirtschaftlichen Organisation gewann. Die Kontakte zu den ländlichen Arbeitgebern Altkastiliens sollten niemals abreißen. Um Redondo Ortega sammelte sich ein weiterer Zirkel spanischer Faschisten, der sich im Gegensatz zum Radikalfaschismus der „Conquista“-Gruppe eher auf nationale Einheit, traditionelle spanische Werte und soziale Gerechtigkeit besann. Am 13. Juni 1931 erschien die Wochenzeitung „La Libertad“. Unter Verherrlichung der traditionellen ländlichen Gesellschaftsordnung wurde Kastilien aufgerufen, den spanischen Gesamtstaat vor Materialismus und Kulturzersetzung zu retten. Antisemitische und frauenfeindliche Anklänge waren hierbei durchaus vorhanden.

Da der politische Katholizismus als unzureichend erschien, strebte Redondo Ortega den Aufbau einer radikal-nationalistischen Jugendbewegung an – konservativ in Religions- und Kulturfragen, aber militant in Stil und Taktik. Die „Libertad“ bekannte sich offen zu einer gesunden Gewaltanwendung. Spanien lebe bereits im Zustand des Bürgerkrieges, also solle sich die Jugend zum Kampf bereitmachen. Im August gründete der Zirkel zusammen mit Studenten der Universität Valladolid und anderen Anhängern die „Juntas Castellanas de Actuación Hispánica“. Zwar war diese Gruppierung deutlich reaktionärer als Ledesma Ramos, aber im Kampf gegen Materialismus, Dekadenz und Bourgeoisie lagen erhebliche Gemeinsamkeiten.

Am 10. Oktober 1931 kündigte die „Conquista del Estado“ den Zusammenschluss beider Fraktionen zu den „Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista“ (Nationalsyndikalistische Angriffsgruppen, JONS) an. Man übernahm yugo y flechas, zu denen sich als Symbol für den revolutionären Charakter der Bewegung die schwarz-rote Fahne der Anarchisten gesellte. Basiseinheit war die Gruppe aus 10 militantes unter einem Gruppenführer; 10 Gruppen wiederum bildeten eine Junta unter Leitung eines Triumvirates. Der Lokalrat, consejo local, als Parteigremium auf unterster Ebene setzte sich aus allen Triumviraten der betreffenden Gemeinde zusammen. Auch dem consejo local stand ein Dreiergremium vor. Die Lokalräte entsandten Delegierte in den consejo provincial, und die Delegierten der Provinzialräte bildeten schließlich den consejo nacional. Als höchstes Parteiorgan erteilte der Nationalrat bindende Befehle, Richtlinien und Mitteilungen. Die Geschäftsführung hatte ein aus den Reihen des consejo nacional gewähltes Zentraltriumvirat inne. Zu einer echten Verschmelzung kam es nicht, und faktisch bestanden die Jonsistas aus zwei verschiedenen Flügeln um Ledesma Ramos und Redondo Ortega. Ungeachtet der angesichts der zahlenmäßigen Schwäche maßlos übertriebenen Organisationsstruktur verhinderte diese doch, dass es eine absolute Befehlsgewalt eines Einzelnen gab. Als erste überregionale faschistische Organisation standen die JONS sowohl in Frontstellung gegen die Linke wie gegen die katholische und monarchistische Rechte.

Das Programm der JONS stellte gegenüber dem der „Conquista“-Gruppe einen Rückschritt dar. Der Parlamentarismus sollte durch ein sich auf die nationalsyndikalistischen Milizen und die Volksmassen stützendes Regime abgelöst werden. Innenpolitisch waren einerseits Anerkennung der katholischen Tradition, Unterordnung des Individuums unter die Ziele des Vaterlandes, Säuberung der Verwaltung, Verbot aller marxistischen und antinationalen Parteien, Ausmerzung ausländischer Einflüsse und Aburteilung von Spekulanten und verräterischen Politikern vorgesehen. Auf der anderen Seite enthielt das Programm aber auch das Konzept der Zwangssyndikate (die unter dem besonderen Schutz des Staates stehen sollten) und der staatlichen Wirtschaftskontrolle. Aller Reichtum hatte sich den Belangen der Nation unterzuordnen, zu denen explizit der wirtschaftliche Aufbau, soziale Gerechtigkeit, Chancengleichheit im Bildungswesen und eine gemäßigte Agrarreform gehörten. Gänzlich neu war die Forderung nach einer imperialistischen Außenpolitik, vor allem in Hinblick auf Gibraltar, Marokko und Algerien. Erwähnt sei noch die interessante Bestimmung, dass im Neuen Staat die Inhaber höchster Ämter mit Erreichen des 45. Lebensjahres zurückzutreten hatten.

Redondo Ortega führte infolge seiner größeren finanziellen Möglichkeiten zunächst das Wort, aber für Ledesma Ramos blieb infolge zahlreicher vager Definitionen Freiraum genug. Einzelne Aktivisten und kleine Gruppen von Kommunisten, Trotzkisten und Anarchisten konnten gewonnen werden. Die Expansion der JONS erfolgte vor allem im so genannten „anarchistischen Bogen“ Spaniens zwischen Barcelona, Valencia und Málaga sowie in Madrid. Gerade hier etablierte sich eine stark mit ehemaligen Anarchisten durchsetzte und entschieden antiklerikale Gruppe. Im Verlauf des Jahres 1932 waren die Jonsistas kaum aktiv. Ledesma Ramos provozierte am 2. April 1932 im Madrider Athenäum den ersten Zusammenstoß mit Linken, es folgten Angriffe auf linke Zeitungskioske oder Sowjetfilme zeigende Kinos. Die Fraktion Redondo Ortegas zeigte sich aktiver und lieferte sich mehrfach heftige Auseinandersetzungen mit politischen Gegnern. Auf einer Demo gegen den katalanischen Separatismus am 11. Mai 1932 in Valladolid hatte die Bewegung ihren ersten Toten zu beklagen, als es zu einer Straßenschlacht mit der Polizei kam. Da der rechte Parteiflügel am Rande in den dilettantischen Rechtsputsch des General Sanjurjo verwickelt war, musste Redondo Ortega sich im August 1932 nach Portugal absetzen. Ledesma Ramos und der Großteil der Aktivisten wurden zunächst inhaftiert, und am Jahresende zählten die JONS vielleicht 200 auf freiem Fuß befindliche Mitglieder.

Lesen Sie auch:

* Falange Espanola – Nationalsyndikalismus in Spanien - Teil 2: José Antonio und die Gründung der Falange 1933-1934

* Falange Espanola – Nationalsyndikalismus in Spanien - Teil 1: Faschismus der Intellektuellen (1922-1932)

* Falange Espanola – Nationalsyndikalismus in Spanien - Prolog: Die Entstehung des spanischen Nationalismus

D’après Sud, le Mirail reste attractif malgré les grèves

2009-11-01T22:29:00+01:00

Le syndicat Sud-Etudiant (Sud-Etudiant) se moque aujourd'hui des anti-bloqueurs pour avoir prédit une chute des effectifs. Avec une ironie bien à eux, ils croient trouver leur vengeance en s'exclamant "les faits sont là, et ils sont têtus" : le nombre d'inscrits au Mirail aurait finalement augmenté cette année ! Mais que cherchent-ils donc à prouver ? Que le Mirail est devenu attractif grâce aux grèves ? C'est oublier les milliers de nouveaux étudiants qui, ayant vaguement entendu qu'ils y avait eu du grabuge au Mirail, croisent maintenant les doigts, en espérant que leur année se passera dans les meilleures conditions. Quant on sort du bac, on n'a pas le temps d'attendre que l'université dans laquelle on est sensé aller, pour des raisons financières, pour la proximité, ou dans le cadre de sa propre orientation, se mette elle-même dans des conditions propices au bon déroulement de ses études. Alors on y va, et on espère. Cela dit ces messieurs de Sud Etudiant on peut-être bel et bien raison, le Mirail est sans doute devenu attrayant grâce à aux grèves. Dans un pays où les jeunes perdent la notion de mérite, on ne peut que se réjouir de voir une faculté où les diplômes sont quasiment donné, on ne peut qu'accueillir avec joie une faculté où l'on peut être étudiant fantôme en toute impunité, toucher des bourses sans rien glander de toute l'année, et avoir encore le culot de pleurnicher pour toucher de l’argent du gouvernement...

Par Clovis_Toulouse

”La conquista del Estado - El primer semanarion nacional-sindicalista espanol (1931)

2009-09-20T00:05:00+02:00

"La conquista del Estado. El primer semanario nacional-sindicalista español (1931)»

Gabriela Viadero Carral

Ex: http://urioste.eu/

«La Conquista del Estado. El primer semanario nacional-sindicalista español (1931)»

Gabriela Viadero Carral

Orientaciones

«No estamos ante un libro cualquiera. Lo que el lector va a encontrar en esta obra es algo poco corriente: un estudio serio sobre una revista histórica y política, La Conquista del Estado. Si la historia es una de las disciplinas que se han abordado con mayor subjetividad, la historia política ha sido objeto de las más infames tergiversaciones. La figura de Ramiro Ledesma Ramos -como la de otros tantos ideólogos- ha sufrido todo tipo de interpretaciones, desde la muerte bibliográfica del silencio académico hasta las biografías apasionadas de sus detractores y sus supuestos partidarios.

El estudio que usted tiene en sus manos es de un gran valor cultural por dos motivos fundamentales. Primero, porque no es una obra literaria de un amante o detractor de La Conquista del Estado, donde se verían reflejadas más las filias y fobias del autor que el objeto estudiado, sino un trabajo universitario serio y responsable que ha pasado con solvencia los filtros de la corrección y calificación académica. Es decir, su calidad está avalada por expertos en la materia.

Segundo porque la autora, Gabriela Viadero Carral, no tenía ninguna opinión formada sobre Ramiro Ledesma Ramos o La Conquista del Estado antes de comenzar su investigación. Su aproximación, por lo tanto, ha estado libre de apasionamiento, lo que ha contribuido a la objetividad del trabajo. Esta mirada limpia y pura le ha permitido plasmar con magnificiencia y certera intuición la realidad del filósofo español y del “semanario de lucha y de información política” que él mismo impulsó.

Esto no quiere decir que la investigadora, desde el punto de vista humano, no fuese sintiendo un especial y sincero afecto por la figura de Ramiro Ledesma Ramos conforme desarrollaba su trabajo: viendo como aquel joven filósofo (discípulo de Ortega y Gasset y estudioso de Martin Heidegger, colaborador de La Gaceta Literaria y la Revista de Occidente) dejaba una prometedora y cómoda carrera intelectual para dedicarse de pleno a la lucha política radical en plena transición republicana, prescindiendo hasta de comer para poder pagar la impresión y distribución de su revista. Sin olvidar su triste pero heroica muerte. Una empatía sana y natural, nacida del estudio directo, que no ha restado ni un ápice la credibilidad de este trabajo.

¿Por qué era necesario un trabajo de investigación sobre esta publicación?

Pese a su temprana muerte -asesinado con poco más de treinta años-, Ramiro Ledesma Ramos encarnó los valores éticos, filosóficos y políticos de una generación europea que buscaba una alternativa a un mundo que se precipitaba al abismo entre el liberalismo y el marxismo. Esa alternativa, que conjugaba lo social y lo nacional, tuvo diversas manifestaciones a lo largo y ancho de Europa. La Conquista del Estado es, sobre el papel, la expresión española de esa corriente de vanguardia que, lamentablemente, ha sido poco y mal estudiada.

Además, como ya he comentado, su figura ha sido manipulada de tal modo que, en ocasiones, resulta irreconocible. Sus detractores le han presentado -cuando no silenciado- como un joven acartonado, fanático entusiasta del nacionalsocialismo y del fascismo -siempre de forma peyorativa- y sin ninguna originalidad o dimensión ideológica más allá de los prejuicios y clichés de los “bienpensantes”. Otros, supuestos seguidores, le han utilizado interesadamente para renovar su imagen y hacerla más atractiva, sin asumir los valores y postulados que él defendía. Estos ultraderechistas han construido un Ramiro Ledesma Ramos ficticio, valedor de causas que él combatió. Son estos últimos los que más daño han hecho a su recuerdo.

Así mismo, esta obra se hace imprescindible para comprender mejor aún una época, la de la II República, sobre la que mucho se habla y más se miente. Si bien es cierto que La Conquista del Estado -y las posteriores JONS- no tuvieron demasiada importancia en aquel momento, sí supusieron una vía política distinta. Vía que, en otros países, tuvo mucha fuerza y esperanzó a pueblos enteros. Tal vez la prematura muerte de la II República no permitió percibir el potencial de esta nueva alternativa, que podría haberse proyectado de otra forma si hubiese tenido más tiempo para difundirse.

En conclusión, era necesario, y por fin se ha hecho realidad, un trabajo que estudiara con claridad y transparencia no sólo los posicionamientos ideológicos de una época histórica concreta, sino una forma de ver y sentir la política que hoy en día sigue inspirando. Libre de prejuicios, heterodoxa, valiente y arriesgada… Así fue La Conquista del Estado, así fue Ramiro Ledesma Ramos.»

[Prólogo de Diego Urioste]

Enlace Ediciones Nueva República

Pourquoi, cette année, j'arrête d'enseigner...

2009-08-31T18:58:00+02:00

Demain, je ne rejoindrai pas mon établissement de rattachement pour effectuer ma rentrée scolaire de prof remplacant, comme tous les 1er septembre depuis 3 ans... Je ne ferais pas ma rentrée dans un collège de la banlieue de Nîmes. Pourtant, mon envie d'enseigner, ma passion d'enseigner, n'a jamais été aussi forte. Comment expliquer ce paradoxe? Pour cette année, peut-être pour d'autres mais pas pour beaucoup en tout cas, je serais syndicaliste. Je reste à Paris, comme militant du SE-UNSA Versailles (héritier de la puissante FEN). Défendre une autre politique éducative, et développer le syndicalisme enseignant dans la partie Ouest de la région parisienne, voici mes projets pour 2009/2010! Je profite d'une occasion de rester en région parisienne, alors que j'avais obtenu (trop tôt en fait) ma mutation pour le sud...Pourquoi? Parce que je n'ai pas le temps d'être à la fois un bon prof et un bon militant, et parce que je souhaite rester à Paris, parce que tout se passe la-bas, parce que c'est là où je milite, au MJS. La vie est faite de plusieurs temps...J'ai été professeur d'histoire géo pendant 3 ans après 5 ans d'études, j'ai été stagiaire à l'IUFM, prof principal en ZEP, prof remplacant à la campagne, prof de section européenne...Il y a plusieurs temps dans la vie. Voici venu le temps de militer. Parce que toute ma vie je militerai, parce que toute ma vie je serai prof ET militant, parce qu'enseigner avec passion ne suffit pas, encore faut-il un système éducatif juste et efficace!

Il faut bien s'expliquer, pour une fois, plutôt que d'expliquer mille fois à mille personnes ce choix. D'abord, à mes élèves...J'ai vécu une année formidable avec mes élèves massicots, qu'ils soient au collège ou en section européenne, donc non, vous ne m'avez pas mis à bout, je vous rassure? (ou vous décoit?) Par votre gentillesse, votre intérêt, vos réussites, vous avez conforté, voire fait explosé mon envie innassouvie d'être un bon prof! Pour longtemps, voire pour la vie (même si l'envie des concours me démange). Merci encore à vous...A mes collègues? Je n'abandonne pas ce beau métier, j'y reviendrai bientôt. Mais alors, je serais un prof à temps plein. Alors, la reproduction sociale n'a qu'à bien se tenir, toutes les offensives conservatrices et libérales contre le service public d'éducation peuvent fourbir leurs armes, car je serai implacable. Comme écrivait De Gaulle dans ses mémoires de guerre, mon livre de chevet avec Harry Potter, "Si je vis, je me battrai, où il faudra, tant qu'il faudra"... Je serais prof à temps plein, pour monter des échanges, pour organiser du soutien, pour appliquer une pédagogie différenciée, pour m'investir dans la vie de l'établissement. Et ce n'était pas possible aujourd'hui.

En effet, cette année 2008/2009 a été atroce. 3 heures de transport par jour, toujours courir à Paris pour assumer mes responsabilités, souvent en retard... J'ai baclé mes cours parce que j'organisais des manifs. J'ai baclé mes corrections parce que beaucoup de weekends, j'étais en réunion. J'ai fait des rappels en salle des profs. J'ai été en rogne toute l'année (pardonnez-moi, chers colocs!), et forcément injuste (pardonnez-moi, chers élèves!), parce que je n'avais pas toujours le temps de dormir. Et surtout, j'en avais marre d'être culpabilisé, parce que je n'avais pas le temps de faire ceci ou cela...Pas toujours facile d'être prof et militant!

Alors maintenant, j'ai le temps. Le temps de m'engager. Cette année, je serais militant à temps plein! Permanent d'une organisation syndicale le jour, militant la nuit! Je vais travailler dans un syndicat qui a un projet ambitieux pour l'éducation: un projet éducatif fondé sur de nouvelles méthodes pédagogiques, des enseignements transversaux, un autre rôle de l'enseignant, d'autres rythmes scolaires et une refonte complète du système éducatif français. Je souhaite faire entendre une voix plus positive, plus constructive, dans le débat éducatif.

Alors oui, cette année, ce blog ne sera pas celui d'un prof militant mais bien d'un militant syndicaliste et politique. Le ton ne changera pas beaucoup. Pour moi, engagements divers, activité professionnelle, et autres récits de la vie quotidienne, tout se confond pour me permettre, à ma modeste échelle, de changer le monde.

Les communistes nous offrent une minute de détente

2009-06-26T17:31:13+02:00

Le député communiste Maxime Gremetz a été condamné mardi par la cour d'appel d'Amiens à verser plus de 50.000 euros au total à quatre anciens collaborateurs pour licenciement abusif.

La CGT, à l'origine d'un mouvement inédit de grèves depuis un an pour faire régulariser des salariés sans-papiers, a utilisé la manière forte (en envoyant la Milice ses gros bras) pour déloger 100 à 200 travailleurs africains squattant depuis plus d'un an des locaux syndicaux à la Bourse du travail.

Cela se passe de commentaires.

Salariés outils...

2009-06-10T18:05:22+02:00

Aujourd'hui quand le ME(r)DEF demande, l'UMP fait !

Depuis des années, le patronat souhaite que le statut du salarié soit au niveau de celui d'une machine outil. Et aujourd'hui, l'Assemblée Nationale vient de voter pour accélérer cela.

En facilitant le "prêt de main d'oeuvre" (oui vous lisez bien, prêter des humains comme des machines), l'UMP et le Nouveau Centre ouvrent la porte en grand à la transformation de l'humain en sous produit du capital.

N'est ce pas merveilleux de se dire que l'on pourra être prété à un autre entrepreneur souriant à 400 km de chez soi ? Et ce au nom de la crise ?

N'est ce pas fabuleux de se dire que la vie de famille, la vie tout court, ne compte pas dans ce grand marché de l'inhumanité et que grâce à cela nous seront heureux... Enfin peut être...

Honteuse décision, honteux vote... Le 13 juin, il fera beau, et on manifeste. Enfin "on", ceux qui veulent essayer... Et vous, vous préférez être prétés ou lutter ?

relaxe pour les 6 d'EDF

2009-04-27T22:56:00+02:00

Relaxe pour les 6 d'EDF, manifestation à Valence le jeudi 30 avrille rassemblement se fera à 11 H , place du Champ de Mars suivi de prises de paroles pour démarrer la manifestation à 13 H.Information trouvée sur le site "le fil rouge romanais"